傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計教育中的傳承

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摘要：中國傳統(tǒng)建筑裝飾是我國寶貴的民族文化遺產(chǎn)，有著豐富的歷史文化價值，蘊含著深厚的文化底蘊。傳統(tǒng)建筑裝飾文化潛移默化地影響著現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計教育中融入傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)內(nèi)容，既能提高和強化學(xué)生的文化素養(yǎng)，又能使環(huán)境設(shè)計彰顯藝術(shù)價值與精神魅力。該文從現(xiàn)代設(shè)計教育和傳統(tǒng)文化的關(guān)系出發(fā)，結(jié)合教學(xué)，探索傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計教育中的傳承和表達(dá)，啟發(fā)學(xué)生從傳統(tǒng)藝術(shù)中思考現(xiàn)代設(shè)計，探尋傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代設(shè)計的融合與共生。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑藝術(shù);環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;設(shè)計藝術(shù)教學(xué)

建筑裝飾是我國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，是建筑技術(shù)和民族文化的完美結(jié)合，是建筑藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)建筑裝飾以雕刻、書法、圖案、紋樣等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式作為載體，表達(dá)建筑文化、展現(xiàn)建筑風(fēng)格。因此，傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在當(dāng)代仍有積極的實用意義，是中國現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的源泉和根基。

一、傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)分析

1.建筑色彩

中國古代建筑在使用對象上分為兩類：民居建筑和皇家建筑。這兩種建筑在色彩上截然不同，民居建筑大多和當(dāng)?shù)丨h(huán)境和諧統(tǒng)一，色彩趨于清新自然、古樸雅致。如湘西的吊腳樓，建筑材料就地取材，依山建造，順著山勢蜿蜒起伏，猶如一個個精靈隱藏于青山綠水中，建筑色彩和自然環(huán)境融為一體，耐人尋味。又如徽州古建筑，運用黑白色調(diào)，白墻灰瓦，在蔥翠竹林的掩映下，清秀雅致，猶如一幅淡雅的水墨畫卷。這些傳統(tǒng)民居建筑在色彩上表達(dá)了古人追求淡雅質(zhì)樸的精神風(fēng)貌。而在皇家建筑中，裝飾色彩追求金碧輝煌、耀眼奪目的效果，多用青、紅、黃等純度高、冷暖色對比鮮明的色塊，搭配漢白玉臺基，展示出皇家的威嚴(yán)與氣派。在現(xiàn)代設(shè)計中，傳統(tǒng)裝飾色彩被廣泛地運用到環(huán)境設(shè)計的各個領(lǐng)域，如在中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計者多選用紅、綠、金、黃等傳統(tǒng)建筑裝飾色彩的代表顏色，在現(xiàn)代設(shè)計的空間中表達(dá)民族風(fēng)韻。又如，著名的上海世博會中國館，以“中國紅”引起國人的情感共鳴，中國館的大紅斗拱也被賦予了特殊的設(shè)計意義。

2.建筑紋樣

傳統(tǒng)建筑裝飾題材豐富、形式多樣，裝飾紋樣多出現(xiàn)在梁柱、門窗、檐口及柱礎(chǔ)等建筑部件上，內(nèi)容多為人物、山水、花卉、動物、神話傳說等。傳統(tǒng)建筑裝飾在形式上豐富了建筑的單調(diào)感，賦予了建筑特定的象征寓意，表達(dá)了古代勞動人民趨吉避兇、追求福壽安康的美好意愿，是精神文化的具體表現(xiàn)。時代在前進，但人們對幸福和美好意愿的追求不會改變，傳統(tǒng)建筑紋樣所包含的藝術(shù)文化同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計，如植物紋、幾何紋、冰裂紋等紋樣也被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代建筑與景觀設(shè)計中，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精神。

3.建筑雕刻

傳統(tǒng)建筑雕刻是用建筑中的木材、磚石等材料，通過不同的雕刻題材裝飾，表現(xiàn)建筑的古樸靈秀和華麗富貴，是傳統(tǒng)建筑階級性和藝術(shù)性的重要表現(xiàn)形式之一。在現(xiàn)代設(shè)計中，很多室內(nèi)空間和園林景觀都廣泛采用具有傳統(tǒng)文化特色的建筑紋樣雕刻裝飾，如園林景觀中的廊道倚欄，室內(nèi)空間中的隔斷屏風(fēng)等建筑部件，結(jié)合現(xiàn)代裝飾材料，重構(gòu)傳統(tǒng)雕刻裝飾元素，用現(xiàn)代手法進行再創(chuàng)作，傳承并發(fā)展了傳統(tǒng)建筑雕刻裝飾藝術(shù)。

二、新形勢下對環(huán)境設(shè)計教育的新挑戰(zhàn)

隨著社會的進步和人們生活質(zhì)量的提高，人們對環(huán)境設(shè)計有了新的要求。傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代建筑中仍散發(fā)著璀璨的光芒，傳統(tǒng)文化中豐富的思想和表現(xiàn)形式是設(shè)計靈感的活水之源。現(xiàn)代設(shè)計教育要充分意識到個性和精神需求在現(xiàn)代設(shè)計中的地位，繼承并創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)融入環(huán)境設(shè)計教育教學(xué)，把握和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓，讓傳統(tǒng)藝術(shù)通過教學(xué)環(huán)節(jié)更好地內(nèi)化到學(xué)生心里，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)藝術(shù)涵養(yǎng)和責(zé)任感的設(shè)計人才，使現(xiàn)代設(shè)計擁有更為深厚的文化底蘊和更為廣闊的發(fā)展前景，促進設(shè)計教育的發(fā)展。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計離不開傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶與感染，但對傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素的運用應(yīng)該是多角度、多層次地挖掘其表層下的文化內(nèi)涵。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計中，首先，通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；其次，針對傳統(tǒng)藝術(shù)符號的形態(tài)和意境進行理論分析與傳授，引導(dǎo)重學(xué)生運用現(xiàn)代設(shè)計觀念和方法感知、解讀、重構(gòu)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的符號；還可以搭建實踐平臺，構(gòu)建現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教學(xué)模式，讓學(xué)生在實踐創(chuàng)作中領(lǐng)會和掌握其精髓，同時帶領(lǐng)學(xué)生利用課余時間收集民俗民情、民間工藝，對傳統(tǒng)建筑進行調(diào)查、搜集、研究、體驗，在實際情景中解讀傳統(tǒng)藝術(shù)；最后，在專業(yè)核心課程和畢業(yè)創(chuàng)作等綜合實踐中以傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素為主題進行創(chuàng)新設(shè)計，推動傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。通過層層遞進的方式方法把傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的傳承、融合、創(chuàng)新貫穿于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計教學(xué)過程，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的有機結(jié)合。結(jié)語傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計并不矛盾，傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承是一個發(fā)展的過程，無論何種藝術(shù)形式，都應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷融入新的符合時代精神的內(nèi)容。建筑的全球化和設(shè)計的現(xiàn)代化對環(huán)境設(shè)計教育提出了新的挑戰(zhàn)，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生在新的建筑技術(shù)與設(shè)計理念的沖擊下，更應(yīng)該理性地對待傳統(tǒng)建筑的色彩、紋樣、雕刻等裝飾元素，將其內(nèi)化到自己的創(chuàng)作思維中，表現(xiàn)在設(shè)計作品里，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)，使其煥發(fā)新的生命力。

參考文獻：

[1]李曉檬，吳巍.中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的文化傳承.中外建筑，2013（2）.

[2]董華，梁志.試論中國傳統(tǒng)建筑裝飾的民俗文化特征.城市建設(shè)理論研究：電子版，2016（1）.

作者:董秋敏 孫凰耀 單位:武漢學(xué)院