民國傳統建筑元素運用
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“”猶如一場中國式的“文藝復興”運動，它是對民族傳統持批評態度的，但同時又是愛國的。中國的第一批真正意義上的建筑師同時也是建筑行業中的第一批知識分子，他們也同樣受到的影響。科學與理性的思想由他們帶入建筑行業中，其與深厚傳統文化以及西方先進的建筑學知識相互作用，使建筑行業呈現出了傳統建筑元素“古為今用”的新面貌。近代中國大有作為的第一批建筑師，如呂彥直、劉敦楨、楊廷寶、童寯等人都有著留學西方、接受科學系統的建筑學訓練的相似經歷，其中以在美國賓夕法尼亞大學留學人數最多。這一批建筑師在西方求學階段，正是巴黎美術學院學說在西方建筑教育中占主要地位的時期，研習西方古典建筑是他們求學期間的重要任務。該時期盛行的折中主義建筑思想，重視不同建筑風格融合、重視建筑的比例和諧，這些都是影響中國建筑師創作的主要思潮。
二、南京民國建筑傳統裝飾的特點
1927年至1937年國民政府首都建設的十年，是民國建筑發展的頂峰，大部分該時期的民族形式建筑都在裝飾上做了或多或少的改變。筆者在對南京地區現存的80多座此類建筑進行整理后，總結出了傳統建筑元素的使用特點，并歸為以下幾類。
1.宮殿式屋頂
“宮殿式屋頂”是傳統建筑的標志性符號。該時期建筑主要采用西式現代建筑結構，建筑的內部也是為了適應現代功能而進行設計的，因此“宮殿式屋頂”在民國建筑中主要是起裝飾的作用。“宮殿式屋頂”在這一時期主要產生了以下變化：首先，以“中英庚子賠款舊址”“中山陵”等為代表的建筑中，出現了將屋頂吻獸和脊飾幾何化的做法。其次，在“金陵大學”等建筑中，可以看到“宮殿式屋頂”的曲面弧度的進一步減小，屋頂趨于直面的現象。最后，“宮殿式屋頂”也有新的功能附著，如“金陵大學”上帶有十字脊頂的“西式鐘樓”“金陵女子師范大學”100號樓上設置了老虎窗。
2.局部構件
在南京民國建筑中，舊有的木結構已被棄用，在西式混凝土建筑中，傳統的結構部件作為裝飾元素出現，應用了大量的簡化和概念化手法。斗拱作為傳統建筑中的重要構件，表現了古人關于建筑構造的智慧，在民國建筑中，斗拱元素的使用分為幾種方式：第一種是提取斗拱的抽象造型，改為幾何樣式，采用連續排列的手法飾于檐下。在“國民政府立法院舊址”“金陵大學”“中山陵”“國民政府外交部大樓”中都能看到此種形式。第二種是簡化斗拱的組成部分，或者以“昂”“梁頭”等造型暗示斗拱所在。這種現象可在“美齡宮”“金陵大學禮拜堂”等建筑中看到。額枋及雀替也是民國建筑中出現頻率較高的傳統符號，但其中的紋樣和彩繪得到了大量的簡化，造型也變得更加簡單概括。除此之外，民國建筑中也出現了其他傳統構件，著名建筑師楊廷寶在設計“中央醫院”時，就在建筑轉角位置設計了突出的霸王拳。而原“國立美術館”中也有簡化后的“榫頭”出現。
3.屋身裝飾
民國建筑中建筑屋身的傳統元素較少，主要是因為建筑主體結構已經西化，不適應過多的傳統裝飾。在現存的民國建筑中，我們能夠看到的作用于屋身的傳統裝飾主要有以下幾個方面。柱子除了是傳統建筑的重要構件，還是計算開間數量和形制級別的參考依據。在南京民國建筑中我們能夠看到保留柱子的例子，如“金陵女子大學”建筑群，但因為近代建筑的建筑空間及面積已經不是按照古代禮制來確定，因此帶有柱子的民國建筑數量并不多。傳統形式的門窗在采光與通風上處于劣勢，玻璃的介入也與傳統門窗樣式格格不入。因此民國建筑中很少有刻板保留傳統門窗形式的例子。但在中山陵藏式佛教風格的建筑“藏經樓”中，我們仍然可以看到傳統窗花紋樣的運用。但傳統窗花的隨意自然在這里則變成了統一形式理性排列的幾何狀，窗花的間隙更大、立于光線與空氣的傳遞。中國傳統建筑本為土木結構或磚木結構，在宮殿式建筑中，屋身的主體部分一般采用磚砌。而民國建筑已由混凝土結構取代傳統工藝，因此民國建筑中磚的形象大多數起復古裝飾的作用。
4.彩繪紋樣
紋樣方面，民國建筑中常采用的有如意紋、卷草紋、回行紋等，但都以簡化概括為主。在美齡宮出現了象征宋美齡“身份與年齡”的37只鳳凰，其余建筑中都沒有出現過傳統“龍鳳”紋樣。“龍鳳”圖案被認為是舊中國封建帝制的表現，因此受到排斥。在色彩的運用上，民國建筑中常使用藍色琉璃瓦，如“中山陵”“紫金山天文臺”“何應欽公館”等。除中山陵使用藍色有傳統“喪色”的含義，其余建筑應該是受到了國民政府“青天白日旗”政治因素影響。另外，在非采用“宮殿式屋頂”的建筑中，建筑師還大量保留材料原色。如“中山陵音樂臺”“中央醫院”等建筑保留了混凝土的本質風貌，中山陵中的“光化亭”則保留了石料的本來面貌。
三、南京民國建筑傳統裝飾的規律及原則
亨利•墨菲曾總結過關于傳統建筑的五大特點：反曲屋頂、布局的有序、構造的真率、華麗的裝飾、建筑各構件的完美比例。這五點不但成為了墨菲的設計原則，也影響了很多中國建筑師。該時期的建筑師在采用傳統元素時主要傾向于體現以下三種原則。
1.以能代表傳統建筑技術的構件為主要保留對象
根據對民國建筑的總結比較，筆者認為，建筑師在提取傳統元素的時候應用最廣泛的是能夠代表傳統建筑結構特點的構件，如斗拱、牛腿、雀替、榫頭、梁枋頭等。而對傳統紋樣、傳統色彩都進行了簡化、省略。如龍鳳紋樣基本棄用；在“新民族主義”建筑中啟用傳統色彩；決定開間數量、建筑等級的柱子也很少出現。由此可以看出，建筑師在傳遞傳統建筑文化的時候更重視表達建筑結構本身的特點而并非建筑中蘊含的封建文化。
2.注意建筑比例和諧
傳統建筑的空間相對于現代功能來說并不合理。如何處理以橫向發展為主的傳統建筑布局與實用的多層建筑之間的關系，是一個值得注意的問題。民國建筑中建筑師的常用做法是將建筑的臺基升高，有的處理成傳統須彌座的樣式，升高的臺基一般為一層樓的高度。而傳統建筑中不具有實用性的屋頂也常常被處理成閣樓。同樣的，整個建筑的比例改變之后，構件及裝飾的比例也隨著建筑的尺度進行改變。尤其是第一代西方歸來的建筑師受到嚴格的學院派訓練，深諳西方古典建筑的常規比例，常將此類比例嫁接在民族形式建筑設計上。
3.裝飾出處考究
南京民國期間的民族形式建筑采用的傳統裝飾都有考究的出處，不會發生類似于將傳統的檐下裝飾設置在臺基，或是將本不屬于傳統建筑的裝飾紋樣施與建筑之上的情況。如在“中央體育場”“中山陵音樂臺”等建筑中，即使建筑師做了一些裝飾上的變形和折線的運用，但其設計原型是有跡可循的，而不是肆意添加。這點表明了第一代建筑師的嚴謹態度和理性精神。
四、傳統裝飾演變背后所反應出的思想意識
1.建筑師從被動遵守規定向在規定中進行突破的主動意識轉變
國民政府提出的“中國固有之形式”是促成南京民族形式建筑蓬勃發展的主要原因，這樣的建筑形式直到現在仍然影響著中國的官式建筑和文化類建筑的發展。實際上，國民政府的官方意見，在全面接受西方世界的近代中國，限制了中國近現代建筑的多樣性。中國建筑師在面對傳統建筑時，除了對傳統文化抱有的民族責任感，更能夠清楚地看到傳統建筑的不合理性，也更擔心自己在西方所學到的先進的建筑知識無法完全施展。當政府對建筑進行干預的時候，有一部分中國建筑師發出了反對聲音，可以說，在“宮殿式”建筑中能看到中國建筑師被束縛的痕跡。通過梳理南京民族形式建筑的發展，可以看到建筑師對傳統元素適應性的逐步改良，如“折線的運用”“對混凝土的崇尚”“結構的變化”等，尤其是“新民族主義形式建筑”的出現，證明了他們在政治指導的禁錮中尋求突破而作出的努力。
2.傳統元素經歷了“結構——裝飾——結構”的轉變
傳統元素被“拿來”安置在近代建筑上時，必然會失去其本來的作用，以裝飾的形象出現。建筑師利用簡化、變形、去色、概括、改變比例等一系列手法對傳統元素進行改良，讓其適應近代建筑的需求，尤其是當現代主義在西方占主流地位的時候，中國建筑師也開始著手進行現代主義建筑的實踐，傳統元素的改良力度也在加大。如在“中山陵”“國民政府外交部大樓”中已經能夠看到建筑師不再將傳統構件做“仿木處理”，也不再為其“上色”，而是對其造型進行簡化，保留材料本身的狀態，將建筑一體化。于是，舊有的傳統元素通過一系列變化成為了新形式建筑的新結構。這樣的轉變是非常重要的，從中能我們看到第一代建筑師對傳統元素繼承問題的清晰認識，即必須符合時代需要。由于戰爭與政治交替等多方面影響，早期的“民族化建筑”探索與中國現當代建筑之間有一定的延續也有大量的空白，中國近現代建筑中對傳統建筑文化的繼承方法并沒有得到全面的傳承和深入。在面對當代建筑如何實現科學的“民族化”這一問題的時候，我們應該追根溯源，針對中國近現代建筑深入研究“傳統建筑”的繼承方式。南京民國建筑在中國近現代建筑中占有集大成、開先河的關鍵地位，總結歸納南京民國建筑中傳統裝飾語言的使用手法將會為我國當代“民族化”建筑體系的形成提供思路。
作者：馮琳 單位：西安美術學院美術史論系
