現(xiàn)代城市建筑創(chuàng)作中傳統(tǒng)建筑論文

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一、現(xiàn)代城市建筑創(chuàng)作概況

（一）現(xiàn)代城市建筑體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑理念的問題經(jīng)驗(yàn)

其實(shí)在我國(guó)現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)者們一直都在追求傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的成功運(yùn)用。也有一些成功的建筑如中國(guó)工程院院士齊康先生設(shè)計(jì)的福建武夷山莊被評(píng)為“當(dāng)代中國(guó)建筑精品”，其設(shè)計(jì)順應(yīng)自然環(huán)境，依山就勢(shì)，兼具閩北特色與江南婉約風(fēng)格，頗具地方鄉(xiāng)土氣息，又有濃郁豐富的歷史文化內(nèi)涵，山水樓閣，建筑與自然的精巧契合成功地形成了渾然一體的建筑格局。但在大多數(shù)的現(xiàn)代建筑中，傳統(tǒng)建筑的文化理念實(shí)質(zhì)上被忽視，有的只是外在建筑上的直接借用。現(xiàn)代建筑創(chuàng)作要想獲得發(fā)展，那么就需要設(shè)計(jì)者真正的理解傳統(tǒng)建筑文化的思想理念，而不是當(dāng)下建筑中的照搬照套和成功模式的反復(fù)模仿。

（二）傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)

1.民族文化精神的摒棄，盲目崇洋媚外:建筑是一個(gè)民族文化的外在表現(xiàn)，是民族本身精神的一種體現(xiàn)。當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)者們?cè)谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，沒有深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而是盲目引入西方建筑的特色文化，丟失了我們民族建筑的優(yōu)勢(shì)。

2.忽略當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣?傳統(tǒng)的中國(guó)建筑因地域不同各具特色。如北京故宮是皇家園林，氣場(chǎng)恢弘，規(guī)模龐大；而蘇州園林地處江南，其設(shè)計(jì)也充分展現(xiàn)出江南的婉約靈氣，建筑精致頗顯秀氣靈巧。現(xiàn)代建筑大同小異，因此地域文化特征漸漸弱化，難以從建筑設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。

3.傳統(tǒng)建筑文化的流失:當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快，傳統(tǒng)建筑越來越少。全球升溫，環(huán)境惡化，往昔的建筑年代久遠(yuǎn)，難免有所毀損。我們?cè)谒伎歼\(yùn)用傳統(tǒng)建筑理念的同時(shí)，卻沒有注意到傳統(tǒng)建筑的急劇流失。這對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)都是一巨大沖擊和挑戰(zhàn)。

（三）漠視傳統(tǒng)建筑文化的原因

1.人才匱乏，大眾文化內(nèi)涵缺失:我國(guó)的教育體系中，普遍缺乏藝術(shù)方面的教育熏陶。大眾在建筑方面的審美大都沒有較高的水平。對(duì)于建筑方面的人才，其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化沒有深刻地理解和認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)中難以將傳統(tǒng)建筑理念的內(nèi)涵成功運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中。結(jié)果大多情況下，傳統(tǒng)建筑文化也因此而被棄之不用。

2.西方文化的沖擊，傳統(tǒng)建筑理念應(yīng)用流于形式；:簡(jiǎn)便快捷成為現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，“快餐文化”的流行使得民族文化受到擠壓，人們精神膚淺。在建筑設(shè)計(jì)中，快餐文化也成為流行。直接將傳統(tǒng)建筑的一部分添加到現(xiàn)代建筑中，不倫不類，傳統(tǒng)的建筑文化理念失去價(jià)值，流于形式。

3.傳統(tǒng)建筑文化博大精深，存留少:經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，我們不能直接照搬照套傳統(tǒng)的建筑理念。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，這在技術(shù)和藝術(shù)手段上都有一定困難。傳統(tǒng)建筑的流失就是傳統(tǒng)文化的流失，這對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的運(yùn)用也形成更大的障礙。

二、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代城市建筑創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)理念的必要性

1.傳統(tǒng)建筑是中華民族文化的載體，獨(dú)具民族特色:建筑大師梁思成說，“中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要意義即在于此，它不僅僅是簡(jiǎn)單的木質(zhì)房屋，恢弘殿宇，亦或是精美園林，而是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中人民思想?yún)R集成的實(shí)體，是偉大勞動(dòng)人民技術(shù)手段藝術(shù)精神的合二為一。現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中，缺失了我們民族本來的建筑風(fēng)格面貌。將傳統(tǒng)建筑文化理念具體應(yīng)用于城市建筑中，既有利于促進(jìn)城市建筑整體的協(xié)調(diào)美觀，突出城市自己的地方特色，又有利于繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)我們民族的性格和文化藝術(shù)。傳統(tǒng)建筑的文化理念在現(xiàn)代建筑中所能發(fā)揮的作用之大無可替代。

2.文化傳承需要在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn):西方外來文化的沖擊使得我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化被人們有所摒棄。中華民族的偉大復(fù)興需要我們?cè)诜椒矫婷娑技右耘Γ▽⒔ㄖ幕乃枷肜砟钊谌氲浆F(xiàn)代城市建筑創(chuàng)作中，以此集文化建筑于一體，向全世界展示我們的中華文化。

（二）創(chuàng)作手法的借鑒學(xué)習(xí)

1.傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用:傳統(tǒng)建筑符號(hào)本是實(shí)物，其價(jià)值就在于勞動(dòng)人民所賦予的寓意。傳統(tǒng)建筑觀念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的成功運(yùn)用，并不是指將傳統(tǒng)建筑中的部分挪到現(xiàn)代建筑中，而是將建筑符號(hào)所代表的意境神韻應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，把握其中的精神韻味進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.傳統(tǒng)形制的運(yùn)用:傳統(tǒng)建筑構(gòu)造精致精巧，形狀各異。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，要敢于創(chuàng)新，活學(xué)活用傳統(tǒng)建筑的體制，理解傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵所在，建造出富含中華民族傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代建筑形制。

3.傳統(tǒng)材料的運(yùn)用:傳統(tǒng)建筑大多以木材、瓦片為主。現(xiàn)今社會(huì)，新興材料不斷涌現(xiàn)出來。但是傳統(tǒng)材料的適當(dāng)運(yùn)用既可以增添文化特色，也有利于節(jié)約成本。

三、思想理念的借鑒應(yīng)用

（一）天人合一理念

古代勞動(dòng)人民尊重?zé)釔圩匀唬谥袊?guó)傳統(tǒng)建筑中，他們追求建筑與自然的完美結(jié)合，增強(qiáng)人民生活居住的舒適感和視覺效果上的美感。現(xiàn)代生活中，人們?cè)絹碓阶非蠛?jiǎn)便舒適，交通便利，健康的生活品質(zhì)。因此，純粹意味地強(qiáng)求建筑與自然配合建造并不現(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)者在追求這一理念中，應(yīng)該盡量把握其本質(zhì)。

（二）中庸理念

中國(guó)古代人民講究中庸之道。不偏不倚謂之中，這是中庸的本質(zhì)所在。在建筑設(shè)計(jì)中，要合理學(xué)習(xí)應(yīng)用中庸思想，不過分強(qiáng)調(diào)建筑的特色風(fēng)格，要考慮建筑的整體效果，在格式色彩上都勻稱的表現(xiàn)出來，因地制宜。沒有一部分凸顯，但各部分都配合得當(dāng)，整體的效果大氣樸實(shí)。同時(shí)也要注意現(xiàn)代元素的配置，不固守傳統(tǒng)建筑的全部，防止純粹復(fù)古，失掉現(xiàn)代建筑的優(yōu)勢(shì)。

（三）樸實(shí)純真理念

古代的建筑之所以能夠成功保留到現(xiàn)在，一方面體現(xiàn)了建筑的牢固性，另一方面也體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)于建筑負(fù)責(zé)的態(tài)度。現(xiàn)代多數(shù)建筑工程竣工迅速，簡(jiǎn)單卻也粗糙。設(shè)計(jì)者應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)建筑文化中設(shè)計(jì)者們的樸實(shí)純真的建造理念，力求設(shè)計(jì)出成功的建筑作品。

（四）可持續(xù)發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展是我國(guó)堅(jiān)持要走的道路。同樣，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)該本著可持續(xù)發(fā)展的理念，因勢(shì)利導(dǎo)，因地制宜，突出綠色建筑、綠色文化的設(shè)計(jì)。在材料的運(yùn)用上要注意環(huán)保節(jié)約，貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。

四、現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的前景

我國(guó)現(xiàn)代建筑創(chuàng)造的未來在哪里？梁思成這樣說，“我們應(yīng)該研究漢闕、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。”這位為我國(guó)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)作出極大貢獻(xiàn)的偉人為我們指出了我國(guó)現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的前景和未來。傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵豐富，值得我們不斷挖掘和學(xué)習(xí)。盲目地復(fù)古和一味地追求西方建筑的做法都是不可行的。我國(guó)現(xiàn)代建筑的未來，就是要不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑文化中的精髓靈魂，然后將之與現(xiàn)代科技技術(shù)手段相結(jié)合，建造出有中華民族特色的建筑工程。

五、結(jié)語

綜合以上看來，對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代城市建筑創(chuàng)造中的應(yīng)用，不單單是對(duì)傳統(tǒng)建筑形體的運(yùn)用，更需要在深刻認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)傳統(tǒng)文化后基礎(chǔ)上，從建筑的思想理念和創(chuàng)作手法等多方面進(jìn)行學(xué)習(xí)運(yùn)用。建筑是文化的實(shí)物體現(xiàn)，發(fā)展發(fā)揚(yáng)中華民族的文化需要我們不斷地在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)，需要我們齊心協(xié)力。中華文化博大精深，有太多值得我們探索應(yīng)用的價(jià)值，我們一定要合理利用這些豐富的資源，不斷發(fā)展完善中華文化。

作者：蘇陽