少數(shù)民族高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思想政治引導(dǎo)
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［摘要］創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施對培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)技巧有很大的幫助，思想政治教育更是能夠影響大學(xué)生一生的“良師益友”，二者的有機(jī)結(jié)合可以為社會培養(yǎng)出創(chuàng)新性人才。少數(shù)民族地區(qū)高校創(chuàng)建符合蒙古族大學(xué)生特點(diǎn)和自身特色的蒙古族校園生活環(huán)境，特別是形成一種鼓勵大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的校園氛圍，對培養(yǎng)大學(xué)生積極向上，勇于探索，敢于嘗試的創(chuàng)新精神有十分重要的意義。了解和掌握少數(shù)民族地區(qū)高校大學(xué)生的思想狀態(tài)是實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并取得較好效果的關(guān)鍵，然而當(dāng)代大學(xué)生在思想品德和行為表現(xiàn)方面不盡如人意，需要思想政治教育去引導(dǎo)其革新觀念、樹立信心、形成穩(wěn)定的價值觀，成為符合社會需要的人才。
［關(guān)鍵詞］創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);思想政治;價值觀;大學(xué)生就業(yè)
大學(xué)時期是大學(xué)生形成人生觀、價值觀、世界觀的重要時期，思想政治教育在這個時期所起的作用不容忽視，它能引導(dǎo)學(xué)生的思想境界、能融入學(xué)生的精神世界;通過思想政治教育課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生在認(rèn)識世界發(fā)展?fàn)顟B(tài)、中國崛起態(tài)勢后才會意識到創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)技巧為基本內(nèi)容，重視實(shí)踐，講究創(chuàng)新，力求培養(yǎng)出高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的教育體系。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系中思想政治教育的合理引導(dǎo)可以為大學(xué)生點(diǎn)亮明燈、為學(xué)校指引方向、為社會提供創(chuàng)新型人才，因?yàn)樵趧?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系中的“三位一體”，即大學(xué)生、學(xué)校、社會共同配合才能出現(xiàn)理想的整體效應(yīng)。然而高等教育的現(xiàn)實(shí)是培養(yǎng)了具有學(xué)位的畢業(yè)生，但現(xiàn)在擁有學(xué)位不等于擁有了工作，只有當(dāng)畢業(yè)生具有良好的思想品德、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識，才能在將來的職業(yè)生涯中不斷前行、不斷進(jìn)步直到實(shí)現(xiàn)自我價值。所以研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中思想政治教育的引導(dǎo)是十分有必要，也是當(dāng)前至關(guān)重要的問題。
一、少數(shù)民族地區(qū)高校大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意義
在少數(shù)民族地區(qū)高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施中，完備的課程體系和優(yōu)秀的教學(xué)隊伍固然重要，但是營造創(chuàng)建一個積極進(jìn)取、充滿激情的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園環(huán)境更加重要。這樣的環(huán)境在一定意義上對蒙古族大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的積極性和主動性有著至關(guān)重要的影響，少數(shù)民族地區(qū)高校應(yīng)該致力于去營造出一個符合蒙古族大學(xué)生特點(diǎn)和自身特色的蒙古族校園生活環(huán)境，特別是形成一種鼓勵大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的校園氛圍，培養(yǎng)大學(xué)生那種積極向上，勇于探索，敢于嘗試的無畏精神，對他們產(chǎn)生潛移默化的影響。
(一)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是解決大學(xué)生就業(yè)問題的重要途徑
2017年全國人民代表大會期間，總理指出:我國當(dāng)前就業(yè)壓力主要就是大學(xué)生就業(yè)。通過大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可以解決部分大學(xué)生的就業(yè)問題，緩解當(dāng)前中國面臨的就業(yè)壓力，這是當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域的一項(xiàng)極為重要政策措施。大學(xué)應(yīng)該以正確的引導(dǎo)為核心，積極宣傳大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意義和價值。可以充分利用校園媒體、校園網(wǎng)站、校園廣播等宣傳方式對其進(jìn)行宣傳，同時也要對校園典型和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)榜樣予以一定的經(jīng)濟(jì)支持。積極開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)活動。少數(shù)民族地區(qū)高校可以開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃大賽、評選“創(chuàng)業(yè)之星”等活動，激發(fā)每個大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情，促進(jìn)各民族大學(xué)生的溝通交流，培養(yǎng)蒙古族大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，全面提高每個大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。
(二)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的重要力量
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是促進(jìn)國家當(dāng)前面臨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級的生力軍，是促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。大學(xué)生年輕而富有朝氣，具備先進(jìn)的知識和技能，有新的思想和銳意進(jìn)取的精神，是當(dāng)前乃至今后內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最可能通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)開辟新道路的主力軍。同時，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展急需人才，民族地區(qū)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)有利于促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)社會管理人才的使用。只要把民族地區(qū)的人力資源充分開發(fā)出來，才能更好地推動新舊動能轉(zhuǎn)換，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
(三)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)問題在民族地區(qū)具有特殊的重要意義
民族地區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)關(guān)聯(lián)著民族團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展和各民族共同繁榮，當(dāng)然也關(guān)聯(lián)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定，具有重大政治意義。民族地區(qū)高校畢業(yè)生中有大量的少數(shù)民族學(xué)生，他們的就業(yè)問題一直是各界關(guān)注的重要問題，而少數(shù)民族大學(xué)生同時也是創(chuàng)業(yè)群體中不可忽視的成員，其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與民族關(guān)系、民族發(fā)展和繁榮緊密相關(guān)，也與民族地區(qū)的社會穩(wěn)定有著間接的關(guān)聯(lián)。尊重民族差異，人人平等，確立以學(xué)生為本的個性化的特色創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。大學(xué)應(yīng)該根據(jù)蒙古族大學(xué)生自身的特點(diǎn)，尊重其民族特色和風(fēng)俗文化，進(jìn)行有針對性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，指導(dǎo)他們建立科學(xué)的、合理的、積極健康的創(chuàng)業(yè)理念。
二、少數(shù)民族地區(qū)高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想現(xiàn)狀
內(nèi)蒙古自治區(qū)高校大學(xué)生的思想政治教育相對完善，能夠根據(jù)大學(xué)生在校期間不同階段開展基本道德素養(yǎng)教育、政治理論教育、愛國主義教育等，但課程的開設(shè)是針對所有在校大學(xué)生進(jìn)行的，大眾化在所難免。然而每個學(xué)生都具有自身獨(dú)特的一面，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的思想也不盡相同。對于大學(xué)生來說，大學(xué)意味著結(jié)束高中痛苦、緊張和束縛的生活。在高中時期，學(xué)生就被灌輸了一種“上了大學(xué)你就自由了”的思想，所以上了大學(xué)之后能夠自律的學(xué)生還是可以嚴(yán)格的督促自己去學(xué)習(xí)，而終于獲得“解放”的學(xué)生則會每天渾渾噩噩的度日，對于這些學(xué)生來說學(xué)校安排了什么樣的課程都無關(guān)緊要，得到所謂的學(xué)分就可以，至于到底學(xué)了什么根本不在意。很多學(xué)生都會出現(xiàn)智商很高，知識積累豐富，但是思想道德以及行為表現(xiàn)等方面與社會需求存在差距的現(xiàn)象。
(一)思想道德方面
1．大學(xué)生的功利主義思想嚴(yán)重高等教育早已經(jīng)進(jìn)入大眾化教育階段，所以普及大眾化就業(yè)觀念也就必然的成為各個高校應(yīng)盡的責(zé)任，發(fā)展至今創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已成為就業(yè)指導(dǎo)工作的重點(diǎn)和發(fā)展方向。這就要求大學(xué)畢業(yè)生以創(chuàng)造者和勞動者的定位和心態(tài)去參與創(chuàng)業(yè)和就業(yè)選擇。可是現(xiàn)如今卻還是有部分大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)觀上有較強(qiáng)的精英意識，他們自認(rèn)為自己是了不起的大學(xué)畢業(yè)生，覺得自己在知識和能力方面都高人一等，認(rèn)為起點(diǎn)比普通人高，所以愿意選擇那些薪酬高、福利好以及工作環(huán)境優(yōu)越的崗位。他們根本就不考慮去鄉(xiāng)鎮(zhèn)和干雜活等基層工作，嚴(yán)重缺乏普通勞動者意識。重物質(zhì)利益輕精神層面。大學(xué)生難免會有攀比心理，尤其是在物質(zhì)層面，自己一定要比別人的更貴更好才能滿足自己的虛榮心，卻不去重視精神層面的升華。另一方面有些大學(xué)生的政治追求和人際交往過于功利。有很多學(xué)生將加入學(xué)生會和黨組織作為實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的一種方式和未來求職的一項(xiàng)籌碼;將人際交往利益化，為了錢、權(quán)來擴(kuò)大交往范圍，為的是以后步入社會能夠讓朋友助自己一臂之力。2．自我意識膨脹，集體觀念淡薄熱衷追求個人私利。大部分大學(xué)生主張利己主義，認(rèn)為追求個人利益是重中之重，他們認(rèn)為每個人都要從“我”的利益出發(fā)，在大學(xué)是為了實(shí)現(xiàn)個人的利益而努力。大部分學(xué)生參加各種活動和任職都是為了能加學(xué)分獲得獎勵，從而使簡歷能夠更豐富，找工作更容易一些。集體感較弱。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，從小缺乏合作精神，團(tuán)隊感較弱。當(dāng)出現(xiàn)個人利益與集體利益沖突的情況時，大多數(shù)大學(xué)生便會選擇個人利益而拋棄集體利益。集體正是因?yàn)橛蓚€人組成才稱之為集體，如果集體里的每個人都不團(tuán)結(jié)起來為集體做貢獻(xiàn)，那么集體便會成一盤散沙，而部分大學(xué)生卻意識不到這些問題，沒有集體榮譽(yù)感，然而社會和用人單位需要具有團(tuán)隊合作意識和集體觀念強(qiáng)的工作人員。3．尚未形成穩(wěn)定的人生觀大學(xué)生的心理發(fā)展還不夠成熟，內(nèi)心充斥著許多矛盾，尤其是人生觀方面的發(fā)展還不穩(wěn)定。對人生目標(biāo)認(rèn)識不清楚，當(dāng)代大學(xué)生從小生活的環(huán)境很好，從不會缺衣少食，不知道以后的道路會很辛苦，因此認(rèn)為人生的目的就是享樂，最大限度地追求物質(zhì)生活享受就是人生的唯一目的。社會需要的人才應(yīng)具有積極向上的人生態(tài)度，然而大學(xué)生輕生的新聞并不少見，現(xiàn)在是信息化時代，大學(xué)生接觸的新鮮事物多，但是分辨力相對較差，所以很容易就受到消極腐敗的風(fēng)氣影響，遇到困難的時候就會想要逃避，甚至?xí)a(chǎn)生輕生的念頭。不知如何實(shí)現(xiàn)人生價值，往小的方面來說，人生價值就是實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，往大的方面來說，人生價值就是對社會有所貢獻(xiàn)。但是當(dāng)代大學(xué)生追求的既不是實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，也不是想要為社會做貢獻(xiàn)，生活沒有目標(biāo)和方向，甚至迷失自己。
(二)行為表現(xiàn)方面
1．當(dāng)代大學(xué)生自身禮儀素養(yǎng)不佳高校本應(yīng)是文明的象征，但在校園里經(jīng)常會見到大學(xué)生不文明的一面:禮儀素養(yǎng)差，缺乏禮貌用語，甚至有些同學(xué)臟話連篇。還存在一些不文明行為，比如上下電梯擁擠、不愛護(hù)教室設(shè)施、隨地吐口香糖、隨地扔果皮紙屑等，正是這些最基本的文明素質(zhì)卻有很多大學(xué)生不去約束自己。高等教育之下的大學(xué)生應(yīng)該具有良好的形象氣質(zhì)，較好的禮貌禮儀，更高的自身修養(yǎng)，這些方面能夠直接反映出大學(xué)生素質(zhì)，映射到大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀上。良好的素質(zhì)才能使大學(xué)生具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力，而大學(xué)生良好的素質(zhì)需要思想政治教育去引導(dǎo)。2．社會公德素質(zhì)有待提高大學(xué)生距離社會只有一步之遙，應(yīng)當(dāng)具備良好的社會公德素質(zhì)是步入社會起碼的要求。社會公德有廣義和狹義之分，廣義的是指對國家、民族和社會利益的道德，狹義的是指在社會實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。但當(dāng)前，在少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)校園里部分大學(xué)生公共道德感不強(qiáng)。愛護(hù)公共財物是每一位公民的責(zé)任和義務(wù)，有些少數(shù)民族大學(xué)生則認(rèn)為公共財產(chǎn)與自己無關(guān)，不去保護(hù)反而去破壞，公共道德感的缺失使得學(xué)生的意識薄弱。其次部分大學(xué)生公共責(zé)任感缺乏。有些缺乏道德感的公民會做一些違背公共道德標(biāo)準(zhǔn)的事情，但是有許多大學(xué)生在遇到此類狀況的時候不加制止，任由其發(fā)展，最終使得公共秩序受到破壞。再次部分大學(xué)生社會公德規(guī)范陌生。還有部分大學(xué)生不遵紀(jì)守法和秩序，在公共場所大聲喊叫甚至打架斗毆，這都會嚴(yán)重影響公共形象。大學(xué)生在校期間具有良好的主人翁意識，走上社會后才會更加具有責(zé)任心和敬業(yè)精神;主人翁意識的培養(yǎng)離不開學(xué)校對學(xué)生的思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。
三、促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中思想政治教育引導(dǎo)的途徑
思想政治教育是順利實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)和方向，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全過程都需要思想政治教育的有效引導(dǎo)，正所謂“做事先做人”。所以在少數(shù)民族地區(qū)，為了培養(yǎng)適應(yīng)地區(qū)條件和環(huán)境的大學(xué)畢業(yè)生，更應(yīng)該用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，政府和社會各方的組織應(yīng)該加大社會主義核心價值體系的宣傳力度，內(nèi)蒙古各高校應(yīng)以馬克思主義來指導(dǎo)工作，武裝大學(xué)生的頭腦，確保大學(xué)生思想政治方向，樹立正確的人生觀和價值觀。以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，從兩個方面對學(xué)生加以引導(dǎo)。一是價值取向，堅持馬克思主義思想的集體主義，能夠做到個人利益服從集體利益。二是價值判斷，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)下確立價值評價的標(biāo)準(zhǔn)，正確處理精神和物質(zhì)的關(guān)系。在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下，全面促進(jìn)大學(xué)生的思想道德建設(shè)。
(一)思想政治教育促進(jìn)大學(xué)生自身素質(zhì)的提高
1．引導(dǎo)大學(xué)生革新觀念，樹立信心高校的思想政治教育必須堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。大學(xué)生正處在價值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時期，高校要堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位不動搖，充分發(fā)揮其對大學(xué)生的正確引導(dǎo)作用。大學(xué)生是否進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)很大程度上影響到了自身利益，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主要動力源于自身，因此高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵還是在于引導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動力。加強(qiáng)思想政治教育促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念的培養(yǎng)與樹立，于課堂上下培育其信心。另一方面大學(xué)生自身必須應(yīng)該轉(zhuǎn)變原有看法，不再只敢想不敢做，保持一個良好的態(tài)度，挖掘出自身創(chuàng)業(yè)潛利，運(yùn)用自身的知識、技能以及手上的資金找到合作伙伴去創(chuàng)建就業(yè)職位，給自身甚至是他人提供更多就業(yè)崗位。2．培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力大學(xué)生在大學(xué)期間具有比較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，走上工作崗位后獲得成功的可能性將增大。其成功之處在于:第一，可以用比較快的速率，比較短的時間，盡自己最大努力去獲取新知識、技能;第二，公司高管工作人員或者個體通常會盡最大努力去提升自身學(xué)習(xí)能力，變成終身學(xué)習(xí)的公司或者個體。3．鼓勵大學(xué)生積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動課外創(chuàng)業(yè)活動作為培訓(xùn)與提升其創(chuàng)新能力的主要陣地，鼓勵學(xué)生積極參加創(chuàng)業(yè)活動，能夠使得他們獲得真正意義上的磨煉。所以，大學(xué)應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生去加入到創(chuàng)業(yè)活動當(dāng)中去，去了解社會，提升自身實(shí)踐能力，鼓勵他們到實(shí)操當(dāng)中去學(xué)習(xí)，并且在學(xué)習(xí)當(dāng)中提升實(shí)踐能力。
(二)思想政治教育推動學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革
1．轉(zhuǎn)變教育理念，營造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍少數(shù)民族地區(qū)高校大學(xué)可以改變傳統(tǒng)教育方式，創(chuàng)造起優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)環(huán)境;致力于提升大學(xué)生的信心、愛心、幫助大學(xué)生建立起科學(xué)的態(tài)度、牢固的創(chuàng)業(yè)理想、堅強(qiáng)的毅力、勇于冒險、勇于嘗試的實(shí)干精神等等;將全方位素養(yǎng)培育當(dāng)作目標(biāo)，使得大學(xué)生全方位各層面獲得成長;促進(jìn)大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，努力發(fā)掘它們的個人潛力;將大學(xué)生的創(chuàng)新能力提升當(dāng)作高校教育事業(yè)的重要構(gòu)成成分之一，激勵大學(xué)生勇于嘗試與創(chuàng)新，使得他們能夠由被動就業(yè)觀念朝著自主創(chuàng)業(yè)、自我創(chuàng)新的觀念轉(zhuǎn)型。2．建設(shè)適應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資力量高校要增加課程內(nèi)容豐富度，保證讓學(xué)生明白創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的目標(biāo)，學(xué)生才能夠更好地融入創(chuàng)業(yè)文化，有針對性的創(chuàng)新課程，提升培訓(xùn)的吸引力，增加學(xué)生的積極性。另外，挑選專業(yè)水平較高的教師，擁有堅實(shí)的理論基礎(chǔ)，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是一個教師所必需的要素。一個合格的教師要有很強(qiáng)的綜合素質(zhì)，在理論上，無論是心理學(xué)，管理學(xué)，歷史學(xué)都要有所涉獵，以此為基礎(chǔ)才能更全面、深入的指導(dǎo)并引導(dǎo)學(xué)生。以此為衡量標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)蒙古各大高校應(yīng)該嚴(yán)格進(jìn)行教師的挑選工作。3．注重提升少數(shù)民族學(xué)生溝通能力的教育創(chuàng)業(yè)人員日后成為領(lǐng)導(dǎo)者，其作為溝通當(dāng)中的主要參與人員之一，其溝通能力的好壞直接關(guān)系到溝通效果。少數(shù)民族地區(qū)高校應(yīng)該提升大學(xué)生溝通能力的關(guān)注度，對學(xué)生進(jìn)行溝通重要性的培訓(xùn)，將其作為找出學(xué)生潛能開發(fā)的主要課程之一進(jìn)行設(shè)計與執(zhí)行。溝通方法作為學(xué)生潛能開發(fā)工作的主要構(gòu)成成分之一，溝通方法使用能力的好壞，將很大程度上關(guān)系到其工作效果與效率的優(yōu)劣。倘若運(yùn)用的方法比較適宜的話，便能夠獲得出乎意料的效果與效率，所以，在學(xué)校教育改革當(dāng)中，少數(shù)民族學(xué)生溝通方法的使用能力必須作為必修課之一。
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作者:張海慶 單位:內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)院