巴黎第三大學(xué)比較文學(xué)課程設(shè)置解析

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摘要:法國(guó)作為比較文學(xué)的發(fā)源地，法國(guó)大學(xué)對(duì)比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)立與發(fā)展起著不可磨滅的作用。作為一門(mén)跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)，其課程設(shè)置比其他專(zhuān)業(yè)更為復(fù)雜。如何利用科系間互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)，做好課程設(shè)置，巴黎第三大學(xué)的課程內(nèi)容和課程要求對(duì)我國(guó)比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展具有一定的啟發(fā)性。

關(guān)鍵詞:巴黎第三大學(xué);比較文學(xué);跨文化;跨學(xué)科;課程

1巴黎第三大學(xué)及比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)描述

巴黎第三大學(xué)成立于1970年，前身是巴黎大學(xué)文學(xué)院，并于1971年采用“新索邦(SorbonneNouvelle)”校名，是全法國(guó)語(yǔ)言文學(xué)及社會(huì)文化類(lèi)專(zhuān)業(yè)最為權(quán)威的大學(xué)之一。“1968年法國(guó)經(jīng)高等教育改革后，教學(xué)與研究更加迅速發(fā)展。第三時(shí)期70年代開(kāi)始，1973年成立法國(guó)總體文學(xué)和比較文學(xué)協(xié)會(huì)，比較文學(xué)工作者隊(duì)伍日益壯大，研究領(lǐng)域革新和擴(kuò)大。”［1］1921年比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)被引進(jìn)巴黎大學(xué)，并建立比較文學(xué)學(xué)院，1985年演化為一般與比較文學(xué)學(xué)院。2011年巴黎第三大學(xué)在文學(xué)、語(yǔ)言科學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)法學(xué)院設(shè)置了一般與比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)。巴黎第三大學(xué)比較文學(xué)本科階段學(xué)制為三年，研究生階段學(xué)制為二年。按照教學(xué)計(jì)劃開(kāi)設(shè)了63門(mén)本科生課程，21門(mén)研究生課程，另開(kāi)設(shè)語(yǔ)言類(lèi)課程，比如拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等。

2主要課程分類(lèi)

2．1文學(xué)課程

文學(xué)理論課程:如“文學(xué)與電影中的模仿論”，講述20世紀(jì)下半葉模仿論的演變史。“文學(xué)的虛假與真實(shí)”、“災(zāi)難文學(xué)創(chuàng)作理論”、“后殖民主義理論:流亡文學(xué)”、“當(dāng)代小說(shuō)中的理論、美學(xué)及倫理學(xué)”、“譯介理論”。文學(xué)類(lèi)型課程:如“非洲口頭文學(xué)介紹”、“后工業(yè)時(shí)代文學(xué)”、“美洲的敘述詩(shī)和敘述散文”、“當(dāng)代馬格里布(西非、摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯)小說(shuō)閱讀”，該課程主要介紹小說(shuō)中展現(xiàn)的廣大非洲地理風(fēng)貌及風(fēng)俗。“鬼怪小說(shuō)”、“古代與現(xiàn)代神話”、“當(dāng)代城市文學(xué)”、“戲仿文學(xué)”、“短篇文體”、“20世紀(jì)末的研究性文學(xué)”，該課程通過(guò)莫迪亞諾的《暗夜街》和安東尼奧•塔布其的《地平線》作品分析，探究人的存在與周?chē)h(huán)境、現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。還有一些文學(xué)史類(lèi)的課程，如“1945－1956年期間意大利文學(xué)”、“17世紀(jì)到18世紀(jì)的文學(xué)分類(lèi)藝術(shù)”、“16世紀(jì)到21世紀(jì)，威尼斯文學(xué)與藝術(shù)形象”。作家作品研究類(lèi)課程:如“堂吉訶德在文學(xué)中的地位”、“戲劇《浮士德》專(zhuān)題研究”、“陀思妥耶夫斯基專(zhuān)題研究與其作品的電影改編”，該課程旨在將故事情節(jié)移植到當(dāng)下，以此校驗(yàn)這位偉大思想家的思想理論。文學(xué)專(zhuān)題類(lèi):“以無(wú)賴(lài)騙子的流浪冒險(xiǎn)為題材的小說(shuō)”，主要介紹了17世紀(jì)到19世紀(jì)西班牙流行文學(xué)作品。“疾病類(lèi)文學(xué)主題”:通過(guò)分析奧地利災(zāi)難作家托馬斯•伯思哈德和艾爾維•吉貝爾的作品，探索文學(xué)與疾病的聯(lián)系、自我與他物的聯(lián)系。“女扮男裝類(lèi)”:女主角反串，為了讓自己行動(dòng)自如并制造獲得愛(ài)情的機(jī)會(huì)，在莎士比亞的《皆大歡喜》、塞萬(wàn)提斯的《兩姑娘》中都運(yùn)用女主反串的橋段。“法語(yǔ)地區(qū)女性主義小說(shuō)”:研究法語(yǔ)地區(qū)女性作家小說(shuō)中的女性形象，這些女性形象均以女權(quán)主義為基本理論支撐。“美洲的敘述詩(shī)和敘述散文”:美國(guó)詩(shī)人沃爾特•惠特曼和古巴詩(shī)人何塞•馬蒂都在自己的作品中表現(xiàn)了革命者爭(zhēng)取民族獨(dú)立并建立新政體的歷史，通過(guò)詩(shī)歌這種文學(xué)形式見(jiàn)證歷史變革。

2．2比較文學(xué)理論課程及跨學(xué)科課程類(lèi)型

“比較文學(xué)理論概括”、“比較詩(shī)學(xué)”、“比較文學(xué)史”、“神話與媒介學(xué)”、“文學(xué)與科學(xué)”、“文學(xué)與人文科學(xué)”、“文學(xué)與民主”、“詩(shī)與革命”，該課程比較的是在法國(guó)大革命時(shí)期、加拿大魁北克的寂靜革命時(shí)期和阿拉伯之春大革命時(shí)期出現(xiàn)的革命文學(xué)，揭示這些革命文學(xué)對(duì)革命起到的見(jiàn)證作用和對(duì)革命者的鼓舞作用。“文學(xué)語(yǔ)言與大眾傳媒語(yǔ)言的交融”、“哲學(xué)與政治:以理想國(guó)為例”、“文學(xué)與政治”、“人類(lèi)學(xué)小說(shuō)”、“跨文化研究”、“人口學(xué)與文學(xué)比較研究”:從人口學(xué)角度分析作品人物，對(duì)作家的性別、國(guó)籍、作品類(lèi)型進(jìn)行研究，歸納出作品中男女比例、壽命、出生率和社會(huì)階層信息，如探究大仲馬、福樓拜、喬治•桑、簡(jiǎn)•奧斯丁作品中的人口統(tǒng)計(jì)與現(xiàn)實(shí)人口比較的可能性。

2．3比較文學(xué)專(zhuān)題研究課程

以作家身份為標(biāo)準(zhǔn)，離散文學(xué)和移民文學(xué)研究較為突出。“散居在世界各地的匈牙利人”:介紹了匈牙利的女作家雅歌塔•克里斯多夫因匈牙利反俄暴動(dòng)于1956年隨夫避難到瑞士，隨后創(chuàng)作的《惡童日記》，以及斯蒂芬•維經(jīng)茲在二戰(zhàn)時(shí)期移居到加拿大而創(chuàng)作的《老女人頌歌》。盡管各自經(jīng)歷不盡相同，兩位作家都在作品中表現(xiàn)了匈牙利戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史以及思鄉(xiāng)之情、強(qiáng)烈的民族主義與對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。“移民文學(xué)在法國(guó)”:聚焦的是中國(guó)和日本等作家用法語(yǔ)寫(xiě)作并在法國(guó)本土發(fā)表的移民文學(xué)作品。以任教于巴黎東方語(yǔ)言學(xué)院的中文系教授程抱一創(chuàng)作的《天一言》和日本作家水林章的《遠(yuǎn)方的語(yǔ)言》為例，探索語(yǔ)言、文化和身份并存等問(wèn)題。“移民歐洲的阿拉伯作家文學(xué)創(chuàng)作特色”:本國(guó)文化與異國(guó)文化的沖擊與相融。移民英國(guó)的蘇丹作家塔依卜•薩利赫在《北遷的季節(jié)》中對(duì)阿拉伯和非洲民眾尋求自我的艱辛歷程進(jìn)行了大量描述。以作品主題為標(biāo)準(zhǔn)，從古代到埃爾熱時(shí)期，月球探索主題類(lèi)文學(xué)研究從未間斷。從古代到20世紀(jì)，不同文學(xué)創(chuàng)作主體如作家、電影導(dǎo)演、畫(huà)家都將月球探索作為創(chuàng)作主題，約瑟夫•海頓、儒勒•凡爾納、喬治•梅里埃、埃爾熱都對(duì)這一主題念念不忘，該課程對(duì)于這一主題的不同文學(xué)創(chuàng)作作品進(jìn)行比較研究。“奴隸、記憶與歷史”:以見(jiàn)證式或是自傳式創(chuàng)作的奴隸小說(shuō)不僅使人們充分了解了奴隸制，描繪了奴隸痛苦的記憶，并且剖析這種制度的歷史原因。(以上課程信息來(lái)源于巴黎第三大學(xué)網(wǎng)站及比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生手冊(cè))

3課程設(shè)置特點(diǎn)

3．1課程量大，課程要求嚴(yán)格

教學(xué)領(lǐng)域廣和研究方向多，要么是在法國(guó)文學(xué)及外國(guó)文學(xué)比較領(lǐng)域(南斯拉夫，希臘，阿拉伯，日本，印度，意大利文學(xué)等)，要么是在文學(xué)教學(xué)法領(lǐng)域，文學(xué)作品改編、翻譯理論與實(shí)踐、文化研究等。課程內(nèi)容豐富、跨學(xué)科性強(qiáng)。以研究生課程為例，比較文學(xué)系授課老師為17人，第一學(xué)期開(kāi)設(shè)了7門(mén)課程，第二學(xué)期開(kāi)設(shè)了5門(mén)課程，M1(研究生一年級(jí))結(jié)束，研究生必須完成這一學(xué)年的論文作業(yè)，拿到M1文憑才能繼續(xù)攻讀M2(研究生二年級(jí))。第三學(xué)期開(kāi)設(shè)了3門(mén)課程，第四學(xué)期主要用來(lái)創(chuàng)作學(xué)位畢業(yè)論文。本科生的課程多達(dá)63門(mén)，這無(wú)疑對(duì)授課老師的教學(xué)要求很高。此外，課程要求也是非常嚴(yán)格，本科生的考試要求為小論文寫(xiě)作或口頭陳述。若修不滿規(guī)定學(xué)分，則需要重修。

3．2語(yǔ)言水平要求高，提倡原文閱讀

比較文學(xué)跨語(yǔ)言的特性要求比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生和比較文學(xué)研究者掌握1門(mén)乃至幾門(mén)外語(yǔ)，原文閱讀比譯本參閱更能體現(xiàn)原語(yǔ)境下的作家的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作理念和文化背景。“哈佛比較文學(xué)系對(duì)語(yǔ)言有著嚴(yán)格的要求，研究生需要掌握4種語(yǔ)言，其中3種要求熟練掌握，分別對(duì)應(yīng)將要修的3類(lèi)民族文學(xué)的課程，其中1種作為工具掌握。”［2］雖然巴黎第三大學(xué)對(duì)于研究生外語(yǔ)水平掌握的要求沒(méi)有哈佛大學(xué)那么高，但也對(duì)外語(yǔ)掌握有硬性要求。比如研究生階段，巴黎三大規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，除了這兩種必修語(yǔ)言之外，學(xué)生還必須自選一門(mén)外語(yǔ)作為必修課程。雖然文學(xué)作品文本大多有法語(yǔ)譯本，但比較文學(xué)學(xué)院還是要求學(xué)生進(jìn)行原文閱讀。

3．3強(qiáng)調(diào)科系間整合，開(kāi)拓學(xué)生視野

雖然法國(guó)不是第一個(gè)提出比較文學(xué)跨學(xué)科這一研究理論，但巴黎第三大學(xué)對(duì)這一點(diǎn)也比較重視。比如“神話與媒介學(xué)”，研究文學(xué)形式和電影改編形式對(duì)于表現(xiàn)神話這個(gè)文學(xué)主題的差異，就將表演藝術(shù)學(xué)院(電影與廣播電視、戲劇)的專(zhuān)業(yè)資源與文學(xué)研究相結(jié)合。“原著小說(shuō)與電影改編版本的比較”，以捷克電影導(dǎo)演亞羅米爾•伊雷什改編定居法國(guó)的捷克作家米蘭•昆德拉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《玩笑》為例，通過(guò)這兩個(gè)版本的比較分析創(chuàng)作特色以及兩種文學(xué)形式間的可滲透性和相互影響。再如“遠(yuǎn)東游記作品中的異域美和相異性”，就將自然地理學(xué)科與文學(xué)學(xué)科珠聯(lián)璧合。諸如此類(lèi)的文學(xué)研究很少只是以文學(xué)去談?wù)撐膶W(xué)，而是將文學(xué)與歷史、政治、人文學(xué)科相融合。如“猶太文化中的吸血鬼和附鬼文學(xué)形式”、“弗洛伊德的怪怖者理論:精神分析法”，將心理學(xué)理論放進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作及作品分析中。

4幾點(diǎn)啟示

4．1立足全球化大背景，著眼于“異質(zhì)文化”

在全球化的今天，它已無(wú)可置疑地進(jìn)入了發(fā)展的第三階段。這一階段比較文學(xué)的根本特征是以維護(hù)和發(fā)揚(yáng)多元文化為旨?xì)w的、跨文化(非同一體系文化，即異質(zhì)文化)的文學(xué)研究。”［3］中國(guó)的比較文學(xué)開(kāi)始于20世紀(jì)，相比法國(guó)美國(guó)起步要晚。比較文學(xué)的跨民族、跨文化特性要求我們將眼界置于全球范圍。但往往人們談及比較文學(xué)就會(huì)不自覺(jué)地將中國(guó)與歐美國(guó)家聯(lián)系在一起，這樣就容易陷入僅將一種文化與另一種文化比較的誤區(qū)。巴黎第三大學(xué)的專(zhuān)業(yè)設(shè)置就比較關(guān)注“異質(zhì)文化”，如“非洲口頭文學(xué)”，因?yàn)榉侵藓芏鄧?guó)家曾經(jīng)都是法屬殖民地，于是比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)將這些國(guó)家獨(dú)立前后文學(xué)形態(tài)的變遷與社會(huì)形態(tài)的變遷進(jìn)行跨學(xué)科研究。此外，法國(guó)內(nèi)部的移民也很多，所以巴黎三大很注重移民文學(xué)這個(gè)板塊，如開(kāi)設(shè)“移民文學(xué)在法國(guó)”課程。中國(guó)雖然在這些歷史背景上可能不如法國(guó)那樣豐富，但是也要努力拓寬視野，這樣才能更好地尋求人類(lèi)文學(xué)共通規(guī)律并突出不同民族的特色。

4．2加強(qiáng)科系之間的合作，充分利用有效資源

比較文學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，除了有獨(dú)立的研究范圍和對(duì)象外，還有著獨(dú)特的研究方式，即比較。巴黎第三大學(xué)的比較文學(xué)課程豐富。學(xué)校很好地利用了其他院系乃至其他合作大學(xué)的學(xué)科資源，如比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以選修巴黎七大的法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院開(kāi)設(shè)的研究生課程。中國(guó)的比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程量比較少，且沒(méi)有很好地利用其他學(xué)科的有效資源。中國(guó)很多都是學(xué)科豐富的綜合性大學(xué)，完全可以加強(qiáng)科系之間的合作，如學(xué)分互認(rèn)制，以達(dá)到共贏的目的。

4．3強(qiáng)調(diào)文學(xué)的人文關(guān)懷精神

巴黎第三大學(xué)將文學(xué)、文化、社會(huì)變革聯(lián)系在一起，突出文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，而不是就文本進(jìn)行不切實(shí)際的研究分析。如“后工業(yè)時(shí)代文學(xué)”:隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化，文學(xué)也會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整。對(duì)于工業(yè)社會(huì)形態(tài)中出現(xiàn)的閑散、逃避現(xiàn)象，文學(xué)如何反映并提出應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)象的建議，從而幫助人找出新的平衡點(diǎn)。文學(xué)對(duì)于后殖民問(wèn)題、女性主義、社會(huì)暴力問(wèn)題的關(guān)注，都體現(xiàn)了對(duì)人文主義的重視和文學(xué)的現(xiàn)實(shí)批判性。

參考文獻(xiàn):

［1］黃慧珍．法國(guó)比較文學(xué)概述［J］．上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1995(2):49－52．

［2］殷明明．哈佛大學(xué)比較文學(xué)研究生課程設(shè)置論析［J］．安慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2015(6):134－138．

［3］樂(lè)黛云．比較文學(xué)發(fā)展的第三階段［J］．社會(huì)科學(xué)，2005(9):170－175．

作者:舒青 單位:安慶師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院