舞蹈語言論文精選(九篇)

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第1篇：舞蹈語言論文范文

關(guān)鍵詞：舞蹈教育少兒舞蹈創(chuàng)造力模仿探索即興

沒有創(chuàng)造就沒有人類生活的發(fā)展。英國科學(xué)家黑克舍說過：“在每一項(xiàng)偉大發(fā)現(xiàn)的背后總是伴隨著想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮。”創(chuàng)造力在人的一生中都起著重要的作用，它作為一種能力，是需要培養(yǎng)的。兒童時(shí)期是人的生命進(jìn)程中思維、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造最活躍的時(shí)期，對(duì)周圍世界充滿好奇，對(duì)一切未知事物充滿興趣。他們善于幻想和想象，是進(jìn)行創(chuàng)造力培養(yǎng)的最佳時(shí)期。因此，創(chuàng)造力的培養(yǎng)需從少兒開始。

舞蹈作為素質(zhì)教育的重要方面，涵蓋了文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等學(xué)科內(nèi)容，在弘揚(yáng)人的主體精神、促進(jìn)人的和諧發(fā)展，尤其在發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能方面有著其他學(xué)科無法替代的獨(dú)特的作用。通過舞蹈教育，讓孩子參與舞蹈情境和情節(jié)的設(shè)定、動(dòng)作的編排以及表演，表達(dá)他們對(duì)事物的感受、想法，激發(fā)孩子們發(fā)現(xiàn)、探索的欲望。這對(duì)少兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)是不可或缺的。

一、我國少兒舞蹈教育的現(xiàn)狀

從學(xué)齡兒童學(xué)習(xí)舞蹈的情況看，年齡越大,學(xué)舞蹈的人就越少。每個(gè)正常的人一出生就會(huì)手舞足蹈，在學(xué)齡前常會(huì)在大人的歡笑中伴著音樂高興地跳著自編的舞蹈。“孩子是天生的藝術(shù)家”，他們天生好動(dòng)，喜歡新鮮變化的事物，善于幻想。舞蹈這門綜合藝術(shù)給他們提供了良好的條件。然而，自從接受正規(guī)舞蹈教育后，本對(duì)舞蹈感興趣的孩子逐漸害怕上舞蹈課，甚至在舞蹈課上失去原有的信心，以致不再對(duì)舞蹈感興趣而放棄進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。這是什么原因？經(jīng)過調(diào)查分析，主要有兩點(diǎn)：第一，現(xiàn)行的少兒舞蹈教育方法是“口傳身教”，其主要表現(xiàn)為對(duì)動(dòng)作的模仿，同時(shí)貫穿著強(qiáng)化式、強(qiáng)制式、封閉式訓(xùn)練，老師怎么說，學(xué)生就怎么做，“一招一式、一板一眼”，上行下效，一遍又一遍地重復(fù)一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)組合。這種教育方法雖然是舞蹈教育的特殊性決定的，教育者也習(xí)慣將舞蹈作為一個(gè)固定要領(lǐng)灌輸給學(xué)生。但殊不知這一切可能抑制學(xué)生創(chuàng)造性思維的自由發(fā)展，使他們漸漸地喪失了主動(dòng)性而滋生了依賴性，不知不覺地扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。單一的模仿讓孩子感到枯燥，尤其對(duì)于模仿能力和舞蹈條件較差的孩子來說,動(dòng)作不及別人快，舞姿不夠優(yōu)美,容易使他們喪失對(duì)舞蹈的興趣。第二，絕大多數(shù)家長認(rèn)為，學(xué)習(xí)舞蹈就是為了鍛煉形體、培養(yǎng)氣質(zhì)。當(dāng)他們把孩子送往舞蹈培訓(xùn)班學(xué)習(xí)后，希望老師在訓(xùn)練中對(duì)他們的孩子嚴(yán)格要求，他們最關(guān)心的是孩子的基本功有沒有長進(jìn)，上過幾次舞臺(tái)。若孩子在這方面表現(xiàn)不佳,家長可能就認(rèn)為孩子不行而打擊孩子的積極性，使孩子喪失學(xué)舞蹈的信心。傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)過多倚重于動(dòng)作模仿學(xué)習(xí)的接受學(xué)習(xí)方式，忽視了孩子發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，這種偏向影響了孩子創(chuàng)造潛能的開發(fā)和學(xué)習(xí)的興趣。在舞蹈教學(xué)過程中，讓孩子位于主體地位，并創(chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，這樣才有利于學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造力的形成。通過創(chuàng)造表達(dá)個(gè)人思想和情感，它比一味地模仿更能讓人心情愉悅。

二、少兒舞蹈教育目標(biāo)主要在于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力

我們需要從“純粹藝術(shù)”教育中解脫出來，使學(xué)生在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺過程中獲得美感體驗(yàn)，藝術(shù)教育的最終目標(biāo)并不是藝術(shù)活動(dòng)的有形結(jié)果，而是喚起創(chuàng)造的熱忱，幫助人們提高到一個(gè)更高的生活境界。通過舞蹈教育學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，以利于學(xué)生積極靈活地適應(yīng)新世紀(jì)的社會(huì)變化。

傳統(tǒng)的舞蹈教育重點(diǎn)在于動(dòng)作的模仿和訓(xùn)練，但模仿不等于創(chuàng)造，模仿會(huì)讓孩子們漸漸產(chǎn)生依賴的慣性，不勤于動(dòng)腦，不善于動(dòng)腦。從心理學(xué)角度看，人在被動(dòng)狀態(tài)下，大腦易于疲勞，思維相對(duì)遲緩，并易于產(chǎn)生抵觸情緒。21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，舞蹈教育者們真正需要思考改變目前陳舊的、不合理的舞蹈教育觀念，消除舞蹈教育的種種弊端，改革不適合教育現(xiàn)代化發(fā)展的少兒舞蹈教育，將少兒舞蹈教育目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。

三、在少兒舞蹈教育中進(jìn)行創(chuàng)造力培養(yǎng)的具體方法

（一）營造平等和諧愉快的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生的創(chuàng)造力必須在愉快的心情下、平等和諧的學(xué)習(xí)氛圍中才能得到充分發(fā)揮。學(xué)生是教育的主體，教師是教育過程中的組織者、引導(dǎo)者與促進(jìn)者。教師應(yīng)充分相信每個(gè)孩子都具有創(chuàng)造潛能，讓他們學(xué)會(huì)表現(xiàn)自我，敢于表現(xiàn)自我。無論學(xué)生表現(xiàn)得怎樣都應(yīng)該給予鼓勵(lì)，這種敢于表現(xiàn)的精神，最終將引發(fā)蘊(yùn)藏在孩子們心靈深處的創(chuàng)造天性。

（二）讓孩子回歸自然

被譽(yù)為“現(xiàn)代舞之母”的鄧肯對(duì)少兒舞蹈教育的方法值得我們借鑒，“我讓孩子們到我的學(xué)校來就學(xué)時(shí)，至關(guān)重要的一點(diǎn)是讓他們意識(shí)到蘊(yùn)藏在自身之內(nèi)的這種力量，讓他們意識(shí)到他們和宇宙之間的關(guān)系，從而激發(fā)他們心中強(qiáng)大的熱情，激發(fā)這種實(shí)際存在的美的因素?！彼Q這種方法為“喚醒靈魂”。為此，她經(jīng)常讓孩子們自由自在地在樹林里、海邊奔跑、跳躍，到自然中去感受浮云的飄動(dòng)、禽鳥的飛翔、林濤的起伏、樹葉的搖曳，使孩子們在不知不覺中對(duì)這些事物產(chǎn)生濃厚的興趣和難以遏制的內(nèi)心沖動(dòng)，從而用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來。這種創(chuàng)造沖動(dòng)正是融入自然、感受自然的結(jié)果。

（三）進(jìn)行“即興”舞蹈訓(xùn)練

“即興”是在人的無意識(shí)過程中，瞬間對(duì)“客觀事物”的感觸而發(fā)生興致，進(jìn)入表現(xiàn)的狀態(tài)。所謂“即興舞蹈”是舞蹈者隨自己的興致所至而手舞足蹈。它的藝術(shù)表現(xiàn)如同詩人的即景嘆吟，畫家的即席揮毫潑墨，在藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)因上是一致的。即興對(duì)人的行為而言，是人的本能，是人感受“客觀事物”的最初本性，即行為手段。如：當(dāng)孩子還在母親的懷中聽到音樂就會(huì)“手舞足蹈”，那些在幼兒園的孩子們聽到動(dòng)聽的音樂時(shí)就會(huì)不由自主地舞動(dòng)全身，這些都屬即興舞蹈。即興是創(chuàng)作的伴侶，創(chuàng)作往往有某個(gè)即興引發(fā)。在即興狀態(tài)下能讓人意外地發(fā)現(xiàn)新東西，并通過感悟到的新發(fā)現(xiàn)，由身體語言表現(xiàn)出來，在不知不覺中挖掘創(chuàng)造潛能。那么如何進(jìn)行即興舞蹈的訓(xùn)練呢？方法很多，下面是筆者在實(shí)踐中摸索出來的幾種方法。

1.引導(dǎo)孩子通過=對(duì)舞蹈元素的運(yùn)用，調(diào)動(dòng)出他們自身的動(dòng)作

舞蹈是一門傳情達(dá)意的藝術(shù)，而任何風(fēng)格的舞蹈的情感表現(xiàn)都借助于動(dòng)作的時(shí)間、空間、力量三要素的變化來幫助完成。讓學(xué)生在理解并把握三種元素在動(dòng)作中的運(yùn)用過程中，培養(yǎng)投入的狀態(tài)和探索精神，挖掘創(chuàng)造潛能，并為他們在即興中做到傳情達(dá)意打下基礎(chǔ)。

（1）時(shí)間元素：體現(xiàn)在節(jié)奏和速度上。節(jié)奏在音樂中常見的有2/4拍、3/4拍、4/4拍，可以讓學(xué)生配合節(jié)拍的長短用跺腳、扭臀的方式表現(xiàn)，也可兩人一組相互用相同或不同的身體部位碰觸，來把握身體的節(jié)奏感。速度指動(dòng)作的快慢，訓(xùn)練中可讓學(xué)生配合有巨大反差的音樂進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，也可通過啟發(fā)學(xué)生不同情緒的表達(dá)來訓(xùn)練他們動(dòng)作速度的運(yùn)用。如：做一組動(dòng)作，當(dāng)表達(dá)情緒較平穩(wěn)時(shí)動(dòng)作速度會(huì)較平緩，表現(xiàn)興奮、高興或激烈時(shí)動(dòng)作速度會(huì)較快。

（2）空間元素：空間劃分按身體不同部位與地面的接觸可分為一維空間、二維空間和三維空間。讓孩子認(rèn)識(shí)三維空間，可通過做靜態(tài)舞姿的方式，一維空間用膝部及膝部以上部位著地做各種舞姿；二維空間則腳著地做任何舞姿，身體離開地面的舞姿在空中為三維空間。待學(xué)生認(rèn)識(shí)三種空間后，通過限制在一種空間里的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練挖掘他們自身盡可能做到的動(dòng)作。如：要求只在一維空間做流動(dòng)，運(yùn)動(dòng)過程中老師不斷啟發(fā)用身體的不同部位接觸地面，并體會(huì)接觸時(shí)其他部位能產(chǎn)生的動(dòng)作，這樣訓(xùn)練的結(jié)果，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)無數(shù)的一維空間動(dòng)作。每種空間分別得到訓(xùn)練后再綜合訓(xùn)練，即空間變化的訓(xùn)練。讓孩子感悟動(dòng)作在空間的變化產(chǎn)生的不同效果。

（3）力量元素：動(dòng)作的力度也是舞蹈的重要表現(xiàn)方式。教師可啟發(fā)學(xué)生想象微風(fēng)、強(qiáng)風(fēng)和臺(tái)風(fēng)的不同，感受力的不同，也可啟發(fā)學(xué)生以生活中的各種用力的感受來進(jìn)行變化，如:嘗試客氣地向?qū)Ψ缴焓直硎尽罢?qǐng)給我”時(shí)動(dòng)作柔和，而表現(xiàn)生氣或命令時(shí)，同樣的伸手動(dòng)作卻干凈、有力等等。讓學(xué)生體會(huì)到對(duì)力度的把握可使動(dòng)作產(chǎn)生出不同的質(zhì)感，在舞蹈中表現(xiàn)不同的情感張力。

有了分組練習(xí)作為基礎(chǔ)，再讓學(xué)生進(jìn)行綜合變化練習(xí)。在即興過程中，老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間提醒學(xué)生三種元素的變化，讓學(xué)生對(duì)舞蹈三元素的理解和運(yùn)用更加清晰。同時(shí)，學(xué)生們?yōu)樽约喊l(fā)現(xiàn)了如此豐富的動(dòng)作而心情愉悅，并對(duì)本身能力產(chǎn)生了自信感，從而增強(qiáng)創(chuàng)作的欲望。

2.道具應(yīng)用練習(xí)

讓學(xué)生將一個(gè)普通的司空見慣的物品做道具，進(jìn)行充分運(yùn)用。如：用一件長袖上衣做道具，學(xué)生首先想到的是穿在上身，脫下來后用手拿著。通過嘗試和探索，發(fā)現(xiàn)它能遮在頭上當(dāng)帽子和傘，可套腿上，脫下來可用兩腿夾著，也可一個(gè)袖子套手臂另一個(gè)袖子套腿，還可以兩個(gè)人每人穿一個(gè)袖子等等，方法應(yīng)有盡有。同樣，用不同樣式的凳子做道具，通過與凳子不同的接觸方式可做出各種意想不到的造型和流動(dòng)動(dòng)作等等。學(xué)生們通過訓(xùn)練，從一種司空見慣的道具中發(fā)現(xiàn)了意料之外的用法。而在此過程中，學(xué)生為了不斷有新發(fā)現(xiàn)需要積極思考、探索和嘗試，無形中發(fā)展創(chuàng)造思維，開發(fā)了創(chuàng)造潛能。

3.情境聯(lián)想練習(xí)

兒童具有豐富的想象力，在老師的啟發(fā)下，學(xué)生感覺進(jìn)入設(shè)定的情境中，用形體將老師提示的情節(jié)表現(xiàn)出來。如，在山上玩，突然天下大雨，進(jìn)入一個(gè)很黑的山洞避雨，一只蝙蝠飛過被嚇了一跳，涼風(fēng)吹到身上，又冷又害怕。第一遍老師先不提示，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解與想象進(jìn)行即興表演，不管學(xué)生表現(xiàn)怎樣，老師都要給予肯定和鼓勵(lì)，接下來老師以設(shè)疑方式，帶領(lǐng)學(xué)生通過想象對(duì)每個(gè)小情節(jié)進(jìn)行深入地分析。如，老師問：在山上玩得非常開心時(shí)突然下起大雨，此時(shí)的心態(tài)怎樣，會(huì)怎么做，山洞那樣黑進(jìn)去時(shí)會(huì)不會(huì)作思想斗爭等等。以此拓展學(xué)生的思維，然后讓學(xué)生再通過即興表演展示自己的所想。此時(shí)，教師需要及時(shí)捕捉和發(fā)現(xiàn)學(xué)生在瞬間迸出來的動(dòng)態(tài)和形象的舞姿，及時(shí)表揚(yáng)，及時(shí)再現(xiàn)，及時(shí)總結(jié)，以好帶差，以強(qiáng)帶弱，共同提高。

4.音樂即興練習(xí)

剛會(huì)走路的孩子聽到音樂就手舞足蹈時(shí)，毫無約束毫無限定，這種音樂即興叫“非限定性即興”。若舞者根據(jù)某個(gè)音樂和某個(gè)要求的限定，在未經(jīng)構(gòu)思的情況下，即刻用舞蹈動(dòng)作做出反應(yīng)，這種即興就叫“限定性即興”?！跋薅ㄐ约磁d”需要孩子們對(duì)舞蹈元素有初步認(rèn)識(shí)后才能運(yùn)用。我們面對(duì)天性好動(dòng)不喜受約束的孩子們，在進(jìn)行音樂即興時(shí)既要運(yùn)用“非限定性即興”方式，又要運(yùn)用“限定性即興”方式。訓(xùn)練方法為，首先選擇適合他們年齡階段的有特色的，能刺激他們舞蹈的欲望和創(chuàng)造沖動(dòng)的音樂。第一遍，由學(xué)生自由表現(xiàn)由音樂帶來的感受和沖動(dòng)——“非限定性即興”；第二遍，在老師的情感啟發(fā)和要有元素變化的要求下進(jìn)行即興——“限定性即興”。在“限定性即興”訓(xùn)練過程中，教師要抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生把對(duì)音樂的旋律、節(jié)奏力度、情感變化與舞蹈動(dòng)作時(shí)的時(shí)間、空間、力量三種元素的探索有機(jī)結(jié)合。有音樂的刺激、教師的引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)全身心投入其中，啟動(dòng)自己一切感知器官，在快速的思考中，去想象、尋找、表現(xiàn)。

5.不同場景的即興練習(xí)

當(dāng)孩子們在排練廳已得到一段時(shí)間的即興練習(xí)，學(xué)會(huì)探索挖掘新動(dòng)作后，將他們帶到不同環(huán)境，在老師有意引導(dǎo)和啟發(fā)下，激發(fā)他們進(jìn)行即興舞蹈。如，帶他們到大自然中放飛心情去感受自然，此時(shí)，因愉快心情的驅(qū)使和老師的誘導(dǎo)，他們會(huì)毫無顧忌地以舞蹈的方式表達(dá)心中的快樂。此時(shí)林中的花、草、樹，海邊的沙和浪花都是他們借以表達(dá)心情的道具。不同的環(huán)境能給孩子不同的刺激，帶來不同的感受。通過即興鍛煉孩子的適應(yīng)能力、敏銳的思維和反應(yīng)能力，并培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神。

（四）在編排節(jié)目時(shí)讓學(xué)生參與思考和創(chuàng)造

編舞是對(duì)舞蹈知識(shí)技能的重組，是建構(gòu)和解構(gòu)的過程。這一過程要經(jīng)歷舞蹈整體構(gòu)思到舞蹈形態(tài)的捕捉，主題動(dòng)作的提煉到舞蹈畫面構(gòu)圖處理等環(huán)節(jié)。在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生參與思考與創(chuàng)造無不培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。教師編排節(jié)目時(shí)已有自己的構(gòu)思，孩子們的想法可能不同，不管怎樣先給孩子們的想法予以肯定，再談?wù)勛约旱臉?gòu)思和這樣構(gòu)思的原因，讓孩子知其然并知其所以然，也讓孩子懂得如何構(gòu)思一個(gè)完整舞蹈。在編排動(dòng)作過程中，教師有意安排學(xué)生參與創(chuàng)造，創(chuàng)造中教師啟發(fā)他們的發(fā)散性思維。發(fā)散性思維可讓孩子從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)事物、一個(gè)動(dòng)作聯(lián)想到多方面的事物或動(dòng)作，如，編排舞蹈《扯筍筍》，有一段是表現(xiàn)孩子不同的扯筍狀態(tài)和動(dòng)作，老師先讓孩子自己編，然后再整理。過程中老師設(shè)疑:在扯筍時(shí)的狀態(tài)怎樣，筍多嗎，在哪個(gè)方位，怎樣扯？等等。通過啟發(fā)讓孩子們展開想象，充滿激情地投入到動(dòng)作的創(chuàng)編中。結(jié)果孩子們編出來的神態(tài)、動(dòng)作各異，非常新穎，有些動(dòng)作竟是老師意想不到的。孩子們也因?yàn)閰⑴c了動(dòng)作創(chuàng)編,因而在自我表達(dá)和表現(xiàn)方面得到了滿足，體會(huì)到了創(chuàng)造帶來的樂趣，這樣自然就更激發(fā)了他們的創(chuàng)造熱情。

結(jié)語

在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)競爭和人才科技競爭的21世紀(jì)，各行各業(yè)都在呼喚創(chuàng)新。作為素質(zhì)教育組成部分的舞蹈教育若能將孩子的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，變接受為探索和發(fā)現(xiàn)，變技能技巧訓(xùn)練為潛能開發(fā)訓(xùn)練，變純模仿為創(chuàng)造，那么舞蹈教學(xué)將不僅會(huì)受到更多孩子的歡迎，而且能夠培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維，充分開發(fā)孩子創(chuàng)造潛能，增強(qiáng)孩子的創(chuàng)造力，這對(duì)孩子人生的發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：舞蹈語言論文范文

從藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律看，各種因素之間的相互結(jié)合是一個(gè)自然的趨勢。我們知道，原始歌舞是詩詞、音樂和舞蹈的結(jié)合，現(xiàn)代的舞蹈藝術(shù)為什么不能有更多的語言因素參與呢？事實(shí)上，有許多理由可以把舞蹈動(dòng)作與語言藝術(shù)結(jié)合起來。西方的現(xiàn)代舞蹈家們已經(jīng)重新認(rèn)識(shí)了語言的功能，他們大膽探索語言在舞蹈作品中的運(yùn)用。在國內(nèi)，除了歌舞結(jié)合中的歌詞之外，以較單純的語言形式參與舞蹈表現(xiàn)的作品還不多見，這有待于進(jìn)一步探索和開發(fā)。

在國內(nèi)的舞蹈作品中，語言與舞蹈的結(jié)合一般有以下幾種形式：

一、語言在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用

1、歌編舞

以歌編舞，舞盡曲意。歌編舞是以歌曲的旋律、風(fēng)格和歌詞的意境為基礎(chǔ)創(chuàng)編的舞蹈。語言在這里是以歌詞的形式出現(xiàn)。歌詞加上音樂的翅膀，使歌聲在所有樂聲中最富于表情和魅力。用歌聲作為舞蹈的伴奏最為自然、和諧。所以，用歌曲編舞這種形式極為多見，是群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。當(dāng)然，其中自然少不了歌詞這個(gè)語言因素的作用。

一些群眾喜聞樂見的歌曲，往往成為舞蹈創(chuàng)編者選擇的對(duì)象。有的直接選用完整的歌曲，有的把歌曲作一些改變；有的選擇歌曲的一個(gè)片斷，有的則重新創(chuàng)作一首或一個(gè)歌曲片斷。

歌編舞的幾種創(chuàng)作形式。

（1）用完整歌曲編舞

選定一首歌曲，不加任何改變，以歌曲的旋律、歌詞和風(fēng)格為依據(jù)來編舞。過去，人們常常選用《義勇軍進(jìn)行曲》、《歌唱祖國》、《我們走在大路上》等傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)編舞蹈。改革開放以來，《在希望的田野上》、《父老鄉(xiāng)親》、《春天的故事》、《辣妹子》、《中國娃》等一批優(yōu)秀歌曲又成了主要對(duì)象。

選用完整歌曲編舞是比較常見的創(chuàng)作形式。其原因：一是流行的群眾歌曲較多，選擇范圍大；二是這些歌曲的旋律優(yōu)美，適合舞蹈；三是音樂磁帶比較容易獲得，創(chuàng)編者不用為了請(qǐng)人創(chuàng)作或錄音花錢費(fèi)力；四是流行的群眾歌曲大家都比較熟悉，用這樣的歌曲作為舞蹈音樂有助于觀眾對(duì)舞蹈作品內(nèi)容的理解和產(chǎn)生共鳴。

這種創(chuàng)作形式比較適合基層群眾性的舞蹈創(chuàng)作。但采用完整歌曲編舞，在創(chuàng)作的自由和發(fā)揮上有一定的限制，因?yàn)閯?chuàng)編者只能完全按照歌詞的內(nèi)容和音樂的節(jié)奏特點(diǎn)來構(gòu)思和設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作。

（2）用改編歌曲編舞

以某首歌曲為基礎(chǔ)，根據(jù)舞蹈表現(xiàn)的需要，重新組織和改編歌曲。

用改編歌曲創(chuàng)編舞蹈。編舞者可以根據(jù)舞蹈內(nèi)容和表現(xiàn)的需要改變或重新創(chuàng)作新的音樂部分，使舞蹈音樂既容易理解和產(chǎn)生共鳴，又有一定的新鮮感，同時(shí)還給舞蹈創(chuàng)編者留下更多的自由創(chuàng)作空間。

不過，改編歌曲不象完整歌曲那樣容易獲取，它需要有作曲家、演唱家、演奏家和錄音師的一系列創(chuàng)作活動(dòng)才能最終獲得滿意的結(jié)果。

（3）選用歌曲片斷

根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，從某首歌曲當(dāng)中節(jié)選一個(gè)段落，安插于舞蹈音樂之中，起到烘托氣氛、畫龍點(diǎn)睛的作用。

這個(gè)歌曲片斷通常用在舞蹈作品的或結(jié)束之處，一般作為主題歌出現(xiàn)。人們可以通過歌曲片斷的歌詞來聯(lián)想舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容和情感，加深對(duì)舞蹈作品的理解。歌曲片斷的突然出現(xiàn)還可以起到推波助瀾的作用，把觀眾的情緒推向。

歌曲片斷也可以放在舞蹈的開始部分，通過歌詞把觀眾帶入特定的環(huán)境和意境之中，起到點(diǎn)綴和烘托的作用。

戴愛蓮在六十年代創(chuàng)作的《荷花舞》，就選用了歌曲片斷，歌詞的內(nèi)容加深了人們對(duì)舞蹈作品的理解，人聲的伴唱更是富于情感，把人們帶入美的境界。

（4）創(chuàng)作歌曲片斷

根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，創(chuàng)作獨(dú)唱或合唱的歌曲片斷，安插于舞蹈的某個(gè)部分，能起到意想不到的表現(xiàn)效果。

舞蹈《飛奪瀘定橋》在表現(xiàn)戰(zhàn)士冒著烈火沖向敵人，舞蹈到達(dá)的時(shí)候，只用舞蹈已無能為力，這時(shí)，采用了歌聲來代替真實(shí)生活中的口號(hào)和吶喊聲。當(dāng)橋頭火起，戰(zhàn)士突然靜下來構(gòu)成一幅持戈待發(fā)的畫面時(shí)，響起了高昂的人聲伴唱：“??！熊熊的烈火，阻擋不了我們前進(jìn)！沖上去！沖上去！沖上去！沖上去！把敵人消滅光！”雄壯的歌聲表達(dá)了戰(zhàn)士的決心。在這里，歌聲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

舞之不足，以歌詠之。用舞蹈難以表現(xiàn)的東西，可以借助語言來表達(dá)。

二、語言在舞蹈表演中的運(yùn)用

1、歌伴舞

歌伴舞是以演唱為主、舞蹈為輔的表演形式。它的特點(diǎn)是歌舞結(jié)合密切，歌詞比較樸實(shí)、通俗易懂，歌詞的語言音調(diào)和音樂曲調(diào)結(jié)合緊密。它的舞蹈動(dòng)作比較簡單，只是為了烘托氣氛。這種形式以通俗歌曲和流行歌手的表演為多。

舞蹈中的語言藝術(shù)

2、說、唱、舞

這種表演形式在90年代越來越普及。表演者一邊舞蹈一邊用快速多變的節(jié)奏和抑揚(yáng)高低的音調(diào)配合著音樂喊說出較長的語言段落，然后再以邊唱邊跳的形式把同一語言段落表演出來。

用詞大多表述簡單、具體的事物或直接表達(dá)情緒和感覺。重要的歌詞常處理為重音，并常以切分音的節(jié)奏出現(xiàn)。歌詞一般不用抽象、費(fèi)解的文字，盡量選用易于快速理解的語言。

音樂一般根據(jù)語言本身的節(jié)奏和音調(diào)進(jìn)行夸張和強(qiáng)調(diào)，大多采用十六分音符、八分音符和切分音的節(jié)奏組合搭配。

有時(shí)語言的選用并不是為了它的內(nèi)涵，而是為了其動(dòng)聽的節(jié)奏效果。如“咱們那個(gè)老百姓，今個(gè)兒真高興”。演員用切分音的節(jié)奏和著音樂說出，其結(jié)果不僅給聽覺增加了新穎的成分，也為內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)增加了份量。

這種表演形式一般是舞蹈演員自己演唱，是一種很有潛力的表演形式。

3、號(hào)子加吆喝

勞動(dòng)號(hào)子在舞蹈中的使用較為多見，效果很好。它可以讓觀眾迅速理解舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容，明確舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)意義，通過號(hào)子聲還可以告訴觀眾關(guān)于舞蹈表現(xiàn)的地域和地方特色等等。號(hào)子很容易配合舞蹈動(dòng)作，烘托氣氛，把情緒推向。除了號(hào)子外，短短幾個(gè)字的吆喝聲對(duì)舞蹈表現(xiàn)也是非常重要和有效的手段。如一聲“過年了！”可以馬上把你帶入春節(jié)的環(huán)境和氣氛當(dāng)中。一聲具有地方特色的吆喝，可以讓觀眾知道這是哪個(gè)民族，是山區(qū)還是草原，是塞北還是江南；也可以告訴你是什么節(jié)日，或是什么樣的場面。這種聲音對(duì)烘托某些特別氣氛十分有效，頗引人入勝。

除以上所說的創(chuàng)作和表演形式外，還有一些尚待開發(fā)的新的創(chuàng)作方法。

三、語言參與舞蹈的新方式

1、配解說

利用解說詞介紹背景，貫穿劇情。語言在這里的功能是提供時(shí)間、地點(diǎn)、年代、人物及其目的等背景信息。

舞蹈藝術(shù)長于抒情，拙于敘事，所以解說詞中不要有評(píng)論感情的內(nèi)容，把感情的表現(xiàn)留給舞蹈去發(fā)揮。有些敘事性的特定內(nèi)容或環(huán)境，舞蹈難以說清，可以交給語言去表達(dá)。為了充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)及其表現(xiàn)力，凡是動(dòng)作性強(qiáng)的內(nèi)容應(yīng)一律留給舞蹈來完成。解說詞不必細(xì)說事情是怎樣做的，或人們是怎樣想的，只需介紹一下地點(diǎn)、人物和身份就足夠了。

利用解說詞還可以推動(dòng)劇情的發(fā)展，把情緒推向，或制造一種激動(dòng)的氣氛。所以，解說不僅可以安排在開始，也可以用在結(jié)尾，或部分。

使用解說詞一定要幫助觀眾加深理解背景材料。解說要簡明，不能壓倒舞蹈本身，或過分地凌駕于其他因素之上。

2、加吟誦

由單人或男女兩人有節(jié)奏地吟誦詩文，烘托氣氛，表達(dá)感情?？梢愿鶕?jù)舞蹈內(nèi)容選擇或創(chuàng)作一節(jié)詩文，語言要易于理解，富有韻律感。要保證觀眾能夠聽清、聽懂。朗誦的配樂音量要弱或不配樂。

3、加對(duì)話

表演者利用對(duì)話直接交流，可以明晰地介紹人物關(guān)系和情緒，幫助觀眾了解舞蹈內(nèi)容。這種形式在國外的舞蹈創(chuàng)作中已有嘗試，在國內(nèi)還是一個(gè)尚待開發(fā)的領(lǐng)域，這其中蘊(yùn)藏著豐富的寶藏有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘。

4、插科打渾

使用幽默滑稽、妙趣橫生的語言，或富有地方特色的語言音調(diào)，配上相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，可使二者相得益彰，情趣盎然。二者的結(jié)合給觀眾帶來輕松愉快的美感。這種形式可用在群眾性的舞蹈表演中。

語言和舞蹈的結(jié)合方式還遠(yuǎn)不只這些，有許多新的結(jié)合方式還有待于進(jìn)一步探索和開發(fā)。我們在運(yùn)用二者的結(jié)合時(shí)，必須充分了解和正確區(qū)分語言藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的異同，既要發(fā)揮各自的特長，又要使二者有機(jī)地結(jié)合，相得益彰。

語言和舞蹈最主要的差異就是時(shí)間拍節(jié)的不同。語言可以很快地把一些意象送到觀眾腦子里，而且嚴(yán)謹(jǐn)精確。而要求舞蹈演員在很短的時(shí)間內(nèi)把這些概念和內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾卻是不可能的。所以，解決這個(gè)問題的方法一是要注重語言的易懂性，避開艱澀難懂的語言而尋求一些較為舒緩簡單的詞句；刪掉某些詞句或段落，改變語法結(jié)構(gòu)，只保留最關(guān)鍵的詞句，這樣才易于觀眾理解。二是要仔細(xì)選擇最有特色的語言，以體現(xiàn)其易懂性。無論是說還是唱，傳進(jìn)耳朵的聲音要清晰可辨，標(biāo)準(zhǔn)是讓聽眾毫不費(fèi)力。編導(dǎo)不要受充滿想象力的優(yōu)美詩篇的誘惑，把它們引入舞蹈藝術(shù)之中，以為越多的想象力便會(huì)產(chǎn)生越多的神奇力量。人們可以從書本中隨意地反復(fù)吟誦，最大限度地品味它的美妙。而在舞蹈過程中，當(dāng)觀眾要想在嘈雜的音樂聲中抓住這些轉(zhuǎn)瞬即逝的詞句時(shí)，他們多半會(huì)茫然若失。所以，語言必須簡煉，刪去模糊的隱喻，力避華而不實(shí)。

有些適合語言表達(dá)的內(nèi)容，單靠舞蹈不可能完成，那就要放手讓語言得到盡情發(fā)揮。

第3篇：舞蹈語言論文范文

新形勢下如何加強(qiáng)法制宣傳教育工作，是擺在我們普法人面前的重要課題，我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，對(duì)法制宣傳教育工作的理念、目的和方式等進(jìn)行了必要的審視與思考，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。

一、法制宣傳教育工作指導(dǎo)思想必須與時(shí)俱進(jìn)

全民普法二十多年來，人民法律素質(zhì)得到了很大提高，國家民主與法治進(jìn)程取得了巨大進(jìn)步。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，必須確立與之相適應(yīng)的法制宣傳教育工作指導(dǎo)思想，做到與時(shí)俱進(jìn)。一是樹立正確的普法觀念。普法工作是一項(xiàng)功在千秋，利在當(dāng)代的偉大事業(yè)，其長期性、艱巨性和漸進(jìn)性是不言面喻的，尤其是我們這樣長期浸透在封建歷史長河中的國家，更是如此。要牢固樹立長期作戰(zhàn)、吃苦耐勞、默默無聞、堅(jiān)忍不拔的思想，克服一切可能的急功近利和悲觀情緒，把功夫下在對(duì)廣大群眾的潛移默化和潤物細(xì)無聲上。二是樹立科學(xué)的普法理念。要從側(cè)重普及(來源：文秘站 ）法律知識(shí)，轉(zhuǎn)到培養(yǎng)公民的法律意識(shí)、法治精神和法律信仰上來；要從側(cè)重履行法律義務(wù)方面教育，轉(zhuǎn)到增強(qiáng)公民積極的法律意識(shí)上來，尤其是要用現(xiàn)代法治理念教育引導(dǎo)公民的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)觀念；要從側(cè)重法制教育的普及率，轉(zhuǎn)到強(qiáng)化公民自覺自愿參加法治實(shí)踐活動(dòng)上來。

二、法制宣傳教育工作形式必須不斷創(chuàng)新

法制宣傳教育工作的規(guī)律要求我們必須將普法活動(dòng)有機(jī)地融入到公眾物質(zhì)生活和精神生活之中，使普法的單向灌輸關(guān)系變?yōu)殡p向互動(dòng)關(guān)系，因此，我們必須突破慣性思維，進(jìn)一步創(chuàng)新法制宣傳教育的形式，尤其要更加注重法治文化的熏陶。一是加大法制文藝的創(chuàng)作和演出。充分挖掘城市街道、社區(qū)民間文化資源，鼓勵(lì)支持群眾自編、自導(dǎo)、自演各具特色的法制文藝節(jié)目，讓群眾在日常文化活動(dòng)中實(shí)實(shí)在在感受法律的存在。二是加強(qiáng)與現(xiàn)代媒體聯(lián)手。法制宣傳教育主管部門要全力利用影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)和廣告載體等資源，以法制主題詞句、動(dòng)漫圖片等形式開展法制宣傳活動(dòng)，還可以嘗試市場化運(yùn)做的方式，組建法制文化藝術(shù)傳媒公司，編寫拍攝播出法制文化藝術(shù)影視作品和組織舞臺(tái)演出活動(dòng)，編導(dǎo)有關(guān)法律與政治、法律與民生、法律與文化、法制史與社會(huì)發(fā)展等專題電視記錄片，著力解決法制文化節(jié)的社會(huì)性、參與性。好的影視作品既可以產(chǎn)生社會(huì)效益，也可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，有了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，就可以使法制文化藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生良性循環(huán)，就可以產(chǎn)生更多的有影響力的法制藝術(shù)影視作品。