電影論文精選(九篇)

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第1篇：電影論文范文

（一）傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)的電影產(chǎn)業(yè)鏈主要由制作公司、發(fā)行公司、電影院線、院線（系列影院）等經(jīng)營(yíng)實(shí)體組成。其中制作公司是核心產(chǎn)品的生產(chǎn)制作者，主要的任務(wù)是融資、拍攝和后期制作；發(fā)行公司主要負(fù)責(zé)影片的營(yíng)銷推廣策略制定、實(shí)施及與院線洽談拷貝投放；電影院線是擁有眾多分布各地的影院連鎖機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一管理旗下的影院，負(fù)責(zé)與發(fā)行方溝通制定影院排片放映。以上這些產(chǎn)業(yè)實(shí)體構(gòu)成完整的電影產(chǎn)業(yè)鏈，在這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下，各個(gè)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)相互之間是相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系，制片方負(fù)責(zé)產(chǎn)品生產(chǎn)，發(fā)行方負(fù)責(zé)銷售，影院負(fù)責(zé)放映。特別是制片方的相對(duì)獨(dú)立性最強(qiáng)，一般不會(huì)滲透到產(chǎn)業(yè)下游，與下游的發(fā)行和院線合作的方式基本都是明星站臺(tái)助陣宣傳、主創(chuàng)參加首映促銷活動(dòng)等，其內(nèi)部資金鏈不會(huì)延伸到下游的宣傳發(fā)行。

（二）新媒體環(huán)境下的電影產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

在互聯(lián)網(wǎng)、智能移動(dòng)終端等新媒體營(yíng)銷的背景下，電影產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被深度解構(gòu)，開拓了更加深廣的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。制片機(jī)構(gòu)可以通過各種電子融資渠道快速募資，愛奇藝、樂視、優(yōu)酷土豆等互聯(lián)網(wǎng)視頻網(wǎng)站依托自身強(qiáng)大的用戶優(yōu)勢(shì)，改變了原來的購買版權(quán)，實(shí)行網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播加貼片廣告的經(jīng)營(yíng)模式，轉(zhuǎn)而直接投資電影制作，依托他們自身強(qiáng)大的用戶數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，進(jìn)行前期宣傳和網(wǎng)絡(luò)版權(quán)營(yíng)銷。據(jù)艾瑞2014年6月份數(shù)據(jù)顯示，愛奇藝PPS月度用戶覆蓋達(dá)3.34億，日均用戶覆蓋超5078萬，總瀏覽時(shí)長(zhǎng)達(dá)12.54億小時(shí)。愛奇藝將打通電影票在線購買、網(wǎng)絡(luò)游戲、衍生品開發(fā)及線上銷售、電影網(wǎng)絡(luò)版權(quán)貨幣化等電影O2O全產(chǎn)業(yè)鏈。除了互聯(lián)網(wǎng)視頻網(wǎng)站直接涉足電影內(nèi)容的生產(chǎn)，互聯(lián)網(wǎng)金融也在2013年不斷涌進(jìn)電影市場(chǎng)。比如2014年3月阿里巴巴推出“娛樂寶”，緊跟其后百度優(yōu)酷聯(lián)合開發(fā)了“百發(fā)有戲”,這種互聯(lián)網(wǎng)渠道的“眾籌模式”降低了融資成本，開辟了電影產(chǎn)業(yè)更便捷、更高效的融資新渠道。“娛樂寶”第一期產(chǎn)品于2014年3月31日上午10時(shí)正式發(fā)售，短短77小時(shí)內(nèi)78.5萬份額度就宣告售罄，22.38萬名用戶共投資7300萬元；第二期6月10日發(fā)售，100小時(shí)內(nèi)售罄，15.79萬用戶共投資9200萬元。另據(jù)媒體披露，即將推出的“娛樂寶”第三期計(jì)劃募資規(guī)模將超過5億元，之后很有可能會(huì)以系列化產(chǎn)品的形式推出。而從發(fā)行的角度來看，新媒體背景下發(fā)行的都是數(shù)字拷貝，發(fā)行成本大大降低，發(fā)行渠道除了傳統(tǒng)的院線還有網(wǎng)絡(luò)渠道。新的電影通過網(wǎng)絡(luò)渠道的發(fā)行，觀眾通過付費(fèi)點(diǎn)播這一新的發(fā)行模式在目前中國市場(chǎng)雖然仍未成熟，但從近年來的互聯(lián)網(wǎng)盜版整治的力度來看，這種網(wǎng)絡(luò)版權(quán)的投放是大勢(shì)所趨。從幾年前以電驢資源、迅雷下載為代表的電影資源網(wǎng)站的關(guān)閉，到2014年11月射手網(wǎng)停止提供字幕資源，這顯示廣電總局對(duì)盜版資源打擊力度越來越大的趨勢(shì)，預(yù)示著電影通過網(wǎng)絡(luò)渠道發(fā)行直接收取觀眾網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播費(fèi)的產(chǎn)業(yè)新鏈條即將鋪開。顯然，隨著網(wǎng)絡(luò)用戶的迅猛擴(kuò)展，網(wǎng)絡(luò)觀影已經(jīng)成為大眾最主要的觀影方式之一，電影的網(wǎng)絡(luò)版權(quán)已經(jīng)逐漸成為除影院收入之外的第二大資金回收渠道。在版權(quán)收入上，作為新媒體主力的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)漸現(xiàn)打破傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（制片、發(fā)行、放映）之勢(shì)。另外，以互聯(lián)網(wǎng)為主要傳播媒介的微電影顯示出迅猛發(fā)展勢(shì)頭，這種投資微小、規(guī)模微小、尺寸微小、傳播渠道以網(wǎng)絡(luò)為主、盈利模式以貼片廣告為主的新的電影形式成為電影家族的新成員。微電影是新媒體背景下的產(chǎn)物，是電影藝術(shù)形式在新媒體生態(tài)環(huán)境下的藝術(shù)“變種”。它在畫面尺寸上、存儲(chǔ)體積上、傳播方式等方面適應(yīng)著新媒體環(huán)境。自2010年開始，這種“適者生存”的電影藝術(shù)新形式快速繁榮起來。截至2014年上半年，微電影已初具規(guī)模，“北京微電影產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宋保達(dá)指出，目前國內(nèi)微電影產(chǎn)業(yè)總的產(chǎn)值已達(dá)700億元左右，具有藝術(shù)、商業(yè)價(jià)值的年產(chǎn)量達(dá)2萬部”。但微電影產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成，目前主要依靠商業(yè)廣告貼片免費(fèi)點(diǎn)播的方式盈利，“目前而言，我國的微電影還沒有走上真正的商業(yè)運(yùn)營(yíng)道路，網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)播放還是微電影的主要運(yùn)營(yíng)方式。”

二、新媒體營(yíng)銷手段

新興媒體之所以能撬動(dòng)傳統(tǒng)電影市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，根本的原因是互聯(lián)網(wǎng)新媒體以信息方式建構(gòu)了電影市場(chǎng)，其強(qiáng)大的內(nèi)部互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)延伸到市場(chǎng)的每個(gè)環(huán)節(jié)，并實(shí)時(shí)獲取各個(gè)環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)信息。通過整合這些信息而對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行有效監(jiān)控，尤其是手機(jī)移動(dòng)終端的普及，讓個(gè)人用戶更加便捷地接入網(wǎng)絡(luò)世界，根本上打破了的社會(huì)交往的時(shí)空障礙，給電影市場(chǎng)拓展了營(yíng)銷空間。

（一）大數(shù)據(jù)營(yíng)銷對(duì)于“大數(shù)據(jù)”概念

美國IT研究機(jī)構(gòu)Gartner給出了這樣的定義：“‘大數(shù)據(jù)’是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長(zhǎng)率和多樣化的信息資產(chǎn)。”大數(shù)據(jù)是新媒介環(huán)境下的產(chǎn)物，大數(shù)據(jù)概念的核心是對(duì)海量的數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)細(xì)致的分析處理，并得出具有價(jià)值的“洞見”，這些“洞見”的價(jià)值在于可以直接運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)行為的決策。在新媒介背景下，大數(shù)據(jù)自然也用于電影市場(chǎng)的營(yíng)銷領(lǐng)域，“2013年，谷歌公司了一項(xiàng)重要研究成果———電影票房預(yù)測(cè)模型，該模型能夠提前一個(gè)月預(yù)測(cè)電影上映首周的票房收入，準(zhǔn)確度高達(dá)94%……谷歌提供的這項(xiàng)服務(wù)對(duì)于電影公司提前預(yù)知市場(chǎng)并及時(shí)調(diào)整影片上映前的宣傳營(yíng)銷策略具有重要的參照價(jià)值。大數(shù)據(jù)對(duì)影視領(lǐng)域的滲透正以強(qiáng)勁的態(tài)勢(shì)發(fā)生”。2013年，騰訊公司了一份名為《大數(shù)據(jù)里看電影》的數(shù)據(jù)報(bào)告，該報(bào)告收集并分析了2012年和2013年上映的《致我們終將逝去的青春》《一代宗師》《西游降魔篇》等多部影片在騰訊QQ空間里的話題活躍度與其票房表現(xiàn)之間的關(guān)系，得出了對(duì)電影營(yíng)銷具有切實(shí)指導(dǎo)意義的數(shù)據(jù)結(jié)果。可見，社交媒體時(shí)代利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行影視營(yíng)銷的空間和潛力非常巨大，社交媒體改變了人們的消費(fèi)行為和生活方式，同時(shí)也成為現(xiàn)代化營(yíng)銷的前沿陣地。微博、微信、博客、QQ空間、人人主頁等這些社交平臺(tái)上，一個(gè)普通用戶的一條評(píng)論、一次轉(zhuǎn)發(fā)、一句吐槽，都有可能發(fā)動(dòng)或撬動(dòng)起一場(chǎng)數(shù)億票房的電影狂歡，而他們對(duì)相關(guān)話題、關(guān)鍵詞的關(guān)注又有可能帶來許多新的營(yíng)銷價(jià)值。2013~2014年，《小時(shí)代》系列13億總票房奇跡就是大數(shù)據(jù)挖掘結(jié)合新媒體營(yíng)銷的成功案例。《小時(shí)代》在營(yíng)銷前期，出品方兼發(fā)行方的樂視網(wǎng)通過對(duì)其網(wǎng)站用戶搜索、點(diǎn)播等海量數(shù)據(jù)進(jìn)行深度、細(xì)致分析，預(yù)測(cè)出該片的“40%將是高中生，他們是郭敬明以及楊冪等主創(chuàng)的忠實(shí)粉絲，是《小時(shí)代》的沖動(dòng)型消費(fèi)者；30%將是白領(lǐng)，他們生活在‘玻璃缸’時(shí)代，對(duì)《小時(shí)代》感同身受，是營(yíng)銷導(dǎo)航的重點(diǎn)；另外20%則是大學(xué)生，他們是非核心消費(fèi)者，但是能夠通過傳播影響更多的受眾；另外10%則為目前觀影的年齡在26～35歲之間的主體觀眾，他們是需要消除顧慮，擴(kuò)大外延的群體。”另外，新浪微指數(shù)數(shù)據(jù)顯示，新浪微博提及“小時(shí)代”“郭敬明”的用戶中以年輕女性為主，大約占70%；新浪微博呈現(xiàn)對(duì)該片的兩極評(píng)論，而力挺《小時(shí)代》的，90后為主要人群。這些年齡、性別的數(shù)據(jù)分布即為建立在新媒體海量數(shù)據(jù)的分析基礎(chǔ)上的“洞見”，這也直接指導(dǎo)發(fā)行方進(jìn)行以下模式的營(yíng)銷：針對(duì)90后女性了一系列線上線下活動(dòng)，極大刺激了90后女性觀眾的觀影熱情。2013~2014年電影產(chǎn)業(yè)繼續(xù)快速發(fā)展，前兩年的新媒體營(yíng)銷成功給這些擅長(zhǎng)新媒體運(yùn)營(yíng)的新的營(yíng)銷公司以豐富的啟示。2013年，具有豐富的新媒體營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)的紀(jì)翔又再創(chuàng)辦北京時(shí)代萬華文化傳媒有限公司，致力于打通影視全產(chǎn)業(yè)鏈，成為提供行業(yè)整合解決方案的先行者；劇角映畫則在2014年參與電影發(fā)行，并開創(chuàng)了營(yíng)銷式發(fā)行的新模式；偉德福思、微夢(mèng)廣告則繼續(xù)根植于新媒體平臺(tái)，以媒體數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)推動(dòng)電影營(yíng)銷策劃。

（二）社交新媒體的巨大宣傳潛力

據(jù)藝恩咨詢《2013年中國電影網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷市場(chǎng)白皮書》數(shù)據(jù)顯示，2013年，有65.1%的中國電影觀眾接觸電影信息是通過互聯(lián)網(wǎng)，“社交新媒體”泛指能即時(shí)接入互聯(lián)網(wǎng)具有社會(huì)交往功能的媒體形式，比如社交網(wǎng)站、微博、網(wǎng)絡(luò)即時(shí)聊天工具、博客、論壇等等，其中使用最為頻繁、普及率最高的主要有社交網(wǎng)站、微博、即時(shí)通信工具。微博的信息傳播特征為成本低、速度快、范圍廣，只要“話題”性強(qiáng)，便通過其社交性（關(guān)注、聽眾、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等虛擬社會(huì)交往行為）進(jìn)行自我信息繁殖。微博話題營(yíng)銷最早的案例就是《失戀33天》，影片預(yù)訂檔期是當(dāng)年的11月8日。但該電影的營(yíng)銷提前至6月份，該片營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)開通了新浪官方微博賬號(hào)“電影《失戀33天》V”，并狂發(fā)微博，制造關(guān)于“失戀”的話題。比如失戀書籍、電影、歌曲推薦，失戀博物館征集、建立，城市失戀物語等這些時(shí)尚、敏感、充滿噱頭的內(nèi)容，形式有文字、圖片、視頻，內(nèi)容有原創(chuàng)、有評(píng)論、有轉(zhuǎn)發(fā)，有單向咨詢或話題的營(yíng)造，也有和粉絲的互動(dòng)。自2011年6月10日至11月27日，共微博2371條，平均每天近15條，擁有粉絲數(shù)近10萬人。電影官方微博的營(yíng)銷自影片上映的五個(gè)月前，就開始微博。這種只需注冊(cè)認(rèn)證一個(gè)官微賬號(hào)的低廉成本卻達(dá)到了巨大宣傳效果，這近10萬的粉絲又各自有眾多的聽眾，其話題便自然輻射式快速、大面積蔓延，所以，其早期的微博話題營(yíng)銷已經(jīng)以低廉的成本獲得了極大的關(guān)注度。《中國電影報(bào)》官方微博數(shù)據(jù)顯示：《失戀33天》的首周票房達(dá)2100萬元左右。11月11日（“光棍節(jié)”）當(dāng)日，狂掃5300萬票房，觀眾近170萬人次。截至2011年11月27日，也就是影片上映后的第三個(gè)周末，《失戀33天》累計(jì)票房達(dá)到了3.3億元，制造了小成本電影、小成本營(yíng)銷創(chuàng)造億元票房的奇跡。微博話題營(yíng)銷在電影市場(chǎng)營(yíng)銷中巨大的威力已被業(yè)界認(rèn)識(shí)，但就中國營(yíng)銷市場(chǎng)來看，社交媒體的營(yíng)銷巨大潛力仍未被充分開掘。據(jù)藝恩咨詢數(shù)據(jù)分析，2010~2015年中國電影新媒體營(yíng)銷市場(chǎng)規(guī)模逐年增長(zhǎng)，其中新媒體營(yíng)銷所占市場(chǎng)份額仍相對(duì)較少，2013年新媒體營(yíng)銷占總的營(yíng)銷產(chǎn)業(yè)約為8%，相對(duì)于電影市場(chǎng)成熟的“好萊塢”的11%，仍有較大差距。

（三）媒體整合營(yíng)銷締造新的營(yíng)銷神話

2010年出臺(tái)的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》在電影制作、影院建設(shè)、海外市場(chǎng)開拓等方面做了全面部署，其中指出：“以豐富產(chǎn)品和加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主題，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以數(shù)字化技術(shù)為支撐，以現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施為依托，以科學(xué)化管理為保障，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力推動(dòng)我國電影產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由電影大國向電影強(qiáng)國的歷史性轉(zhuǎn)變。”其核心思想是我國電影產(chǎn)業(yè)在連續(xù)十年左右的量的飛速提升后，進(jìn)入質(zhì)的提高發(fā)展階段，也就是從2012年開始，中國電影市場(chǎng)業(yè)內(nèi)整合營(yíng)銷手段豐富、專業(yè)電影營(yíng)銷機(jī)構(gòu)和營(yíng)銷人才日漸成熟，并逐步構(gòu)建起自己的營(yíng)銷理念。“2013年，中國電影產(chǎn)業(yè)為我們創(chuàng)造了很多驚喜。僅上半年，全國電影票房收入109.9億元，國產(chǎn)片集體井噴，占上半年總票房的62.33%，影院建設(shè)突破15000塊銀幕，市場(chǎng)容量逐步擴(kuò)大。7月29日，國內(nèi)影視行業(yè)中金額最大的并購出現(xiàn)———華策以16.52億收購上海克頓，華誼兄弟公司并購銀漢科技，涉足移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲，影視企業(yè)在收購熱潮中不斷升級(jí)；連續(xù)劇《紙牌屋》的熱播，讓‘大數(shù)據(jù)’在上半年變得炙手可熱，谷歌模型、大數(shù)據(jù)分析，不斷神話的大數(shù)據(jù)成為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的新驅(qū)動(dòng)力。”2010年是中國電影產(chǎn)業(yè)引入營(yíng)銷概念的一年，2011年以《失戀33天》微博營(yíng)銷為代表的成功營(yíng)銷為中國電影市場(chǎng)積累了豐富的營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)，2012年是中國電影營(yíng)銷專業(yè)化提升之年，綜合國內(nèi)外營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)，其中最引人矚目的就是“整合營(yíng)銷”。“整合營(yíng)銷”是美國學(xué)者唐•舒爾茨于20世紀(jì)90年代提出的一種市場(chǎng)營(yíng)銷理論，具體運(yùn)用到電影產(chǎn)業(yè)便是把電影制作、電影發(fā)行、影院放映以及相關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域綜合協(xié)調(diào)整合起來，以電影作品為中心，建立一個(gè)相互依托的多個(gè)支點(diǎn)的盈利模式和資本回收渠道。比如傳統(tǒng)的電影產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈主要由制作、發(fā)行、放映、衍生產(chǎn)品幾個(gè)要素組成，如果基于這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行營(yíng)銷策劃，這幾個(gè)要素會(huì)相互獨(dú)立，制片方負(fù)責(zé)融資拍攝成片，成片賣給發(fā)行方后，制片方基本不會(huì)再深入到宣傳發(fā)行過程中。而整合營(yíng)銷則是將營(yíng)銷貫穿整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)行方在電影策劃階段便開始進(jìn)行宣傳造勢(shì)，從確定主創(chuàng)、影片的拍攝到影片的公映，營(yíng)銷行為滲透到電影產(chǎn)業(yè)的每個(gè)環(huán)節(jié)，通過事件（電影策劃、選角、拍攝等相關(guān)新聞）營(yíng)銷、話題營(yíng)銷、口碑營(yíng)銷、檔期營(yíng)銷步步為營(yíng)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，確保票房。在橫向戰(zhàn)略上，媒體資源、社會(huì)資源（關(guān)系網(wǎng)）等資源聯(lián)合可以很好地放大營(yíng)銷戰(zhàn)果，利用電視臺(tái)（電影主創(chuàng)適時(shí)參加恰當(dāng)?shù)碾娨暪?jié)目）、影視公司、廣告商（在產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)投放相關(guān)電影視覺聽覺信息）、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等多家機(jī)構(gòu)共同參與電影的制作和營(yíng)銷工作。比如主打2014年賀歲檔的《一步之遙》即為互聯(lián)網(wǎng)公司愛奇藝投資，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)整合營(yíng)銷功能。2014年11月底，愛奇藝開啟了電影首映零點(diǎn)場(chǎng)的電影票預(yù)售，點(diǎn)擊網(wǎng)頁或是手機(jī)掃描二維碼通過支付寶支付，可以在線預(yù)訂只要9.9元的12月17日的午夜場(chǎng)影票，這種整合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)APP、電子商務(wù)（支付寶平臺(tái)）的整合營(yíng)銷模式爆發(fā)出巨大的“營(yíng)銷魔力”。據(jù)《京華時(shí)報(bào)》12月3日?qǐng)?bào)道，“距離《一步之遙》上映還有段時(shí)間，關(guān)于它的票房話題已被屢屢提起。最新的說法是，它的預(yù)售票房已過1.2億元，到正式上映時(shí)，預(yù)售票房可以達(dá)到兩億元。”也就是說，傳統(tǒng)的電影營(yíng)銷可以做到電影未映先火，互聯(lián)網(wǎng)整合營(yíng)銷可以傳奇般地創(chuàng)造“電影未映、票房進(jìn)賬”的營(yíng)銷新神話。

三、網(wǎng)絡(luò)在線、智能手機(jī)

APP移動(dòng)支付購票前景展望現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)支付平臺(tái)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展很成熟，安全、便捷且規(guī)模巨大，電影售票網(wǎng)站和手機(jī)售票APP市場(chǎng)已經(jīng)初具規(guī)模。這種購票方式可以實(shí)時(shí)在線了解影院的排片情況、售票情況甚至選座情況，于是消費(fèi)者就提前安排出行計(jì)劃，合理安排時(shí)間，避免排隊(duì)等待。這種網(wǎng)絡(luò)購票觀影的方式發(fā)展迅猛，前景廣闊。

（一）網(wǎng)絡(luò)購票

2012~2013年電子商務(wù)深入滲透進(jìn)電影宣傳與發(fā)行的各個(gè)環(huán)節(jié)，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)頁、二維碼、智能手機(jī)APP等新媒體聯(lián)合宣傳營(yíng)銷，電影宣傳與銷售在媒體空間無縫對(duì)接。比如觀眾在網(wǎng)頁或是電視屏幕看到電影宣傳的畫面，隨即拿起手機(jī)掃描“二維碼”進(jìn)行“碼上購”。另外票務(wù)網(wǎng)站為了方便觀眾購票推出各類電影購票APP，如“哈票網(wǎng)”“格瓦拉@電影”等，這些APP受眾數(shù)量驚人，其中僅在安卓市場(chǎng)就有5000萬以上下載量的“哈票網(wǎng)”APP，可以實(shí)現(xiàn)所有合作影院全部場(chǎng)次、全部座位實(shí)時(shí)同步在線上，并支持快捷的移動(dòng)支付，真正為用戶提供“輕松選位無需排隊(duì)”的全新購票體驗(yàn)。同時(shí)，觀眾手機(jī)訂票的信息匯聚成選座、觀影的“大數(shù)據(jù)”，使制片發(fā)行方第一時(shí)間了解影片市場(chǎng)空間，及時(shí)調(diào)整宣傳發(fā)行策略，增強(qiáng)與影院排片談判籌碼。移動(dòng)支付的迅速普及為“LBS+影片促銷”模式提供了便捷，使影片發(fā)行由傳統(tǒng)的B2B轉(zhuǎn)向B2C模式。逐年增長(zhǎng)的觀影人次說明中國電影觀眾的觀影需求在日漸提升，而龐大的電商用戶基數(shù)也為電影票電子商務(wù)發(fā)展提供較大潛力空間。根據(jù)藝恩數(shù)據(jù)：2014年網(wǎng)絡(luò)支付用戶增長(zhǎng)率達(dá)42.9%，而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)端支付用戶增長(zhǎng)率高達(dá)109%，為電影票電子商務(wù)提供了巨大的潛在人群。同時(shí)，電子商務(wù)中用戶數(shù)呈每年約60%的增長(zhǎng)趨勢(shì)，但大數(shù)據(jù)信息利用率不足5%，大數(shù)據(jù)挖掘提供了全面洞悉用戶的可能以及精準(zhǔn)營(yíng)銷的基礎(chǔ)。互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使電子商務(wù)大踏步地進(jìn)入到電影行業(yè)終端。各種規(guī)模和類型的電影票務(wù)公司、電影票團(tuán)購網(wǎng)站、電影票在線選座網(wǎng)站大量涌現(xiàn)，借助互聯(lián)網(wǎng)給電影消費(fèi)市場(chǎng)帶來了巨大活力，讓影院傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)銷售模式、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)手段發(fā)生了巨大改變。根據(jù)藝恩統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2013年電影票團(tuán)購交易金額累計(jì)達(dá)36.4億元，月平均交易額為3億元；2013年國內(nèi)總票房為217億元，全年電影票團(tuán)購市場(chǎng)為國內(nèi)電影票房貢獻(xiàn)16.7%市場(chǎng)份額；2013年參與電影票團(tuán)購的人數(shù)為1.29億人次，平均每月參與電影票團(tuán)購的人數(shù)為1082萬人次；2013年電影觀影人次為6.1億人次，全年參與電影票團(tuán)購的消費(fèi)者占國內(nèi)整體電影市場(chǎng)觀影人次的21%；2013年在線選座市場(chǎng)規(guī)模突破12億元，約占年票房收入的5%，預(yù)計(jì)到2014年在線選座市場(chǎng)規(guī)模將占票房收入的10%，2015年將占到票房收入的15%以上；2013年已經(jīng)開通在線選座功能的影院數(shù)接近國內(nèi)總影院數(shù)的30%，預(yù)計(jì)到2015年開通在線選座功能的影院數(shù)量將達(dá)到國內(nèi)總影院數(shù)量的60%以上，國內(nèi)大型連鎖影院將100%開通在線選座功能。未來中小城市影院將是在線選座影院數(shù)量提升的難點(diǎn)所在。在此趨勢(shì)下，觀眾購票方式未來會(huì)發(fā)生徹底改變。以往只能通過柜臺(tái)這種單一的渠道購票已成為歷史。2013年觀眾通過團(tuán)購和在線選座等互聯(lián)網(wǎng)手段購票的成交額接近50億元。隨著互聯(lián)網(wǎng)巨頭的布局，未來基于觀眾地理位置的移動(dòng)式購票將逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)購票的主流。

（二）手機(jī)APP營(yíng)銷

市場(chǎng)空間巨大前文已經(jīng)指出，電影觀眾使用手機(jī)購票APP選座購票，通過電子金融平臺(tái)移動(dòng)支付，改變了購票行為，同時(shí)巨大數(shù)量的APP下載安裝又為電影營(yíng)銷提供了收集大數(shù)據(jù)的新的渠道。在此環(huán)節(jié)，制片方、發(fā)行方和院線可以第一時(shí)間了解影片市場(chǎng)空間，及時(shí)調(diào)整宣傳發(fā)行策略，增強(qiáng)與影院排片談判籌碼，特別是在預(yù)售電影票營(yíng)銷策略中，這一數(shù)據(jù)尤為重要。這一市場(chǎng)目前基本還是空白，有很大的開拓空間。筆者于2013年6月對(duì)中小城市的電影觀眾購票方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查：你去看電影購票方式是什么？（單項(xiàng)選擇），分別有如下四個(gè)選項(xiàng)：A.沒有會(huì)員卡，現(xiàn)金購票；B.有會(huì)員卡，到柜臺(tái)刷卡購票；C.有會(huì)員卡，在網(wǎng)上訂票；D.用手機(jī)APP選座，移動(dòng)支付購票。本次調(diào)查主要考察中小城市電影觀眾購票方式和行為受新媒體的影響程度。數(shù)據(jù)表明，中小城市電影觀眾購票方式仍以傳統(tǒng)影院柜臺(tái)現(xiàn)金購票為主（占71.91%），表明新媒體對(duì)中小城市觀眾的購票行為仍有巨大的開發(fā)空間。觀眾有辦理會(huì)員卡的占27.27%，有會(huì)員卡的觀眾采用網(wǎng)上購票的占18.18%，是持卡到柜臺(tái)刷卡購票的2倍，其中有會(huì)員卡的觀眾購票方式明顯傾向于在線網(wǎng)購，而用手機(jī)安裝購票APP、采用移動(dòng)支付的僅占0.82%。另據(jù)藝恩咨詢2013年底的數(shù)據(jù)：“68.1%的觀影觀眾還是選擇傳統(tǒng)的影院前臺(tái)購票方式，此外，線上購票也逐漸成為觀眾選擇的方式之一，其中大部分觀眾通過影院網(wǎng)站購票，占比達(dá)52.2%。而隨著網(wǎng)絡(luò)團(tuán)購方式的普及，選擇網(wǎng)絡(luò)團(tuán)購方式的人群占比也達(dá)到46.7%。此外，得益于智能手機(jī)以及APP訂票的普及，約有22%的觀眾選擇手機(jī)購票。”藝恩咨詢的調(diào)查沒有細(xì)分區(qū)域，是對(duì)全國總的觀眾的抽樣調(diào)查，其中使用APP訂購影票的占22%。可以看出，APP訂購電影票市場(chǎng)開拓空間巨大，其中中小城市的市場(chǎng)最具潛力。就目前來看，APP軟件開發(fā)不是很充分，占據(jù)市場(chǎng)主要部分的是美團(tuán)電影（貓眼電影）APP，其次是萬達(dá)電影APP和豆瓣電影APP。大部分手機(jī)APP是網(wǎng)絡(luò)票務(wù)網(wǎng)站所開發(fā)，例如團(tuán)購網(wǎng)站美團(tuán)網(wǎng)、拉手網(wǎng)以及票務(wù)網(wǎng)站格瓦拉生活網(wǎng)、大麥網(wǎng)等，而開發(fā)手機(jī)購票APP的院線企業(yè)目前還比較少。另外，這一市場(chǎng)本身發(fā)展也很不明朗，2013年上半年還穩(wěn)坐訂票APP前三名的貓眼電影、萬達(dá)電影、豆瓣電影，到了2014年年中，又被哈票網(wǎng)和拉手電影取代。同時(shí)票務(wù)網(wǎng)站和院線企業(yè)之間的市場(chǎng)角力還未見分曉，比如2014年11月以來，大地院線忽然暫停和哈票網(wǎng)合作，但一直又未推出自己的APP。這些現(xiàn)象又為這個(gè)極具市場(chǎng)潛力的營(yíng)銷方向帶來諸多不確定性因素。

四、結(jié)語

第2篇：電影論文范文

微電影作為一個(gè)新興的產(chǎn)物，在我國發(fā)展迅猛，靠著廣告商的贊助，網(wǎng)民的口碑和好評(píng)，點(diǎn)擊率越高，廣告效應(yīng)越大，但是我們卻發(fā)現(xiàn)點(diǎn)擊率高的微電影或多或少都存在一些問題，視頻網(wǎng)站的內(nèi)容需求和廣告商們的營(yíng)銷需求一拍即合，使某些微電影走上了過度營(yíng)銷的道路。

1、微電影廣告內(nèi)容觀賞價(jià)值低。目前，我國很多微電影廣告一味地追求點(diǎn)擊率并沒有在內(nèi)容上下功夫，不乏低俗的內(nèi)容來吸引消費(fèi)者觀看。

2、微電影傳播環(huán)境混亂，制作團(tuán)隊(duì)專業(yè)度低。微電影廣告目前的狀況是由廣告商贊助，制作團(tuán)隊(duì)的專業(yè)度良莠不齊，致使做出來的微電影的質(zhì)量也不敢恭維。微電影的傳播靠廣大網(wǎng)友的分享和轉(zhuǎn)發(fā)，也呈現(xiàn)出沒有計(jì)劃性和混亂的情況出現(xiàn)，上傳很多不同的版本，甚至許多版本的清晰度不高，造成很多消費(fèi)者不知權(quán)威的身在何處，更不能清晰地了解品牌的內(nèi)涵所在。

3、微電影廣告進(jìn)入門檻低。微電影廣告主要以網(wǎng)絡(luò)傳播為主，互聯(lián)網(wǎng)的全民參與性致使監(jiān)管起來很難，在廣告?zhèn)鞑ブ安]有相關(guān)門的審查，也沒有相關(guān)法律的限制，很可能會(huì)使微電影處于混亂并最終走向萎縮。

二、微電影廣告營(yíng)銷策略

縱然微電影廣告存在著很多問題，但是其營(yíng)銷效果不容置疑，我們應(yīng)該立足優(yōu)勢(shì)，探索出適合微電影廣告發(fā)展的營(yíng)銷策略。

1、以消費(fèi)者為主，與消費(fèi)者進(jìn)行互動(dòng)。消費(fèi)者對(duì)廣告的容忍度越來越低，能否打動(dòng)消費(fèi)者，創(chuàng)意很重要。而對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)來說，互動(dòng)則是很好的營(yíng)銷手段。消費(fèi)者可以和自己喜歡的明星互動(dòng)，讓消費(fèi)者主動(dòng)參與其中，從而達(dá)到出人意料的營(yíng)銷效果。消費(fèi)者不僅參與了互動(dòng)，還參與推廣，網(wǎng)民內(nèi)部的轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量急劇增長(zhǎng)也是微電影廣告營(yíng)銷的最大優(yōu)勢(shì)。

2、完善微電影產(chǎn)業(yè)鏈。微電影行業(yè)需要商家、視頻網(wǎng)站和專業(yè)制作公司等多方力量的配合，形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈。只有在穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈下，微電影廣告的生命力才會(huì)更強(qiáng)，微電影廣告商的隊(duì)伍日益壯大，視頻網(wǎng)站也要加強(qiáng)監(jiān)管和評(píng)估，專業(yè)的制作公司要加強(qiáng)自身的專業(yè)水平，從內(nèi)容、形式和技術(shù)上滿足不同廣告商的需求，豐富品牌的個(gè)性，提升品牌的形象，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，使微電影朝著健康的方向發(fā)展。

3、強(qiáng)化品牌形象。微電影廣告對(duì)于品牌的宣傳應(yīng)該是從一性的、長(zhǎng)期性的。不能僅僅以產(chǎn)品為宣傳中心，應(yīng)該以品牌的宣傳為主。品牌的構(gòu)建及維護(hù)應(yīng)該受到極大的重視，是企業(yè)的無形資產(chǎn)，要讓消費(fèi)者無時(shí)無刻的感受到品牌的力量所在。長(zhǎng)期的對(duì)品牌進(jìn)行宣傳，注重品牌形象，品牌文化，融入品牌內(nèi)涵，使消費(fèi)者全方位的了解和熟悉品牌。使品牌的理念和產(chǎn)品的訴求結(jié)合在一個(gè)好的劇本里，以一個(gè)動(dòng)人的故事去幫助消費(fèi)者理解品牌的內(nèi)涵。當(dāng)然，也要把握好微電影廣告的度，不能強(qiáng)加訴求，任何消費(fèi)者都不愿意被營(yíng)銷，應(yīng)該使消費(fèi)者不產(chǎn)生逆反心理。

4、整合渠道，多方位營(yíng)銷。僅靠單打獨(dú)斗的時(shí)代已經(jīng)過去，要想真正做好營(yíng)銷，需要多渠道多種營(yíng)銷方式的配合。利用好傳統(tǒng)廣告的營(yíng)銷模式，做好線下營(yíng)銷，提高廣告的持續(xù)性，使傳統(tǒng)媒體和新媒體有效地互動(dòng)起來，實(shí)現(xiàn)立體化的傳播，開拓更寬闊的營(yíng)銷渠道。

5、加強(qiáng)微電影廣告的監(jiān)管。微電影廣告的平臺(tái)是開放性的互聯(lián)網(wǎng)，投放是沒有審查程序的，很多微電影廣告挑戰(zhàn)著人們的底線。應(yīng)該出臺(tái)法律法規(guī)對(duì)微電影廣告加以監(jiān)管，這也是微電影廣告得以繼續(xù)健康發(fā)展的保障，讓微電影廣告有法可依。

三、結(jié)束語

第3篇：電影論文范文

2010年凱迪拉克聯(lián)合好萊塢班底打造出歷史第一步微電影整合營(yíng)銷的成功案例，而憑借《一觸即發(fā)》的上映以及在營(yíng)銷過程中的大獲成功，微電影的口號(hào)也正式地被提上傳播舞臺(tái)。

二、微電影得到迅速發(fā)展的原因探析

其一，營(yíng)銷模式的多元化發(fā)展。傳統(tǒng)意義的電影傳播模式基本都是靠大量的廣告宣傳作為營(yíng)銷手段，而微電影的傳播模式則更加的多元化，不僅僅采用傳統(tǒng)電影制作的傳播模式來進(jìn)行傳播營(yíng)銷，還在網(wǎng)絡(luò)、音樂、廣告、文學(xué)等不同的領(lǐng)域開展新的路徑來進(jìn)行傳播宣傳，不斷地探索與開發(fā)周邊衍生產(chǎn)品。特別是在植入性廣告方面，是微電影發(fā)展與盈利的一個(gè)非常重要的手段，將品牌以及品牌內(nèi)涵故事以巧妙的構(gòu)思融合在短短的影片內(nèi)，從而達(dá)到更好的宣傳效果。其二，與傳播受眾之間的互動(dòng)。微電影的傳播模式打破了傳統(tǒng)意義上電影傳播與受眾之間清晰的界限，其高效便捷的互動(dòng)性是傳統(tǒng)電影傳播模式所不具備的。微電影的傳播模式在一定意義上打破了傳統(tǒng)電影依靠銀幕與固定場(chǎng)所帶來的限制，使得傳播受眾能夠更好地參與其中。另外，微電影在傳播手段上的多元化，利用自由點(diǎn)播、自由評(píng)論等手段，也在無形之中加快了微電影傳播的效率。這使得傳播受眾在電影的傳播過程中不再是僅僅作為一個(gè)旁觀者的身份，甚至使得微電影的制作與傳播成為一種傳播受眾都可以參加的事情。其三，傳播受眾的定位。微電影的發(fā)展在很多方面迎合了傳播受眾的心理，80、90后作為網(wǎng)絡(luò)受眾的主體，微電影在題材的選擇上更加地貼近這一受眾的生活與心理，從而使得傳播受眾更加關(guān)注微電影題材所傳播的信息。其四，以“大眾文化”作為切入點(diǎn)。微電影的產(chǎn)生與發(fā)展是基于網(wǎng)絡(luò)以及影視技術(shù)的不斷更新發(fā)展的前提下，在整體的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下，微電影得到長(zhǎng)足發(fā)展的切入點(diǎn)則是更加貼合大眾文化的傳播方向。如今社會(huì)的多元化發(fā)展，傳播受眾的精神文化也逐漸地轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕瑐鹘y(tǒng)意義的電影傳播相比較，微電影更加注重對(duì)于大眾文化的貼合，更加注重對(duì)于個(gè)體生活的敘述及表達(dá)。多元化發(fā)展模式，個(gè)性化表達(dá)方式，這正是微電影能在多元化的社會(huì)背景下得到迅速傳播的重要途徑。其五，新媒體時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)傳播“碎片化”。隨著網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)及模式的不斷發(fā)展更新，微電影的傳播模式也在隨之不斷地發(fā)生改變。新媒體時(shí)代下，傳統(tǒng)傳播模式變得不斷的微小化、碎片化，個(gè)性化訴求的呼聲在新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下變得越來越重要，人們更加傾向于快捷方便的傳播模式。微電影的出現(xiàn)恰恰在這一方面契合了傳播受眾的心理訴求，使得人們可以利用各種“碎片化”的時(shí)間段來觀看微電影。

三、微電影傳播發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

其一，微電影在傳播發(fā)展上具有門檻低、周期短、發(fā)行簡(jiǎn)單的優(yōu)勢(shì)。一是微電影在制作方面投入資金較低，相比較與傳統(tǒng)電影制作模式，微電影在這一方面具有無與倫比的優(yōu)勢(shì)。二是微電影對(duì)于拍攝器材及拍攝周期方面要求較低，可以更快地速度制作出成品影片。三是借助網(wǎng)絡(luò)媒體多元化的傳播渠道，微電影在傳播發(fā)行方面更具有競(jìng)爭(zhēng)力。其二，微電影更具有互動(dòng)性、娛樂性。傳統(tǒng)意義的電影制作，在場(chǎng)地、劇本、演員、資金等方面都要耗費(fèi)巨大的人力物力，而微電影則具有更大互動(dòng)性，利用網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，傳播受眾可以更好地發(fā)揮自己的興趣，甚至自己可以參與進(jìn)來，參與劇本的寫作、影片拍攝等過程中。此外，微電影由于小成本制作，更加貼合大眾文化，符合大多數(shù)傳播受眾的口味。其三，微電影的創(chuàng)作更加自由，空間更大。微電影的傳播渠道主要是基于網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，作為一個(gè)新興的事物，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)使得微電影在創(chuàng)作與傳播方面具有更大的自由度與空間性。傳播模式的簡(jiǎn)單化也使得傳播受眾能夠更好地利用這個(gè)平臺(tái)來表達(dá)自己內(nèi)心的想法與獨(dú)特的風(fēng)格。從另一方面來講，這也必然能夠推動(dòng)傳統(tǒng)電影制作的傳播與發(fā)展。

四、微電影傳播與發(fā)展所存在的問題

其一，概念問題。微電影作為新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的新興產(chǎn)物，與傳統(tǒng)電影制作與傳播模式不同。傳統(tǒng)電影在制作與傳播方面更具有專業(yè)性、系統(tǒng)性，其不會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳播媒體的發(fā)展而變得簡(jiǎn)易化與平民化，而從意義上來講微電影其實(shí)就是短片，這在根本上決定了微電影的簡(jiǎn)易特性。從概念上來看，微電影究竟是屬于傳統(tǒng)電影還是網(wǎng)絡(luò)視頻，又或者是商業(yè)廣告？其二，表達(dá)問題。微電影受到播放時(shí)間的限制非常大，雖然短時(shí)長(zhǎng)播放在傳播上能夠更好地推動(dòng)微電影的發(fā)展，但是受于時(shí)間的限制，微電影在表達(dá)方面也成了作品敘事的一個(gè)很大的障礙。從傳播學(xué)的角度來講，微電影的內(nèi)容與創(chuàng)意才是其傳播的核心所在，一部?jī)?yōu)秀的微電影作品，不僅要在敘事上做到圓滿，更要能夠貼合傳播受眾的心理，滿足傳播受眾對(duì)于文化的需求。這樣才能使得微電影在傳播敘事及內(nèi)容上更具有新穎性與審美性。其三，模式問題。微電影的傳播與發(fā)展主要依靠的還是網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，然而隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷開放與多元化發(fā)展，傳播受眾如何能在繽紛繁復(fù)的網(wǎng)絡(luò)媒體爆炸化時(shí)代背景下更好地接收微電影所要表述的內(nèi)容及含義，這也是每一個(gè)微電影人所需要面臨的重要問題。其四，版權(quán)問題。網(wǎng)絡(luò)渠道的傳播使得微電影在盈利方面面臨一個(gè)巨大的問題，如果商業(yè)傳播模式下，微電影不能走出免費(fèi)觀看的圈子，那么其必將走入傳統(tǒng)電影的發(fā)展模式與體系之下，隨之而來的就是關(guān)于版權(quán)方面的審查問題。傳統(tǒng)電影在制作與傳播方面，國家對(duì)于版權(quán)的審查已經(jīng)有了一套完整且成熟的審核體系，然而作為新興的微電影傳播模式，國家相關(guān)部門對(duì)此并沒有完整健全的體系來對(duì)此進(jìn)行審核，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大背景下，微電影如何能夠保持健康的發(fā)展，也是一個(gè)不可避免的問題。

五、結(jié)束語

第4篇：電影論文范文

微時(shí)代下方興未艾的微電影憑借著豐富的題材，自由的創(chuàng)作、快捷的傳播、低廉的成本優(yōu)勢(shì)，以窺斑見豹的態(tài)勢(shì)向人們演繹著自己的影像圖騰，以一種全新的影像敘事風(fēng)格大大地拓展了注意力經(jīng)濟(jì)的疆土，“飛入尋常百姓家”，造就了微時(shí)代的草根盛宴。但也許“從微電影出現(xiàn)的那一刻起，甚至在其概念醞釀之初，其中的大部分領(lǐng)域已然變成媒體新一輪資本游戲的掘金地。”［2］日益成為各業(yè)界關(guān)注的廣告營(yíng)銷新戰(zhàn)場(chǎng)。在《一觸即發(fā)》、《哨聲嘹亮》、《11度青春》、《酸甜苦辣》系列、《奇跡世界》等視頻的背后充斥著的是雪弗蘭品牌、佳能相機(jī)、凱迪拉克汽車、九游網(wǎng)絡(luò)游戲等各種商業(yè)實(shí)體欲言又止的利益訴求。產(chǎn)品廣告的植入和品牌的定制早已經(jīng)成為資本在微電影的創(chuàng)作之中的商業(yè)考量。誠然，在微電影的誕生之日就與廣告結(jié)下了不解之緣，但過度的“曖昧關(guān)系”必將削弱作品本身的藝術(shù)價(jià)值訴求，從而淪為一種淺薄無營(yíng)養(yǎng)的快餐文化或是披著劇情外衣的高級(jí)廣告。品牌成就微電影的同時(shí)，也像一把斯巴達(dá)之劍懸在微電影的創(chuàng)作之中，引發(fā)人們對(duì)微電影創(chuàng)作自由度的疑慮。微電影在藝術(shù)與商業(yè)之間徘徊，但就像徐崢參演的《一部佳作的誕生》所詮釋的:“與其糾結(jié)于文藝片與商業(yè)片之間，不如重視影片細(xì)節(jié)上的藝術(shù)審美追求，只有讓作品走進(jìn)觀眾的心，最終才能贏得商業(yè)上的成功。”與此同時(shí)，微電影創(chuàng)作的微門檻喚起眾多“電影游民”的影像沖動(dòng)。他們?cè)谧杂傻木W(wǎng)絡(luò)時(shí)代中爭(zhēng)先恐后地尋找適合自己的“微角色”，沉浸在影像表達(dá)的感性狂歡中，呈現(xiàn)出百花齊放、欣欣向榮的繁華景象。微時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境為非精英式的影像表達(dá)提供了多元化的創(chuàng)作土壤。其中不乏許多優(yōu)秀的作品，以底層敘事的方式切入當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的“微現(xiàn)實(shí)”傳遞出發(fā)人深省或感人至深的正能量。如四川大學(xué)的王余亮《山隅》以一種原生態(tài)的攝影方式記錄大山深處爺爺奶奶的生活狀態(tài)，詮釋一種對(duì)生活恬靜淡然的態(tài)度。《迷失的家園》通過物種與環(huán)境反差對(duì)比的手法，以鏡頭語言講述我們賴以生存的家庭發(fā)生的真實(shí)故事，喚起人們的環(huán)保意識(shí)。當(dāng)然在這些眼花繚亂的作品中，筆者也發(fā)現(xiàn)某些微電影將其淪為他們情感的宣泄工具，甚至無法掩飾他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和扭曲的心態(tài)。“這些敘事的方式是以一種自我防御的姿勢(shì)將自身構(gòu)建成與外在世界暫時(shí)隔絕的空間，用‘空間偽裝自身’，無意識(shí)地維持著一種斗爭(zhēng)和防御的姿勢(shì)。改變的僅僅是猶如海市蜃樓般外部世界的視覺侵略性。”［3］在《紅領(lǐng)巾》的對(duì)白中曾有“小學(xué)不正常，長(zhǎng)大就流氓”之類近似群體扭曲的價(jià)值觀說教;《我要結(jié)婚》中諸如“鄭錢花”、“姜來有”的未來期許中，也隱藏著對(duì)“富二代”的微妙的“仇富”心態(tài)。雖然它們直面了現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)與現(xiàn)象，但缺乏了深沉的理性思考，主題呈現(xiàn)或是與審美價(jià)值擦肩而過或是停留于表象的結(jié)合，無法展現(xiàn)人性、情感的力度與深度，雖然迎合了受眾的宣泄心理，但亦消解了作品本身的藝術(shù)價(jià)值與吸引力。

二、微電影藝術(shù)創(chuàng)作中的“微情懷”

黑格爾說過:“作為藝術(shù)品應(yīng)當(dāng)具有意蘊(yùn)，即內(nèi)在的情感、精神和靈魂。”［4］而各類藝術(shù)在本質(zhì)上是相通的，電影藝術(shù)作為第七藝術(shù)因其獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)構(gòu)成了別具一格的藝術(shù)意蘊(yùn)。微電影所追求的藝術(shù)情懷就是指微電影中所具有的藝術(shù)意蘊(yùn)，可以指向作品影像語言或人物形象所傳遞給受眾的人生感悟、審美情趣、生命體驗(yàn)以及思想、精神、哲理等價(jià)值取向，是一種言盡意無窮的藝術(shù)境界。美學(xué)家蘇珊•朗格就曾指出:“呈現(xiàn)就是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，而電影從本質(zhì)上看像是以夢(mèng)的方式進(jìn)行表意。”［5］微電影作為電影在新媒體時(shí)代的新模式可以借助這種獨(dú)特的表意方式滿足了大眾在碎片化時(shí)間中對(duì)于電影之夢(mèng)的審美追求。它以獨(dú)具創(chuàng)意的故事主題、樸實(shí)寫意的影像視聽、個(gè)性化的敘事風(fēng)格演繹著自己的藝術(shù)魅力，以一種新型的藝術(shù)樣態(tài)書寫自己的藝術(shù)情懷，詮釋著每個(gè)人的電影夢(mèng)，雖微，亦微而足道。

(一)雖辭微，但其意旨深遠(yuǎn)微電影的“微”之義不僅僅在于微小、微型，而其精髓在于精益求精的選題創(chuàng)意，以微知著，其辭雖微，但其志可潔，雖微言亦可大義，一葉而知秋。沒有復(fù)雜的時(shí)代精神，也沒有深沉多元的主題架構(gòu)，只有單一的主題闡釋，但必另辟蹊徑，懷有“縱橫自有凌云筆，俯仰隨人已可憐”的情懷，僅僅一個(gè)故事，一段情懷，一次追憶，亦或是個(gè)體情感的釋放與審美理念的濃縮，沒有宏偉的故事篇章，只有小人物、小命運(yùn)，但能達(dá)到“四兩撥千斤，杯酒釋兵權(quán)”“微風(fēng)鼓浪、水石相搏”的藝術(shù)效果。將深沉的表達(dá)蘊(yùn)涵于影像符號(hào)之中，不禁讓觀影者內(nèi)心產(chǎn)生情感的共鳴。在(時(shí)長(zhǎng)5分鐘)《看球記》中當(dāng)成年的兒子騎上父親的肩膀看球的瞬間，濃濃的“父愛親情”便以這種獨(dú)特的風(fēng)格得以詮釋。在2010年的《老男孩》通過講述一對(duì)不再青春年少的老男孩重登舞臺(tái)追尋青春與夢(mèng)想的故事，以真實(shí)細(xì)膩的姿態(tài)觸動(dòng)到了廣大的“70、80”后內(nèi)心深處，打開了他們記憶的閘門，激起了他們緬懷自己青春與夢(mèng)想的情感共鳴。

(二)雖景微，但可自成天地微影像中的一個(gè)畫面、一句對(duì)白、一個(gè)鏡頭都可以讓微電影成為捕捉時(shí)間消逝與空間跳躍性的美的藝術(shù)。巴拉茲貝拉曾說過:“在優(yōu)秀的影視作品中，許多生活中隱蔽細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)往往是歸功于特寫，這些特寫并不是單調(diào)乏味的，它們往往既有現(xiàn)實(shí)性又富有抒情味，體現(xiàn)出一種穿透現(xiàn)實(shí)的力度，以獨(dú)特視覺效果沖擊著人們的心靈。”［6］微電影因自身時(shí)長(zhǎng)的限制，其鏡頭語言的表現(xiàn)方式必然從宏偉敘述和廣闊的圖景轉(zhuǎn)向聚焦視角致微。因此，微電影故事中呈現(xiàn)的畫面、聲音、色彩、光影的細(xì)節(jié)塑造、人物形象的象征性以及語言對(duì)白的隱喻性將成為展現(xiàn)作品藝術(shù)氣息的重要元素，大面積地選取特寫與近景也將在所難免。一部?jī)?yōu)秀的作品常常利用與日常生活貼近或相關(guān)的自然情感資源或帶有普遍性的大眾訴求指向，通過特定的畫面與畫面之間觸碰，強(qiáng)烈而鮮明的底層敘事色彩繪制，俘獲觀眾的心，滿足平凡大眾的心理訴求。《老男孩》中鮮有廣闊縱深的外景空間鏡頭，卻通過泛黃懷舊的影調(diào)、校園大喇叭、藍(lán)白校服、游戲機(jī)、教學(xué)樓場(chǎng)景、吉他、校園街頭的青年小團(tuán)體這些特定鏡頭與場(chǎng)景，以簡(jiǎn)練卻不簡(jiǎn)單的方式在影像與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的相關(guān)聯(lián)性上刻畫上時(shí)代的痕跡，寥寥幾筆勾勒出了那個(gè)時(shí)期人們的生活圖景仿像，瞬間將“70、80后”觀眾拉回他們自己的校園記憶中，感慨那個(gè)年代我們一同經(jīng)歷過的心路歷程與社會(huì)變遷。

(三)雖個(gè)性，但不失微美新媒體技術(shù)的革新，特別是DV技術(shù)的普及打破了傳統(tǒng)膠片時(shí)代精英人士才能駕馭影像的神話，讓電影這個(gè)高雅藝術(shù)平民化，讓每個(gè)懷揣電影夢(mèng)的普通人也可以通過DV機(jī)以自己的敘事風(fēng)格拍攝屬于自己的微電影。多元化的主題、獨(dú)特的敘事環(huán)境、緊湊的敘事節(jié)奏造成了微電影敘事策略上的獨(dú)具一格。微電影主題的取材雖廣，但沒有采用傳統(tǒng)長(zhǎng)片中的多元主題建構(gòu)，常常以貼近現(xiàn)實(shí)又容易被人們忽略“微現(xiàn)象”為切入點(diǎn)，向觀眾呈現(xiàn)出一幅鮮活的生活橫切面。移動(dòng)多媒體技術(shù)地出現(xiàn)，讓微電影從暗房走向了天空，讓影像在人們的指尖中“流淌”，在互動(dòng)中讓微電影成為人們精神交流的新載體，某種程度上實(shí)現(xiàn)了電影藝術(shù)從單向傳播到雙向互動(dòng)的轉(zhuǎn)向。若奈特曾經(jīng)說過，作品的敘述方式常常與它所敘述的故事成相互依存的關(guān)系。從這層意義上講，微電影的故事風(fēng)格常常決定了它要選擇的敘事方式。與傳統(tǒng)的線性敘事電影不同，在微電影中往往摒棄傳統(tǒng)的敘述方式，進(jìn)一步淡化、凝練故事發(fā)展中的前期鋪墊與次要部分，簡(jiǎn)潔明了地預(yù)設(shè)懸念，設(shè)計(jì)一環(huán)扣一環(huán)的情節(jié)與矛盾，靈活地采用倒敘、交叉敘事、插入敘事、時(shí)空交錯(cuò)式等敘事結(jié)構(gòu)以及應(yīng)用色調(diào)、音樂、象征性影像語言等手法，在短促的時(shí)間內(nèi)，營(yíng)造出一種能引起觀眾對(duì)故事深層內(nèi)涵思考的韻味和情緒，讓觀眾感受到微電影與長(zhǎng)片電影別樣的藝術(shù)表達(dá)形態(tài)。在作品《回到過去說愛你》中就大膽地采用時(shí)空交錯(cuò)式敘事方式，令觀眾在時(shí)空交錯(cuò)中目睹了一場(chǎng)感人的愛情故事，提醒當(dāng)代的年輕人許多事情過去了就無法挽回，要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在。影片《調(diào)音師》中采用閃回與倒敘的剪輯手法，向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)偽善的調(diào)音師形象，隱喻著人性的選擇的重要性。全片十三分鐘以平靜而略帶悲傷的音樂，古典而富有感染力的鏡頭，鮮明又獨(dú)具特色的剪輯手法，渲染出懸疑驚悚的氛圍。結(jié)尾用音樂表達(dá)出語言所無法表達(dá)的內(nèi)心活動(dòng)。在跌宕起伏的電影情節(jié)中以一種開放式的結(jié)尾引發(fā)人們無盡的聯(lián)想和深刻的反思。

三、結(jié)語

第5篇：電影論文范文

論文摘要數(shù)字特技技術(shù)介入電影之后，利用計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)完成的非現(xiàn)實(shí)的形象與真人的表演數(shù)不勝數(shù)，二維動(dòng)畫應(yīng)用就是其中之一。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫片的傳播途徑越來越多，其中主要的傳播類型有影院動(dòng)畫片、電視動(dòng)畫片和試驗(yàn)動(dòng)畫片。現(xiàn)今國際有影響的大制作都有數(shù)不盡的動(dòng)畫形象參與到了現(xiàn)代電影藝術(shù)實(shí)踐中，從這一角度來看，動(dòng)畫形象事實(shí)上已成為21世紀(jì)電影創(chuàng)作中必不可少的主要角色之一。

一、動(dòng)畫技術(shù)在電影創(chuàng)作中的應(yīng)用

最早把二維動(dòng)畫形象和真人表演結(jié)合到一起的近代電影應(yīng)該是1971年出品的《奇妙飛床》。但是比較著名的影片卻是1988年公映的《誰陷害了兔子羅杰》、1996年的《空中大灌籃》和2003年的《華納巨星總動(dòng)員》。隨后，二維動(dòng)畫形象與真人表演的真人動(dòng)畫片接踵而至。連綿不斷。

在數(shù)字特技技術(shù)介入電影之后，利用計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)完成的非現(xiàn)實(shí)的形象與真人的表演更是數(shù)不勝數(shù)，例如《極速賽車手》作為一部向經(jīng)典動(dòng)漫致敬的影片，沃卓斯基兄弟極力將其打造為一部盡顯原著視覺精髓的真人動(dòng)畫。沃卓斯基兄弟運(yùn)用了一種被稱為“21／2維立體技術(shù)”的視覺逐行壓層技術(shù)來處理片中上萬的視覺鏡頭。這些景所處的位面因?yàn)楦髯缘囊苿?dòng)而產(chǎn)生立體效果，這就象我們從小就看過的最簡(jiǎn)單的動(dòng)畫原理，就好比創(chuàng)造會(huì)動(dòng)的拼貼畫一樣。

對(duì)于二維動(dòng)畫片來說，《蒸汽男孩》的畫面效果更加引人注意。令人目不暇接的華麗視覺，炫麗的畫面會(huì)帶給你強(qiáng)烈的心靈震撼，優(yōu)美的音樂于精彩的故事中就如詩中畫畫中詩，在音樂中你的面前是美麗的畫面，從精美的畫面中你會(huì)更加感受到音樂的優(yōu)美，兩者相得益彰。《蒸汽男孩》為我們展現(xiàn)了超乎想象的絢爛畫面，豐富立體的畫面層次和完美的動(dòng)靜結(jié)合，高科技下精彩絕倫的武打設(shè)計(jì)更是給你強(qiáng)烈的臨場(chǎng)感，加上精心設(shè)計(jì)的人物形象和手繪、CG的緊密結(jié)合，出色的發(fā)揮了動(dòng)畫片的優(yōu)勢(shì)和力量，在日本動(dòng)畫片中可謂登峰造極之作。

二、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫

動(dòng)畫所指的是由許多幀靜止的畫面，以一定的速度連續(xù)播放時(shí)，肉眼因視覺殘象產(chǎn)生錯(cuò)覺，而誤以為畫面活動(dòng)的作品。使用動(dòng)畫可以清楚的表現(xiàn)出一個(gè)事件的過程，或是展現(xiàn)一個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫是指采用圖形與圖像的處理技術(shù)，借助于編程或動(dòng)畫制作軟件生成一系列的景物畫面，其中當(dāng)前幀是前一幀的部分修改。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫是采用連續(xù)播放靜止圖像的方法產(chǎn)生物體運(yùn)動(dòng)的效果。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的關(guān)鍵技術(shù)體現(xiàn)在計(jì)算機(jī)動(dòng)畫制作軟件及硬件上。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫制作軟件目前很多，不同的動(dòng)畫效果，取決于不同的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫軟、硬件的功能。雖然制作的復(fù)雜程度不同，但動(dòng)畫的基本原理是一致的。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫由于制作手段上的不同將其分為兩類：二維動(dòng)畫和三維動(dòng)畫。我們來看一下常用二維動(dòng)畫軟件：

AnimatorStudio——基于Windows系統(tǒng)下的一種集動(dòng)畫制作，圖像處理，音樂編輯，音樂合成等多種功能為一體的二維動(dòng)畫制作軟件。自從1989年以后，全世界的動(dòng)畫制作工作室和各家影視公司電視臺(tái)都采用AnimationStand二維卡通動(dòng)畫軟件，包括全球最大卡通動(dòng)畫公司皆采用，比如沃爾特、華納兄弟、迪斯尼和等，廣泛為娛樂業(yè)所采用。

Flash——交互動(dòng)畫制作工具，在網(wǎng)頁制作及多媒體課程中應(yīng)用，通過它，可以讓你在互聯(lián)網(wǎng)上看動(dòng)畫。

三、二維動(dòng)畫的特點(diǎn)

首先，要對(duì)真實(shí)的表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的臨摹。對(duì)角色的形象、結(jié)構(gòu)，乃至習(xí)性和習(xí)慣動(dòng)作都要有一個(gè)系統(tǒng)的觀察臨摹，再進(jìn)行藝術(shù)夸張，把一張對(duì)角色形象性格塑造有幫助的要素夸張出來，這時(shí)的角色動(dòng)作創(chuàng)作要經(jīng)過上述的藝術(shù)夸張之后，再進(jìn)行提煉，畫出關(guān)鍵的特點(diǎn)動(dòng)作，再在這些關(guān)鍵張之間按照角色的性格不同所需要的不同節(jié)奏畫出數(shù)量不等的中間張，這就是一直沿用至今的關(guān)鍵楨的辦法。這種動(dòng)畫角色動(dòng)態(tài)的創(chuàng)作辦法，科學(xué)地從生活出發(fā)，提煉并塑造出動(dòng)態(tài)鮮明的性格，使角色動(dòng)作實(shí)現(xiàn)手段更科學(xué)有效，這種基于關(guān)鍵張的創(chuàng)作方法在動(dòng)畫大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)的潮流下一直使用至今。也就是我們所說的二維動(dòng)畫。

用這種方法創(chuàng)作的影片，劇情發(fā)展節(jié)奏感強(qiáng)，角色動(dòng)作流暢且個(gè)性鮮明。使觀眾更易于從動(dòng)畫片中感受到經(jīng)過藝術(shù)加工提煉后，動(dòng)畫工作者想要傳達(dá)的精神境界。但這種辦法也有其表現(xiàn)力的弱點(diǎn)，就是很難表現(xiàn)出角色的微妙真實(shí)的細(xì)節(jié)動(dòng)態(tài)，這也就使之對(duì)角色內(nèi)心活動(dòng)的表現(xiàn)。產(chǎn)生了一定的障礙。

二維動(dòng)畫角色是一種有意味藝術(shù)形式的視覺符號(hào)，它折射了角色的性格，民族的審美文化。科技的發(fā)展，以其獨(dú)特的形式與審美價(jià)值被更多的人認(rèn)知。離奇的動(dòng)畫角色視覺形象和動(dòng)畫意象，表現(xiàn)夸張、變形的視覺審美張九明亮的色彩，卡通化的造型以及強(qiáng)烈的動(dòng)感。凸現(xiàn)感官強(qiáng)烈的視覺幽默虛擬的形象，滿足了人們歡愉和體驗(yàn)的激情。

四、二維動(dòng)畫在電影中的前景

第6篇：電影論文范文

網(wǎng)絡(luò)電影的傳播者不分階級(jí)不分階層，任何人都可以成為網(wǎng)絡(luò)電影的傳播者，任何人都可能成為網(wǎng)絡(luò)電影的影評(píng)家。網(wǎng)絡(luò)電影如同眾多在網(wǎng)絡(luò)上的事物一樣，有巨大的傳播與評(píng)價(jià)空間。任何人只要想傳播，便可以把鏈接到網(wǎng)絡(luò)的任何地方；任何人只要想評(píng)價(jià)，就可以將自己的評(píng)價(jià)在網(wǎng)上出來。至此，文化之間不再有上下游的分別，網(wǎng)絡(luò)電影的傳播者之間，也不再有階級(jí)和階層的分別。

網(wǎng)絡(luò)電影的傳播突破了國家與地域的限制，任何地方的人都可能點(diǎn)擊、觀看、傳播、評(píng)價(jià)。可以這樣說，在互聯(lián)網(wǎng)上，如果沒有語言的障礙，那么，沒有國界與地域的明顯界限。我們?cè)谥袊梢渣c(diǎn)擊大洋彼岸的網(wǎng)頁，觀看美國或韓國制作的網(wǎng)絡(luò)電影，并將它的鏈接在自己的網(wǎng)頁上，或在即時(shí)對(duì)話框中傳給對(duì)話的遠(yuǎn)在非洲的朋友，還可以同時(shí)在網(wǎng)頁上留下自己的評(píng)價(jià)。這種突破國家地域限制的自由使網(wǎng)絡(luò)電影得到更為廣泛的傳播。

網(wǎng)絡(luò)電影的傳播帶來了電影評(píng)論的自由參與。一方面，網(wǎng)絡(luò)電影帶來了電影評(píng)論的時(shí)間、空間的自由，你可以在任何時(shí)候發(fā)表自己的評(píng)論，不受時(shí)間的限制，你可以將評(píng)價(jià)在論壇、博客，可以投票，還有各種網(wǎng)站、電影公司甚至個(gè)人舉辦專門的網(wǎng)絡(luò)電影比賽或影評(píng)活動(dòng)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)電影的評(píng)論還突破了評(píng)價(jià)方式的限制。過去的簡(jiǎn)單的文字評(píng)論的方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足網(wǎng)民豐富多彩的想象力了，網(wǎng)絡(luò)電影的評(píng)論夾雜了文字、圖像、音響、視頻剪輯改編等等形形的方式。

2.自主性引發(fā)觀賞的熱潮

沒有固定的播出時(shí)間，不論是凌晨，還是深夜，只要想看，就可以放映。因?yàn)樽约壕褪蔷W(wǎng)絡(luò)電影的放映者。利用那些毫無用處的零散時(shí)間，上網(wǎng)欣賞一段網(wǎng)絡(luò)短片，可以幫助釋放工作上的重壓，單調(diào)枯燥的日常生活也就不顯乏味了。這種最為前衛(wèi)的藝術(shù)也許是最適合明快而緊湊的休閑方式了，再不需要受影院放映時(shí)間的限制，自由自主，是觀看網(wǎng)絡(luò)電影最輕松的選擇。不用走進(jìn)影院，不用坐在影院固定的座位上，網(wǎng)絡(luò)的普及帶來了網(wǎng)絡(luò)電影播放空間的進(jìn)一步加大，無論是在家中、網(wǎng)吧、旅店、機(jī)場(chǎng)，只要有網(wǎng)絡(luò)的地方，就可以看網(wǎng)絡(luò)電影。

除了上述時(shí)間空間的自主外，網(wǎng)絡(luò)電影的播放內(nèi)容也是自主的。有人把網(wǎng)絡(luò)上被整合的電影資源比喻為一種超級(jí)文本，并指出：“超級(jí)文本提供了一種可無限重新定位的系統(tǒng)，該系統(tǒng)的臨時(shí)中心點(diǎn)取決于讀者，從另一種角度講，讀者成了真正主動(dòng)的讀者。超級(jí)文本的基本特點(diǎn)之一是它由許多相互聯(lián)接的文本本身組成，這些文本不存在組織結(jié)構(gòu)上的主軸。”網(wǎng)絡(luò)電影的觀賞在人們的輕點(diǎn)鼠標(biāo)中，就輕易地實(shí)現(xiàn)了中途的任意切斷、播放進(jìn)度的隨意控制、畫面的隨意停止與放大、不同電影中的任意切換。

3.個(gè)體性刺激作品的豐富

與傳統(tǒng)電影的大投入大制作不同，網(wǎng)絡(luò)電影的制作往往依賴數(shù)碼技術(shù)。完成一部網(wǎng)絡(luò)電影，只需要簡(jiǎn)單的人馬，甚至只需要一己之力。數(shù)碼技術(shù)的成熟使網(wǎng)絡(luò)電影可以僅僅依靠數(shù)字技術(shù)，就完成所有過去無法想象的特技。隨著軟件技術(shù)的越來越發(fā)達(dá)，視頻、音頻的剪輯與制作越來越簡(jiǎn)單、容易操作，于是網(wǎng)絡(luò)電影制作的個(gè)體性就越來越有可能成為現(xiàn)實(shí)。如今我們可以看到，火爆網(wǎng)絡(luò)的很多網(wǎng)絡(luò)電影都是網(wǎng)民獨(dú)立創(chuàng)作的結(jié)果。因此，不同的個(gè)體擁有不同的技術(shù)、不同的教育背景、不同的性格、不同的喜好，也制作出不同的網(wǎng)絡(luò)電影，這極大地刺激了作品的豐富。

網(wǎng)絡(luò)電影的不需要大公司的支持和巨大的財(cái)力支撐，只要能制作出來，就有數(shù)不清的網(wǎng)站、論壇可以隨意地。如果說網(wǎng)絡(luò)電影的制作有時(shí)候還需要人們的通力合作的話，那么網(wǎng)絡(luò)電影的，則絕對(duì)是個(gè)體性的行為。對(duì)影片制作者來說，互聯(lián)網(wǎng)為他們提供了一個(gè)好媒介來公開自己的作品。網(wǎng)絡(luò)提供給了網(wǎng)絡(luò)電影制作者們以展示自己天才的最廣闊的舞臺(tái)。

除了制作、的個(gè)體性，網(wǎng)絡(luò)電影的觀看更是個(gè)體性的。對(duì)于傳統(tǒng)的電影來說，一部電影可以同時(shí)放映給1000個(gè)觀眾，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電影來說，卻是1000部不同的影片有1000個(gè)不同的觀眾。網(wǎng)絡(luò)電影的播放者與觀看者合而為一，自己選擇自己喜歡的網(wǎng)絡(luò)電影自己播放給自己觀看，這就是網(wǎng)絡(luò)電影的觀看模式。由于本論文由整理提供

各人的偏好興趣不同，也有了不同的選擇，這也使得不同的網(wǎng)絡(luò)電影能夠分別得到不同人的點(diǎn)擊觀看。這也促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)電影作品的豐富。

4.匿名性給予自我的釋放

網(wǎng)絡(luò)電影寄生于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的特性賦予了它獨(dú)特的匿名性。

網(wǎng)絡(luò)電影的制作者具有匿名性，網(wǎng)絡(luò)電影的制作者們不必過分地在意創(chuàng)作的種種規(guī)則與約束，他們可以完全按照自己的喜好和方式來制作，將自己在現(xiàn)實(shí)生活中的喜怒哀樂用網(wǎng)絡(luò)電影的方式表現(xiàn)出來，而且不必過分地在意制作水平的優(yōu)劣和作品的得失。不論制作者是想在網(wǎng)絡(luò)電影的制作上小試身手，還是想達(dá)到釋放自己某種觀點(diǎn)的目的，他們都藏在電腦屏幕的背后，在隱藏的身份下，不受創(chuàng)作條款的管制與束縛，也正因?yàn)槿绱耍W(wǎng)絡(luò)電影的作品才越來越豐富。

網(wǎng)絡(luò)電影的觀眾同樣是匿名的。這使得人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)時(shí)時(shí)處在“看”和“被看”的地位暫時(shí)被改變，人們卸下“被看”的包袱，可以完全輕松的選擇自己想要看的網(wǎng)絡(luò)電影的內(nèi)容。不必在意某些片子惡評(píng)如潮被定性為違反了什么綱目，就因此而放棄觀看它的欲望。只要想看，就可以選擇觀看。這使網(wǎng)絡(luò)電影進(jìn)一步流行。

網(wǎng)絡(luò)電影的評(píng)論同樣是匿名性的。這種匿名性使得網(wǎng)民在發(fā)表自己有關(guān)某些網(wǎng)絡(luò)電影的評(píng)論的時(shí)候，可以把自己愿意表達(dá)的內(nèi)容通通表達(dá)出來，不必像日常生活中那樣，顧忌自己因?yàn)楸磉_(dá)了與別人相同的觀點(diǎn)，而被認(rèn)為是奉承巴結(jié)或無能，也不必顧忌自己因?yàn)楸磉_(dá)了與別人不同的觀點(diǎn)，而被與自己持不同觀點(diǎn)的人所敵視。這樣，網(wǎng)絡(luò)電影的評(píng)論者可以得到情緒的徹底宣泄和自我的釋放。這也促使了網(wǎng)絡(luò)電影的熱度越來越高，使網(wǎng)絡(luò)電影不斷傳播和評(píng)論。

總之，網(wǎng)絡(luò)電影于網(wǎng)際的流行，已經(jīng)成為了一種不爭(zhēng)的事實(shí)。尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中的結(jié)語以“樂觀的年代”為標(biāo)題，他認(rèn)為，“每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外。……但是不管怎樣，數(shù)字化生存的確給了我們樂觀的理由，我們無法否定數(shù)字化時(shí)代的存在，也無法阻止數(shù)字化時(shí)代的前進(jìn)，就像我們無法對(duì)抗大自然的力量一樣。”隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的不斷成熟與發(fā)展，作為新生事物的網(wǎng)絡(luò)電影，也在不斷地成長(zhǎng)、變得更為成熟。有全球電影人的共同努力，網(wǎng)絡(luò)電影必將推動(dòng)一場(chǎng)新的電影文化的革命。

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第7篇：電影論文范文

【論文摘要】美國是一個(gè)由移民組成的新國家，沒有長(zhǎng)期的發(fā)展歷史，卻形成了自己特有的美國式文化體系、特征鮮明，主要包括文化的包容性、幽默性、實(shí)用主義、個(gè)人英雄主義等。文章從動(dòng)畫電影的獨(dú)特視角分析了隱藏于其背后的文化特征，運(yùn)用了比較分析的方式．結(jié)合我國動(dòng)畫電影的發(fā)展現(xiàn)狀．進(jìn)一步闡明了美國文化的核心．借以指導(dǎo)我們反思我國文化傳統(tǒng)的優(yōu)劣，更好地為我國的文化建設(shè)服務(wù)。

美國是個(gè)由移民和他們的后裔，加上本土印第安人建設(shè)并發(fā)展起來的新國家，沒有長(zhǎng)期的發(fā)展歷史，同時(shí)又沒有所謂單一的民族傳統(tǒng)，但是具有資本主義世界各國當(dāng)中最快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，是目前世界上獨(dú)一無二的超級(jí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，擁有巨大的國內(nèi)市場(chǎng)，它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又使它具有相當(dāng)巨大的國際市場(chǎng)占有率。因此，形成了美國文化與歐洲其他國家發(fā)展所不同的特點(diǎn)，有著自己特有的美國式文化體系。美國文化具有多種特征，包括幽默性、包容性、實(shí)用性、個(gè)人英雄主義等等。這些特征可以從火熱的美國動(dòng)畫電影中窺見～斑。美國動(dòng)畫電影是世界電影當(dāng)中的一個(gè)非常具有影響力、但是又非常獨(dú)特的組成部分，正越來越強(qiáng)地影響著全球文化的發(fā)展。研究美國文化特性有利于指導(dǎo)我們更好地發(fā)展我國的文化建設(shè)。

一、美國文化的包容性

美國作為一個(gè)移民國家，其文化的重要特征之一便是包容性、多元化、開放性。從歐洲、非洲、亞洲、拉丁美洲來的大批移民，帶著各自夢(mèng)想來到美國這個(gè)夢(mèng)幻般的國度，他們把本土的傳統(tǒng)思想。宗教習(xí)俗、習(xí)慣等文化帶到美國，成為美國多元化發(fā)展的基礎(chǔ)。任何國家的文化在美國這里都能夠找到影子，正是因?yàn)槊绹鴽]有自己的傳統(tǒng)文化，才能融合各國的文化，從而創(chuàng)造出了讓世人矚目的“新文化”。

同時(shí)美國文化隨著時(shí)展，其文化的包容性不斷地被顯示出來。一方面美國具有比較開明的思想和生活方式，另一方面有能夠包容不同國家的文化與習(xí)俗。如在影視娛樂業(yè)方面，美國動(dòng)畫電影已壟斷了世界動(dòng)畫影視業(yè)的大半天下，他們的題材來自世界各國。如動(dòng)畫電影《埃及王子》是來自埃及文化，《小美人魚》取材于丹麥童話，《花木蘭》《功夫熊貓》取材于中國等。這些影片無不大獲成功。究其原因，其高明之處就在于他們對(duì)這些國家以及文化內(nèi)涵的處理上。美國是一個(gè)生機(jī)勃勃、富有創(chuàng)新精神的國家。以《功夫熊貓》為例，影片中處處展現(xiàn)著中國元素，“中國樂曲”“中國功夫”“國寶熊貓”，中國特色的食物如餃子、包子、饅頭和阿寶家傳的“秘制湯面”等無一不體現(xiàn)著華夏風(fēng)味，能將中國元素及中國文化這樣潛移默化地具體地應(yīng)用于影片中，把這樣傳統(tǒng)的中國文化和中國武術(shù)直觀、幽默地展示給世界，捷足先登，做到了中國的藝術(shù)家們想做而未能做到的事情。這種包容、開放的精神實(shí)在是令人佩服。但另一面又顯現(xiàn)出美國文化的侵略性的一面，美國正是通過對(duì)其他國家和民族的文化資源進(jìn)行“美國化”，貼上美國的標(biāo)簽之后，再重新推廣到世界各地，并為其刨造出巨額利潤(rùn)。不過，我們更應(yīng)該反思的是中國電影文化業(yè)的現(xiàn)狀，過于狹窄，缺乏敏銳的洞察力、創(chuàng)造力、想象力，在本質(zhì)上缺乏對(duì)本國文化的深層次理解。從迪斯尼拍攝《花木蘭》到派拉蒙拍攝《功夫熊貓》，10年過去了，我們不能只是“憤怒”地抵制，捶胸頓足，我們更期待中國電影藝術(shù)的崛起。

二、美國文化的幽默性

幽默、自由特色是美國文化的另一重要特征，這是由美國人的活潑、天真、好動(dòng)、非權(quán)威化的性格所決定的。比如動(dòng)畫片《貓和老鼠》就酣暢淋漓地表現(xiàn)了美國文化的幽默感。在人們心目中過街喊打的老鼠，是一個(gè)惡心反胃的動(dòng)物，在影片中卻幾乎成為人們同情憐憫的對(duì)象，沒有一點(diǎn)令人討厭的感覺，只有無盡的幽默。影片中可愛的小老鼠在老貓的殘暴下游刃有余地被變成各種形狀；Jerry把T0m提著腳摔來摔去的場(chǎng)景描寫；Tom把Jerry舞臺(tái)的一塊鋸掉，掉到底下的竟然是周圍的舞臺(tái)時(shí)等，深深被這種美國式的夸張幽默所折服；美國式的幽默在《汽車總動(dòng)員》這部片子里也表現(xiàn)得淋漓盡致：比如Guido和Luigi在賽道上僅僅用一瞬間就幫馬奎恩換好了四個(gè)輪胎，讓先前還嘲笑他們的小雞團(tuán)隊(duì)的人吃驚地把自己的擋泥板都掉下來了。該片在細(xì)節(jié)方面有很多幽默性的表現(xiàn)，非常獨(dú)到，耐人尋味。

除了動(dòng)畫電影，美國廣告設(shè)計(jì)的幽默也是世界聞名的，他們天性樂觀，這種性格自然從各種設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出來，成為他們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)特征。美國人常常說：如果都可以達(dá)到功能目的，為什么要那么嚴(yán)肅?這種民族心態(tài)，是他們?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格形成的一個(gè)重要基礎(chǔ)。而我國動(dòng)畫電影則相對(duì)嚴(yán)肅的多，無論早期《驕傲的將軍》《小蝌蚪找媽媽》《三個(gè)和尚》，還是后來的《寶蓮燈》，無不體現(xiàn)強(qiáng)烈的“寓教于樂”的精神，處處透著中國文化的嚴(yán)肅感，說教色彩太濃，可看性不強(qiáng)，很少有令人過目難忘的人物，最終人們腦海里記住的也只有原來的神話及故事，而非各種鮮活的人物形象。而美國動(dòng)畫電影中的貓和老鼠、史努比及《小雞快跑》中的小雞等等眾多的幽默形象，經(jīng)久不衰地贏得了世界各國觀眾，受到不同年齡層次讀者的喜愛，引起廣大讀者的共鳴，并成為美國通俗文化的一部分，創(chuàng)造動(dòng)畫史上少有的奇跡。

三、美國文化的實(shí)用主義

實(shí)用主義一詞最早是從希臘文可而來的，含有行動(dòng)的意思美國實(shí)用主義哲學(xué)的產(chǎn)生深受歐洲大陸文化影響，黑格爾、笛卡兒等思想對(duì)美國實(shí)用主義哲學(xué)有深刻影響，實(shí)用主義存美國社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期中，它的表現(xiàn)和作用是不同的作為民族精神，在第一時(shí)期主要體現(xiàn)為敢于冒險(xiǎn)和開拓，重行動(dòng)、重實(shí)效。第二時(shí)期主要體現(xiàn)講求效益．注重實(shí)用。第三時(shí)期主要體現(xiàn)為對(duì)各種矛盾和利益沖突尋求妥協(xié)協(xié)調(diào)及解決、法，實(shí)用主義在美國仍然存在并發(fā)展。今天，在美國人眼里仍然是有用就是真理，成功豪虻是真理實(shí)用主義極大地影響了美國人的思想和行動(dòng)，它造就了美氣質(zhì)，時(shí)影響了整個(gè)世界。

此他們的動(dòng)畫業(yè)也反映了本民族的這一性格特點(diǎn)：只要能多賺錢，無論何種題材的動(dòng)畫片他們都做一各種動(dòng)畫角色的顛覆他們部勇于嘗試并樂在其中。而中國人則講究責(zé)任和良心，此不會(huì)隨意篡改老祖宗留下的精神食糧?所以中圍傳統(tǒng)動(dòng)畫片總也不能跳開條條框框的束縛。在保守思想以及中國傳統(tǒng)觀念的影響下，中閏動(dòng)畫人不可能去顛覆神圣的原著中的角色和題材。而美國則不然，如動(dòng)畫片《梁山伯與祝英臺(tái)》人物的服裝造型兒乎包攬了各個(gè)朝代的特點(diǎn)．色彩樣式典雅和絢麗，但依照故事發(fā)生的區(qū)域背景和人文色彩來分析．角色的服飾沒汁缺乏我國吳越文化的鮮明特色，片中渚多角色設(shè)計(jì)缺乏原刨性，止觀眾感覺梁山伯與祝英臺(tái)等角色不是中闞的，而是美國人在好萊塢和迪斯尼里炮制出來的、他們腦袋里的形象。從文化的角度看．作品顯得有些粗糙、膚淺，用美國的實(shí)用主義和商業(yè)主義的影視觀來詮釋東方傳統(tǒng)愛情故事，除“莫名其妙地娛樂”外別無其他，但這正是美國實(shí)用主義文化的體現(xiàn)，講求效益，注重實(shí)用一美國實(shí)用主義的另一表現(xiàn)就是文化的產(chǎn)業(yè)化．文化產(chǎn)業(yè)已成為美國最富于活力的產(chǎn)業(yè)之～一文化產(chǎn)業(yè)興盛的背后，是美國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的生機(jī)勃勃．

典型特征是從文化產(chǎn)品到文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷．將文化直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的票房收入以及主題商品：玩具、音樂唱片、主題樂園等一系列文化產(chǎn)業(yè)鏈。如沃爾特·迪斯尼在一群志道合伙伴的參與下，成立了一家專業(yè)的動(dòng)畫制作公司，從“創(chuàng)意內(nèi)容”出發(fā)，逐步擴(kuò)大到“產(chǎn)業(yè)基地”．用現(xiàn)代工業(yè)化流水線生產(chǎn)的方式，大批量地制作動(dòng)畫片并把它們銷往世界各地；時(shí)．又為米老鼠、唐老鴨等卡通形象中清了專利．在法律的保護(hù)下進(jìn)行特許經(jīng)營(yíng)開發(fā)。到一g2o世紀(jì)4f1年代后期．迪斯尼公司又與丹麥的艾蒙公司合作．于1948年9出版了《米老鼠》雜志，后又建立迪斯尼樂同等，從純粹的文化產(chǎn)品到利潤(rùn)驚人的文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了美國入的實(shí)用主義的夢(mèng)想、而我國的動(dòng)畫人由于受中圍傳統(tǒng)文化影響至深，停留在對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)用情專一的階段。對(duì)動(dòng)畫事業(yè)片面的執(zhí)著追求．不利于在新世紀(jì)建立文化的中國、文化產(chǎn)業(yè)的中國和文化發(fā)達(dá)的中國的文化產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)．這值得我們從業(yè)人員反思。

四、美國文化的個(gè)人英雄主義

在美國動(dòng)畫輕松愉快的內(nèi)容背后都隱藏著美國民族的英雄主義及個(gè)人主義，并且在他們看來，這種英雄不僅僅是美國本土的英雄，更是全世界全人類的英雄，他擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)全人類拯救全人類的思想觀念。這與美國今日在全球所自封的“國際警察”形象是不謀而合的。

其實(shí)，個(gè)人主義思想并非是今天的新面孔，它最早萌芽于l4世紀(jì)意大利文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)．后來經(jīng)過18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)論證與傳播，在美國結(jié)出果實(shí)。加利福尼亞大學(xué)社會(huì)學(xué)家羅伯特認(rèn)為“個(gè)人主義是美國文化的真正核心。”個(gè)人主義的產(chǎn)生有其深刻的歷史背景。一方面美國在思想上繼承了歐洲移民帶來的思想，特別是希臘的重商主義文化及希臘的政治管理體制．希臘當(dāng)時(shí)建立的文明對(duì)美國社會(huì)有積極影響；另一方面?zhèn)€人主義產(chǎn)生有著較早的歷史背景．并付諸于實(shí)踐且在實(shí)踐中完善與發(fā)展。美國人早期的移民其團(tuán)體是由私人或公司組織臨時(shí)湊合而成．這里沒有血緣紐帶．也沒有政府干預(yù)．除了上帝“天國”的抽象觀念和到新邊疆發(fā)財(cái)外，沒有共同別的理想毋庸置疑，每個(gè)人都要做自己的英雄，為了集體利益放棄或犧牲個(gè)人利益．對(duì)于那些開拓新大陸的移民來i兌是不可言喻的。于是出現(xiàn)了崇尚個(gè)人主義現(xiàn)場(chǎng)，同時(shí)也衍生出了個(gè)人英雄主義。《花木蘭》就是一典型角色，在片中中國“花木蘭”的忠孝理念被西方“個(gè)人英雄主義”的完美表演徹底替代。在全球循環(huán)放映，不僅為人家賺到了3億美元，而且讓“個(gè)人英雄主義”流行全球、漸成時(shí)尚。再如動(dòng)畫片《汽車總動(dòng)員》中的個(gè)人英雄主義，即每個(gè)人要表現(xiàn)自己且盡自己所能展現(xiàn)自己另外，《沙漠騎兵》等也是迪斯尼奉獻(xiàn)的典型的美國個(gè)人英雄主義大片，其中不難發(fā)現(xiàn)美國文化的個(gè)人英雄主義觀。

五、結(jié)語

美國是一個(gè)年輕的國家．她雖沒有悠久的歷史，但有著自己獨(dú)特的文化體系．并且隨著時(shí)展美國文化越來越顯示出其生命力，研究美國文化特性對(duì)于我國建沒與繁榮我國文化具有一定的借鑒性。比爾·蓋茨有句名言：“在兇特網(wǎng)時(shí)代，準(zhǔn)買下了文化，準(zhǔn)就控制了時(shí)代。”諸如“花木蘭”式的中國傳奇故事被跨國公司西方化和全球化的過程，也是美國文化為實(shí)現(xiàn)自身利益而改造其他文化、蠶食其他文化、主導(dǎo)世界文化，并據(jù)為己有、創(chuàng)造巨額利潤(rùn)的過程。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)．美國式電影文化的發(fā)展已為我們指明了一條發(fā)展的道路：我們期待貼有中國標(biāo)簽的中國文化早日走下文化圣壇，走入民眾日常生活、走向世界每個(gè)角落。

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第8篇：電影論文范文

現(xiàn)代電影虛擬空間創(chuàng)意的現(xiàn)狀分析

說到現(xiàn)代電影藝術(shù)中的虛擬空間創(chuàng)意，就必須結(jié)合傳統(tǒng)的電影藝術(shù)來展開論述。在傳統(tǒng)的電影創(chuàng)作中，我們運(yùn)用物理學(xué)理論引入了一個(gè)“虛”時(shí)間的概念。“虛”時(shí)間是和“實(shí)”時(shí)間相對(duì)而言的。在實(shí)時(shí)間里，前進(jìn)和后退方向存在有非常巨大的差別。因此，我們總是能夠幻想未來，而忽略了現(xiàn)實(shí)中虛的時(shí)間和空間方向的區(qū)分。這表明，在虛時(shí)間里，往前和往后之間不可能有重要的差別。

虛時(shí)間的概念對(duì)于我們理解經(jīng)驗(yàn)時(shí)間很有幫助，也就是說，我們可以在藝術(shù)作品中表現(xiàn)虛時(shí)間。超現(xiàn)實(shí)主義作品就是這方面的典型實(shí)驗(yàn);另外一方面，我們?nèi)粘Ｉ钪懈惺艿降氖且粋€(gè)“實(shí)”的時(shí)間，因此在傳統(tǒng)的電影創(chuàng)作中，沿著從過去到將來的方向。因?yàn)楣馑偈悄壳叭祟愃l(fā)現(xiàn)的宇宙中的極限速度，我們根本無法以超光速的速度運(yùn)動(dòng)，所以，我們感受到的時(shí)間流逝方向也是不可逆的。但是具體虛擬空間的創(chuàng)意與應(yīng)用，在電影中，逆向思維或者逆時(shí)光的思維在根本性上感染了作品的內(nèi)部時(shí)間，在虛擬創(chuàng)意中我們可以將這種先理解成一種跨越時(shí)空的藝術(shù)呈現(xiàn);第三，虛擬空間創(chuàng)意在電影藝術(shù)中的應(yīng)用出現(xiàn)了后來虛擬現(xiàn)實(shí)題材的一個(gè)普遍法則:如果一個(gè)角色在虛擬世界中被殺死，他在真實(shí)中也會(huì)死亡。后來的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界雖然不同于夢(mèng)境，但也繼承了這個(gè)法則。影片中還告訴我們，戰(zhàn)勝心魔的最好辦法就是直面它。而且你會(huì)看到，《黑客帝國》中進(jìn)入虛擬空間、《盜夢(mèng)空間》中進(jìn)入他人夢(mèng)境的方法和本片都有相當(dāng)接近之處。這種偷梁換柱也好，或者是偷換概念也好，具體地呈現(xiàn)了虛擬創(chuàng)意在現(xiàn)實(shí)與虛幻中完成了電影藝術(shù)本身的一個(gè)超越，在更大程度上集中展現(xiàn)了電影藝術(shù)的場(chǎng)景概念，虛擬的場(chǎng)景不僅為電影的思想表達(dá)提供了一個(gè)嶄新的途徑和方法，更是在完美的夢(mèng)境或者虛幻的空間中形成了藝術(shù)表達(dá)的角力所在;事實(shí)上，現(xiàn)代電影中虛擬創(chuàng)意的概念并不獨(dú)特，它更像一部驚悚片而不是科幻而包裝后的故事。但大多具有虛擬空間創(chuàng)意的電影畫面非常具有想象力，以很多超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)品為原型，用一系列詭異、荒誕、奇妙的形象描述了人類生存的非理性狀況。

由此，我們就能認(rèn)識(shí)到一個(gè)深刻的問題，虛擬的創(chuàng)意并非科幻，這里我們會(huì)看到一個(gè)問題:大部分以夢(mèng)為科幻構(gòu)思的電影，都會(huì)對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行非常奇異、超現(xiàn)實(shí)的畫面展現(xiàn)，以此和電影中的現(xiàn)實(shí)世界區(qū)別開來。諾蘭的《盜夢(mèng)空間》的每一個(gè)場(chǎng)面都很現(xiàn)實(shí)化，充滿了生活質(zhì)感。現(xiàn)實(shí)化的生活質(zhì)感，正是諾蘭對(duì)《盜夢(mèng)空間》視覺美學(xué)風(fēng)格的定位。《盜夢(mèng)空間》其實(shí)并不特別科幻，他最成功的地方是以漂亮的故事、完美的細(xì)節(jié)讓電影變得引人入勝而且頗具深意，將夢(mèng)境和建筑結(jié)合起來的想法也為影片增色不少。大部分關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的電影都仍然把重心放在現(xiàn)實(shí)生活的部分，因?yàn)樗鼈兒茈y呈現(xiàn)出一個(gè)完整的夢(mèng)境世界。諾蘭則通過細(xì)膩地展示如何進(jìn)入夢(mèng)境，在夢(mèng)境中可能出現(xiàn)的問題，如何醒來等問題，讓夢(mèng)境徹底地形成了完整的世界，有著自己獨(dú)特的法則、規(guī)律、邏輯。從這方面說，諾蘭顯然是個(gè)思想實(shí)驗(yàn)者，每部電影都是他思想實(shí)驗(yàn)的視覺呈現(xiàn)。

縱觀虛擬創(chuàng)意手法在現(xiàn)代電影藝術(shù)的應(yīng)用，國外比國內(nèi)的研究和應(yīng)用要普遍而且豐富的多。但是歸結(jié)到底的一個(gè)關(guān)鍵問題是隨著科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)未來虛擬的知覺更多地取決于字的思維，而這種藝術(shù)的思維更加加重了虛擬空間的場(chǎng)景概念在現(xiàn)代電影中的概念內(nèi)化和行為影響，繼而實(shí)現(xiàn)了思想傳達(dá)的另外一個(gè)側(cè)面。

現(xiàn)代電影虛擬空間創(chuàng)意的思考

虛和實(shí)的關(guān)系是一個(gè)亙古的課題。我們正處在歷史、文化、科技、藝術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)客觀的世界中，我們依靠感覺來獲取對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，同時(shí)我們通過幻想對(duì)自己的感覺世界進(jìn)行理性的分析，正由于我們還是只處于自己感覺世界中，一直是唯物論和唯心論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，因此，在虛擬空間創(chuàng)意在電影中的應(yīng)用方面，我們只是通過客觀傳達(dá)藝術(shù)層面的美學(xué)和精神認(rèn)知來豐富自己的審美觀念，而忽視了它們之間的關(guān)系。通過上述的綜合分析，下面筆者就現(xiàn)代電影虛擬空間創(chuàng)意的應(yīng)用和具體存在的認(rèn)知問題，做一些簡(jiǎn)單的思考。

(一)抽象化的場(chǎng)景自然性在更多的科幻電影中，或者是蘊(yùn)涵了豐富虛擬空間創(chuàng)意的電影中，場(chǎng)景的設(shè)置也好，還是故事情節(jié)的安排都集中體現(xiàn)了虛擬空間的抽象性，但是在這種抽象性的背后，我們不難發(fā)現(xiàn)，電影的情節(jié)安排盡管不合理，但是隨著故事情節(jié)的推進(jìn)卻又非常自然，這種自然在很大程度上拉近了觀眾和導(dǎo)演的距離，在導(dǎo)演的傳達(dá)理念上，這種抽象不僅涵蓋了藝術(shù)本身的抽象化，而且更加敏銳地捕捉到了未來社會(huì)科技發(fā)展的一個(gè)重要層面;再者就是抽象化的場(chǎng)景經(jīng)過藝術(shù)處理，與自然場(chǎng)景的相互銜接，在互補(bǔ)性上完善了虛擬藝術(shù)在電影中的孤立性，在同化了電影創(chuàng)作藝術(shù)的廣泛范疇之后，抽象性的場(chǎng)景在電影的藝術(shù)表達(dá)中同樣也能融入電影，繼而產(chǎn)生同一的效果。

第9篇：電影論文范文

經(jīng)典的勵(lì)志電影《當(dāng)幸福來敲門》，向觀眾展示了美國人民對(duì)美好生活的追求和向往。依靠豐富感人的故事情節(jié)，電影初期的大力宣傳和精彩的劇情，使該影片贏得了全世界的廣泛好評(píng)。影片本身敘述了一件平凡的故事，一個(gè)營(yíng)銷員為了自己的夢(mèng)想而苦苦追求，也許這樣的故事在每個(gè)人身上都會(huì)發(fā)生，但影片本身卻被好萊塢的影視導(dǎo)演賦予了歐美社會(huì)勵(lì)志精神的價(jià)值觀，體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)的走勢(shì)。本篇美國電影論文從多方面進(jìn)行探討，來解析美國勵(lì)志電影的價(jià)值與影響。 

一、電影本身的情節(jié)魅力 

作為經(jīng)典的美國尋夢(mèng)電影，《當(dāng)幸福來敲門》向人們展示了營(yíng)銷員成長(zhǎng)背后的心酸歷程。這部影片的故事情節(jié)以真實(shí)的生活為背景，以現(xiàn)實(shí)人物的親身經(jīng)歷作為劇本改編而成。克里斯·加德納，作為電影中小營(yíng)銷員的他，在現(xiàn)實(shí)生活中早已成為一位有名的投資家，通過他的自我敘述，也使得電影中自己的形象更加豐滿而具有魅力。電影背景發(fā)生在陷入經(jīng)濟(jì)衰退的美國，每個(gè)人都渴望能夠有穩(wěn)定的工作和生活，而為自己的夢(mèng)想堅(jiān)持努力著，這是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)新的轉(zhuǎn)折和起點(diǎn)，使得此部影片擁有極高的社會(huì)價(jià)值。影片刻畫了在當(dāng)時(shí)被失業(yè)與碰壁籠罩的社會(huì)中，美國人民流離失所，多數(shù)人民為了生活四處求職。作為一名黑人的克里斯·加德納，同樣也遭受著如此悲慘的經(jīng)歷，更加痛心的是他的老婆琳達(dá)忍受不了如此慘淡的生活，拋棄了他與五歲大小的兒子，生活的黑暗就這樣纏繞在克里斯·加德納的身上。 

面對(duì)各種挫折與失敗的克里斯·加德納，為了自己的夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地努力著，然而上帝也并沒有拋棄他，而是給了他一個(gè)選擇的權(quán)利。一個(gè)需要半年的時(shí)間來實(shí)習(xí)的公司，在這期間他沒有工資，20個(gè)人當(dāng)中也只有一個(gè)人將被雇用，他可以選擇堅(jiān)持或者放棄，他看到與自己一同受累的兒子，想到他們父子倆的將來，毅然接受了如此嚴(yán)酷的考驗(yàn)。為了能夠繼續(xù)活下去，在這半年的時(shí)間里，他走遍了所有醫(yī)院推銷并賣掉自己的骨密度掃描儀來換取生活費(fèi)用。 

殘酷的生活總是對(duì)他不依不饒，當(dāng)他左右奔波掙錢來養(yǎng)活父子倆時(shí)，一份突如其來的稅收單出現(xiàn)在他的面前，由于他無法支付租房子的錢，被房主從公寓攆了出來。父子兩人無家可歸，就睡在地鐵站、收容所、公共廁所，任何一個(gè)可以暫且棲身的地方。生活的窮困讓克里斯無比沮喪，沉重的壓力也迫使他流出淚水，但為了自己孩子的未來，為了自己的信仰，克里斯咬緊了牙關(guān)，依舊努力堅(jiān)持。他拼命提前結(jié)束自己在公司的實(shí)習(xí)，為了能有一個(gè)好的容身場(chǎng)地，他日復(fù)一日地到教堂祈求住所。克里斯期盼能夠早日結(jié)束這痛苦的生活，而現(xiàn)實(shí)卻殘忍地玩弄他一次又一次。對(duì)于克里斯的遭遇，在尋求夢(mèng)想的道路上的重重失敗，他不時(shí)地會(huì)思考，上帝為什么對(duì)他這樣不公，為什么生活會(huì)如此狼狽？但是他始終堅(jiān)信，只要自己今天足夠努力，幸福終究會(huì)來敲自己的房門，即便生活總是不盡如人意，無論如何也要堅(jiān)強(qiáng)地邁出自己的每一步。克里斯用他能夠想出的所有方法來節(jié)約生活費(fèi)用，但老天卻故意讓他的掃描儀失竊，讓他再次受到殘酷世界的打擊，逼他走上一條通往絕望的道路。然而再殘酷的現(xiàn)實(shí)都無法擊破克里斯堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，憑借他心中堅(jiān)守的信仰，為了自己孩子今后的幸福生活，他再次無視現(xiàn)實(shí)的殘酷，靠自己的雙手推開殘忍生活的阻擋，深信自己終有一天能夠到達(dá)幸福的彼岸。 

他挺過了半年的艱苦生活之后，終于贏得了公司的認(rèn)可，在眾多的競(jìng)選人當(dāng)中脫穎而出，被公司聘用。他也通過了上帝對(duì)他的重重考驗(yàn)，在這黑暗的時(shí)期中茁壯成長(zhǎng)，終于成就了自己的股票經(jīng)紀(jì)人一職，并創(chuàng)辦了屬于自己的公司。在結(jié)尾，幸福來到了克里斯的面前，為他的執(zhí)著和堅(jiān)強(qiáng)，敲出悅耳動(dòng)人的響聲。 

二、電影中時(shí)代背景的透徹解析 

放眼其他類似的勵(lì)志影片，例如《洛奇》敘述了一個(gè)無名拳手洛奇·巴布亞經(jīng)過自己的不懈努力，突破重重難關(guān)，終于獲得與世界拳王阿波羅·克里德爭(zhēng)奪冠軍的故事，和《奔騰年代》中生活在美國大蕭條時(shí)期的查爾斯·霍華德，從一名自行車修理工成長(zhǎng)為汽車富商的艱辛歷程一樣，都是典型的歐美追夢(mèng)電影。如同大多數(shù)的歐美勵(lì)志電影，這部講述營(yíng)銷員成長(zhǎng)的影片，在內(nèi)容方面也并沒有給人太強(qiáng)的新鮮感。生活艱辛的克里斯，在起點(diǎn)方面就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了別人的后面，加上他本身是一名黑人的身世，使得他在周圍人的眼中顯得如此渺小，殘酷的現(xiàn)實(shí)還不斷地給他沉重的打擊，在多重困苦的情況下施加壓力。盡管生活如此不盡如人意，克里斯都沒有想過要停止對(duì)自己夢(mèng)想的追求。在這樣追逐夢(mèng)想的道路中，充滿了噩夢(mèng)與荊棘，克里斯?jié)M身傷痕，只要還有最后一口氣，他都要支撐著自己殘破的身軀堅(jiān)強(qiáng)地走下去。他也曾流下過絕望的淚水，但每當(dāng)他看到自己懷抱中的孩子，心中都會(huì)燃起昂揚(yáng)斗志。現(xiàn)實(shí)也將會(huì)臣服于他的腳下，依靠堅(jiān)實(shí)的信仰與無數(shù)的付出，他終于成就了人生中最為輝煌的時(shí)刻，幸福也來到他的面前，給了他美滿安逸的結(jié)局。 

然而許多的勵(lì)志電影在內(nèi)容方面都顯得相似，各種追夢(mèng)的故事被導(dǎo)演們反復(fù)改編，而亞洲導(dǎo)演的思維也受到了歐美的影響，拍攝出了中國版本的歐美勵(lì)志電影，并無創(chuàng)新可言。在外國文化的入侵之下，中國電影導(dǎo)演并沒有進(jìn)行深刻的反思，歐美勵(lì)志電影之所以如此成功的關(guān)鍵究竟從何而來。好萊塢電影導(dǎo)演的頭腦總是睿智的，他們將美國人民的現(xiàn)實(shí)生活融入電影當(dāng)中，描繪主人公內(nèi)心世界的精神面貌，同時(shí)也替代了美國社會(huì)的精神面貌，體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)的大概走向和每個(gè)人思維的方向。影片的上映有利于增強(qiáng)社會(huì)民族的自信感，擺脫現(xiàn)實(shí)對(duì)自身的約束，增強(qiáng)人民心中積極向上的意識(shí)，成為每個(gè)人對(duì)自己夢(mèng)想追求的基礎(chǔ)。也為不同社會(huì)背景下的人民，敞開了堅(jiān)強(qiáng)與自信的大門。

經(jīng)過各部勵(lì)志電影累積而成的臺(tái)階，使得《當(dāng)幸福來敲門》這部影片榮獲勵(lì)志經(jīng)典的冠軍稱號(hào)，然而如此平凡的勵(lì)志故事為何卻擁有著如此之大的影視魅力，這是每位觀眾心中類似的疑問。這一切都與電影背后的時(shí)代背景有著極為重大的聯(lián)系，電影講述的故事處于美國社會(huì)陷入衰敗與蕭條的時(shí)期，每個(gè)人都被社會(huì)的失落和絕望所籠罩。在這樣的背景與氣氛的烘托之下，每個(gè)人心中的夢(mèng)想都變得極為渺茫，社會(huì)急切地渴望能夠有一盞燈來引領(lǐng)人們內(nèi)心前進(jìn)的方向，電影《當(dāng)幸福來敲門》中克里斯堅(jiān)定的信仰與頑強(qiáng)的精神便是這盞引路燈。如同克里斯在流下絕望的淚水時(shí)，進(jìn)行了關(guān)于自己人生夢(mèng)想的思考，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也應(yīng)如此進(jìn)行一次大徹大悟的反省。正因?yàn)楫?dāng)時(shí)國家毫無目標(biāo)的發(fā)展，帶給了人們迷茫的生活，才使得這部影片更加具有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義。影片里的主人公遇到了挫折，與其他勵(lì)志電影相比，是最為嚴(yán)重和殘酷的，折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)將會(huì)步入一個(gè)更為黑暗的時(shí)期。除了電影中克里斯與殘酷生活的相抗?fàn)幹猓萌R塢電影導(dǎo)演也將親人之間的感情表現(xiàn)得淋漓盡致，這是相比于同級(jí)別的影片中所不具有的故事情節(jié)，也使得這部影片的魅力大大增強(qiáng)，引起觀眾內(nèi)心深處的共鳴，對(duì)美國社會(huì)的衰敗而感到默默悲哀。 

三、電影中主人公的精神內(nèi)涵 

此部影片講述的是克里斯·加德納作為一名營(yíng)銷員時(shí)悲慘的人生經(jīng)歷，通過好萊塢電影的精致刻畫，讓該部影片具有深刻的社會(huì)精神觀念，更為輕松地融入每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活中。《當(dāng)幸福來敲門》這部電影擁有著多重的含義與價(jià)值，需要以獨(dú)特的分析方法來進(jìn)行研究。影片情節(jié)向觀眾展示了逐漸陷入衰敗的美國現(xiàn)狀，城市隨處可見失業(yè)與碰壁的現(xiàn)象，人們頭頂巨大的壓力艱苦地生活著，克里斯也是其中的小角色，他沒有良好的家庭條件，并且作為一名黑人的他顯得格外悲慘。這樣的情節(jié)引起了觀眾對(duì)主人公的理解與同情，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌的責(zé)罵與不滿，這也正是此部電影的獨(dú)到之處。當(dāng)觀眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的同時(shí)，電影還表達(dá)出渺小的人物實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的不可能性。如此絕望的故事情節(jié)，使得克里斯強(qiáng)大的精神面貌變得尤為重要，體現(xiàn)出主人公對(duì)自己人生思索的正確觀念。 

克里斯不僅擁有著常人難得的奮斗精神，還擁有著對(duì)自己的兒子默默付出的偉大父愛。他所追求的夢(mèng)想是希望自己與兒子同樣能夠過上幸福的生活，在每個(gè)人的眼中，這樣的精神是無私的，這一精神在如此的社會(huì)生活中也顯得十分寶貴。在美國社會(huì)被迷茫所籠罩的這個(gè)時(shí)期里，人們心中的信仰也被殘酷的現(xiàn)實(shí)所動(dòng)搖，而作為黑人出身的克里斯來說，他沒有如同他人一樣的學(xué)位憑證，而他卻能將自己的信仰堅(jiān)守得如此牢固，全得力于他本身的頑強(qiáng)不畏挫折的精神，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)每個(gè)人都應(yīng)該支持與學(xué)習(xí)的。 

四、電影中社會(huì)價(jià)值的趨勢(shì)與方向 

每一部勵(lì)志電影中的主人公都是應(yīng)該被贊賞的，無論內(nèi)容情節(jié)真實(shí)與否，電影都會(huì)在結(jié)局給人以深刻的道理和反思。好萊塢導(dǎo)演將這部電影用多重鏡像的方式，來向觀眾呈現(xiàn)出克里斯與生活中的惡魔相抗?fàn)幍倪^程，作為經(jīng)典勵(lì)志電影的代表作，無論是情節(jié)方面還是事情本身，都使得這部影片無可挑剔。觀眾在對(duì)影片中所表達(dá)的社會(huì)價(jià)值趨勢(shì)做透徹分析時(shí)，也應(yīng)對(duì)像克里斯一樣的追夢(mèng)人做出思考。 

從影片的多方面分析，最為重要的一點(diǎn)，就是主人公克里斯對(duì)自己理想中生活的不懈努力。他的付出與父愛，一直伴隨在他成長(zhǎng)的每個(gè)過程當(dāng)中，即便他所遇到的困難是如此巨大的，他都沒有停下過前進(jìn)的腳步。從如此悲慘的經(jīng)歷中，折射出了一位黑人父親自身所擁有的強(qiáng)大精神，他接受生活對(duì)他的挑戰(zhàn)，他也同樣堅(jiān)信，如此殘酷的現(xiàn)實(shí)能夠使他成為一名頂天立地的偉人，于是他目光依舊向前，毫不猶豫地走下去。他所擁有的人生價(jià)值，也將代表著當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的價(jià)值;他所做出的選擇，也預(yù)示著社會(huì)價(jià)值的趨勢(shì)。如果沒有人民心中的崛起精神，社會(huì)也將會(huì)變成一個(gè)沒有靈魂的軀殼。從一方面看，主人公在追逐夢(mèng)想的道路上執(zhí)著向前;從另一方面看，克里斯的頑強(qiáng)體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)民族的不息精神。通過影片的多重藝術(shù)手法，無論在票房方面，還是在電影本身的魅力方面，都使該影片取得了勵(lì)志電影前所未有的偉大成就。