愛國的詩精選(九篇)

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第1篇：愛國的詩范文

軍門頻納受降書，一劍橫行萬里馀。

漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

愿得此身長報國，何須生入玉門關。

《贈梁州張都督》唐. 崔顥

聞君為漢將，虜騎罷南侵。

出塞清沙漠，還家拜羽林。

風霜臣節苦，歲月主恩深。

為語西河使，知余報國心。

《滿江紅》南宋．岳飛

怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；

臣子恨，何時滅！

駕長車踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，

笑談渴飲匈奴血。

待從頭收拾舊山河，朝天闕。

《病起書懷》宋. 陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

第2篇：愛國的詩范文

2、器乏雕梁器，材非構廈材。趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》

3、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山杜甫《茅屋為秋風所破歌》

4、漸老念鄉國，先歸獨羨君。簡長《送僧南歸》

5、利國家生死以，豈因禍福避趨之林則徐

6、逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。陸游

7、匈奴未滅，何以家為？霍去病

8、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸游《示兒》

9、天下興亡，匹夫有責。顧炎武

10、歸來報明主，恢復舊神州。岳飛

11、寧不知傾城與傾國句子大全/。李延年《北方有佳人》

12、霸基弊不振，晉楚更張皇。柳宗元《詠三良》

13、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山王昌齡《出塞》

14、漢臣曾此作縲囚，茹血衣毛十九秋。汪遵《詠北海》

15、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍《己亥雜詩》

16、丈夫不報國，終為愚賤人！陳恭尹

17、形勝三分國，波流萬世功。潘大臨《江間作四首其三》

18、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。徐錫麟《出塞》

19、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。徐錫麟<<出塞>>

20、相對向、斜陽凄怨。梁啟超《金縷曲丁未五月歸國旋復。》

21、天時地利與人和。劉過《西江月堂上謀臣尊俎》

22、忽憶周天子，驅車上玉山。李賀《馬詩二十三首其三》

23、國家興亡，匹夫有責。顧炎武

24、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》

25、悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔。倪瓚《人月圓傷心莫問前朝事》

26、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮

27、讀書本意在元元。陸游《讀書》

28、國破山河落照紅。朱敦儒《減字木蘭花劉郎已老》

29、野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。杜甫《春夜喜雨》

30、宮中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。蘇軾《虢國夫人夜游圖》句子大全/

31、為君既不易，為臣良獨難。曹植《怨歌行》

32、待罪居東國，泣涕常流連。曹植《怨歌行》

33、幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

34、位卑未敢忘憂國。－－陸游《病起書懷》

35、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。王翰

36、龍虎方交爭，七國并抗衡。張華《游俠篇》

37、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。屈原《國殤》

38、望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。柳永《送征衣過韶陽》

39、歸鳳求皇意，寥寥不復聞。杜甫《琴臺》

40、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

41、病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。陸游《病起書懷》

42、天下興亡，匹夫有責。

43、詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。梁啟超《讀陸放翁集》

44、豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。屈原

45、尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。王守仁《元夕二首》

46、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。呂坤

47、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。譚嗣同

48、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。杜甫《茅屋為秋風所破歌》

49、拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄**地圖》

50、少年射虎名豪，等閑赤羽千夫膳。元好問《水龍吟從商帥國器獵于南。》

51、盛世垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

52、楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。李白《鞠歌行》

53、待從頭、收拾舊山河，朝天闕。岳飛

54、閑居非吾志，甘心赴國憂。曹植

55、卜宅從茲老，為農去國賒。杜甫《為農》

56、小來思報國，不是愛封侯。岑參《送人赴安西》

57、青春元不老，君知否。辛棄疾《感皇恩滁州為范倅壽》

58、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。陸游《病起書懷》

59、試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱！鄭成功<<出師討滿夷自瓜州至金陵>>

第3篇：愛國的詩范文

而要加強愛國歷史人物教學的關鍵，是在課堂上運用多種方法，盡可能地再現歷史原貌，使學生如見其人，如聞其聲，給人以身臨其境的感覺，才能收到預期的效果。

首先是結合社會背景介紹愛國人物。每個時代都有自己的愛國人物，這是社會政治、經濟、文化發展的需要，是廣大人民群眾切身利益的需要。愛國人物適應了這種需要，群眾信任他、擁護他、支持他，因而創造出光輝的業績。例如：兩漢政府為維護北方邊疆的安全，于是張騫、班超得以出使西域，開辟了絲綢之路；英國商人非法向我國販運鴉片，造成我國嚴重的民族危機，因而林則徐領導了轟轟烈烈的禁煙運動，出現了震驚中外的等等，由此可見，時勢造英雄。時勢是愛國人物成長的肥沃土壤，我們做教師的忽視了這一點，就難以認清愛國人物的先進性、正義性和革命性，愛國人物的出現也就成為無泉之水、無本之木了。

其次是選擇重大事件描述愛國人物。愛國人物在重大歷史事件中的表現，是他們一生中的閃光點，是他們立場、觀點、才干、品德在激烈斗爭中迸發的火花。在課堂教學中對愛國人物濃墨重彩地加以描述，正是我們做教師的依據教材進行再創造的過程，將對學生產生強烈的感染作用。當然，多媒體的出現，也為我們通過影視的方式栩栩如生地再現愛國人物的生動感人的壯舉，不妨我們可多多運用，提高課堂教學效果。

第4篇：愛國的詩范文

1937年，在南京即將淪陷之際，國立中央大學奉命撤往重慶，當時的中央大學校長是羅家倫，羅家倫指揮中央大學撤退。很多教學器材需要運往重慶，但由于道路遙遠，路途艱辛，所以運輸非常困難。中央大學有個農學院，農學院有個農場，農場里養了些供教學研究用的牲畜，如荷蘭豬、美國牛等等，因為運輸困難，羅家倫就對農場場長吩咐說：“這些豬啊牛啊的，沒辦法運，能殺的就殺，能賣的就賣掉吧!”但那些農場職工和教授們都不同意，他們說人在學校在，東西也一定要在，一頭豬一頭牛也不能少。于是，這些教授和職工們就趕著這些豬、牛、羊等往西南撤退，往重慶走。旅途的艱難超出了所有人的想象，跋山涉水，風餐露宿，天上還不時有日寇的飛機轟炸，炸彈不時地投下來，時時刻刻都冒著生命危險。但即使是這樣，這些職工和教授們也沒有放棄，沒有動搖，他們以堅定不移的意志保護著這群牲畜，堅定地向著重慶進發。整整走了一年多，他們才到達重慶。那一天，已經到達重慶一年多的羅家倫校長在重慶郊外，看到一群人趕著一群豬、牛、羊，有人告訴羅校長，說那些豬、牛、羊好像是我們學校的，羅家倫近前一看，趕豬、牛、羊的人果然是學校的職工和教授，他們的胡子都很長了，像一群野人。羅家倫當時就哭了，抱住那些職工和教授哭，然后又抱住那些豬、牛、羊哭，大家也跟著抱著那些牲畜哭，哭成了一片……

岳南先生深有感慨地說道：“通過這些事情，我們就能感覺到中華民族是不會滅亡的，中華民族是有志氣的。事實上證明，我們抗戰當年，經過血與火，重慶都被炸爛了，我們的民族，重新從西南又回到中原，重新實現了一個偉大民族的復興。”

題款見幽默／孟祥海

書畫作品的題款是書畫作品的有機組成部分，好的題款可使整個作品妙筆生花，在作品之外獨見機杼，妙趣無窮。三五字之內，而境界全出，起到了畫龍點睛之功效。

當年，著名畫家韓美林畫了一匹駱駝，真誠地請在旁觀看的姜昆題款。姜昆略一思索，提筆寫道：“天也熱，地也旱，光干活，不吃飯，日行千里總是干，全憑自己消化慢——胃好。”情趣盎然的詩文和飄逸靈動的書法引得韓美林連聲喝彩。

第5篇：愛國的詩范文

2、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。李賀《南園十三首·其五》

4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

6、落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍《己亥雜詩·其五》

7、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。陸游《病起書懷》

第6篇：愛國的詩范文

2、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。李賀《南園十三首·其五》

4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

第7篇：愛國的詩范文

1

我們是一年多前認識的。那時，我24歲，樂暉42歲。我是家二流雜志的記者，樂暉是一家民營上市公司的老板。

我那時負責“人物”版的采寫，經常采訪各類所謂成功人士，如果是企業家，還得借機拉些廣告作為雜志社的創收。但我通常不屑于做這種事，雖然這與我的個人收入息息相關。領導對我的評價是：“是個，但無經濟頭腦，不夠務實，終難成大器。”當了一年多的記者，我連個版面編輯也沒混上。我也不是不愛財，我嗜衣如命，用名牌香水，討厭坐公交車，要么走路，要么打的。我喜歡去格調優雅的餐廳和酒吧。喜歡看小劇場話劇、喝極品咖啡。雖然通常都是由別人買單。但為了吸引住那些可出資買單的人，我自身“修煉”方面的投資也絕非小數。

我喜歡有錢有地位的男人。我看重的倒不是錢和地位本身，而是這些賦予男人更為內在的東西，比如優雅、從容、大氣、品位、寬容和寵辱不驚的氣質。我覺得，在這個時代，如果一個女人說她真正愛的是一個男人本身而不是附加在他身上其他什么身份和元素，那么這個女人不是幼稚，就是虛偽。

2

對樂暉的采訪任務是社長給我聯系來的。社長曾向樂暉婉轉地提過“廣告”事宜，但樂暉不置可否。在安排我采訪前，社長暗示我勿忘再次向樂暉提及此事。樂暉和社長認識，雖不很熟絡，但這點面子總還是要給的。

采訪安排在四月一個工作日的下午一點。地點是戲劇學院附近的“真鍋”咖啡館。

我那天穿了條Only的短袖羊毛連衣裙，煙灰色、高領、及膝。簡潔且突出腰線的設計與我高挑婀娜的身材相得益彰。身上唯一的飾物就是一條纖細的懸著蛋白石墜子的鉑金手鏈。一身簡約打扮令我知性而青春。

我比約定的時間早到了15分鐘。與一個身價數個“0”的民營上市公司的老總初次會面，我想自己還是謹慎些為妙。

戲劇學院附近的“真鍋”下午客人寥寥。走進“真鍋”，遠遠地，我就看見一個穿藍色細格襯衣的男人沖我微笑，然后起身向我走來。他就是樂暉了。

真正的采訪其實只進行了一刻鐘。對于事業和功名，樂暉輕描淡寫，十年經歷彈指一揮間，沒有得意和張揚的成分。對于婚姻和家庭，樂暉也沒有濃墨重彩地渲染幸福。他說他太太是在他一文不名時嫁給他的，他們有個7歲的女兒。他和太太相敬如賓。樂暉的言語和舉止自然地流露著親切、優雅和一種修煉到家的成熟。這讓我很舒服。

午后的陽光透過沿街的大玻璃窗斜射進來，窗外栽種著梧桐樹的華山路靜謐而慵懶，妖嬈的咖啡香在我和樂暉之間漫溢。

兩人終于還是游離了主題。樂暉告訴了我他年少的輕狂、無果的愛情和始終沒有實現的作家夢，我也說了我的過去和現在，是一種跳躍的、沒有章法的表述。樂暉頗有興味地看著我，始終在微笑，眼睛很明亮。

從“真鍋”出來已是四點了。樂暉邀我坐他的黑色奔馳車送我回家。樂暉告訴我他每晚都會回家吃飯，除非有十萬火急的事。我在心底肯定他是一個好男人。樂暉開車的樣子令我的心跳了好幾下。想了很久，我覺得唯有“性感”一詞貼切。樂暉一手開車，一手拿出本通訊錄，讓我留下手機號以便文章出來后及時聯系。看見通訊錄的封面上憨態可掬的櫻桃小丸子的貼紙，我笑了笑，挺開心。樂暉解釋說這是他女兒貼上去的。我又笑了笑。

我突然想起改變路線，我讓樂暉將我放在太平洋百貨門口，而不是送回家。那么好的天氣，我想逛逛街。

廣告的事最終還是被我拋在了九霄云外，但兩天后，社長告訴我，樂暉打入雜志社一張10萬元支票。我這次創收有功，提成不菲。

后來，一切不出所料地，我們在一起了。

有一次在經過華山路時我問正在開車的樂暉是在何時看上我的。樂暉很肯定地說就是第一次。當時隔著大玻璃，樂暉的目光被個遠遠走來的女孩牽引。倒不是說這女孩有多漂亮，而是女孩身上洋溢著融合和疏離這兩種完全對立的氣質，這使她如魚得水而又冷若冰霜――不是流于表面的，但卻能為樂暉所捕捉到的冷若冰霜。女孩正朝“真鍋”走來。女孩進了“真鍋”。當時樂暉就預見了日后這女孩必將與他有某種千絲萬縷的聯系，而我的生活也因他而改變。

3

我當上了版面編輯。每一期樂暉的公司總會固定有一筆不小的廣告費進入雜志社的賬戶。我只需心安理得地等著提成和表揚。為此，我深深地感激樂暉。不光是因為錢，而是因為樂暉從未破壞情緒地直接將錢塞給我。他了解我需要成就感和內心的獨立。他寧愿支付高出幾倍的費用來滿足我的這種內心需要。而我也掩耳盜鈴地認為這是我的工作成績。

樂暉每周會與我見一次或兩次面。我珍視這每周難得一聚的光陰。在樂暉每次停留在我家中不超過3小時的時間里，我一直是溫順而充滿魅力的。

我們很少打電話。我知道樂暉的手機和辦公室電話。我從不在晚上和雙休日等任何樂暉會感覺不方便的時候打電話給他。樂暉也僅在確定約會時間、地點時才打我的手機。不見面的時候，我們有各自的生活，我們是完全陌生的。

偶爾在周末的時候，樂暉會帶我去周邊地區玩，但不過夜。只有一次在太湖邊的賓館，我們說好了過夜，第二天再回去。但傍晚時分，樂暉的手機突然響了。樂暉神色緊張地示意我不要出聲，猶豫了一下然后去了洗手間接電話。我知道一定是樂暉的太太打來的。

樂暉的聲音很輕，但我還是聽見了，“……還在開會。今天大概回不去了……是嗎？藥吃了嗎？……好吧，我馬上回來，大概要兩小時，你當心一點。不行的話叫你媽先過來陪陪你……”

從洗手間出來時樂暉有些歉疚地說：“我太太有些不舒服，叫我趕回去，今天真不順。“我努力咽下失望和委屈的氣泡，甚至還禮節性地詢問了病情，叫樂暉別太擔心，說我們現在就回去。就好像眼前的這個男人我們只是認識，僅此而已。

回去的路上我們很沉默，我覺得，不是今天不順，而是“不順”始終存在，只不過今天爆發了。然后，我倆都發現，在感情的天平上，我原來只是一個最小的砝碼，而樂暉的妻子卻是個秤砣。

太湖夜景依舊迷人。黑暗中，樂暉的右手握住了我的左手，我躊躇了一下，還是將手指插入了樂暉的手指。心里有些悲涼。

4

我從未見過樂暉的妻子，樂暉也很少描述。雖然我在腦海里已經假想過無數次她的美麗和高貴。我想趁這幾天無論如何要見她一面，只是想看看她長什么樣。

一個下午，我來到樂暉妻子任教的學校。我沒有勇氣向其他老師打聽樂暉的妻子。我覺得熙熙攘攘的學校里充滿異樣的目光，注視著我這個形跡可疑的年輕女人。

在教學樓里上下溜達了一圈，我最終決定倉皇而逃。我在小賣部里買了瓶可樂，坐在籃球場看臺的最高層慢慢地喝，心情很明澈。

不知坐了多久，我看見了那輛熟悉的奔馳車開進了校門。樂暉沒有下來，估計在車里打手機。不多時，我看見一個穿淺色套裝的女人背著包從教學大樓出來，走到奔馳前，嫻熟地打開車門，進了樂暉的車。因為距離遠，我沒看清女人的外貌，但還是感受到了那種成熟優雅、生活安逸的女人特有的韻味和不戰而勝的矜持莊重和氣定神閑。我覺得女人是看見我對她的觀察的，但女人洞悉一切的目光始終沒有落在我身上。她知道我不是她的對手。

但那天晚上，我覺得內心空前寂寞。我摸出了手機，第一次在夜晚給樂暉打了電話，我哽咽著說自己好累，任性地執意要樂暉送我回家。

再然后，我們沒有見面。

5

第8篇：愛國的詩范文

關鍵詞：《愛彌兒》；愛情教育；內容；原則；目標

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）26-0164-02

一、引言

（一）當前愛情教育的問題

當今社會，愛情問題主要集中在高中生和大學生這兩個群體中。在愛情的認識上，52.5%的同學認為“大學期間至少要經歷1次戀愛”，而現實中大學生沒有戀愛過的僅占38%。一些學者還指出，當代大學生在戀愛的動機上存在很多誤區，主要包括生理的誤區、心理的誤區、環境的誤區、物質的誤區四個方面。另外，大學生的比例已達10%，對于中國大學生基數而言，這個數字已經應該引起關注了。而大學生對于婚前的態度，只有14.12%的大學生認為這是不道德的行為[1]。

但是雖然有諸多問題，但對于學生的引導和教育卻做得不夠。一些研究表明，30.1%的學生認為學校的管理不當，很反感[2]。另外，中學時期的愛情教育和大學里的愛情教育僅占愛情教育途徑的7.3%[3]。由此我們可以看出，在高中和大學中缺乏愛情教育目標，愛情教育的內容和原則不明確。

（二）《愛彌兒》中對愛情教育含義的界定

在《愛彌兒》中,盧梭提出了他對于愛情教育的認識：“只有互相友愛、真心相愛、興趣一致和性情相投,并以高尚道德為基礎,賦予無限崇高的熱情,才會建立起真正的愛情。如果沒有愛情,生活將是不完美的”。可以看出，愛情教育是一種對于人類精神層面的塑造，是與價值觀、理想、情操等精神追求聯系緊密的，通過這種教育讓學生最終更加熱愛生活，理解生活，更加積極地面對人生。

二、《愛彌兒》中愛情教育的內容及原則

（一）《愛彌兒》中愛情教育的內容

第一是道德教育，盧梭著重強調了培養高尚道德的重要性，提出了道德教育是愛情教育的基礎。“一個有德行的人是能夠克制他的感情的,因為,要這樣,他才能服從他的理智和他的良心,并且能履行他的天職,能嚴守他做人的本分,不因任何緣故而背離他的本分[4]。

第二是性別教育，其內容體現在兩個方面。一是尊重性別的差異，盧梭提出要讓女人像個女人，男人像個男人，這是自然的法則。另外，對于性的觀念，我們可以做的，也是很重要的一點就是要盡量避免孩子產生對于性的好奇心。

第三是審美情趣的教育，《愛彌兒》中的審美教育就是讓孩子更注重心靈美，從而抵制外表、物質的誘惑，形成正確的審美觀。學會鑒賞別人的心靈，是良好審美情趣的重要體現。

四是情感教育，我國學者曾宏燕也曾提出，愛情教育的實質是做人的教育。她認為，愛情教育在給孩子們愛情信仰的同時，也給了他們生活的智慧和人生的指導。因此，可以看出，良好的情感教育是做人的基礎。

（二）遵循自然和循序漸進的原則

1.遵循個體發展規律，采取自然的方式引導

在《愛彌兒》中，遵循自然體現在兩個方面。第一是遵循個體的身心發展規律。在兒童成為成人之前是不能有愛情的欲望的，這是由于身心的不成熟。但是如果采用強硬的方式進行制止，往往會適得其反。這就牽涉到了第二個方面內容，就是盡量采取自然的方式去引導，也就是順其性情，將感官的欲望轉移到別的興趣點上。值得注意的是，盧梭也指出，在青年進入婚姻之后也是需要進行引導的，使其懂得控制自己的欲望，懂得相互尊重，這樣的愛情才能維持長久。

2.循序漸進，注意階段性

對于人的成長而言是有階段性的，在青年期之前的孩子，應該虛心聽從老師和長輩的指導，而到了青年期的時候，老師和長輩就要和青年人做朋友，用心去引導他成長。雖然青年人有了自己的辨別是非的能力，但青年人也需要提高從別人的建議中找尋幫助的能力。

三、對于當代愛情教育的啟示

（一）建立科學的愛情教育目標

愛情教育的目標應該從以下幾個方面考慮。

第一，基本道德的遵循。教育者要指導學生明辨是非，形成正確的道德觀，在生活中自覺按照道德標準來要求自己。第二，愛的推己及人。愛情教育是一種情感教育，教育者要注重學生愛的能力的培養。學生的愛不應只局限于某個個體，而是能夠產生廣泛的愛的情感。因此，要引導學生能夠將愛的情感擴大，并在其中體會到情感的滿足。第三，審美能力的提高。高中生的思想正處于形成的過程中，教育者要主動地對其進行引導，使其朝著積極的方向發展，建立積極的審美觀。最后使學生的審美視野應不再局限于表面的浮華，而是能夠用心去觀察、去體悟，對其中蘊涵的價值作出正確評價。第四，獨立人格的形成。這是愛情教育的最終目標。在這個層面上，應引導學生對價值進行觀念化，并運用這些觀念來建立內在一致的價值體系。使他們自己擁有遠大的理想，形成自己的愛情觀，最終成為具有獨立人格的人。

（二）全面合理選擇愛情教育的內容并實施

1.加強道德教育與嚴格執行校規校紀結合

首先，要把道德教育作為愛情教育的基礎。根據一些學者的研究表明，很多高中生、大學生戀愛的動機是有問題的，他們把談戀愛視為一種炫耀的方式，抱有很濃的“游戲”的心態，對雙方都不負責任。其次，還要有約束。在社會中，法律往往充當了道德的底線。這就像行為主義心理學家所認為的，在人不能控制自身的欲望的時候，只有懲罰才能給人以約束。因此，在學校中充當“法律”作用的就是校規校紀，而嚴格制定、并履行校規校紀對于糾正青年人成長中的錯誤，避免其誤入歧途有著至關重要的作用。

第9篇：愛國的詩范文

傳統意義上的以為主要內容和目的，而把語言交流、肌膚之親、相互視為的前奏，是的附屬品。

但是，越來越多的人更迷戀于的前奏所帶來的，這種不僅包括肌膚和器官上的，更重要的是它使男女雙方的感情得到進一步交流，并通過這種交流帶來感情上的愉悅。

如果說，是男女之間感情和的“火山爆發”，那么，“亞狀態”則是一條涓涓小溪，任兩人的情感和慢慢流淌。我們不禁要問：現代人，你是否接受的“亞狀態”？

“亞狀態”——一首美妙的小夜曲

人的性格決定了他（她)對的方式的選擇，有的人喜歡淋漓酣暢的“濃墨重彩”，體味“一吐為快”的樂趣；有的人則沉迷于如詩如畫的意境中，細細品味兩性的。很多女性對后一種方式更為偏愛，這就決定了女性對“亞狀態”的認識更為深入、更為細膩。

周女士很長時間以來總是喜歡在深夜輕輕地撫摸她的丈夫，而當丈夫醒來向她虎視眈眈、并試圖發起“進攻”時，她卻又退避三舍了。用她丈夫的話說，這是她對他的“性騷擾”，但周女士卻對這種行為樂此不疲。

35歲的周女士執教于一所高等院校，沒有教課任務時就呆在家。也許是因為悠閑的生活環境使她的作息時間變得沒有規律，也許是因為知識分子那太好思考的大腦經常莫名其妙地興奮起來，總之，她患上了輕微的失眠癥。但是失眠對她來說并不是一件十分苦惱的事情，因為在失眠的時候有熟睡的丈夫相伴。

丈夫那酣暢的睡態讓她產生無限的愛戀，她輕輕地觸摸他濃密的頭發，撫摸他滾熱的臉頰，慢慢地用手指讀遍他身體的各個角落，任自己心中的潮水悄悄地漲起來。

“當我做這些事情的時候，心里總是響起勃拉姆斯小夜曲的旋律，讓我感覺無比美妙。我覺得夫妻間的感情交流有多種多樣的方式，卿卿我我的語言交流是一種很好的方式，淋漓盡致的也是一種很好的方式，但是我有我自己獨特而美妙的方式，我用這種方式表達我對丈夫的愛戀，同時也能夠揮灑我的。我不知道什么是‘亞狀態’，但是我認為每一個人都有最適合自己的方式，并且都應該努力找到這種方式，這就是所謂的‘不拘一格’吧。”

其實男人更需要關懷

最近，心理學家通過研究發現，人類天生的本能中有對和撫摸的需要和渴望。相當明顯的數據表明，在嬰幼兒成長的過程中，父母對孩子的和撫摸能夠促使他們快速成長；一個經常接受父母撫摸的孩子，其成長速度明顯高于沒有的孩子，其健康狀況和智力發育狀況也要好得多。更為有趣的是，男孩兒更偏愛母親的撫摸，女孩兒則喜歡父親的。

我無從知道張先生小的時候是否經常接受父母尤其是母親的，但是36歲的他卻十分渴望異性對他的撫摸。“有的人說自己經常會產生，而我認為我自己的這種情況是一種‘皮膚饑渴’。”他這樣解釋道。雖然女兒已經12歲了，張先生還是常年保持著“裸睡”的習慣。

他說，皮膚同被褥之間產生的摩擦會讓他覺得非常舒服。假如穿著睡衣睡覺，他肯定會在半夜的時候癢得醒來，無法再入睡。他經常對妻子說：你隨時隨地都可以撫摸我，不管我是在吃飯、看電視還是在看書、睡覺的時候，尤其是睡覺的時候，我最需要你的撫摸。

張先生和妻子的感情非常好，妻子總會滿足他的這種需要，只要沒有別人在場，她總是對他“動手動腳”，表現出無限的耐心，像撫摸自己的孩子一樣撫摸他，這使張先生心里無比感激。

“當妻子撫摸你的時候，你會產生想要的感覺和需要嗎？”

“當然會，但這種感覺和需要是次要的。換句話說，在和之間，我更需要。而且，我發現妻子和我有同樣的需要，我們彼此親吻、擁抱和時，她的表現也是非常興奮和舒服，她也有這方面的渴望——嗨！都老夫老妻了，誰還會天天真刀真槍地干起來沒完？”張先生笑著調侃說。

張先生同妻子之間的恩愛方式確實是一種典型的“亞狀態”方式，通過這種方式，他們達到了水融般的和諧，達到了夫妻感情和的親密溝通，而且使雙方都能獲得滿足。

喜歡“鴛鴦浴”的夫妻

辛女士悄悄地告訴我，多年來，她和丈夫幾乎天天都要洗“鴛鴦浴”。

那天，他們帶著兒子去大連旅游，玩了一天，兒子吃了晚飯就沉沉地睡去了。夫妻倆見賓館里供應洗澡水的時間快結束了，就匆忙脫了衣服一起沖涼。

那時，他們的家里沒有浴室，兩個人還真是第一次一起洗澡。溫暖的水流順著頭頂傾瀉而下，仿佛使人置身于溫柔的夢鄉。他們情不自禁地擁抱在一起，在綢緞般的水流中如膠似漆。到了停供熱水的時間，仍有熱水，他們干脆清洗了浴缸，放了滿滿一大缸熱水，相擁著躺在里面，在狹小的兩人世界里說著悄悄話。那天晚上，他們躺在浴缸里聊到很晚才睡。

旅游結束回到家里，兩人立即花了一大筆錢裝修了家里的浴室。他們把衛生間和浴室隔開，購買了豪華的雙人浴缸和洗浴設備。浴室的燈光可以調節明暗，隨時變換溫馨的情調，寬大而柔軟的浴巾可以將兩個人裹在一起。

接下來要做的事情就是享受生活了。每天晚上他們哄睡兒子，就悄悄地鉆進那“溫柔鄉”，本來已經年近四十的夫妻倆竟然煥發出了年輕人的活力和精力。

慢慢地，似乎已經成為可有可無的程序了，但是“鴛鴦浴”卻成為每天必修的課程——畢竟夫妻倆已經過了激情蕩漾的年齡，畢竟繁重的工作和生活壓力使兩個人一天下來疲憊不堪。那么就洗洗澡吧，在彼此的揉搓和撫摸中更能交流相濡以沫的感情，也能除去一天的疲勞，換得一個好心情。