四月雪精選(九篇)
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第1篇：四月雪范文
四月，春來(lái)晚，節(jié)氣返。風(fēng)與雪呢喃，少了春之光燦。這一季，丟了幾抹暖，情何以堪？牽念為哪般，豈是覓不到春之蘭？囚于室內(nèi)為你念安，憶起那年四月雨飄于書(shū)案，燈火闌珊，寫(xiě)就清詞一卷。而今無(wú)雨唯雪相伴，浸滿身寒涼，思念泛濫……
——————題記
四月傾城雪，枝頭欠了含苞嬌俏，楊柳風(fēng)被寒冬挾持，無(wú)奈吹著冬才有的冷嘆調(diào)。心煙裊裊，似雪飄飄，百花在睡覺(jué)，絕不是靜凋 。 我的世界傾城雪，傾城飛花。風(fēng)挑釁，花瓣兒舞伶仃。朵朵落英憐枯草，淺吻濕眼睛。何處是家，三千繁華覆天涯。滿眼蒼白，一眸剔透凈無(wú)沙。
四月天，江南蝶舞百花鮮，北國(guó)飛雪天宇間。隔窗遠(yuǎn)眺千萬(wàn)遍，不見(jiàn)一抹蔚藍(lán)現(xiàn)。風(fēng)蕭蕭，梨花片片，楊柳風(fēng)不堪念，這一季似在淪陷！意纏綿，開(kāi)窗雪吻桃花面，輕拈一瓣兒做花黃，貼于臉，化成思念點(diǎn)點(diǎn)。紅酥手，巧捻線，寒風(fēng)似刀剪，袖口輕縫愛(ài)戀，針針醉了眼。翹首望，霞紅一線天，這世界風(fēng)華突變！情至峰巔愛(ài)不淺，雪花淡淡香艷欠。你的江南春意幾許艷，我的笑靨花，綻放淺淺……
碎碎念，觸心弦，一抹憂思至天邊。雪如煙，情纏綿，幾度癡狂醉流年。枕函花印腮邊，日出臥倚，錦衾寒涼現(xiàn)。小軒窗，對(duì)鏡梳妝，青絲擾亂水云間；嬌顏倦怠，芳唇紅淺淺；青描黛眉，雙眸深鎖不見(jiàn)天。煮壺?fù)辞樗蓪⒀┗ㄗ鱿丬嬕槐瓲磕睢＜t塵夢(mèng)，心線牽。嘆嘆嘆，塵緣擱淺；惦惦惦，藏匿心間。夢(mèng)里花落滿徑香，拾及點(diǎn)點(diǎn)，折疊成簪嵌鬢邊，待你來(lái)，能否保鮮？香滿歲歲年年……
四月，春來(lái)晚，節(jié)氣返。風(fēng)與雪呢喃，少了春之光燦。這一季，丟了幾抹暖，情何以堪？牽念為哪般，豈是覓不到春之蘭？囚于室內(nèi)為你念安，憶起那年四月雨飄于書(shū)案，燈火闌珊，寫(xiě)就清詞一卷。而今無(wú)雨唯雪相伴，浸滿身寒涼，思念泛濫……心落寞，靜悄悄，吃一片寂寞解藥，在回憶的時(shí)光渡口找尋微笑。
雪玲瓏，迷離我的瞳。燈下舞，似雪花清影弄，亦幻亦真亦醉，萬(wàn)事不空……想那年四月飄飄細(xì)雨，雨中丁香種，不知花期不知生命幾許重，只愿完成夢(mèng)。發(fā)絲濕漉漉，眼兒意朦朦，我和花同樣被你恩寵，這愛(ài)感動(dòng)蒼穹！你鋪開(kāi)相逢，我寫(xiě)滿相懂，愿一生與你相從，做個(gè)跟屁蟲(chóng)，不再十八里相送！飄飄細(xì)雨漸漸有了困意，合上滴答的眸，我分明看見(jiàn)，天邊出現(xiàn)一道虹……我的記憶是死穴，一碰，疼！
那年四月不惹禍，那年四月唱?dú)g歌……可嘆世事無(wú)常而今回憶深刻！今夜獨(dú)望小巷口，你已松開(kāi)我的手，無(wú)你的春天雨睡成雪，不再飄灑入眼眸！向蒼天祈求，雪化成雨，可否再現(xiàn)你最初的溫柔？那是一抹暖，醉我心頭！四月飛雪，往事幾分展婀娜？抑或，滄桑穿心過(guò)，那年還是情債欠得多……
夜幕終四合，心在彈奏一首幽歌。今夜獨(dú)我，伴窗外丁香一顆。極目南天闊，見(jiàn)一朵流星劃過(guò)。雙手合十求與佛，楊柳風(fēng)送溫暖給我。不見(jiàn)杏花雨滴滴落，雪花飛舞展婀娜，四月天空寒涼多，只只白蝶犯了錯(cuò)。夜闌珊，月轉(zhuǎn)朱閣，無(wú)眠之人心落寞。聲聲弦音似心魔，無(wú)人再舞東風(fēng)破！風(fēng)起紗簾紅綃訴說(shuō)，那年紅酥手將愛(ài)彈奏。一闋清詞剪燭西窗君之作，未曾墨干情已鎖；一杯香茗月光煮沸心醉過(guò)，未曾涼卻唇品過(guò)。皎月漸漸西游躲，獨(dú)飲清酒畫(huà)地為牢柔弱！碎碎念，情切切，幾縷光陰已如梭。花非花，夢(mèng)非夢(mèng)，對(duì)廣寒宮傾訴。嬋娟只剩二兩多，欠一地相思執(zhí)著。天南地北雙飛客，我是飛蛾！冥冥之中幾團(tuán)火，燃燒歲月蹉跎！罷罷罷，今年春來(lái)晚涼意幾抹，心蓮豈能開(kāi)出朵朵？？……
四月雪，心湖本冰封卻又裂，等你回來(lái)，快回來(lái)，與冬作別！帶著愛(ài)的溫度，將我心慰藉，化作紅塵夢(mèng)里新詩(shī)解，拾及那年春夜，唯美更迭！裸露更多春世界，秀一場(chǎng)無(wú)淚的桃花劫！
流年啊，為何不解我意？紅塵啊，再給我一份希冀！我看見(jiàn)暗夜里突然光亮一地，一個(gè)聲音對(duì)我說(shuō)：人生豈能盡如人意，有悲就有喜，有分離就有相聚，蒼天最?lèi)?ài)做游戲，淡然釋?xiě)岩磺校v陽(yáng)光唯有一米，心間風(fēng)光還是無(wú)限旖旎！我懂了，這不是秘密，是心靈感悟需銘記……
歲月更迭，季節(jié)交替。今夜，對(duì)雪，依聞春花開(kāi)又花閉。層層花瓣展愜意，伸懶腰，不驚不喜，安然一場(chǎng)生命之賜予。縱四月飛雪、空念對(duì)月伴孤寂，希望存心底。雪終融化注入泥，春來(lái)不遙遙無(wú)期！一抹相思給你，待春花香氣襲，此情有寄……
第2篇：四月雪范文
關(guān)鍵詞： 偏離；過(guò)分規(guī)則現(xiàn)象；暗喻
中圖分類(lèi)號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）03-0008-02
1.引言
文體學(xué)是一門(mén)研究文本題材的特征，本質(zhì)及其規(guī)律的綜合性邊緣學(xué)科，介于語(yǔ)言學(xué)，文藝學(xué)，美學(xué)心理學(xué)等學(xué)科之間。20世紀(jì)60年代至70年代，文體學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科，注重研究問(wèn)題的形式和功能。文體學(xué)涉及到的文體類(lèi)別主要是詩(shī)歌、小說(shuō)戲、劇及散文，其研究對(duì)象是各類(lèi)作品中的語(yǔ)言風(fēng)格和文體特點(diǎn)，它最關(guān)心的是作品的語(yǔ)言運(yùn)用技巧。
新月派是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上的重要流派，提倡新格律詩(shī)，主張是的形式格律化和"理性節(jié)制情感"的美學(xué)原則。林徽因是新月派的重要成員之一，她的詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，注重感覺(jué)的微妙，比喻的新奇，意象的渲染及情緒的回旋。她以其優(yōu)雅芬芳，柔美細(xì)膩的特色顯示了詩(shī)作獨(dú)特的審美價(jià)值。
《你是人間的四月天》是一首新格律詩(shī)，該詩(shī)充分體現(xiàn)了新詩(shī)創(chuàng)作的"三美"原則-音樂(lè)美繪、畫(huà)美與建筑美。關(guān)于本詩(shī)的創(chuàng)作意圖，有兩種說(shuō)法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作。無(wú)論該詩(shī)是為誰(shuí)而作，都不影響我們對(duì)該詩(shī)的鑒賞。這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)單，色彩鮮明，韻律優(yōu)美，意境清新，充滿歡快喜悅之情。本文將從文體學(xué)的角度來(lái)探究其藝術(shù)特點(diǎn)，以展現(xiàn)不同的理解和欣賞視角。全詩(shī)如下：
你是人間的四月天
——句愛(ài)的贊頌
我說(shuō)你是人間的四月天；
笑音點(diǎn)亮了四面風(fēng)；
輕靈在春的光艷中交舞著變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著風(fēng)的軟，
星子在無(wú)意中閃，
細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。
那輕，那娉婷，你是，
鮮妍百花的冠冕你戴著，
你是天真，莊嚴(yán)，
你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像；
新鮮初放芽的綠，你是；
柔嫩喜悅，
水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮。
你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，
是燕在梁間呢喃，
——你是愛(ài)，是暖，是希望，
你是人間的四月天
2.句法偏離
句法偏離是指違背常規(guī)的表達(dá)方式，這其中有句法結(jié)構(gòu)的倒裝、前置和混亂。句法偏離比常規(guī)句法更能引起讀者的注意，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的修辭效果，起到強(qiáng)調(diào)作用，更好的表達(dá)文意。
本詩(shī)中"黃昏吹著風(fēng)的軟"是典型的句法偏離。雖然"黃昏"被放到了主位的位置，但真正的主語(yǔ)是風(fēng)。"黃昏"是夕陽(yáng)西下，落日余暉構(gòu)成的一種景色，它不能是"吹"這個(gè)動(dòng)作的執(zhí)行主體，所以正常的語(yǔ)序應(yīng)該是"風(fēng)吹著黃昏的軟"。但是這樣的次序調(diào)整是非常有必要的。"黃昏"給人的是一種視覺(jué)感受，而"風(fēng)"一般是通過(guò)觸覺(jué)來(lái)感受的，"軟"也是一種觸覺(jué)感受。因此，從感覺(jué)的邏輯性來(lái)看，"風(fēng)的軟"比用"黃昏"的軟更合適、貼切。另外，"一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)"也是一種句法上的偏離，把抽象的"花開(kāi)"用"一樹(shù)一樹(shù)"來(lái)量化了。我們常用"一樹(shù)"來(lái)量化"蘋(píng)果花" 、"石榴花"等具體的花，卻很少用"一樹(shù)"來(lái)這樣的量詞來(lái)形容抽象詞"花開(kāi)"。這是詩(shī)人獨(dú)具匠心運(yùn)用詞匯的體現(xiàn)。"一樹(shù)一樹(shù)"重疊使用，營(yíng)造出一片片花之海洋的意境。這種句法偏離可以使韻律更和諧，同時(shí)也更能引起讀者的注意和思考。
此外，倒?fàn)钜彩蔷浞ㄆx的中要特征，此詩(shī)中的第8、9與12、13行都是采用了倒裝手法。這些倒裝的使用，起到了很好的突顯作用，同時(shí)形成了兩組小規(guī)模并行結(jié)構(gòu)，使韻律更富有節(jié)奏感。
3.過(guò)分規(guī)則化現(xiàn)象
在文學(xué)中，過(guò)分規(guī)則主要是指文本中一些語(yǔ)言單元的重復(fù)和并列。重復(fù)和并行結(jié)構(gòu)的使用可以起到加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)氣勢(shì)和強(qiáng)調(diào)主題的作用。
本詩(shī)中第1行和第19行重復(fù)，首尾照應(yīng)，有一種循環(huán)往復(fù)之感。第1行中詩(shī)人直接提出"我說(shuō)你是人間的四月天"這個(gè)主題，但"我說(shuō)"二字表明詩(shī)人的態(tài)度是含蓄而矜持的，通過(guò)中間一系列的比喻論證，最后詩(shī)人非常直接肯定地說(shuō)"你是人間的四月天"，使用重復(fù)，再次表明主題。
并列結(jié)構(gòu)可以使行文結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容集中。此詩(shī)中有三組小規(guī)模并列結(jié)構(gòu)，第8、9行是一組，10、11行是一組，12、13行是一組。第一組的描述讓人覺(jué)得"你"仿佛是一個(gè)帶著花冠的婷婷少女，姿態(tài)婀娜，在四月的萬(wàn)花叢里偏偏起舞，那種娉婷輕盈之美給人無(wú)限遐想。中間的一組并行結(jié)構(gòu)的描述說(shuō)明，"你"不僅有天真可愛(ài)的一面，也有莊嚴(yán)肅穆的一面。"夜夜的月圓"有一種莊嚴(yán)且朦朧的感覺(jué)。第三組并行中，"鵝黃"與"綠"兩種明亮的顏色放到了一起，給讀者提供了視覺(jué)轉(zhuǎn)化和想象的空間。"雪悄然融化"與"嫩芽靜靜綻放"的情景浮現(xiàn)眼前。
重復(fù)和并行結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，讓整首詩(shī)結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，韻律更完美和諧，主題更加突出。
4.暗喻的運(yùn)用
暗喻詩(shī)詩(shī)歌中常用的修辭手法，其心理機(jī)制詩(shī)通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想或接近聯(lián)想，用一種事物代替另一種事物。暗喻的使用可以為讀者提供更廣闊的想象空間，讓人聯(lián)想翩翩。本詩(shī)中暗喻無(wú)處不在，幾乎每行都有暗喻修辭，營(yíng)造了一個(gè)清晰明快的意境。
例如，第一行"你是人間的四月天"就是本詩(shī)中最典型也是最核心的暗喻。把"你"比作"四月天"帶給讀者一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與味覺(jué)等感官上的享受。"四月天"雖然是個(gè)靜態(tài)詞，但卻是色彩性很強(qiáng)的詞，他給讀者一種色彩斑斕，五光十色的視覺(jué)體驗(yàn)。讓人們自然而然聯(lián)想到翩翩彩蝶，裊裊炊煙，微微南來(lái)風(fēng)等春天里特有的自然美景。"四月天"不僅有色彩美感而且也有音樂(lè)性，呢喃梁間燕便是四月天里最好的音符。燕子的呢喃聲與萬(wàn)物勃發(fā)的春天構(gòu)成了一副魅力的畫(huà)卷。此句子可以說(shuō)也有通感之功效。此外，"四月天"是一種恒久的自然規(guī)律，象征著"你"的永恒，只要人間有四月，就有你的存在，愛(ài)的贊頌是恒久不變的。
第四行中的"云煙"比喻最妙。"云煙"給人一種輕快飄渺自由之感，有時(shí)離你很近，有時(shí)卻很遠(yuǎn)，飄忽不定，無(wú)根無(wú)蹤跡，是自由灑脫的象征。云與煙本質(zhì)上不同卻在外形上相似，早天里的云煙又如霧，朦朧繚繞。讓讀者深切領(lǐng)會(huì)到"你"的輕盈自在，無(wú)拘無(wú)束。"早天里的云煙"讓人聯(lián)想到清晨裊裊的炊煙，農(nóng)人忙于做飯的情景，炊煙徐徐上升，最終與云朵融合在一起，這樣的畫(huà)面充滿了生活的氣息。第16行將"你"比作"一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)"也是絕好之筆。這是一個(gè)開(kāi)放性的比喻，"一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)"既可指一樹(shù)的"桃花開(kāi)"，也可指一樹(shù)的"梨花開(kāi)""杏花開(kāi)"等，春天的任何花都可以，任憑你展開(kāi)想象的翅膀。總之，本詩(shī)中既有抽象的暗喻，也有具體的暗喻；既有動(dòng)態(tài)的暗喻，也有靜態(tài)的暗喻。正是這些暗喻的運(yùn)用，讓整首詩(shī)充滿了畫(huà)一樣的美感，詩(shī)一樣的旋律。
5.結(jié)語(yǔ)
林徽因，是"一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天"的傳奇女子，以其優(yōu)雅嫻熟的文字給我們描繪了一幅人間四月天的美麗畫(huà)卷，華美的修飾中更見(jiàn)清新自然的情感流露，有著道不盡的真情禮贊，訴不完的綿綿愛(ài)憐，讓我們盡情領(lǐng)略了愛(ài)的無(wú)限美麗。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介：
第3篇：四月雪范文
春天的風(fēng)·蘇堤春曉
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，春天的風(fēng)，輕盈、飄逸、細(xì)柔、嫵媚。拂至臉頰，像細(xì)嫩的手撫摸著你。垂柳依依，春雨靡靡，春風(fēng)拂過(guò)你的臉龐，帶來(lái)桃花的芳菲、梨花的清馨、杏花的幽香，再撐起江南的綢傘，任春風(fēng)繚繞在你身旁，多美的意境啊！
夏天的花·曲院風(fēng)荷
盛夏的花，經(jīng)過(guò)秋冬的醞釀，春光的洗禮，到了它們的鼎盛時(shí)期，開(kāi)得更加絢麗了。花之仙子賜予了它們花容月貌和醉人芳香，花兒便在它們生命中最絢爛的那一季，盡情展現(xiàn)自己，為生命再奏一曲華章。西子湖上，蓮花又綻開(kāi)了，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”蜻蜓兒往來(lái)于蓮花之上，荷香沁脾……
秋天的月·平湖秋月
秋天了，帶走了炙熱與聒噪，送來(lái)了清涼與寧?kù)o。八月十五中秋夜，涼爽而安謐。仰望星空，你會(huì)看到，在那遙遠(yuǎn)的天之盡頭，圓月已經(jīng)輕悄悄地爬了上來(lái)，是那么圓，那么亮，猶如西王母那玉盤(pán)掛在蒼穹之上。透過(guò)純凈的明月，我仿佛看到廣寒宮里的玉兔日復(fù)一日地在桂樹(shù)下?lián)v藥，看著西湖水平如鏡，聽(tīng)著南屏晚鐘抑揚(yáng)四蕩，耳畔便響起了“白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐”……
冬天的雪·斷橋殘雪
第4篇：四月雪范文
用音樂(lè)輔助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，效果是很好的，但在實(shí)際運(yùn)用中，應(yīng)注意以下一些問(wèn)題：
一、運(yùn)用音樂(lè)輔助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不能違背語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)在的規(guī)律性
運(yùn)用音樂(lè)輔助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)注意選擇，不能想當(dāng)然，不要認(rèn)為只要是音樂(lè)，就能運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)之中。隨便拿一首樂(lè)曲或一首歌去應(yīng)付，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的失敗。事實(shí)上，音樂(lè)運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)中的操作性是很強(qiáng)的，有其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)不能忽視常規(guī)的教學(xué)，不能忽略基本知識(shí)的掌握和篇章句段的理解，不能忽略師生之間的交流。一些字、詞、句等語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)往往不是聽(tīng)音樂(lè)所能掌握的。運(yùn)用音樂(lè)要講究針對(duì)性，要記住它只是一種輔助的教學(xué)方法。
二、注意音樂(lè)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位
音樂(lè)雖然可以融進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，但它并不是主角，語(yǔ)文課畢竟不是音樂(lè)課，音樂(lè)不能超越語(yǔ)文的常規(guī)教學(xué)，它是作為教學(xué)方法之一而存在。語(yǔ)言文字仍然是主角，音樂(lè)只能充當(dāng)伴舞、配角，因而不能喧賓奪主。因此，我們始終要明確這樣一個(gè)概念:語(yǔ)文課堂中的音樂(lè)，只是教學(xué)的輔助手段，是提高教學(xué)效率的一個(gè)載體，帶到語(yǔ)文課堂中來(lái)的音樂(lè)，其目的也只能是為教師授課時(shí)的“一支粉筆一本書(shū)，一塊黑板一張嘴”增添道具和色彩，而不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。否則把語(yǔ)文課上成樂(lè)曲欣賞課，本末倒置，效果就會(huì)適得其反了。
三、在使用音樂(lè)時(shí)要注意“留白”
留白原是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，它的意思是計(jì)白當(dāng)黑，可創(chuàng)造出虛實(shí)相映、形神兼?zhèn)洹o(wú)畫(huà)處皆成妙境的藝術(shù)境界。語(yǔ)文課堂在文章處理上，也要把握住突破口、關(guān)鍵點(diǎn)，找到文中四兩撥千斤的地方。教師是導(dǎo)演，決不能身兼主演，切莫忽視學(xué)生的主體地位，不要?jiǎng)儕Z了學(xué)生思考的時(shí)間和空間。文學(xué)講究“意境在詩(shī)外”，音樂(lè)里有時(shí)“無(wú)聲勝有聲”，而這種感覺(jué)，只有讓學(xué)生身臨其境，沉浸其中才能體味。比如教授蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，配放民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》。在音樂(lè)的欣賞過(guò)程中，教師不要用自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來(lái)解說(shuō)，不要“配樂(lè)朗誦”，要把音樂(lè)還給學(xué)65生。欣賞完畢，教師也莫急于講解，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，繞梁的余音正是把學(xué)生帶入最高境界的最好媒介，也就是老子所說(shuō)的“大音希聲”。
四、注意音樂(lè)播放的時(shí)機(jī)和時(shí)長(zhǎng)
并不是所有的課文教學(xué)都用音樂(lè)，都需要音樂(lè)，我們必須在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上精心選擇音樂(lè)，細(xì)致地進(jìn)行操作。除欣賞式的播放外，一般的樂(lè)曲播放應(yīng)在備課中根據(jù)需要進(jìn)行節(jié)選，否則一曲下來(lái)六、七分鐘，學(xué)生的思維反而會(huì)遠(yuǎn)離教學(xué)內(nèi)容。還要注意調(diào)控音樂(lè)播放的時(shí)間和音量，過(guò)多的音樂(lè)會(huì)分散學(xué)生的注意力，而過(guò)高的音量也會(huì)影響師生的交流。
五、注意音樂(lè)的選擇
在語(yǔ)文課堂中使用音樂(lè)作為輔助教學(xué)手段，要與音樂(lè)課區(qū)分開(kāi)來(lái)，所以選曲尤為重要。
（一）樂(lè)曲的節(jié)奏要與教學(xué)內(nèi)容相符用音樂(lè)營(yíng)造良好的課堂氣氛可以使學(xué)生準(zhǔn)確地捕捉信息，更全面地理解文章的主旨。如果作品的內(nèi)容歡快、愉悅，就應(yīng)該選取節(jié)奏明快、歡樂(lè)的樂(lè)曲；如果是表現(xiàn)悲傷情感的散文、詩(shī)歌，則應(yīng)選取舒緩、了一幅幅迷人的春景圖。學(xué)習(xí)課文時(shí)，我們不妨把這些優(yōu)美的文字、景色訴之于聽(tīng)覺(jué)——共同欣賞歌曲《春天在哪里》，用活潑、歡快的曲調(diào)激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，暢想美好的春之景，深刻體味其中的生命躍動(dòng)。如果學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的《故都的秋》則不宜選用歡快之曲了。《故都的秋》表現(xiàn)的是蒼涼、蕭瑟的秋景，反映出來(lái)的是作者那顆孤獨(dú)、凄涼的心，冥冥之中有一股鮮活的力量，因此，選擇配樂(lè)曲目應(yīng)側(cè)重于用低沉而略帶亢奮的樂(lè)曲。講授戴望舒的《雨巷》就不能用輕快活潑的輕音樂(lè)；而講授白居易的《琵琶行》時(shí)，最好是選用琵琶曲。只有古樸的語(yǔ)言配上古樸的音樂(lè)，才能使學(xué)生在音樂(lè)感受中領(lǐng)悟作者和琵琶女相似命運(yùn)的感嘆。一般地說(shuō)，配樂(lè)以純音樂(lè)為主。從體裁上來(lái)說(shuō)，寫(xiě)景的散文、詩(shī)歌配以輕音樂(lè)，像鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》等。音樂(lè)素材不僅要根據(jù)體裁來(lái)確定，還要根據(jù)文本的情感點(diǎn)來(lái)選擇。另外，值得注意的是，人的心臟搏動(dòng)是每分鐘60——80次，它按照這種節(jié)奏向大腦輸送血液，節(jié)律平穩(wěn)安靜。在比較安靜的環(huán)境中，人能明顯地感覺(jué)到自己的身體、自己的生命均按此節(jié)奏在微微地前后搖動(dòng)著。這種節(jié)律，是人體賴(lài)以生存的基本節(jié)奏，人腦就是在這種節(jié)律下有規(guī)則地調(diào)整著全身的活動(dòng)，并積極地思維著。因此，用以開(kāi)發(fā)智力的音樂(lè)節(jié)奏，應(yīng)該是二拍子，或者是四拍子的，它的速度也應(yīng)該是每分鐘60——8066拍。
（二）歌詞的內(nèi)容要與文章思想相符學(xué)習(xí)充滿親情的文章，比如贊美、頌揚(yáng)母愛(ài)的，我們可以選《白發(fā)親娘》《我的母親》《媽媽的恩情》等；學(xué)習(xí)朱自清的《背影》可選用《父親和我》《父愛(ài)》等。講解體現(xiàn)教師崇高精神的文章，我們可以配以“靜靜的深夜，群星在閃爍，老師的窗前徹夜明亮。”這些歌曲的內(nèi)容與我們要講授的文章內(nèi)容具有很好的關(guān)聯(lián)性，可以幫助學(xué)生更充分地理解文章思想。 （三）語(yǔ)文課上選用的音樂(lè)貴在和諧、流暢在剪輯上應(yīng)當(dāng)過(guò)渡自然、不留痕跡，音樂(lè)的節(jié)奏應(yīng)當(dāng)與教師組織教學(xué)的節(jié)奏同步，應(yīng)注意尋找合適的銜接點(diǎn)和恰當(dāng)使用音樂(lè)銜接的技巧。如：音樂(lè)接點(diǎn)要輕起輕落，接點(diǎn)前后的音量基本相同，把接點(diǎn)安排在教師講解與效果音響之中，或在樂(lè)曲轉(zhuǎn)換間作暫時(shí)的停頓等。音樂(lè)應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容和諧，既要注意不同節(jié)奏的教學(xué)內(nèi)容與不同旋律樂(lè)曲的和諧性，又要處理好不同調(diào)式和不同風(fēng)格的音樂(lè)素材的和諧性，緊張的氣氛應(yīng)選配節(jié)奏稍快和節(jié)奏感強(qiáng)的樂(lè)曲，愉悅的氣氛則選配節(jié)奏歡快明朗的樂(lè)曲。在調(diào)式上、風(fēng)格上差別太大的音樂(lè)素材（如：古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)、西洋音樂(lè)與民族音樂(lè)等），即使它們的旋律和節(jié)奏都匹配，應(yīng)用在同一節(jié)課上，也會(huì)給人以首尾脫節(jié)、前后相悖、若現(xiàn)，把音樂(lè)引入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是用以抵消學(xué)生對(duì)單純講解可能產(chǎn)生的枯燥無(wú)味的厭倦感，使學(xué)生以飽滿、愉悅的情緒，全身心地把注意力投入到獲取語(yǔ)文課的主要教學(xué)信息之中。如果喧賓奪主，沖淡教師的講解和學(xué)生的發(fā)言，就會(huì)把學(xué)生的思緒帶出課堂，遷移到欣賞音樂(lè)的境地。選配的音樂(lè)內(nèi)容在風(fēng)格上要健康、樸素。禁止將庸俗、低級(jí)的音樂(lè)引入語(yǔ)文課，音樂(lè)出示要把握好火候，做到“該出手時(shí)才出手”。
六、注意防止學(xué)生“走神”
在實(shí)際音樂(lè)欣賞過(guò)程中，許多學(xué)生往往會(huì)在聆聽(tīng)音樂(lè)的開(kāi)始時(shí)，能在一定的時(shí)段內(nèi)使自己的心靈與音樂(lè)保持一定程度的同步，并隨著音流的起伏產(chǎn)生種種情緒反映。但一段時(shí)間過(guò)后，不少人會(huì)開(kāi)始胡思亂想，并通過(guò)這種音響產(chǎn)生種種聯(lián)想，或?qū)ψ约耗承┰欢冉?jīng)歷過(guò)的場(chǎng)景、場(chǎng)感和某些體驗(yàn)過(guò)的情緒、情感，不由自主地陷入沉思和漫無(wú)邊際的回憶。這實(shí)質(zhì)是一種走神。當(dāng)然，這種聆聽(tīng)狀態(tài)不一定是壞事，或許他們還會(huì)在這樣一種過(guò)程中得到某種精神滿足而感到心曠神怡，還或許從中領(lǐng)悟到某種詩(shī)情畫(huà)意，或因67此對(duì)自己以前經(jīng)歷過(guò)或閱讀過(guò)的詩(shī)篇或文學(xué)意境有一種意想不到的感悟。但我們也得承認(rèn)，這相對(duì)于聽(tīng)樂(lè)之始所懷的目標(biāo)，已經(jīng)偏離了航向。因此，基于這種情況，教師應(yīng)該把握住播放音樂(lè)的時(shí)間，做到恰到好處。
第二節(jié)注意提高語(yǔ)文教師的綜合素養(yǎng)
一、教師應(yīng)該具備先進(jìn)的教育理念
用音樂(lè)輔助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)疑對(duì)現(xiàn)任語(yǔ)文教師提出了更高的素質(zhì)要求。教師應(yīng)該有開(kāi)放的先進(jìn)的教學(xué)理念，有對(duì)學(xué)生心理的準(zhǔn)確把握，有對(duì)當(dāng)代文化包括通俗文化的正確態(tài)度，這樣才會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中自覺(jué)探索并使用這一新的方法。我們很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)當(dāng)代文化現(xiàn)象毫無(wú)認(rèn)知，對(duì)通俗文化抱有成見(jiàn)的老師能夠在課堂上利用流行歌曲的歌詞與學(xué)生進(jìn)行交流；一個(gè)從來(lái)不喜愛(ài)音樂(lè)也不會(huì)欣賞音樂(lè)的老師會(huì)給學(xué)生營(yíng)造出美的課堂氛圍來(lái)。
二、教師應(yīng)具備一定的音樂(lè)欣賞水平
運(yùn)用音樂(lè)輔助語(yǔ)文教學(xué)，教師必須具備一定的音樂(lè)欣賞水平，這是最起碼的實(shí)踐基礎(chǔ)。如果教師本人對(duì)音樂(lè)一竅不通，未能領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的含意，也不向行家請(qǐng)教，就用這種方法進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)然會(huì)貽笑大方，效果也適得其反。試想一個(gè)五音不全、對(duì)音樂(lè)一竅不通的語(yǔ)文教師，在教學(xué)中如何能選好音樂(lè)，又如何能指導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言文學(xué)和音樂(lè)的殿堂里遨游？要具備一定的音樂(lè)欣賞水平，需要教師平時(shí)對(duì)音樂(lè)作品的大量接觸、品味、欣賞，同時(shí)也應(yīng)兼及其它藝術(shù)種類(lèi)的學(xué)習(xí)。只有在一定積累實(shí)踐的基礎(chǔ)上，才能夠逐步提高自身對(duì)音樂(lè)的感悟能力、欣賞能力，才能準(zhǔn)確判斷音樂(lè)作品水平的高下與風(fēng)格基調(diào)的異同，從而準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡x擇適合語(yǔ)文教學(xué)的作品。一般來(lái)說(shuō)，不好的音樂(lè)有如下特點(diǎn)：（一）具有病態(tài)性質(zhì)的美，它的美很不大方，而是矯揉造作，帶有使人不愉快的刺激性；（二）雖有音樂(lè)靈感性，但不具有開(kāi)拓思維的想象力，音樂(lè)無(wú)高尚的意境，樂(lè)思淺薄；（三）使大腦得不到安寧；（四）音樂(lè)樂(lè)思纏綿，振奮不了精神，聽(tīng)后感到疲倦；（五）和聲無(wú)規(guī)則，刺耳，毫無(wú)美感；（六）節(jié)奏較亂，規(guī)律性的重拍幾乎不存在，聽(tīng)起來(lái)在心理上得不到平衡，干擾了生命同步律；68（七）樂(lè)隊(duì)滑奏太多，油腔滑調(diào)；（八）歌詞低俗。那么，聽(tīng)哪些音樂(lè)對(duì)學(xué)生的發(fā)展是有利的呢？一般來(lái)說(shuō)，好的音樂(lè)大致有如下特點(diǎn)：（一）具有自然、和諧、優(yōu)雅性質(zhì)的美，使人產(chǎn)生愉快的感覺(jué)；（二）具有開(kāi)拓思維的想象力，能將人引入高尚的意境，以帶給人靈感；（三）使大腦得到休息和平靜；（四）音樂(lè)樂(lè)思慷慨激昂，振奮精神，；（五）和聲優(yōu)美，給人以美感；（六）節(jié)奏和諧，具有規(guī)律性，能使心理上得到平衡，氣息產(chǎn)生共鳴；（七）歌詞高雅、優(yōu)美、有意境。諸如《兩把吉他》、《古堡之月》、《再見(jiàn)，羅馬》、《牧場(chǎng)上的家》、《環(huán)游世界》、《威尼斯之夏》、《葡萄牙的四月》、《貝爾西茲的自行車(chē)》、《倫敦德里小調(diào)》、《重歸蘇蓮?fù)小贰ⅰ段靼嘌乐辍贰ⅰ赌吧嗽谝恋閳@》、《藍(lán)星》、《瑞典狂想曲》、《在巴黎天空下》、《我的意大利》、《春江花月夜》、《夢(mèng)幻曲》、《天鵝》等等。
三、教師應(yīng)具備一定的音樂(lè)知識(shí)
除了在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入的音樂(lè)成分外，語(yǔ)文課文中也有大量的詩(shī)歌和一些戲曲的片段，這些內(nèi)容或多或少都涉及一些音樂(lè)史和音樂(lè)常識(shí)。因此，要搞好這一類(lèi)語(yǔ)文課的教學(xué)，每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)掌握必要的音樂(lè)知識(shí)，并準(zhǔn)確地把這些知識(shí)引入到語(yǔ)文教學(xué)。這些知識(shí)包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
（一）古代樂(lè)律知識(shí)《明湖居聽(tīng)書(shū)》中的“五音十二律”。五音，是指“宮（1多）、商（2來(lái)）、角（3米）、徵（5索）、羽（6拉）”，再加“變徵（4發(fā)）、變宮（7西）”，就是現(xiàn)代簡(jiǎn)譜的七個(gè)音階名。十二律，是指“黃鐘、大呂、太簇（còu）、夾鐘、姑洗（xiǎn）、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射（yì）、應(yīng)鐘”。《戰(zhàn)國(guó)策》中荊軻刺秦王，易水訣別時(shí)，荊軻的好朋友高漸離擊筑，“荊軻和而歌，為變徵之聲”，變徵之聲（F調(diào)），曲中多“4發(fā)”音，音調(diào)悲涼哀樂(lè)，感動(dòng)得送行者人人垂淚。元雜劇《竇娥冤》中的戲曲音樂(lè)，為“六宮十一調(diào)”。六宮，是指“黃鐘宮、正宮、仙呂宮、中呂宮、南呂宮、道宮”，十一調(diào)，是指“大石調(diào)、小石調(diào)、高平調(diào)、般涉調(diào)、歇指調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、宮調(diào)、角調(diào)、越調(diào)”。元雜劇的曲調(diào)規(guī)定，每折只能用同一個(gè)宮調(diào)的若干曲牌組成的套曲。課文中節(jié)選的“法場(chǎng)”（第三折），用的是正宮調(diào)，包括“端正好、滾繡球、倘秀才、叨叨令、快69活三、鮑老二、耍孩兒、二煞、一煞、煞尾”十支曲牌。元散曲可以合樂(lè)清唱，分為小令（一支曲子）和套曲（多支曲子），仍然有宮調(diào)名，雎景臣的套曲，“般涉調(diào)”（宮調(diào)名）、“哨遍”（曲牌名）、“高祖還鄉(xiāng)”（標(biāo)題）。套曲只能清唱，不能搬演，但套曲是雜劇唱詞的基礎(chǔ)。
（二）古代音樂(lè)史知識(shí)從古到今，音樂(lè)與詩(shī)歌就是緊密地結(jié)合在一起的。春秋時(shí)期編訂的《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分風(fēng)（民歌）、雅（宮廷歌曲）和頌（頌歌）三部分。《伐檀》《碩鼠》是兩首古老的山西民歌，《關(guān)雎》是古老的河南民歌，《無(wú)衣》是古老的陜西民歌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，就是根據(jù)湖南民間祭祀曲編寫(xiě)了《楚辭·九歌》。漢代設(shè)立了音樂(lè)機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”，專(zhuān)門(mén)采集民歌，制訂樂(lè)譜。著名的漢樂(lè)府《孔雀東南飛》《陌上桑》《子夜歇》《折楊柳歌辭》《西洲曲》等，都選入了中學(xué)語(yǔ)文教材。可惜的是，《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》，只有歌詞保留下來(lái)，樂(lè)譜大都失傳了，所以今人不知怎樣唱，雖有后人譜有《木蘭辭》《琵琶行》等歌曲，但已不是古樂(lè)府音樂(lè)了。唐代設(shè)立了音樂(lè)機(jī)構(gòu)“教坊”，收集了很多詩(shī)詞歌曲和曲譜。轉(zhuǎn)貼于 當(dāng)時(shí)不少詩(shī)人的詩(shī)詞，都譜成歌曲，廣泛傳唱。如王維的“陽(yáng)關(guān)三疊”（《送元二使安西》）、李白的《清平調(diào)》《關(guān)山月》、王昌齡的《出塞》、王之渙的《涼州詞》、白居易的《憶江南》、張志和的《漁歌子》、盧綸的《塞下曲》、李煜的《虞美人》等等。現(xiàn)在，敦煌曲譜已由葉棟破譯成現(xiàn)代曲譜，我們也可以聽(tīng)聽(tīng)一千多年前的唐代音樂(lè)了。詞是音樂(lè)與文學(xué)合的藝術(shù)形式，又名“曲子詞”“歌曲”“琴趣”“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”等。柳永、蘇軾、辛棄疾、姜夔，他們都是詞人，也是音樂(lè)家。最有名的宋詞歌曲，如柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》、辛棄疾的《西江月》《永遇樂(lè)》、姜夔的《揚(yáng)州慢》等。元雜劇和明清傳奇，都是綜合性的戲劇藝術(shù)。關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、高明的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》，都是聞名世界的戲劇作品。到了清末，產(chǎn)生了最有代表性的戲曲藝術(shù)——京劇，還有其它說(shuō)唱藝術(shù)。《明湖居聽(tīng)書(shū)》中的歌唱奇才王小玉，就是以演唱山東梨花大鼓而出名的。
（三）器樂(lè)知識(shí)中國(guó)古代的民族器樂(lè)，按演奏方式，分為“吹、拉、彈、打”四類(lèi)；按制作樂(lè)器的材料，分為八類(lèi)，就是所謂的“八音”：匏土革木，金石絲竹。匏為笙、竽之屬，成語(yǔ)“濫竽充數(shù)”的“竽”，就屬此類(lèi)；土為塤，就是用瓦器制造的樂(lè)器，《廉頗藺相如列傳》中，藺相如請(qǐng)秦王擊盆缶，缶屬此類(lèi)；革為皮，即牛皮蒙的鼓，《曹劌論戰(zhàn)》中，軍中70所擊之鼓，屬此類(lèi)；木就是用木器制作的樂(lè)器，和尚敲的木魚(yú)屬此類(lèi)；石為玉石之器，《石鐘山記》中提到的“罄”，就屬此類(lèi)；金為鐘鏞，就是用金屬制造的樂(lè)器，“無(wú)射鐘”、鑼、鈸、戰(zhàn)國(guó)編鐘，都屬此類(lèi)；絲為琴瑟，凡使用弦索的樂(lè)器，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙所彈奏的琴，《孔雀東南飛》中，劉蘭芝十五歲學(xué)彈的箜篌，《荊軻刺秦王》中，高漸離所擊的筑，《琵琶行》中，歌伎演奏的琵琶，都屬此類(lèi)；竹為簫管，橫吹笛子豎吹簫。由于大腦是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)構(gòu)，各種音色對(duì)大腦起著不同的作用。所以例舉一些常見(jiàn)的樂(lè)器的音色在大腦中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象：長(zhǎng)笛：音色優(yōu)美柔和，有濃郁的鄉(xiāng)村情調(diào)。它的慢奏能勾起回憶，快奏表現(xiàn)天真快樂(lè)。它可以幫助去掉“心理雜質(zhì)”，安心定神，協(xié)助人們的思維更富有邏輯性和創(chuàng)造性，幫助人思路專(zhuān)一。黑管：音色光輝華麗，豐滿圓潤(rùn)，音域?qū)拸V，表現(xiàn)力強(qiáng)。高音活潑歡快，中音幽默可愛(ài)，低音甜美空虛。在大腦疲勞時(shí)，它可以使人思維敏捷，思路活躍，體內(nèi)腎上腺素增加。薩克斯：音色圓潤(rùn)甜蜜，情感真摯動(dòng)人，有親切感。可以作為調(diào)劑情緒的一種需要。圓號(hào)：音色豐滿，甜美剛毅。有英雄豪邁的氣概。音域遼闊、遙遠(yuǎn)、安靜、朦朧，反映出空幻、憂郁、沉思的情調(diào)。它可以幫助增強(qiáng)形象思維中的幻覺(jué)。提琴：小提琴音色變化很大，給人幸福、甜美、快慰、恬靜的感覺(jué)；中提琴則含蓄內(nèi)在、穩(wěn)重成熟；大提琴渾厚飽滿，對(duì)平靜大腦、推動(dòng)思維活動(dòng)很有幫助。二胡：可以激發(fā)人的愛(ài)國(guó)熱情，從而增添奮發(fā)向上的激情。還能增強(qiáng)大腦的記憶力。琵琶：可以幫助人頭腦清醒，減輕疲勞，增加。由于它是彈撥樂(lè)器，對(duì)大腦的聲能刺激也是敲擊性的，時(shí)時(shí)提醒你注意它的變化，所以只適宜單聽(tīng)，鋼琴也是這個(gè)道理。
（四）語(yǔ)文知識(shí)中包含的音樂(lè)常識(shí)例如語(yǔ)文課本上有些成語(yǔ)與古代音樂(lè)有關(guān)：一鼓作氣、濫竽充數(shù)、有板有眼、四面楚歌、靡靡之音、黃鐘大呂、高山流水、異曲同工、弦外之音、膠柱鼓瑟、銅琵鐵板、對(duì)牛彈琴、余音繞梁等等。
結(jié)語(yǔ)
春夏秋冬，走過(guò)四季都是詩(shī)；天地之間，人生百味皆成文。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，便是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，一曲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律，一段歡快明朗的節(jié)奏，一個(gè)刻畫(huà)得細(xì)致入微的人物形象，都會(huì)撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的那根求知之弦，增強(qiáng)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而全面提高了他們的綜合素質(zhì)。學(xué)生從語(yǔ)言文字中領(lǐng)略自然之美，人文之美，人性之美，而音樂(lè)便是這其間的潺潺流水，緩緩流入學(xué)生的心靈，回環(huán)、旋轉(zhuǎn)、陶冶、蕩滌，它更是語(yǔ)文課堂的一劑活水，使整個(gè)課堂活力四射，魅力無(wú)窮。何況語(yǔ)文與音樂(lè)又有著天然的、廣泛的聯(lián)系，語(yǔ)文學(xué)科的綜合性決定了它與其它學(xué)科的相互包容，相互滲透。貝多芬認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)從男人心中燒出火來(lái)，從女人眼中帶出淚來(lái)。此語(yǔ)道出了音樂(lè)與激情融為一體的關(guān)系。讓語(yǔ)文教學(xué)走近音樂(lè)，讓音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文課堂將會(huì)是另一番天地，學(xué)生會(huì)因此有一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)情境，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也會(huì)在愉悅的情境中得以升華。讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在享受中提高，這是語(yǔ)文教學(xué)的極致，也是我們的探索與追求。只要能有利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，只要能平添語(yǔ)文的無(wú)窮魅力，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使語(yǔ)文教學(xué)形式豐富多彩，我們又何樂(lè)而不為呢？人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。在以往的教學(xué)及論文寫(xiě)作的過(guò)程中，我在我所任課的兩個(gè)班級(jí)中進(jìn)行了如下實(shí)驗(yàn)：前一個(gè)班采用音樂(lè)滲透法，后一個(gè)班則按傳統(tǒng)常規(guī)方式教學(xué)，經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)之后，我進(jìn)行了一次測(cè)試，發(fā)現(xiàn)前一個(gè)班在學(xué)習(xí)成績(jī)、思維能力和情操素養(yǎng)等方面明顯優(yōu)于后一個(gè)班，前一個(gè)班學(xué)生的情緒與紀(jì)律也明顯好于后一個(gè)班，前一個(gè)班學(xué)生普遍認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)有興趣，并且有很多學(xué)生已由厭惡轉(zhuǎn)而開(kāi)始喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文了。實(shí)踐證明，利用音樂(lè)輔助中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，以樂(lè)傳情，使學(xué)生得到文學(xué)美學(xué)與音樂(lè)美學(xué)的雙重熏陶，可以收到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、深化了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解、陶冶情操、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍等效果，尤其是它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)起到的積極作用，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天更具有顯著意義。在本論題的研究中筆者還存在一些困惑，其一，音樂(lè)的作用除了輔助課堂教學(xué)和綜合性學(xué)習(xí)，是否還有助于其他語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域或?qū)W習(xí)方式；其二，就音樂(lè)與語(yǔ)文教學(xué)存在72的更深層關(guān)系能否開(kāi)拓出一個(gè)新的研究領(lǐng)域：比如一部樂(lè)曲的主題與主題變奏交錯(cuò)出現(xiàn)之于語(yǔ)文課圍繞一個(gè)主題展開(kāi)的多元對(duì)話；交響樂(lè)中各種不同音色樂(lè)器的配合演奏之于師生角色的協(xié)同共進(jìn)；合唱中的領(lǐng)唱、對(duì)唱、伴唱和和聲之于語(yǔ)文課堂上的師生、生生互動(dòng)等等。這些研究將有待于來(lái)日，有待于筆者的進(jìn)一步努力。
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第5篇：四月雪范文
關(guān)鍵詞：流行音樂(lè) 中小學(xué)音樂(lè) 音樂(lè)課堂 思考
“流行音樂(lè)”作為20世紀(jì)產(chǎn)生的一種世界性的藝術(shù)現(xiàn)象，正像前面所說(shuō)的，它的影響已經(jīng)遍及各大洲，深受大家的喜愛(ài)，這和它本身的群眾性和娛樂(lè)性的特點(diǎn)是分不開(kāi)的。1.創(chuàng)作題材（包括歌詞）貼近現(xiàn)實(shí)生活，富于情趣化。2.格式簡(jiǎn)煉完整。3.演唱方式不拘一格，突出“自我感受”。4.演出方式十分強(qiáng)調(diào)群眾性，強(qiáng)化交流。流行音樂(lè)大型演出甚多，燈光、美術(shù)、服裝、舞蹈、音響等綜合運(yùn)用，往往造成十分強(qiáng)烈的效果，而通俗唱法在表演中，除完成歌曲演唱一般要求的節(jié)奏、音準(zhǔn)及吐字清晰之外，還常運(yùn)用聲音或形體動(dòng)作的強(qiáng)化來(lái)達(dá)到情感的表現(xiàn)，這種表演所造成的氣氛，已不僅僅是歌唱者自己投入，而是擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，對(duì)周?chē)挠^眾具有極強(qiáng)的煽動(dòng)性，這也是眾多的青年人為之傾倒的緣故。
目前，我國(guó)大部分地區(qū)的音樂(lè)教育在基礎(chǔ)教育階段并沒(méi)有得到很好的發(fā)展，歸根到底是由于傳統(tǒng)音樂(lè)課堂沒(méi)有營(yíng)造出良好的音樂(lè)氛圍，無(wú)法激起學(xué)生的興趣。調(diào)查顯示，流行音樂(lè)進(jìn)入課堂后立即受到學(xué)生的普遍歡迎，這也從側(cè)面反映出我們傳統(tǒng)音樂(lè)課堂的缺失。從哲學(xué)角度分析，任何事物都有兩面性，流行音樂(lè)也是有利有弊，只有全面地審視事物，才能更清楚地認(rèn)識(shí)事物。
流行音樂(lè)是眾多青少年喜愛(ài)的音樂(lè)類(lèi)型，對(duì)于健康的流行音樂(lè)，我們完全可以將之引入課堂。流行音樂(lè)的引入，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。只要引導(dǎo)得當(dāng)，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育的長(zhǎng)足發(fā)展一定大有利處。我們應(yīng)該全面地審視流行音樂(lè)。有些好的音樂(lè)完全可以運(yùn)用到歌曲教學(xué)中，教學(xué)生學(xué)會(huì)正確審視流行音樂(lè)，可以調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生接觸不同的音樂(lè)形式和風(fēng)格的歌曲：如黑鴨子組合改編的《牧歌》、《康定情歌》，韓紅的《北京的金山上》等。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些歌曲之后，可以根據(jù)自己的感覺(jué)，嘗試改編一些自己喜歡的歌曲，對(duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作，欣賞屬于自己的作品，這樣也有利于調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，從而提高他們的創(chuàng)新能力。
中學(xué)階段是人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，邁出的每一步都和未來(lái)的道路平坦與否息息相關(guān)。此外，還要使學(xué)生在音樂(lè)欣賞中，體會(huì)不同形態(tài)的“美”，提高他們欣賞“美”的能力。音樂(lè)感是人類(lèi)審美情感的重要來(lái)源，審美與人的情感體驗(yàn)有著密切的聯(lián)系，它是人類(lèi)感性認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)的另一種實(shí)踐性活動(dòng)，可促進(jìn)人的心靈凈化和個(gè)性的完美。所以，要充分利用流行音樂(lè)的普遍接受性，使其在青少年的成長(zhǎng)路上發(fā)揮有利作用。
“流行音樂(lè)”走進(jìn)課堂的可行性。在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，節(jié)奏教學(xué)是一個(gè)非常重要的部分。節(jié)奏教學(xué)我們除了采用節(jié)奏模仿、打擊樂(lè)訓(xùn)練等方法外也可試著將現(xiàn)在流行于歐美的“說(shuō)唱”引進(jìn)課堂。至于欣賞教學(xué)，“流行音樂(lè)”更是大有用武之地。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，更可以拓寬學(xué)生的視野，在熱愛(ài)課本上的“陽(yáng)春自雪”音樂(lè)的基礎(chǔ)上，了解和吸納其他風(fēng)格的音樂(lè)，從而為造就新一代音樂(lè)人才創(chuàng)造條件，鋪平道路。
首先，從中國(guó)風(fēng)音樂(lè)的形成來(lái)看，它區(qū)別于其他風(fēng)格音樂(lè)的最重要的特點(diǎn)就是它所蘊(yùn)含的中國(guó)古代文化，這也是它最為重要的“噱頭”之一。從旋律、曲調(diào)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)風(fēng)音樂(lè)追求復(fù)現(xiàn)中國(guó)古典音樂(lè)，或是采取模擬中國(guó)古典音樂(lè)旋律的方法，或是直接改編古樂(lè)或是戲曲音樂(lè)的方法，增加歌曲的“中國(guó)的”、“古典的”的特色。從樂(lè)器上來(lái)說(shuō)，中國(guó)風(fēng)音樂(lè)常用二胡、琵琶、古箏、簫等中國(guó)樂(lè)器。而對(duì)非中國(guó)文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的人來(lái)說(shuō)，這樣的樂(lè)器因其不似西方樂(lè)器那么流行，而使其具有獨(dú)特的神秘色彩，或者說(shuō)，帶有明顯的“東方的”或“中國(guó)的”的標(biāo)志性，這樣，中國(guó)風(fēng)的特色就越加突出；從演唱上來(lái)說(shuō)，中國(guó)風(fēng)歌曲尤為喜愛(ài)加入戲曲唱腔，如陶的《Susan說(shuō)》中加入的改編后的蘇三起解的唱腔。
在流行音樂(lè)進(jìn)課堂的實(shí)踐教學(xué)中，我借助學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的熱情，總結(jié)出以下幾點(diǎn)：
一、引導(dǎo)法：在課堂教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生要求唱流行歌曲的情況，我認(rèn)為這是學(xué)生音樂(lè)課上積極性高的一種表現(xiàn)。
二、投其所好法：幫助學(xué)生找到某些流行歌曲受歡迎的原因，有的放矢地放一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的流行歌曲，與學(xué)生共同欣賞的同時(shí)，用音樂(lè)的語(yǔ)言去講解、分析流行音樂(lè)的內(nèi)容及表現(xiàn)手法，給學(xué)生造成一種流行音樂(lè)并不是脫離音樂(lè)的基本要素，只靠歌詞及音樂(lè)情緒而獨(dú)立存在的氛圍，嘗試帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)從音樂(lè)的方面去鑒賞流行音樂(lè)。
三、比較學(xué)習(xí)法：在投其所好法實(shí)施一段時(shí)間之后，可介入比較學(xué)習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生在比較中分析古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的異同可用“舊瓶裝新酒”的音樂(lè)進(jìn)行比較，如sHE的歌曲《波斯貓》在編曲中引用了凱爾巴特的《波期市場(chǎng)》中的樂(lè)句，也可將教材上所選用的音樂(lè)與流行音樂(lè)進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。
第6篇：四月雪范文
關(guān)鍵詞 音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)；器樂(lè)教學(xué)；多媒體
中圖分類(lèi)號(hào)：J62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X(2012)18-0094-02
器樂(lè)教學(xué)在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中處于一個(gè)非常重要的地位，所以如何提高器樂(lè)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，怎樣對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富和完善，以及探索出科學(xué)有效的教學(xué)模式，等等，都成為高等師范院校器樂(lè)教學(xué)工作者應(yīng)該思考的重要問(wèn)題。
1 完善教學(xué)內(nèi)容
目前，現(xiàn)有音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)器樂(lè)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要包括鍵盤(pán)類(lèi)必修課程和其他選修器樂(lè)課程。教學(xué)內(nèi)容中，以鍵盤(pán)類(lèi)必修課程為主，其他器樂(lè)教學(xué)為輔。大多師范院校對(duì)于鍵盤(pán)類(lèi)器樂(lè)教學(xué)比較重視，一些教學(xué)內(nèi)容和方法的改革不斷出現(xiàn)，但對(duì)于其他器樂(lè)教學(xué)重視程度不夠，還存在很多問(wèn)題，需要不斷地去完善。
器樂(lè)教學(xué)在內(nèi)容上大多采用傳統(tǒng)的器樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，隨著教學(xué)改革的不斷推薦，近些年對(duì)于器樂(lè)教學(xué)內(nèi)容整合上也有了很大的進(jìn)步，在各高師院校中，更多的院校比較重視鍵盤(pán)類(lèi)教學(xué)，盡管還存在一些追求在演奏技巧上的“精、高、尖”和不太注重與其相關(guān)知識(shí)和其他學(xué)科間相互融合的現(xiàn)象，但總體來(lái)說(shuō)，更多的教育者還是做著積極的努力。
音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂(lè)教師，隨著中小學(xué)課程改革的不斷推進(jìn)，各中小學(xué)的教材中出現(xiàn)一定比重的樂(lè)器教學(xué)內(nèi)容。那么在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的安排上，就不能僅限于鍵盤(pán)類(lèi)必修課程，這僅僅能夠滿足學(xué)生畢業(yè)后在中小學(xué)音樂(lè)課堂上的基本使用，而不能滿足中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中器樂(lè)教學(xué)的延伸，如管樂(lè)隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)、鼓號(hào)隊(duì)等課外訓(xùn)練任務(wù)。因此，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)器樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，除鍵盤(pán)類(lèi)的必修任務(wù)外，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其他器樂(lè)學(xué)習(xí)的重視，尤其是對(duì)器樂(lè)類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐的重視。學(xué)生可以根據(jù)各自的興趣從大學(xué)一年級(jí)就進(jìn)行各種選修樂(lè)器的學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐，最終達(dá)到能夠掌握基本演奏技能和樂(lè)隊(duì)組建、排練、指揮等能力。
因此，器樂(lè)教學(xué)在內(nèi)容上要更加豐富，更加貼近學(xué)生就業(yè)崗位的要求，讓他們的藝術(shù)底蘊(yùn)得到充實(shí)，最終讓學(xué)生對(duì)不同器樂(lè)有更為廣泛和深入的理解，并且在實(shí)踐演奏中熟練掌握。
2 優(yōu)化教學(xué)模式
隨著我國(guó)高等教育由精英化向大眾化的不斷轉(zhuǎn)變，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的生源無(wú)論是本科還是專(zhuān)科院校，都存在很大的差異性。因此，要想使器樂(lè)教學(xué)能夠有的放矢、因材施教，優(yōu)化教學(xué)效果，培養(yǎng)出具有技術(shù)+師范的優(yōu)秀人才，就必須不斷地對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)和探索，找出最合適、最有效的教學(xué)模式，讓教學(xué)模式由單一化向多元化進(jìn)行轉(zhuǎn)變。
在現(xiàn)如今的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，人們?cè)絹?lái)越重視心理學(xué)的運(yùn)用，無(wú)論是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，還是演奏過(guò)程中，都會(huì)面臨不同的心理問(wèn)題。因此，將心理學(xué)和器樂(lè)教學(xué)有效地結(jié)合起來(lái)，形成更為科學(xué)的教學(xué)模式是非常有必要的。在教學(xué)實(shí)踐中，依據(jù)蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)”理論，針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異——既包括現(xiàn)有水平的差異，也包括潛在水平的差異，采用“動(dòng)態(tài)式分層次合作”教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的“自我效能感”的。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇、學(xué)習(xí)行為以及自身目標(biāo)的確立，產(chǎn)生不同程度上的影響，學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力的自信程度有所增加。
教學(xué)模式要注重對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和實(shí)踐的鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的表演能力、自信心。例如：自我效能感比較強(qiáng)的學(xué)生，他對(duì)學(xué)習(xí)器樂(lè)的技能和技巧都充滿信心，在進(jìn)行演奏的時(shí)候也有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，對(duì)于學(xué)習(xí)中的問(wèn)題能積極主動(dòng)地去思考；而對(duì)于自我效能感較差的學(xué)生，要幫助他減輕不利于學(xué)習(xí)的消極與自卑的不良情緒，從而激發(fā)學(xué)生的潛能。同時(shí)還有利于學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的情感表達(dá)，建立起滿滿的自信心，提高學(xué)生積極主動(dòng)地思考和分析問(wèn)題的能力。
3 創(chuàng)新教學(xué)方法
器樂(lè)教學(xué)中掌握一定的教學(xué)方法，會(huì)起到事半功倍的效果。同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代高科技的技術(shù)手段，能夠大大提高學(xué)生器樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、技能的掌握。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)器樂(lè)教學(xué)中，過(guò)去“一對(duì)一”或“一對(duì)二”的授課模式和傳統(tǒng)的“口傳心授”的教學(xué)方法，長(zhǎng)久下去會(huì)讓學(xué)生對(duì)器樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。因此，要不斷地更新教學(xué)方法，利用多元化的教學(xué)手段，提高器樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。
如電子琴樂(lè)曲《紫竹調(diào)》，作品介紹可以采用學(xué)生自學(xué)的方法，讓學(xué)生課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋找關(guān)于《紫竹調(diào)》的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生通過(guò)自學(xué)會(huì)了解到該曲原是一首流傳于江南的民歌小調(diào)，旋律優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)而親切，極富鄉(xiāng)土氣息。課上通過(guò)多媒體讓學(xué)生欣賞民樂(lè)合奏《紫竹調(diào)》，并講解該曲屬“起、承、轉(zhuǎn)、合”變化六句體結(jié)構(gòu)。它調(diào)式變化豐富，前四句為宮調(diào)式，后兩句為羽調(diào)式，反復(fù)后的最后結(jié)束句翻高落徵音，屬同宮系統(tǒng)調(diào)內(nèi)的調(diào)式轉(zhuǎn)換。“紫竹調(diào)”較早被吸納為江南地方戲曲、曲藝的曲牌，滬劇《羅漢錢(qián)·燕燕做媒》中的“燕燕也許太魯莽”即是“紫竹調(diào)”，十分流暢動(dòng)聽(tīng)，膾炙人口。根據(jù)“紫竹調(diào)”改編的同名民樂(lè)合奏曲，已成為江南絲竹樂(lè)中的名曲之一，久演不衰。
通過(guò)以上教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)《紫竹調(diào)》作品有了比較全面的了解，并通過(guò)欣賞獲得了該曲完整的音樂(lè)形象，激發(fā)了學(xué)生彈奏該曲的興趣，對(duì)于接下來(lái)的電子琴教學(xué)起到非常好的作用。
4 多元化的教學(xué)手段
器樂(lè)演奏是聲音藝術(shù)，只有多聽(tīng)多看，才能完美地表現(xiàn)作品。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，器樂(lè)教學(xué)手段也發(fā)生了相應(yīng)的改變。傳統(tǒng)的看樂(lè)譜聽(tīng)磁帶的方式已不能滿足學(xué)生的要求，在教學(xué)中要開(kāi)發(fā)和利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，這不僅能拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，聲情并茂地把作品展示給學(xué)生，還會(huì)把最前沿的教學(xué)方法、音樂(lè)信息傳達(dá)給每一名教師和學(xué)生。此外，隨著國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的重視，各種有器樂(lè)演奏的音樂(lè)會(huì)也不斷增加，可以引導(dǎo)和組織學(xué)生多多參與這種現(xiàn)場(chǎng)的聆聽(tīng)和感受。
常說(shuō)“實(shí)踐出真知”，藝術(shù)實(shí)踐也是器樂(lè)教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，同時(shí)也是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和演奏水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。所以教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生參加各種不同形式的演出，在實(shí)際的演出過(guò)程中積累起演奏經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身不足。這個(gè)就相當(dāng)于是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充，對(duì)快速提高學(xué)生的演奏水平是非常有效的。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，教師為了能夠勝任日新月異的教學(xué)要求，就要不斷地學(xué)習(xí)和完善自己，為學(xué)生提供更加科學(xué)有效的器樂(lè)教學(xué)，滿足學(xué)生能力提高、素質(zhì)培養(yǎng)、就業(yè)崗位的需要。只有在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式以及教學(xué)手段等方面不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和探索，才能夠有效提高高等院校的器樂(lè)教學(xué)整體水平，讓教學(xué)質(zhì)量得到全面的提升。并且經(jīng)過(guò)不斷優(yōu)化的教學(xué)模式，為培養(yǎng)出在器樂(lè)演奏上有專(zhuān)長(zhǎng)，具有良好藝術(shù)修養(yǎng)的合格音樂(lè)類(lèi)人才提供了重要的保障。
參考文獻(xiàn)
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第7篇：四月雪范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；教學(xué)思考；自由活動(dòng)；合唱教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：G623.7 文I標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）03-0144-01
小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)遵循小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，要以音樂(lè)為本，以審美為主要特征，以培養(yǎng)小學(xué)生的審美情感為主要目標(biāo)，這是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)最大也是最根本的區(qū)別。音樂(lè)作為小學(xué)階段的一個(gè)課程，學(xué)生在音樂(lè)課中應(yīng)學(xué)習(xí)什么？是只會(huì)唱一些歌曲，還是感受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，還是讓他們有自己的音樂(lè)夢(mèng)想？本文結(jié)合多年實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劰P者的一些看法。
1.營(yíng)造自由活動(dòng)的空間，給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)
第一，語(yǔ)言情境化激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的音樂(lè)表現(xiàn)欲和創(chuàng)造欲。要上好音樂(lè)課，教師除了要有美的文學(xué)語(yǔ)言，還應(yīng)有恰到好處的形體語(yǔ)言，即在教學(xué)過(guò)程中要有適當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作以及豐富的眼神、口型和面部表情。情境化教學(xué)有助于將抽象問(wèn)題形象化。例如，在《漁夫的故事》一課的教學(xué)中，筆者嘗試以"營(yíng)造情境――感受體驗(yàn)――啟發(fā)想象"三個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展教學(xué)。首先，課前利用課件引入故事情境。通過(guò)播放海浪聲來(lái)營(yíng)造大海的情景，之后組織學(xué)生抖動(dòng)手中藍(lán)色的絲綢表現(xiàn)壯闊的大海。其次，在感受體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)漁夫妻子的歌唱內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)想，之后學(xué)生看著曲線譜。最后，在啟發(fā)想象環(huán)節(jié)，在學(xué)生再現(xiàn)場(chǎng)景的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談自己的感受和收獲。
第二，示范性歌唱，激發(fā)學(xué)生的歌唱興趣。示范歌唱可以豐富學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成有幫助，所以，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)選用優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的且富有音樂(lè)表現(xiàn)力的歌曲演唱給學(xué)生聽(tīng)，激發(fā)學(xué)生歌唱的熱情。每周音樂(lè)課，學(xué)生總是用渴望的眼光，期待老師為他們演唱，教師演唱時(shí)，學(xué)生們聽(tīng)得津津有味。
2.合唱教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："要重視加強(qiáng)合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂(lè)中的表現(xiàn)力，培養(yǎng)群體意識(shí)及協(xié)調(diào)合作能力，使他們?cè)诟璩憩F(xiàn)中享受到美的愉悅，受到美的熏陶"。《美麗的夏牧場(chǎng)》是一首節(jié)奏感很強(qiáng)的新疆歌曲，青青的牧場(chǎng)、皚皚的雪山、雪白的氈房、肥壯的牛羊……學(xué)生在歌聲中不僅感受到了夏牧場(chǎng)美麗的景色，也感受到了哈薩克牧民的幸福生活的節(jié)奏。因此，在教這首歌曲的教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，通過(guò)畫(huà)面和舞蹈激發(fā)學(xué)生感受草原、贊美草原，用優(yōu)美的歌聲調(diào)動(dòng)學(xué)生歌唱的積極性。在歌曲教學(xué)中，筆者嘗試用合唱?jiǎng)?chuàng)編教學(xué)豐富歌曲的意境。在分聲部唱歌時(shí)，用襯詞和襯音模來(lái)仿歌曲的情境，或用聲音為歌曲的旋律伴唱，是最簡(jiǎn)單的二聲部訓(xùn)練方式。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，筆者嘗試用舞蹈和節(jié)奏來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，因?qū)W生的音樂(lè)素養(yǎng)存在著差異，將學(xué)生分為兩組，通過(guò)天山美景和舞蹈圖片結(jié)合，讓學(xué)生有視覺(jué)上的美感，根據(jù)歌曲旋律的特點(diǎn)，引導(dǎo)部分擅長(zhǎng)跳舞的學(xué)生站在山坡上跳舞；部分節(jié)奏感較強(qiáng)學(xué)生的站在山坡下，以拍手的形式創(chuàng)編二聲部。通過(guò)這樣的教學(xué)形式不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，同時(shí)也能活躍課堂氣氛，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，而且也能拓展學(xué)生思維，以及學(xué)生的合作能力。
3.注重學(xué)生個(gè)性差異，挖掘?qū)W生的音樂(lè)潛能
學(xué)生的音樂(lè)能力存在一定的差異性，而音樂(lè)教育應(yīng)面向全體學(xué)生，在注重個(gè)體差異的同時(shí)，讓每一名學(xué)生的音樂(lè)潛能都得到發(fā)展。每名學(xué)生都有其獨(dú)特之處，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，筆者嘗試讓學(xué)生參與到情境劇中，在背景音樂(lè)的映襯下，學(xué)生深情地朗誦著臺(tái)詞，通過(guò)這種方式旨在鍛煉學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的感知，使學(xué)生各方面有了更全面的發(fā)展。例如，《花蛤蟆》一課歌曲詼諧幽默，風(fēng)格獨(dú)特，節(jié)奏感強(qiáng)烈，具有舞蹈性，頗受學(xué)生歡迎。引導(dǎo)學(xué)生"這么美的荷花池，到夏天的時(shí)候會(huì)有很多青蛙蛤蟆與荷花作伴并唱歌，你們能用青蛙的叫聲來(lái)營(yíng)造荷塘歡歌的景象嗎？"并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，將學(xué)生分為幾組，有的組用青蛙不同的叫聲營(yíng)造美麗的夏夜，有的組用可愛(ài)的舞蹈動(dòng)作模仿蹦蹦跳跳的小青蛙，有的組畫(huà)出五顏六色的荷葉，綠色的荷葉襯著美麗的荷花，碧綠的湖水，簡(jiǎn)直妙極了！再加上美妙的童聲，創(chuàng)設(shè)了天籟般意境。用學(xué)生不同的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，每個(gè)人都能根據(jù)自己的能力發(fā)揮自己的作用，享受音樂(lè)的樂(lè)趣，發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，盡情表達(dá)自己的感受和想法。
4.采取積極性評(píng)價(jià)
第8篇：四月雪范文
小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思路，轉(zhuǎn)變以教師為中心的教學(xué)理念，改變以往在課堂教學(xué)中單純的教師灌輸?shù)哪Ｊ剑e極探索和實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式的教學(xué)方針。互動(dòng)式教學(xué)是最能吸引學(xué)生注意力的一種教學(xué)方式。因?yàn)樵谶@種教學(xué)中學(xué)生能充分的與教師開(kāi)展互動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生以平等的角色參與到音樂(lè)互動(dòng)教學(xué)的模式當(dāng)中，在其中他們能夠獲得巨大的成就感和角色感。因此互動(dòng)式教學(xué)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中具有非常重要的作用[1]。而且這種教學(xué)模式和教學(xué)方針能夠更加有效的推動(dòng)教學(xué)開(kāi)展的全部過(guò)程。當(dāng)前互動(dòng)式教學(xué)在語(yǔ)文數(shù)學(xué)等文化理論課中的應(yīng)用較多。在音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用不夠成熟。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累也不是特別豐富，因此雖然有一定形式的互動(dòng)教學(xué)開(kāi)展但是還不能完全調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。為此在今后的互動(dòng)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)著重從以下幾個(gè)方面開(kāi)展。首先應(yīng)當(dāng)針對(duì)教師素質(zhì)進(jìn)行全面的培訓(xùn)提升。當(dāng)前，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中互動(dòng)式教學(xué)開(kāi)展不力的一個(gè)重要原因就是教師素質(zhì)和理念存在很大問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中他們不能最為有效的實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生積極性調(diào)動(dòng)最為有利的一些因素和環(huán)節(jié)。其次，關(guān)于互動(dòng)式教學(xué)模式的設(shè)施技巧缺乏積累。由于長(zhǎng)期收灌輸式教學(xué)思維的影響，教師在互動(dòng)式教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中缺乏必要的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。而且這些教學(xué)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)也成為影響學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)不利影響。
二、優(yōu)化有利于小學(xué)生的教學(xué)環(huán)境
小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)對(duì)象具有一定的特殊性，少年兒童學(xué)習(xí)受環(huán)境影響因素較大，因此探索小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的新思路應(yīng)當(dāng)將教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化作為其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。教學(xué)環(huán)境優(yōu)化首先應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)環(huán)境的內(nèi)涵和外延做系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和整理。教學(xué)環(huán)境可以包括學(xué)生深處的物質(zhì)環(huán)境，和他們觸摸不到的軟環(huán)境。其中物質(zhì)環(huán)境是構(gòu)成整個(gè)教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)所在。這對(duì)整個(gè)教學(xué)環(huán)境中所以來(lái)和開(kāi)展的教學(xué)業(yè)務(wù)也存在很大的關(guān)聯(lián)性。在具體的教學(xué)環(huán)境優(yōu)化過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的需求為重點(diǎn)，充分利用小學(xué)生的好奇心，在教師內(nèi)布置與音樂(lè)教學(xué)相關(guān)的教學(xué)設(shè)施和海報(bào)，在平時(shí)的課外活動(dòng)中設(shè)立專(zhuān)門(mén)的歌唱環(huán)節(jié)，促使小學(xué)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。教學(xué)環(huán)境中除了要設(shè)置學(xué)生已經(jīng)完成的教學(xué)知識(shí)之外還要不斷的擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容與其他事項(xiàng)之間的聯(lián)系，在這樣的基礎(chǔ)上加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化與其他教學(xué)環(huán)境的對(duì)立關(guān)系，成為影響和調(diào)動(dòng)整個(gè)教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)所在。此外對(duì)于教學(xué)軟環(huán)境的建設(shè)還應(yīng)當(dāng)樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)方案，確保教學(xué)能夠深入到學(xué)生精神領(lǐng)域，以文化樹(shù)人的理念將現(xiàn)金的叫教學(xué)理念與學(xué)生需求整合為一個(gè)統(tǒng)一的層次。而且在這樣的教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)不斷加大教學(xué)過(guò)程對(duì)整個(gè)教學(xué)任務(wù)的聯(lián)系。確保他們的教學(xué)能夠不斷的將這一過(guò)程與整個(gè)教學(xué)任務(wù)捆綁為一個(gè)有機(jī)整體，從而提升音樂(lè)教學(xué)的失效性與教學(xué)質(zhì)量。
三、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性
調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)課程的積極性始終是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性關(guān)鍵在于教師的教學(xué)方法。為此，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)前學(xué)生的課堂表現(xiàn)首先做一個(gè)全面的調(diào)查研究，并在這樣的基礎(chǔ)上更加有效的完善教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的全部教學(xué)任務(wù)。而且教學(xué)過(guò)程對(duì)整個(gè)教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮應(yīng)有的機(jī)制和作用，使他們能夠在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中建立一個(gè)可靠的機(jī)制，確保他們的教學(xué)對(duì)于整個(gè)教學(xué)任務(wù)具有一定的科學(xué)性影響。而且這也是整個(gè)教學(xué)任務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)解決的首要問(wèn)題。教學(xué)方法的制定和革新應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前學(xué)生積極性受影響的幾個(gè)重點(diǎn)方面，一是課堂教學(xué)的局限性。長(zhǎng)期的課堂教學(xué)，單一的教學(xué)模式束縛了小學(xué)生的天性。為此應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)难由煺n堂外延，而且應(yīng)當(dāng)對(duì)整個(gè)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行合理的規(guī)劃，確保他們能夠在教學(xué)過(guò)程中完成教學(xué)計(jì)劃能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)到的具體層面。這樣才能確保整個(gè)教學(xué)對(duì)今后小學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性的影響。以此來(lái)推動(dòng)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)對(duì)教學(xué)任務(wù)的優(yōu)化和完善。當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中普遍存在樂(lè)理知識(shí)教學(xué)開(kāi)展難的問(wèn)題。造成這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因就是教學(xué)過(guò)程對(duì)教學(xué)階段性的影響較大，不能單獨(dú)的將教學(xué)任務(wù)與教學(xué)效果捆綁在一起。而且這為教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)具有非常重要的影響和促進(jìn)機(jī)制。
四、加強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍建設(shè)
第9篇：四月雪范文
小學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)環(huán)境較為敏感，他們的積極性通常會(huì)被熱烈的課堂氣氛帶動(dòng)起來(lái)，模仿其他學(xué)生的行為，而教師可利用小學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)課堂情境來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境體驗(yàn)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)踐中，營(yíng)造課堂情境的方式有很多，而鑒于音樂(lè)課程具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，因此教師可通過(guò)多媒體來(lái)營(yíng)造優(yōu)美的環(huán)境氛圍，同時(shí)以課堂活動(dòng)作為輔助。以《我是小音樂(lè)家》一課教學(xué)為例。在課堂開(kāi)始，筆者首先利用多媒體播放了《G小調(diào)小提琴奏鳴曲》的片段，讓學(xué)生認(rèn)真欣賞音樂(lè)的旋律，傾聽(tīng)這首樂(lè)曲中蘊(yùn)含的情感。其次用導(dǎo)語(yǔ)引入主題：同學(xué)們，今天我們?nèi)⒓右粓?chǎng)小小的音樂(lè)會(huì)，好嗎？課堂活動(dòng)：師：要參加音樂(lè)會(huì)需要入場(chǎng)券，售票叔叔說(shuō)，只要我們能通過(guò)一個(gè)考驗(yàn)，就免費(fèi)贈(zèng)送入場(chǎng)券。用多媒體分別展出吉他、小提琴、法國(guó)號(hào)三件樂(lè)器的圖片。師：第一張圖片的樂(lè)器名稱(chēng)叫什么？生：吉他。師：吉他的演奏姿勢(shì)是什么？在問(wèn)題情境下，由筆者示范吉他演奏的姿勢(shì)，學(xué)生模仿。當(dāng)學(xué)生們已初步掌握了吉他的演奏姿勢(shì)，筆者再次以多媒體播放《阿拉伯風(fēng)格綺想曲》的現(xiàn)場(chǎng)演奏視頻，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，也了解吉他的演奏方式。如此，通過(guò)課堂活動(dòng)與多媒體技術(shù)的結(jié)合，營(yíng)造出了優(yōu)美、熱烈的課堂氣氛，使學(xué)生在這樣的環(huán)境下始終將注意力集中在學(xué)習(xí)上，增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
二、強(qiáng)化民樂(lè)教學(xué)，加強(qiáng)文化體驗(yàn)
文化是音樂(lè)藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，它代表了一個(gè)民族的審美觀點(diǎn)，并用不同樂(lè)風(fēng)詮釋了音樂(lè)藝術(shù)的多樣化。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可在民樂(lè)教學(xué)中重點(diǎn)突出音樂(lè)的民族性和文化性，讓學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)文化體驗(yàn)，從而培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂(lè)的情感。如《新疆舞曲第二號(hào)》一課，在課堂開(kāi)始，筆者首先用多媒體播放了漢族民歌《茉莉花》，讓學(xué)生們認(rèn)真傾聽(tīng)，播放完畢后用5分鐘的時(shí)間讓學(xué)生們討論和總結(jié)歌曲的風(fēng)格和節(jié)奏的特點(diǎn)。隨即播放《新疆舞曲第二號(hào)》，再次讓學(xué)生們總結(jié)這首歌的風(fēng)格特點(diǎn)，并引導(dǎo)他們將兩首歌進(jìn)行對(duì)比，指出它們之間的差異。在第二個(gè)教學(xué)階段，再次播放《新疆舞曲第二號(hào)》，并提出問(wèn)題。師：這首歌中運(yùn)用了哪些民族樂(lè)器？生：彈布爾、葦?shù)训鹊取煟簩⑦@首歌和《茉莉花》進(jìn)行對(duì)比，同學(xué)們從中能夠聽(tīng)出哪些具有新疆風(fēng)格的音樂(lè)元素？生：典型的新疆節(jié)奏與樂(lè)調(diào)。師：如果想學(xué)習(xí)這首音樂(lè)，我們需要首先學(xué)習(xí)哪種維吾爾族樂(lè)器？想一想，如何用其他民族的樂(lè)器彈奏出與這首音樂(lè)風(fēng)格相似的樂(lè)曲？在問(wèn)題情境下，筆者帶領(lǐng)學(xué)生們對(duì)《新疆舞曲第二號(hào)》的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、樂(lè)器的運(yùn)用等進(jìn)行了全面的分析。如此，一方面提高了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的辨別能力，另一方面也增強(qiáng)了學(xué)生的文化體驗(yàn)，從而讓他們加深了對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的了解。
三、優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)藝術(shù)體驗(yàn)
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的藝術(shù)之美，僅靠課堂傳授知識(shí)和教師反復(fù)的強(qiáng)調(diào)是不夠的，只有讓學(xué)生在歌唱或演奏過(guò)程中不斷地增強(qiáng)體驗(yàn)，感受音效對(duì)他們帶來(lái)的沖擊，才能讓他們真正發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的魅力，進(jìn)而愛(ài)上音樂(lè)，提高音樂(lè)的素養(yǎng)。因此，教師需要設(shè)計(jì)一些課外活動(dòng)來(lái)配合課堂教學(xué)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中充分展現(xiàn)自己的音樂(lè)技能，體驗(yàn)由音樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)的成就感和滿足感。例如，教師可定期組織學(xué)生舉辦歌唱競(jìng)賽，讓他們通過(guò)比賽這一平臺(tái)逐漸加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)課程的熱愛(ài)，積極主動(dòng)地提高自己的演唱技巧。同時(shí)，教師也可引導(dǎo)學(xué)生們成立樂(lè)隊(duì)，將擅長(zhǎng)器樂(lè)和演唱的學(xué)生分到一個(gè)小組，在培養(yǎng)他們合作默契度的同時(shí)，讓他們利用課余時(shí)間在校園內(nèi)表演，一方面培養(yǎng)他們的自信，另一方面也通過(guò)積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高學(xué)習(xí)能力。此外，教師還可讓學(xué)生們嘗試著編曲，給他們提供一個(gè)大致的編曲方向，讓他們充分利用在課堂上學(xué)到的知識(shí)，通過(guò)小組合作的方式來(lái)創(chuàng)作屬于自己的音樂(lè)作品。如此，通過(guò)這些綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，彌補(bǔ)了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)踐環(huán)節(jié)的不足，讓學(xué)生獲得了更為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而讓他們對(duì)音樂(lè)課程產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)的興趣。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，音樂(lè)是世界上各民族最寶貴的精神財(cái)富。因此，在新時(shí)期的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，廣大一線教師應(yīng)靈活運(yùn)用教學(xué)手段，并開(kāi)辟多個(gè)教育途徑，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的理解，發(fā)掘他們的音樂(lè)天賦，讓他們充分體驗(yàn)音樂(lè)的藝術(shù)魅力，從而提高音樂(lè)素養(yǎng)，為以后在音樂(lè)道路上不斷前行而奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
［1］崔秦勤．對(duì)中小學(xué)音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)中師生關(guān)系的思考［J］．基礎(chǔ)教育研究，2013，（19）：38－39．
