關于動物的說明文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關于動物的說明文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：關于動物的說明文范文
關鍵詞：說明文 教學 有效取舍 案例
關于說明文，《現代漢語詞典》的解釋是：“說明事物情況或道理的文章。”《語文課程標準》明確指出：“閱讀說明性文章，能抓住要點，了解課文的基本說明方法。”只有理解這一點，我們才能正確把握“說明性課文”的特點，有的放矢地進行教學。
一.案例描述
（一）激發興趣，導入新課
1.出示投影，讓學生感知麋鹿的外形特征。
（1）教師每出示一幅圖便請同學們猜一猜會是什么動物。（依次出示：第一幅：麋鹿的角；第二幅：麋鹿的臉；第三幅：麋鹿的蹄子；第四幅：麋鹿的尾巴。）
（2）組合在一起會是什么樣呢？出示完整的麋鹿圖片。
（二） 自讀課文，了解特點
自讀課文，按三個方面，相互交流——
1.外形：奇特，“四不像”。
2.生活習性：（1）草食性哺乳動物；（2）角的特點；（3）尾巴特點；（4）蹄子特點；（5）毛色；（6）自然繁殖力。
3.傳奇經歷：（1）麋鹿在我國幾乎絕跡的原因；（2）流落國外的麋鹿的境況；（3）返回故鄉的麋唐正茁壯成長。
（三）品味語言，掌握方法
品味給你留下印象的這些語言文字，看看有什么特點。
準確具體：
（1）詞語運用準確：“……是麋鹿野生放養的理想場所。”“……烏邦寺里飼養的18頭麋鹿生長良好……”（品味“放養”和“飼養”的細微差別）“……數十頭麋鹿被陸續盜往歐洲……”“……流落在國外的麋鹿大部分相繼死去”（品味“陸續”和“相繼”的細微差別）
（2）數字說明具體：“……有人在北京南郊發現了120頭麋鹿……”“……烏邦寺里飼養的18頭麋鹿生長良好……”“……這里的麋鹿已增加到400多頭……全世界麋鹿總數估計已逾千頭。”“……39頭選自7家動物園的麋鹿返回故鄉……”（不僅數目具體，年代也十分準確）
簡明扼要：
（1）“它們常在水中站立、跋涉、潛游和覓食……”（品味一個詞說明一種活動習性的簡明）
（2）“麋鹿的毛色在夏季是棕紅色的，冬季脫毛后變成棕灰色。”（不加修飾，直白明了）
生動形象：
（1）“天色微明……警覺的麋鹿迅即蹦跳著遁入草叢……”（一段生動的語言描述，在讀者面前展一幅優美而神秘的畫面）
（2）“角似鹿，面似馬，蹄似牛，尾似驢……更增添了它的神秘。”（外形描寫形象，用古典小說的內容，增添麋鹿的神秘）
（3）“麋鹿結束了它們大半個世紀在海外漂泊不定，顛沛離的生涯，開始了回歸故土、回歸自然的新生活。”（把麋鹿比作流落海外受盡磨難的游子，讀來既辛酸又慶幸）
二.案例分析
1.把握特點，定準目標。
這篇教學設計，使我們認識到，說明性課文，有其自身的特點，因此，這類課文的教學目標主要有兩個：一是了解有關知識，主要是課文介紹的某個事物的知識；二是課文的說明方法，主要體會課文所采用的說明方式和文章語言以及結構特點。只有把握說明性課文的特點，定準教學目標，才能在課堂上引導學生集中精力，在較短的時間內完成重點目標，提高課堂效率。
2.激發興趣，靈活教學。
說明性課文大多是平實的說明，學生學習起來往往覺得枯燥乏味。因此，教學時一定要注意激發學生的學習興趣。上面教學設計中，一開始就利用麋鹿長相的與眾不同，引發學生的閱讀興趣，使學生帶著強烈的好奇心進入課文的學習，對本課的學習起到很好的激趣作用。但學生的興趣往往難以持久，因此，教師在教學過程中要對教材大膽取舍，選擇突破口，點面結合，以保持學生的學習興趣，避免枯燥講讀給學生帶來厭倦情緒，影響課堂教學效果。
3.學習語言，“意”“文”兼得。
說明性課文有它的語言特色：生動、準確、通俗、形象而又富有情趣。教學時要注意采用多種教學手段，引導學生體味揣摩，使學生既學到知識，又學到表達方法。說明文還有自己的結構特點，教師要在引導學生學習常識的同時，讓學生了解這類文體的行文結構，為提高學生的閱讀和習作打好基礎。
第2篇：關于動物的說明文范文
一、分析課文，善于挖掘環保素材
在當前的中學語文教材中，有很多文本都是關于動植物的說明文，除此之外，還有許多是關于名家寫景方面的文章。如《松鼠》《松樹金龜子》《濟南的冬天》等作品，只要我們語文教師能夠用心，善于捉住有關材料，及時對初中生滲透環保意識，一定可以獲得滿意的教學效果。以《濟南的冬天》為例，我們完全可以根據文章內容，組織學生搞一次有關“暖冬”的社會調查，搞清楚是哪些因素造成了當今世界的全球變暖，為什么冬天的雪花越來越少，為什么我們不再擁有堆雪人、打雪仗的快樂，什么時候能還我們一個碧水藍天的環境，面對當前的環境保護問題我們該怎么做等。
再以《松鼠》為例，從這篇說明文中，我們已經深刻了解了這種動物在我們的生活和人類的生存食物鏈中所具有的作用，但為什么我們身邊的松鼠越來越少，進而指導學生理解我們當今物質的發達到底是付出了怎樣的代價才換來的。面對人和動物的緊張關系，在我們力所能及的范圍內，我們應盡可能地做些什么。
二、開展活動，引導學生關心生活、關愛社會
當前國際國內社會為了宣傳對環境保護的重視，立法設立了許多關于以“環境保護”為主題的節日，如“植樹節”“地球日”“世界環境日”“世界無煙日”“愛鳥周”等等。作為初中語文教師，我們完全可以利用這樣的契機，合理使用黑板報、校報、日記、課堂習作等形式來配合這些節日的舉行，一步步提高學生的環境意識。
以我校于1999年成立了“環保小組”為例，活動主題為“消除白色污染，讓菜藍子代替塑料袋”，內容包括“街頭宣傳、問卷調查，向小攤販和消費者發放簡易布袋”等，每年成員新老更替，常年不懈地堅持活動，在周邊社區影響很大，在環境保護方面起到了一定的積極作用。而更重要的是，歷屆學生從中不但得到了許多環境保護知識，還提高了環境保護意識。這一次活動的成功舉行，有效地提高了學生的語文能力，如他們的觀察能力、新穎立意的構思能力等，但最為重要的是在他們的心中根植了深厚的環保意識，這是彌足珍貴的。
三、指導學生寫作，增強環保意識
在前兩項措施的基礎之上，初中語文教師要想更高程度地提高學生的環保意識，就還需要和每次的作文練習聯系起來。結合散文、說明文、游記等體裁給學生安排了題為《校道月色》《校園新貌》《春到校園》等作文，使學生在抒發對這些美景的喜愛的同時，既得到了美的教育，又強化了環保意識。為了結合實際，我還組織學生利用假期對水質進行調查研究，學生們寫出了具有一定價值的環保小論文，其中包括《汽車尾氣的調查》《水，原來如此》《不讓母親河再流淚》《讓菜藍子代替塑料袋》等。天藍地綠，山川秀美，人與自然和諧相處是全人類共同的追求和理想，讓學生從小形成綠色消費觀、綠色價值觀，成為真正的環保小衛士是社會發展的必然要求。讓我們攜起手來，共同保護我們的環境。
四、利用閱讀教學，滲透環保意識
第3篇：關于動物的說明文范文
一、推斷題
提供幾個相關對象，要求考生根據說明內容進行科學推斷。前幾年推斷題多放在記敘文中考查，如推斷故事情節的發展等，而2016年說明文閱讀中出現推斷題，且與記敘文閱讀中的推斷題有著本質的不同，后者側重的是合理性，而前者側重的是科學性。
例1.（2016?湖北荊門）閱讀《植物愛聽和諧音樂》，回答問題。
①……
②事實真是這樣，小樹的確是只愛聽舒緩的音樂，激烈亢奮的曲調會讓它進入睡眠狀態。法國農科院一位專家為了驗證植物的音樂細胞究竟有多濃，異想天開地把嶄新的耳機套在一棵番茄上，每天定時播放3個小時的音樂。數周后，奇跡出現了，這棵番茄長勢強勁，比周圍任何番茄結的果實都多，而且個頭兒大，每個果實平均重達兩斤以上。
③還有一位科學家，每天下班后都喜歡在自家花園里拉上一段優美的小提琴曲。打理花園的妻子驚喜地發現，瀕臨死亡的雛菊又重新綻放了生機。不僅如此，音樂就像興奮劑，那些平常蔫頭耷腦的花兒們聽了音樂，一朵朵開得熱烈而燦爛。后來，她的科學家丈夫翻閱資料，才明白這是小提琴的功勞。那些花兒，正是因為聽了優美的音樂，才煥發了生機。……
……
⑤音樂，說白了是一種持續聲波。在優美、輕快聲波的反復刺激下，植物體內的物質分子會發生共振，那些處于休眠狀態的分子，隨著音樂節奏被悄悄激活，開始運動。正是這一過程促進了新陳代謝，加快了細胞分裂，大大地促進了它們的生長發育。如果適當地對植物播放音樂，它們就會不斷地進行代謝和分裂，從而達到快速生長的目的。不過，一定要選擇那些和諧美好、悠揚柔和的音樂來播放。反之，植物聽了節奏強烈的打擊樂和搖滾樂，不但不會長勢旺盛，還容易暴病而亡。……
【問題】根據文章推斷，下列樂曲中最能促進植物生長的樂曲是（ ）
A.《綠島小夜曲》 B.《黃河大合唱》
C.《小蘋果》 D.《最炫民族風》
【解析】說明文閱讀中的推斷題，一般要求從已知推斷未知。解題關鍵點有二：一是理解說明內容及相關知識點，二是對題干提供的對象進行對照。說明內容與題干提供的對象之間的連接點是科學性。此題中，促進植物生長的樂曲，應當是和諧美好、悠揚柔和的。B、C、D項的樂曲風格分別是威武雄壯的、節奏歡快的、節奏強烈的，不及A項的《綠島小夜曲》旋律優美、委婉纏綿。
【答案】A
例2.（2016?山東德州）閱讀。
芙蓉原指荷花，即所謂“出水芙蓉”；有時也指木芙蓉。荷花是水生草本植物，盛夏開花；木芙蓉是木本植物，屬落葉性灌木，秋天_花。由詩詞字句前后的內容用詞，可推斷所稱“芙蓉”所指為何。凡詩詞內容所言，屬夏季景觀或水生植物，則所言之“芙蓉”當為荷花。李商隱《無題》“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷”和杜荀鶴《春宮怨》“年年越溪女，相憶采芙蓉”，所指均為荷花。凡詩意可判斷所描述為秋季景觀、木本植物、生長在岸上，且和菊（黃花）或桂同時出現者，所言之“芙蓉”當為木芙蓉，如柳宗元《芙蓉亭》“新亭俯朱檻，嘉木開芙蓉”。已言明此“芙蓉”為“嘉木”，指的是木芙蓉。
【問題】下面詩句中的“芙蓉”是指荷花還是木芙蓉？結合選文簡析。
十月芙蓉花滿枝，天庭驛騎賜寒衣。
――宋代劉兼《宣賜錦袍設上贈諸郡客》
【解析】此題要求根據文章內容推斷和分析詩句中的“芙蓉”是何種植物。我們可以從文章中得知，荷花和木芙蓉各自的植物屬性及其花期特點――荷花是水生草本植物，夏季開花；而木芙蓉是木本植物，秋季開花。詩句中說“十月芙蓉花滿枝”，由此推斷“芙蓉”指的是木芙蓉。
【答案】木芙蓉。“十月”“寒衣”表明是秋季開花，“滿枝”表明是木本植物且花朵繁茂，因而為木芙蓉。
推斷題解題思路：由已知推斷未知，運用說明文中的知識去推斷相關對象的屬性特點。衡量其正確與否的標準是是否具有科學性，是否符合已知的科學知識。
二、感悟題
《語文課程標準》對說明文閱讀的要求是能夠理解其中蘊含的科學思想、科學態度、科學方法與科學精神等。這些也是感悟題考查的重點。
例3.（2016?山東濟寧）閱讀《魚類也有感情和意識？》，回答問題。
①一直以來，判斷動物是否具備人類所擁有的情感時，要看它們能否通過“情感發燒”考驗。當鳥類、哺乳動物和某些蜥蜴類物種被放入新環境中時，它們的體溫會在短時間里升高1℃～2℃，這是真正的“發燒”，就好像它們在對新環境作出回應。這種發燒與生物的情緒變化相關聯，原理是受到外部刺激，在此過程中產生了行為和生理上的變化。
②一些科學家認為，這種“情感發燒”現象僅出現在擁有復雜結構大腦的動物中，此前的研究表明，蟾蜍和魚不能作出類似反應。而英國斯特林大學的研究人員并未止步于此，他們的實驗給予了魚類更多選擇，得出的結果與傳統認知完全相反。……
③結果他們發現，和對照組斑馬魚相比，這些魚會花更長時間待在溫度更高的水槽里。而且，在此過程中它們的體溫會升高2℃～4℃，這表明它們也存在“情感發燒”。研究人員表示，此項研究結束了一直以來關于魚類能不能意識到環境變化的關鍵爭論，魚類也具有情感。
④然而這一結論發表后，招致了很多反對的聲音，科學家們依據不同的判斷標準來下結論：認為魚類沒有此能力的科學家指出，魚類的大腦較小且簡單，缺少哺乳動物大腦中負責協調高層次信息處理的大腦皮質。……
⑤也有許多科學家反對上述觀點，他們從另外的角度論證魚類可能擁有一定程度的情感和意識能力，并列舉了一系列論據。……
⑥此外，還有一些科學家研究發現，魚類明顯具備學習能力，這種學習能力能夠支撐魚類的一系列復雜行為。……
⑦英國斯特林大學研究團隊還發現，魚類具有一定的理解能力，會對有毒刺激物作出反應，當它們接觸到有毒刺激物時，體溫同樣會隨之增高。……這也表明魚類也是可能擁有意識和感知能力的復雜動物，至少是擁有一定程度的意識和感知能力。最重要的是，這一發現也影響我們對脊椎動物的情感和意識能力進化的理解。
（選入時有刪節）
【問題】在科學發現方面，本文給你怎樣的啟示？結合文章內容進行分析。
【解析】題干對“啟示”的范圍與對象進行了明確的限定，即“科學發現方面”。解題時需要由此入手，厘清研究的前后過程，從l現問題到不同觀點的碰撞，再到深入地進行研究，到最終觀點的確立。對科學思想、方法、態度、精神等的理解與感悟，要在平時的閱讀中進行積累，如實事求是、不怕失敗、勇于探索、積極創新、對比試驗、科學判斷等。
【答案】示例：在科學研究中要善于發現問題、提出問題，敢于創新，這樣才能不斷推動科學繼續向前發展。當然，這種科學的推斷不是主觀臆斷而來的，要有理有據，經過科學充分的論證。
感悟題解題思路：根據閱讀材料分析和搜集其中表現科學態度、科學精神的信息，然后歸納總結，整理出答案。
三、評論題
這類題要求對科學對象或科學事件發表評論。評論時必須觀點明確，判斷正確，表現正確的價值取向。
例4.（2016?湖北荊州）閱讀《“阿爾法狗”憑什么打敗世界冠軍》，回答問題。
①前不久，一場舉世矚目的圍棋比賽以“阿爾法狗”4∶1擊敗前世界圍棋第一人李世石九段告終。
②打敗世界冠軍的“阿爾法狗”其實不是狗，這只是它的“網名”，它的英文名叫AlphaGo，中文名叫“阿爾法圍棋”，它的真實身份是谷歌公司開發的一款人工智能軟件。
……
④就下棋而言，一種直觀的思路就是列舉所有能贏的方案，然后優選出一個最佳方案。一般來說，下一盤圍棋大約需要150步，每一步有250種可選的方法，要是人工智能采用這種思路，需要計算大約10 360種情況。這樣看來，在有時限要求的比賽中，列舉所有情況的思路是不可行的，所以，研究者們選擇了模仿人類大師的下棋方式，這就是“深度學習”。……通過“強化學習”讓機器人從每次對弈中獲得新的經驗。而且，一個人或許一年能玩1000局，但機器人一天就能玩100萬局；人類在長時間比賽時會犯錯，但機器不會。所以，從理論上說，“阿爾法圍棋”只要經過足夠的訓練，就能擊敗所有人類選手。
⑤如果你認為智能軟件就是陪你下棋的娛樂工具，那你就錯了。智能軟件在商務管理、家政服務、精準醫療、環保檢測和巡航導彈武器控制等領域有著廣泛的運用。……
⑥“阿爾法圍棋”戰勝世界冠軍，是人工智能研究的標志性成就。隨著整個科學體系演化進程的加快，在與多學科的交叉研究與發展中，人工智能一定會進入人類生活的方方面面，從而開啟人機協同思考的新紀元。
（選入時有刪節）
【問題】當人工智能機器人能夠在圍棋比賽中“秒殺”人類的時候，人類的智力是不是就貶值了？談談你的看法。
【解析】“阿爾法狗”擊敗世界圍棋第一人，其新聞效應是很轟動的。人類的智力是否貶值？我們應當怎樣評價？閱讀文本，了解人工智能的相關知識，首先亮出觀點――“人類的智力不會貶值”，然后可從“它們只是人類智慧的產物，只是為人類所用的工具”等方面闡述。觀點明確，表達清楚即可。
【答案】人類的智力并不會貶值，無論人工智能機器人多厲害，它們只是人類智慧的產物，只是為人類所用的工具。人類不能妄自菲薄，應當成為人工智能的主宰。
評論題解題思路：亮明觀點，圍繞觀點，結合文章內容和事實，進行分析闡述，做到有理有據，令人信服。
四、辯論題
根據說明文的說明內容，提出辯題，正方反方進行辯論，指出其中一方的觀點與論據，供另一方進行分析辯駁等。
例5.（2016?福建龍巖）閱讀《南甕河――動植物的天然基因庫》，回答問題。
①南甕河濕地類型多樣：有森林濕地、灌叢濕地、沼澤濕地、草叢濕地和島狀林濕地。豐富的濕地類型孕育出驚人的動植物種類――這里有植物800余種，野生哺乳動物49種，鳥類216種，兩棲動物及魚類44種，基本涵蓋了大興安嶺寒溫帶原始林區內所有的陸生和水生生物物種，堪稱研究大興安嶺生態環境的天然基因庫。
②“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進飯鍋里”――這句話生動、夸張而又幽默地呈現了上世紀50年代開發北大荒時原始、充裕、豐饒的自然景觀。……
③在南甕河，最多的陸生動物是駝鹿。在“土著”的鄂倫春人的傳說里，駝鹿被奉為神明，稱為“東方神鹿”。駝鹿是世界上體型最大的鹿科動物，成年駝鹿體長2米多，體重超過400公斤。……
④除了駝鹿，貂熊是南甕河另一種非常珍稀的動物，科學家已經把它列入了瀕危動物保護名單。在整個中國，貂熊的數量僅存不到200頭，就算是在貂熊最主要的棲息地大興安嶺，如今也很難見到它們的蹤影。貂熊的體型介于貂與熊之間，擅長奔跑、游泳和攀爬，因此有“飛熊”之稱。
⑤雪兔或許是南甕河最有趣的動物了。它的眼睛實在有點“奇葩”，不僅很大，兩眼間的距離還像銀河一樣寬，弄得它要“搖頭晃腦”才能校準距離，看清前方物體。……
⑥濕地也是鳥的天堂。每年春季，當冰雪消融，萬物復蘇，食物資源漸長漸豐的時候，蟄伏一冬的留鳥和從遠方歸來的候鳥便會陸續出現在南甕河濕地上，開始新一年的生活和繁衍。……
（選入時有刪節）
【問題】有一旅游公司擬把南甕河濕地開發成濕地公園，這一舉動引發了社會各界人士的熱議。學校因此舉辦以“南甕河濕地的開發與保護”為主題的辯論會。現請你以反方的身份，結合文章有關內容，針對正方觀點，陳述你的反駁理由。
正方觀點：我們建南甕河濕地公園，既能近距離接觸珍稀物種，享受人與自然的和諧相處，又能在這里旅游休閑，滿足人們高品位的生活追求，同時又能帶動經濟的發展。一舉多得，何樂而不為呢？
反方觀點：
【解析】辯論時要先明確辯題、對方觀點與論據等，在此基礎上思考自己的觀點與論據，有針對性地辯駁。根據題干信息，論題是“南甕河濕地的開發與保護”，正方觀點是“建南甕河濕地公園”，側重于開發，而反方則應該側重于保護，提出與正方針鋒相對的觀點，即不可以建濕地公園，然后引用文章內容作為論據對正方觀點進行反駁，闡述保護的意義。
【答案】示例：我方認為建濕地公園會破壞此處的生存環境，干擾動物們的寧靜生活，打亂它們的生活規律。長此以往，可能造成一些珍稀動物的滅絕，影響“基因庫”里的豐富Y源。總之，我們不能為了滿足人類的私欲，而破壞了當地的生態系統，這種損失是任何金錢都無法彌補的。
辯論題解題思路：把握閱讀材料的內容，找出對方觀點與論據的破綻，然后提出自己的觀點，也可運用閱讀材料的內容作為論據針鋒相對地進行辯駁，最后得到結論。需要注意的是，辯駁時觀點要鮮明，不能模棱兩可。
五、想象創新題
想象是沒有發生的事實，創新屬于個性化創造。根據說明對象的特點或者性能，去想象它還可以發揮什么作用，或者如何進一步完善等。無論是想象，還是創新，都必須以科學性為基礎，且要有一定的可行性。
例6.（2016?貴州黔南州）閱讀下文，回答問題。
……
④無人機不僅可以上天，還能下海。自帶潛水技能的“海狼”無人機的問世為這個領域注入了新鮮血液。它可以搭載高清攝像機潛入水下，拍攝未知的世界。而且，“海狼”配備了帶有8英寸屏幕的遙控器，能將拍攝到的畫面實時顯示。對于操控者來說，這就如同自己潛入水下一般，可以盡情在水中探險。
⑤對于戶外運動愛好者而言，“Lily”無人機將成為一個會飛的隨身攝影師，全自動、全方位地記錄他們的英姿。它體積小巧，可以折疊放進隨身背包。使用時只需像扔飛鏢一樣把它拋向空中；回收時，它則像一只訓練有素的小鳥一般停穩在你的手上。不論是滑雪、攀巖還是激流勇進，這款無人機都能伴隨在主人左右，記錄下每一幀精彩畫面。
⑥而Facebook（臉譜網）的“互聯網擴展無人機”的成功試飛，則給網絡通信不便的欠發達地區帶來了福音。……
⑦此外，無人機安檢、送快遞等與日常生活密切相關的項目也紛紛出現，給人們帶來了全新體驗。還真別說，這小小無人機正成為科技行業的“下一個大事件”。
（選入時有刪節）
【問題】科學貴在想象，有想象才有創新。請你設想一下：無人機還可以在哪些領域給我們帶來便捷？（至少兩條）
【解析】此題考查科學想象，答題時可以大膽想象，但要有科學依據。科學想象不同于科學幻想，前者建立在現實和科學的基礎上，后者則可大膽延伸至現實中不可能發生的事情上。
【答案】示例：檢測森林火警；檢測高山雪崩；在坍塌的樓房或礦洞中搜索遇難人員，給遇難人員運送食物等。
例7.（2016?云南曲靖）閱讀《信息時代的“無價之寶”》，回答問題。
……
⑤數據之所以能發揮上述作用，很重要的一個原因是它幫助我們預測了未來有可能發生的事，然而在有些領域，知道為什么會有某種事情發生顯得更加重要。例如在醫學領域，來自人體或者人體細胞的數據就有可能告訴醫生們，某種疾病為什么會發生，從而幫助醫生治療這些疾病。
⑥科學家們還期待有一天數據能使各行各業變得更加高效和更具“個性化”。例如，當一個病人向醫生提供了詳細的數據，醫生便可以將這些數據和其他病人的數據進行比較，從而依據這個病人的生活方式制定特定的治療方案。同樣，在一個班級里，學生們利用平板電腦或者閱讀器進行閱讀練習，數據傳到老師那里，如閱讀用了多長時間，某個詞語被學生標注了多少次等。分析這些數據，老師便可以發現讀物的難點和學生們的興趣點，從而有針對性地進行講解，還可以對個別學生提供有針對性的輔導。數據同樣可以運用到其他行業。
⑦因此，在我們這樣一個信息時代，假若你成了一個數據科學家，你便擁有了神奇的魔力，就好像中世紀的煉金術士們所聲稱的那樣。
（選入時有刪節）
【問題】假如你成了數據科學家，擁有了神奇的魔力，你會運用數據分析解決哪些難題？（至少列出三種，文中例子除外）
【解析】所謂創新，就是別出心裁，用不同的方法，通過不同的途徑，獲得更好的效果，解決更多問題。此題中，在想象中創新，其基礎是把握“數據”的性能，發揮其神奇作用。
【答案】示例：運用各種就業數據，預測高考報考專業和未來職業；運用運動員成績數據，進行運動員人才選拔；觀察人流量、車流量數據，確定出行時間和路線；利用氣候數據，預防自然災害；運用天文數據，做好航天飛機、衛星的發射工作等。
想象創新題解題思路：根據閱讀材料的內容去想象、創新，提出新的方法、途徑等，既要有科學性又要有獨創性。
六、鏈接拓展題
例8.（2016?湖南長沙）閱讀《傳統中醫里的“五味”》，回答問題。
食物里的酸、甜、苦、辣、咸五種味道，稱為“五味”。食物消化后，酸味為肝膽所吸收，苦味為心臟、小腸所吸收，甜味為脾、胃所吸收，辣味為肺、大腸所吸收，咸味為腎臟、膀胱所吸收。各種不同性質的食物進入人體后，分別成為身體各器官的營養，所以養分不足或過多都會引起人體內臟器官的疾病。
酸味有收斂、固澀的功能。食用酸性的食物可增加身體收縮的功能，可以用于延緩疾病的發作；此外，出汗太多，或排泄頻繁，也可以食用酸性的食物來治療。
表癥指的是不包括內臟病痛的疾病，如熱性的肌肉疼痛、關節炎、流鼻水、鼻塞等，以及慢性的肌肉與關節的麻痹、運動器官的障礙等。辣味的食物有發散的功能，一般表癥都以發汗的方式來治療，所以對于表癥的治療大多食用辣味食物。在人體內循環的有氣、血、津液，這是中國醫學的稱法。氣是體內活動力的來源，氣停滯稱作氣滯，氣滯會使體內的運行受阻而發生異常情況。血可以說是各器官的養分，血液循環阻滯會產生局部性疼痛、靜脈瘤等，也會使血液呈暗紅色，這種血液阻滯的現象稱為血滯（淤血）。津液就是人體內的水分，水滯會導致身體浮腫，胃里發出水聲和引起如水的下痢。對于以上種種停滯的癥狀，若食用辣味食物，便可促進循環暢通，一切恢復到正常的狀態。
氣血不足稱作虛癥，治療虛癥都用甘草、大棗、蜂蜜、砂糖等。氣血不足會使人疲倦，甜食有補充氣血的功能，所以人在疲倦時都比較喜歡甜食。甜食能解除肌肉的緊張，使身體柔軟，這稱作弛緩作用。此外，甜食還能中和有毒性的東西，具有解毒的功能。
苦味有排除燥濕的功能。吃進了苦的東西，可能引發嘔吐，借以排出體內的滯水。另外，苦味的食物還有利尿的作用。
咸味有軟化硬物及促使下痢的功能。咸的食物能軟化體內酸性的硬塊，喝鹽水能使胃腸內不干凈的東西以下痢的方式排出體外。食鹽便是最具代表性的咸味食物。
【問題】請你根據上文有關“五味”的知識，結合下面的鏈接材料，完成后面的食療建議。
鏈接材料：甲先生身體浮腫，胃里發出水聲；乙先生氣血不足；丙先生受涼，感冒，流鼻水；丁先生易出汗，如廁頻繁。
食療建議：（1）建議甲先生多吃 味的食物；（2）建議乙先生多吃 味的食物；（3）建議丙先生多吃 味的食物；（4）建議丁先生多吃 味的食物。
【解析】此題要求運用說明文的知識解決“鏈接材料”提出的問題。解題時先要把握文中的相關知識，如酸、甜、苦、辣、咸各味食物的作用，與“鏈接材料”建立聯系，針對四位患者的癥狀，對癥下“食”，提出建議，解決問題。
【答案】（1）辣 （2）甜 （3）辣 （4）酸
例9.（2016?山東淄博）閱讀《小滿》，回答問題。
①小滿節氣，在每年5月20日至22日之間，二十四節氣中的第八個節氣，也是夏季的第二個節氣。今年小滿交節時刻為5月20日22時36分。
②寒來暑往是氣候，鳥語花香是物候。小滿是一個表征物候的節氣。其關注點不在氣，而在物。……
……
⑦按中國傳統科學理論，四月小滿即是一年中陽氣最旺的時節，也是最潮濕悶熱的時節。這時萬物生長最為繁茂，人體的新陳代謝也最旺盛。……
（x入時有刪節）
【問題】二十四節氣是我國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，凝聚著勞動人民的智慧。請從你知道的節氣中任選一個加以介紹。
【解析】此題考查知識拓展與語言表達。解答時要調動自己的積累，從二十四節氣中選擇自己最熟悉的、除小滿以外的一個進行介紹。而介紹的內容，則需要仿照文中對“小滿”的介紹，從節氣的時間、特點、氣候、民俗等方面作出說明。
【答案】示例：芒種是二十四節氣中的第九個節氣，更是干支歷午月的起始；時間點在公歷每年6月6日前后。芒種字面意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。此時中國長江中下游地區將進入多雨的黃梅時節。
鏈接拓展題解題思路：鏈接題一般設為解決問題，需要根據說明內容對號入座，提出解決辦法；它的答案相對唯一。而拓展題則注重由此及彼進行發散思維，考查平時的積累；答案是開放的，有話可說即可。
七、逆向思維題
解題一般需要演繹思維、歸納思維、聚焦思維、發散思維等，有時還需要逆向思維。
例10.（2016?湖北宜昌）閱讀《菊饌之流變》，回答問題。
①我國以菊入饌（zhuàn，飯食）的最早記載，是公元前4世紀，愛國詩人屈原在《離騷》中寫下的名句：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”
②屈原之后，魏國人鐘會有賦，稱是神仙之食。晉人傅玄，亦有賦稱“服之者長壽，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊葉，秋食，冬食菊根。
③我國的菊饌，最早是生嚼，所謂“無物咽清甘，和露嚼野菊”。后來，菊饌的烹制方法才逐漸豐富起來。在林洪的《山家清供》中，就記有三種食菊的方法，即油煎、煮食和作羹。“春來葉苗洗焯，用油略炒熟，下姜鹽作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”；“紫莖黃色菊英，以甘草湯少許焯過，候粟飯稍熟同煮，久食可明目延齡”。
④明代高濂的《遵生八箋》中，亦記有的油煎法和涼拌法。油煎法為：“甘春夏旺苗，嫩頭采來……以甘草水和山藥粉拖苗油焯，其香美佳甚。”涼拌法為：“凡苗采來洗凈，滾湯焯起，拌料供食，其色青翠不變如生，且又脆嫩不爛，更多風味。”《遵生八箋》中還介紹了餅的制法：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅。”
⑤我國食菊最有名氣的地方，是廣東中山市。該地歷代有60年一度的“會”，相傳此俗源于南宋。“會”的內容是賞菊和餐菊。據聶鳳喬先生記中山市的“會”盛況云：家家都要采清晨帶露的清新瓣，隨采隨用，以求其鮮。其餐菊名食，是肉與魚。
⑥“肉”的制法是：先將菊瓣加糖煮成糊狀曬干成末，再用豬肉條入末腌制三四天，再把腌后的肉入糖漿內煮熟，最后每塊肉外面再滾上新鮮帶露的瓣。“魚”的制法是：魚肉制成丸，將菊瓣滾拌在魚丸上，入滾湯汆。
⑦金色的秋天，不僅可欣賞多姿的，還可品嘗美味的菜饌，真可謂其樂無窮。
【問題】請在下邊卡片的橫線處設計一個恰當的問題。
[問：我國有關以菊入饌的最早記載出自哪里？
答：出自屈原的《離騷》。
問：林洪的《山家清供》主要介紹了哪三種食菊的方法？
答：油煎、煮食和作羹。
問：
答：餅，肉，魚。
問：本文的段落層次是什么結構？
答：“分―總”結構。]
【解析】此題要求以讀書卡片、問答的方式對文章內容進行理解。卡片中，一問一答，“答案”出自文章，要求根據“答案”設計問題。這是逆向思維，考查一種思維品質。文中，“餅”“肉”“魚”這三種食物分別是在第④⑤⑥節中介紹的。它們具有怎樣的共同點，可以歸納在同一個問題中？從這三節可知，三者都是有名的菊饌。據此便可設計問題。
【答案】文中介紹的菊饌名食有哪些？
第4篇：關于動物的說明文范文
一、小學語文教學中人文素養的重要性
中華民族是一個有著五千年悠久歷史和文化的文明古國，博大精深的文化是我們每一個炎黃子孫應該傳揚的。而對于21世紀這樣一個飛速發展的社會，精神文明的建設變得越來越重要。我們要重視語文教育在促進學生整體素質發展中的重要作用，只有讓學生在小學語文中學習到最優良的文化內涵，才能充分發揮教育的意義。人文素養是一種精神方面的素質與內涵，只有在小學語文教育中培養和提高人文素養，才能真正從小抓起，全民提高文化內涵，也能幫助學生養成良好的學習習慣與語文功底，從而形成教育的良性循環。
二、提高和培養小學語文教學中人文素養的具體方法
1.教師提高自身素養，做好示范
要想在小學語文教學中提高人文素養，首先就應該從老師做起，從古至今一直有為人師表的說法，所以，要想從實際上提高和培養人文素養就必須讓教師提高自身素養，做好示范。例如，在講授《大自然的警示》時，教師可以在分析課文后，升華主題，呼吁學生熱愛自然，珍惜愛護動物，盡自己的力量去維護身邊的環境，然而，這種單純的講述總會摻雜著無力，如果教師平時注意自己的言行，無論走到哪里都愛護環境，對身邊的垃圾隨手拾起，不浪費水資源等，就會形成上行下效的好效果，從而達到培養人文素質的目的。
2.活躍課堂氣氛，滲透人文關懷
人文素養，不僅僅在語文教學中有所體現和提高，這其中還包括一種氛圍下的人文關懷。小學階段的學生一般處于7~13周歲，這個階段的孩子活潑好動，很難全神貫注融入整節語文課堂中，為了讓這種情況下學生人文素質有所培養和提高，教師可以適當活躍課堂氣氛，讓學生感覺到自己的主體地位。例如，在講關于親情的文章時，為了更好地培養人文情懷，教師可以通過比賽的方式讓學生搶答自己為父母做過的事，這樣不僅活躍了課堂氣氛，還會進一步滲透人文情懷，達到更加完美的教學效果。
3.創設情境，陶冶人文情操
除了教師提高自身素質和活躍課堂氣氛，滲透人文關懷的方式外，還要學會創設情境，陶冶人文情操。眾所周知，小學語文的內容一般都是記敘文或者說明文，如果只是單純的簡述，相信并不能達到培養人文素質的目的，所以，創設情境是非常好的選擇。例如，在學兔賽跑時，如果教師讓學生分角色表演，然后再讓參加表演的學生總結心得體會，那么，就會讓文章寓意更加深入人心，從而達到提高人文素養的目的。
4.構建發展評價，提升人文情操
第5篇：關于動物的說明文范文
一、內涵深刻的以小見大
以小見大意為從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節，或通過一小部分看出整體。
作為藝術表現技法，以小見大就是人們通過平凡細微的、人們熟悉的小事、小物、小景，來表達大境界、大主題，來闡明抽象的深刻的哲理，它可能關系到自然社會、人生命運、天地宇宙等等。這里以小見大中的“小”， 它已不是一般意義的“小”，而是小中寓大，以小勝大的高度提煉的產物，是簡潔的刻意追求。這里以小見大的“大”，是大的話題、大的道理，它可能關系到自然社會、人生命運、天地宇宙等等。這種藝術技法是以一點觀全面、以小見大、從不全到全的表現手法，給作者帶來了很大的靈活性和無限的表現力，同時為接受者提供了廣闊的想象空間，獲得生動的情趣和豐富的聯想。
明代周履靖在《騷壇秘語》中說：“凡作絕句，如臨窗觀景，立處雖窄，眼界自寬。題廣者取遠景，寸山尺水，愈覺其遙；取近景，一草一禽，皆有生意。”可見，以小見大是我國古代詩歌常用的表現手法之一。如唐代詩人孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這首詩通過母親為要出遠門的兒子一針一線縫制衣服的生活細節，贊頌了偉大而永恒的母愛，千百年來膾炙人口。其表現手法是典型的以小見大。
以小見大的藝術表現手法得到古今中外藝術家的廣泛青睞。如美國著名的攝影家愛德華·韋斯頓以其作品的凝練和精美著稱于世，被稱為“以小見大”的攝影大師。韋斯頓很少拍攝宏偉壯麗的風景照片，而更多著眼于“以小見大”，于細微之處見精神的題材。韋斯頓在拍攝那些平凡的物體時，不僅局限于表現事物的本身，而是要以小見大，透過它們表現造化的奇妙。韋斯頓的作品《甜椒》，整個畫面上就是一個甜椒，就是一幅最能表現其創作特色的作品。為了挖掘出這個小甜椒內在的生命奧秘，他整整花了一個星期，先后拍攝了30多張底片，最后他把甜椒放在洋鐵皮卷成的圓筒中才取得了滿意的效果，完成了以小見生命奧秘的創作。
北京大學哲學系教授、博士生導師朱良志先生說：“中國哲學和藝術理論中，存在著一重要思想，就是以小見大。恒河沙數，一塵觀之；浩瀚大海，一漚見之；一拳石，可以知高山；一葉落，可以知勁秋；一朵微花低吟，唱出世界的奧秘；一枝竹葉婆娑，透出大千信息。所謂一花一世界，一草一天國。”……佛教禪宗六祖“慧能的弟子永嘉玄覺《證道歌》說：‘一月普現一切月，一切水月一月攝。’《信心銘》將其概括為：‘一即一切，一切即一’。禪門發現了一朵野花的價值。《碧巖錄》說：‘一塵舉，大地收，一花開，世界起。’在南宗禪這里，以小見大，其實沒有小和大，沒有量上的分別，隨處充滿，無稍欠缺。” （《中國美學十五講》，朱良志著，北京大學出版社2012年版，215-240頁） 由此可見，以小見大與禪宗的思想是相契合的。以小見大就是無小無大，一朵浪花，一片綠葉，就是全然的滿足。
一幅優秀的攝影作品，真正打動人心的不是畫面的形式，更不是選取景物的大小，而是作品傳達出來的真切感受、真摯的意向，是作品畫面蘊含的優美的意境和深刻的哲理，它使欣賞者產生共鳴，從而感受到審美的愉悅。攝影家張磊在獲獎感言時說：“我經常參加一些攝影比賽并獲獎，得到一個經驗——以簡取勝，以小見大。大多數時候，我們不會有充足的時間等到有氣勢的風光、感人的故事。這使得我開始動腦筋，拍些力所能及的畫面。有時候，我甚至不用出家門，就地取材，拍攝——一雙骨瘦如柴的手，一片枯黃的樹葉，一盞如夕陽般的明燈……只要技術過硬，意境恰好，就有獲獎的機會。以簡取勝也不意味著不假思索。我平時很喜歡看一些小品繪畫，從中就能學到很多構圖方法。仔細觀察，借助與眾不同的表現手法，一定能拍攝出與眾不同的佳作。”
二、禪攝影的以小見大
攝影中的以小見大與微距攝影和靜物攝影不同。
“靜物攝影，顧名思義就是對靜止的物品進行攝影。隨著社會的日益進步和攝影藝術的不斷發展，攝影門類越分越細，有些對象雖然也屬靜物，如城市建筑等，但由于其體積龐大、攝影器材與要求也已自成體系。所以，我們這里說的靜物僅指體積較小、可以任人擺布的物品，但并非絕對靜止的東西。” （《靜物攝影》，陳建復著，河南科學技術出版社2001年版，1頁）
微距攝影是區別于常規攝影的一種特殊的攝影方法，微距攝影是在近距離拍攝有關物體，并可以得到比原實物大的影像，放大倍率是1以上。微距攝影的目的是力求將主體的細節纖毫畢現的表現出來，把細微的部分巨細無遺的呈現在眼前。
攝影中的以小見大是一種攝影技法，以小見大中的景物的“小”，和靜物攝影、微距攝影中的“小”截然不同，以小見大中的小的關鍵是要見到大主題、大境界、大哲理。就像英國詩人布萊克的詩：“一粒沙里看出一個世界。一朵野花里看出一個天堂。把無限抓在你的手掌里，把永恒放進一剎那的時光。”著名文學家郁達夫說過：“一粒沙里看見世界，半瓣花上說人情。”
在禪攝影中，以小見大可以從三個方面來體現：
1.以小見大景物。景物是可供觀賞的景致和事物。以小見大景物是選取景物的片顏只影、一枝一葉，便可以推測到或聯想到景物的全貌，似窺一斑而知全豹。這是由點推測或聯想到面、由局部推測或聯想到全體的以小景物見大景象的方法，如冰山一角。冰山只一小部分露出海面，但這一角是冰山的組成部分。見其一角，即可窺知全貌。
清代思想家王夫之《姜齋詩話》中說：“有大景，有小景，有大景中小景。‘柳葉開時任好風’、‘花覆千官淑景移’及‘風正一帆懸’、‘青靄人看元’，皆以小景傳大景之神。若‘江流天地外，山色有無中’、‘江山如有待，花柳更無私’。張皇使大。反令落拓不親。宋人所喜，偏在此而不在彼。近唯文征伸《齋宿》等詩能解此妙。” （《姜齋詩話》，王夫子著，舒蕪點校，人民文學出版社1961年版，139頁） 王夫之認為詩歌寫景有闊大的景象，也有細微的景致。他主張選擇好切入點，以“小景”傳“大景”。景物小，可以寫得具體一些，透過具體的小景物來顯示大景象、大境界，以小見大，耐人尋味。
微距攝影作品《母子》
著名小說家老舍的《想北平》，以一個老北京的獨特視角，把讀者引進北京的胡同：看作者在城墻根下“坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓”的那份愜意；看北京市民雨后買“帶著雨時濺起的泥點”的新鮮蔬菜的生活圖景。這樣細碎鮮活的生活畫面，非在北京市井浸潤日久者不能捕捉。作者舍“大”取“小”，反讓人耳目一新。
在拍攝雪景的時候，也可以找一些小景物、小細節來表現雪的魅力。比如雪花、雪蘑菇、雪樹的一枝、雪下的一朵冰凌花、一朵雪梅等，只要你把自己的眼睛變成放大鏡，就能發現很多雪景的題材和畫面。如《攝影部落》網站老兵不油的攝影作品《蒲桃花開》。畫面是一朵呈絲狀的花傘昂首怒放的蒲桃花，背景是模糊朦朧的花蕾、花葉和其它的蒲桃花。看到這一朵猶如美麗煙花的蒲桃花，可以聯想到滿園蒲桃白色的黃色的花朵在青翠的葉子擁抱下，把美麗盡情綻放，報告著春天的氣息。
2.以小見大主題。就是以小題材表現大主題。主題也叫主題思想，是文藝作品中所蘊含的中心思想，是作品內容的主體和核心，也是作者通過作品的題材和表現形式所表達出來的基本思想。
小題材可以是日常生活中的一件小事、一個細節，可以是整體中的一個小部分，也可以是一件小物品、一只小動物、一棵小植物，還可以是一個小人物……；大主題可以是景物和人物的內在精神，可以是表現自己對禪宗悟證的境界，可以是對自然、對社會生活的關注和感悟，可以是對個人生命和心靈的關注與追求，可以是對歷史和社會責任的思考等。
法國著名作家巴爾扎克曾說過，成功的作品“就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”。從小事、細節、小部分、小物件、小人物著筆，往往能寫出“用最小的面積” 驚人地揭示出大主題的好文章來。在這里，小題材與大主題乃是辯證統一的矛盾的兩個方面。“小”是現象，“大”是本質。小題材是為表現大主題服務的，而大主題也需要通過小題材來表現。二者互相依存、相輔相成。因此，在創作中，要從大處著眼，小處著手，通過小題材反映大主題。
唐代著名詩人杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”詩意是沉埋在泥沙中的斷戟還沒有爛掉，經過一番磨洗確認它出自于前朝。遙想當年如果不是東風給周瑜以戰機，恐怕春色幽深的銅雀臺上早就鎖上了東吳“二喬（美女兩姐妹大喬和小喬）”了吧。這是一首詠史詩，借出土文物“折戟”和吳國“二喬”來展現三國時期的政治風云變幻，抒發的是對國家興亡的感慨，真可謂大內容、大主題、大感慨。但這首詩卻是通過“小物”“小事”來表現這些大的方面的。前兩句由一個小小的文物 “折戟”，聯想到漢末分裂動蕩的年代，聯想到赤壁大戰中的英雄人物。三、四句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業、三國鼎立的大主題聯系起來，寫得具體可感，有情味、有風韻。
著名的小品攝影家鄧君瑜的禪攝影作品《新人替舊人》，圖片中是一片幾乎占據整個畫面的殘敗的大荷葉，還有一片覆蓋在大荷葉右下方葉片上的鮮嫩的小荷葉。作者在說明文字中說：“在池塘邊，浮著一片慘敗的荷葉。了無生機，相信不久便會消沉到塘底去。可喜另一片清新而完整的嫩荷葉，在它的旁邊浮出來，剛好填補那慘敗荷葉的一角。這里意味著新舊交替的規律。”作者通過這一新一舊、一老一嫩兩片荷葉，表現出了生命的新陳代謝的普遍規律，充分發揮了小品攝影“小中見大”、“以少勝多”的特色。
3.以小見大哲理。以小題材表現大哲理，就是讀者通過攝影作品中的小景物體悟到作者蘊含在作品里的哲學觀點和哲學道理。哲理的基本解釋一是能使人的精神新生的原理或概念，二是關于宇宙和人生的根本原理。以小題材表現大哲理，有些類似寓言故事，通過結構簡單篇幅簡短的故事，讓讀者去理解和思考故事中蘊含的深刻的道理。上海師范大學教授林路在論述哲理小品攝影時說：“一幅優秀的小品攝影往往都包含一種哲理，它能使觀眾從畫面中引發對社會、對人生、對自然、對歷史等等方面的豐富聯想。在真與假、美與丑、善與惡、是與非、曲與直、進取與頹唐等的對比中悟出許多道理，從而提高觀眾積極向上的力量和與邪惡斗爭的勇氣。哲理小品的素材，大量的存在于現實世界中，要發掘它、拍攝它，就應培養攝影者自己的‘悟’性，用各種不同的思維方式去發現、探索、尋覓、挖掘其內涵意蘊，從一件普通的小事（或小人物），折射出奧妙深博的哲理。” （《大師的小品攝影》，林路著，福建科學技術出版社2010年版，58頁）
古今散文家慣用以小見大的方法，寫作時往往運筆于一事一物的細部，在不惹人注意的細小的地方狠下功夫，卻常常能夠揭示出發人深思的人生哲理。臺灣作家林清玄先生的諸多散文作品，雖篇幅短小，常因一小故事或一小場景而觸發頓悟，表達某種人生理念或處世哲學。如他的作品《活珍珠》，寫作者在市場上看到小販現場剖開珍珠貝，剖出的同一時間種在海里的珍珠有的很大，有的很小，有的圓潤，有的歪歪扭扭，由此想到同樣是砂石，經過珍珠貝的歷練，卻結成不同的珍珠，連種珍珠的人也不知道原因何在。由此得出 “在人間的生活也是一樣，同樣受傷與挫折，總有一些人能長出最美、最大的珍珠。”作者通過小珍珠、小篇幅，卻得出了人生的感受和哲理。
美國作家莫頓·亨特的作品《走一步，再走一步》，也是小故事悟大道理的杰作。小故事是——童年的我隨小伙伴去爬懸崖——中途被棄進退兩難——父親指點擺脫困境。這次經歷使作家悟出生活的一個哲理：每當感到前途茫茫而灰心喪氣時，不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于那最初的小小一步，走了這一步之后再走下一步，直到抵達我要到的地方為止。這也就是告訴讀者，在困難面前不應該畏難怯步，要就近起步，由易入手，循序漸進，堅持到底，就能取得成功。
攝影家朱金平對哲理攝影很有研究，出版了哲理攝影集《風景中的哲理》。他說：“哲理攝影屬于藝術攝影的范疇，其最大的特點就是把哲理與攝影緊密地聯系在一起，是思想與圖片的交響樂。影像與哲理的有機結合，使得哲理攝影具有了獨特的魅力。……對哲理攝影者來說，最重要的是他頭腦里要有哲理、有思想。有了哲理思想，他就可通過某種畫面來體現。筆者生活的大院里，有一株楊樹被蟲子蛀得只剩下樹枝和樹干了，樣子很不好看，但又不能隨便將它砍掉。一天，有個園林工人在這棵楊樹底下栽花時，順便把多余的一顆矮牽牛塞到樹洞里了。沒成想，這顆矮牽牛在樹洞里長得生機勃勃，枝葉鋪開，花朵開得紅紅火火，與那枯樹組成了一幅絕妙的風景。幾乎每個散步路過此地的人，都要看上幾眼。于是，我將其拍下來，取題為《1+1>2》，想說明弱弱聯合、取長補短變強勢的道理。哲理攝影者的思想從哪里來？首先是要多讀書，尤其是多看哲學書。其次，要多思考，認真琢磨生活中的哲學。”
第6篇：關于動物的說明文范文
[內容]
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第一節預習的學法指導按照教學大綱的要求，從三年級起開始學習預習課文。九年義務教育小語教材從第七冊開始，“預習”已進入課例，與“課文”、“思考·練習”匹配，成“三足鼎立”格局。葉圣陶先生早已斷言：“要養成學生閱讀書籍的習慣，就非教他們預習不可。”預習是學習過程的必要組成部分，它能提高自學能力，培養學生獨立思考習慣，從而達到“教是為了不教”的目的。因此，依據大綱和教材要求，有計劃有步驟地搞好預習的學法指導，是小學語文教學的一項重要任務。
一、明確預習指導的序列層次
預習能力的形成是一個從不會到會、由低級到高級、由不習慣到習慣、由粗淺到精細的實踐過程。指導中要有層次性，力求循序漸進的螺旋上升。新大綱關于預習的要求其序列層次是：
三年級：學習按要求預習課文。能借助字典學習生字詞，初讀課文，提出問題。
四年級：學習預習課文。能自學生字詞。初步了解課文內容，提出疑難問題，初步養成預習習慣。
五年級：能預習課文。了解課文內容，提出疑難問題，養成預習的習慣。
二、講究預習指導的一般策略
1．預習進度應遵循從課內到課外，先扶后放的程序。
預習開始階段，應將學生的預習安排在課內，在教師的幫助下進行。這樣才能保證預習的時間和質量，有利于小學生在集體的制約、影響和帶動下，學會預習。引上預習之路以后，即可運用課內學到的方法進行課外預習。逐步減少課內預習，循序增加課外預習。使學生逐步由被動預習過渡到主動的獨立的預習。
2．預習內容要精心設計，符合“四性”原則。
“預習”列入新教材課例之后，教師要結合實際認真分解“預習”要求，設計具體的預習題目，以利學生更加明確預習的方法和具體目標。預習內容的設計要體現“四性”原則。
①針對性原則。
即針對教材訓練目標、課文內容以及學生實際能力，布置預習題目。
②趣味性原則。
預習題要避免千課一面的公式化傾向，要形式活潑多樣，注意激發學生學文情感和求知欲望，促動他們愉快地主動地探索問題。
③操作性原則。
預習題的設計既要反映明確的學習要求，也要提示操作程序和預習要領。有了操作性的指令，學生就不會離開讀書過程去機械思考問題，預習才能到位。
④可接受性原則。
預習是利用學生已有知識進行自學與探索新知識過程的第一步。預習新課要考慮學生的知識背景，考慮學生接受能力。要求過高，學生無法達到，要求過低，學生感到索然寡味，沒有效果。
3．預習評價要注重督促檢查、及時反潰
預習的直接目的與作用是為學習新知做準備，這種準備包括：對已知的復習；對新知的初步認識；初步了解新知的難點并孕發質疑點；對學習新知識的心理準備。有布置，就要有督促檢查。教師可通過多種途徑了解程度不同的學生的預習情況。檢查可在預習中進行，亦可在講讀中有機穿行。檢查的方式很多，諸如試讀、試講、試譯、復述、回答問題、看預習筆記等等。無論哪種方式的檢查，檢查后都要對該次預習情況進行講評。講評中以鼓勵為主。講評后提出改進意見，以推動下次的預習。培養學生預習習慣，主要是靠學生持之以恒的預習實踐。只要長期堅持，教師評價引導得當。學生的預習水平便會不斷提高，良好的預習習慣便能逐步養成。
三、教給預習的具體方法
1．常規性預習四步法。
第一步，初讀課文，了解概況。先把課文讀一遍，了解課文大概內容，有個初步印象。第二步，劃出字詞，查閱注解。劃出不理解、不認識的字、詞以及不理解的句子，然后查閱工具書給生字詞注音，寫上注解。實在不能理解的，在聽課時作為重點。第三步，標號分段，歸納大意。給自然段標號，再寫出每段大意。根據自然段的大意再分出意義段，并試看歸納段意。高年級還可試著歸納每課中心思想。第四步，思考練習，提出問題。閱讀課文后，看一看后面的思考與練習，然后試著做一做。通過對一些問題的解答，加深對課文的理解。
2．特殊性預習六法。
特殊性預習法是指讀不同類型文章所采取的獨特的方法，是相對“常規性預習法”而言的。“常規學法”是基礎，“特殊學法”是發展。不同的課文，有不同的特點，如果能根據課文的某一特點進行預習，往往會收到事半功倍之效。
（1）“四素”“六句”法。對于初學記敘文的學生，讓他們在預習課文中找出記敘文的四個要素，即什么時間、什么地點、什么人，做了一件什么事。進一步要求從事情經過的記敘中，抓住主要的句子，分別從表述動作、聽覺、視覺、感覺、思念和言語行為等方面加以理解。從而了解記敘脈絡和具體感知各種行為記敘句的表述功能。因為記敘文主要是寫“人做事”（或“擬人做事”），“人做事”的經過不外乎是通過六種外顯的或內隱的行為方式進行。六種行為方式轉換到書面表述，就是六種行為記敘句。
（2）實驗演示法。教材中有些常識性的課文，涉及到自然科學知識，不易弄明白，教師可以指導學生動手演示。一方面可以提高學生預習興趣，又加深了對課文內容的理解。例如，《皮球浮上來了》、《稱象》、《撈鐵牛》等課文都是講浮力的道理，都可提示學生回家結合預習做一個小小的實驗。
（3）填表法。有些反映現代科技發展的說明文，分門別類的，條理很清楚。教師可以根據課文內容和訓練重點，設計表格（表格內容欄可以有引例，也可以沒有引例），讓學生通過預習填寫。表填好了，課文內容也就基本理解了。
（4）情境法。教學童話、寓言、故事以及狀物寫景之類課文，可以通過游戲、演唱、觀察等活動，讓學生預先感觸有關情和景，激發興趣，豐富感知，使其對課文內容有更直接的領會。如預習《爬山虎的腳》，提示學生去觀察“爬山虎”這種植物的生長狀況。預習《春天來了》、《秋天》、《初冬》等表現季節特征的課文時，可布置學生到大自然中去“尋找春天”、觀察秋景，或在課前教唱“冬天的歌”。學生的學習興趣是帶有情緒色彩的心理意向活動。由于形式新穎、活潑、有趣，內容又與課文印證相關，學生在快樂的情境中，理解了課文，又得到了學法的啟迪。
第7篇：關于動物的說明文范文
旅游美學作為研究旅游審美活動和審美價值的新興學科，它運用美學的基本原理，指導人們（旅游者，從事旅游業的人員）如何欣賞自然美、藝術美和社會美，揭示其審美特征，通過觀賞，進一步了解這個地區和國家的自然風光、文化藝術和民情風俗，加深對人類文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。
中國傳統美學講究真、善、美一致的原則，筆者認為此是古典美學的精髓，在旅游美學中亟應繼承和發揚。真即符合客觀規律，真實是美的基礎，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現。追求真、善、美統一應該說是旅游美學重要特征之一。
在開發旅游資源，建設旅游景觀方面，人們不滿足大自然的恩賜，依靠物質力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀，收得較好的經濟實效本無可厚非。但各地微縮景觀，如雨后春筍，拔地而起。什么世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類所謂景觀，隨處可見。除了暫時的經濟效益以外，更無審美教育可言。隨著人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀，不真實，美也就無從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？
美好的景物只能在真與善的基礎上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時，他不禁“狂叫欲舞”起來……這就是黃山給霞客帶來的強烈美感。旅游美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特征，只有旅游能給人從游、觀、聽、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設想人們置身于舞臺布景一樣的人造景觀中會產生什么激動人心的美感啊！
“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎”？（俄國教育家烏申斯基）到大自然中去，面對祖國的美好河山，可以激發起人們的愛國主義熱情。今日在長江三峽的崖壁上，尚可看到當年抗日將領的題刻“驅逐倭寇”。祖國錦繡山川，豈容敵蹄蹂躪！今年是世界反法西斯戰爭和中國勝利五十周年。回想半個世紀前，中華大地，烽火連天，狼煙四起，我炎黃子孫為抗擊日軍入侵，浴血奮戰，前仆后繼，留下多少可歌可泣的史績！淞滬決戰，寶山喋血，羅店鏖戰，四行倉庫八百孤軍……今天已經很難尋找當年的遺跡了！筆者日前去浙江南北湖旅游，此處位于杭州灣澉浦附近，正是當年日軍登陸點，健忘的人們不肯在此立一塊小小的石碑，寧可不惜工本修建子虛烏有的譚仙城！想起蘇聯衛國戰爭后，所有戰場遺址都建有高大的紀念碑，無名英雄墓地燃燒的火炬終年不息，鮮花花環常年布滿四周，人們永遠追思英雄的不朽業績。可是在我們腳下這塊以抗戰聞名的土地上，竟然找不到一塊紀念碑，一座雕像或者一段說明文字！可惜如此真、善、美的旅游資源被歷史塵土湮滅了！
旅游資源的開發和歷史文物古跡的保護，都應以真、善、美一致的原則，審慎對待。去其糟粕，取其精華，這里有一個＠①別問題，各地旅游部門的決策者也有一個提高自身美學素養刻不容緩的任務。
“中華大地，無山不美，無水不秀！”五千年悠久歷史，燦爛的文化藝術，蘊藏著無限深厚的美的景觀，正待我們眼睛朝下，深入發掘，綜合利用。羅丹有一段名言：“美是到處有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”值得我們深思。我們不是在叫喊旅游資源貧乏嗎？其實，各地區都有許多可以開發和利用的潛在資源，浙江鎮海的經驗，值得注意，他們耗資千萬，已經開發和恢復了許多近代反侵略戰爭的海防遺跡，讓歷史告訴未來！不久將建成東南沿海頗有特色的新的旅游勝地。
在風景區發展旅游業，千萬不可忘記“按照美的規律來建造”的原則，具體地說按照風景美學規律辦事，它的核心是保護自然美。要審慎處理自然美與人工美的關系。一般說，風景區應以風景的自然美為主，人工美可以充實、豐富和強化自然美，力求做到兩者和諧的結合。古代畫論對此曾經作過非常精采的闡述：“山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發，水為血液，云煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀，村落，橋梁為裝飾也。”不要為發展旅游，而去炸山填谷，毀林斷流，破壞自然景觀！眾所周知，自然風景的形成，有其漫長的時間過程，一旦破壞，難以補償。黃山如果沒有奇松、怪石、云海、溫泉……也就不成其為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的世界級旅游風景勝地了！
對于各地的旅游飯店建筑來說，要以建筑美學、環境美學和風景美學的基本原理為指導，對飯店建筑內外環境設計以及與周圍環境之間的關系，進行全方位的審視，特別要妥善處理好建筑與環境的關系。要以人（旅游賓客）為中心，協調自然——人——建筑三者關系，要從旅游者審美心理、思想觀念和文化需求出發，尊重人，尊重環境（自然環境、人文環境），進行統一的藝術構思。這里仍然要強調真、善、美相統一的基本美學原則。真，也就是從實際出發，實事求是，因地制宜；善，也就是實用性，功利性，引申為經濟效益。在實用與經濟相結合的前提下，爭取將旅游飯店建造得優美舒適，千姿百態，充滿迷人的魅力，以吸引中外賓客，遠悅近來，賓至如歸。當然，從建筑造型、庭園綠化到室內設計，均需精心設計。既要有中國特色和地方色彩，又要有時代精神。飯店建筑和美學問題，也是旅游美學重要的研究范疇。
藝術是社會生活的反映。所以說要了解中國的歷史和現實，莫過于讓旅游者去觀賞藝術品。“那人面含魚的彩陶盆，那古色盎然的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清麗的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個文明古國的心靈歷史么？時代精神的火花在這里凝固、積淀下來，留傳和感染著人們的思想、情感、觀念、情緒，經常使人一唱三嘆，流連不已。”（李澤厚《美的歷程》）輝煌的文化藝術是永葆美的魅力的人文景觀，中國在此具有巨大的優勢。各地旅游部門應充分利用和保護這一大批極其寶貴的旅游資源，讓文物古跡直接與游客對話。保持它原有的本色，切忌畫蛇添足，整舊如新，以致弄巧成拙！為了更好地向觀念介紹各種藝術特色和風格特征，旅游美學工作者有必要對中國繪畫、書法、雕塑、建筑、青銅器和陶器等藝術品作深入的研究，充分揭示它的美學特征和時代風格。如被世人贊嘆不已，被譽為“世界第八個奇跡”的秦始皇陵兵馬俑，為什么如此震撼人心？引人囑目，它的美學特征和美學價值究竟何在？最主要的是使我們形象地看到了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的氣勢磅礴，威武雄壯的時代精神。秦俑的藝術特色是高度的寫實性和人物形象刻畫的典型性，達到形神兼備、栩栩如生的藝術效果。這是中國早期雕塑藝術普遍特征，到了西漢，霍去病墓前石雕，風格上轉向寫意，手法更加洗練。從中我們可以明顯地看到中國古典雕塑藝術最主要的美學特征是紀念性、象征性和裝飾性。它不是單純為了觀賞需要而創作，而是為了紀念某一歷史人物和事件，紀念某種功績和勛業的產物。“托物言志”、“寓意于物，”往往通過某種動物去表現人，象征一定的意念。不以如實模仿自然形態為滿足，采取裝飾手法，美化作品形象，寄托作者自己的審美理想。
旅游美學與藝術美學關系密切，繪畫美學、書法美學、音樂美學和建筑美學等等學科都和旅游美學有多邊緣、多滲透的關系。一個稱職的旅游工作者，不可不對此有較深的理解。為此，旅游院校必須加強藝術欣賞教學，所有短視的做法，都是不合時宜的。
關于提高旅游工作人員自我審美修養和形象設計，也是旅游美學不可忽視和研究的課題。而且是極其重要的方面，因為它體現社會主義精神文明，代表國家和民族的形象。屬于社會美的范疇。我們必須加以切實的重視。
心靈美是一切美的核心。也就是善。西方美學家對美即善的說法頗多。古希臘美學家柏拉圖宣稱：“美、節奏好、和諧，都由于心靈的智慧和善良”。亞里斯多德曾說，“美是一種善，其所以引起正是因為它是善”。孔子也曾提倡美與善并舉。他說：“盡美矣，也盡善也”。就善而言，它是社會生活中人與人、人與社會的行為的道德規范。一個人的思想行為如果符合一定的道德規范，就那善就美，否則就惡就丑。具體的說要愛國、正直、誠實、真誠而熱情，不做有辱國格、人格之事，做到“富貴不能，威武不能屈，貧賤不能移”。這是中國人民傳統的美德。也是我們共同的道德規范。
“誠于中而形于外”、“外秀而內美”。旅游工作者是美的使者，故有必要重視自身形象設計。言談、舉止、儀表、儀容、禮節、禮儀和風度等等都要達到美的要求。
素有“禮儀之邦”和“衣冠王國”之稱的中華民族，歷史強調“溫文爾雅”、“彬彬有禮”。做到“量體裁衣”、“修短合度”，創造了高度的服飾文明。關于儀表美。這里涉及人的形體美、服飾美與發型美的有機結合。應是比例勻稱、發育正常的健康美，而不是追求紋身束胸的病態美。“三分長相，七分打扮”，人的服飾美要求服飾得體，和諧，入時。做到端莊、整潔、大方。不必追求奇裝異服，有失儀容。發型要根據職業特點設計，基調是活潑開朗，朝氣蓬勃，干凈利落。不必追求奇特怪異，披頭散發。給人累贅拖沓之感。
語言美的基本要求是，準確精煉，言調悅耳，熱情親切，文明禮貌，若能稍帶一點幽默風趣更佳。
談到風度美，那是更高層次的美學追求。它既反映人的外表，又包含人的內在品質；既表現人的外貌、舉止、儀表、儀態，也表現人的思想、精神、學識、修養、性格和氣質。所謂風度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內在高度統一的綜合表現。我們說某人風度好，決不是僅僅是指他的外表，而是內外結合起來作出評價。大略的說，應該是堅定莊重，高雅大方，瀟灑脫俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特別要克服崇洋的心態，給人以質樸美好的印象。
古人云：“人咸知飾其容而不知修其性”，就是說人們往往只注意外表的修飾，而忽視內心修養的自我完善。這確是人們的通病。離開了人的內在美，不論他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本談不上美。對于旅游接待人員來說，根本不可能做到美的服務和優質文明服務了。
記得蘇聯作家奧斯特洛夫斯基說過：“人的美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內心的美，我常厭惡他漂亮的外表。”法國作家羅曼羅蘭指出：“唯有心靈能使人高貴，自命高貴而沒有高貴心靈的人，都象一塊淤泥！”“人不是美麗了才可愛，而是可愛了才美麗！”誠哉！斯言。
第8篇：關于動物的說明文范文
關鍵詞: 平面設計 比喻圖形 新思維
比喻是在文學中應用最廣泛的一種修辭格,是指用本質不同但有相似點的另一事物以說明或描述該事物的方法,以達到使說明或描述更貼切、新鮮的目的。比喻有兩層意思:“比”就是把兩個事物聯結在一起,“喻”是由于這種聯結使其中一件事物得到映照和揭示。因此,比喻是確立兩件事物之間的相似關系,從而使其中的一件事物得到揭示。
如今平面設計中,也普遍使用了比喻的方法,既能夠使抽象的概念轉換成具體的形象,又能夠使圖形更生動、更具說服力。例如:投資基金廣告中的圖形,一只前半截是虎后半截是羊的合成動物,很快就會吸引住受眾的視線,使人產生好奇,接著看標題:“在買一項可變性基金投資的同時,是大膽冒險好呢,還是小心謹慎好,都對!”這則廣告由于采用了比喻圖形,不僅使抽象的概念變得直觀易懂,還具有了獨特、強烈的視覺效果,給人留下深刻的印象。
一、比喻圖形的基本因素
圖形與文學語言一樣,是傳播信息的工具。因此,同樣具有本體和喻體的基本因素,而事物間的相似點就是比喻圖形的依據。文學比喻的本體和喻體都以抽象的符號表示,比喻圖形有完全以具體形象出現的,也有由圖形與文字相結合共同完成比喻的。
在不同的平面設計中,比喻圖形的圖與文起著不同的作用。例如前面己說過的投資基金的例子:半虎半羊的圖形只是比喻的喻體,本體和相似點在標題中以文字出現。在這則作品中文字就起到了半壁江山的作用,事物間的相似點是進行比喻的關鍵因素。比喻圖形的相似點不是以圖形的形式出現的,它是隱藏在圖形背后的,所以受眾對圖形的理解需要有一個觀察、體會、領悟的過程。有的圖形本身足以限定比喻的相似點。
例如:福特汽車廣告的海報,一只穿上滑輪靴的犀牛(喻體)和一輛福特汽車(本體)并置,即使沒有任何說明文字,受眾一望便可知這是比喻汽車像威猛的犀牛配上靈巧的高速滑輪一樣,威風八面,無人能敵。有的比喻圖形需要通過文字來限定相似點,引導受眾正確的聯想方向統一標點,例如一家咨詢公司的海報,畫面上僅有一個刻了一半的大衛像,假如沒有文字受眾會不明其意,咨詢公司和雕塑有什么關系?但經過標題提示“出色的點子只是做了一半的工作”,受眾就會明白,這家咨詢公司不僅給客戶出點子,還會幫助客戶實施,由此巧妙指出自己勝于其他公司之處。
二、比喻圖形的作用
運用比喻說明道理是從古人就開始的常用手法,它可將問題說得非常透徹,有很強的說服力。比喻圖形的作用大致與文學比喻相同。由于圖形是通過直觀的視覺形象傳達信息的,因此,把抽象的概念變為具體的視覺形象這一比喻的功用就顯得更為突出。許多抽象的概念難以用圖形的形式直接表現,惟有借助比喻,才能使受眾覺得明白好懂,達到認識本體的目的。很多平面設計作品,很好地運用了比喻圖形,將抽象的概念變得既貼切又吸引人。比喻圖形通過選擇人們熟悉的、樂于接受的形象做喻體,使受眾感到親切,以至于愛屋及烏,對本體產生好感。例如:一幅兒童鞋的海報,將鞋子的柔軟和舒適比喻成媽媽溫暖的手。母愛是世間最深的愛,設計者抓住了人們的普遍心理,通過比喻使鞋子仿佛具有了生命、具有了母愛一樣的情感。受眾就不會把這雙鞋子等同于其他的鞋子,對它多了一份特殊的親切感,因為它和母愛緊密地聯系在一起。這種效果是其他形式的圖形難以達到的。
比喻圖形能夠使平淡的事物變得新奇。通過比喻可以把毫不相干的事情出人意料地聯系起來,把事物原來的形象變形、扭曲、重新組合,制造超越常規的視覺形象,增強作品的視覺沖擊力和吸引力,使情感抒發得更舒暢,被描繪、渲染的事物特征和表達中心更形象、突出,引發人們豐富的聯想,形成鮮明、深刻的印象。比喻圖形有著獨特的作用:使非圖形化的信息圖形化,使圖形化的信息更真切,使真切的信息更動人。
三、展開想象,比喻圖形運用的新思維
比喻運用得是否新穎、機智,是決定一個比喻成功與否的重要因素。本體、喻體兩者的不同處越多、越大,則相同處越有烘托;分得愈遠,則合得愈出人意料,比喻就愈新,比喻圖形就更能夠出彩。并且,比喻的好壞,關鍵在于比喻相似點的選擇是否貼切而機智。然而,一些生動形象的比喻,如果沒有不斷地創新,就喪失了原來的色彩。英國作家王爾德有句名言:“第一個用花比喻美人的是天才,第二個再用的是庸才,第三個就是蠢才。”好的比喻隨著時間的推移和時代的變化,會逐漸喪失原來的生動性,變得如普通語言一樣平淡無奇,難以給人留下深刻的印象。但是,如果能拓展想象,創造新思維,表明自己對事物的獨特見解,也能夠于平凡中見奇意,使比喻翻新。我們可以嘗試著用一些新思維,更適合所要表現的主題,使平面設計作品更具感染力。
(一)由橫向拓廣比喻。
同樣一個比喻的本體,可以運用邏輯思維,從橫向發掘其各個方面的特征,再以此作為比喻的相似點尋求適合的喻體,每一個相似點均可以找到不同的喻體,然后以喻體為基礎尋求各種不同的表現手法。這樣一個本體能夠發展出數量可觀、面貌各異的比喻圖形,從中選取合適的圖形作進一步的深入,由此可以求得比喻的創新。例如:本體同樣是眼睛,一組以眼球的形狀為相似點,選取地球、金幣做喻體;一組以眼睛的形狀為相似點,選取樹葉、手紋做喻體;另一組以眼睛的明亮為相似點,選取燈、星星等為喻體。第一、二組是視覺的比喻,第三組是意義的比喻。由此可見,邏輯思維與直覺、靈感思維的差異,運用這種思維方法,在圖形的數量、思路的系統性兩方面具有優勢。同時,可以在此基礎上作縱向的深化,常常也能得到意外的視覺效果。
(二)由縱向深化比喻。
比喻的相似點分析得越深入,越能找到奇特、新穎的角度作為比喻的切入點,使比喻翻出新意。以最為常見的花與美人為例,從古詩中以花喻美人由泛泛的形容到栩栩如生、如見其境刻畫的變化發展,可以看出把比喻翻新的一種途徑。在比喻圖形中也能夠應用這種方法使比喻推陳出新,另外,通過比喻使靜態的事物動起來,使動的事物活起來,具有了生命,使有生命的事物更有個性,使有個性的事物更有情感,這也是使比喻深化的途徑。運動與生命、個性與情感,事物具有了這些因素,也就有了活生生的形象,不難使人動心并留下深刻的印象。例如:三星手機的海報,標題是“數字肌肉”,給機器產品注入了生命的能量,暗示“三星手機應成為有機生命的組成部分”;把伏特加酒比作瑪麗蓮?夢露,不僅使酒具有了生命,而且使它有了鮮明的個性。
(三)由逆向翻新比喻。
王觀的《卜算子》:“水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問行人去那邊,眉眼盈盈處。”把眼似秋波、眉似遠山的套語翻轉成喻,添上“橫”、“聚”二字表離別惆悵之情,再用“眉眼盈盈處”補足,使纏綿委婉之情表達深遠。這是中國古詩中運用轉喻或互喻的新方法。用這種方法比喻圖形,也可以使比喻推陳出新。不僅是本體、喻體相互調換,從比喻的各個角度、各個層面都可以運用逆向思維創造新意。例如:有一幅關于摩托羅拉公司的海報,因為摩托羅拉建立的銥星計劃是世界上第一個全球數字通信網絡,對摩托羅拉而言,其意義不亞于人類發明的第一個車輪。在這個崇尚高科技和新技術的時代,這個圖形反而選擇一個“落后”的石頭車輪做喻體,看似“倒退”、“落伍”,卻把摩托羅拉首創的“全球數字通信網絡”提升到“人類文明發展的里程碑”這樣的高度。當然,轉喻和互喻的運用也要有一定的條件,否則,就會弄巧成拙了。
(四)由運用通感比喻。
比喻的聯想方向有從具象到具象、從抽象到具象等,以及由此再進行細分的各種變化,使相似點具有豐富的層次。將通感運用在比喻中,更擴大了比喻的聯想方向,也增加了選擇適當的相似點進行比喻的可能性。在日常經驗里,視覺、聽覺、觸覺、味覺往往可以彼此融合,眼、耳、舌、鼻、身各官能的領域可以不分界限。顏色會有溫度,聲音會有形象,冷暖會有重量感,氣味也會有質感。圖形是直觀的形象,運用通感,可以有更多的途徑把各種類型的本體轉換為形象的喻體,使比喻的相似點更為貼切。例如:把剃須刀比喻成蛇,其實是把被刀片刮痛的觸覺轉變成視覺形象;把極刺激的味道轉化成舌尖上的火的視覺形象。若能對通感深入地體會、研究,并在比喻圖形中加以運用,就能夠拓展、深化現有的比喻圖形。例如可以把薄荷糖比喻成春天的綠色,這是從味覺到視覺;把香水的氣味比作優美的風景,這是從嗅覺到視覺……
(五)由變化視覺效果比喻。
圖形是直觀的視覺信息,其表現手法與圖形代表的意義息息相關。比喻圖形的形式和內容都能直接影響傳播的效果。新穎的圖形、特別的表現形式能夠主動“捕捉”受眾的視線,吸引人進一步解讀圖形的內容。同樣一個比喻的意念,通過視覺因素的變化,能夠產生層出不窮的視覺效果,這是比喻圖形優于文學比喻之處。例如:有一張海報,把人比喻成機器無堪新奇,但是這個圖形把活生生的人臉切開,露出隱藏在里面的一大堆零件,卻給人一種極強烈的視覺刺激。同時,表現方法的變化應當顧及受眾的興趣、觀點、理解能力等因素,始終將受眾的需要作為創新的目標。雖然改變視覺效果可以較輕易地使比喻圖形翻出許多新花樣,但是人的眼睛總是很快就適應任何新鮮的事物,況且“搶眼”的圖形不一定就能“攻心”,單純形式上的翻新是短暫的,惟有在受眾的情感中找到突破口作為比喻的切入點,新穎的形式才能夠在引人注目的同時深刻的感染人、打動人。
綜上所述,將比喻圖形視為一種平面設計中大眾傳播的手段,研究、探討其能夠說服人、打動人的內在范式,可以使圖形的傳播取得更好的效果,達到圖形傳播的最終目的。
參考文獻:
[1]劉錫慶,李保初著.寫作技法詞典.商務印書館,1996:18.
[2]王枝敏著.電影美學分析原理.中國電影出版社,1993:135.
第9篇：關于動物的說明文范文
試想你被縮小到一枚硬幣大小扔進攪拌機。你的質量減少，密度不變。攪拌機60秒內就會開始攪拌。你會怎么辦？是被問傻了，還是立刻回答：掏出口袋里的零錢，把它扔到攪拌機的電機里卡住它。
假設有6個數字：10，9，60，90，70，66，接下來該出現什么數字？說出答案前你可以確定這不是在參加一場奧數比賽。
請代擬一份合同，內容是“把谷歌聯合創始人謝爾蓋·布林的靈魂賣給魔鬼”，合同必須在30分鐘內發到布林的郵箱……好吧，這不是命題作文，只是為想進入谷歌的人準備的。
谷歌的攪拌機
關于攪拌機的問題，有人曾在博客上寫道：“人們大概會這么想，既然攪拌機馬上就要轉起來了，食物馬上就要扔進來了，我就算把脖子擱在刀片上，也好過被不知所謂的健康飲料淹死的好。”
最通俗常見的回答有兩種：躺在刀片下面；站在刀片旁邊。旋轉的刀片跟攪拌機的底部或側面，應該至少有容得下一枚硬幣的空隙。
還有一個常見的回答是：爬上刀片，把你的重心放在轉動軸上，抱緊它，凈離心力將接近零，應該能抱得住。
和很多谷歌面試題一樣，這個問題也留了許多沒有正面表述的內容。什么人或者什么東西，為了什么原因，把你扔進了攪拌機？如果對方是心懷惡意的生物，鐵了心要做人肉沙冰，那么不管你怎么做，就長期來看，你的生存概率都很小。攪拌機里會加入液體嗎？攪拌機頂部有蓋子嗎？刀片會旋轉多長時間？如果刀片旋轉時間太長，第三種回答會讓你頭暈目眩。谷歌歡迎你向面試官提出此類問題，而面試官的典型回答是“別擔心心懷惡意的生物”、“不會加入液體”、“沒有蓋子”，以及“刀片會不停旋轉，直到你死”。另一種回答是：爬出攪拌機。面試官會問你怎么做到這一點，要知道你沒有吸盤。而一個聰明的回答是，如果你像蒼蠅那么大，就能順著玻璃爬了。有一個愚蠢的回答是：用手機打電話或發短信，找人幫忙。要做到這一點，首先，你的手機得縮小到跟你一樣大；其次，它還得連上最近的信號基站，基站可沒有縮小哦；最后，911或者看了你Twitter而趕來幫忙的人，必須在60秒以內趕到現場。還有另外兩個熱門回答：把你的衣服撕成條做成“繩子”，用它爬出攪拌機，或者用你的衣服和個人物品卡住刀片或馬達。正如我們所見，兩者都存在不小的問題。
上述所有答案都不會讓你在谷歌的面試中得到太高的分數。谷歌面試官（有從前的，也有現任的）告訴我，他們聽到的最佳答案是：跳出攪拌機。
啊？問題本身為你提供了一條重要線索，也就是“密度”一詞。“被縮小到一枚硬幣大小”，是一個不現實的困境。對面試者來說，這可能意味著你大腦里99.99%的神經元都沒了。為解決這樣一個問題，你必須判斷該暫停懷疑哪些地方、該從哪個環節人手。面試官對面試者提及“密度”，本身就是一個線索。在這樣一個問題里提到質量和密度，卻沒提到神經元，意味著成功的答案顯然有必要利用簡單的物理學。
簡而言之，這個問題希望你考慮到尺度變化效應。你可能還記得高中學到的知識：螞蟻能舉起比自身重50倍的東西。這不是因為螞蟻的肌肉比人體肌肉更好，而是因為螞蟻體型小。一只螞蟻或者任何物體的重量，跟高度的立方成正比。肌肉以及支撐肌肉的骨骼和骨架的力量取決于其截面積，而截面積又跟身高的平方成正比。如果你縮小到現在高度的1/10，你的肌肉力量只相當于現在的1/100……但你的重量，只不過是現在的1/1000。在其他條件相同的前提下，小動物總能舉起大于自身體重的東西，更能仰臥舉起數倍于體重的家伙。
現在，你明白奧妙在哪里了嗎？如果真的縮小到硬幣那么大，你會變得如同超人般強壯，直接跳出攪拌機！
如何尋找聰明人
谷歌帶給員工的東西，更像精英大學或者智囊團。但大學強調理論，而谷歌卻滿是各種活生生的實踐。它提供了令人興奮的挑戰：創造全新的數字宇宙。按耶奇的分析：“聰明人喜歡去聰明人扎堆兒的地方，他們拿出很酷的東西，吸引更多的關注。突然之間，反饋循環就出現了。”
長發披肩的年輕工業心理學家托德·卡萊爾，2004年就開始在谷歌的人力運營部門工作。他解釋說：“他們有大量數據，而且，不給任何人查看、分析，更別說闡釋數據的含義了。”卡萊爾的工作是進行統計分析，確定招聘中哪些因素會產生重要作用。
卡萊爾說：“我還測試過一件事，如果贏過編程大賽，到谷歌工作的表現會怎么樣？我已經檢驗了好幾種賽事。”谷歌為最著名的一項編程賽事提供了贊助，即“谷歌編程挑戰賽”（Google Code Jam）。渴望到谷歌工作的程序員大有人在。“但事實上，我發現，參加過編程大賽的程序員真正到了谷歌之后，干得還不如從未參加過此類比賽的人出色。”
谷歌，仍然極為擅長尋找天生愛好合作的聰明人。
“卷宗”識人
谷歌人力分析和薪資部主管普拉薩德·賽迪解釋說，谷歌的每名求職者都有四五十頁的卷宗。卷宗里包含了谷歌所能收集到的有關申請人的所有信息，不管是從字面上看，還是從隱喻意義上看，谷歌總能有效“用谷歌搜索”人。卷宗里一般會有求職者的高考分數（SAT即美國大學錄取的標準化測試）和排名、簡歷、工作樣品（發表的論文、媒體文章，甚至交貨的產品）、推薦書、網絡信息（如博客文章），甚至社交網絡上的帖子。
卷宗衍生出了有關谷歌招聘標準的各種傳說。據說，除非符合如下標準，否則，谷歌絕不會聘你：
成績平均分（GPA）在3.7以上，非技術崗位3.0以上；
讀過斯坦福大學、加州理工學院、麻省理工學院或常春藤盟校；
高考三門成績（SAT）都得了滿分（800分）；
擁有博士頭銜。
其實這些都不是必選標準，但你必須跟符合上述大部分甚至全部要求的申請人同臺競技。
五輪面試
谷歌的候選人會在同一天內連續接受5輪現場面試，每一次都由不同的面試官主持。面試官會給候選人以下4檔“分數”。卡萊爾說，這4檔分別是：“我認為我們不應該聘用這位候選人”；“我認為我們不應該聘用他，但如果其他人另有看法，我也愿意接受”；“我認為我們應該聘用他，但如果其他人另有看法，我也愿意接受”；“強烈主張聘用他”。
谷歌的面試官并不直接做出聘用決定。他們的任務是展開出色、強硬的面試，并報告結果。報告中要解釋問了什么問題，得到了怎樣的回答，面試官對答案有怎樣的看法。每名評審可以獨立形成個人意見，但“集體智慧”的效果最好——這是谷歌招聘的一條原則。因為意見的平均值，很可能接近真實情況。谷歌要求，在提交各自的報告之前，面試官之間不能討論候選人。面試官的報告會收入候選人的卷宗，分發給招聘委員會。如果該委員會批準聘用候選人，會有另一個委員會來審核卷宗，接著還有另一個。最后，所有招聘決策都要提交給拉里·佩奇批準。谷歌的招聘流程，比算法還要繁復多樣。這恐怕完全出乎大多數人的預料。賽迪說：“歸根結底，我們這么做是想讓招聘流程盡量公平，盡可能消除偏見。”
“奧巴馬問題”互動
2008年1月26日，參議員兼總統候選人巴拉克·奧巴馬，努力為自己塑造支持新經濟的形象。他訪問了谷歌總部，并當眾和埃里克·施密特談了話。埃里克評論說，獲得總統這份工作很難，獲得谷歌的工作也很難。為檢驗奧巴馬的資格，埃里克問：“為100萬個32位整數排序，最有效的辦法是什么？”奧巴馬的回答是：“總之，冒泡排序（bubble sort）是錯的。”這當然是個預先編好劇本的笑料，它引來一陣大笑。谷歌會向應聘軟件工程師的求職者嚴肅地提出“奧巴馬問題”。這類人都知道，冒泡排序慢得可怕，所以奧巴馬所說的笑話才好笑。用冒泡排序法對100萬個數排序，就跟用一根針管灌滿游泳池差不多。
這個問題的最佳答案或許可以如此開頭：“一切要看情況。”它取決于整數的構成，以及時間和內存的限制。求職者應該料到會問這些東西。這個問題的目的是，讓求職者談一談各種算法的相對優點，如何著手選擇最適合工作的工具。或許這是最難傳授，也最難學習的地方。
賽迪解釋說：“一般而言，我們并不會為了填補一個具體的工作崗位而招聘。谷歌一直在蛻變和成長，我們發現，人們可能會因為特定的任務而加入進來，但5年之后，卻做著完全相反的事情。不能只為了具體的工作招人，要為整個谷歌招人。”
為什么不要微軟的工程師
偉大的物理學家理查德·費曼曾經到微軟去求職。面試官說道：“你好，你好，費曼博士，諾貝爾獎獲得者可少見咧，哪怕在微軟也一樣！但我們聘用你之前，還是有些例行的流程要走。我們要問你一個問題，來檢驗你的創意推理能力。問題是這樣的，井蓋為什么是圓的？”
“這個問題真可笑。”費曼說，“至少，并不是所有的井蓋都是圓的，有些明明是方的！”
“但現在光說圓的，”面試官繼續說，“它們為什么是圓的呢？”“為什么圓形井蓋是圓的？因為圓形井蓋在定義上就得是圓的！這是同義反復。”費曼博士回答到。“呃，好吧。請稍候，費曼博士，我得到我們人力資源部去問問看。”面試官走了10分鐘，回來之后，他大聲說：“我很高興地宣布，請你立刻到我們的營銷部門去上班。”
這個笑話拿微軟最愛用的一道謎題開了涮，據說還是史蒂夫·鮑爾默親自設計的呢！對這種風格的面試，它表達了深深的矛盾心情。較之微軟所謂的正確答案，費曼——這位謝爾蓋·布林在少年時代的偶像，表現出了更多的創造性思維。
谷歌人樂意認為自己擁有獨特的創意設計方法。依照這種世界觀，微軟有時會被打扮成一個壞榜樣。雖然這種不懷好意的比較只是圈外人的笑話，和真正的微軟并無太大關系，但它在歷史上確實有那么一點點的淵源。微軟一位相當資深的開發人員換到谷歌工作之后說，谷歌在工作和思考時所采用的抽象層面，比微軟更高。“谷歌使用貝氏規則過濾，就像微軟使用‘IF’語句一樣。”的確如此。微軟使用表格列出錯誤、標示對應的說明文字，谷歌卻干脆使用互聯網全文搜索。看看谷歌怎樣做拼寫檢查吧：它不以字典為根據，而以整個互聯網上的文字統計為基礎，這就是為什么谷歌知道糾正我名字的錯誤拼寫，微軟的文字處理軟件卻不會。
這種“更高層面的抽象”體現在谷歌的許多面試題里。來看看這道題好了：你要確定鮑勃拿到了你的電話號碼，但又不能直接問他。你必須在卡片上寫一條留言，拿給中間人伊娃。伊娃會把卡片交給鮑勃，鮑勃又把自己的信息交給伊娃，再由伊娃交給你，你又不愿意伊娃知道你的電話號碼。那么，你會怎么問鮑勃呢？
這個問題通常是向軟件工程師提出的，后者立刻就能認出“鮑勃”和“伊娃”這兩個名字。在計算機學的教科書里，總是慣例由“愛麗絲”發送編碼信息給“鮑勃”，這比“A發送信息給B”聽起來更有人情味兒一些。教科書里固定的反派角色是名為“伊娃”的奸細。編碼消息在互聯網上至關重要，它們是電子商務和云計算的基礎。伊娃有多重偽裝身份，包括黑客、垃圾郵件和釣魚。如果說這道面試題切中了我們網絡世界的核心問題，并不算夸張。
他還揭示了思考問題非常不同的方式。這里有一種技術上精彩絕倫的解決辦法。每一本討論鮑勃和伊娃問題的教科書，都會對RSA加密進行深入探討，這是“貝寶”（Paypal）和其他電子商務所使用的加密形式。但我想說，RSA涉及了一些極其繁復的運算。這倒沒什么關系，因為它總是用計算機來完成的。面試官是想引導聰明的求職者思考，還有沒有別的方式向鮑勃解釋RSA，只用一張名片的背面寫一條簡短的信息，有點像是一清二楚地告訴你奶奶怎么制造iPad，好讓她也能動手做上一臺。
但這是做得到的！完全有可能向不知道如何編碼的鮑勃，解釋RSA的核心工作原理，一張3×5英寸的索引卡上能寫下最精簡的說明，如果你的字跡超級纖細，一張名片也成。成功把RSA信息寫給鮑勃的候選人，會覺得自己差不多敲開了天堂的大門。
但別高興得太早，這只是給出了“微軟的答案”。不管有沒有伊娃，只是為了確定電話號碼這一簡單的任務就按照若干復雜的指令執行，鮑勃肯定會望而生畏的。谷歌的面試官當然希望工程師了解RSA，但要是有人能給出一個更簡單、更實用的答案，他們會留下更深刻的印象。讓鮑勃給你打電話，在理想的情況下，還可以指定具體的時間。如果你的手機響了，成功！如果沒響，說明他沒有拿到正確的號碼。這就是問題所要求的一切（你希望確定鮑勃拿到了你的電話號碼），何必一定要用最為難的方式做事呢？
