德育工作論文精選(九篇)

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第1篇：德育工作論文范文

[關鍵詞]科學和諧發展以人為本參與性實效性時代性

多年來，我們國家反復強調德智體美勞全面發展的方針。我們也常說，學校培養出的學生，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，德育不合格是危險品，所有這些都說明德育是全面發展教育的首要部分，是建設社會主義精神文明的重要手段，也是完成學校教書育人的根本保證。然而，在全面實施素質教育過程中，隨著國內外各種文化思潮的侵蝕影響和滲透，給新時期的德育工作帶來了諸多新的挑戰。如何迎接新挑戰，培養跨世紀合格新人，這是教育界急需解決的一重要課題。筆者認為新時期學校德育應加強以下幾個方面。

一、以人為本，提倡師生廣泛參與性

作為學校，要把德育放在工作首位，就要樹立和落實科學的德育教育發展觀，以人為本，充分整合資源，提倡師生廣泛參與。

1．教師特別是班主任要充分發揮主導作用

班主任老師是學校德育工作的主要實施者，要深入了解學生的知識基礎、思想基礎、性格特點、家庭狀況等，以便有針對性地實施教育，因人施教，“對癥下藥”；各科教師也要結合本學科特點注重情感、態度、價值觀教育，以便較好地實現三維目標的和諧統一。特別是對于“行為問題生”如果我們的老師不戴著“有色的眼睛”看他們，不采取“胡蘿卜加大棒”的手段前堵后追。而是用心靈的溫暖去醫治學生靈魂的創傷，用自己精神的甘露去滋潤學生干渴的心田。古人云“親其師，而信其道”，如果學生都能從老師的唇邊、眼角、和藹的語氣和鼓勵的目光中得到暗示，感受到老師對他愛的溫暖，那么就能增進他們的上進心，使他們更加自尊、自信、自強。老師只要對學生愛的真，愛的純，就能使學生在姹紫嫣紅的百花園中健康成長。那就讓我們每一位老師去用真心去愛我們身邊的每一個孩子，給他們一片愛的彩虹吧！

2．學生應成為德育建設的主體

學生既是德育建設的受益者，也是德育建設的參與者。如果德育工作僅從課本到課本的生硬灌輸，輕視學生主體參與的積極性、主動性，教育效果會事倍功半。因此，只有為學生提供實踐道德規范的廣闊平臺，讓學生在實踐中自我管理、自我控制、自我反思和反饋，然后做出抉擇，使之在思想、行為、情感、意志等方面和諧統一，才能真正受到教育和啟迪。比如針對建設“平安校園”“書香校園”“我為奧運添光彩”等一系列活動中，我校充分發揮每一位學生的自我效能感和內驅力，開展了“我為校園出謀劃策”、演講比賽、主題班會等一系列活動，為學生提供展示自己，合作交流的舞臺，讓他們從小事做起，從自我做起，養成親社會行為，在積極參與社會生活實踐中，學會關心社會、服務社會、奉獻社會；學會謙讓、分享和助人；學會學習、合作、做人和生存，從而使自身、集體思想得到提升，促進個人和集體的全面發展。二、科學實施，注重實效性

要培養學生一種觀念，塑造一種精神，樹立一種風尚，僅靠搞一兩次活動，領導講幾次話，流于形式，效果是甚微的。因此堅持科學態度和求實精神，不急于求成，真抓實干，做好每一個活動的實施計劃、方案、操作過程，把任務量化分解到每一個人，只有這樣德育工作才能有虛變實。比如為了進一步弘揚社會主義先進文化和民族精神，摒棄中學生盲目崇拜“日韓潮流”現象，我校制定了規章制度，有團委、政教處、年級組、班主任、學生會建立的聯合監督剛和學生值日崗，進行不定期而定內容的查崗。召開了座談會、主題班會、美術繪畫比賽、中華傳統優秀文化誦讀活動等一系列扎實有效的活動。對先進典型通過校園廣播和校園周報宣傳表揚，讓同學們汲取精神營養，實實在在地告別不良行為，形成良好習慣。

三、與時俱進，體現時代性

我們這個時代，正處于深刻的社會變革和激烈的國際競爭中，是改革開放的時代、發展的時代。站在時代前列，形式逼人，不進則退。因此，德育工作要體現先進時代性，不斷與時俱進，求實創新，反映時代特色。比如，針對十七大報告中黨的科學發展觀統領、和諧社會的構建、依法治國的奮斗目標、創新性國家建設、和諧世界等一系列時代問題，為了能讓同學們更好地、更快地把握黨的方針政策，我們根據報告，聯系社會熱點，栩栩如生地編制了各種節目，開展了豐富多彩的活動，讓學生從內心深處把握我黨的靈魂，并把黨的要求作為自己的路標和行動的動力，不斷前進。

四、和諧發展，尊重個性

第2篇：德育工作論文范文

（一）班主任要積極引導學生，不要“不出事、不做事”

班主任平時要積極不斷進行學生思想教育，不要讓學生的問題不斷引領老師注意力，花費老師的精力。

（二）德育工作要有嚴格的系統性，不要搞形式主義

班主任是學校的主要支柱，每天有很多工作，非常忙碌，他們不僅要組織和安排學校的各項活動，還要有日常工作。在學校安排和學生要求下組織各種活動，說他們工作不得力，會很委屈。然而，當德育工作變成組織一個個片斷活動時，班主任就要對學生進行系統引導。以運動會為例，運動會的口號是“發展體育運動，增強我的體質”，顯而易見，運動會是學校體育系統中一項主要活動，是學生一種體育鍛煉形式，也是學生注重鍛煉的一種表現。在這樣的情況下，老師要因勢利導，向學生講明白運動會上得不得獎是次要的，主要是鍛煉自己的身體，培養自己的運動意識。在運動會上及運動會結束的時候，班主任不要只盯著體育特長生，不要讓學生感到心口不一。

（三）班主任要搞好和學生的關系，拉近和學生的距離，杜絕刻板說教

班主任最忌諱的就是刻板說教，很多班主任都會把德育工作放在班會課上進行枯燥無味的說教，很多老師會把德育工作放在學生發生問題的時候，平時不注重學生的思想教育和引導學生的思想發展。當問題出現的時候，忙于處理問題，進行說教，也就是說服教育。在班會課上老師大道理講得口干舌燥，但是學生百分之九十都是心不在焉的，所以作用幾乎是零。這時班主任就要和學生拉近距離，與學生建立良好聯系，把問題扼殺在搖籃中。

二、班主任工作模式德育工作創新經驗

（一）開展主體德育，促進學生的自律、自覺、自動

班主任在面對學生，尤其是學習習慣、待人處世方面存在不成熟、偏差的學生面前，要秉持堅定的職業信念，即每一個學生都可以成才成人；每一個學生都應該在學校里得到發展。為了有效促進學生價值觀的成長，防止各種偏差行為及不良后果，班主任應該啟動全面的價值引導，引導學生以成熟、合理的態度對待社會、生活和學習。

（二）開展集體建設和集體教育，組建學習共同體

同輩群體對學生的成長有極大影響。班主任在對學生進行引導和教育時，一定要把以班級為主體的學生集體建設放在第一位。在民主選舉班干部的基礎上，班主任必須對班干部進行必要思想輔導，引導這批先進分子明確學習目標、班級發展前景、班干部對全班同學發展所負的責任，掌握行之有效的、民主的現代工作思路，促使班干部贏得全體同學的支持。在班級建設細節上，班主任要依據學生德、智、體全面發展的目標和學生特點，啟發班干部建立課程學習、品格鍛煉、體育運動、社會實踐的常規制度，采取親切、自然的方式全面組織班級生活，引導學生旺盛精力的合理施展。

（三）實施系統德育，構建整體的學校生活

學校每年都會組織一些全校性大型學生活動，如英語競賽、演講比賽、運動會、文藝匯演等。班主任往往分散地應付各種活動，沒有建立全效機制，沒有深刻領會各項活動的教育意義。如果我們把運動會看做對學生平時健身成果的檢驗，把文藝匯演看做對學生平時美育成果的展示，把英語競賽看做對學生英語學習成果的考查的話，那么就可以把各項活動融入學校生活系統之中，使學生不必額外應付這些活動。

（四）構建立體溝通網絡

第3篇：德育工作論文范文

我班學生也寫周記，但這本周記卻是我和他們溝通的橋梁，他們訴說著生活的點滴，書寫著夜深人靜的孤單，期盼父母的陪伴，由愛而怨的無奈。而我只是用心地去讀、去品，偶爾留下幾句鼓勵的話，然后在某節班會課上，細細地言說父母們的愛子之心，盼子之情，融化學生心中的誤解，理解父母的無奈與期盼，最終激勵他們隔著空間，與父母同心奮斗。也有的同學用QQ給我留言，我也喜歡在空間轉載一些質樸的情感文章供他們閱讀。隨著時間的推移，同學們對父母的怨少了，愛增了。處在青少年時期的留守兒童，在與父母的情感上需要正確航標的指引。學會愛父母，他們才會關愛同學，關愛社會，尊敬師長。

2事實教育，以理服人

缺乏父母的管教，留守兒童容易養成一些不良習慣，有的甚至破罐子破摔，在他們認為做好了，父母也不會及時表揚自己；犯錯了，父母也不知道，更不會遭到打罵。因此，他們盡可能放縱自己，說臟話、打架、違反紀律等等。著實讓班主任頭疼，就算和家長聯系，也都是那些溺愛孩子的爺爺奶奶，或者是關系不大的親朋，在班主任面前說一堆好話，根本起不到教育孩子的作用。七年級上學期，我班就有這樣的同學，尤其以甄同學為典型。在一個寒風冷冽的冬日早晨，我拿著教本準備上課，但風太大，我推不開教室的門。這時有位同學從里面拉開了門，并把門穩穩地推到墻邊，瞬間的感動無以言說。經過幾天的細心觀察，我發現這位同學有很多優秀的地方，他能主動地幫同學撿東西，主動地把桌子擦干凈，主動整理別人的作業本，盡管他一次作業都沒送過。以前找他談話，他總說什么都不會，自己沒好的。又是一個風大的日子，我決定再次找他談話，先說了那天我的感動，然后說了他默默做的事，我們談了很久，沒有批評，沒有指責，只說事實，最后他笑著走了。慢慢的，我聽到了他讀書的聲音，看到了他的作業本。留守兒童有著自己脆弱的一面，由于長期的放縱，他們不相信自己可以做好，甚至于不敢承認自己做的事情。這時，我們只能拿事實來說話，加以評說，使他們意識到自己也是有優點的，在自信的基礎上，更好的改變自己。

3人格尊重，以誠相待

教育學生并不是一定要當面指名批評某位學生，而是要給學生留有面子，持有愛心。每個人都有尊嚴，每個人都愛面子，留守兒童更是如此，他們也需要被尊重，被愛護，一味的呵斥，往往起不到育人的效果。也許是因為留守，他們多了一份敏感與細膩，他們更善于察言觀色，更需要真誠和夸獎。我們班的黃同學，他是典型的留守兒童后進生，不僅不愛學習，而且放任自己。在一次課外古詩詞背誦中，我發現了他的優點。起初他一首都不會背誦，我就讓他站著背誦，不到五分鐘的時間他說他會背《山中雜詩》了，我并不以為意，隨口問會寫嗎？他說有幾個字不會寫，我就給他一分鐘的時間，讓他把不會寫的字寫寫，之后他到黑板上把整首詩都默寫出來了，而且準確無誤。我很吃驚，我也意識到他是一個可塑之才，我不失時機用“心”開啟“心靈”的征程地表揚了他的聰明，他很高興地笑了。之后我說再背一首，他果然也背會了，此時我又以他為榜樣，鼓勵我們班別的同學向他學習。情感的投入可以縮短師生之間的心理距離，尊重學生，愛護學生是學生接受教育的前提。沒有愛的付出，就不會換來學生的真心，也只有知道學生需要什么，才能進行正確的引導。青少年極具逆反心理，他們更需要被人尊重和愛護，在愛的基礎上，拉近彼此的距離。留守兒童學生非常需要班主任的愛，班主任只有投入情感，把愛的甘泉灑向他們的心田，才能形成教育學生的感情基礎，從而更好地以情感化學生。尊重學生，以誠相待，多一點愛，學生幸福，老師也快樂。

4對照比較，激勵上進

留守兒童并不完全等同于問題學生，他們中有很多優秀生，他們有多堅強，是我們老師難以想象的。小小年齡的他們，早就學會了堅強、獨立地面對生活，不僅照顧自己，而且還要照顧老人和弟妹。在我班，黃同學是班級前五名、年級前十名的優秀生，如果不是那次家訪，作為她的班主任，我怎么也不會相信，這個嬌小女孩卻是家里的頂梁柱。父母常年外出務工，她要起早給年邁的爺爺奶奶做飯，要督促弟弟妹妹上學，收拾完家務她還要自己趕到學校。她從來沒遲到過，成績一直領先，電話里她的父母對我說，對不起孩子，但孩子讓他們欣慰、放心。其實，我們班百分之八十都是留守兒童，他們不僅待人文明禮貌，而且堅強自立。他們之間的比較就是最好的德育。

5剛柔相濟，相輔相成

德育工作，是一項潛移默化的長期工作，我們不可能在短時間內要求學生有多大的改變。剛轉入我班的一位學生在周記里說：“這個班的班主任是個年輕的女老師，但為什么這班學生都不欺負她呢？”之后我也認真地思考了這句話。也許，在學生眼中，女教師多些仁慈，多些愛；男教師多些“暴力”，多些嚴格的要求。作為教師，我們在工作中要把握好“剛”和“柔”的力度。言語的勸說固然好，既尊重了學生，又不傷感情，但不可以一味地護著學生，不可以滋生他們不合理的要求，更不能因為父母不在身邊就沒原則地寬恕他們，這樣的呵護，不僅不能教育學生，還有可能葬送了學生的前途。我們要有自己的原則，有自己的剛強，教育學生如何做人，自己就要好好做人，有些事情不允許學生觸犯的，就沒有任何姑息的理由。馬卡連柯說過，愛像一塊巨大的磁石，能吸引學生努力學習，不懈奮斗。但我們教師要時刻提醒自己，一時的柔情，會成為姑息留守兒童缺點的溫床；而一時的剛氣十足則會挫傷留守兒童的自尊心和自信心，變為壓抑其天性的枷鎖。因此，在德育工作中要真正地做到懲罰分明，有表揚，也有批評，在剛柔相濟中，促使學生健康、快樂地成長。

第4篇：德育工作論文范文

只有我們樹立新的教育思想,才能把握時代的需求,才能促進學生的發展。只有觀念轉變了，才能促使行為的轉變。樹立新的教育思想與德育工作的創新是緊密聯系的。沒有新的教育思想指導的創新，是無源之水，脫離時代的要求，沒有生命力；沒有創新行為為依托的新的教育思想是空中樓閣，沒有實效。只有在新的教育思想的指導下，德育工作的創新才能適應社會和學生發展的要求，在繼承與發展中前進。

我認為開展創新式德育工作，樹立以下的教育思想是非常重要的。

樹立以人為本的教育思想。以人為本就是要以人為中心，突出人的發展，發掘人的潛能，調動人的欲望，即把人作為道德主體來培養，促進人的道德發展和道德人格的提升。因為對人類講，滿足精神生活的需求，爭取自身的發展和全面進步，是更高的目標。從實現人的價值看，道德教育的價值就在于提高、擴展人的價值，改善人的道德生活，實現道德對人生的肯定、引導和提升。因此，德育工作必須面向每一個學生，尊重、關心、教育、引導每一個學生，最大限度地滿足每一個學生成長成才的需要，最大限度發揮學生的創造潛能。換句話講，就是要引導學生充滿信心地生活，充滿智慧地學習，充滿快樂地成長。

學校德育工作就應改變過去封閉式的教育為開放式的教育。創新式的德育是開放式、發展性、主體化的教育。我們要真正給學生自主的權利，根本確立以人為本的思想，把學生真正當人來對待，尊重他們，理解他們。鼓勵學生通過自主的實踐，獲得思想道德上的成熟，沒有主體的參與不可能有思想道德的發展。

學生是德育的主體，不是被灌輸的客體。德育既是社會要求，也應當把它看作是學生自我發展、自我生存的要求。我們要善于把這種社會要求轉化成學生的自我要求。因為任何教育只有轉化成自我教育才能真正達到教育的效果。這種自我教育的潛力愈是得到發掘，就愈能使個性化發展和社會化發展和諧統一。因此，學校德育工作就應改變說教式的教育，變單向式為互動式的理性教育。以單向說教為主的德育，主體不是學生，學生只是被動地接受，教育的效果不盡人意，并且得不到鞏固。互動式的教育可以改變過去德育的被動局面，以學生為主體，在教師、家長、學生之間進行互動，將理性教育和行為訓練相結合，把理想化的信念與自動化的習慣緊密結合起來，通過學生自我內化過程逐步形成良好的思想道德品德，增強了教育的感染力和實效性，學生易于接受，增強了學生的自我體驗，在體驗中獲得了教育。

樹立促進學生素質發展的教育思想。素質教育的重要使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格。素質教育的根本任務是要解決好兩個問題：一個是人類應當怎樣存在，一個是人生應當怎樣度過，也就是教會學生學會做人。學會做人是立身之本，掌握知識、學習知識是服務社會的手段。前者的學習是根本性的，后者的學習是工具性的。計劃經濟時代，人們看重的是智商；在知識經濟時代，人們更看重的是情商。素質教育的內涵，借用世界一位大哲學家的話，即播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種品格；播種一種品格，收獲一種命運。思想品質、道德人格要比知識的獲取、謀生手段的訓練、競爭能力的培養更重要。要做到這一點，學校德育工作就要真正落實全員育人，變部分人的德育為全員的德育。全員德育，提了很多年，但在很多學校還停留在觀念上，并沒有真正落實。創新式的德育，不僅僅是班主任、年級組長、團隊和教導處的事，而是學校各個部門、全體教職員工共同的工作。應該是全員參與、全過程參與的德育。應該把學科教學作為落實全員德育的主渠道，通過課堂教學滲透德育，要求教師要成為學生喜歡的教師，明確教學是實施德育的基本途徑，樹立人人都是德育工作者的觀念。要讓教師的人格力量去影響學生的人格，讓學生自主地參與學校的教育和管理，喚起學生的自我教育和自我管理，促進學生良好道德的形成和思想素質的發展。

樹立人文教育思想。人文教育主要是指人文精神和人文知識的教育。從廣義上說，包含了社會科學的教育、審美藝術的教育，而且通常被稱為人文社會科學教育。在人的素質中，思想道德素質是根本，人文素質是提高道德責任感的基礎。

人文教育是眼睛不容易看到的，它是將來時而不是現在時，它重在對人的培養和塑造，有助于開闊眼界、開發智力、陶冶情操。人文教育具有兩個作用：一個是道德素養的教育作用。美國的一項權威調查報告指出，人文教育告訴我們，如何設法對付生活中永恒不變的基本問題，那就是正義是什么，應該愛什么，應該保衛什么，什么是勇氣，什么是高尚的，什么是卑鄙的。科學承認世界，人文關懷世界，只有既承認世界又關懷世界，才能同世界和諧，也就是同他人、同集體、同社會、同自然界和諧。另一個是培養創新能力的作用。人文教育還有利于形成優秀的思維品質。接受知識需要理性，創新的靈感依賴于悟性，科學創新不是前人知識的邏輯推理和理性演繹，而是感悟式的靈犀一點通，人文教育能夠培養人的感情能力和形象思維。21世紀的人文教育，范疇越來越廣泛，內涵越來越豐富，功能越來越突出，被稱作高素質人才軀體的脊梁，生命的微量元素。

通過人文教育，可以形成高品位的文化素養和創造基因，達到培根所說的那種境界：歷史使人聰慧，詩歌使人靈秀，數學使人精細，自然科學使人深沉，倫理學使人莊重，修辭學、邏輯學使人善辯。

現在的德育工作是說教式，有時顯得蒼白無力。如果在學校德育工作中加強人文教育，通過多層次、全方位的刺激，激發學生對真善美的認識與追求，有利于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。有的德育工作在人文主義教育的嘗試中，就深深地感受到了它的教育功效。如有的教師就要求學生讀一讀中國古典文學的優秀作品，如《詩經》、《論語》等等，充分地吮吸中國傳統道德中的精華，讓學生感悟人生的哲理，提高道德素養。有的學校開設〈名曲欣賞〉專欄，讓學生在對音樂美的追求中，凈化心靈。

第5篇：德育工作論文范文

（一）使用“微工具”

當前，社會上流行的“微工具”主要包括騰訊QQ、微博、微信、陌陌、易信等聊天社交軟件。據有關資料統計顯示，在“微時代”移動互聯網用戶將這些軟件作為日常生活中重要的社交工具，從最初僅僅是解決人們獲取外界信息的簡單工具發展為如今全民熱捧的網絡橋梁。“微工具”也在不斷升級和演化，以最大化效率整合人們日常瑣碎的時間片段，將其融合到無限廣大的社交平臺之中。2014年1月16日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）的《第33次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2013年底，中國網民規模達到6.18億人，互聯網普及率為45.8％。其中，手機網民規模達5億人，微博用戶達2783萬戶。據《中國新媒體發展報告（2013）》統計顯示，從年齡上看，微博用戶20～29歲最多，為9050.8萬戶，占29.24%；10～19歲為8216.3萬戶，占26.54%；30～39歲為7780.2萬戶，占25.14%。可以看出，大學生和剛剛走上工作崗位的年輕人是微博的主要使用者。對當前大學生“微工具”的使用情況統計顯示，人手至少1部移動通信工具（手機、筆記本、IPAD等），這三種常見的“微工具”普及率接近100%。

（二）流行“微表達”

伴隨著“微時代”的來臨，以及大學生生活習慣的特殊性，他們在使用這些“微工具”時也越來越趨向于采用言簡意賅的句子和詞匯來進行交流，諸如一些幽默的、生動的、活潑的文字和符號，以及帶有個性化的時髦名言等。比如特殊字符“%>_<%”表示“哭”、“88”代表拜拜、“GG”指的是“哥哥”等。同時，在含義上也是推陳出新，豐富多彩。例如：“不明覺厲”指“不明白說什么，但覺得厲害”；“何棄療”表示“為何放棄治療”；擬聲詞（“嘻嘻”、“哼哼”）等。按照風格可以分為：諧音（“大蝦”指“大俠”）、簡寫（“JJWW”指“唧唧歪歪”）、數字簡寫（“1314”指的是“一生一世”）、個性類（“555”指的是“大哭”、“人艱不拆”指的是“人生已經如此的艱難，有些事情就不要拆穿”、累覺不愛”指的是“累了，感覺不會再愛了”）等等。

（三）喜愛“微閱讀”

“微閱讀”是指大學生們當前常見的閱讀新聞獲取信息的方式，其主要特點是“娛樂性”、“零散性”、“隨意性”等。諸如“微段子”、“微笑話”、“微團購”、“微點評”、“微博客”、“微自拍”等。這些“微系列”有的是文字，有的圖文并茂，還有貼近生活的有趣視頻，極大地滿足了大學生們在日常生活中對新鮮事物的了解需要，豐富了他們的業余生活，受到了他們的追捧。

二、“微時代”對高校德育工作帶來的挑戰

當前，高校普遍使用的灌輸式德育授課方式具有一定缺陷，缺乏交互性，忽視了學生的主體性，學生們不喜歡這樣的教育方式。而各類新媒體的出現，如微博、微信等，具有平等交流、迅捷傳播、信息開放的優點，受到了廣大青年學生的喜愛。如果高校能充分利用這些新媒體，可以讓學生從心底里愿意接受教育，樂于學習。新媒體的功能是傳統教育模式沒有辦法達到的。應用這些工具，能拓寬高校德育工作的渠道，提升教育的空間。不僅能豐富教育的方法，加強師生的互動交流，更有助于提高教育工作的效率，讓教育變得有聲有色，方便快捷。運用新媒體打造的教育環境，還可以深入持久地開展德育工作。當然，有利必有弊，新媒體的開放性和虛擬性，使得傳播的信息變得復雜，并且很難加以篩選。所以，在“微時代”的新形勢下，高校德育工作將面臨新的挑戰。

（一）高校德育工作環境復雜化

傳統的高校德育教育是通過思想政治理論課堂、日常宣傳和形勢報告會等實體形式進行的，學生在集中的空間、固定的時間接受思想政治教育，這樣的教育氛圍有助于學生學習和思考，能收到良好的教育效果。然而，通過微博、微信的各類信息是沒有屏障的，學生接收的信息具有很多不確定性和不可控因素，在某種程度上會影響他們的思想觀念和道德認知，他們會因為缺乏判斷力，在真假難辨的信息面前變得迷茫。

（二）德育工作增加了難度

在新媒體被廣泛運用的新形勢下，信息的傳播變得迅速、便捷和透明。大學生用微信等新媒體能及時獲得大量的信息，但是，他們很少對信息進行辯證思考和“過濾”，在虛假信息和負面消息日益猖獗的情況下，新媒體也成為了垃圾信息制造機器的代名詞。對此，高校沒有辦法進行有效的控制和監督，德育工作者也沒有有效的方式去降低垃圾信息造成的負面影響。新媒體的廣泛應用使大學生習慣了接受新科技的管控，在多元文化的沖擊下，由于價值觀還沒有得到完善，大學生對信息更加缺乏理性判斷，這就使大學開展德育工作更加困難。

（三）德育工作出現監管盲區

高校的德育教育是由德育工作者對被教育者進行授課，也就是用灌輸的方式來進行教育的，目的是提高大學生的思想認識。在這種傳統教育方式下，教育者是具有權威性的。而微博、微信等新媒體的出現，由于內容簡明扼要，方法簡單便捷，利用手機就可以完成所有操作，大學生認為這樣的方式新穎，可以隨時了解和新鮮的信息，所以微博、微信等新媒體的傳播越來越廣泛。在“微時代”里，大學生通過新媒體獲取的信息與傳統教育存在差異，有的甚至天壤之別，這必然會造成青年人的困惑和迷茫。新媒體傳播方式的多樣性、受眾的廣泛性，使教育工作者對信息的監督管理、研究判斷、預警處置等增加了難度，成為了高校教育的管理盲區。

三、“微時代”下高校德育工作的應對策略

網絡技術的快速發展和網絡應用的廣泛普及，已經或正在改變著人們的思想觀念、價值標準乃至生活方式。在“微時代”背景下，高校德育工作應開拓創新，另辟蹊徑，走一條全新的大學生思想道德教育的新路子，做到思想品德教育和“微時代”的完美結合。

（一）轉變教育理念，從說教灌輸轉為平等影響

第一，在“微時代”里，大學生帶有鮮明的個性化語言和行為特征，往往不喜歡書本上的知識和老師講的條條框框，尤其對純理論比較抵觸，而對生動形象的交流方式比較容易接受。傳統的教育模式往往是老師講，學生聽，今后將由以教師為中心轉向以學生為中心，師生共同參與交流，各抒己見，教學相長。第二，在“微時代”里，學生們對傳統課堂上的教條主義教育十分反感，樂意采用便捷的學習方式，更愿意使用生動活潑，具有個性化的“微語言”表達方式。因為“微語言”既不形式主義，也不高談闊論，而是貼近生活，有理有據，感情豐富，朗朗上口，使人一聽就懂，言簡意賅。第三，吸收傳統教育的優秀成分，結合“微時代”的特殊背景，走出一條全新的大學生思想道德教育的新路子。由于“微時代”是充分展示個性的時代，每個個體的人生價值觀都各不相同，因此，高校的思想道德教育就顯得更為錯綜復雜。對此，教育工作者應保持清醒頭腦，理性對待當前的特殊狀況，用最佳的交流方式引導學生，努力做好自身的思想道德建設工作。

（二）轉變教育方式，積極搭建學校的公共微平臺

第一，高校要積極應對“微時代”的新挑戰，跟上時代步伐，積極打造自主的社交平臺。教育部要求高校應合理有效地對互聯網通訊平臺進行規范和管理，打擊不良非法信息的傳播，進化網絡環境。因此，高校應積極組織自己的社交圈子，開通官方微博，合理使用“微資源”與廣大學生進行良好的溝通和交流，使他們積極融入到這個圈子中，提高大學生思想道德教育的有效性。第二，高校教師要合理使用“微時代”的各種通訊軟件，更好地和學生進行良好的溝通與交流，為道德教育工作做好鋪墊。教師首先要對各種微軟件有一定的熟悉和了解；其次要熟練使用各種“微工具”對大學生進行思想教育；再次要對移動互聯網資訊有一定的認知，對大學生的行為方式和生活習慣也要有所研究，從而借助“微工具”，開辟全新的思想道德教育的新途徑。

（三）轉變教育方法，善于利用“微語言”、“微表達”

第一，向“微時代”靠攏。要求教師對網絡用語十分熟悉，對大學生們經常使用的幽默、搞笑的詞語了然于胸。“從理論到實踐，再從實踐升華到理論，從而實現理論質的飛躍”。教師要想很好地融入到大學生的日常生活中去，就應對他們常用的“微工具”和“微語言”有所了解，只有這樣才能更好地和他們進行互動，才能對他們的內心世界有根本性的認知，從而為日后的思想教育奠定良好的基礎。第二，和教育“掛鉤”。教師應善于借助“微語言”的表達方式，在日常的教學工作中巧妙地進行思想道德教育。首先，教師應深知自己的使命，不能為了和學生打成一片而只說他們喜歡的“微語言”，還要對他們進行正確的社會主義思想道德引導，做到表達清晰明確，有理有據；其次，準確傳達黨和國家的政策，使學生耳濡目染，身體力行；最后，對學生進行思想道德教育引導，做到條理清晰，豐富多彩，入情、入理和入腦。第三，疏通“微”思想。在大數據時代，網上信息參差不齊，這給大學的德育工作增加了難度。教師應理性看待這種現狀，主動融入到這個大環境中去，將思想道德教育理論體系和實際情況有效結合，促進師生溝通交流的良好進行，決不能等閑視之。同時，應善于使用各種“微工具”和大學生進行互動，對他們在學習過程中遇到的問題予以關心和幫助，正確引導他們進行合理的思想表達。第四，堅持自己的話語權。融入到“微時代”中去，并非僅僅是使用這些社交工具，更多的是通過這個平臺更好地進行大學生的思想道德建設工作。雖然“微時代”創立了一個相對平等、暢所欲言的公平環境，然而這并不代表我們要隨波逐流。高校教師要想和學生有較好的溝通與交流，就應該使自己完全融入到他們中去，借助自己的微博、微信和學生進行一對一的對話，使用更貼近實際生活的語言進行交流與溝通，從而進行良好的思想道德教育。第五，新舊結合，推陳出新。“微時代”的思想教育方式和傳統的教育模式并不矛盾，他們是互相促進，共同發展的。高校教師應通過“微時代”的各種社交工具將以往教育的可信度和認可度與大學生平時的生活習慣相結合，做到教育工作“潤物細無聲”。同時，還應不斷提升自我能力，借助學校資源，樹立“微時代”大學教師的良好形象。還可以申請網路公共信息安全機構配合，對大學的微信平臺環境進行篩選和凈化，營造積極向上、健康有序的良好學習氛圍。

第6篇：德育工作論文范文

在開展德育工作時注意分析德育工作體系內的具體聯系，確立整體、全面、開放的工作思路，從根本上增強高校德育工作的實效性。

（一）堅持綜合指導、全面發展的德育工作理念

理念是行動的重要指針，德育工作理念對德育工作的開展具有重要的導向作用。把德育影響內化為大學生的素質，在提高大學生綜合素質的同時，提升社會的文明程度，這是高校德育工作的最終目的。要實現高校德育工作的最終目的，就要堅持從整體著眼的、全面指導的高校德育工作理念。實現綜合指導。在開展德育工作過程中，減少對大學生進行單方面的政治理論灌輸教育，兼顧大學生在思想、政治、道德、法律、心理等方面的發展，根據大學生發展遇到的各種問題的具體特點采用不同的工作方法，避免一切問題簡單化。指導全面發展。高校德育工作關注的是“全人”的發展，德育工作者“一定要拋棄職業意識，而以共同的人類之愛”[2]P266，給予更多的理解和關愛，以便能真正實現指導每一個大學生全面發展。

（二）采用學科交叉、全面借鑒的德育工作方法

高校德育工作的方法是整個高校德育工作體系中最重要的組成部分，是實現高校德育工作目標的必要條件，也是發揮高校德育工作內容影響力的重要手段，要增強高校德育工作實效性，就要借鑒其他學科或領域的先進工作方法。借鑒優秀方法。在傳統德育工作方法基礎上，諸如講授法、活動法，再綜合借鑒和利用心理學、社會學、倫理學、管理學等多學科的工作理論和工作方法，逐步總結出適應新環境、新對象、新問題的高校德育工作方法，從多學科交叉的角度提升德育工作方法的科學性和創新性，以便能更好地開展和發展高校德育工作。發揮網絡優勢。“網絡德育”概念是隨著計算機科學與高校德育工作的結合而提出來的，開辟教育的“第三課堂”，發揮網絡的時效性、快捷性特點，加強博客等交互平臺的建設，形成高校德育工作者與大學生的良好互動，創新德育工作模式，增強大學德育工作的實效性。

二抓住重點

把握高校德育工作的主要矛盾，改變德育工作不能及時跟上大學生發展的需要、不能回答當前社會的熱點和難點問題的現狀，解決德育工作方式較為滯后、缺乏創新的問題，就要在開展德育工作時抓住重點。

（一）堅持明確主體、貼近學生的德育工作理念

高校德育工作要想取得良好的成效，就必須樹立貼近學生實際和發展需要的德育工作理念。明確大學生地位。高校德育工作中存在兩個主體，高校德育工作者和大學生，這是開展高校德育工作時必須明確的前提。高校德育工作者需弱化自身的權威意識，把大學生視為與自己具有同等地位的人，努力開啟彼此之間的平等對話，實現彼此之間的良性互動，引導大學生通過自我學習和自我教育，實現大學生的自我完善。指導大學生發展。高校德育工作者在開展高校德育工作過程中，除了重點引導大學生樹立主體意識，幫助其發展素質、健全人格、實現自我價值，也要為大學生的自我教育提供引導和支持，使高校德育工作走出傳統模式，增強其實效性。

（二）確立科學合理、重在可行的德育工作目標

高校德育工作實效性的增強，其關鍵環節就是確立并貫徹科學可行的工作目標。提高目標的科學性。根據哲學方法論中的具體問題具體分析觀點，高校德育工作應依據工作對象的不同而設定不同層次、不同類型的目標。不同的大學生，其發展需要和發展水平是不同的，從不同大學生的發展實際出發，提出符合其整體發展需要的、科學合理的德育工作目標，以便促進大學生素質的提高和潛能的發揮。提高目標的可行性。可實現的目標才具有激發作用和引導價值，所以高校德育工作的目標必須具有較高的可行性。高校德育工作應依據當今全球化、信息化、市場化趨勢發展的要求，確立可行、可根據實際情況調整的德育工作目標，不斷提高德育工作的實踐意義，防止德育工作流于形式，并且在實踐中不斷檢驗和發展德育工作，盡量減少德育工作目標實現的阻力。

三深入調研

實踐的觀點是哲學的基本和首要的觀點，實踐是高校德育工作開展、發展堅持的理論原則和衡量德育工作實效性的重要依據。深入開展調查研究，了解大學生的實際發展水平和發展需要，結合社會環境的變化、發展，并據此設定貼近社會實際和學生實際的動態的德育工作目標和德育工作內容，并不斷在實踐中更新德育工作方法，以此增強高校德育工作的實效性。

（一）制定切合實際、動態發展的德育工作目標

在開展高校德育工作的時候要深入了解學生，針對學生的實際情況和發展水平，制定切合實際的德育工作目標，并且用動態發展的目標衡量高校德育工作的實效性。關注社會實際。高校德育工作目標的設定和實現最終是為了提高大學生的素質水平，不是單純在理論層面的空洞探討，也不是任憑主觀想象進行制定。及時告知大學生社會的實際道德狀況，運用相關的德育理論分析現實問題，諸如社會貧富差距較大等社會現象與德育教育不相適應的原因和解決辦法，并鼓勵大學生努力完善自身道德修養，積極參與社會實踐，以此來提高德育工作的實效性。設定動態目標。高校德育工作的目標不是一成不變的，必須根據大學生素質發展水平和發展需要的變化及時進行調整，調整時也要考慮社會實際情況和高等教育發展對高校德育工作的要求。停滯不變的目標不但不會促進大學生素質的提高，不能科學考察高校德育工作的實際效果，也不能促進的高校德育工作的長遠發展，只有德育工作目標切實可行并能根據變化及時調整，才能真正提高高校德育工作的實效性。

（二）確立實踐化、生活化的德育工作內容

現實生活是高校德育工作的開展基礎，只有深入研究生活，在生活中關注大學生的發展，研究大學生的發展需要，才能真正實現德育工作的功能和價值。提供生活化的德育資源。高校德育工作的內涵是豐富的，德育工作的內容不應該是簡單抽象的，更不應該是把政治理論強行灌輸到大學生的頭腦當中，所以開展高校德育工作不能用理論灌輸取代社會實踐。實現德育內容生活化、實踐化，是提高德育工作實效性的有效途徑，比如對新入校大學生進行入學適應性教育，培養他們在新環境中的適應能力，激發其學習的動機和興趣，通過活動來增強大學生的集體意識，提高大學生學校生活的幸福度；再比如及時關注大學生的情感變化，并對大學生疑惑的問題給與針對性的指導和幫助，加強對大學生人生價值和生命意義的教育，這就遠比簡單的政治說教更實際，更能增強高校德育工作的實效性。鼓勵整合德育資源優勢。隨著我國對外開放水平的不斷提高，我國與世界其他國家的經濟、文化等方面的交流日益加深，國外先進的德育工作理念和德育工作方法，也被我國高校德育工作者不斷吸收和借鑒，轉化為適合我國大學生實際發展需要和發展水平的德育工作經驗，為高校德育工作的開展提供了有益的借鑒。另外，中國傳統文化中的優勢資源、優良做法，也需大力提倡，為高校德育工作所用，增強高校德育工作的實效性。

四促進發展

創新是民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力，是政黨永葆生機的源泉，也是高校德育工作發展和完善、增強其實效性的根本途徑。在開展高校德育工作的過程中，要不斷吸取經驗、總結經驗，不斷解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷創新德育工作方式、方法，最終提升大學生的素質，增強高校德育工作的實效性。

（一）創新德育工作評價方式

高校德育工作評價是高校德育工作體系中的必要環節和重要組成部分，它是加強和改進高校德育工作，促使高校德育工作更加科學化，并不斷提高高校德育工作實效性的重要手段。堅持實踐方法，克服評價的主觀性。實踐是檢驗真理的唯一標準，高校德育工作評價也應堅持實踐的評價標準。高校德育工作的影響是否真正被大學生所接受，是否真正內化為大學生的素質，是否對社會文明水平的提升有價值等，必須通過高校德育工作在實踐中把制定好的德育工作目標、德育工作內容、德育工作方法等同大學生對德育工作的接受程度、大學生自身的素質變化情況、德育工作對社會產生的影響大小等方面加以比較，才能科學判定高校德育工作的實效性。堅持辨證方法，提高評價的科學性。哲學堅持用全面、發展的、歷史的視角觀察問題、分析問題、解決問題。“要真正地認識事物，就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯系和‘中介’”[3]P291。把全面的觀念引入高校德育工作評價過程中，從高校德育工作理念、工作目標、工作內容、工作方法、工作隊伍等方面全面考察和評價。把發展的觀念引入高校德育工作評價過程中，緊跟時展，充分了解社會情況，及時觀察大學生素質發展的動態，克服高校德育工作評價標準靜態滯后性與時代、社會發展情況和大學生需要變化的動態發展性之間的矛盾。使用宏觀的比較方法和微觀的比較方法，使得高校德育工作的評價方式更科學、更全面。把歷史的視角引入高校德育工作評價過程中，把高校德育工作放在特定的社會歷史條件和特定的社會關系中進行評價，了解不同階段，大學生素質發展的不同特點，從而提高評價的針對性和層次性，進而提高高校德育工作的實效性。

（二）發展德育工作體系

第7篇：德育工作論文范文

1.1重視程度不夠

民辦學校德育工作有其特殊性，因為辦學時間短，加上生源質量差，管理難度大，學校對學生的德育教育總體上還停留在最基本要求的原則上，即學生不出事就萬事大吉，而針對各類不同層次的師生思想實際的具體目標要求的比較少，可操作性不強，辦學者更加關注的是學校的發展，至于目前反映當代學生精神發展需求的東西并沒有被納入到學校的德育體系。在這個特殊的轉型時期，大多數學校提出了自己的辦學特色，即以培養應用型人才為主，很多辦學者以及育人者都片面的理解為讓學生學到技術即可，更多的關注實際應用的東西，對于學生的心理及理論的德育關注不多，大多數德育工作者沒有深入實際地去捕捉與學生生活密切相關的困惑和沖突，仍以大道理、傳統觀念來要求學生，部分內容可能早已脫離實際。

1.2教育內容上缺乏科學性

在當前社會的特殊轉型時期，人們的價值觀發生了巨大的變化，改革開放帶來經濟的飛速發展和價值觀的多元化。家庭和社會對學生的成長影響越來越多，也越來越大。民辦院校應運而生，滿足了社會對教育多元化的需求，并且新興的民辦院校在培養應用型人才方面確實做出了巨大的貢獻，大多數也都擁有自己的特色，但是對實踐的重視必然導致理論知識和德育時間的缺乏，這些都會影響學校的道德教育。加上網絡的應用，學生的信息量甚至超過老師，而學校教育卻無視這些因素的存在，仍把學生當成無知的教育對象。當學校道德教育與學生的價值觀相悖時，學生不但不會認同，反而會產生抵觸情緒。無論老師說得多么天花亂墜，在他們的內心中卻始終是予以否認的，也不可能將這此道德規范內化為自己的道德需要。

1.3教育方式缺乏時效性

目前我國的大多數民辦學校還是沿著公辦院校的路線，將固有的社會道德規范作為改造學生的“藍本”。大多數學校的德育活動僅局限于形式，只看過程，不求結果，往往是“竹籃打水一場空”，對學生的德育工作看似豐富，實則全是無用功，甚至作用恰恰相反。其實學生品德的構建是以情感培養為核心的。道德教育也是經過零散的教育過程、并經過長期積累而自然形成的，學校道德教育應采用情境體驗的方式，并結合教師的示范作用。于是，常見老師苦日婆心，甚至暴跳如雷，而違反校紀校規的學生則是茸拉著腦袋低頭受訓，甚至暴力相向。原因在于落后的教育方式只能使學生被動地接受既定的道德規范，很難使他們將這些道德規范內化為個人的道德需要，而民辦院校的學生本來就難以接受傳統教育的模式，所以也就更難將這些道德規范外化為正確的道德行為。

1.4理想教育的片面性

以往的理想教育是片面的,只講社會的善良一面,而對現實社會中的灰暗面總是避而不談，教育者們總是有著這樣善良的愿望，怕過早的暴露灰暗面會帶壞了孩子，家長的要求也只是讓孩子在學有人管，不學壞就行，這樣教育的結果令人擔憂。因為真正的現實和理論教育在他心目中塑造的差距太大，導致許多年輕人在踏入社會后都要經歷一番痛苦的掙扎。這時的他們會采取怎樣的態度呢？在經過內心痛苦的斗爭之后，結局往往有三種：一是變得為達目的而不擇手段，與灰暗面同流合污：二是雖然守住了自己的做人準則，卻成為憤世嫉俗、離群索居的人；三是能深刻理解人性和生命的意義，在與環境的積極斗爭中堅守理想，保持住了平衡。我們希望學生最終都能夠成為第三種人，但遺憾的是有許多學生最終卻變成了前兩種人，為什么會出現這樣的現象？原因在于片面的理想教育使學生失去鍛煉自己的機會，從而喪失了應有的免疫力，也為他們走向社會設置了一道不必要的障礙。

1.5教育評價缺乏客觀性

目前，無論是學校還是社會，人們對德育的評價都缺乏客觀性，單純的量化考核、突擊檢查、強化訓練等依然盛行。社會的忽視、學校的輕視以及學生的漠視導致了學校的道德教育幾近荒蕪。在民辦學校，辦學者或者部分老師輕德重智的現象仍然嚴重，民辦學校本來就嚴重缺少教師，加上擴張太快，學生的生源質量不高等原因，導致了教師及輔導員疲于應付上課及少數難以管教的學生，只關注的是學生的出勤、作業以及課外設計，至于學生的思想很少與老師交流。比如學生的評先評優問題，學生幫助老師干活的多少或者學習成績是起絕對作用的，至于道德怎樣，無人問津，操行評語往往千人一面。而家長也只注重子女的生活和學習成績；任人單位只注重畢業生的實際工作能力，至于品德如何很少有人關注，即便是考核，大多也是形式主義走過場。

2改善學校德育工作的幾點思考

2.1要認識到德育工作的重要性與緊迫性

進入21世紀，民辦教育已經成為中國高等教育的重要組成部分，民辦院校的學生也是國家和民族的未來，教育好和培養好他們是社會主義現代化建設事業的重要任務。面對國家和廣大人民群眾的期望與心愿。民辦院校的德育教育也將面臨著巨大的挑戰。因為現在和今后一二十年學校培養出來的學生，思想道德和科教文化素質如何，直接關系到民辦院校的生死存亡及未來中國的面貌，教育行政部門必須意思到民辦院校德育工作的重要性和緊迫性，要把民辦學校德育工作作為重要業務之一來抓，要像抓文化課一樣重視德育工作，同時民辦院校的教育工作者們也要提高覺悟，將德育融入到日常的教學中。

2.2調整充實德育內容，建立德育的科學層次

首先要改善目前的德育狀況，教育者們首先應該完善充實德育內容，使傳統內容與現實相結合，去其糟粕，納其精華。一方面要繼承和發揚中華民族的傳統美德，另一方面又要具有時代氣息，剔除那些已經過時或已與現實社會發展相悖的德育內容，將法治、競爭、利益及平等觀念注入新的道德體系。其次要實現德育目標與德育過程的統一。學生思想的轉變是一個由表及里、由淺入深和由低級到高級的過程，是量變引起的質變。因此必須使學校的德育工作真正貼近學生的生活實際，即使教育目標過程化，同時在實現目標的過程中要考慮到過程的可操作性，使其滲透在教學的每一個環節，體現在學校育人的每一個層次，這就要求每個教育者也都是德育者。

2.3改善德育方式

變封閉式德育為開放性德育。民辦院校由于怕出事，所以大多都管理較嚴，把學生限制在校園內，由于與社會接觸較少，學生可能暫時心悅誠服，但網絡的應用，多渠道的傳播媒介及紛繁復雜的社會現象，對學校德育產生較大的沖擊。這就要求學校德育必須將“學校小課堂”與“社會大課堂”有機地結合起來，讓學生的社會實踐變成真正的實踐，而不是目前的走形式，或者只是參觀一下工作車間而已，而應該讓學生真正的走出校門，走進工廠，接受社會的開放式教育。在發揮學生自我成長的同時，教師的正確引導也非常必要。因此，教師要理論聯系實際，積極關注學生的實際情況，注重學生的踐行訓練，是德育工作有效進行的有力保障。

2.4從“圣人德育”走向“公民德育”

第8篇：德育工作論文范文

關鍵詞：農村；德育；思考

德育教學是學校教育教學的重要組成部分，也是當前素質教育所倡導的主要方向，特別是小學階段的德育工作，對個人一生性格和習慣的形成具有重要的影響作用。從近年從事德育教學工作切身體會，從農村孩子所處的環境特點與當前農村小學生在思想品德方面的不良表現進行歸納總結，對農村德育工作進行探討。

1．農村孩子思想情感形成環境的特殊性

一個孩子性格與思想情感的形成，更多地受到他所處的環境的影響。隨著農村社會經濟的發展，農村孩子所處的社會環境正在發生較大變化。一是農村大環境的特殊性。農村相對來講，信息較閉塞，環境寂寞安靜，同時農戶居住較分散，相互間交流較少，是一個不適應孩子好動好奇心靈的環境，容易導致孩子自閉孤僻的性格。二是家庭環境的特殊性。由于當前很多年青父母都外出務工，很多孩子跟隨爺爺奶奶生活，成為留守兒童。爺爺奶奶一方面忙于農活，只管孩子吃飽穿暖，無暇顧及孩子的情感世界，另一方面缺少文化知識，無法跟孩子溝通，使得對孩子性格影響最大的家庭教育缺失，孩子的思想情感處于一個自我形成與發展狀態，無法得到很好的引導。

2．當前農村學生思想品德的一些不良表現

由于農村孩子所處環境的特殊性以及家庭教育的缺位，表現出一些不良的思想和性格。

2．1厭學情緒。對學習不感興趣，缺乏主動學習的動力，不愿意進教室，不愿意聽課，不能完成日常學習任務。我們的學生很少有主動閱讀有益的課外刊物，自愿做課外練習的，學習上處于應付狀態，導致學習成績較差。

2．2缺乏禮貌禮儀。不懂禮貌，愛說臟話，不尊重老師，甚至給老師取綽號。

2．3貪圖享受的思想較重。喜歡穿著，愛吃零食，寧可不吃午飯，也要買小吃，一些住校學生一周的生活費在前半周就已經花光了。學校不時有發生掉錢掉東西等事情，而且很難查找，有的學生撿到錢物不主動交老師。評先進、選貧困主動要，分勞動任務相互推。

2．4以自我為中心意識。不管父母、同學他人的感受，只顧自己的想法，自私、任性。一切活動以自我為中心，集體主義觀念淡薄。

2．5缺乏自信。自卑意識較重，不能主動承擔任務，具有挑戰性的任務不敢承接。

3．對農村小學德育工作的建議

3．1要高度重視農村小學生的德育工作。小學德育工作是影響學生一生的重要基礎性工作，也是學校教育教學內容的重要組成部分。尤其是農村小學的留守兒童多，家庭引導較少，學校更應發揮主體教育作用，不盡要承擔學校本身的教育工作，還應向家庭教育延伸，彌補當前農村孩子家庭引導的不足問題。農村小學應將學生的德育教學放在更加突出的位置，要強化每一位教師的德育觀念，增強對德育工作的認識，形成全校師生共同關注孩子成長、共同促進德育工作開展的良好氛圍。

3．2要加強學校文化建設。要強化學校的校風、校訓和辦學理念，提煉出具有自身特色的、較為響亮的文化口號。比如：重慶謝家灣小學以“六年影響一生”作為辦學理念，以“紅梅花兒開，朵朵放光彩”作為校園文化，形成了其鮮明的個性特色和文化氛圍。學校良好的文化理念，對師生也具有較強的激勵作用，容易產生以此為榮，團結奮發的激情。

3．3要創新德育教學方式。我們很多師生都把德育教育作為一門課堂學科來看待，對學生的教育也僅是按照文化課程的教育方式來開展，說教式教育顯得十分枯燥，學生也很難接受。德育教育應該是貫穿于課堂內外、聯系于學生言行的常態教育，是引導學生形成良好的習慣與性格品質的教育，必須堅持時時、事事進行，堅持多樣化教育，寓教于樂，才能收到較好的教育效果。

3．3．1抓典型，樹榜樣。“好學生是夸出來的”。在德育教育工作中應多采用正面教材，對于做得好的學生給予更多的表揚和贊同，讓他們從內心產生自豪感，也成為眾多學生效仿的對象。作為大隊輔導員在過去的德育工作中，我采取了每月評選德育標兵、每期評選德育先進班級等形式，對此產生了較好的影響效果。

第9篇：德育工作論文范文

關鍵詞：高校德育；新形勢；創新

高校是社會主義文化建設的重要陣地，高校德育是社會主義精神文明建設的重要組成部分，承載著培養社會主義事業建設者和接班人的歷史重任。高校德育工作的創新關系到中華民族的偉大復興，我們必須以堅定的信念，科學的態度，努力創新高校德育工作，不斷開創高校德育工作的新境界。

一、高校德育工作的新形勢

目前，世界科學技術迅猛發展，知識經濟已現端倪，國力競爭日趨激烈，在此背景下，我國經濟體制改革目標模式社會主義市場經濟，既需要道德的支持和維系，也會對道德的發展產生負面影響。市場經濟的追求利益、激烈的競爭性和最大化的功利性特點，極易誘發大學生的極端個人主義、拜金主義和享樂主義傾向；使部分大學生的世界觀、價值觀發生變化，淡化理想信念，缺乏社會責任意識、自律意識淡漠。我們必須正視這些挑戰，構筑起一個大學生健康的精神家園。

二、高校德育工作的現狀及新趨勢

高校德育創新工作應采用新的教育管理制度，增強德育的吸引力、滲透力，以促進大學生的健康成長。高校德育工作的現狀是：一是高校德育工作方法嚴重脫離實際。部分高校德育教育的方法不切實際，內容空洞，缺乏感召力，不能給學生心理發展和道德生活需求給予積極的引導，形式主義嚴重，通常以說教灌輸，忽視了學生的差異性，甚至出現以罰代教的現象等。二是忽略了德育課程的育人功效。很多高校德育方面的課程極少發揮出實施德育教育主陣地、主渠道的作用。學生從小都在不斷接受這方面的教育，往往認為德育課程就是口號，使得學生步入大學門檻后，基本忽視了德育教育，使學生感覺高校道德教育就是空談。對于目前的現狀，德育教育工作者必須樹立德育教育工作新理念，研究德育工作發展新趨勢，把握德育教育工作新的特點和規律，積極探索，勇于創新，這樣對提高大學生教育質量和改進大學生思想政治教育，才會有深遠的現實意義。

三、加強和改進高校德育創新的新對策

（一）創新思維更新德育教育理念

當前，我國高等院校正在全面落實德育為首、立德樹人的育人觀，要求在高校德育創新工作中我們必須尊重個性差異，關注學生做到全覆蓋，做到“愛心啟迪、耐心幫助、誠心鼓舞”每名學生，為高校的德育創新工作創造良好的環境。例如，在綜合評價機制中，實施對德、智、體各方面的綜合考察，調動了教師和學生的積極性，一個“比學習、講團結、趕先進、互幫助，”的良好局面呈現出來。只有這樣，我們的德育創新才能更有希望。

（二）拓展高校德育工作的新領域

隨著我國高等教育改革的逐步深入，諸如校企合作、多校區辦學、自主擇業、后勤社會化等問題日益突出，高校德育工作必須開拓創新以順應新形勢的變化。一是，高校德育工作者必須及時調整德育教育模式，積極推進德育教育進網絡，搶占德育新陣地，對學生的價值取向、行為模式、道德觀念等進行積極主動的引導。二是，高校后勤社會化改革正在不斷深入，公寓的氛圍對學生的成長應高度重視，探索德育教育進公寓，增強德育的針對性、主動性、時效性，全面提升學生的素質，勢在必行。三是，當前學生社團在蓬勃發展，形式多種多樣，已成為高校校園文化建設的重要載體，是德育教育的又一重要渠道。

（三）加大創新力度完善運行機制

高校德育活動應與建設有中國特色社會主義高等教育相適應，其基本規律是德育要與社會發展的要求相適應。高校德育工作應確立其主導地位實現德育和智育過程的有機統一。一是，要做好高校德育工作的根本組織保證，完善組織機構和領導體制，形成良好的運行機制。二是，高校所屬各部門要進一步完善規章制度，形成長效機制。思想政治工作要覆蓋到管理、教學、科研和服務等各項工作中，覆蓋到入學教育、就業指導等各環節中。三是，德育經費在德育目標進程中具有重要的保證作用。能否把對學生進行的政治理論教育、形勢政策教育和養成教育與校園環境建設很好的結合起來，德育教育經費保證顯得尤為重要。

（四）加強高校德育隊伍建設

改進高校德育工作的關鍵，是加強高校德育隊伍的建設，這是高校德育工作最重要的基礎性建設。當前，高校領導對高校德育隊伍建設存在思想認識上的、投入上和措施上的不到位。例如在高校很多進行德育工作的輔導員，很多沒有系統學過理論。輔導員隊伍也不夠穩定，隊伍結構不合理，人員的選留相對困難等問題。這就非常需要加強高校德育隊伍建設。通過加強“思政課”教師隊伍建設、加強輔導員隊伍和專職學生工作干部的建設，來切實提高思想政治教育工作崗位的吸引力。

總之，高校德育工作是有靈魂的、共鳴的、生活的、通情的、整合的創新德育，是一個理論性和實踐性都很強的系統工作，是一門藝術。德育的創新不能緣木求魚，德育工作者必須真正具有全局意識和歷史責任感，在繼承與發展國內外理論的基礎上與現實結合，在德育實踐中增強思維的靈活性，追求獨特性和多樣性，敏銳地發現問題，做到思路開闊，善于變通。只有在理念更新的基礎上，創新新方法，才能真正的搞好新時期的德育創新工作。

作者:李君霞 單位:唐山職業技術學院

參考文獻：

[1]劉紅.高校德育工作應把講政治放在首位[J].武漢教育學院學報，1999（4）：35-39.