美麗家庭精選(九篇)

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第1篇：美麗家庭范文

在網上紅透半邊天的“文大美麗”，原名文怡，今年40歲，是土生土長的北京女子，原在一家航空公司工作。說著一口流利英文的她，內心并不快樂，覺得工作無趣乏味，于是索性辭職。2002年，丈夫被派到意大利工作，她作為隨行家屬陪同前往。

身處異國他鄉，總得自己找點樂子吧。一天，倍感無聊的文大美麗無意間在公寓里發現了房東的烤箱，于是就開始照著食譜，用烤箱試著做蛋糕。第一次的經歷很慘痛，那一整天，文大美麗從早晨到夜里，連續失敗了13次，直到第14次才成功。當時她想：為什么沒有人把整個制作步驟以圖像的形式記錄下來呢，這種方式對于初學者來講，是最容易借鑒的，也就不會失敗這么多次。

從那天開始，文大美麗對烘焙產生了興趣，做蛋糕成功后，又嘗試著做餅干、做披薩。就這樣，她慢慢地將廚藝變成一種興趣愛好。而之前失敗的13個蛋糕，成了觸發她拍攝美食分解圖片的誘因。她把自己制作美食的每一個步驟都拍成照片，發在論壇上，沒想到無意中開創了網絡美食菜譜的新模式。

因為常在一些菜譜中看到不精確的量詞，所以，文大美麗食譜里推薦的美食制作方法，每一步介紹都詳盡易懂。她將自己做的美食用圖文結合的方式秀出來，很快吸引了一批美食愛好者關注。每每做菜時出了錯，反倒會令文大美麗很興奮，因為這樣她就可以提醒別人，不犯同樣的錯。

2004年，文大美麗隨丈夫回國，在家當起了全職太太。買菜、做菜、拍照、寫博客、修照片、上傳，費時又費力，但她樂此不疲。

平時無論多忙，文大美麗幾乎每日三餐都堅持自己做飯。這除了因為她對三餐的品質要求高之外，也因為越來越多的粉絲每天都守在網上等著她的新菜譜。

文大美麗還自作主張地把家里的一個房間和廚房之間的墻給拆掉了，于是她擁有了一個超級大廚房。她把廚房裝飾得很講究，自己也穿得很靚麗，做飯時放著歡快的音樂，帶著美美的心情，享受著每一次烹飪的樂趣和親朋品嘗美食時帶來的幸福感。

文大美麗說，從不喜歡做菜做飯到成為一個每天與美食打交道的達人，她是被美食中流動的情感所打動。做美食的過程給她帶來很多成就感，但并非是味覺和視覺上的感觀享受，而是來自于大家的幸福感。美食之外的小細節溫暖著她全部的神經末梢，一個令她念念不忘的小故事是：一天，一位母親在網上給她留言，說自己的女兒從來不吃雞翅，但她按文大美麗的食譜做了雞翅，女兒吃了10個，她特別激動。看完這段留言，文大美麗哭得稀里嘩啦。

為了和更多人分享廚藝，此后，除點擊率超千萬的微博外，她還玩起了微信、App。“文大美麗”的大名開始在美食圈子里被熟知。接著，雜志請她寫美食專欄，出版社邀請她寫烹飪書籍，電視臺請她主持《那小嘴廚房》《生活+人》之類的美食節目，這讓文大美麗不知不覺地成了網紅。

粉絲問“裝備”，意外發現“金礦”

文大美麗家有一個造型和功能都很牛的榨汁機，2013年，很多人問她這款“裝備”在哪里可以買到。雖然榨汁機網上到處都有賣，但各個型號，價格從幾百元到數千元，還是讓很多人懵圈。

見幾百號粉絲對之都非常感興趣，文大美麗一琢磨，“新時代主婦”對廚房用品更加講究和挑剔，“地攤貨”是很難入她們的“法眼”的。自己何不利用業余時間在淘寶上經營一些高品質“裝備”呢？而且隨著國內中產家庭的不斷增多，以及人們生活品味的不斷提高，毫無疑問，其中隱藏著一座“金礦”。

說干就干，文大美麗索性自己和工廠對接，拿來一批材質較好的榨汁機一個個試，選出性能最好、性價比最高的在平臺上銷售。第一次定了3000臺，本是“天文數字”，廠家心里都沒底，沒想到產品上線十幾秒就被搶空了。在一旁的丈夫看得目瞪口呆。他意識到，太太眼光不差，辦事還挺靠譜！

文大美麗對“賣貨”的解釋是，一方面可以解粉絲們的“燃眉之急”，同時她自己也力爭做個“高附加值主婦”。

對于愛美的文大美麗來講，為家人做出豐盛的美食還不夠，還要有完美的搭配，才能配得上那份精致和心情。

文大美麗經常想的是“今天用哪套碗呢？”她特別喜歡收集杯盤碗碟，家里有來自世界各地的幾百個碗，她收藏的碟子有滿滿一書架，光各種筷子就有400多雙。

比如廚架上的碗分中式、日式、西式。中式的又分盛米、面條、包子等不同款式。西式的也分面包、滑蛋還有甜品等容器，不僅樣式搭，顏色也要搭，如秋葵這類顏色翠綠的蔬菜，就得用對比感強烈的盤子，例如紅色大圓盤；而南瓜小米粥就得用橘黃色的小鍋盛著，因為橘黃色會將金色襯托得更好。她把在大學里學的設計美學，都用到餐桌上來了。

還有桌布。文大美麗有將近30塊不同的純棉及絲質桌布，桌布搭配的是心情，也是一日三餐的配角，從造型、顏色到圖案，與各色餐具組合在一起，讓活色生香的美食錦上添花。

文大美麗將餐桌搭配成了一種生活的美學，這令吃貨們驚羨異常，更覺得其中蘊藏的是對家、對生活、對美的熱愛。自然，那些美輪美奐的陶器和瓷器等，也成了眾人求購的對象。

后來，文大美麗根據粉絲們的“強烈請求”，每周三都會推薦一款品質較高的廚房用品，價格雖高卻讓人能欣然接受。

之所以能推薦出好的產品，是因為文大美麗一直都是個“剁手少女”，比如砧板，她用了幾十個品牌，杯子用了十多款。“有價值的推薦都是花了很多錢嘗試體驗出來的。”

2014年，一套618元的砧板被她賣出了2萬多件，這還因此成了長江商學院的教學案例。文大美麗說，她能做的事情，就是從一個品牌里，根據她的經驗和喜好，選出適合中國家庭主婦和中國廚房的產品。“我要試驗每個東西，把它好的和不好的全部都告訴用戶。”

文大美麗抓住了賣砧板這件事的脈搏：商品的品質要高于大家日常所用的；直接和工廠對接，價格要實惠。她覺得，中產階級越來越多，大家也愿意為品牌買單，愿意為好的東西買單，但中國并沒有大的家居用品品牌，這意味著機會巨大。

“賣貨達人”年賺千萬

文大美麗和丈夫的感情非常好，她曾把他們的愛情故事寫成了小說出版，叫做《北京大妞兒的貧嘴愛情》。但作為美食家的她并不認同“要想抓住男人的心，就要抓住他的胃”這個觀點。“他愛你時，你做什么他都愛，不愛的時候，每天山珍海味也沒用。”她笑著說：“我姐當年靠一道咖喱牛肉飯拿下了我姐夫，然后我步她的后塵，繼續用那道菜拿下了我老公，再然后，我妹妹還用那道菜拿下了我妹夫。而在我們仨各自戀愛的時候，其實都只會做那一道菜。”

她覺得，女人做飯是要自己享受整個過程，讓自己快樂，同時把幸福感帶給家人。“在一個家庭當中，如果女人很快樂，那整個家庭的氛圍都會變得不一樣。”很多不愛做飯的年輕女性，受文大美麗的影響，開始迷上了廚藝。因為美食是表達情感的方式，自己做的每一道菜，散發出的都是濃郁的愛意。

文大美麗的粉絲中，很多是從多年前就開始追隨她，從高中畢業到結婚，再到有了自己的孩子。所以在烹飪教程的基礎上，她盡量將內容多元化，比如根據用戶群的需要寫些游記，整理育兒知識等等。

到現在為止，文大美麗還堅持自己寫文案，因為她是最熟悉產品特性的人。寫文案的時候，她會盡量把產品生活化，從女性視角出發，瞄準她們內心的痛點。拿砧板來說，南方一到梅雨季節，砧板就會長霉斑，如果這塊砧板是不長霉斑的，那么在文案里就一定要寫到這一點。

同時，她要把場景還原，退回到如買家那樣對產品一無所知的狀態進行詳細講解：拆包裝，砧板上有一層大大的不干膠紙，它怎么撕？不干膠紙撕完之后，砧板怎么清洗？使用過程中砧板為什么會出現碎屑，如何處理？使用久了之后，砧板變色怎么辦？

文大美麗會把從開箱那一霎那，到它使用一年期間內可能會發生的問題在腦子里過一遍，然后形成文案，“我要把我的使用經驗放在里面，給別人一個借鑒。”她說。

在試驗的過程中，文大美麗也會把這些意見反饋給品牌方，很多廠商也會根據她的要求對產品進行改善，于是就有了定制化的產品。

后來，文大美麗又逐漸做起了和美食相關的各種周邊小產品，比如純手工制作的高檔臺布和圍裙等，銷售總額很多都超過十幾萬元。除此外，廣告代言及產品宣傳慕名拜訪――所有的這些，都成為意外之后的收獲。她自稱是個“愛玩的女生”，可玩著玩著，她就把自己玩成了最能賺錢的“家庭主婦”。現在她的公眾號“文怡家常菜”仍在不停制造著爆品。如果要挑一個人來說說美食自媒體，沒有人比文大美麗更合適了。用她自己的話說，自媒體的每一個展現形式她都做過了。

未來，文大美麗想要做一個自己的品牌。“如果有一天，我能力足夠的時候，一定要做一個中國的廚具或者家居品牌。法蘭克福消費品展覽會是全球最大的日用品展會，定位于中高端家居生活用品。今年我40歲，等到60歲的時候，如果法蘭克福開展的時候我能站在那兒，我的夢想就實現了！”

（作者聲明：未經授權嚴禁轉載及上網，違者必究！）

責編/畢春暉

第2篇：美麗家庭范文

對于家庭暴力，目前國際國內還沒有一個統一的概念。根據《國際婦女百科全書》的解釋，家庭暴力是指威脅使用或者使用體力，來強迫或者控制成年親密伙伴；它發生在親密關系之中，不論性傾向如何或者結婚與否。暴力的兩個重要方面是威脅和控制。

據世界銀行的調查，20世紀全世界有25％～50％的婦女都曾受到過與其關系密切者的身體虐待。根據全國婦聯2004年的調查顯示：我國大約有30％的家庭存在不同程度的家庭暴力。家庭暴力一直是全國婦聯維權的重點問題之一。據全國婦聯處統計，2004年度婦聯系統受理家庭暴力41277件，2005年度受理家庭暴力39350件，分別占該年度婚姻家庭類量的21.41％和19.69％，均位于第一位。

家庭暴力的類型和特點

從施暴的行為來看，家庭暴力主要有以下三種類型：(1)精神暴力，如威脅、恐嚇、限制人身自由、造謠、侮辱等；(2)身體暴力，如毆打、體罰，超重、超時的體力勞動等；(3)性暴力，主要指不顧對方的精神和身體等情況，在違背對方性權利的情形下，采用暴力強行與之發生性關系的行為。《國際婦女百科全書》中認為家庭暴力還有兩類，一類是破壞財產(故意破壞受害者所擁有的財產)；另一類是傷害動物(傷害對受害者很重要的家庭寵物)。據調查，在家庭暴力案件中，精神暴力位居第一，身體暴力排在第=，性暴力排在第三。

一般來說，家庭暴力具有普遍性、反復性和多樣性等特點。但是，各種研究數據顯示，進入社會轉型期以來，家庭暴力現象并沒有隨著改革開放、經濟的改善而出現明顯下降趨勢，卻呈現出一些不同的特征和新的情況。主要表現為：(1)婚外情、婚外性的問題明顯增多；由此引發的家庭暴力也在增多。(2)隨著女性經濟地位的提高，“女強男弱”、“女高男低”卻成了一些丈夫施暴的由頭；(3)知識分子家庭暴力呈現上升趨勢。據北京紅楓婦女心理咨詢服務中心的報告稱，在存在家暴問題的家庭中，家庭成員為大專以上學歷的占總數的50％以上，主要以冷暴力和性暴力為主。

男性統治是家庭暴力的根本原因

很多時候，引起家庭暴力的原因會被解釋為經濟窘迫、教育落后、心理壓力過大，或者酗酒吸毒、脾氣不好、受害者的挑釁，或者曾出身于有暴力的家庭，或曾受到過暴力等。可是這些是施暴者施暴的真正原因嗎?家庭經濟窘迫、教育水平低、心理壓力過大的不只是男性，也有女性，而為什么更多的是男性對女性施暴?況且并不是所有的男人都會施暴。所以，這些因素，包括酗酒吸毒，出身于暴力家庭等都只是家庭暴力的誘因，而非根本原因。高級知識分子家庭暴力案件更是對這種解釋的諷刺。

男性統治則是家庭暴力的根本原因。男尊女卑的夫權統治、男權統治，重男輕女的傳統思想使得男性背負著統治者的責任意識，而這往往被認為是上天賜予的，是天經地義的。男人首先不是統治天下，而是統治女人，用暴力統治女人則更是天經地義的。因此，在經濟不發達、教育水平低的情況下，就更加容易發生暴力。隨著女性經濟地位的提高，“女強男弱”、“女高男低”成了一些丈夫施暴的由頭。這與長期以來形成的家庭中的男權文化不相適應，男性心理失去平衡，于是“不如你，就打你”。尤其是在我們當今的社會氛圍中，家庭暴力最初往往被認為是家庭私事，“清官難斷家務事”、“家丑不可外揚”等觀念使得整個社會形成了受害人不告、鄰居不勸、居(村)委會不問、單位不管、不出人命執法機關不理的局面，不能使家庭暴力消滅在萌芽狀態，致使家庭暴力的受害者缺乏來自社會的及時救助。再之，社會上存在的暴力行為對家庭暴力的滋生起著推波助瀾的作用，男性更容易受媒體的影響，從小沉迷于動作片、暴力影片，誤把動作當暴力。

男人和女人都是家庭暴力的受害者

家庭暴力的存在，首先危害婚姻的感情基礎，使賴以建立家庭的感情基礎逐漸受到損害以至蕩然無存，使婚姻和家庭關系分崩離析。據國務院《中國婦女的狀況》白皮書介紹，我國的離婚率為1.54‰。在每年解體的約40萬個家庭中，1/4緣于家庭暴力。

女人往往是家庭暴力的直接受害者。根據全國婦聯2004年的調查顯示：我國大約有30％的家庭存在不同程度的家庭暴力，而這其中，有95％以上都是丈夫對妻子的暴力。家庭暴力嚴重威脅婦女的身心健康和生命安全。長期遭受暴力的婦女多數在精神上處于惶恐和驚嚇中，在一定程度上喪失了自信和自尊，性格敏感、脆弱、孤僻、自我封閉。

第3篇：美麗家庭范文

一個寒冷多風的夜晚，62歲的伊麗莎白感到腹部襲來一陣疼痛。對于這個突如其來的感覺，她覺得可能是由于吃了不干凈的食物引發的。而在她身旁的好友卻認為這個癥狀可能是膽結石的預兆，她的丈夫則擔心她是得了盲腸炎。定論不一，她只得叫了救護車，到醫院查明緣由。

然而，檢查結果讓他們都大吃一驚。尤其是伊麗莎白，她做夢也沒想到自己會在遲暮之年還要遭受宮頸癌帶來的痛苦。雖然結果沮喪，但她還是在接下來的五年間展開了一場抗癌的持續戰。在那段時間里，伊麗莎白住院接受了各種各樣的治療。然而，她大部分時間都是在家人和家庭護理人員的幫助下與癌癥搏斗，直到最后不得不去了臨終關護中心。

事實上，家庭護理不僅適用于那些孱弱虛弱的老人，還可以為患有慢性或急性疾病、受傷或接受手術的各年齡段的人提供服務和幫助，因為他們都需要額外的幫助才能待在家中。

不容忽視的是，出院后再入院或住院后需要長時間等待才能出院的主要原因之一是缺乏適當的出院后保障支持。當人們出院回到家時，他們同樣需要t院級別的醫療保健進行后續的康復護理，因此，家庭護理成為他們能夠成功康復的關鍵資源。

Home Care Assistant （以下簡稱HCA）美國是一家成熟且不斷創新的服務機構，2003年在美國加州成立。在美國本土之外，HCA還在加拿大、波多黎各和澳大利亞開了分支機構。

HCA是一個擁有技術的服務提供商，他們認為，服務的前提是要了解客戶，這里面包括客戶提供的新診斷結果和日常生活習慣的監控數據，比如所需的藥物、膳食方案和康復鍛煉等。

家庭護理需求的評定通常由這些方面組成：飲食、洗浴、穿衣、如廁、位置移動、自制力、行走、用藥提醒、備餐、日常的家務活和乘坐交通工具的能力等。在了解客戶需求和實際情況后，HCA可以為其提供高質量的居家護理服務――護理人員24小時隨時待命，以及擁有合作護理團隊的雙重護理保障支持。同時，還有一個用戶關懷管理團隊24小時值班，可以通過電話了解需求，并和客戶一起定制個性化的護理方案。

私人聘請的護工（Private Hire）和專業家庭護理公司（Home Care Agency）提供的服務有哪些區別呢？相對而言，私人聘請的護工成本較低，但問題在于其缺乏專業素養，并且就行業來說，標準參差不齊；而專業的家庭護理公司能提供訓練有素的護理人員，服務項目也具有一定的針對性，但是成本相對較高。

HCA的專業家庭護理人員會基于公司的平衡方法，并結合認知療法來幫助老年人減輕壓力以及增強他們的社會互動性。另外，該公司的特許經營店也會根據需求時間，提供小時護理和長期陪伴的非醫療保健服務。

過去幾十年的研究提高了對神經可塑性的理解，神經可塑性是大腦認知自己的能力，通過形成新的聯系去加強和重建活躍的思維。

這一點對于老人來說尤其重要。為了形成這些新的神經網絡連接，神經元需要通過認知活動來激活。這就是為什么從衛生組織到保健專業人士和家庭護理人員對認知療法看好的原因。

研究也證明，精神刺激有助于減緩認知能力下降，而認知療法的新型家庭護理模式驗證了這一理論。它是通過設計一些活動項目，讓老人參與其中，來防止認知能力下降，以及減緩認知障礙癥狀惡化。通過護理人員進行認知療法培訓，患者就能基于基礎護理和日常活動上接受一對一的精神治療和激勵。認知療法不僅提高客戶的心理敏銳度，而且也提高了他們的整體參與度和幸福感。目前，在五種基本心智領域，這種方式已經衍生出20多項活動。

醫學和科技的進步延長了人類的生命長度，老人的數量明顯增加。聯合國根據1999年世界人口統計紀錄估計這近半世紀全球人口將從41億增加到82億（1975～2025），同比增長100%。與此同時，60歲以上的老齡化人口會從3.5億增加到11億，增漲224%。老齡化的社會結構趨勢需要的是一個完善的養老服務體系。

解析

夕陽紅業務的商業模式

孫黎/文

隨著全球許多發達國家進入老齡化時代，居家養老護理產業正迅速增長。在美國，最成功的居家養老公司是Bayada， 這家公司在工作點評網站上的好評率近年來穩步上升。

在該公司網站首頁，就是一個護理人員的典型故事與自白：

“我為Bayada家庭保健工作。 我很擅長我做的 - 而且愛我所做的。因為Bayada的激情就是我的激情。 我喜歡幫助人們在艱難時期找到安慰，獨立和尊嚴。 在我的公司，護士和治療師根據客戶自己的時間表，在客戶的家中提供最純粹的護理方式 ～ 我們所有人都將我們的專業技能和積極的精神奉獻到到治愈和幫扶的事業上。”

這段話清楚地表明了這一商業模式的價值主張：在家治療、及時幫扶。商業模式的核心是一個綜合的家庭保健服務平臺，將護士，治療師，家庭健康助手、醫療社會工作者、專家組在平臺上通力合作，為人們提供優質的護理。

第4篇：美麗家庭范文

    一、當代家庭倫理劇產生的社會因素

    自1978年改革開放以來中國社會發生了翻天覆地的變化,整個國家的經濟、政治、文化以及社會各個層面都發生了深刻的變化。社會的變革也帶動了家庭的變化,而當代中國家庭最顯著的變化表現在以下三個方面:一是家庭人口的減少,規模和結構縮減。傳統的家庭結構已經解體,傳統的四世同堂、五世同堂已經難以尋覓,與之相應的丁克家庭卻屢不鮮見;二是傳統的家庭功能大大削弱,家庭所具有的管理功能都存在著不同程度的弱化;三是由于社會的開放,生活節奏的加快,人們更多地出入社會職場充當社會角色,家庭成員之間的情感聯系和交流也日漸疏淡。此外該類題材的電視劇與重大社會現實問題保持著一定距離,政治敏感度不強,因而也就在創作上贏得了更大的自由空間。

    但當前社會狀況對我們每個人來說都是一種危機,對現代化進程中的中國來說更是一個重要的社會問題。于是社會敘事滿足不了的問題,文學敘事給予了回復。當代的家庭倫理劇正是在社會大眾這樣的期求中出爐的,它們在現代社會焦躁、緊張的生活中表達著親情、真情、溫情,讓人們緊繃疲塌的神經充滿著親切、真摯和感動,滋潤著人們焦渴的心靈,成為現代社會人們精神上的吸塵器。從早期電視劇《渴望》《貧嘴張大民的幸福生活》到主要反映婚戀生活的《中國式離婚》《牽手》《金婚》《蝸居》,再到當今主要反映婆媳關系的《雙面膠》《媳婦的美好時代》《婆婆來了》《當婆婆遇上媽》等電視劇,這都反映了我們整個社會的變遷。

    二、當代家庭倫理劇審美藝術傾向

    (一)“私人化”傾向

    隨著時代的發展,近幾年家庭倫理劇的發展開始逐漸“私人化”和“平民化”,其藝術傾向由原來的“宏大敘事”向如今的“微觀敘事”轉變,故事的主人公往往是小人物、小老百姓,如《貧嘴張大民的幸福生活》中的張大民,《中國式離婚》中的小學老師和外科醫生,《林師傅在首爾》中的川菜師傅,《老大的幸福》中的足療師;同時在表現的內容上也更多是表現小人物的私生活,在《貧嘴張大民的幸福生活》中,表現的是張大民一家兄弟姐妹及鄰里的生活,在照顧母親、住房問題、婚戀問題以及鄰里關系問題等方面,集中展現了當時的生活氛圍。更多地圍繞各個主人公的親情關系來表現家庭倫理,弘揚的是大家庭中相親相愛、為家人犧牲等傳統的家庭倫理觀念,展示更多的是家庭生活的公共空間。而近期的電視劇《媳婦的美好時代》以當代都市家庭的婆媳關系為主線,同時體現當今“80后”年輕人的婚戀觀,主要表現的是余味和毛豆豆這一對夫妻的婚戀生活,中間有很大的篇幅表現他們周旋于三對父母之間的尷尬狀況,同時也看到了農村美麗女孩潘美麗克服城鄉差異對愛情的執著。該劇詼諧幽默,于無聲處探討人生的意義,對當下80后“私人化”婚姻現實也作了淋漓盡致的展現。

    家庭倫理劇的私人化傾向是我們這個社會變化的體現,這種變化歸根到底是社會結構的變化。社會結構的變化影響了人們的社會認知心理、生活倫理和情感態度,形成了電視受眾家庭倫理審美傾向的變化。在家庭倫理劇的創作方面主要表現為,注重敘述個體生命“私人化”的情感態度,在敘事上表現為鮮明的“私人化”趨向。

    (二)“模式化”傾向

    近幾年家庭倫理劇以其收視群龐大、制作成本相對較低的優勢得到了更多制片人和編劇的青睞。但家庭倫理劇的人物設計、矛盾沖突的類型以及情節設置也出現了模式化傾向。

    在人物設計上,當代家庭倫理劇中塑造的男女主人公從小人物到有點小毛病的小人物,從性格缺陷到極端變態,愈演愈烈。劇中的女主人公不是單純的賢妻良母,她們身上往往缺少了中國傳統女性的美德。《金婚》中的女主人公文麗,《媳婦的美好時代》中的婆婆曹新梅,《中國式離婚》中的林小楓,她們的形象被無限放大定格,猜忌、懷疑、癲狂,這些絕不能代表傳統倫理道德中的女性形象。而男主人公也一改原來的威嚴慈父形象,大多是一些小男人形象,如《媳婦美好時代》中的余味,《雙面膠》中的亞平,《裸婚時代》中的劉易陽,《王貴與安娜》中的王貴等形象。

    在矛盾沖突上,夫妻沖突、婆媳沖突成為家庭倫理劇主要的沖突類型,而第三者插足往往成為夫妻沖突的主要導火線。縱觀當今熱播的電機劇,第三者插足往往成為一部家庭倫理劇必不可少的情節,早期的《牽手》可以說是最早將婚外戀呈現在大眾視野中的劇作,后來《中國式離婚》則是以一種新的視角來表現婚外戀,直擊婚姻中內因問題引起婚變的情況。還有《金婚》中佟志與李天驕的曖昧差一點導致了家庭破裂。但是到了最近幾年,夫妻沖突仿佛不再是主要矛盾,而婆媳關系,或者岳母與女婿的矛盾卻成了主要矛盾,這類電視劇的代表主要是《雙面膠》《當婆婆遇上媽》《婆婆來了》《岳母的幸福生活》等。

    在情節設計上,家庭倫理劇的“模式化”傾向更加明顯,對生活中的負面問題進行直接表現。在中國的家庭倫理劇中,雖然整體上的基調是反映生活中的真善美,但是不少作品中總是會出現一些反面角色,對生活中丑惡的現象不加掩飾地直接表現。其中,離婚成為必不可少的環節。當代家庭倫理劇中離婚成為男女主人公的必經環節,至少是考慮的主要問題。整體上給人的感覺就是,以家為軸心的倫理性很強的時序結構,當出現問題時,它不是想法設法解決問題,而是簡單地以夫妻吵鬧,以毀滅家庭作為手段。此外理想化大團圓結局也成為家庭倫理劇不可缺少的結局,這樣的結局很符合中國人的思維模式,但是卻很少給人啟示和思考。

    (三)“喜劇化”傾向

    在當今充滿壓力和浮躁的社會背景下,喜劇及具有喜劇元素的電視劇開始走俏,特別是在家庭倫理劇方面,喜劇元素已經成為其主要的審美藝術傾向。這在很大程度上取決于老百姓的喜好。太過說教,老百姓是不會接受的,正所謂“藝術源于生活,而又高于生活”,當作品高于生活時,你就會發現其價值。而家庭倫理劇的創作采用了一種戲劇化的風格,戲劇化風格的主要特征就是“巧合”,“巧合”表現最為明顯的便是喜劇。近年來《媳婦的美好時代》《婚姻保衛戰》《大女當嫁》等電視劇便是典型的具有喜劇色彩的家庭倫理劇。尤其是《媳婦的美好時代》,整部電視劇幾乎都是由戲劇情節構成的。一個三十多歲的女人嫁給了一個具有兩爹兩媽的男人,夫妻兩人生活也充滿了戲劇性,比如相親事件、小姑搗亂、前男友造訪、婆婆變態刁難等情節,這些事件讓人看后都能捧腹大笑。《婚姻保衛戰》中的四位夫妻也都是喜劇性的組合:節儉過火老摳卻娶了一個模特妻子,許小寧甘做家庭煮夫支持妻子創事業,郭洋和妻子則是風水輪流轉。《大女當嫁》則講述了一個大齡剩女追求自己婚姻幸福的過程中發生的一些啼笑皆非的故事。

    三、當代家庭倫理劇的缺憾

    家庭倫理劇在當今電視劇領域已經成為了重頭戲,打開電視劇所有電視臺都有它的影子。但是我們在滿足自身娛樂的同時也能看出家庭倫理劇存在著很大缺陷。

第5篇：美麗家庭范文

“最美家庭”李菊紅事跡材料

我叫李菊紅，家住東方明珠C區4-3-101.我和丈夫張學銀1995年結婚，結婚時條件差，公公婆婆年齡大一直和我們同住，沒有分家。還有一個58歲的大伯哥，從小就患有癲癇病，沒有成家也和我們住在一起。全家就靠我們夫妻二人在外打工維持生活。雖然條件差，生活艱苦但是我們夫妻恩愛，從不吵架，互相包容。我們有兩個女兒都很聽話、懂事、聽話。大女兒才畢業在轄區幼兒園當老師，小女兒讀高中，讓我感到溫馨。

200年公公去世了留下婆婆和大伯哥，我就在家里照顧他們，丈夫在外打工不論啥時候會來總是對老人先問老人和老人聊聊天。丈夫為了這個家四處打工，勤儉節約我看著都心疼，我讓丈夫在外放心我會照顧好老人，照顧好孩子照顧號這個家。一直以來我一個人照顧老人，大伯哥哥，孩子還要上班，我在離家近的物業公司找了一份工作。早上我早早起來把飯做好照顧婆婆和大伯吃完，又給他們服藥，這才趕緊去上班。這么多年一如既往的照顧他們，任勞任怨，因為我愛老公，愛我的孩子更愛我們這個家。

2012年國家政策好，大伯哥是五保戶被陶樂養老院接走了，給我們減輕了一點負擔，但是他患有癲癇病每次犯病養老院就打來電話，都是我去接的，接回來看完病等病情穩定我在把他送回養老院。今年婆婆的身體越來越差住了兩次醫院，吃喝拉撒都在床上。丈夫不在我又要上班還要照顧即將高考的女兒來來回回的往醫院奔波照顧，就這樣我不給丈夫打電話，我想讓他安心工作。一天天、一年年我從不抱怨，百善孝為先，自己做的好給孩子做榜樣。因為夫妻恩愛、一條心才能讓老人、兒女家庭幸福快樂。

第6篇：美麗家庭范文

隨著單純的技術創新已不再受到青睞，在新的科技與藝術相融合的道路上，LG可謂是一路領先。3月18日至19日，LG在北京的雙子座大廈舉行了“2008LG新品推介會”，再一次引起業界矚目。

具有獨特魅力的“美學家電”成為本次推介會的一個亮點。30余款LG電子全線產品震撼登場，配合灼灼光華的施華洛世奇水晶、絢爛奪目的“盛唐花紋”、點綴其中裝飾絢麗的景德鎮瓷器，讓人恍若置身于一場絢爛奪目的大型藝術展。

展廳分為黑電、白電、手機和IT四個區域，基本涵蓋LG電子的所有產品線：電視、空調、冰箱、洗衣機等家電系列以及手機、液晶顯示器等眾多產品。而在雙子座大廈的另一側是獨具匠心的LG商用空調產品展廳，包括大型中央空調展區、戶室中央空調展區、Home-net展區、Solution展區，顧客在這里可以充分領略到LG商用空調的魅力。用LG的話說，這個展廳“為嘈雜的商業空間注入了一縷詩意。”

雙子座大廈自2002年興建以來，已成為LG的一種品牌營銷手段，為華麗、時尚的大廈印上了企業標志。進入今年LG電子開展了眾多的市場活動――“2008 shining moment讓愛閃耀”，KF600和KE998手機、LG70平板電視的產品等，這一切無一不與雙子座大廈緊密相關。在LG看來，其意義在于“使LG的品牌形象形成統一性并集中加以強化，便于人們簡單記憶并形成聯想，同時也使企業包括體育營銷、活動營銷、事件營銷的整合營銷策略錦上添花”。

2008年被視為美學家電的一年，早已乏味于傳統家電業低端化、價格惡戰紅海的LG深刻地意識到，要想成為真正的全球領導品牌，僅有產品本身是不夠的，還必須有自己獨特的品牌價值以及消費者無法舍棄的情感關聯。通過對全球的消費者調研，LG發現越來越的用戶同時關注時尚化、藝術化的設計與智能易用、可靠強大的功能，并不想犧牲任何一個方面。這些正是LG美學家電一系列理念的基點，讓LG當之無愧地成為了藝術家電的領跑者。早在2006年，LG電就將商業與藝術聯姻，推出了“藝術家電”。2007年3月，LG率先在整個行業中推出了當時驚艷絕倫的家電新品，360度循環制冷的冰箱，蒸汽洗滌的洗衣機，一體化面板的柜式空調等。這些產品不僅體現了LG在技術上的創新，也體現了LG“科技本身創造生活藝術”的追求理念。在“科藝融洽”理念的驅動下，LG漸漸找到了自己的品牌訴求與語言：最合適的選擇、品位與質感、雍容智慧的應用、舒適體驗、創造趨勢、對消費需求的敏銳觀察、不可或缺，這些都被作為了新時期LG確立自身品牌價值與形象的追求理念，為的是“就像盛唐年代的牡丹，LG品牌綻放出自信的新姿。”

第7篇：美麗家庭范文

從交易個股來看，單筆成交金額的前三只股票分別為徐工機械（000425）、大唐發電（601991）和南方航空（600029）。三家公司成交金額分別為：1.64億元、1.16億元和6990萬元。值得一提的是，本周成交金額榜單中的徐工機械和大唐發電在上周亦在上榜名單中，只不過上周徐工機械排在第二，大唐發電排在第三位。

這些交易中，折價率最高的為13.89％，較上周奧普光電創下的最高折價率回升了0.44個百分點。該筆交易發生在12月30日成交的正泰電器（601877）上，當日正泰電器成交27.72萬股，成交金額312.68萬元，成交價11.28元，收盤價13.10元，買方營業部為上海證券樂清樂成鎮樂怡路營業部，賣方為中信金通證券杭州曙光路營業部。此外，折價率超過10％的股票有8只，與上周持平。其中包括科林環保、康恩貝、國星光電、大唐發電、桂東電力、廣東榕泰、天橋起重和雙塔食品。

本周有2只ST股發生大宗交易，為*ST星美和ST秦嶺，而這兩只股票也都是近期首次登陸大宗交易市場。

在這些交易中，以下交易值得關注：

主力雙渠道收集*ST星美籌碼：1月4日*ST星美（000892）發生一筆大宗交易，成交400萬股，成交金額1444萬元，折價率為9.52％。買方營業部為萬聯證券上海浦東南路營業部，賣方營業部為光大證券上海浦東南路營業部。從買賣雙方的席位可以看出是上海游資所為。

二級市場上，*ST星美堪稱近期的一朵奇葩，在大盤“開門黑”，個股慘淡的背景下，該股卻走出了獨立行情。自12月28日以來，該股從底部走出四連陽，股價累計漲幅達到15％。而在發生大宗交易的1月4日，該股早盤開盤不久便拉至漲停板，雖然其中有過打開，但最后一分鐘仍然封住漲停。從深交所盤后龍虎榜來看，排在買入金額第一位的正是大宗交易的接盤方萬聯證券上海浦東南路營業部，共計買入1444萬元；而賣出金額最多的也是大宗交易的拋售方光大證券上海浦東南路營業部，賣出金額1529.68萬元。而整個交易沒有機構參與。從上述分析不難看出，萬聯證券營業部拿貨態度之堅決。

在經過了前期大漲后，*ST星美突然于1月5日停牌，根據其公告來看，停牌原因在于“目前存在對公司股票價格可能產生較大影響的重大事項”。由于*ST星美已在2011年歲末公告了為改善公司財務狀況，引進有實力的投資者對公司進行重大資產重組創造條件，大股東上海鑫以實業有限公司、以及其全資子公司重慶博妙企業管理咨詢有限公司分別單方面、無條件豁免公司所欠的債務1111.61萬元、614.75萬元。或許此次停牌是引進重組方事宜有了一定的進展，投資者可密切關注公司接下來將要的相關公告。

興業銀行高溢價成交：2011年12月30日，興業銀行（601166）大宗交易成交490萬股，成交金額6595.40萬元，買方席位為申銀萬國證券上海陸家嘴環路營業部、賣方為海通證券北京知春路營業部。值得一提的是，興業銀行這筆交易是以溢價7.51％成交的，在普遍以折價率成交的大宗交易市場上，較為少見。

第8篇：美麗家庭范文

[關鍵詞]： 家庭教育；教育方式；教育觀

中圖分類號：[G40-012.9]

引言

20世紀80年代后期，美國家庭喜劇《Growing Pains》（《成長的煩惱》）在美國國內攝制播出，于90年代引入中國，受到國內外眾多觀眾的青睞。2006年堪稱中國版的《成長的煩惱——中國家庭情景喜劇《家有兒女》在各電視臺陸續播出，受到廣大群眾的歡迎。縱觀兩部喜劇，我們發現兩者能夠取得收視長虹的傲人成績的共同點主要有兩個，其一為選題，均選用群眾日益關心的家庭教育主題；其二為戲劇表現形式，均采用了明快幽默的家庭喜劇形式。然而，兩部喜劇反映的家庭教育觀念、教育內容和教育方式又有所不同。

一、兩部家庭喜劇教育方式的異同

（一）家庭德育

學校教育一直以智育為主，因此實施德育的主要場所是家庭，且德育是家庭教育的關鍵。思想道德素質不僅決定著人未來的發展方向，也關系其科學知識和技能的發展。因而，中國家庭和美國家庭都重視德育。中國家庭的德育主要包括基本道德品質的教育，基本文明習慣和行為規范的教育，家庭美德教育，集體主義和愛國主義教育。基本道德品質的教育，是對個體的最基本的道德要求，包括誠實、謙虛、勤勞、善良；養成基本文明習慣和行為規范，即作為一個社會公民的禮儀和為人處事的原則；美國家庭德育中，宗教發揮著重要作用。基本的文明習慣如餐桌禮儀等除了家庭的傳統，更多源于對于“上帝”的信仰。由于美國文化的核心是個人主義，父母也注重培養子女的愛國道德情感，但并沒有強烈集體主義情感，因而子女可以有選擇價值觀的自由。

（二）智力和能力的培養

對于智力和能力的聯系一直是教育界討論的熱點。簡單說來，智力是認識活動的范疇，能力屬于實踐活動的范疇，學習的本質是認識和實踐的統一。對于某一方面的重視體現了不同的教育目的。中國家庭更偏向于智力的培養，培養知識型人才；美國家庭更偏向于能力的培養，培養創新性人才。由于中國人才選拔制度歷史悠久，對于人才的考核主要是通過成績的考核，從傳統的“學而優則仕”到現在的高考的“反撥效應”，大部分中國家庭還是單一的以書本理論知識的學習和學習成績的好壞作為評價孩子優異與否的標準。很多父母甚至從胎教開始，就注重子女智力的開發。由于教育資源的不平等和教育機會的差異性，就會出現各種“興趣班”“輔導班”熱背后父母的一種“急功近利”的心態和違反教育規律的現象。美國家庭父母更注重子女的思維能力和科學素養的培養，激發學習興趣，不過分苛求孩子的奮斗方向，更多培養子女獨立處理問題的能力，吃苦耐勞的精神，獨立自主的生活方式以及生活哲理。孩子會根據自己能力分擔一定的家務，參加社區活動，很多高中生或大學生利用假期參加社會活動實踐，鍛煉社交能力，為未來職業規劃做準備。

（三）身心健康的發展

健康不僅是身體機能的正常運作，還要具備心理健康和較強的社會適應力。中國家庭比較關注子女的身體健康，注重飲食的均衡性和適度的運動，從小培養孩子多鍛煉，不挑食的習慣。但忽視孩子的心理健康，尤其是對待青春期的情感困惑時，中國的家庭往往采取的是回避策略。美國家庭更加注重身心的全面發展。在周末時，父母常常陪同子女參加戶外運動，他們也常常關心子女在處理人際關系和情感方面時出現的困惑，在孩子遭遇問題多采取溝通策略，耐心引導。

二、兩種教育觀和方式的根源

上述的事例是家庭教育某些方面的縮影，但從一定角度折射出中西方教育的差異，而造成這些差異的原因又植根于不同的民族文化。借助特蘭迪斯的文化差異維度理論我們可以分析中美兩國文化的差異性的根源。

1.特蘭迪斯的文化維度理論

特蘭迪斯按照層層遞進的關系，將文化的維度分為三個方面：即文化的復雜性、文化的嚴厲與寬松、個人主義與集體主義。文化的復雜性（culture complexity），是從文化內部的復雜程度對文化進行比較，特蘭迪斯認為，文化內部內群體的數量與功能是文化復雜性的一個重要標志，群體數量的多少影響到群體對個體的約束力和個體對群體的忠誠度。文化的嚴厲與寬松（tightness and looseness），即文化中同質性和異質性程度的差異，影響到群體對于個體的規范程度。個體主義與集體主義（individualism and collectivism），指個體如何處理個人行為目標和集體行為目標的關系。個體主義即個人目標助于群體目標之上，態度是比規范更具威力的社會行為指標；集體主義即自我與群體相互依賴，規范是比態度更具威力的社會行為指標。

2.以特蘭迪斯的文化維度理論分析中美文化差異

從文化的復雜性來說，中國的文化復雜性較低，美國的文化復雜性較高。中國雖然民族眾多，但是以儒家思想為核心的漢文化幾千年來一直處于主流。血緣文化、農業文化、宗法文化作為中國文化的三個方面，隨著歷史的演變，相互之間滲透緊密。中國人講求“中庸之道”，強調“天人合一”。人與自然和宇宙的和諧，因而注重內部的和諧。從一定程度講，美國文化延續了歐洲文化。但美國屬于移民國家，作為一個“大熔爐”，又融合了各種不同的文化，因而范圍廣泛，內容復雜，差異明顯。作為一個融合各種異質文化的統一國家，就需要較高的自由度和容忍度。因此，流動性大，選擇性也多。從文化的嚴厲與寬松度來說，中國文化同質性高，美國文化異質性高。貫徹到家庭教育中，中國關注的是“家庭本位”，要求子女遵守所屬家庭、團體的規范，行動的原則度較高。而美國家庭教育關注的是“個人本位”“兒童本位”， 歐美家庭父母不認為子女是其“從屬”，而是獨立的個體，有選擇的權利，且作為家庭的一員，對家庭事務有話語權和發表自己的意見。無論是中國傳統封建社會還是當下的社會主義，其思想核心是集體主義。而美國的思想核心是個人主義。集體主義更強調集體的目標，有明顯的圈內（in-group）和圈外（out-group）的差別。群體間強調成員之間的依賴。貫徹到教育目的上便是“社會本位”。 西方文化屬于商業文化，從強調人性和理性歐洲文藝復興到探索新大陸和資本主義的發展，更注重個人的努力和競爭，強調個性的發展，自我價值立于集體價值之上。

三、中國教育的發展思路

中國家庭教育歷史悠久，著作豐厚，思想底蘊深厚。中國傳統文化，無論是儒家文化的“合”“和”思想，還是道家思想的“人性自然”，都體現了一定的合理性。尊老愛幼的傳統美德、愛國主義思想和集體主義的榮辱觀仍具有時代意義。以道德教育為例，歷史已經說明過分的強調個人主義和個性的自由的嚴重后果。反觀20世紀西方道德教育的嬗變我們不難發現，美國六七十年代的自由主義和個性解放的運動在反對機械式的灌輸教育方面的確有進步作用，但是拋棄舊的傳統美德的直接后果便是極端個人主義、利己主義和不承擔后果的。美國1990年時代周刊一個名為《漠不關心的一代》的報告曾指出：美國18歲至29歲的青年人對社會、對政治幾乎一無所知，只有體育競賽和少女墮胎才能使年輕人激動。[1]由此反映出的是一種個性與共性、個人利益和公共利益的矛盾和失衡。在網絡環境下，道德遭受的困境不斷顯現：不考慮經濟能力對于名牌奢侈品的過分追求；青少年“炫富和畸形價值觀的主導；快餐文化影響下的急功近利心理和享樂主義。正如《學會關心：21世紀的教育——圓桌會議報告》所說：“正當西方重新發現非西方的方式時，這種價值觀卻在產生它們的發展中國家常常遭到貶低”。[2]現代家庭中，由于婦女地位的提高，父母雙方均參加工作的機會和現象也逐漸增多，由此導致的父母職責缺失和定位的偏離現象也不容忽視。傳統教育強調父母教育職責的不同，“嚴父慈母”的教育定位對于性別特征的形成仍有積極影響。當然，由于中國處在社會的轉折期，逐漸步入國際軌道，在與西方文化的不斷融合中，應采取寬容的態度，吸收西方教育思想的精華。民主思想可以深入到家庭教育方面，親子關系應該從傳統的“家長制”向更加平等的親子對話發展。在智能發展方面，應多注重子女興趣的培養，將動手和動腦相結合，促進能力和智力平衡發展，使其成為有個性有思想的獨立的人。我們應該看到，發展中的家庭教育不應局限于某一種教育模式，而是應該具有國際化的視野。教育的方式是可以變的，并且是在實踐中不斷反思和完善的，但是對人類最有力的教育法則則是不能變的，如何取長補短才是未來家庭教育發展的趨勢。

四、結語

在全球化的背景下，教育作為文化實力的一部分作用日益凸顯。西方國家中的先進教育觀念值得我們去借鑒，與此同時，我們也應該根據具體國情，保留傳統教育觀念中的精華，接受性批判性地使用，具有中國特色的學習型創新型新型家庭教育指日可待。

參考文獻

[1] 劉長龍，《當代中美核心價值觀教育比較之啟示》[J]，學術論壇，2008，9

[2] 王文延，世界教育主題的轉變[J]，河南師范大學學報（哲學社會科學版），1993（3）

[3] 王化雪，從傳統文化的角度探究中西方教育的差異[J]，大慶師范學院學報，2011（1）

第9篇：美麗家庭范文

廖冬一的爸爸是中學教師，媽媽是小學教師。他們十分注重對孩子的教育，冬一剛學說話時，父母就開始對他進行啟蒙教育了。

為了教冬一識字，爸爸在屋里貼滿了寫著字的紙條，有空就教他。認識的字多了，又開始教他背誦詩詞、給他講童話故事。但爸爸發現，冬一只是記住了詩詞、故事的框架，并不理解詩歌的意境、故事的內涵。

爸爸立即改變了教育方式。

一天傍晚，爸爸在公園里教冬一背誦《登鸛雀樓》，邊走邊給冬一講解詩的含義。詩很短，冬一很快就背下來了。

“冬一，數數公園里有多少人。”爸爸給冬一布置了任務。“數這干嘛？！”冬一噘起嘴。“數數就知道了。”爸爸鼓勵冬一的同時，自己也數起來。到了公園里的小山頂，爸爸讓他重數一遍。“咦，怎么比剛才人多了？這么多人啊？看得好遠啊！”冬一驚喜地叫起來。“太陽呢？”爸爸繼續問道。“太陽在山尖邊上！”冬一跳了起來：“啊，爸爸，我知道了，這就叫 ‘白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓’。”

晚飯后，爸爸要冬一講講游園的經歷。

剛開始時，冬一有些緊張，不敢講，磕磕絆絆地講了一遍。但受到爸爸的大力鼓勵之后，從此每聽完一個故事，冬一就主動站出來，自豪地說：“下面由我來重講一遍！”在復述故事中，冬一的自信心增強了，表現欲也得到了滿足。

父母周而復始的開發、耐心細致的引導、形象性和趣味性的教育方法并用，使冬一周歲時就能流利地背誦十幾首“詩詞”和“唐詩”了。

興趣：早發現、早培養

家長愈早發現孩子的興趣、特長，對孩子來說就愈有益。

“冬一的興趣在哪里？”冬一的爸爸媽媽思索著。

“文藝、體育是熱門，就從文體開始吧！”爸爸作出了決定。沒想到冬一并不感興趣，甚至極為反感。爸爸帶冬一欣賞音樂會，冬一卻在他懷里掙扎著大哭起來：“不聽，不聽，回家，回家。”在鄰座的斥責中父子倆只好退場。“再試試體育吧！”冬一“改行”了。誰知，冬一還是噘著小嘴，十分不情愿，不久，又被訓練班退了回來。

唉，這孩子怎么對什么都不感興趣呢？

那天，爸爸帶冬一去少年宮玩，沒想到冬一既快又準地答出了老師出的數學題。原來冬一對數學感興趣！爸爸立即找來趣味數學題，一一為冬一講解，冬一學得津津有味。

不過，爸爸在教冬一數學時并不惟書。

一天，爸爸帶回一只青蛙，把冬一叫到面前：“青蛙一次跳1尺高，把它放到2尺深的罐中，幾次能跳出來？”“2次。不， 3次才能跳出來。這么簡單的題還來考我！”冬一有些不服氣。“那我們來試試！”父親將青蛙放到罐中，青蛙并沒跳出來。

“咦？這和書上說的不一樣啊！” 如此求異訓練，愈發增強了冬一對數學的興趣，還使他養成了自學的好習慣。上小學前，冬一就已經掌握千位數以內的加減法了。

習慣：高標準、嚴要求

冬一上小學了，沒幾天，老師就向爸爸告狀：“冬一上課不注意聽講。”

晚飯后，爸爸問冬一在學校的表現，冬一理直氣壯地回答：“很好哇！”爸爸板起了臉。“上課時玩過。”冬一低下頭，又不知所措地抬頭看看媽媽，想尋找避風港。但媽媽扭過臉，裝著沒看見。父親歷數了他幾天來的表現，冬一大吃一驚：“爸爸，你什么都知道呀？！”

從此，冬一再也不敢撒謊了，也改掉了上課開小差的毛病。但爸爸也意識到，孩子是因為學習上“吃不飽”才上課開小差的，就開始有意識地增加冬一的學習任務，讓他接觸高年級的課程，與他現在學習的課程相互呼應，提高他對現有課程的重視。

學習毅力不強是孩子在學習中常有的事。

有一次，冬一主動對正在做飯的媽媽說：“今天作業不多，我做完作業再吃飯。”可是，當媽媽將飯菜準備好時，還有一道難題沒做完的冬一，卻急忙向飯桌前跑去。

“做完了再吃。”爸爸把冬一拉了回來：“男子漢說話要算數！”冬一不情愿地回到書桌前，不時向桌上的飯菜回頭。爸爸卻鐵面無私、不為所動，指點著例題，讓冬一認真琢磨，很快，難題解決了。當冬一高高興興地吃著飯菜時，媽媽慈愛地說：“完成難題再吃飯，是不是更香？”“香！”冬一一邊狼吞虎咽一邊回答。“有什么困難，一定要想辦法戰勝它，這樣才會感到幸福。”“記住了。”冬一堅定地點了點頭。

目標：常設定、勤更新

升初中時，冬一考上了東北育才學校的首屆超常教育實驗班。開學第一天，冬一就被學校警告說：“學校實行嚴格的淘汰制，而冬一是實驗班25名學生中的最后一名，是被特批錄取的，隨時有被淘汰的危險。”

半學期后，爸爸被叫到了學校：孩子再跟不上進度，學年后將被淘汰！

是智力問題，還是學習方法不當？怎么和孩子談這個問題呢？

一天，父母隨意地和冬一聊了起來。

“你最想學習的人是誰？”媽媽問。“胡睿琪。他是班上第一名。”冬一說。“不用爭第一名，這學期趕上你前面的一名就行。能不能？”父親給冬一確定了一個舉手可達的目標。“能！”冬一馬上寫下了保證書。

半學期后，冬一追上了既定目標。父母立即給予獎勵，同時又確定了新的目標。隨著目標不斷變成現實，冬一也從趕超他人的努力中得到了成功的樂趣。這種樂趣給了冬一動力，增強了他的自信心。到中學畢業時，冬一已經是班里的前五名了。

選擇：多理解、多尊重

高中畢業前，冬一被吉林大學數學系免試錄取了，但他并沒有表現出高興的樣子。怎么回事呢？母親收拾冬一房間時，無意中看到了他的日記：“我的許多同學，放棄了保送，去考科大少年班了。我也想考，但爸爸媽媽都決定了，我也不想讓爸媽再為心了……”

為了尊重冬一的意愿，也因為對冬一能力的充分信任，父母冒著考不上科大、冬一將上不了其他任何學校的危險，同意了他的選擇。

在科大少年班，冬一除了積極參加校內外活動，努力學習主課外，將其余精力都花在了自己感興趣的選修課上，老師批評他 “不務正業”，冬一卻有自己的看法：“我學的東西，將來肯定會有用！”

19歲時，冬一順利地考上了中國科學院計算機技術研究所的研究生。可是開學不到3個月，他卻退學了。原來，美國麻省理工學院已同意接收冬一入讀，而選中他的一個重要原因，就是他的選修課成績優異。

冬一的父母睡不好覺了：要進入麻省理工學院，首先要通過GRE的入學考試，通不過就意味著將失去現在所擁有的一切；中途離開中科院，要向校方交納16000元的培養費，而這一筆錢，將用去整個家庭財產的一半……困難重重，風險不小，但冬一的父母再一次毅然支持了兒子的選擇。