湖中倒影水縱橫精選(九篇)
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第1篇：湖中倒影水縱橫范文
前日，朋友給我看了一組攝影，看到第一張時，我就風化在雨簾之中。一個年少輕狂的影像——少年，在燈火闌珊處，將自己的臉龐深深埋入衣領，被風輕輕吹拂的白襯衣和背后被朦朧月色籠罩這的墻壁，墻壁上的影子高大得讓人恍惚，他舉杯邀明月的身影。
“這是李太白?！迸笥研揲L的手指指點著那灑脫的背影輕輕地笑了。
“這個攝影師是誰？很有視覺系的感覺。”我接著一張張地從序幕翻了下去，翻江倒海的期待占據了整個可以呼吸的領域。
大夢
我出生在柔美嬌艷的江南，出生在浣紗世家。
被選入宮中當侍女是我十四歲時的事了，恍恍惚惚之間，我竟在朱紅瓦壁間穿梭了一個青春，在流蘇年華中消逝了該蘇醒卻沉睡著的夢。
塵世似與我很遠，在紫禁城內，我注定不知墻外的世界，七年了，外面用紅色磚瓦堆砌而成的世界何時已散亂，在端茶送水中我的花樣年華是否已加速消逝。
我終于，終于逃出了深宮大院，我終于與久違的自由氣息互相碰撞。耳畔是吆喝聲，想回家鄉看看，家中一切是否都安好，爹娘是否健在。
歸鄉之路，似穿過薄薄的云層，夜宿旅店，月色姣好。旅店地處偏僻，但青山流水，佳人似錦，回眸一笑，令人感嘆此地山光水色尤人憐愛。我在湖邊靜坐，本準放松下心情，不料被一月下黑影所截?！芭e杯邀明月，呵！”聲音熟悉得讓人措手不及。
我稍一皺眉，邁著款款碎步走向那黑影，他輕輕一揮袖，清風徐來?！皝碚吆稳耍俊?/p>
我怔住了，如此不羈的靈魂暴露在月光之下，我怎會遺忘他以狂浪縱恣，揮去一切束縛的作風，攜其豪放飄逸的詩？“太白?！蔽亦哉Z，我慌忙，我轉身，我駐足，我回眸，我離開；他飲酒，他賞月，他一望，他輕笑，他低頭。
今夜，又美酒，又月色，只缺蒹葭。
曾一度迷戀太白的詩魂，可見著了，只可悄然離去，不敢與他相識，更不敢摘下蒹葭。我看見的是第二個屈原。
窗欞上的水滴，滲透進墻壁。太白在看皎潔的明月，可不知樓上的我在看他。他伸手對著湖中月亮的倒影，就這樣靜立了幾秒?！霸螺啞！蔽铱此目谛?，有種莫名的堵塞。
他緩緩移步在岸邊，神情缺少了以往的陌生感。他伸手往湖中探了探，湖水沾濕了他的衣袖，葉被風刮落，彌漫在我眼前。
他，他倒進了湖泊之中。
我驚慌大叫，太白朝我趴著的窗臺淡淡一笑。這一切似乎都預示著他撈到的不是月亮，只是他美好的幻想。而他手中緊緊握著的，只是行云流水。眼前一片氤氳。
他醉生夢死。
我的手指輕輕顫抖，風肆無忌憚地拍打著木制的窗戶，紙糊的窗戶紙一捅就破了，淚水縱橫在臉上。
店主打著油燈來我房詢問何事，我輕輕搖搖頭，只是做了個噩夢罷了。
窗戶紙上的破洞越來越大，蒹葭不適合生長在這種環境。店主查看了下窗戶，又找了張印著巨艷的牡丹花的紙糊了上去。
不久，那塊印花紙被猛烈的風吹出了一個孔。我側身一看，外邊的月亮很大很圓，滬上卻不見月亮的蹤跡。大概被太白帶走了吧。
我想明日一早我就該啟程歸鄉了吧。
不知何時，我流著眼淚醒來。我撫摸著太陽穴，低頭看那組圖片的簡介：
李白之死有很多說法，而撈月之說僅為一部分，到頭來，李白也只是個枕在大夢中的人罷了。
而我，是否已經醒來。
后記——蒹葭是離愛情最近的草。
第2篇：湖中倒影水縱橫范文
名家散文賞析 | 周國平《豐富的安靜》
我發現，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。當然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經有一個時代，廣大的世界對于我們只是一個無法證實的傳說，我們每一個人都被鎖定在一個狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個不變的位置上。那時候，我剛離開學校，被分配到一個邊遠山區，生活平靜而又單調。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。后來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯了。
我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動蕩不寧的急流。而現在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌宕之后的平靜。在經歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩渺的湖泊。我曾經流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會都和我無關。我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情，外面各種尋歡作樂的場所和玩意兒也都和我無關。
我對這樣過日子很滿意，因為我的心境也是安靜的。也許，每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個流向。但是，一個人不能永遠停留在這個階段。托爾斯泰如此自述：“隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了。”人們或許會把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時，托爾斯泰也比所有的同齡人、甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說，唯有強大的生命才能逐步朝精神化的方向發展?，F在我覺得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。
豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。泰戈爾曾說，外在世界的運動無窮無盡，證明了其中沒有我們可以達到的目標，目標只能在別處，即在精神的內在世界里。“在那里，我們最為深切地渴望的，乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見我們的上帝。”他接著說明，“上帝就是靈魂里永遠在休息的情愛。”他所說的情愛應是廣義的，指創造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。我并不完全排斥熱鬧，熱鬧也可以是有內容的。但是，熱鬧總歸是外部活動的特征，而任何外部活動倘若沒有一種精神追求為其動力，沒有一種精神價值為其目標，那么，不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質上必定是貧乏和空虛的。我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。”
第3篇：湖中倒影水縱橫范文
時光倒回5萬年前,一群后來被命名為“西疇人”的先祖穿過莽莽叢林,涉過淺水深淵,勞作在中國西南邊陲的某塊無人知曉的紅土地上,直到5萬年后,從他們散落于墓葬中的牙齒里,我們讀出某種神秘而悠遠的訊息。公元前111年,漢武帝用他的權力之杖對著這塊土地遙遙輕點,表示他的威名將從此流布四方。而到了明清時期,開化府和廣南府的設立,則讓寂寂于群山之中的化外之民簡單的玉米粥里多了三分烽煙的味道。
“率土之濱,莫非王土”,即便是遙遠到近乎蠻荒,也依然無可避免地被投下歷史的陰影。
然而,傳統的力量總是頑強而堅韌。雖然王道所及,一切紛紛凋落,但在這里,炊煙還是那道炊煙,流水還是那道流水,黃土磚墻圍著的還是傳統而古老的生活。漢、壯、苗、彝、瑤、回、傣、布依、蒙、白、仡佬11個民族依舊重復著自己千百年來一成不變的日子,宛如太陽每天從東邊的山峰上升起,黃昏在牛背上托著月光歸去。
普者黑,就在這片近乎無聲的歲月里,老了又年輕,年輕了又老去。任塘邊的白樺孤獨地指向青色的天空,任火紅的柿子掛上秋天的臉龐。
在村邊的湖岸,三個壯族小孩坐在中午的陽光里游戲。他們的臉很臟,眼睛里還有幾份怯生生。但是在他們的世界里,一枝蘆葦就是一把船槳,兩葉綠草就是一頂斗笠,三聲犬吠之后,他們就過完了一生。
他們的父母在不遠處的湖水里打撈水草,沒有時間回望他們。在普者黑,每個人都有各自的生活與快樂。
普者黑屬云南省文山州丘北縣。丘北者,蓋因縣城建于暮治峰(丘山)之北也。《邱北縣志》載:“邱,阜也,高也。境內諸山,惟暮治峰極高,治城在暮治之北,故曰邱北。”雍正三年(1725),雍正帝下詔,除“四書五經”外,遇“丘”字加“阝”旁,作“邱”,地名亦作“邱”,故“丘北”也作“邱北”。從地圖上看,丘北東隔清水江而毗鄰廣南,南接硯山、開遠,西隔南盤江,同彌勒、瀘西兩縣相望,北與師宗及廣西西林縣銜接?？h境東西寬100公里,南北長70.5公里,4997平方公里的土地上生活著漢、壯、苗、彝、瑤、白、回等民族。
丘北地勢西南高、東北低,六詔山支系――大總山縱橫。海拔最高的羊雄山頂峰2501.8米,海拔最低的弄位村782米。南盤江、六郎洞河、夸墨河、拖底河、官寨河、補擋河、清水江、南丘河、清水河、清平河、石葵河、盤龍河縱橫交錯。作為天然湖泊,普者黑水面達10.8平方公里。站在紅土之上、青天之下,讓你恍惚覺得這就是上天落下的一滴淚。
上天晶瑩的眼淚
突然撞進普者黑,完全是一場意外的邂逅,也是一場驚喜的相逢。而在這之前,對于普者黑大家都是一臉茫然。
普者黑境內有300 余座狀似的孤峰,它們聳立在湖泊之中,坐落于平壩之上,峰與峰相距百米或數千米。那些峰狀如乳、如塔,端莊俊秀,雄奇壯觀。目之所及,點點石峰玲瓏秀美;縱觀全景,群山起伏,萬馬奔騰。而在山頭與山頭之間,在青天白云之下,水繞過漢族土黃色的老房子和彝族的村落,像一滴眼淚,晶瑩剔透。
普者黑為彝語,是指魚蝦多的地方。在水邊的彝族村子里,我們看到兩位彝族婦女坐在院子里用竹篩篩小蝦,那些小蝦已經被曬得很干,通體金黃。那些小蝦隨著竹篩的擺動被揚起又落下……
蝦是她們從湖里打撈上來的。在云南,田間的農活多由女人完成,男人主要是享受棋、書、畫、煙、酒充斥的悠閑生活。這時候,想想女人們早上劃船出去,迎著太陽,撒下千張網,躍出萬點金的情景是多么迷人。船是彝家世代相傳的,獨木小舟,寬不過3尺,僅容三人。船入湖中,便如車行于公路,如離弦之箭,輕快如風。在湖里,看見那些著裝艷麗的彝族女人們駕著小船,劃過青藍色的波光云影,消失在水草與荷花之間,她們的船上放著魚簍,魚簍里,沸水般跳著的都是湖里的小蝦。
湖中到處是荷葉,只是深秋時節,荷花已落,葉已殘,枯黃色的荷葉梗從清澈的水底排排豎起來。而水草搖曳在深秋的天底下,陽光依舊燦爛,土黃色的村子安靜無語。
聽劃船的女人說,在普者黑的水里,藕是野生的,誰都可以采,但是,這一般是男人們的活,而且還得是那些水性很好的男人們才行。水清澈見底,但是很深,一般人是沒法將深藏在水底的蓮藕采上來的。
普者黑是一個被水包圍的地方,68個大小湖泊、15條河流、120公里的地下暗河,而露在地面被稱為普者黑湖的,像是一滴眼淚,格外晶瑩、剔透。
順著水,小船掠過水邊的楊樹,楊樹映在水里,倒影迷人。一匹白馬站在水邊,夕陽傾瀉,悠閑自在。一群白鷺從黃色的蘆葦上飛過,一直飛進村落的另一邊,恍如一幅水彩山水。西邊山峰的陰影,一半落在屋頂上,一半落在湖水中,與藍色的湖水一起蕩漾,光影迷離。
而在遠處的岸上,小葉桉成排而立,灰白的樹身,筆直的樹干,直指向青藍的天空。有樹就有村莊,村莊古樸而沉靜。
在普者黑,水無處不在,不僅僅是地面上,水還穿過土地的深處,在我們無法看見的地方奔流和消失。普者黑是典型的巖溶地貌,溶洞隨處可尋,僅大溶洞就有83處,小溶洞無可計數。一些水從地面上走,而另一些水千百年來一直走著另一條道路。想想我們站在大地之上,我們的腳下,土地的深處,縱橫交錯的是空空的洞穴,清冷的水說著自己的語言,從我們的腳下淙淙流過,而我們竟然毫無知覺,那是怎樣的一份情致?
小船沿著窄窄的水道慢慢進洞,白樺林消失,陽光消失,山影消失,眼前忽然光怪陸離起來,那些微型的山水鬼斧神工般呈現在眼前。真可謂步移景異,小小洞天竟濃縮了人間奇絕。
月亮洞、火把洞、觀音洞、仙人洞、神怡洞、白玉洞……這些溶洞洞水相連,綿綿不知所蹤。游蕩其間,果然只見山中有水,水中有峰,山中藏洞,洞中藏水。石鐘乳晶瑩透亮,色彩斑瀾,形態各異,雄偉壯觀。在彩云洞、黑箐龍獅子山溶洞中,我們看見了3000多年前的古人繪下的鳥圖騰崖畫;在仙人洞、神怡洞,我們看到了各類動物骨骼化石,我們知道,那都是數千年前的人們曾經最真實的生活。六郎洞是云南最大的地下暗河系,全長 120 公里,至今無人敢乘船到達湖泊彼岸。而30 公里長的紅土洞也無人敢闖,鳳尾洞中的“峽谷”無人敢下。
普者黑的溶洞,果然是地下的人間,紅土之下的天堂。
古歌穿過普者黑
一個善于歌唱、樂于舞蹈的民族,就是一個樂觀、豁達、單純的民族,而單純的民族性格,恰好是經歷了太多苦難的漢族所企望的。
在普者黑,歌唱是一種生活,舞蹈是一種休息。七八歲的小孩、20歲的青年、80歲的老太,在他們的日子里,總有那么多的事物像音符一樣飄揚。
近千人的仙人洞村是普者黑的彝族村,在村里,古老的民族服飾、婚禮、性崇拜、畢摩祭司等都還完整地保留著,他們的節日除了火把節,還有花臉節、摔跤節。
花臉節是彝族一個古老的節日,其實更是一種對快樂的崇拜。在節日期間,當地人把自己畫成花臉,以示對世間萬物的古老崇拜。我們這些外來人,也很難保留一張干凈的臉。
情人房和花房屬于那些年輕男子和情竇初開的小姑娘,小伙子的情人房經過其本人允許方可參觀,而小姑娘的花房外人卻不可輕易進入。建在樓上的花房沒有梯子,只有那個打動姑娘芳心的小伙子才有可能得到姑娘放下的梯子,沿梯而上,與心愛的姑娘約會。
他們的愛情古老而年輕。說古老,是因為他們把愛情看得那樣神圣、那樣美麗,不容半點瑕疵;說年輕,是因為他們即使到了暮年,愛情來臨,他們滄桑的臉上依然會露出羞澀的紅暈。在普者黑,每年春節過后會有一個情人節,在這一天里,情人們可以拋開一切,開開心心在一起。
崇尚愛情的民族,是讓我們向往和敬重的民族。
當然,歌唱不只是因為愛情,其實舞蹈更多透出的是生活。
唷……唷……
虎豹路,
茅草路,
崖峰路,
紅色路,
紫色路,
唷……唷……
據說這是壯族最古老的歌謠,說的是壯族的早期先民放火燒山攻擊虎豹,或持火把驅逼猛獸跳下懸崖而捉之?！凹t色路,紫色路”就是火燒過的山路。
彝族的民間詩歌《娥拜姆哈與偌莫戛藤》分為20章,共l500行;《銅鼓王》分為序歌、夢鼓、鑄鼓、爭鼓、遷鼓、贊鼓、傳鼓、跳鼓、祭鼓、卜鼓、詐鼓、祈鼓、衛鼓、贈鼓、借鼓、追鼓、分鼓、哭鼓、盜鼓、換鼓、承鼓、尾聲,共22章, 5900多行,為傳世極少的最長的民間詩歌之一。
第4篇：湖中倒影水縱橫范文
1、來到池塘邊。池塘邊上站著一棵萌發的柳樹，枝條披著風吹入池塘里，仿佛一個婀娜多姿的少女，甩著細長的頭發。小鳥在天空中自由飛翔，嘴里唧唧地叫著，仿佛歡快地說：“春天到了，春天到了！……”一路上都是一片春天的綠色，使人向往。
2、垂柳成林，正像是一種倒掛林。春天當柳絮抽芽的時候，枝條上滿都是白白的絮芽，白中帶綠，綠中帶黃，活得像開了一些小朵的白花。等到柳絮飛遍原野的時候，像漫天的棉花，又像滿天的白雪，而樹下又是碧綠的田野。
3、明媚的春天到了，冬爺爺帶走了大地雪白的地毯，春姑娘輕輕一吹，萬物復蘇，門前那棵大柳樹也吐出了嫩綠的新芽， 隨著春風動聽的歌兒搖曳著它婀娜多姿的身軀。
4、春天來了，不知什么時候，柳樹吐出了小小的芽。遠遠望去，柳樹像披了一條紗巾，顏色淡淡的。柳枝很長，也很柔軟。春風一吹，它們便擺來擺去，那柳芽兒就像一群蕩秋千的小娃娃。仔細看那綠芽，有的幾個葉片緊緊地抱在一起，像一只綠色的小蟲子；有的綻開兩片小葉，小葉向外卷著，就像展開翅膀的小蝴蝶，又像朵朵漂亮的小花。明媚的晨光灑下來了，柳芽兒被照得發亮，漂亮極了。
5、當別的樹木還伸著光禿禿的枝椏時，柳樹卻悄悄地冒出了新芽。開始只是露出了一點淡黃色，然后慢慢地變成了黃綠色的小突起，一轉眼，就化作了綠色的嫩芽，連柳枝都跟著顯出了淡青的顏色。嫩芽展開了嬌翠的葉子，于是，柳枝就綠了。
6、給我印象最深的是柳樹深深扎在泥土里的根，那它們看起來虬勁有力，仿佛要把它的身軀牢牢地屹立在那里一樣。有的樹根盤根錯節，十分醒目，它高高地突出地面，好像要把人絆倒似的。
7、沒有風的時候，整個樹在陽光下像一個窈窕淑女，羞答答地站在草坪中，微風吹來，柳枝隨風搖曳伴著風地節奏跳舞，狂風刮來，枝條使勁搖擺像一頭發瘋地獅子要把人卷起來吃掉一樣，下雨了，它依然站在那兒舒枝展葉盡情地喝著雨水。
8、柳樹的樹枝軟軟的，上面抽出了許多狹長的葉子，好似一條條翠綠的小船，隨風搖曳中又像小朋友閃動的眼睛。遠看柳樹，仿佛一位婷婷玉立的少女正在湖邊梳洗她那縷縷秀發。一陣春風拂過，柳樹更似一位風姿綽越的美女，正欣賞著自己美麗的水中倒影。
9、和煦的春風拂過柳葉，它們在對你笑，向你招手，使你一天的心情都很舒暢。被春姑娘這位高級理發師剪成了細長細長的柳葉，像一輪綠色的月亮，又像一條眉毛，怪不得人們說柳葉眉是指女子的眉毛呢。這時，柳樹花也不閑著，趕緊把似雪非雪的柳絮散播出去了。頓時，天上又下起了人造雪花，似霧？似煙？似云？我仰望著這些可愛的小家伙，竟一時語塞，找不出合適的詞來形容。
10、再看冬去春來的時節，那些早早落葉的樹木遲遲還沒有發芽，柳樹卻在寒冬的余威下首先蘇醒了。它使勁兒地伸伸腰兒，吮吸著溫潤的空氣，抖擻精神，像歸隊的勇士一樣，昂首挺胸。它望著腳下清清的塘水，迎著凜冽的寒風，率先吐翠，披上了嬌黃嫩綠的新裝，遙盼著燕子的歸來。
11、當游人們漫步在林間小道，站在湖邊低頭看水中的垂柳以及自己的倒影，就仿佛置身于仙境之中，令人心曠神怡，愜意無比。
12、兩棵柳樹正處在茂盛時期，樹干粗大，枝條柔曼，顏色青翠，遠遠望去，就像兩把綠絨大傘。柳樹的胳膊向下長出無數柳條，就像姑娘的秀發。
13、柳樹千絲萬縷，與蒼松翠柏剛勁挺拔的風格迥然不同。另外，它柔中帶剛，剛柔相濟。你瞧，池塘邊，柳絲低垂，婀娜多姿；你看，池塘中，柳影搖曳，臨風起舞。柳動影隨，它就像是對鏡梳妝的少女，又如舞袖飄飄的仙子。
14、一場春雨剛過，柳樹那細細長長的枝條上又泛出一層新綠。那些冒出來的毛茸茸的小芽，打了一個大大的呵欠，四處張望了一下，就舒展起身子來。它那婀娜多姿的樹干映襯那柔軟的枝條，還有那滿樹可愛的葉子，乍一看，就像一位楚楚動人的女子，亭亭玉立。
15、春天到了，柳樹戴上了嶄新的綠首飾 ，柳樹的樹桿是筆直的，顏色是棕褐色的，樹皮很粗糙，但枝條一順下垂，每個枝條都很光滑，枝條上綴滿綠色的葉子，翠綠翠綠的，一片片葉子像起伏的扁舟，一陣微風拂過，枝條輕輕擺動，一片片葉子在枝頭輕舞，像一葉葉扁舟在蕩漾。
16、湖兩岸的垂柳果然引人注目，它們就像一位婀娜多姿的美少女，在微風的吹拂下擺動著綠色的連衣裙；它們又像一位春天的使者，熱情的伸出修長的雙臂，煥發出勃勃的生機。垂柳的渾身各處無不洋溢著春的氣息。
17、遠處的柳樹垂下柔嫩如絲的枝條，在春風吹動下，遠遠望去像一團團隨風飛舞的煙。一陣春風吹過的時刻，柳條便泛綠了，萬萬條的柳枝，密密的，細細的，遠看就像是一片縹飄渺渺的綠煙微微游動的翠云；近看好似綠珠兒串成門簾；倘若鉆進去，則宛若置身于？女綠色的秀發當中。
18、明媚的春天來到了。春姑娘給垂柳脫去灰白的衣裳，又換上淡綠的外套，讓綠色的翡翠飛上枝頭，讓輕柔的枝條婆婆起舞。那柔嫩的枝條像許多纖細的小手，愉快地接受春姑娘的，它時而隨春姑娘跳起婀娜多姿的舞蹈，時而直垂向地面表演著精彩的雜技，每個動作似乎都在向給它生機的春姑娘表示感激之情。
19、雨后，風停了，太陽出來了，柳樹也安靜下來了，彎下腰，低下頭，看著河水，仿佛在對著“鏡子”梳理秀發。金燦燦的陽光照射在柳樹上，樹上的露珠閃爍著耀眼的光芒，順著柳樹的“長發”慢慢地流下來，在陽光的照射下，枝葉的顏色變化多端，有翠綠深綠墨綠……
20、近看垂柳，它的主干有一些凹凸不平，斑斑點點，真像一位飽經滄桑的老人。在過去的歲月里，它們經歷風吹雨打，日曬雨淋，盡管它們傷痕累累，但是它們不屈向上，頑強的生長著。讓我感受到了不僅僅只有人有生命，世間的植物也都同樣有生命。
21、一場春雨過后，沉睡了一冬的柳樹蘇醒了，那細細長長的枝條上泛出一層新綠。那些冒出來的毛茸茸的小芽，打了一個大大的呵欠，四處張望了一下，就舒展起身子來。柳樹的枝干上又長出了密密的枝條，柔軟的枝條垂下來，像一頭濃密的頭發。如果說樹干是生命的橋墩，那么這些密密的枝條就是給樹葉輸送營養的生命橋梁。一陣春風吹來。它就開始生動起來，跳起了歡快的舞蹈！那滿樹嫩綠的葉子，也在陽光中微笑，令人眼前一亮，鮮活極了、生動極了。
22、靜靜佇立在湖邊上，當晨曦的第一縷陽光為她鍍上一層光澤的金亮，沉思中的少女似乎若有所悟地傾傾身子，探不到底的湖面上泛著波瀾。生命也是如此勝不可測吧？！輕風撫過，鼓動著少女張開雙臂，風撩起她的長發，舞動在靜寂的清晨，唯美！
23、千萬條柳枝隨風飄揚著，和著湖水中的倒影，滿湖都流動起綠的光彩，春的氣息。當柳葉兒和春風一起翩翩起舞的時候，她們就快活得像一群調皮的孩子，在蕩秋千，在捉迷藏，在活蹦亂跳，在歌唱春天，笑得春色滿園，唱得春光萬里。
24、楊柳的枝條是向下垂著的，好似姑娘們剛剛梳洗過的縷縷青絲。春風拂過，披著鵝黃嫩衣的楊柳，搖擺著輕柔的枝條，婀娜多姿地舞動身軀，呤誦催耕曲。它們的腰好軟啊，輕風將它們的下梢一齊托起，姿勢整齊而好看。默默之間，又刷得垂下了，仿佛小女孩們披散的長發。
25、細雨蒙蒙，一棵棵柳樹在雨霧中“仰起頭”，仿佛在用雨水沖洗著自己的“秀發”。而枝條們，有的在歡快的跳著優美的舞蹈，攀枝歡跳；有的緊挨在一起，仿佛在說悄悄話呢！
26、柳樹看上云柔柔弱弱的樣子，其實你小看它了，它很頑強。不信，你聽聽，人們常說：有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。說明柳樹的生命 力很頑強。在初春，只要你剪一段枝條，濕潤的泥土里，過不了多久，它就會成活。不需要你精心呵護，只要給它水、陽光和空氣，它就會長成一片柳蔭。我希望我長大后對社會也要像柳樹這樣，不需要多大的恩賜、照料，但我會竭盡全力去取得好的效果。
27、它有兩米多高，樹桿和我腰一樣粗，失去了綠色的柳樹桿那縱橫交錯的磷狀樹皮，像老人臉上的皺紋，摸起來凸凹不平還有幾處砍過枝條的痕跡；細長的柳條從樹桿的頂端冒了出來，彎彎的垂了下來，像小姑娘頭上披散的發絲，長的都已挨到地面上，短的也快接近地了；每一個枝條上的葉子一個個錯開長著，葉子是深綠色的，像眉毛一樣，可以清楚地看到葉脈，摸起來很光滑。
28、春天，柳樹抽出了嫩綠的枝芽，嫩嫩的葉子，好像一雙雙小眼睛，好奇的看著外面的大千世界。幾場子春雨過后，細小的葉子拼命地吸吮著春天的甘露，伸展著柔嫩的枝條。
29、春天是個溫柔的小女孩，她跳著舞來了。這時的柳樹發芽了，那些嫩綠的小芽猶如一個個剛出生的小寶寶探出小小的腦袋，看看這陌生的世界。一陣春風從遠處吹來，柳樹隨風飄舞，炫耀起她的辮子來了。春姑娘摸摸他的腦袋，柳樹變綠了。
30、春天來了，垂柳的樹干粗粗壯壯的，像一個大力士站在河邊，柳條細長細長的，在河邊梳理她的頭發，迎接春姑娘，柳條更加柔軟，在春姑娘的呵護下，池里的小魚自由自在的游來游去，小燕子也從南方飛回來了。藍藍的天空中，白云像穿著一件雪白色的外衣，在藍天白云的映襯下，垂柳更加美麗了。
31、枝干上分出幾條枝杈，枝杈上又分成了密密的枝條，像一頭濃密的頭發。如果說樹干是生命的橋墩，那么這些密密的枝條就是給樹葉輸送營養的生命橋梁。等到春風喚醒了沉睡的柳葉，它就開始生動起來，跳起歡快的舞蹈，還有模有樣的！那些嫩綠的葉子，給人們的感覺是眼前一亮，鮮活極了，生機勃勃。
32、旭日東升，愜意的平靜逐漸被打破。少女惋惜著清晨的短暫，當望向湖中的那婀娜倩影，輕輕撩起垂向額頭的那一縷調皮的青絲，心滿意足地笑開了。又不經意地一瞥，彼岸的絢麗刺痛了她的眼睛，有點失落。畢竟那個少女不懷春呢？
33、柳條上的葉子蒼翠欲滴，像片片小舟在碧綠的水面上行駛，好看極了。樹根很大，要兩個人才能合抱得過來。要是有誰問起柳樹的生長年齡，我會翹起大拇指，自豪地告訴他：這些柳樹呀，都快一百歲啦。它見證著我們學校光輝燦爛的歷史呢。
34、金色的秋天來到了，柳樹上的葉子由深綠變成了黃綠，再是淺綠，最后成為深黃。風一吹，葉子翻了一個筋斗，像一只只蝴蝶飄然飛了下來，落在了小路上，給小路鋪了一層黃地毯。
35、柳樹它沒有老榆樹高大粗壯；沒有鐵樹那由尖有硬的綠葉；也沒有銀杏樹高聳，高視睨步。然而柳樹在藍天湖水的陪襯下顯得異樣錦繡。
36、柳樹在我的家鄉，不但是最為普遍的樹，也是極容易成長的樹。一棵柳樹，特別是古老的垂柳下面，它在鄉下常常是人們歇腳午睡的好地方，垂下的柳條慢慢地拂動，替你趕走了人間最討厭的蒼蠅。
37、我愛柳樹，因為她是綠的最早的植物。每年春天，是她最早吐出嫩芽，喚醒沉睡的大地，向人們報告春天的信息；是她最先換上綠衣裙，給美麗的春天帶來了勃勃生機。她是報春的使者。
38、柳樹的樹桿是筆直的，顏色是棕褐色的，樹皮很粗糙，但枝條一順下垂，每個枝條都很光滑，枝條上綴滿綠色的葉子，翠綠翠綠的，一片片葉子像起伏的扁舟，一陣微風拂過，枝條輕輕擺動，一片片葉子在枝頭輕舞，像一葉葉扁舟在蕩漾。
39、春天的柳樹格外引人注目。她有許多嫩嫩的細細的葉子，像枝枝粉筆，描繪著春天的美麗，她還有一枝枝嬌嫩的枝條，撫摸著大地，好像在說：“小草弟弟快快出來陪我玩啊！”別看她像小姑娘的皮膚一樣嫩，但她卻有一粗壯的莖，來托著她那美麗的枝條，微風吹過，她多像在跳舞的人們??！
40、遠看，那一棵棵柳樹像一縷縷綠煙、一個個金絲籠它那亭亭玉立的枝條是多么細長、多么柔軟就像一根根鞭子。它那狹長的葉子是多么有序排列呀！左一個，右一個，像一把把鋒利的小刀，它那綠油油的顏色好像是畫上去的，它那像大腿一樣粗的樹干上有眼睛一樣的裂紋，還有褐色的皮。
41、來到小河邊，春天在柳樹枝上。柳樹抽出了新的枝條，長出了嫩綠的葉子，飄蕩的柳條，輕柔地撫摸著我們的臉。
42、春天的柳樹十分美麗，柳樹姑娘披上了長發，用小溪的水梳理她那美麗的長發，小燕子在柳枝頭歡快地翩翩起舞，是一幅多么溫馨的美景?。?/p>
第5篇：湖中倒影水縱橫范文
導游小雷從桃園機場接上我們，大巴車穿過臺北市區，在101那高大的標志性建筑前晃了一下，就一頭扎進震撼人心的隧道。聽小雷說，這雪山隧道修了15年，將臺北到宜蘭的車程從4個小時縮短為40分鐘。這么短的時間，車窗外的景致就從臺北的高樓大廈變為一幅充滿禪意的山水畫，讓所有人都感嘆：這大概就是“柳暗花明又一村”的境界吧！
宜蘭位于臺灣的東北角，三面環山，一面向著浩瀚的太平洋，洋對面就是美國西海岸。特殊的地理位置使宜蘭氣候溫和，雨水豐沛。更特別的是，三萬年前的火山噴發，流出的高熱巖漿在火山運動停止后，仍然殘留在地底下，造成地下巖層產生較高的溫度，大量雨水進入地下巖層，迅速被地下熱能加熱，成為滾熱的地下水，儲存在巖層中，底層的裂縫形成地下熱水上升的通道，一旦熱水受壓就沿著裂縫上升涌出地面形成溫泉，溫泉汩汩流淌穿過宜蘭，水質清澈無味，富含多種礦物質，用此水泡澡，皮膚光滑細膩；最不可思議的是，此水可以養魚，可以種菜。
我與臺灣宜蘭第一次接觸就是兩萬條溫泉小魚！導游小雷為了最快消除我們的旅途疲勞，沒顧上去酒店放行李，第一件事就是到溫泉泡腳，讓小魚吃掉腳上的角質，放松雙腿的肌肉。
“湯”燈時光
我走過世界上許多大大小小的城鎮鄉村，看到過各色的廣場文化：意大利威尼斯圣馬可廣場喂鴿子文化、西班牙巴塞羅納蘭布拉斯人物畫像文化、德國斯圖加特廣場圣誕用品擺攤文化，就是沒見過臺灣宜蘭廣場泡腳文化。天剛擦黑，一盞接一盞大紅“湯”燈亮起來，這個“湯”，可不是喝的湯，是泡澡的湯。只見大朋友拉著小朋友，老婆婆攙著老公公，小伙子追著大姑娘，仨一群五一伙來到廣場泡腳。這個場面如果不是親眼所見，真是令人難以相信。圍坐在池邊的老婆婆老阿公似乎已經在這里泡了幾輩子；小伙兒和姑娘腳與腳互相觸碰著，眼與眼含情脈脈地對望；孩子們則跳下水打鬧。這里，人與人的親密同高樓大廈人與人的疏遠是多大的反差啊！要想了解宜蘭人，最好的辦法就是日落之后和當地人一起脫了鞋襪泡腳，邊泡邊聊。
宜蘭的熱湯就這樣一天24小時流淌著，這是老天爺免費送給宜蘭人的。宜蘭的溫泉廣場是政府投資將溫泉兩岸綠化美化，還建造了景觀涼臺，用檜木在溫泉池上搭建了古色古香的建筑，免費提供給百姓享用的。當然，如果想花錢，也有收費的溫泉，比如裸湯（別想入非非，分男湯、女湯）。還有酒店的溫泉，也是收費的，形式種類繁多。我們住在川湯春天溫泉大酒店。推開客房的門，我禁不住開心地笑了，60多平米的大房子完全是敞開式的，先跳進眼簾的是兩張大床，衛生間和大浴缸占據著陽光普照的落地窗前，打開水龍頭，立即就有溫泉嘩嘩注入浴缸。我從床上游到浴缸里，泡著熱湯，看窗外綠樹紅花。
鄉間騎“鐵馬”
早晨，我在鳥鳴中醒來，想到和女村長約好去她管轄的圓山水綠家鄉看鳥，溫柔的大床也無法再挽留我半刻。我們背上相機，租了山地自行車（當地人戲稱“鐵馬”），騎在鄉間的小路上。
迎面的晨風軟軟的，吹拂著我的臂膀，我心里突然想起小時的一首歌，嘴里就唱出來：小鳥在前面帶路，風兒吹著我們，我們像春天一樣，來到田園里，來到草地上。我的同伴索性更觸景生情地唱起臺灣校園歌曲，不過對歌詞進行了一點點修改：騎在鄉間的小路上，晨起的黑狗是我同伴……，原來田埂上正有一只黑狗悠閑地散步。
女村長姓顏，她彼時騎著“鐵馬”帶我們去看鳥。稻田的水面上落著數不清的鳥，遠山的倒影也落在水面上，還有像士兵一樣筆直站立的椰子樹的倒影。宜蘭水鄉清晨的天光很特別，那是水邊特有的光，水田就是一幅寫意國畫，有山有樹有鳥還有狗。這些鳥都是候鳥，冬天從北方飛來過冬，到這里又吃又喝，還有村民的悉心呵護，所以一年比一年聚的多。我也真想像鳥兒一樣，在這好山好水的宜蘭住三個月。大城市住久了，人們又向往鄉下、山上、海邊。每個人的旅游習慣不同，有人喜歡冒險，有人喜歡悠閑，有人樂山，有人親水。不管怎樣，經常從呆久的環境走出去，就是一件幸福的事。
騎著“鐵馬”來到百米木屐村，這個村保留著傳統的木屐制作。木屐噠噠的音響節奏在現代生活中早已成為絕唱，而在百米村，從木塊的鋸、砍、壓、刨、上漆到彩繪鞋面，最后釘上圓釘，全部親自動手制作，將自己的創意融入木屐中，并將自己的創作帶回家，作為永久的紀念。
在北京見過手拉龍須面，卻沒見過手拉龍須糖，更沒有自己動手做過。這次在宜蘭，學會了制作手拉龍須糖。在一家作坊，經店主熱心指導，將一塊麥芽糖蘸著糯米粉，像變魔術似的，竟然拉出龍須糖！
我還學會了自作的綠茶餅，按比例將面粉、發酵粉、綠茶粉、糖，用水調成糊狀，盛在一個個小紙碗里，放在籠屜里蒸20分鐘，香氣漫溢的綠茶餅就做好了，又簡單又好吃。
我們騎著自行車，在路上偶遇三位和我們有同樣愛好的人，他們是當地退休老師，在這陽光明媚氣候溫和的日子也來鄉下騎車。他們的裝扮很專業，從頭到腳都是這個行當的名牌。
這天晚上住在了三富農場，明亮的月光下，玩了許多小時候的把戲，到河邊摸出一對正在的青蛙，還有一大團白白的像泡沫的東西包著無數受精的卵。在一截斷開的竹筒里發現一只小小的碧綠的袖珍青蛙，不知是什么品種，只好拍下照片，再向專家尋答案。我們還發現幾種美麗的蜘蛛，可能是毒蜘蛛，在北方沒見過。
在宜蘭鄉村騎車旅游是一次美好的經歷，騎在小路上，看著四周不斷變幻的景色，隨時可以停下來拍照片，還和不同有趣的人邂逅?？赡苁侨サ牡胤教嗔?，覺得觀光勝地紀念碑什么的，沒能引起太多的共鳴，更能吸引我的反而是鄉村小作坊里的大姐，通過她們才能體會異地文化。
宜蘭收買了我的胃
穿行在宜蘭鄉土路間，早就知道臺灣的小吃多的不得了，卻不知道花草也能上席面。這天中午，小雷帶我們到一家餐廳，匾額上寫著：水草風味餐。挺大的院子，一派小橋流水的風景。沿著小河過小橋，邊走邊點菜：蓮花、黃花令、水生含羞草、魚腥草，還有好多沒見過的花花草草，先認識了宜蘭的植物，再去吃飯。飯菜端上來，真“雷”著我了，全部用院子里生長的花草做的：百香果鮮榨汁、清炒蓮花梗、蒜茸地瓜葉、五谷飯、青草果凍……這些花花草草雖然樸素，調味可是相當講究，能夠把花草做出千滋百味，調味肯定有絕招。清新、鮮美的味道讓我吃了個飽。
羅東夜市位于宜蘭舊城，漫步在古老的街道上才能體味這1812年就建城設治的人文氣息：這座海邊的小城給人“有仙則靈”的感覺，舊房子，老街道，一家家的店鋪，逛起來不覺得累。這里有上百年的打鐵街、五金店、香火紙藝、傀儡劇偶、百年老酒廠。老米谷檢查所和老火車站現在是旅游咨詢服務中心。
羅東夜市橫跨四條路，縱橫交錯，形成若干BLOCK，是個不夜不歡，越夜越美的地方。夜幕降臨，人與人摩肩接踵，好像全體宜蘭人都來這里吃晚飯了。一問才知道，家里做飯還不如到夜市吃，又好吃又省時又便宜。一家三、四口騎一輛摩托車風馳電掣般駛到羅東夜市赴晚宴，是這里的一道風景。
最有名的小吃當屬“鴨賞”。當地人的餐桌上頓頓都有“鴨賞”，在宜蘭的幾天，對鴨賞的模樣是熟的不能再熟了。宜蘭的水鄉養育了肥美的鴨子，把鴨子用鹽腌制，以甘糖熏蒸 ，制成濃香味美的鴨賞，嚼起來很筋道，越是咀嚼越是流淌出香濃的好滋味。
我對羊肉從來就沒什么好感，小雷推薦我吃“當歸羊肉”。心想，不就是羊肉嗎？沒想到，吃了一口還想吃第二口，原來羊肉也可以做出別種滋味。我有點驚訝，真不愧是臺灣小吃。于是我笑逐顏開，一個攤位接一個攤位吃下去。在宜蘭深度旅游首先被宜蘭收買了胃，在這里住半年也吃不完啊。
糕渣、芋泥，吃到嘴里涼涼的，落到胃里卻暖暖的，有人以此形容宜蘭人的性格：外冷內熱，外表沉靜，內心卻炙燙灼人。在宜蘭的日子，深深體會到宜蘭人的熱情。朝夕相處的導游小雷把家鄉當成世界上最美的地方介紹給我，從事旅行社業務的他擁有大量資訊，而且不吝嗇與人分享，只要知道我對什么有興趣，他就會不厭其煩地告訴我，如何在宜蘭找到，并且給我相關網站和延伸資料以及當地內行人才知道的最新情報。最令我感動的是，當我對港灣里停泊的一艘高大的船表示出興趣時，他竟然不顧危險爬到高高的標桿上，給我們表演漁民標魚的動作。這艘船是專門用來捕旗魚的。風平浪靜時，旗魚藏在水底，無法捕到，必須有風浪時，旗魚才會破浪而行，浪高5米，船的標桿高5米，漁民站在10米高空用長標插向旗魚，這應該比奧運會的標槍更驚心動魄！
知道旗魚是這樣捕捉的，特意找旗魚嘗嘗，一邊吃著鮮美的魚肉，一邊感嘆捕魚之驚險，更感嘆宜蘭的海鮮不愧為世界五星級的。就連最簡單的蝦餃，一口咬下去，鮮嫩的蝦肉迸出，這真是近水樓臺，原材料就是新鮮啊。一路看著攤位上的大姐大媽手工制作各色小吃，一路不停地拍著照片，我相信，如果以后改行開餐館，菜品資料是足夠了。一個人的所有感官，視覺、味覺、嗅覺、觸覺在羅東小吃夜市全部活躍起來。
樹神的崇拜
深入到宜蘭鄉村，我發現傳統文化保留得很好。在傳統藝術中心碰上了踩街表演，內容是舊時的迎娶，新娘子、媒婆、花轎，大隊人馬再現了傳統的結婚場面。最有意思的是十二婆祖陣，排在第一的是歪嘴婆婆，別看嘴長得歪，小孩子們都爭著搶著讓她拍拍腦袋，老人們說，可以把厄運拍掉。還有舞獅、送瘟神，人們抬著紙做的大船，到海邊燒掉，瘟神被熊熊大火送上了天。
就連古樹也用歷代古圣先賢命名，馬告生態公園上千年的檜樹，2500年樹齡的叫“孔子”，2000年樹齡的叫“諸葛亮”，1800年樹齡的叫“ 柳宗元 ”，做我們爬山向導的老林得意洋洋地介紹。老林是這個生態園的退休職工，叫林坤棟，他熱愛護林看山的工作，成天在這大山上泡，性格也和千年老樹一樣粗獷開朗。他笑著說，就連他的名字都注定一輩子與土地和樹木分不開。他是這山上的一本活字典，那天幸虧有他做向導，否則，我們只能是外行看熱鬧，與這些有靈性的神木擦肩而過了，無法與它們相識。
我們緊跟著老林，大口地“森”呼吸，要知道，他每天早上都在這森林里轉兩個多小時，我們不加把勁，真有點跟不上他。只見他隨手拈起路邊的花花草草：這個叫“刺蔥”，也叫“鳥不踏”，是味中藥，可以泡酒。我一看，鳥是不踏，長滿了刺。那個叫“猴不爬”，特征是樹干光滑漂亮，猴子都爬不上去，學名叫“檫樹”，是這個地區特有的樹，寬尾鳳蝶吃這種樹的葉子?，F在很少見到這樣美麗的蝴蝶，是因為檫樹變少了，蝴蝶的食物鏈斷了。老林的說話語氣好傷心，如同他自己的食物鏈斷了一樣。我趕緊把鏡頭對準樹根上落著的一只花蝴蝶，雖然它不是寬尾鳳蝶，也許百年后就是稀有動物了。美麗的蝴蝶一動不動，似乎知道人類不會傷害它們。說到鳥，老林拿出一張1000元臺幣，驕傲地顯擺：看！這上面印的鳥名字叫“帝雉”，就生活在我們這。它具有王者風范，并且機警、敏感，走路腳抬得高高，落地輕輕，好像怕踩到小草和小蟲，說著，老林學起帝雉走路的樣子。我們雖然沒見到王者風范的帝雉，卻深深記住了老林的動作。
爬上一個高坡，只聽老林招呼大家：“這就是2500年樹齡的檜樹，名叫孔子！”我這次真的被“雷”得目瞪口呆，只覺眼前遮天蔽日好大一棵樹，樹干粗得幾個人也環抱不過來。我仰起頭，順著樹干往上望，透過樹葉，只看到斑駁的天。我看的有點癡了，覺得自己活了幾十年與這樹相比，一定淺薄得可笑，只剩下衣服架子里面的空殼。兩千多年的樹神，該見過多少歷史滄桑！腦袋瓜發熱狂妄自大之人到這里走走，就會冷靜并謙虛了。老林不但博學還很會賣關子 ，他問：“你們猜，這么大的樹，種子有多大？”看我們都答不上來，他用極夸張的語氣說：“比黑芝麻還小！種子落在土里，有一定的濕度溫度才能發芽，小時要和雜草競爭，一生要經歷地震、臺風、蟲害，人工砍伐，能長到2500歲，非神莫屬！所以，當地人都不敢砍樹神。傳說有人砍過樹神，結果就是大災之年。不是迷信，檜樹砍倒之后散發很強烈的精油味道，各種動物包括昆蟲都受不了這種氣味跑掉了，破壞了原有的生物鏈，于是發生了大面積的病蟲害，所以，當地人都視檜樹為神?！?/p>
老林不僅博學，會賣關子，還很幽默。路過衛生間，他指給大家：“前面就是化妝室，男士進男化妝室，女士進女化妝室，千萬別隨地大小便，更不要用這種葉子擦屁股。”他指著路邊一簇帶毛邊的大葉植物說，當地人叫它“咬人貓”，曾經有人蹲在草叢里，接觸到這種草，屁股又紅又腫，像燒傷一樣疼痛難忍。笑聲中，我又認識了一種很重要的植物。
下山來到明池湖，湖畔遍植高山樹種，湖中漫游著黑天鵝、鴛鴦等珍禽，好美的高山湖泊，難怪先生將自己的行宮建在這里。陶醉中，湖邊有人吹奏美妙的音樂，聽不出來是什么樂器。我好奇地靠近演奏的人，他姓林，吹的是“陶笛”。我有收藏各地樂器的嗜好，之后的幾天一直在尋找陶笛，終于在傳統藝術中心買到了，那晚，我做夢都是林先生在明池湖邊吹陶笛。
第6篇：湖中倒影水縱橫范文
關鍵詞：風景園林；古典園林；中國畫論；畫境設計
檢 索：.cn
中圖分類號：TU986.2 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）07-0067-03
Study on Classical Garden “Painting Conception” Design under the Influence of Traditional Painting Theory
LIU Yue-kun（Hefei University of Technology，Hefei 230601，China）
Abstract ：Starting from the analysis of painting and garden design artistic generality ，and explore the ideological achievements of the theory of Chinese painting， Taking “six principle ”as an example， analyzing the influence of Chinese painting theory on classical garden “painting conception ”Design. On this basis ，Research on the layout of the garden and Design method of elements .
Key words ：landscape architecture； classical gardens； theory China painting； painting design
Internet ：.cn
中國畫與古典園林可以說是一對“姊妹藝術”，都是在傳統思想文化母體中孕育并誕生的，在思想和藝術表現上都有著共同的遺傳基因，并在歷史的發展中互為影響，不斷成長，共同促進了民族文化的繁榮。人們常說中國古典園林是一幅立體的山水畫，實際上這句話概括出了中國傳統園林“畫”的特性?？v觀我國園林發展的歷史，不難發現國畫創作以及中國畫論的發展對園林設計的促進作用。當前在西方各種設計思潮不斷涌入的情況下，我們更應該回顧經典，充分利用好先人留下的寶貴財富，不斷推陳出新，彰顯設計的民族性。
一、中國畫與園林創作的藝術共性
中國畫與園林創作具有共同的思想淵源與藝術共性。在思想層面上，繪畫與園林受到老莊天人合一的自然哲學的影響，追求人與自然的合一，強調人向自然復歸。創作中強調師法自然，向自然學習。藝術共性上，繪畫的筆墨線條、章法都積攢著豐富的思想感情，中國古典園林的建造亦是如此，而這一筆法、章法更突出的表現在對構園要素的組織和對美的追求上。中國畫家的創作方法一般是游遍名山大川領會在心，歸來后伏案揮灑而就，而中國古典園林創作也以自然為藍本，兩者具有相同的創作途徑。
二、畫論與畫境造園
畫境本指畫家在生活體驗之后的一種視覺表現形式上的綜合虛構，中國古代園林建造大多有畫家的參與，他們將繪畫中的構圖布局、造景理論、表現手法運用到園林空間設計中，通過空間的要素語言，創造出一幅立體的山水畫卷，再現自然之美，并融入了造園者主觀的情思，以此達到情景交融，寓情于景的畫境效果。中國畫論是無數優秀畫家在長期的創作實踐中，所形成的高度的藝術理論。在一開始便與創作結合，并指導著繪畫的實踐，同時對園林創作產生了重要影響。南齊畫家謝赫所著的《古畫品錄》是中國繪畫史上第一本系統論述繪畫品評與中國畫論的著作，他首創了繪畫六法論（氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳翼模寫），對后世影響深遠，下文以“六法”為例分析中國傳統的繪畫理論在園林空間設計中的借鑒。
（一）氣韻生動
氣韻生動是指作品上生動的藝術效果，能生動必然有氣韻。氣韻生動是一切表現技巧和創作構思的有機結合并獲得高度統一，是形神兼備的表現。被視為“六法”之本，后來成為統領中國繪畫的首要綱領，成為畫家們向往的目標。實際上就是畫家思想先行，筆隨心運，下筆有神的效果。這也就是古典園林設計中的“立意”，意在筆先，追求空間意境，要求筆跡要為塑造形象服務。正因為有了“意”的不同，才會有“境”的相異。在園林中就像繪畫一樣，不盡相同的情與景的交融才能抒發意趣不同的畫境。
（二）骨法用筆
骨法用筆是繪畫中的造型技巧，強調一種由內而外的作用力。畫家對自然的美好感受需要通過洗練的形式表達出來，并且這一表達過程是建立在對自然物本質屬性深刻體會的基礎之上。如果內容空洞貧乏，形式又浮夸凌亂，便是無“骨”，也就是抓不到事物的本質，只好講求外飾。借鑒到園林空間的設計中主要是指對構園要素設計與運用。骨法用筆，就是要在充分認識與了解山、水、建筑、植物的固有特征和類型的基礎上合理的在空間中進行安排與組織，追求筆法之“骨”，這樣才能創作出既有內涵又有形式的園林空間。
（三）應物象形
應物像形是指繪畫中畫面的形與客觀存在物的相似性。繪畫與造園都是造型藝術，其“形”都來源于生活，又高于生活。從生活真實中上升為藝術真實，從追求形似，再到形神兼備。中國古典園林空間設計注重對自然的模仿，遠取其勢，近取其質，將大自然的真山真水，通過藝術提煉，縮小尺度、取其形似，塑其神韻。在空間設計中“山水為主，建筑為從”，這是園林畫境營造中“化大為小，融入自然”的處理手法，中國傳統的山水畫與園林興造都是以自然山水為范本，都追求自然之美。要想在有限的空間中完成對于名山大川的藝術處理，就必須對其進行概括和寫意，這樣才能做到“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的自然縮影。
（四）隨類賦彩
本指繪畫當中畫面的色彩渾然天成、搭配自然。園林設計中也要做到“隨類賦彩”，正確處理好空間的色彩關系，充分認識和把握植物的季相特征。配合建筑、水體、石景的色彩，在時間與空間上營造出不同景色，以此模擬大自然四季的變化。
（五）經營位置
經營位置在繪畫中指的是構圖與布局，傳統上稱之為章法，它是一種處理畫面結構的藝術手法。在傳統繪畫的經營布局中經常運用的賓主、虛實、疏密、大小、遠近、開合、縱橫等等都是事物的矛盾法則在藝術上的處理，這些不僅僅是畫理，也是造園之道。在園林畫境空間的布局中尤為重要，一個適宜的、合理的布局決定著整個園林藝術的優勢。因此要體現園中有園、有主有次、有藏有露、有曲有直的空間布局形態。這種畫面的遠近感、虛實感在園林空間當中更多表現為流動的、連續的空間形式、開與合、敞與閉、明與暗對比呼應，增加了游人游園時的空間感受與趣味。
（六）傳移模寫
本意是指在繪畫中需要多向傳統學習，多臨摹、多總結，使畫理、技法得以傳承和發展。傳統的中國園林，從最樸素的形態發展到有意識的改造自然也是一脈相承的，它是中國傳統思想文化的集中體現，在園林創作中要在繼承的基礎上推陳出新。圓明園在建造的過程中借鑒了獅子林和杭州西湖十景空間處理手法，頤和園依據西湖的形態改造了山水布局，直接模仿蘇堤建西堤，這就是所謂的“誰道江南風景佳，移天縮地在君懷”的例子。
三、園林畫境的整體布局規律
（一）道法自然，追求意境
道法自然是道家哲學思想的核心，其內涵并不是簡單的模仿自然之形，還體現在對意境的追求。文人和士大夫憑借他們對自然風景的理解和對自然美高度鑒賞能力來進行園林創作，側重于賞心悅目、陶冶情操、寄托情思，從而形成了中國古典園林“本于自然高于自然”的理念。風景美如畫是形容自然之美，如何把體積大的、邊界廣的真山真水變成形態質量小，有邊界的人造園林景觀，是古典園林空間布局的核心問題?；始覉@林大多是對自然山水的改造，同時借鑒江南私家園林空間的營造手法。江南私家園林一般選址在城市平原，需要在極有限的空間內創造豐富多樣的景觀畫面，需要對有限的空間進行合理的劃分，濃縮自然風景的精華于咫尺之中。利用空間的對比、巧借外景、道路游線的迂回曲折等手法創造出小中見大的意境。
（二）軸線布局，正變結合
中國古典園林空間布局中大多會做軸線處理，以此來統領整個全局。在主軸線上安排主要空間與景點，往往聯系著園林中的主體建筑物，是全園建設的重點，它們往往在看與被看的位置遙相呼應，至少由兩至三個建筑來定主軸線。主要軸線可以是一條或者兩條，不宜過多，否則會失去重點。輔助的次軸線可正可斜，沿著次軸線安排僅次于主景的次要景點，其他景點散落在流線之中，使整個空間布局均衡且突出主題。一般園中的宮廷區或居住區是正軸線，并沿主軸線向一側延伸增加景深。
（三）巧于因借，精在體宜
“巧于因借，精在體宜”是計成在《園冶》中所表述的原則。因借強調可借園外之景，如拙政園借北寺塔之景，擴大園林景深，使得空間在視覺上得以延伸。體宜主要是指園林要素的尺度與比例，單個要素與環境整體要有一個對比與呼應的關系，如建筑要選擇合宜的尺度與適宜的位置，以此協調要素之間的比例關系。
（四）空間分隔，小中見大
任何園林，它的空間都是有限的，但其對于空間意境的追求確是無限的。為了達到這樣的效果一般都會將整個園林空間劃分為大景區、中景區、小景區，其中包括過渡性空間以及園中之園。有的則依據不同的功能、意境、主題劃分空間。其中園中之園是中國園林空間處理中最為特殊的一種手法。比如豫園就由主題不同的六個景區組成，分別是假山區、萬花樓景區、會景樓景區、內園景區、玉玲瓏景區和點春堂景區，內園景區是整個園林的園中之園。
（五）奧曠交替，妙趣橫生
奧曠交替是景區與景區之間相聯系和過渡的重要手法之一。視野開闊，空間悠遠的就是曠如，環境局促，空間迂回的就是奧如。畫境園林空間要求園中既要有寥廓悠長，視野開闊的曠如空間，也要有屈曲隱蔽，迂回曲折的奧如空間，二者相互交替，不僅妙趣橫生，還能產生柳暗花明、豁然開朗的效果。
四、畫境園林中的要素設計
（一）地景“畫境”設計
“園基不拘方向，地勢自由高低；涉門成趣，得影隨形”。得影隨形就是因地制宜的對原有地形充分利用、開發和改造。一般造園西北地勢高，東南地勢趨于平緩，仿若中國疆土的地貌，多以土石山為主，以石塑山為次山；仿效自然的山峰、山巔、洞穴、嶺塢等不同形態 。
（二）水景“畫境”設計
在古典園林中水面一般都有主次之分，靠長堤、小橋分割水面，連接兩岸。有的在湖中筑島，動靜結合，靠瀑布、水壩、深潭創造水景的豎向變化和層次落差，并注重對湖水駁岸的維護與倒影效果的營造。對于只有一方池水的小水面，通常采用水面空間的大小對比來擴大水域感，或作滄源掩尾，架橋設榭的處理，以擴大空間感。古典園林水景之美在于其形態自由與動靜結合的靈性，水流因勢回繞，輕流暗渡，使得園林空間因水的靈性而變得自如。
（三）建筑“畫境”設計
園林建筑作為中國傳統建筑的重要代表之一，其種類多樣且形態各異，有亭、廊、樓、榭、閣、坊、塔、唐、軒、齋等等，設計中根據不同的園林立意和畫境空間設計要求，選擇不同的建筑類型。園林建筑除了滿足居住、遮風擋雨等功能外，還應與其他要素相配合，充分展現建筑的形態之美，例如，屋宇式建筑中的翼角部分從屋頂到四個角諾奈恢茫從立面上看會出現“起翹”，從平面上看會有出沖的拋物線，與自然形態的柔美相通共融，展現出一種畫意之美。
（四）綠植“畫境”設計
在園林空間的設計中，植物的栽植以遵循地形地貌和植物的自然生長習性為原則，要體現出群落之美，讓樹木能夠顯露自然之形。植物是最具生命力的要素，在園林創作中需要根據不同的園林立意與主題選擇適宜的樹種，同時兼顧植物的季相特征，關注時序上的變化對景觀的影響，在種植形式上師法自然，根據自然中植物群落的形態有孤植、叢植、林植等多種形式。
五、結語
中國古典園林是中國傳統文化的集中體現，是前人留給我們的寶貴財富，是當下景觀設計無盡的數據庫。走好繼承與發展的道路，在新的時代背景下汲取傳統造園的思想精華和空間處理手法，運用新材料、新技術和現代設計思維來重新演繹設計的民族性，對于當今的中國景觀設計來說是迫切的。在全球化的背景下，國外各種設計思潮不斷涌入國內，設計的“無差別性”和“國際化”造成了風格的雷同與地域性的缺失，傳統的經典逐漸淡出人們的視線，歷史文脈難以得到延續。作為中國的景觀設計師，我們有責任有義務去繼承好前人給我們留下的寶貴財富，不斷給中國傳統園林注入新時代的血液，讓其持久煥發新的活力，讓“新中式”成為民族的驕傲。
參考文獻：
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