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作為一名德育課程教師，我認為要通過加強德育課程的建設來落實社會主義榮辱觀，以下談自己的四點認識：
一、要旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育
當前，因為高考應試的需要，一些地區和學校形成了片面追求升學率的傾向，學校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔負著培養“三觀”的重要任務，學習了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應該認識到當前德育課程不僅不能削弱，而且應當加強，應該在不同年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業年級的學生，隨著年齡的增長，他們對社會的關注度在提升，但是往往會出現認識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進行引導。
另一方面，當前，中小學都在進行課堂教學的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進行教學。關于榮辱觀的教育，我認為，政治課教師一定要認真學習“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉化為自己的思想，在教育教學過程中通過自己的“言”和“行”表現出來，課堂上教師要充分發揮主導作用，讓學生在正確輿論的引導下進行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。
二、落實社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學相結合
“三觀”教育既要有能夠觸動學生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學過程中做到“潤物細無聲”。
政治課的教學內容中有許多是體現“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關系”、“樹立科學世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標”、“樹立正確的消費觀”等內容。教師可以采取多種多樣的教學方式，結合社會的實際、學生的實際進行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學生喜聞樂見的形式，是會受到學生的歡迎，從而達到良好的教育效果。
許多中學生在遇到一些重大事件時能夠表現出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團結互助”、“誠實守信”既在認識上有很大的誤區，又很少落實到行動中。因此，在日常教學過程中滲透榮辱觀的教育就現得尤為重要，教學案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認識更深刻，對行動的落實會起到積極地作用。
三、堅持“三貼近”原則落實社會主義榮辱觀
如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實呢？舉一個小例子：一位高三年級的學生曾經問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關內容，選擇了大量的有一定時效性的材料，說明國家如何對人民負責，并引導學生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。
因此，德育課程落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導，立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，貼近學生的認知方式，注重學生的體驗和感受，德育課程的實效性就能突顯出來。
四、落實社會主義榮辱觀需要多元的評價標準
德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標準。無論對學生還是對教師，評價都不應該只是試卷的考試分數。不同的學校（尤其是高中年級）要結合自己的實際，采用多元的標準來評價德育課程的教學效果，讓德育課程得到良性的發展。
當前，現代傳媒手段日益豐富多彩，社會生活復雜多變，各種文化觀念、社會思潮相互沖撞，人們對真善美、假惡丑常常難以辨別，各種模糊認識甚至錯誤觀念開始流行滲透，是非標準、價值判斷尺度讓一般群眾尤其是青少年越來越不好把握。對此，需要我們高度重視，以正確的思想加以引導和教育。不同的榮辱觀，恰似一面鏡子，反映的是不同的世界觀、人生觀、價值觀。現代社會，總體上是開放的、多元的、寬容的，社會生活的多樣性，給了人們更多選擇自由生活的機會。但無論怎樣選擇，都不能越過做人的底線，都不能背離基本的道德規范，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。特別是在社會加速轉型時期，更要堅守社會主義道德準則，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。只有這樣，才能在思想上筑牢為人之本，形成自己的價值判斷標準，堂堂正正做人、清清白白做官、踏踏實實做事。
把握時代特征，弘揚民族精神
忠于祖國、熱愛人民，解放思想、實事求是，負重奮進、勇往直前，艱苦奮斗、求真務實，敬業愛崗、無私奉獻，雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神，這些時代最強音，無不凝聚著中華民族歷久彌新的民族精神和傳統美德，是我們民族自強不息、繁榮昌盛的強大精神支柱。樹立社會主義榮辱觀，就是要站在新的歷史起點上，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，從促進經濟更快更好發展、構建和諧社會的高度出發，把握主旋律，體現先進性，把我們正在做的各項事業完成好，做一個無愧于時代、無愧于人生的社會主義建設者。各級黨委、政府要注意在現實生活中發現和培養先進典型，緊密結合當代社會的發展潮流，推陳出新，與時俱進，不斷總結、創造更加鮮活的、富有時代氣息和地域特色的人文精神，以此打造城市名片，展示城市形象。
正確引導輿論，形成良好風尚
輿論引導工作是統一思想、凝聚力量的有力工具。樹立社會主義榮辱觀、構建和諧社會，需要各級黨委、政府正確引導輿論，把握導向、凝聚群眾、形成合力。當前，我國正處在“黃金發展期”與“矛盾凸顯期”，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，影響人們思想觀念的因素復雜多樣。這就需要我們加強輿論引導工作，提高輿論引導水平，用正確的思想理論、行動綱領、價值觀念影響社會、凝聚群眾，引導、激勵、動員、組織廣大人民投身于社會主義和諧社會建設中來。解決當前經濟社會生活中出現的矛盾和問題，主要靠黨和政府運用政策、法律、經濟、行政等手段和教育、協商、調解等方法，認真履行市場競爭“裁判員”、社會秩序“衛道士”、人民群眾“保護神”的職責，努力營造“公平正義、誠信友愛”的社會氛圍。同時，還要注意發揮新聞媒體覆蓋面廣、滲透力強、影響力大的優勢，積極引導社會熱點，解疑釋惑，理順情緒，實現政府與群眾、政府與社會、群眾與群眾之間的良性互動。要多宣傳熱愛祖國、熱愛人民的好典型，多宣傳崇尚科學、求實創新的好典型，多宣傳愛崗敬業、辛勤勞動的好典型，多宣傳誠實守信、遵紀守法的好典型，多宣傳艱苦奮斗、干事創業的好典型，讓這些優秀代表成為公眾普遍學習尊敬的模范，成為大家愿意跟從效仿的榜樣，形成全社會共同的行為準則。
加強道德建設，提高公民素質
隨著人民的物質生活日益富足，閑暇時間越來越多，廣大群眾對提高自己的科學文化水平，建立科學、健康、文明的生活方式的要求越來越迫切。在全社會倡導和形成愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，就必須堅持以德治國與依法治國相結合，從完善村規民約做起，從團結同志、和睦鄉鄰、善待老人、培育孩子做起，認真落實《公民道德建設實施綱要》；必須不斷提高公民的科學文化素質，崇尚科學、反對迷信，提倡正常消費、反對鋪張浪費，鼓勵休閑娛樂、反對黃賭毒，了解自然現象、尊重自然規律，以文明健康的生活方式做一個現代公民；必須落實建設學習型社會的各項措施，引導人們多看書、多讀報，多關注國內外的大事要事，從中獲取有益的知識和信息，豐富頭腦，開闊視野；必須引導人民群眾特別是青少年學會正確使用互聯網等現代傳媒，有足夠的知識儲備和辨別能力，判斷出網絡信息的真偽優劣，自覺地吸收精華、遠離糟粕；必須切實加強和改進未成年人思想道德建設，遵循青少年成長規律，因勢利導，注重實效，做到全員育人、全程育人、全方位育人，培養社會主義建設者和接班人。只要人人注意修身養性，內強素質、外樹形象，講究社會公德、家庭美德、職業道德，人人努力為別人著想、為社會服務，這個社會就會變得越來越美好。
同志說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?？倳涍€把榮辱觀概括為“八榮八恥”。此言一出，舉國為之一振，反響甚為熱烈。
當前，全國上下都在開展學習八榮八恥的活動。而學習就要聯系實際，聯系社會現實。本文僅就“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”這一條來分析一下某些號稱精英的人，看看他們的思想行為是榮是恥？
改革開放之初，黨就提出要依法治國，建立法制社會遵紀守法是理所當然的。各級領導和精英們理應成為遵紀守法的模范才是。但是某些精英卻大唱反調，提出要“打球”，“繞著走”，“打左燈向右轉”，也就是要鉆法律的空子，公然鼓吹和法紀玩捉迷藏，搞陽奉陰違。這些人不以恥，反以為榮，把這種下流的勾當披上改革的外衣，到處推銷。后來又搞出什么原罪不追，首次不究，輕微不罰等等鬼名堂，還堂而煌之地用紅頭文件下發，這是在堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么？公然與國家法律法規相對抗，到了何等地步！
正是由于精英們的這種鼓噪和倒行逆施，造成了把法紀當成兒戲的局面。可以說沒有一部法紀得到了認真遵守。礦難嚴重到如此地步，國家關于關閉小煤礦的法紀，關于官資退股的法紀，關于安全管理的法紀，得到遵守了嗎？這些不守法紀的老板和官員，他們可有半點羞恥之心？我們再看一看房地產開發，征地拆遷，農民工工資，勞動法，環保法，質量法等等方面的法紀得到遵守了嗎？如果法紀得到遵守，還會有這么多的野蠻拆遷，工資拖欠，使用童工，污染環境，假冒偽劣等等問題出現嗎？這些不遵守法紀的老板和官員，知道恥為何物嗎？
再看看最近引起激烈爭論的《物權法草案》。起草該法的精英們該是遵紀守法的模范吧？可是為何有人說他們違背了《憲法》和《民法通則》？這種違背《憲法》和現行法規也違背人民意愿的《物權法》，為何搞得如此起勁？他們為何如此不知羞恥？
前言：一切外在的損失包括，包括名譽、地位、財產等等，只要不影響基本生存，實質上都不應該帶來痛苦，如果痛苦，只是因為你在乎，越在乎就越疼苦，只要不在乎，就一根汗毛也傷不了，這是在聽完陳總自訴后我不由得要發出來的感嘆。
（一、關于思八達）
2005年，我企業管理出現了問題，正處于迷茫期，那個時候做企業已經十多年了，公司上下40多人，但是我出現了較大的困難，我不知要怎么解決生產、員工的問題，突然也不知道要怎么去運行我自己的企業，我幾乎有了撒手不干的想法。突然有一天我在一個報紙上的廣告看到培訓兩個字，就打了電話，立即有人對接，后來我就抱著試一試，看看能不能解決心中困惑的迷茫去聽了思八達的第一堂課，那時候是邵老師講的，結束之后，我又把邵老師請到我的公司做了兩個多小時的內訓，我了解到了思八達公司，后來就報了由劉一秒老師親自授課的潛能開發，那個時候辦企業培訓的很少，沒有任何一堂課讓我是發自內心地想要不停地鼓掌，整個課堂我就很興奮。
最開始接觸的思八達跟其他的培訓公司一樣形式也比較單一，也會因為業績要求員工怎么做。但是思八達公司的氣氛很活躍，能讓人隨時隨地進入到一種學習的狀態，這是我這種生產性企業特別缺失的。06年和我們一起當學員的玄總開始經營思八達，因為玄總身上的熱情、積極也是讓我一直跟著思八達的重要原因。思八達還有一種思想，特別讓我印象深刻，不但要讓員工掙錢，還要傳播智慧。
后來我逐漸地感覺到思八達服務的不只是課程，就是我企業這邊有什么問題，思八達都會在第一時間有一個智慧助理過來幫忙解決問題。07年的時候，我公司要舉辦一個年末的總結會，當時不知道怎么弄，思八達的智慧助理來我公司幫忙一起策劃了這場總結會，在節目的編排、表彰、講話、主持等等環節都是格外地精心設計。這次節目編排充分調動了員工的積極性，打破了昔日死氣沉沉的氣氛，還無形地解決了許多員工矛盾，最讓我感動的是員工自愿在下班的時間參與所有節目的編排演練，最后年末總結會呈現在我面前的景象我自己都驚呆了，我萬萬沒有想到，我這種生產性企業的年末總結會也可以弄得這么有聲有色。有了這次體驗，之后的每一年我公司都會舉辦這樣的年末總結會，以便充分發揮員工的創造性思維，通過幾年的思八達智慧助理幫助，最近幾年公司的終結會員工已經可以自己來策劃了，并且有聲有色。
思八達最近幾年的課程也是一直在變化，所有的變化都是圍繞著老板的困惑來的，可以說是我們這些企業老板需要什么，思八達就賣什么樣的課程。思八達課多是更多精神層面的智慧吸引我不斷的在學習和完善的道路上前行。最近去了思八達新的辦公樓，我感覺到那里不是思八達員工的一個辦公場所，而是所有企業老板的一個修道場所，只要我有困惑了，在思八達公司去轉一圈，在某個凳子上坐一坐，思路就打通了。老板都有累的時候，去思八達的辦公場地是跟買一場機票去某個景點轉一圈完全不同的一種放松。走進思八達我的心自然就沉靜下來了。思八達提供的服務不是直接給你解決問題的答案，而是給你提供一個場所和平臺，讓你自己來解決自己的問題。用張亞峰老師的話來說，八年前思八達90%的客戶的銷售額都比思八達高，現在思八達的銷售額比90%的客戶銷售額都高，因為思八達一直在解決老板想要解決的問題，思八達一直在進步。
（二、關于玄總）
第一次認識玄總是在潛能開發的課上，那個時候就覺得這個人頭腦簡單、四肢發達，做什么事情愿意為朋友兩肋插刀，但不分對錯，做事情欠考慮，遇上事情從來不懂得去算計別人，只要他人認定的事情是一股腦地撲上去，他要對一個人好沒有第二人能對他更好，他要對一個人壞，沒有第二個人能對他更壞。 認識的第一年覺得玄總為人比較粗暴，對員工非打即罵，更多的是考慮一種商業的報酬，但是他做事情是格外地執著和有責任心。記得那個時候，我們很多學員上完課之后一起出去吃飯大家還不怎么熟悉，他把愛人和孩子的照片拿給我們看，當時我不理解，后來才明白，這是老玄對家庭的一種責任，他能做到隨時隨地想起他們。而我們更多的想到的是自己。
老玄對朋友的好沒得說，做事情特別簡單，隨時隨地都能想到幫人一把，并且他做起事情來特別認真。他還特別有號召力，只要經過他號召的事情，幾乎沒有不成功的，有一次我們在飯桌上吃飯他突然說，老陳是做印刷的，你們誰手上有活，一人給點，你給多少，你給多少；某某做保險的，你買多少萬，他買多少萬，征求大家的意見，說完自己買多少，立馬就用頭撞在了桌子上，他的精神勁、整個人的狀態總是影響著身邊的人。無形之中幫朋友成交了不少生意。那個時候我是由心地想要去感謝玄總，而不是給我單子的人。
大概半年的時間，玄總開始經營思八達，那個時候我們周圍的人就覺得特別不理解，怎么就一大老粗能做與文化傳播相關的事情，后來他確實做了，并且格外地堅持，今天看到老玄的改變，我覺得意外也是注定的事情，因為他的責任感和執著，注定他要走到一個常人不能去到的高度，老玄今日的成就可以說遇見劉一秒老師是他人生的一個轉折點，讓他在那樣的一種文化氛圍里，成就了現在的他。
現在跟玄總見面的機會少了，但每見一次都感覺這個人給人一種震撼，身上的正能量特別多，讓人想要變得積極，他可能不說話，但是眼神里就能傳遞出一種東西來。每次跟他見面，也是沒有商業來往，買賣關系，不是奔著事情去的，大家聊完之后，回頭去各做各的事情。
（三、自己的改變）
思八達扭轉了我的價值觀。正如一秒老師常說的那樣：每個人生來身上具有很多靈性，但是生活中的各種雜亂使我們的思維混亂了，只有不斷刪除那些無意義的東西，才能保持靈性。上完思八達的前面幾堂課，我茅塞頓開，我的整個思維一下子變得清楚，我感覺到我的人生又有了方向。如果說那時候我要死了，思八達讓我又重新活了一回，上完思八達的課后我感覺自己回到最原始的清凈，我想要再重新活一遍。
當今社會，出現了一些人性沉淪，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會現象，表面上看，這是社會轉型，舊的價值觀崩潰而新的價值觀尚未確立時期難以避免的現象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄的結果。另外在經濟和社會的轉型過程中，我們的道德建設確實面臨很大的挑戰。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進娛樂場所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當做光榮，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟的健康發展。
總書記提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認識模糊、思想動搖、行動猶豫的時候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會亮堂起來。辨明是非，找準目標，不走歪路，不跌跟頭。我認為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統美德的傳承和新時期要求結合起來，非常有現實指導意義。
醫院是社會的一個窗口行業，通過我多年的從醫工作體會到，醫院無論出現好事，還是壞事，都容易成為社會的焦點。醫療工作者是直接為廣大人民群眾服務的，貫徹實踐好“八榮八恥”尤為重要。近些年來，一些不健康的、不文明的現象在醫院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫療行業的職業形象，因此“八榮八恥”對于醫療服務業的現狀而言，具有很強的針對性。作為一名合格的醫生更應當率先垂范、以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為青少年乃至整個社會作出榜樣。
總書記同志4日看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。兩會人大代表、政協委員對這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹立良好的社會風氣。以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設樹起了新的標桿，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。
當前，我國經濟社會發展的形勢總體良好，“十一五”規劃綱要描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟社會的健康發展，人民群眾對此強烈不滿。
一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。
“十一五”規劃綱要草案明確指出了未來五年我國加強社會主義文化建設特別是思想道德建設的主要目標，結合總書記同志在今年兩會一開始就作出的樹立社會主義榮辱觀的重要論述，我們倍感當前加強公民的思想道德建設的必要性和緊迫性。我們要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，著力加強社會主義思想道德建設，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要采取各種方式、通過多種途徑，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，促進良好社會風氣的形成和發展，為順利實現“十一五”規劃的宏偉目標提供強大的精神動力。
《背起爸爸上學》是一部非常感人至深的影片。影片中記述了石娃和他的父親石大的父子深情。 下面由小編來給大家分享小學生觀看背起爸爸上學心得體會范文，歡迎大家參閱。
小學生觀看背起爸爸上學心得體會范文1電影的主人公石娃是一個性格堅毅、勇敢誠實、好學、孝順的人，他敢愛敢恨，雖出身貧苦家庭，但卻最終考上了師范大學，前途充滿光明。
石娃，這個名字聽起來就有一種不平凡的寓意：像石頭一般堅固，一樣的堅不可摧， 因此，上天賦予石娃像石頭一樣堅毅的品質。這也正是這部影視劇感人的地方。
在石娃小時候，他的母親就去世了。他自小和父親、姐姐相依為命。因為出身于農民家庭，所以沒有足夠的金錢資源來供他們姐弟兩個上學，所以就用轉勺把的方法來決定讓他們兩個誰去上學，結果是勺把轉向了石娃，石娃去上學，而石娃的姐姐就只能輟學了，他當時才剛小學畢業，可卻就要從此在家中打點家務，為弟弟石娃和爸爸的生活操勞，石娃則背負起家里人的希望去上學，他的家離學校有一段距離，還隔著一條河，在一次下雨天，河水漲了，石娃親自目睹了一位女同學葬身河中的事故，嚇得好幾天沒敢去學校，之后被他的父親知道了，暴打了他一頓后，第二天又送他過了河.從此之后，石娃就沒有再差過一節課.在他上高中時，因為父親得病，不得不將姐姐嫁人收的聘金用來供石娃上學，石娃因此對父親埋怨在心，但最終理解了父親的一片苦心，他考上了師范大學。
最后，在種種原因下，他選擇帶著父親去城里邊治病邊上學，影片以他背著父親過河為最后一幕，給人留下了深刻印象，這個影視給了我難以忘懷的記憶。
這個影片告訴我：做人一定要恪守孝道，百善孝為先。無論做什么都應該以“孝”字當頭，除此之外，還應做一個堅強的人，不能被那些小磨難小挫折就打倒!
小學生觀看背起爸爸上學心得體會范文2同學們，你們有沒有聽說過背著爸爸上學的，你們是不是感到很好奇?是不是想問為什么要背著自己的爸爸上學?讓我來告訴你吧!
在一個偏僻、貧窮的小山村里，有一個孩子，叫石娃。因為家里實在太窮了，爸爸用轉銅勺的方式做出決定，石娃有幸上了學。因為渡河的時候，突然下起了雷雨，水漫了上來，旁邊的小女孩淹死了，石娃嚇得鉆到家里的角落，再也不敢上學去了。因此，爸爸狠很地打了他，經過爸爸勸說，他才肯去上學。
一天又一天，石娃16歲了，上了中學。他對化學十分感興趣，參加化學奧林匹克競賽得了一等獎，隨后考上師范學校?？删驮谙矆箢l傳時，爸爸在割高梁的時候跌下了山谷，一只腿殘疾了，石娃為了能照顧爸爸，自己又能上學，于是就背起爸爸上學。
這部片子感動了我。石娃的同桌溺水后，他就不敢去上學了，是爸爸背著他過去?，F在是石娃背著爸爸，爸爸這一背是無私的父愛，而石娃這一背是忠實的孝心。石娃的精神激勵著我們要孝順父母。愛是無私奉獻的，而石娃和爸爸的愛都是平等的。
苦是什么?苦只是物質上的，但有這么個孝順的孩子和這么疼你的爸爸，你還感到苦嗎?窮是什么?窮也只是經濟上的，人窮志不窮，如果你的孩子有石娃學習那么好，你會感到窮嗎?
當媽媽為你洗衣洗襪，汗流浹背的時候，你就會想到母親那粗糙的手，你心里默默念著：“回報，回報……”它會激勵你勇敢向前;當爸爸為了你的學業到處奔波，回來時疲憊不堪的時候，你就會想到爸爸那張憔悴的臉，你心里暗暗想著“回報，回報……”它會鼓勵你好好學習，天天向上。
以前，我是飯來張口，衣來伸手，像一個高高在上的公主，從來沒有體驗過父母的艱辛。他們供我吃飽穿暖，也費了不少勁。學習是最好的報答。石娃，一個貧困山區的孩子，他都能把學上好，難道我們這條件比石娃好的孩子就不如他嗎?
同學們，我們已經長大了，是時候回報父母了。
小學生觀看背起爸爸上學心得體會范文3“河水有漲有落，學是天天要上的。你是一個男娃，做啥事總得有個結果?！边@是影片中石娃的爸爸所講的，這是一個再普通不過的農民的樸實語言，但是他的這一段話不乏于一位高高在上的學校教導人：無論遇到怎樣的困難，都要帶著肩負的責任和使命，學習、奮斗、拼搏不止。此片講述的是甘肅某偏遠、貧困、落后的小山村里一個叫石娃的小男孩在經歷坎坷考上師范大學的故事，也是石娃的奮斗史，感恩便是石娃奮斗的主題。感恩在石娃心中便是肩負的責任與使命。有了感恩的心，才能感受到愛的溫暖。人與人的相互理解是心靈的溝通，是感恩讓石娃奮斗不止。
父母為子女撐起了一片愛的天空，當你受傷時，當你哭泣時，當你憂郁時，當你難過時……你可以隨時回到父母的身邊，享受父母的愛，這便是我們的幸福了。石娃那自強不息，勤學奮進的精神打動了我，也成為了我們學習的楷模
感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓父母感到欣慰，這就夠了?？戳诉@部電影，我深受感動。想想我們現在坐在寬敞明亮的教室里，還不好好學習，這樣對得起自己的父母與老師嗎?所以，從今天起，我們要好好學習，讓父母和老師為我們感到驕傲，不辜負他們對我們的期望。
同學們，讓我們懷著一顆感恩的心，努力學習，孝敬父母，盡自己的微博之力、做自己力所能及的事情，為父母減輕負擔，學會感恩。讓我們做一個關心父母和他人的好學生吧!
小學生觀看背起爸爸上學心得體會范文4在上兩周，我看完了《背著爸爸上學》。
主要人物是石娃，故事中講了石娃和他姐姐轉勺子，看看讓誰上學，結果轉到了石娃，石娃上了學。石娃慢慢長大了，為了給他湊學費，他姐姐嫁人了。后來他爸爸中風了，家里困難重重。他考上了師范大學，既要照顧爸爸，又要上學，他無可奈何。石娃又轉開了勺子，到底是照顧爸爸，還是去上學呢?結果轉到了爸爸，他爸爸不想耽誤兒子上學，就跳了井。他想上學，也想照顧爸爸，于是他做出了一個決定：背著爸爸上學。
在我看完后，我很感動，尤其是他爸爸為了兒子的學習，不顧一切，寧可舍去自己的生命。跳下井的時候，我非常感動，我從中感受到了石娃爸爸偉大的父愛。石娃跳下井救爸爸時，我也感受到了他對爸爸的愛，他是在回報爸爸的照料和關懷。在生活中，也有很多人在關懷照顧你，比如媽媽在為你做飯、洗衣時，你應該想著媽媽有多辛苦。比如爸爸在為你講解功課時，你應該想著爸爸有多勞累。
我們是祖國的未來，我們要學習石娃那種自強不息、堅強的精神，好好學習，將來為祖國作貢獻!
小學生觀看背起爸爸上學心得體會范文5《背起爸爸上學》是一部感人肺腑的影片。這篇影片講的是一個叫石娃的小男孩，歷經磨難終于考上大學的感人故事。
榮辱觀是人們對榮譽、恥辱的根本看法和態度，是人們的人生觀、價值觀的集中體現?？倳浱岢龅摹鞍藰s八恥”精辟闡明了社會主義榮辱觀的重要內容，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的結合，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現。他所講的“八榮”,是中華民族的優良傳統,指出的“八恥”,是現實社會生活中存在的一些問題。隨著中國改革開放的深入進行，中國社會方方面面都發生了天翻地覆的變化，物質生活條件的改善及價值觀念的多元嬗變，對人們的道德觀、人生觀、世界觀產生了無可避免的正負兩方面的影響，其中既有積極向上、與時俱進的，也有消極不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個突出表現，就是造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發生了某些畸變與偏差，個別人甚至走上了背叛黨、背叛人民的不歸路，在建立和諧社會的過程中出現了不和諧的音符。樹立正確的社會主義榮辱觀是構建和諧社會的需要，也是我們集團和諧發展，全面構建和諧企業的需要。只有知榮辱，才能創和諧。[文章找文章,到]
集團一屆職代會明確提出了今年“和諧發展，全面構建和諧企業”這一主題。這是今年乃至相當長的一段時間里集團工作的一個核心內容。實現企業和諧，營造一個健康、穩定、良好的內部環境，需要集團全體員工在榮和辱上達成共識，需要把社會主義的榮辱觀作為員工的基本道德規范和行為準則來身體力行，自覺遵守，誠信經營，自覺地堅持“八榮”，抵制“八恥”，從而促進政治生態和人際關系的和諧，共同構建誠信友愛、充滿活力的物資集團新景象。
堅持社會主義榮辱觀，營造集團和諧發展良好的內部環境，黨員領導干部需要率先垂范、以身作則，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，樹立良好的從政道德，官氣正則民風清。要繼續保持黨員的先進性，努力做思想改造的表率，摒棄頭腦中存在的各種錯誤認識；做維護法紀的表率，為黨站好崗、護好門；做崇尚新風的表率，身體力行，通過帶頭遵循“八榮八恥”，推動黨風政風乃至社會風氣明顯好轉。同時還要立足崗位，彰顯先進，努力培育“四個敢于”的工作作風，提高“六種素質”，創造一流工作業績，力爭在工作創新上取得新突破，在崗位業績上取得新成效。
堅持社會主義榮辱觀，營造集團和諧發展良好的內部環境，也是我們集團每一名職工的責任。需要職工把“八榮八恥”內化于心、外化于行。從我做起、從崗位做起、從身邊做起、從點滴做起，認真奉行精打細算、以廠為家的“勤儉”精神；竭誠服務、信譽第一的“誠信”精神；勇闖市場、敢于競爭的“開拓”精神；大膽改革、追求卓越的“創新”精神。履行“只要用戶提出物資需求，我們必將以滿意作為回報”的服務理念及“四優三保”的服務承諾。靠質優樹信譽，靠價廉占市場，靠服務塑形象，靠管理創效益。把社會主義榮辱觀轉化為職工的自覺行動，努力塑造“大慶物資”品牌，提升集團的知名度和綜合競爭力，實現集團的可持續發展。
什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。
結合自身工作。在我們的報刊經營業務工作中更要堅定明確貫徹正確的榮辱觀，堅持健康的、正確的、文明的銷售方式，積極而規范的開發和維護好我們的客戶。用社會主義榮辱觀來處理工作中的各種關系，只有真正地按照社會主義榮辱觀的標準要求自己，才能使我們的公司更健康向上。才能讓我們的業務發展的更長久。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。這“八榮八恥”概括的精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。