經濟建設和文化建設精選(九篇)
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第1篇：經濟建設和文化建設范文
關鍵詞：核心競爭力；企業(yè)文化；建筑企業(yè)；文化建設與創(chuàng)新
我國加入WTO為國內建筑企業(yè)真正走向國際建筑市場打開了通道，但同時也面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)。與發(fā)達國家相比，我國建筑企業(yè)存在著效率與效益低下，技術落后，經營單一，企業(yè)隸屬關系上條塊分割、政企不分，企業(yè)市場定位不明確等問題。建筑企業(yè)要想在國際建筑市場站穩(wěn)腳跟，開拓國際工程承包市場，當務之急就是提升建筑企業(yè)的核心競爭力。國內建筑企業(yè)與國外一些先進企業(yè)的差距不僅表現(xiàn)在裝備、技術、產品等“硬件”上，更多的表現(xiàn)在企業(yè)的經營理念、發(fā)展方向、員工的價值觀念等“軟件”方面，也就是企業(yè)文化的差距。因此構建良好的建筑企業(yè)文化，充分發(fā)揮這只“看不見的手”的優(yōu)勢，增強企業(yè)的凝聚力，是培育和提升建筑企業(yè)核心競爭力的基礎途徑。
一、 提升核心競爭力的著力點
核心競爭力是一種制度化的相互依存、相互聯(lián)系的知識體系，是企業(yè)獲取戰(zhàn)略性資源的能力以及運用一般資源與戰(zhàn)略性資源向顧客提供比競爭對手更具價值的產品和服務的能力的組合。企業(yè)的核心競爭力并非是某種單項資源，而是建立在企業(yè)核心資源基礎之上，具有創(chuàng)新特征的企業(yè)人才、技術、品牌、管理、文化等綜合優(yōu)勢在市場上的反映。
就建筑企業(yè)而言，核心競爭力是指以比較快的速度、比較低的成本、比較高的質量、與業(yè)主比較和諧的關系向業(yè)主提供優(yōu)于競爭對手的建筑產品，并能夠獲得比較大的利潤。那些能為建筑企業(yè)帶來優(yōu)勢競爭力的先進施工技術、無形資產（如企業(yè)精神、品牌效應等）、管理組織能力、人力資源、營銷能力等都是企業(yè)核心競爭力的組成。
核心競爭力的內涵可以分為四個層面：第一層面為基礎層，包括企業(yè)家的戰(zhàn)略思維和企業(yè)文化，其主要作用是為企業(yè)核心競爭力的形成提供深厚基礎；第二層面為目標層，包括企業(yè)的戰(zhàn)略制定和適應市場變化的戰(zhàn)略調整和轉移過程，其主要作用是為企業(yè)成長提供導向；第三層面為載體層，包括企業(yè)技術引進與再創(chuàng)新、管理組織結構創(chuàng)新以及制度創(chuàng)新，其主要作用是為企業(yè)核心競爭力的形成發(fā)揮“平臺效應”和起到“支撐”作用；第四層面為保障層，包括風險防范機制，其主要作用是保證企業(yè)核心競爭力的順利形成和持續(xù)發(fā)展。核心競爭力是企業(yè)在長期的生產技術實踐中以特定方式、沿特定的軌道逐步積累起來的，深深地印上了企業(yè)特殊組成、特殊經歷的烙印。因此具有很強的獨特性，不容易被潛在的競爭對手模仿、轉移和占有。
企業(yè)的核心競爭力是其文化力的重要表現(xiàn)，蘊藏于企業(yè)文化、融合于企業(yè)內質之中。因此，企業(yè)文化是打造核心競爭能力不可缺少的基本手段，需要加強企業(yè)文化建設來對其進行持續(xù)不斷的創(chuàng)新、發(fā)展和培育，才能維持或提升核心競爭力與競爭對手之間的領先距離。一個企業(yè)旺盛生命力的最深厚的根源在于企業(yè)文化底蘊，是企業(yè)長期優(yōu)勝的關鍵和保障。
二、 企業(yè)文化的內涵
1． 企業(yè)文化的一般共性。企業(yè)文化是一個企業(yè)或一個組織在自身發(fā)展過程中形成的以價值為核心的獨特的文化管理模式，是一種凝聚人心以實現(xiàn)自我價值、提升企業(yè)競爭力的無形力量和資本。企業(yè)文化滲透在企業(yè)的一切活動之中，是企業(yè)的靈魂所在。企業(yè)文化最初是一個理念，然后通過一定機制，正式變?yōu)閱T工的自覺行為。因此，企業(yè)文化是社會文化與組織管理實踐相融合的產物。
企業(yè)文化具備以下特點：簡明易懂、以理服人，令人心悅誠服；得到廣泛認同的價值觀；有價值觀指導下成功的實踐與驗證；使企業(yè)重要成員產生使命感；使員工對企業(yè)、企業(yè)代表人物、企業(yè)象征標志產生感情。企業(yè)文化的核心是企業(yè)成員的思想觀念，它決定著企業(yè)成員的思維方式和行為方式。企業(yè)文化對于一個企業(yè)的成長來說，不是最直接的，但卻是最持久、最深刻的決定因素。
企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的一部分。國際市場上的競爭已不再是單純產品的競爭而轉為理念與文化的競爭。消費者購買的已不僅僅是產品本身，還包括產品所代表的全部。而企業(yè)文化的根本在于企業(yè)與員工共同的愿景目標以及對企業(yè)文化的忠實信仰。管理者必須將其組織統(tǒng)一在一個堅定的意念和共同的愿景下，并在此基礎上推行相應的管理。企業(yè)文化還具有極強的感染力和影響力，社會大眾和客戶在接受企業(yè)服務的過程中，都會感受到企業(yè)文化的震撼力。
2．建筑企業(yè)文化的個性。建筑企業(yè)是勞動密集型企業(yè)，人的因素在生產力構成中的比例較大，勞動者個人的質量意識、協(xié)作意識和責任意識都直接對產品的質量構成影響。同時建筑業(yè)又是一個資金投入量較大，風險也較高的行業(yè)。因此，建筑企業(yè)文化作為企業(yè)文化的一種，既有企業(yè)文化的共同特征，又具有自身行業(yè)的特殊內涵和規(guī)定性。建筑企業(yè)的施工現(xiàn)場分散、勞動強度高、工作環(huán)境艱苦、異地施工較多，從而造成建筑企業(yè)文化建設的離散性。而建筑企業(yè)職工大部分文化水平較低，素質不高，企業(yè)的臨時用工較多，隊伍流動性大，從而加大建筑企業(yè)文化建設的復雜程度。
建筑企業(yè)文化是維系建筑企業(yè)員工的凝聚力和向心力，包括思維模式和行為規(guī)范。外在層次為物質文化，如建筑產品和建筑工具；中間層次為制度文化，內在的核心層次為價值觀；外在層次為硬件，中間和內在層次為軟件，硬件是軟件發(fā)揮作用的結果和表現(xiàn)形式。工程項目是建筑企業(yè)的利潤源泉，擁有眾多的優(yōu)秀項目必然顯示出企業(yè)的雄厚實力和競爭優(yōu)勢，同時企業(yè)文化在每個具體的工程項目上都會發(fā)揮作用和得到體現(xiàn)。因此，項目文化作為建筑企業(yè)文化不可缺少的一部分，占據(jù)著重要地位。
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三、 建筑企業(yè)文化的建設
1． 基本思路。建筑企業(yè)文化的構建應從我國建筑企業(yè)的實際出發(fā)，同時借鑒國際先進的管理理念。首先需要了解企業(yè)的內外環(huán)境，把握企業(yè)文化建設主體的基本情況；再分析建筑行業(yè)的劣勢，如市場行為不規(guī)范，存在嚴重的混亂狀況等阻礙企業(yè)文化建設健康發(fā)展的現(xiàn)實問題；然后研究建筑行業(yè)的優(yōu)勢，如我國對外承包市場的擴大，關稅壁壘的降低將使得對外承包工程成本降低，國外先進的技術、管理和施工模式的引進帶來的發(fā)展機遇；最后開展實證分析，如傳統(tǒng)觀念、心理、行為方式、習俗與現(xiàn)代化進程的關系，研究和設計突出個性和特色的建筑企業(yè)文化。
2． 具體措施及創(chuàng)新思路。在與具體業(yè)務行為相關的操作層面上的建筑企業(yè)文化建設，應著力于培育技術文化、質量文化、信用文化。
技術文化是思想、意識和價值觀念等在技術進步活動中集中統(tǒng)一的體現(xiàn)，決定企業(yè)技術進步機制，并使其有效運行。不同技術和產品之間的競爭不僅是工程成本等經濟因素的競爭，而且是科技含量的競爭，只有采用新技術、新材料、新工藝降低成本，提高質量，才能在市場上具有競爭力。注重提高員工的科技意識和科學文化素質，營造有利于發(fā)揮員工積極性的技術氛圍，形成技術創(chuàng)新的全員意識；質量文化是滲透在質量管理活動中的管理思想和精神理念，包含施工過程中對建筑產品的質量追求和企業(yè)質量教育培訓。質量是企業(yè)的生命，突出質量意識就是突出企業(yè)文化的競爭力功能；信用文化是指關于信用的意識、理念、評價、體系、規(guī)則和機制等方面的文化積累。市場經濟既是法制經濟，又是信用經濟。建立信用管理機制，形成全員的誠信度，以良好的信用獲取市場的通行證。
企業(yè)文化本身就是一種不斷創(chuàng)新的文化，與時俱進，適時創(chuàng)新，才能保持長久的生機和活力。項目文化是建筑企業(yè)文化的重點與特色，應結合起來建設，將新的經營理念與項目管理緊密結合，創(chuàng)建創(chuàng)新的項目文化，確保項目施工過程的全方位控制進而實現(xiàn)管理升級，樹立了良好的項目形象才能樹立良好的企業(yè)形象，從而實現(xiàn)企業(yè)文化建設的目標，并且贏得業(yè)主、占領市場。創(chuàng)新項目文化可以從以下幾方面著手：
（1）項目管理文化創(chuàng)新，夯實管理基礎。引入計算機多媒體技術和建筑工程微機管理系統(tǒng)作為項目信息管理的有效工具，實現(xiàn)現(xiàn)場辦公的“數(shù)字化”、“集成化”、和“無紙化”的項目管理，使施工的整個過程具有可追溯性。
（2）項目制度文化創(chuàng)新，抓住關鍵問題。專門給項目經理建立一套既能保證項目管理順利進行又能反映、維系和弘揚項目文化的規(guī)章制度，強化他們創(chuàng)建項目文化的責任心和使命感。
（3）項目精神文化創(chuàng)新，實現(xiàn)人心凝聚。以人為本，尊重、理解項目人，充分調動項目人的積極性，盡可能最大利用他們的創(chuàng)造性使之為項目盡職盡責；適時加強崗位培訓和文化教育，提高項目人的綜合素質。
（4）項目業(yè)主文化創(chuàng)新，產生品牌效應。將項目文化積極向業(yè)主延伸，工程竣工后主動配合業(yè)主的善后工作，有效宣傳自己的優(yōu)勢，樹立企業(yè)的良好形象；全面實施無投訴回訪制度，建立與業(yè)主之間的密切聯(lián)系。
四、 結束語
企業(yè)文化是一個企業(yè)精神的集中體現(xiàn)，是企業(yè)不斷開拓創(chuàng)新的根基，更是企業(yè)進步發(fā)展的靈魂。企業(yè)有了文化的魅力，才會有經濟的活力。企業(yè)的競爭歸根到底是人才的競爭。企業(yè)文化通過突出以人為本的價值觀，注重企業(yè)群體理想培育，珍惜和培養(yǎng)人的感情，激發(fā)人的潛能，使企業(yè)員工逐步形成一致的價值觀念和共同的思維方式，從而促進企業(yè)的團結，關注全方位效益的提高，構筑雙贏品牌效應，增強企業(yè)的凝聚力。
建筑企業(yè)文化建設需要立足企業(yè)自身的實際，準確把握企業(yè)目前的狀況和今后的發(fā)展目標，明確企業(yè)的文化類型，確定具有鮮明個性的企業(yè)理念，以培育企業(yè)精神、增強企業(yè)凝聚力為核心，以面向市場、優(yōu)化經營理念和員工思想行為為著力點，塑造員工和企業(yè)的良好形象，將文化力轉化為經濟力，形成合力，提升建筑企業(yè)的核心競爭力。
參考文獻
1．萬守杰，胡韞頻，饒欣．建筑企業(yè)的企業(yè)文化建設．山西建筑，2004，（15）：113-114．
第2篇：經濟建設和文化建設范文
文章編號：1005-913X（2015）07-0240-01
企業(yè)文化以企業(yè)的管理及其價值觀為核心，它能凝聚企業(yè)員工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性。此外，它還受社會文化的影響和制約，以企業(yè)規(guī)章制度和物質現(xiàn)象為載體的一種經濟文化，是企業(yè)在長期生產經營實踐中形成的并為全體員工共同認同與遵守的價值觀念和行為規(guī)范的總和，它與企業(yè)的規(guī)章制度一起，從不同側面影響和制約企業(yè)員工的行為，從而影響著企業(yè)的發(fā)展及其核心競爭力。
一、企業(yè)文化概述
企業(yè)文化是企業(yè)在自身經營、建設及發(fā)展的過程中，逐步形成的為全體員工所認同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀念，包括經營準則、經營作風、企業(yè)精神、道德規(guī)范和發(fā)展目標等。同時，企業(yè)文化還是企業(yè)在相當長的時間沉淀形成的文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同價值觀念、道德規(guī)范、行為準則等企業(yè)的意識形態(tài)。企業(yè)文化主要包含三點，第一，企業(yè)物質文化，包括企業(yè)內的工作環(huán)境、企業(yè)的文化標識等；第二，企業(yè)行為文化，包括企業(yè)的目標、制度、文化活動等；第三，企業(yè)的精神文化，包括企業(yè)哲學、企業(yè)價值觀、企業(yè)精神及企業(yè)道德等。作為一個大型企業(yè)，中國長江三峽集團公司有其獨特的企業(yè)文化規(guī)劃，包括其核心價值體系、員工的行為規(guī)范、企業(yè)的品牌標識等。
二、企業(yè)文化與核心競爭力之間的關系
企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分。企業(yè)文化是企業(yè)長期發(fā)展過程中形成的獨有的價值觀和經營哲學，很難被競爭對手與其它企業(yè)所模仿，因此，具有核心競爭力的特性。企業(yè)文化是核心競爭力的基礎，沒有一定的企業(yè)文化支撐，企業(yè)將很難做大，員工只看重薪資待遇，一旦遇到困難企業(yè)內部就會缺乏凝聚力，很難有長久的生命力和核心競爭力。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以內強素質、外塑形象，雙管齊下，提高企業(yè)在顧客中的認可度，從而提高企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)文化是核心競爭力的核心要素，企業(yè)的核心價值觀是企業(yè)文化、內外一致的企業(yè)形象、企業(yè)創(chuàng)新能力、差異化個性化的企業(yè)特色。企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的原動力，它在本質上反映了企業(yè)生產力成果的進步程度。企業(yè)文化――企業(yè)經營戰(zhàn)略的指南針，企業(yè)經營戰(zhàn)略都是建立在一系列的假設、前提與信念的基礎之上。企業(yè)文化在本質上對企業(yè)管理所產生的具體功能決定了企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的元氣，是企業(yè)核心競爭力的活力之根和動力之源，其在本質上所反映的則是企業(yè)生產力成果的進步程度。企業(yè)管理已從“經驗管理”、“科學管理”階段發(fā)展到了“文化管理”階段，未來企業(yè)競爭的根本必然是企業(yè)文化的競爭。企業(yè)文化的溝通、協(xié)調功能可以積極地、有效地防止減弱企業(yè)組織行為僵化，企業(yè)文化的凝聚功能可使松散的結構形成一個有機的系統(tǒng)，使其在龐大的機構和快速反應能力之間平衡。在知識經濟時代獨特的組織能力，不僅反應出靜態(tài)的制度，更能體現(xiàn)組織過程和功能，從而與競爭力產生一種更為直接和動態(tài)的聯(lián)系，這種不具有模仿性的聯(lián)系，正是獨特的企業(yè)文化整合而形成的核心競爭力。
三、基于核心競爭力的企業(yè)文化建設對策――以三峽集團為例
（一）塑造個性的企業(yè)文化
企業(yè)文化激勵作用發(fā)揮如何，很大程度在于企業(yè)個性發(fā)掘是否成功。不同的企業(yè)擁有不同的企業(yè)文化。許多企業(yè)將企業(yè)精神定為“求實、創(chuàng)新、開拓、進取、拼搏”，失去了企業(yè)精神的鮮明個性和特色，變成了一種格式化的組合，不能表達企業(yè)文化的特征和個性。企業(yè)文化個性的塑造要結合企業(yè)具體情況，突出企業(yè)價值觀念、企業(yè)精神、經營理念上的差異。三峽集團選擇“我們是三峽”作為文化宣言，發(fā)揚“科學民主、求實創(chuàng)新、團結協(xié)作、勇于擔當、追求卓越”的三峽精神，企業(yè)文化建設的使命為“建設三峽、開發(fā)長江、奉獻清潔能源、共建美好家園”，其發(fā)展愿景是“建設國際一流的清潔能源集團。”
此外，企業(yè)文化核心價值觀的提煉應在認真分析研究各種相關因素的基礎上，確定既要體現(xiàn)企業(yè)特征，又為全體員工和社會所接受的價值觀，三峽集團的核心價值觀在于奉獻、擔當、創(chuàng)新、和諧。首先，三峽集團的偉大使命和宏偉目標要求員工必須弘揚甘于奉獻的精神，無論外部環(huán)境和社會價值如何多變，員工都應無怨無悔的選擇這份事業(yè)，始終保持艱苦奮斗、務實低調、公正廉潔的三峽品質；其次，勇于擔當是三峽員工的集體性格，三峽集團擔負著落實國家能源戰(zhàn)略的歷史責任，保證國有資產保值增值的政治責任，促進地方經濟、自然生態(tài)和諧發(fā)展的社會責任以及企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的經濟責任，肩負著實現(xiàn)企業(yè)世界一流清潔能源集團的愿景目標，唯有擔當，才能成就；再次，開拓創(chuàng)新是三峽企業(yè)的發(fā)展動力，創(chuàng)新是企業(yè)持續(xù)發(fā)展和實現(xiàn)卓越的動力，要以開放而自信的心態(tài)，以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新；最后，幸福和諧是三峽人的一致追求，三峽集團堅持以人為本的理念，通過發(fā)展保障員工能夠體面工作、幸福生活，積極推進社會主義核心價值體系建設，引導員工樹立正確的價值觀，暢通員工職業(yè)成長通道，推進企業(yè)民主管理，更加注重人文關懷和內部公平正義，實現(xiàn)企業(yè)與員工、企業(yè)與社會的和諧。
（二）樹立企業(yè)文化形象
企業(yè)文化形象是把企業(yè)的精神傳遞給社會和公眾，從而塑造企業(yè)的個性，顯示企業(yè)的精神，使社會及公眾產生認同感，在市場競爭中謀取有利地位和有效空間，營造最佳的企業(yè)運作環(huán)境，以增強企業(yè)在市場經濟條件下和國際經濟環(huán)境中的競爭力。
三峽集團推行的視覺識別系統(tǒng)（Visual Identity）是以集團標識、公司名稱、標準字、標準色等基礎要素為核心，通過平面設計的手法，將企業(yè)理念視覺化、形象化后形成的對外傳播系統(tǒng)，是企業(yè)無形資產的重要組成部分。適應當前國際化、集團化發(fā)展的新趨勢，2013年版《VI手冊》對集團公司的標識、標準字體、標準色等作了適當調整，并對其使用原則、組合規(guī)范作出規(guī)定，適用于集團公司所屬各部門、各單位。三峽集團要求各部門、各單位高度重視統(tǒng)一集團形象標識工作，明確專人負責《VI手冊》的推廣應用工作。加強對員工的培訓，按照《VI手冊》確定的使用原則、設計標準和制作風格，規(guī)范使用集團標識及其各種組合，重點突出“中國三峽”品牌的宣傳。塑造和維護“中國三峽”良好的品牌形象。
（三）做好企業(yè)文化的宣傳貫徹工作
1.采用宣講和培訓的方式
在《中國長江三峽集團企業(yè)文化規(guī)劃》后，為加強集團文化的宣傳，促進文化理念落地，集團公司特別組織相關企業(yè)文化講師進行培訓，學習集團文化理念，針對集團企業(yè)文化、三峽精神、集團VI管理和中糧集團企業(yè)文化建設經驗組織了學習，促使員工對集團企業(yè)文化核心理念體系和集團VI系統(tǒng)有更加系統(tǒng)的理解，領會三峽企業(yè)精神內涵，促進企業(yè)文化建設，進一步增強企業(yè)員工對公司的歸屬感和認同感。
2.開展多種活動進行宣傳貫徹
公司組織學習《員工行為規(guī)范》，以“三峽文化大家談”為主題開展企業(yè)文化座談活動，請員工以自身對集團企業(yè)文化核心理念體系、員工行為規(guī)范的理解和認識發(fā)表自己的看法，將“忠誠、敬業(yè)、勤勉、廉潔”的職業(yè)操守落實到工作崗位和員工行為中去，提高員工職業(yè)化素養(yǎng)。公司還組織員工開展企業(yè)文化知識答卷活動和“三峽文化大家談”征文等系列活動，從而保證企業(yè)文化理念在員工中潛移默化。
3.運用多種宣傳載體
在文化理念宣傳貫徹過程中，以網絡為渠道，通過電子郵件、通訊軟件等形式，開展自主開放式的學習，拓寬學習渠道，及時快速地傳遞共享集團企業(yè)文化理念宣傳貫徹學習資料。結合公司實際，企業(yè)內部通過電子顯示屏宣傳公司先進集體和優(yōu)秀個人，展示公司員工傳承三峽精神、踐行集團文化理念的實際行動；以張貼畫、電子顯示屏等多種途徑，在辦公樓顯著位置廣泛傳播和展示集團文化理念，營造出濃厚的學習宣傳貫徹氛圍。
第3篇：經濟建設和文化建設范文
論文摘要:文化現(xiàn)代化是人們的精神文化、觀念形態(tài)、思維方式等的現(xiàn)代化過程和目標。當前和諧社會建設的背景下建設和諧校園文化對于最終實現(xiàn)文化現(xiàn)代化具有重要意義。本文主要從文化現(xiàn)代化視野下探討和諧校園文化建設的困境，以期尋找校園文化的和諧之路。
1 文化現(xiàn)代化與和諧校園文化
現(xiàn)代化包括經濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化等在內的社會各個領域內的全面發(fā)展和進步。筆者認為文化現(xiàn)代化的“文化”應該特指狹義文化意義上的文化，主要體現(xiàn)在上層建筑和精神領域內，是與經濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化并列的范疇。本文的“文化現(xiàn)代化”總的來講就是人們的精神文化、觀念形態(tài)、思維方式等的現(xiàn)代化過程和目標。
社會主義和諧文化既是文化現(xiàn)代化建設的重要內容，又是實現(xiàn)文化現(xiàn)代化建設任務的重要舉措。因為文化現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)需要在和諧社會背景下促進經濟、政治、文化、社會等多方面、多層次的和諧發(fā)展，而和諧校園文化建設作為和諧文化建設的一個重要組成部分，已經引起了各高校的高度重視。筆者認為高校和諧校園文化是以社會主義和諧思想為內涵，以大學校園文化為表現(xiàn)方式的文化現(xiàn)象，是中國特色社會主義和諧文化在高校的體現(xiàn)和延伸。
2 目前我國高校和諧校園文化建設的困境
2.1 多元文化的興起導致和諧校園文化建設的復雜性和艱巨性
多元文化是指在人類社會越來越復雜化，信息流通越來發(fā)達的情況下，文化的更新轉型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。在多元文化的碰撞中，文化力量作為一種“軟實力”，它的強弱已經成為國際競爭的重要因素。當前我國的主流文化是以為指導的社會主義文化，而以工業(yè)文明為背景的西方文化，對我國文化影響逐步增強。如何正確吸收西方文化中科學的成分，如何正確處理傳統(tǒng)文化與西方文化的關系，并形成融合多種文化的校園文化，這是和諧校園文化建設面臨的一大考驗。[1]
2.2 由于缺乏和諧校園文化建設的整體認識導致校園文化建設中缺少系統(tǒng)性
目前我國一些高校只注重校園物質文化建設，忽視大學精神的培養(yǎng)、沒有形成相配套的制度文化建設方案、不注重培養(yǎng)學生的行為文化。校園物質文化建設的目的應該是使它成為承擔精神文化的載體，建設物質文化不是目的，而是手段。離開了校園精神文化建設，單純的物質文化建設就失去了文化建設的意義。這種忽視精神文化建設使校園文化建設流于形式的行為在許多高職院校普遍存在，是高職院校文化建設中最突出的問題。
2.3 校園文化建設不注重以人文本，功利主義色彩濃厚
文化現(xiàn)代化最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。在校園文化建設中，學生是校園文化的主體，教師是校園文化的主導，是決定性的因素。校園文化建設要始終圍繞提高學生素質來開展，以一切為了學生，為了一切學生和為了學生一切為宗旨。而我國目前絕大多數(shù)高職院校都不能很好的把學校文化建設與人的全面發(fā)展結合起來，而都把校園文化建設附屬于學生管理部門，只把校園文化建設看作教育教學活動的管理方法和管理手段，從而使校園文化建設局限在學生管理和思想政治教育的層次上。有的學校把校園文化建設與學校的專業(yè)設置、師資配備、課程開設等割裂開來，缺乏校園文化建設的合力，極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮。很少有學校把校園文化建設納入學校長遠規(guī)劃，削弱了校園文化在高校學生培養(yǎng)目標的完成過程中的作用。這種把校園文化局限在學生管理與思想政治教育的層次上的校園文化建設，在目前許多高職院校還普遍存在。[2]
3 和諧校園文化建設的路徑選擇
3.1 堅持以社會主義核心價值體系主導校園文化建設
社會主義核心價值體系是一個包括指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面基本內容的統(tǒng)一整體。社會主義核心價值體系與和諧文化建設是緊密聯(lián)系在一起的;建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務;社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。[3] 轉貼于
高校必須堅持以社會主義核心價值體系引領校園文化建設，沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，和諧校園文化建設就會迷失方向、失去根本。堅持的指導地位，為建設高校和諧校園文化提供堅實的思想基礎;樹立中國特色社會主義共同理想，為建設高校和諧校園文化確立明確的奮斗目標;弘揚民族精神和時代精神，為建設高校校園文化提供強大的精神動力;樹立和踐行社會主義榮辱觀，為建設高校校園文化提供有力的道德基礎。[4]
3.2 積極培育大學精神，引領校園文化建設
大學精神是大學自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質的精神形式的文明成果，它是科學精神的時代標志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。文化現(xiàn)代化主要體現(xiàn)在上層建筑和精神領域的現(xiàn)代化，大學精神的培養(yǎng)正是為了使師生的人生觀、價值觀、理想、信念能順應時代潮流，映射時代精神。
因此，在校園文化建設中，應高度重視具有本校特色的精神文化教育，挖掘學校的歷史文化內涵，繼續(xù)加強校風、校訓教育，激勵師生進一步弘揚傳統(tǒng)，增強對學校的榮譽感、對社會的歷史使命感，推動社會和高校自身的發(fā)展。[5]筆者認為大學精神的核心是以育人為第一要旨，以全面人才教育為大學使命。育人的重點，首先是培養(yǎng)學生對國家、對民族的責任感。其次是理想、信念教育。第三是培養(yǎng)愛心。要教育學生愛父母、愛生活、愛事業(yè)、愛祖國。第四是培養(yǎng)高尚的人格。
3.3 構建和諧制度文化，營造人性化管理氛圍
高校制度文化是和諧校園文化的重要組成部分，是學校辦學、治校的基本保證，具有導向、約束和規(guī)范作用。高校和諧制度文化建設，要遵循以人為本與科學規(guī)范相統(tǒng)一的原則，為師生員工提供一個規(guī)范有序又富有人文氣息的工作、學習、生活環(huán)境。一是要樹立與學生成長成才相適應的先進教育理念。二是要構建與學生成長成才相適應的人才培養(yǎng)體系。高校在管理過程中，要把剛性管理制度的強制性實施，發(fā)展成為師生自覺行為準則和彈性的約束機制，實行柔性管理。要建立人性化管理制度，要求管理者要具有人性化的思想和自身體驗人性化的管理，使新的教育理念和新的教育方法不斷充實到老師們的頭腦當中，落實到對學生管理的具體行動中去。[6]
參考文獻
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[2] 趙瓊.高職院校校園文化建設與管理[J].物流工程與管理，2009(2).
[3] 韋日平.社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本[J].思想理論教育導刊，2007(11).
[4] 黃昕.文化多元與沖突背景下高校和諧校園文化建設[J].思想教育研究，2008，6.
第4篇：經濟建設和文化建設范文
一、選擇班級文化特色
中職學生入學后，要根據(jù)班內學生的特長、興趣、愛好、經歷，班主任的優(yōu)勢等，師生討論，確定本班文化特色。如有的班級以農村學生為主，班級的文化特色就要體現(xiàn)農村學生的特征，突出“樸實、勤勞、立志成才”這一品質；有的班級以城鎮(zhèn)學生為主，以“多動、活躍、任性”為特色，要著重培養(yǎng)學生尊重人、關心人的品質；有的班級以體育運動的愛好者為主體，就要以培養(yǎng)學生頑強的毅力、堅定的意志和團結奮斗為班文化建設的主要內涵。同時，以文化特色活動為班級文化建設的切入點，選擇的活動要便于操作。
二、制定班級文化建設目標
圍繞班級文化特色，師生共同制定一個目標作為指導日后開展各項活動的依據(jù)，使班級文化建設能按照一定的方式循序漸進地進行。由于我班學生構成以城鎮(zhèn)學生為主，“多動、任性、自私”的特征明顯，于是，我把“提升和完善中學生的風度氣質”作為班級文化建設的特色，制定了這樣的活動目標：入校第一年強調“檢點行為的尺度”，第二年突出“溫文謙讓的量度和不怕挫折的氣度”，第三年著重“彬彬有禮的風度”。兩年多的工作實踐中，我們始終把“學會學習，學會做人”作為班級活動的主線，著重培養(yǎng)了學生尊重人、關心人、與人為伴、和睦共處的優(yōu)秀品質，收到了很好的教育效果。
三、充分醞釀，精心設計團體活動。
通過有計劃有組織的活動，從中不斷顯現(xiàn)特定的文化價值，使班級成員在參與活動中受到陶冶和熏染，才能促使其在認識、情感和行動上逐漸趨同于班級文化的預定文化價值，從而達到形成穩(wěn)定的團體文化的目標。因此在設計班級文化團體活動時要注意全員性和活潑性，即全體同學都樂于參加，勤于參加。兩年來，我們先后組織了‘理想是否可有可無？’、‘中職生談戀愛是利還是弊？’、‘網絡的利與弊’等大型辯論會，既提高了學生明辨是非的能力，又培養(yǎng)了學生團結互助的精神，有利地推動了班級品質的形成。
四、動員全體學生參與班級建設
①布置教室。要充分發(fā)揮學生的個性、特長，群策群力，立足于培養(yǎng)正確的審美情趣，著眼于突出獨特的文化內涵。
②設計班級標志。包括：班徽、班歌、班訓、班級公約等。這類活動要盡量動員全班同學參與，充分發(fā)揮大家的智慧，集思廣益，形成個性特征鮮明的班級標志。
③健全班級的規(guī)章制度，形成正確的輿論環(huán)境，養(yǎng)成學生正確的行為習慣。
規(guī)范的班級管理制度有利于形成學生良好的行為習慣，建立良好的班集體必然需要有相應的班紀班規(guī)來約束學生的行為。
首先，要建立健全的班級規(guī)章制度。一個班級科學管理的前提是規(guī)章制度的規(guī)范化。俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，班級的規(guī)章制度是為了給學生提供參與班級活動及處理班級事務的行為標準。新學年一開學，我就選擇了得力的班干部，制定了衛(wèi)生輪流責任制度、考勤制度、課堂紀律制度、評優(yōu)制度及批評懲罰制度和學習上的互助制度，為實現(xiàn)學生自主管理的目的搭好了平臺。
其次，落實好規(guī)章制度執(zhí)行情況的評比工作。一個制度定出來，其正確性還要經過實踐的檢驗，規(guī)章制度在執(zhí)行過程中被認同后就要強化落實情況。通過定期檢查評比，營造出鼓勵學生自覺執(zhí)行規(guī)章制度的氛圍，既可以強化制度的落實，又能使學生形成良好的習慣。例如，對于學校檢查的各項常規(guī)，我們先自行檢查，大力表揚和鼓勵先進，積極改造落后的思想，懲戒不當?shù)男袨椤＝涍^一段時間的強化落實，促成了學生良好行為習慣的形成。
④營造心理氛圍。要營造一個具有高尚價值觀念的集體氛圍，并使個體受其感染而自覺認同，以此端正自己的言行，這是一個漸進的甚至會出現(xiàn)反復的過程，在這個過程中集體活動仍然是最好的形式。為了矯正學生中的不文明行為，我們舉行了“培育中學生的風度”為主題的班級活動。通過演講、看專題片、調查采訪社會相關的人士，了解他們是如何對待風度的，然后寫成調查報告進行交流，用小品演出的形式演繹什么才是真正的風度等等。學生自己設計、體驗，無形之中，具有向心力和凝聚力的集體氛圍逐漸形成。
五、反饋、評價與深化。
第5篇：經濟建設和文化建設范文
【關鍵詞】校園景觀；主題空間；文化空間；融合
1、概述
校園景觀有其公共開放空間的功能需求，又有其教育性質的特殊場所需求。校園是科學、技術、文化的薈萃之地， 其文化景觀能夠激發(fā)學生的好奇心， 它所營造出的校園氛圍具有真正的、最廣泛意義的教育內涵[1]。因此在景觀空間的處理上，專屬性和文化性就顯得更加重要。筆者就以許昌市高級技工學校景觀設計項目為例，對方案過程中所碰到的校園空間與文化的融合這一問題，進行思考和探索。
2、項目背景
許昌市高級技工學校位于許昌市區(qū)，是許昌市唯一一所高級技工學校。新校區(qū)基地整體為南北向矩形，規(guī)劃總用地面積47.15公頃。新校區(qū)景觀分為南北兩期進行建設，一期設計與二期設計在理念，結構，設計手法上均一脈相承，具有連貫性和整體性。本文主要就一期景觀設計的方案進行項目總結。
3、景觀結構
景觀結構可概括為“一軸”+“兩翼”+“三片區(qū)”。
3.1 中央主題景觀軸（一軸）
軸線位于中央，貫通南北，組成一串疏密有致，張弛有度的廣場序列。形成景觀性、文化性、韻律感三合一的核心軸。
3.2 疏影園（兩翼）
兩翼位于中央主題軸兩側，挖掘許昌“梅花文化”，營造大面積集中生態(tài)綠地“疏影園”，與中央主題軸硬質景觀形成互補和差異性發(fā)展。通過自然地形的營造，提供完整的生態(tài)化，園林化區(qū)域，滿足師生放松身心，敞開心扉，感受自然的心理需求。
3.3 三片區(qū)
根據(jù)校園功能分區(qū)，三片區(qū)分別為教學實訓區(qū)、學生生活區(qū)和綜合行政區(qū)。根據(jù)不同分區(qū)的功能性質，營造相應的場所景觀，力求做到以人為本。
4、文化主題
許昌乃人杰地靈之處，新校區(qū)的景觀擁有濃郁的文化氛圍，文化主題系統(tǒng)主要通過“地方文化軸”+“技工文化軸”來表現(xiàn)。
兩條“文化軸”是兩串連續(xù)的文化空間序列，對于文化軸線的感知，不應只是單純的各文化空間感知的疊加，而是有一系列連續(xù)的印象，最終形成整體的感知[2]。
4.1 地方文化軸
“地方文化軸”是東西橫軸，主要依靠許昌的“鈞瓷文化”“三國文化”支撐。
軸線連接東入口廣場，鈞瓷水景廣場，魏都廣場和西入口橋，成為一條大氣開敞的文化景觀視覺通廊。
4.1.1鈞瓷水景廣場
鈞瓷水景廣場取自許昌“鈞瓷文化”，這條人行步道廣場始于東入口止于新校區(qū)核心建筑圖書館，不僅承擔重要的集散功能，交通功能，學生還可以在這里舉行各種集會活動，同時感受校園獨有的人文氣息和標志性元素。
為了表現(xiàn)鈞瓷文化，方案著重從兩點提煉鈞瓷的特性來進行展示，分別是色彩和肌理。
鈞瓷的釉色靈活，變化微妙。“入窯一色，出窯萬彩”，乃是對鈞瓷的最高褒獎。抓住這一色彩特點來做文章。在這里則又隱喻學校是人才培養(yǎng)的源泉，入校的學生經過學校的培育，將成為在社會各行業(yè)出彩的棟梁之材，從而最大限度的凸顯技工學校的特色。
鈞瓷的釉面肌理也是其一大藝術特點，鈞瓷在燒制過程中會出現(xiàn)多種流紋，進一步增強了釉面裝飾的效果，比較常見且為人們欣賞的有冰片紋，即在釉面上出現(xiàn)像冰片一樣不規(guī)則的裂紋。這也正是方案中所要體現(xiàn)的鈞瓷肌理特性。
鈞瓷水景廣場，水景是其核心景觀。在設計手法上，主要通過流動的水景與燈光組合的形式來表現(xiàn)“萬彩”的概念。池底也做了特殊處理，通過平面鋪裝的構成和不同的設計標高的分層，將冰裂紋和勾縫的意象概念表達出來。
4.1.2魏都廣場（圖書館下沉廣場）
圖書館是整個新校區(qū)的核心建筑，其外形厚重，取自“東臨碣石”。魏都廣場的文化主題取自許昌的“三國曹魏文化”。魏都廣場的亮點在于，設計了一大幅文化景墻來迎合原來將近4米的下沉高差。景墻高4.2米，寬42米，大氣恢弘，整體景觀與厚重的建筑相協(xié)調。在功能上是臺階擋墻，適當?shù)胤指艨臻g，阻斷視線，使空間變得更為生動有趣。在形式上，采用主題浮雕的元素，將三國曹魏文化展示于墻上，并且注重材質的變化和細節(jié)的雕刻，來避免大尺度景墻的生硬違和感。從而實現(xiàn)功能與形式的統(tǒng)一，空間與文化的融合。
4.2 技工文化軸
“技工文化軸”是南北縱軸，通過中央主題景觀軸串連“天工之門”、“開物廣場”、“魯班廣場”、“傳技廣場”、“名師苑”五個文化主題節(jié)點。
4.2.1開物廣場
從空間和文化意境上可概括為：天圓地方，序列先端，開門見山，漸入佳境。
開物廣場的文化內涵取自宋應星的《天工開物》，一部具有奠基意義的科學技術專著。廣場布局方正，尺度空間較大，為新校區(qū)的門面景觀，標志性的天工開物碑（主題雕塑）立于廣場中央，具有很好的文化形象展示作用。
4.2.2魯班廣場
從空間和文化意境上可概括為：開敞空間，剛柔并濟，陣列有序，實訓有道。
魯班廣場毗鄰實訓樓，是景觀軸上最主要的師生開放性活動空間，硬質場地上根據(jù)甲方要求設置魯班大師的雕塑，以其為視覺焦點，布置草坪綠化空間和休憩小品。在小品的設計上也花了番心思，小品被賦予了文化內涵，例如以“魯班鎖”為模型的燈箱坐凳，以“魯班尺”為意象的特色鋪裝，值得玩味。主題展示的細節(jié)，平添的不僅僅是景觀元素的豐富性，當其與環(huán)境相融，增加的更是場所的專屬性和領域感。
4.2.3名師苑
從空間和文化意境上可概括為：靜謐空間，濃蔭庇護，文化深邃，意境升華。
名師苑毗鄰教學樓，屬于軸線空間序列的尾聲，其實質是尺度宜人的林蔭廣場空間。在兩側高大的喬木遮護下，草坪空間和步道空間有序分割，給整個空間罩上一層莊嚴感。在林蔭下對稱布置各技工名師的簡介牌，結合燈箱設計，古樸而不失現(xiàn)代，從而打造出一個勉勵人心，發(fā)人深思的文化空間。
5、結語
校園景觀空間的設計應以師生為本，不僅僅使生活行為上得到便捷，更應該探索如何對行為本身進行有益的影響或是有益的引導。學校是育才樹人的地方，空間的文化性尤為重要。所謂空間和文化的融合便是指，空間設計中滲透著對基址和城市的歷史與環(huán)境的多重隱喻，作品深層的文化含義使之具有地域性和歸屬性[3]。以許昌市高級技工學校景觀設計項目為例，從整體的景觀結構到詳細的節(jié)點設計，筆者都試圖層層深入地賦予其文化內涵，并用兩根主線串聯(lián)――當?shù)匚幕图脊の幕荚趧?chuàng)造出具有場所精神的校園文化空間[4]。
參考文獻：
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第6篇：經濟建設和文化建設范文
文化基因最早是由閔家胤、劉長林、米文平等中國著名學者提出的，主要指的是對中華民族歷史及文化產生過重大影響的思維方式及心理底層結構。基于文化基因的基本理論，任何系統(tǒng)的發(fā)展發(fā)育都必然會受到相應基因的合理控制，而文化系統(tǒng)也是如此。其實，在春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家優(yōu)秀的文化基因早已奠定了中華民族文化堅實的基礎，而中華文化信息庫也是在那個時期逐步建立起來，并以不斷增益或減損的過程慢慢積累、遺傳下來。與此同時，不同的文化影響及文化存在是核心價值觀凝聚的價值與取向，而社會主義核心價值觀又是文化性質與方向的決定性因素，它必然是在民族文化的心理底層結構及思維方式中形成的，因此，只要抓住這一關鍵，就能牢固各族人民共同信仰及團結奮進的道德基礎。
一、傳統(tǒng)文化的繼承之中華民族傳統(tǒng)文化的價值核心
儒家作為中華傳統(tǒng)文化的主流，其核心價值觀起源于夏、商、周禮樂中蘊含的文化，而后由孔子奠定了其思想基礎，并由董仲舒進行后續(xù)的完善與發(fā)展，最終在西漢的武帝時期逐漸形成了以三綱五常為核心的文化。歷史的發(fā)展說明了一個國家的強及盛和核心價值觀所發(fā)揮的作用有較為密切的內在關系。根據(jù)史記顯示，周王朝榮辱興衰和周公制禮的作樂內容有緊密的關聯(lián)。其中，周公制禮的禮樂本主要是以親親、尊尊為兩條主線。親親是根據(jù)血緣關系來劃分的親疏遠近，而尊尊則是根據(jù)政治爵位層級來劃分的尊卑貴賤。孔子的這種思想由董仲舒作了相應完善后進行了弘揚，同時還按照儒家思想合理提煉出了三綱五常的文化價值觀來對人際關系進行規(guī)范，從而成為了一種融合了儒家思想的意識形態(tài)。基于上述認識，每個社會的穩(wěn)定都會有它的文化核心價值觀，故將儒家思想作為中華民族傳統(tǒng)文化凝聚的關鍵，可在促進社會穩(wěn)定及國家統(tǒng)一方面起到重要的積極作用。但也需要注意，傳承并不是一味的一成不變，而是繼承那些存在永恒價值、符合當代意義、跨越國度、超越時空的精神文化。
二、文化傳承的反思之核心價值觀的踐行文化根基
錢穆（著名歷史學家）曾經說過：文明偏于外，為物質方面。文化偏于內，則為精神方面。其中，文明可向外發(fā)展、傳播、接受，而文化則是由群體的內部精神不斷積累產生。因此，文化不僅僅只是活在發(fā)黃的古典書籍、殘缺的曲譜以及壁畫中，而是活在這個14億人口的中華民族的心中，是中華民族的信仰、血液，也是各組人民的精神家園。在十七大六中全會上，以文化強國為主要戰(zhàn)略任務，以社會主義核心價值觀的建設作為文化發(fā)展核心是會議上的重要研究內容之一。其中，核心價值觀的體系建設主要是指形態(tài)意識的本質體現(xiàn)及和諧文化根本、先進文化精髓等。綜上，中華民族文化是各個民族的共同記憶，必須筑牢社會主義核心價值觀的實踐文化根基，從而才能以構建社會主義核心價值觀的方式來重建民族的文化價值信仰。
三、文化自信的重塑之社會主義核心價值觀踐行路徑的選擇
從文化角度進行分析，培養(yǎng)人們的核心價值觀不僅可以傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的基因，還能促使文化自信向文化自覺走去，從而達到由認知及認同、共識逐漸發(fā)展為統(tǒng)一行動的效果。以下為社會主義核心價值觀的踐行路徑：
（1）積極弘揚民族和諧文化，促進社會主義文化的建設，從而達到文化強國的目的。弘揚和諧是中華民族一直以來的追求。其中和諧思想不僅是歷史文化價值的緊要維度，還是中華文化信息中優(yōu)秀的基因，而社會主義價值觀的總體布局是促進文化的建設關鍵，因此，從國家的角度分析，我們應積極弘揚傳統(tǒng)文化與和諧思想文化，以建設具有中國特色的社會主義文化強國。
（2）促進德法相輔，實現(xiàn)社會公平正義
第7篇：經濟建設和文化建設范文
關鍵字:中等職業(yè)學校 中職生 合唱比賽 校園文化
校園文化,代表了一個學校的精神面貌、價值取向,是學校長時間逐漸形成的思維理念、價值觀念、生活習慣、傳統(tǒng)文化、處事原則等各種精神素質和物質素質的整合。
法國作家雨果曾經說過:“開啟人類智慧寶庫的鑰匙有三把,一是字母,而是數(shù)字,三是音符。”可見,音樂對于整個社會乃至整個人類都是不可或缺的。音樂教育對于學生的健康成長和校園的文化建設有著不可替代的作用,它不只能愉悅學生的身心,更能啟迪學生的智慧和創(chuàng)造力。同時,音樂對于學生的藝術感悟力和整體的素質修養(yǎng)都有影響,而這些將對他們今后的發(fā)展有深刻的影響。音樂教學不只是教幾首歌曲那么簡單,更重要的是努力發(fā)掘學生的各方面的能力,培養(yǎng)學生對藝術美的感受,用他們在輕松,愉悅的音樂氣氛中感受音樂真正的美好所在,陶冶性情,促使他們健康、快樂的成長。精神文化是校園文化的核心和靈魂,是學校的特性和整體精神面貌的集中體現(xiàn)。精神文化建設就是師生同心協(xié)力經過長時間的努力積淀而成并且相對穩(wěn)定的理想與信念、道德與情操、志向與追求。
中職生正處于高中階段,這個階段是他們道德品質的形成及人生觀、世界觀等各種價值觀念確立的重要階段,只有努力的培養(yǎng)和教育,才能使他們形成正確的價值觀念和成長方向。音樂具有很強的感染力和吸引力。重視音樂教育,是加強學校校園文化建設的有效措施,并能夠促進學生素質修養(yǎng)的全面提高。而當前校園里比較活躍的音樂教育方式就是班級合唱比賽,并使學生的各種能力都得到了明顯的提高,豐富了學生生活、促進了校園文化建設。
大合唱的普及性最強、參與面最廣,是指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術。它要求群體的音響高度統(tǒng)一、協(xié)調,大合唱以其獨特的藝術形式對學生的自覺、自控、規(guī)范、和諧、競爭等意識的形成真正起到了“隨風潛入夜,潤物細無聲”的潛效應。班級合唱比賽,通過新奇的比賽形式和豐富的比賽內容,對中職學校的校園文化建設起到了很大的作用。
首先,班級合唱比賽提高了學生的協(xié)作力自控力,突顯其團隊精神
班級合唱比賽以各班為單位參加,每一個學生既是一個個體,又是參賽隊的成員之一。每一個小細節(jié)的忽視或者某一個人自私任性的小思想都可能對比賽結果造成不可挽回的后果,所以每一個個體的思想和行為對于整個班級的比賽隊伍都具有重要的作用和影響。這就是對于他們的組織能力、協(xié)調能力和團隊合作能力的考驗。歌曲的選擇、時間和節(jié)奏的把握、隊形的排列、指揮、領唱的選舉、音高的控制等都是比賽所需要慎重考慮的內容,而這些能不能得到大家的一致同意,還是會有人搞個人主義不為大局,都直接關系著他們的比賽成績和最后的結果。因此,為了追求最完美的演唱、打敗對手,取得優(yōu)異的成績,他們就會自主的凝聚在一起,同心協(xié)力、全面協(xié)調,力求達到最好的結果。所以,班級合唱比賽不僅對于學生的協(xié)調能力和集體感起到了很強大的作用,而且也大大提高了學生的自控力和耐力。對校園文化建設做出了積極的貢獻。
其次,班級合唱比賽增強了學生的感悟能力和道德修養(yǎng)
例如:我國人民音樂家冼星海的大型聲樂曲《黃河大合唱》,寫成于時期,1938年秋冬,作者隨抗日部隊行軍至大西北的黃河岸邊。中國雄奇的山川,戰(zhàn)士們英勇的身姿激發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感,時代的呼喚促使他懷著高漲的愛國熱情譜寫下了這篇《黃河大合唱》。通過班級合唱的演唱形式,氣勢雄偉、磅礴,震撼人心,充分的體現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神,會讓人產生一種向往美好明天,有勇氣戰(zhàn)勝一切困難和磨難的力量。學生通過激情的演唱之后,會對其有一個更深層次的理解和感悟,并增強對中華民族的自豪感。同時,音樂中表達的頑強精神,也會對其以后工作中的處事能力、思維方式產生一定的影響,提升了民族意識感,提高了道德感。
再次,班級合唱比賽讓學生健康成長、讓校園充滿生機
重視中職學校的音樂教育,多次舉辦全校性班級合唱比賽,讓全校每位同學都能體驗音樂美感、得到音樂教育,比賽訓練可以凝散心聚正氣、陶冶學生情操、豐富學生的生活、健全學生的體質、讓校園充滿生機,對校園文化建設的工作有重要的影響和作用;同時,舉辦班級合唱比賽也是加強中職學生的職業(yè)道德教育、培養(yǎng)社會主義和諧社會建設的企業(yè)人才的關鍵。只有學校上下付諸努力保證班級合唱比賽活動定期舉行,校園文化建設才能健康順利的進行下去,才能為社會輸送更優(yōu)秀的、更合格的企業(yè)人才。
此外,班級合唱與走向企業(yè),展示學校風采
中等職業(yè)學校校園文化建設在很大程度上是和企業(yè)之間的交流與合作中來完成的,學生最終面向的是社會、企業(yè),社會對人才的需求也就是企業(yè)選擇人才的標準。所以,校企合作是改善校園文化建設的必備良藥。職業(yè)教育不僅要教會學生所學的專業(yè)技能,還要培養(yǎng)學生適應社會,適應企業(yè)的能力。通過與企業(yè)互動既展示了學校風采又讓學生了解校園文化和企業(yè)之間存有很大的差異,學生不能通過校園文化感受到的,（如企業(yè)員工的紀律性和工作態(tài)度嚴謹性）在企業(yè)中都會碰到,所以針對這一差異,密切校企間的合作與交流,結合合唱本身具有的教育特性培養(yǎng)學生良好的素質和能力,不失成為中等職業(yè)學校校園文化建設的一大特色。
在中等職業(yè)學校舉辦班級合唱比賽活動,體現(xiàn)了“一切為了學生,為了學生的一切”新課程理念,提高了學生的素質,推動了校園文化的建設。實踐證明:定期舉辦班級合唱比賽是推動中等職業(yè)學校校園文化建設的有效途徑。因此,班級合唱比賽活動的功效應當倍受到中等職業(yè)學校的關注。
參考文獻:
第8篇：經濟建設和文化建設范文
一、要在領導重視上動真。
十六大的報告，把文化建設與政治、經濟建設并立為全面建設小康社會的三大目標。海峽西岸經濟區(qū)的繁榮和發(fā)展，文化事業(yè)、文化產業(yè)的繁榮和發(fā)展是其不可或缺的內容。但在實際工作中，文化建設相對于政治、經濟建設，往往被當作軟任務，或只是作為經濟建設的配角，沒有被各級領導當作一項關系全面發(fā)展的戰(zhàn)略任務去對待和落實，經濟建設一手硬、文化建設一手軟的現(xiàn)象比較突出。要實現(xiàn)文化強省的目標，各級政府要確定在重視上動真，把文化建設提上議事日程，融合到社會政治、經濟等各個領域的工作中去。
二、要在規(guī)劃上動真。
福建省建設文化強省，有較深厚的文化資源條件，古有“海邊鄒魯，六獻名邦”之譽，而近代本省更出了不少諸如林則徐、嚴復等享譽海內外的名人，戲曲、工藝等在全國亦有較大的影響。但是資源沒有得到良好的利用、發(fā)揮，重要原因之一是缺乏有計劃的整合。因此，要指定責任部門，依據(jù)福建省的文化資源，借鑒兄弟省文化建設的情況，選準特色，抓住關鍵環(huán)節(jié)，切實做好規(guī)劃，走以品牌帶動全省文化建設的路子。
三、要在部門協(xié)作上動真。
文化建設是全面建設小康社會的大事，它對提高人民素質，提供海峽西岸經濟區(qū)的發(fā)展基礎，建設和諧社會，都有重大意義，不能當作一般工作來應酬。現(xiàn)在，文化建設的事，大多是歸口文化部門，而文化部門又多文化建設中涉及的諸多非文化事務，因此，推進文化強省建設，不能只在文化部門圈內進行，各部門都有責任。各部門都要依據(jù)省定的文化建設規(guī)劃，通力協(xié)作，以合力打造文化強省。
四、要在文化體制創(chuàng)新上動真。
文化事業(yè)、文化產業(yè)是文化建設的主體部門，文化事業(yè)和文化產業(yè)的發(fā)展，真實反映出福建省文化建設發(fā)展的程度。福建省目前的文化事業(yè)、文化產業(yè)發(fā)展滯后。福建省戲曲素有名氣，但缺乏組織，真正吸引廣大群眾的作品不多，各市區(qū)都有戲校，力量分散，要進一步發(fā)展，除了加強組織和創(chuàng)作外，各地的戲校，應當教育整合，集中力量辦學。福建省的出版業(yè)，在全國也比較落后，福建人同出版社近20年來，一直處于編制之外的“黑戶”地位，人大、政協(xié)會議多次提案呼吁，都不能真正解決。諸如此類在體制的問題解決上不較真，就談不上建設文化強省能順利實現(xiàn)。
五、要在文化產業(yè)發(fā)展上動真。
發(fā)展文化產業(yè)，是建設文化強省的必由之路。日本的漫畫、游戲，吸引了全世界年輕人的眼光，引起了日本熱。“韓流”近年來熱遍我國，在世界上也產生了較大反響。美國洛杉磯的電影、錄像產業(yè)，西班牙畢爾巴鄂的美術館，影響都超過了經濟。這都說明，具備文化力，對經濟，對意識形態(tài)，都有很大影響。要真正發(fā)展好海峽西岸經濟區(qū)，就必須在文化產業(yè)的發(fā)展上動真。要在福建省的電影、廣播電視、音像、報刊、出版、游戲娛樂、廣告乃至工藝、設計、體育、歷史的自然遺產和文化遺產，觀光、地方歷史、城市主體性，對外形象等等中，找出強項加以培植，推動它們形成產業(yè)或產業(yè)文化地區(qū)，以此帶動全省各文化領域的發(fā)展。
第9篇：經濟建設和文化建設范文
【關鍵詞】：中國夢；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設；實踐路徑
前言：我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設一直以來都存在著一些問題，嚴重的阻礙了人民群眾文化素養(yǎng)的提高，隨著新形勢的到來，一些問題愈發(fā)的突出了。指出，要實現(xiàn)中國夢，必須要凝聚中國力量，自然要需要廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的支持。面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設存在的問題，我們要考慮一個問題，如何用中國夢的思想來解決這些問題呢？
一、中國夢的內涵及意義
中華民族想要實現(xiàn)偉大復興，就要走出一條自己的道路，這種中國道路必然是符合中國的國情，是以民族精神為指引，以千萬人民為力量之源的。這條中國道路的遠方就是中國夢。中國夢是所有中國人，建設祖國，奔向幸福之路的精神力量，是民族騰飛的發(fā)動機。中國夢的提出，有力的帶動了中國人民建設祖國的熱情，讓我們在世界各民族的競爭之中奮起直追。
文化是每個民族的精神和魂魄，是每個民族人民的精神紐帶。要實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)民族的偉大復興，需要重視文化建設，全面推進文化建設。
二、目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設中出現(xiàn)的問題
（一）文化建設基礎設施落后
在許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文化活動沒有辦法有效開展的主要原因就是文化設施的問題。由于政府對文化建設重視不夠，或者財力有限，民間的力量也不足以承擔起文化設施建設的重任，導致人民長期缺乏文化設施，沒有地方開展文化活動。
（二）文化活動形式相對單一
在當今娛樂產業(yè)空前強大的今天，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化活動依然非常單一。只有傳統(tǒng)的跳舞、唱歌等文化活動，沒有辦法跟上時代的步伐。許多老年人最大的樂趣是麻將和撲克，甚至許多封建迷信沉渣泛起，導致鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設困難重重[1]。
（三）文化活動熱情有待提高
有的地區(qū)盡管有充足的文化設施，但是群眾參與其中的熱情不足，許多地方政府對于文化活動也缺乏引導，只有老年人在發(fā)揮余熱的時候能夠組織起規(guī)模有限的活動，而青年人不愿意參加。
（四）外來宗教勢力滲透
由于我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的建設問題，許多地方出現(xiàn)了文化上的真空。外來的宗教勢力趁機在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)加緊滲透。許多宗教被當做是意識形態(tài)的武器試圖影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的思想，甚至有些也打著宗教的幌子在鄉(xiāng)鎮(zhèn)橫行。這個問題必須引起我們的重視[2]。
三、中國夢融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設的實踐途徑
隨著中國經濟的發(fā)展，精神文明建設的要求不斷升高。經濟建設和文化建設應該是相輔相成的，如果只重視經濟，不重視文化，那么經濟建設也難以進行下去，還會產生許多不必要的社會問題。我們要把積極把中國夢的思想融入到文化建設中去。
（一）努力樹立群眾對文化的夢想堅持
鼓勵群眾參與到文化活動中來，需要從觀念入手，讓群眾真正樹立起對文化的夢想和堅持。讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設與中國夢相結合，讓群眾把文化建設當做是理想來檢定的奉行。政府要積極引導群眾學習中國夢精神，提高群眾參與文化活動的熱情[3]。
（二）構建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化持續(xù)發(fā)展保障機制
對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的建設需要一整套的發(fā)展保障機制，我們的國家有著悠久的歷史和文化，需要我們繼承和發(fā)揚。真正的把中國夢融入到文化建設中去，首先要建立一個統(tǒng)籌管理機制，各級政府都要重視起文化建設工作。第二是健全經費保障機制，讓文化建設和文化活動能夠獲得充分的財政支持，第三是建立考核機制，文化建設的成果要成為地方官員政績考察的指標之一。
（三）不斷豐富創(chuàng)新群眾文化生活內容
提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的文化生活水平，把幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾實現(xiàn)文化上的創(chuàng)新。要讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾分享精神文化成果，把更多的文化活動種類和方式介紹到鄉(xiāng)鎮(zhèn)。同時，政府可以積極利用互聯(lián)網來幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民建立對外聯(lián)系的通道，豐富鄉(xiāng)民文化生活[4]。
（四）以產業(yè)帶動文化活動可持續(xù)發(fā)展
文化活動想要持久的進行下去，需要形成一個產業(yè)。只有形成了文化產業(yè)，才能實現(xiàn)經濟和文化的雙繁榮。而且，文化本就是經濟發(fā)展的一個重要途徑。以信息化帶動文化產業(yè)化，拉動鄉(xiāng)鎮(zhèn)經濟和文化的發(fā)展。
結論：要加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的建設就必須要融合中國夢的精神，只有在中國夢精神的指引下， 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設才能長久的發(fā)展。本文首先分析了中國夢的內涵，針對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設的問題，提出了中國夢融合的意見和建議。
作者簡介：崔濤 （1978年6月），男，安徽六安人，漢族，現(xiàn)職稱：助理館員，學歷：本科，研究方向： 群眾文化。
參考文獻
[1] 劉穎.中國夢融入思想政治教育的價值實現(xiàn)[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2014，12：111-112.
[2] 陳月霄，裴文慶，王彬彬.“中國夢”融入大學生思想政治教育的原則及路徑分析[J].福建農林大學學報（哲學社會科學版），2015，01：109-112.
