古詩詞欣賞精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古詩詞欣賞主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：古詩詞欣賞范文

一 重點字詞賞析

古人寫詩最講究煉字煉詞，若能抓住關鍵字詞賞析詩詞，可直接劈文入情，深刻品味詩人的情感，如“春風又綠江南岸”一個“綠”字盡顯草木萌發，生機盎然的春天氣息。又如《題李凝幽居》賈島里的一句，“僧敲月下門”一字，不但表明來者是客的身份，更寫出了人物休閑隨意的心情，也更顯出了夜得靜寂。又如宋祁《玉樓春》“紅杏枝頭春意鬧”一句中的“鬧”字，不但寫出了興華爭相開放的美麗，更讓我們想象到被花香吸引而來的蜜蜂嗡嗡，蝴蝶翩飛的熱鬧場景象，可以說一個字即讓我們看到了花多花艷，更聞到花香，既寫出了一個靜態的畫面美，更感到了一個動態的韻律美。一個字使全詩的意境全出。

二 典型景物賞析

古詩詞中有很多景物是常客，理解詩意時若能抓住這些景物的代表含義，則很容易進入詩詞意境。

如：植物類：“楊柳”往往含離別之情，因古人有折柳送別的習俗，體現在詩中如：王維《送元二使安西》“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新”。“落花”往往表達傷心之意，如李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積”，“松”“梅”“竹”往往用來象征詩人堅貞的品質。如“墻角數枝梅，凌寒獨自開。”“驛外斷橋邊，寂寞開無主，零落成泥碾作塵，只有香如故。”鄭板橋的《竹石》“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”等等

景觀類：“月”表達離愁別緒，渲染悲寂氛圍。如蘇軾《水調歌頭》中“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”斜陽多表現黃昏暮色中愁緒萬千，如“夕陽西下，斷腸人在天涯 。”“斜暉脈脈水悠悠，斷腸白頻洲。”“雨”往往可以渲染傷心的氣氛，如劉永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”

動物類：“烏鴉”往往與其他景物組合在一起，襯托愁苦之情，如馬致遠《秋思》“古藤、老樹、昏鴉。”又如“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”“鴻雁”往往表達思鄉、思念親人之愁苦，如“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”

行為類：吹笛、吹簫往往表離別之苦，相思之情和內心的孤獨之境。如李白《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。”“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”憑欄多為思念他人，發泄心中憂悶之意，如宋蔡伸《歸園樂》中言“獨自倚欄，波面雙雙彩鴛系。”抒發對人思念之情。

三 了解寫作背景

一些作品因其特定的歷史背景，作者特殊的人生經歷讓學生理解起來有一定的困難，欣賞這類作品，須先對寫作的時代背景，作者的人生經歷有一定的了解。如欣賞女詞人李清照的《聲聲慢》，學生初讀很可能認為詞中所言之愁是一般的閨中的獨處閑愁，缺乏對國家民族命運的思索，這應是理解的一個誤區，這是因為不清楚詞作的時代背景及作者個人的人生際遇所致。1127年北宋滅亡，李清照與丈夫趙明誠避亂于江南。不久禍從天降，趙明誠因病去世，詞人孤獨一人，生活愁苦，再加上自己與丈夫所收藏的金石書畫又散佚殆盡，她愁腸百結。后因戰亂只身流徙于杭州、越州、金華一帶，晚年十分凄苦。《聲聲慢》正作于此期。了解這些后，就不會再將詞中的愁僅現解為閨婦之愁，還應兼有面面很抑郁其中，詞中最后不是說：“怎一個愁字了得”嗎？

四 借修辭分析賞析

修辭可幫助詩人讓感情更具體形象。常用手法有比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩歌時，通過分析其一些修辭的運用，更能領會詩人蓄積的情感。如李白的《秋浦歌》中，“白發三千丈，緣愁似個長。”運用夸張手法展現了詩人的綿延無絕的愁思，甚為形象。又如賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮梅子黃時雨。”把愁這個抽象的概念寫的那么具體可感，像滿川的青草望不到邊，如滿城風絮無處不在，又若梅雨時節的雨持續不斷，從面積上無邊無際，空間上無處不在，時間上又連綿不絕，這愁真是讓人包圍的無處可逃，真是“剪不斷，理還亂，”想要消除它，更是無從下手。因為“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”又如李清照《武陵春》里把愁比作可感的物體，竟也有了重量，那么的新奇又形象的比喻。“又恐雙溪舴艋舟載不動許多愁。”這愁重得連船也載不動了。

五 意境想象再現

第2篇：古詩詞欣賞范文

“月落”是以地球為參照物。“烏啼”是鳥的鳴囊振動發出的聲音。“霜”的形成屬于凝華現象。“漁火”表明燃料燃燒時，將它的化學能轉化為光能。“鐘聲”是在振動時產生的，靠空氣以聲波的形式向四周傳播。“客船”因受浮力和重力的作用靜止在江面上，處于平衡狀態。

為什么鐘聲半夜才能到客船呢？那是因為聲音會“拐彎”。聲音是靠空氣來傳播的，可聲音有個“怪脾氣”，那就是它喜歡朝溫度低的地方走。由于白天接近地面的空氣溫度比空中高，聲音就往上拐到空中去了，若距離聲源較遠，那就聽不清楚或聽不見了。夜晚和清晨，接近地面的氣溫比空中低，鐘聲傳出去以后，就順著溫度較低的地面移動，于是人們在很遠的地方也能清晰地聽到鐘聲。同時，也與夜深人靜、雜音較少有關。所以，聲音會傳播得更清晰、更遠。

城市尚余三伏熱，秋光先到野人家。

詩人陸游在那個年代就已經察覺到城市暖于郊區的現象。這種現象被稱為城市的“熱島效應”。形成“熱島效應”的主要原因為：一是工廠、交通工具排放出大量的熱量；二是建筑群、馬路上的水泥比熱小，在相同日照條件下溫度上升明顯；三是城市水域面積小，水的蒸發吸熱少；四是樓群難以形成空氣對流。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

弓箭能射大雕，說明拉緊的弓具有彈性勢能，射箭就是將彈性勢能轉換成了動能。

夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。

我們知道，柳絮是白色的，詩中怎么能說“柳絮”是“片片紅”呢？是否詩中寫錯了？其實，不透明物體的顏色是由它反射的光決定的。柳絮反射紅色的夕陽，所以看起來是片片紅。

“潭清疑水淺”、“池水映明月”。

這兩句詩說的是光的兩種現象。前句是光的折射現象形成的。因為光從一種介質斜射入另一種介質時，傳播方向會發生變化，就如同我們觀察盛了水的碗一樣，看上去水好像變淺了。后句是光的反射現象形成的。靜靜的池水如同一面很大的平面鏡，它可以將明亮的月光反射入我們的眼睛。

花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。

“花氣襲人知驟暖”是說聞到花香，就知道天氣慢慢變暖了。這說明物質是由分子組成的，分子在永不停息地做著無規則運動。分子運動的快慢與溫度有關，溫度升高，分子的熱運動加劇。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

物體的運動和靜止都是相對的，是相對于不同的參照物而言的。前后兩句的參照物分別是行船和河岸。如果把河岸當作參照物，則是船動；如果以行船為參照物，那就是“兩岸青山相對出”了。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

“飛流直下三千尺”，說明了物體受重力作用，重力的方向是豎直向下。

同學們，下面提供了幾句詩，你能說說其中包含著什么物理知識嗎？

1.楓花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。

2.“黃河遠上白云間”；“不盡長江滾滾來”。

第3篇：古詩詞欣賞范文

描寫母親的經典古詩

1、歲末到家

清·蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢怨風塵。

2、母別子

唐·白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。

3、游子吟

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉!

4、別老母

清·黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

5、短歌行

唐·王建

人初生，日初出。

上山遲，下山疾。

百年三萬六千朝，夜里分將強半日。

有歌有舞須早為，昨日健于今日時。

人家見生男女好，不知男女催人老。

短歌行，無樂聲。

6、思母

宋·與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

7、慈母愛

元·楊維楨

慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。

膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼?

於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書。

8、墨萱圖

元·王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐?

慈母倚門情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

9、燕詩示劉叟

唐·白居易

梁上有雙燕，翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。

青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。

須臾十來往，猶恐巢中饑。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。

喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。

舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。

卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

10、誰氏子

唐·韓愈

非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。

或云欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又云時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。

神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。

嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。

第4篇：古詩詞欣賞范文

一、最雄渾的中秋詩詞——《望月懷遠》

（唐·張九齡）

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

點評：張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠方，寫了這首詩。詩歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。

二、最寂寥的中秋詩詞——《十五夜望月》

（唐·王建）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

點評：這首詩先寫中秋月*，再寫望月懷人，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。以寫景起，以抒情結，想象豐美，韻味無窮。

三、最有邊塞味的中秋詩詞——《子夜吳歌·秋歌》

（唐·李白）

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

點評：《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。李白描寫月亮的作品真多：“小時不識月，呼作白玉盤”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“明月出天山，蒼茫云海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“今人不見古時月，今月曾經照古人”等等，當然大部分不是寫中秋的。

四、最親情的中秋詩詞——《月夜》

（唐·杜甫）

今夜?州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。

點評：明明是自己在長安，望月而遙想?（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但詩歌卻從對面著想，只寫妻子“獨看”?州之月而“憶長安”。這種從對方設想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經常被后人借鑒。

五、最清冷的中秋詩詞——《八月十五日夜湓亭望月》

（唐·白居易）

昔年八月十五夜，曲*池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

點評：月亮還是昔日的月亮，地方卻不是往年那個地方，自然，身邊的人也不再是往年的人。被貶湓浦（pénpǔ，今*西九*），物是人非，故鄉不見，孤苦伶仃。詩歌清冷至極，悲苦無形。

六、最感傷的中秋詩詞——《中秋月》

（宋·蘇軾）

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，

此生此夜不長好，明月明年何處看。

點評：作者蘇軾與其胞弟蘇轍（字子由）久別重逢，共賞中秋之月。如此賞心樂事，卻讓作者想到了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。詩歌境界高遠，語言清麗，意味深長。

七、最著名的中秋詩詞——《水調歌頭》

（宋·蘇軾）

（*辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由）

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱*，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有*晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

點評：這是蘇軾的代表作之一，也是自古以來寫中秋的作品中，公認的絕唱。它構思奇拔，獨辟蹊徑，神話與現實、出塵與入世、感慨與曠達，層層交織，極富浪漫主義**，也極富哲理與人情。通觀全篇，皆是佳句，很好地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

八、古詩

1《十五夜望月》

（唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

2《八月十五夜玩月》

（唐）劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風露發晶英。

能變人間世，攸然是玉京。

3《八月十五日夜瑤臺寺對月絕句》

（唐）權德輿

嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。

涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。

4《八月十五日夜湓亭望月》

（唐）白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

5《十五夜望月》

（唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?

6《中秋》

（宋）李樸

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。

第5篇：古詩詞欣賞范文

詩是詩人強烈感情的自然流露。詩歌創作的目的是為了抒情，看到一首詩詞，我們首先找到直接體現情感字眼的字詞。比如李煜的《虞美人》中的“愁”、岳飛《滿江紅》中的“恨”、范仲淹《蘇幕遮》中的“黯鄉魂”。然后追問哪些句子體現了人物的這些感情，產生這些感情的原因是什么？有些詩詞沒有這樣直接的情感顯示詞語，我們需要抓景語。為了更深入地理解人物的情感，我們還需要放飛想象的翅膀，借助對比手法走進人物的內心世界。

通過對景物特點的分析，想象人物的內心感受

景物可以是人物的居住環境，也可以是主人公所見之景，有時從這些景物的變化看出時空的變化，以此解讀人物強烈的內心情感。詩詞中描寫居住環境的如歐陽修《蝶戀花》“庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無重數。”三個“深”連用可見這座庭院的幽深、闊遠。“楊柳堆煙，簾幕無重數”可見晨霧之濃、楊柳之密。通過想象，我們仿佛看見一個被禁錮的與世隔絕的心靈，仿佛聽見女主人公一聲無奈且幽怨的嘆息聲。張先的《天仙子》從上片“午醉醒來愁未醒”到下片“沙上并禽池上暝”交代了時間的推移。由中午到晚上，可見作者在園中已停留很長時間了，其惜春、戀春、傷春之情躍然紙上。李清照的《醉花陰》“薄霧濃愁愁永晝，瑞腦銷金獸”空間上由室外到室內，“東籬把酒黃昏后”“簾卷西風”再由室外到室內，時間上從“晝”到“半夜”，時空的反復轉變說明詞人正逢佳節卻無丈夫陪伴的百無聊賴和孤獨神傷。

通過對人物外在的肖像、動作、神情、語言的分析，進而品味人物的內心感受

溫庭筠《菩薩蠻》中“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，從人物衣服繡著的雙雙鷓鴣品味出人物內心深深的孤寂。“照花前后鏡、花面交相映”，當這名女子對鏡看見自己美麗容顏時，她會想些什么？女為悅己者容，可是心上人卻不在身邊，我們能體會到她內心的落寞苦悶。張先《天仙子》：“送春春去幾時回，臨晚鏡。”我讓學生想象五十二歲的詞人對鏡看見了什么？會有什么想法？他看見了鏡中的自己青絲變白發，想到青春不再，年華已逝，可自己依舊是個嘉禾小倅，怎不令人悵惘傷感、頓生位卑老病的感慨。

根據詞作后面的詞意畫，讓學生想象畫面內容和人物活動

如賞析晏殊《破陣子》后的詞意畫，可結合相關的詞句“巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎”。根據人物的神情“笑”、“疑怪”展開大膽的想象，東鄰和西鄰這兩位女孩會有一番怎樣的對話呢？西鄰女會問東鄰女：“你今天笑意盈盈，一定是夜里做了什么美夢吧，是不是遇見你的白馬王子了？快說來聽聽！”東鄰笑道：“哪有的事啊，別亂說，我是剛剛和她們斗草贏了呢！”這里讀者通過想象人物對話來感受少女的天真、活潑、青春之美。

通過人物夢境與現實的虛實對比，走進人物深邃的內心世界

李煜《浪淘沙令》“夢里不知身是客，一晌貪歡”中夢境與現實的對比：夢境的短暫與現實的漫長對比，夢中的歡娛與醒后現實的悲涼對比，夢里一國之主與現實淪為階下之囚對比。通過對關鍵詞“客”、“夢”、“一晌”、“歡”與現實的對比分析，逐漸品味出李后主不能承受也得承受的千古之痛。這短短十一個字道出了物是人非的故國之思、江山易主的亡國之恨和淪落人臣的囚徒之悲。再如李白在《夢游天姥吟留別》中將夢中仙境描寫的熱鬧非凡，“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，想象自己游仙時受到仙人們的隆重禮遇，然而他醒后卻高呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”正因為詩人在現實世界里得不到重用，才會希望在虛構的世界里實現偉大的抱負。虛實對比，將詩人懷才不遇的壓抑和蔑視權貴的精神鮮明地表達了出來。

通過詩詞中人物境遇與尋常人對比，深切感受人物的命運際遇

比如歐陽修《蝶戀花》的女主人公居住在幽深的庭院里，故而“樓高不見章臺路”。尋常人家的女子在家里會做些什么？做家務或織布或縫衣，而本詞中女主人公卻在幽怨地望著深深的庭院和濃密的楊柳。她想透過重重的簾幕得以尋見在外尋歡作樂的丈夫。這樣，孤寂幽居、內心寥落、充滿怨恨的女主人公形象便立在了讀者面前。再如賞析杜甫《旅夜抒懷》中“危檣獨夜舟”一句時，我引導學生通過想象將自己和詩人的境遇進行對比。平常晚上我們是在哪里睡覺?家里。而杜甫在哪里？茫茫江面上的一葉孤舟里。這樣對比后，學生立刻感受到千載以前偉大詩圣暮夜漂泊的凄苦和不遇的悲憤，有些同學被感動得眼角有晶瑩的淚滴流出。

第6篇：古詩詞欣賞范文

關鍵詞：初中語文 古詩詞 自主 合作 探究

引言

我國優秀的古詩詞文化，成為提升文學素養的重要資源。古詩詞通常是作者通過文章表現內心比較含蓄的情感，他們將自己的心情與感受表現在詩詞中。為了提高教學效果，在古詩詞的學習過程中，教師應鼓勵學生通過自主、合作、探究等方法挖掘古詩詞中蘊含的情感，提升古詩詞學習的效果。由此來激發學生的學習興趣，從而使學生自己掌握古詩詞的內涵，了解詩人對祖國的熱愛之情、對美景的欣賞、贊譽等情感，了解某些處事之道，提高學生的思想道德水平，培養學生的文學素養。

1自主閱讀來強化學生對古詩詞的理解

學詩詞首先從讀開始，教師必須充分重視這一點，所謂“詩讀百遍、其義自見”，“三分詩，七分吟”就是強調閱讀在培養學生感受力方面的重要作用。在教學過程中，應盡量讓學生多讀詩詞，通過反復朗讀，達到體會古詩詞內涵的目的。在學生閱讀之前，教師應進行相應的指導：首先，學生閱讀時應盡情投入，大聲朗讀；其次，要掌握詩詞的節奏，找出詩眼或詞眼；此外，閱讀需要融入相應的感情，只有自己投入，才能理解詩人的情感。學生通過正確的方法反復進行詩文閱讀，一定可以從中獲得感悟，讀出古詩詞的內涵。

2自由想象，理解古詩詞描繪美景

古詩詞與現代文章有著很大的不同，語言尤其精煉，基本上字字珠璣。學生在學習古詩詞的過程中，可能比較急迫的想要對其進行翻譯，理解詩文的字面意思，所以，學生非常喜歡教師直接進行字面翻譯，但是這種學習方法不能培養學生的閱讀能力，并且翻譯過程較為枯燥，學生也很難由此進入詩人所創作的意境。通過使用一些現代化的信息方式，在課堂教學的過程中開展朗誦、表演等活動，使詩詞從遠古走進現實生活、走進心靈，創造良好的學習情境，進而保證學生通過詩歌學習與詩人、作品與讀者的精神交匯。在學習了詩歌以后，可以鼓勵學生生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進日常的學習和生活，讓學生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，才能獲得更為良好的教學效果。

3 探尋向往，提升古詩詞學習興趣

為了提高古詩詞的教學效果，應通過教師的適當指導，促使學生充分發揮自己的想象力，或者說將古詩詞的題材進行改變，將古詩詞的意境串成優美的散文，從而理解古詩詞之美。我國豐富的古詩詞浸潤著各種不同的審美意趣，比如詠物詠史之美，邊塞江南之美，友情愛情之美，經常運用虛實相生、動靜互見、映襯渲染等不同的表現手法，因此需要通過學生充分的想象，才能真正體會古詩詞之美。在教學的過程中，教師要注重將這些優美的古詩詞向學生進行傳授，讓學生掌握古詩詞欣賞的方法。

4相互欣賞，掌握古詩詞情趣內涵

語文古詩詞教學必須重視學生的積累過程，由此提高學生欣賞水平以及審美情趣。為了使學生能夠充分的領略古詩詞之美，提高閱讀能力，首先要求學生學會欣賞，通過課外實踐的自主學習，享“漁”而得魚。在閱讀中學會欣賞古詩詞的意境。《丑奴兒?書博山道中壁》是宋代大詞人辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時所作的一首詞。全詞突出地渲染了一個“愁”字，以此作為貫串全篇的線索，構思精巧，感情真率而又委婉，言淺意深，令人回味無窮。在教學的過程中，語文教師要通過深入的解讀辛棄疾所處的社會環境和遭遇，幫助學生感受作者寫這首詩的心情，讓學生感受和體驗《丑奴兒?書博山道中壁》這首詞表現出的內涵。

5 強化學生參與的主動性

在初中語文古詩詞教學的過程中，只有學生能夠“主動參與”學習的課堂，才能夠實現課堂要素的平衡和民主，例如：在課堂上教師與學生之間的關系、學生與學生之間的關系，在處于一個民主與和諧狀態的時候，才能夠有效的激發學生的主動性和創造力，才能夠使學生的生命價值得以升華，才能對人乃至人類的關注首先在教育對象上得到體現，人文精神的滲透在課堂教學才能真正體現。在《基礎教育課程改革綱要（試行）》這個文件里面， “主動”這個詞語的出現頻率是非常高的，如“積極參與”，“積極......學習”等等都是“積極的”為出發點，圍繞“活躍”來進行詩詞學習語境分析的。類似詞語的使用，表明一個根本轉變教育觀念的基礎教育的體現為：變“以教師為中心”向“以學生為中心”的觀念，這是致力于加大對學生主體地位這一理念的發展。

6 提升合作，探究古詩詞之外延伸

新課程標準下的語文課堂教學注重師生之間、學生與學生之間、學生與文本之間的合作與對話。因此，這就要求教師在進行詩歌教學的時候，需要以學生的個體經驗作為教學的出發點，在尊重學生差異的基礎上，從學生現有的認知、經驗出發，進行詩歌理解廣度、深度的拓展。學生主體之間就合作探究的期望和需求，需要教師在認真分析的基礎上，把握學生詩歌學習的心理特征，就詩詞的流派、風格等進行探究和發現，通過合作的力量實施研究學習。并把探究形成結果并進行交流。多肯定多激勵不苛求。同時教師可以安排讓學生自己動手，推介名家、賞析名篇名句等方式，來提升詩歌教學手段的豐富性。

結語

綜上所述，在初中語文古詩詞教學的過程中，語文教師在提升自身素質的基礎上，加強探索合作與對話學習的實施力度。在課堂上通過在自主合作中互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞，激發學生與古詩詞文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生真正參與到探究的進程中來，讓學生在古詩詞的大海中遨游，進而更好的實現初中語文詩詞教學的目標，促進學生語文素養的不斷提升。

參考文獻：

[1] 易軍. 初中語文古詩詞教學中的問題、對策及創新實踐[J]. 新課程（教育學術）. 2011（07） [2] 何明芳. 詩歌實驗教學之“唱詩”課[J]. 語文天地. 2010（19）

第7篇：古詩詞欣賞范文

一、通過比較，感悟古詩詞的創作風格和感情基調

作品的感情基調是欣賞古詩詞的第一印象，不同的作者，或者同一作者不同時期不同心情境遇，作品的感彩都會有所不同，甚至風格迥異。李白的浪漫飄逸、雄奇瑰異，杜甫的沉郁頓挫、真摯寫實，柳永、李清照的婉約，蘇軾、辛棄疾的豪放，這些在整體上比較容易把握。但同一類作品，感情基調上的細微差別則需細細品味、反復揣摩。比如下面三首古詩：

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”——荊軻

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”——項羽

“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”——劉邦

這三首詩，共同點是都充滿了令人震撼的雄渾力量。但荊軻的是一種既知必死、慷慨赴難的悲壯，項羽的是一種英雄末路、回天無力的悲嘆，而劉邦的則是志得意滿、奮發圖強的豪壯。對比欣賞這三首詩的感情基調，必須結合作者所處的時代、作者的身世和寫作的背景。同一事物、同一景物，詩人境遇不同、心情不同，詩歌情感自然會有所區別。

二、通過比較，感悟古詩詞的意象和情感

古詩詞的意象，在表情達意上既有一定的規定性，又在不同的詩句中表現得異彩紛呈。同樣是家書，王灣的《次北固山下》，“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”只是淡淡的鄉愁；杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”在思念家人妻小外，又有深深的憂國之情。而不同的意象，也可以表達相近的情感。李煜《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，寫出了亡國之君的深度悲哀；而賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許？一川煙草、滿城風絮、梅子黃時雨”，卻盡書文人淡淡閑愁。兩首詞同是愁思綿綿，同用比喻，同樣形象生動而意象朦朧。然而兩位詩人，則賦予不同的物象以相似的意境，相近的情感，體現了詩人表情達意的高超功力。

三、通過比較，感悟古詩詞的思想和境界

“詩言志”。詩人的審美意識、道德修養、精神追求，都會直接或間接地通過作品表現出來。兩首《卜算子詠梅》，我們從陸游的詞作中能夠看出作者仕途坎坷的身影，也讀出了詞人像梅花般冰清玉潔的精神境界；的詞作展現了梅花堅貞自信、昂揚開闊的精神風貌。陸游寫的梅花寂寞高潔、孤芳自賞，格調低沉、情趣消極；寫的梅花美艷堅強、浪漫無私，體現了詩人的高風亮節。教師在對比教學中，自然無需比較兩首詞藝術水平高下、道德情操優劣，但兩首詞中傳達出的情趣境界卻是大相徑庭的。

四、通過比較，感悟古詩詞的方法和技巧

課文中選編的古詩詞，無不是藝術技巧爐火純青、臻于完美的代表作。根據不同的表達需要，作者們或是化虛為實、虛實相應，或是以動寫靜、動靜結合，或是以樂寫哀、對比映襯。品評個中三昧，自須細細揣摩。王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，以清新的美景寫離情；高適《別董大》：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用凄迷的悲景寫離別。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，友人長別，前途未卜，通過作者的依依不舍與牽掛表達深厚情誼；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，則通過作者的安慰與勸勉表達深情厚誼。“紅杏枝頭春意鬧”一句中，用“鬧”字寫春意，把大好春光寫的有聲有色。教師可以對比舉例：“云破月來花弄影”一句中，以“弄影”寫花，同樣妙不可言，“著一‘弄’字而境界全出”。南朝王籍《游若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”是以動寫靜的名句，準確的傳達了噪與靜、鳴與幽對立統一的神韻，讓人感受到大自然的靜謐和諧與深遠。宋代王安石則在《鐘山即事》中將此句化用為“一鳥不鳴山更幽”，意趣與技巧與前者真有云泥之別，無怪乎黃庭堅評王安石是“點金成鐵”。

五、通過比較，感悟古詩詞的遣詞與造句

第8篇：古詩詞欣賞范文

一、探微的意義

古詩詞是人類創造的一種藝術美，它是美學中自然美和社會美的最集中概括的反映。在農村學校古詩詞教學中融入美學教育和審美創造是符合青少年心理特點的，也是十分必要的。因為農村學生較之城市學生對那些鮮明生動、具體可感的山水人物等形象更容易產生共鳴，而古詩詞恰恰以它感人的形象、美妙的旋律使人陶醉，是“吟安一個字，捻斷數莖須”的情感活動的結晶，使人容易產生聯想。他們往往不由自主地把感情注入到審美對象中去，與古詩詞情景交融，形成驚濤拍岸的回應或撞擊，這樣農村學生原本較單純的心靈之窗被無意識叩開，一股潛在的審美體驗就會流淌在學生心田。

所以，我們應積極利用古詩詞的資源，挖掘其美學意義，讓學生了解“美在生活中”的理念，充分強化古詩詞知識信息融入生活的作用和審美體驗。

二、探微的方法

在語文教學中，古詩詞教學和審美教育一旦掛上鉤，就會把學生的思想從課堂上帶到一個瑰麗多姿的天地中，把學生的注意力著魔在一個風光旖旎的殿堂里。為此，我在古詩詞教學中嘗試用“傾聽――品讀――想象――摹畫――仿寫”的方法，帶學生去挖掘和領略作品的美學意蘊。

1.傾聽――欣賞詩學之美

我們都知道，音樂能在教學中起到渲染氛圍的作用，能迅速引起人們的情感反應，使人們產生聯想和想象。那么，與“歌”緊密聯系具有美妙旋律和節奏的古詩詞同樣也能起到營造氛圍的作用，給學生提供廣闊的想象空間。如聽了《念奴嬌?赤壁懷古》的教學唱帶后，學生心中的琴弦被撥動了，情感的浪花涌起了。他們突破了時空界限，或步登千軍萬馬沖鋒陷陣的古戰場，或遠眺大江東去的氣勢。到了課間十分鐘，學生還繼續吟唱課堂上聽到的詩詞。這對農村學生來說非常難能可貴，既使學生欣賞到了藝術之美，又不用督促其生記硬背。

2.品讀――發現詩學之美

古人說三分詩七分讀。對在農村讀書量相對少的學生來說尤顯重要。他們雖然一時不領會其中的意義，但只要多讀，通過各種形式讀，總會“其義自見”，進而引導學生在誦讀中體會詩人的思想感情以及對審美對象的審美活動。

比如：“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當云，誰念幽寒坐嗚呃。”（李賀《致酒行》）反復讀詩詞幾遍，學生便會知道詩人一生大部分時間都是在抑郁寡歡中度過的，遠大抱負被無情的現實所粉碎。古詩詞中無處不入畫，無處沒有美。學生在反復誦讀中可品味其中的韻味。

古典詩詞中有屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”追求理想的形象，有高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”充滿信心的胸懷，有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的完美人格……多誦讀這些優美詩句，在誦讀中仔細玩味，學生就會得到美的熏陶和愉悅。

3.想象――體會詩學之美

中國是詩的王國，從先秦到明清，名家名篇燦若明月，多如繁星，構成了一條涌動的詩詞長河。可它離我們現在年代很久遠，我們必須以跳動的心去與古老詩國的心靈撞擊，與古仁人志士的情懷共鳴，去回味遠古的田園牧歌……而這唯一的辦法就是讓學生在“傾聽”“品讀”的基礎上，就審美對象的外延進行思維輻射，或者將積累的知識聚焦于審美對象，去遐想詩詞所描述的形象，這樣才會發現詩的意境。

如在學生品讀“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之后，讓他們想象那一江春水的匆匆流動，自然體會到作者那一串長長的愁緒。由此，聯想到李清照詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”和李白的“白發三千丈，緣愁似個長”。如此聯想來發散思維，學生就容易體驗到在詩人詞家的筆下，愁緒不僅是千絲萬縷，“斷腸人在天涯”，而是有長度、重量和色彩的。試想，在精彩紛呈的古詩詞里，如不借助想象，又怎能去傾聽這古詩國的心靈之聲？如不借助想象，怎能有“徘徊將何見，憂思獨傷心”的詠懷詩和“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的詠史詩之分？可見，想象是古詩詞教學中認識其審美價值的不可忽略的方法。

4.摹畫――理解詩學之美

俗話說：“雨里孤村雨里山，看時容易畫時難。”學生雖有前面的聽、讀、想的基礎，頭腦中還是一片迷茫。如果這時候在教學中能留有一定的時間，讓學生展開想象的翅膀，畫出相應的配詩圖畫，他們對古詩詞的審美認知將會有一個質的飛躍。

如教學坡的《赤壁懷古》一文后，一個學生描繪了這樣一幅畫：奔騰不息的長江以非凡氣勢拍擊著岸邊的重巒疊嶂，在穿空亂石中一位故人背手而立，面對大江仰面長嘆。畫面顯示出詞人蘇軾對古跡的緬懷，對英雄的景仰，對華發早生的感慨。后來在教學中，杜甫為“秋風所破”的茅屋，王安石“飛來峰上”的千尋塔等，都出現在學生的畫圖中。他們這樣理解古詩詞文字掩藏下的神韻美學，怎么不叫人驚喜呢？教師應該給他們一展身手的機會。

5.仿寫――創造詩學之美

人們說：“人具有一種欣賞美和創造美的深刻而強烈的需要。”創造美是審美的最高形式。同樣，學生在學習了古詩詞這一審美客體后，不僅能隨口吟誦其中的佳句，使自己交際談吐增色不少，更可貴的是他們似有一種模仿、描述生活中某種形象而后快的欲望。正如美學家朱光潛先生說：“我們欣賞顏字那樣剛勁，便不由自主地正襟危坐、模仿他的端莊剛勁；我們欣賞趙字那樣秀媚，便不由自主地松散筋肉，模仿他的瀟灑婀娜的姿態。”緣于此，在教學中相應的進行仿寫訓練，更能充分享用古詩詞的美學價值，提高基礎薄弱的農村學生的寫作水平。

筆者在教學《過故人莊》以及陸游的《游山西村》之后，進行“家鄉風光系列”作文訓練，有個學生寫了題為《金秋十月游南郊》的文章，其結尾處寫道：“被晚霞裹著的景物比平時更有一番魅力，我仿佛覺得自己不存在，完全融入眼前絕妙的景色之中，我回味著在山頂見到的景色，真是長嘯一聲山鳴谷應，舉頭回顧海闊天空。”這正是學生模仿古詩詞創造現代之美。

三、探微的價值

第9篇：古詩詞欣賞范文

關鍵詞：古詩詞 閱讀 歸類

《語文課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”由此可見，加強古詩詞的教學，重視古詩詞的積累，提高古詩欣賞能力非常重要。古詩詞教學應如何引導學生積累、感悟，下面淺談幾點看法：

一.古詩詞教學應以讀為主

（一）古詩詞教學要少講多讀

教師一定要把讀的理念植根于心，改掉以講為主的毛病，不能每首詩都按作者、背景、意境、寫法的順序去講，大量霸占了學生誦讀時間，以致喧賓奪主。教師所講內容只能是學生難以理解的東西，為學生理解搭建平臺。古人說：“讀書百遍，其義自見。”說的就是反復吟誦所取得的成效。學生只有在大量熟讀吟詠中，才可以成誦，才可以促進思維。

（二）古詩詞教學要擴大讀的內容

在古詩詞教學中，大多側重于指導學生反復讀詩詞原句，而忽略了其它。其實應多引導學生讀詩人、詩題、詩序、詩的注解以及同題（或同內容）的詩和賞析文章，擴大學生讀詩詞的面，讓學生對詩詞產生背景、詩人生平經歷、賞析詩詞角度等了解得更全面些、深刻些，這樣才能真正把握詩意，才能真正透徹理解全詩。

（三）古詩詞教學要指導學生多方式讀

1.朗讀。在全面深入地理解詩歌的思想感情的基礎上，有表情地進行朗讀，盡量做到正確、流暢，讀出重音、節奏感和韻律美，準確表達詩詞的思想感情。

2.范讀。老師給學生作示范性的朗讀，或聆聽教學磁帶的朗讀。讀時要強調緩重輕急、抑揚頓挫，以提高學生朗讀水平和對詩詞的再認識，從而與詩詞產生共鳴。

3.齊讀。對于那些抒發豪情壯志的詩歌，齊讀便于很好地體現雄渾豪邁的氣勢，詩歌的感染力更為強烈，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，岳飛的《滿江紅》等。

4.賽讀。比賽的方式可以是同桌、小組、男女生比賽，在比賽中激發學生的興趣，更加深學生對詩歌的理解。

總之，多種形式的誦讀，可以讓活躍課堂氣氛，讓同學們精神飽滿，這樣，學生學得認真、學得主動、學得快樂。

二.加強背誦與默寫

（一）背誦。

語文學習離不開背誦，背誦是最重要的積累方式，尤其是古詩詞的積累。學生背誦的通病是死記硬背，費時費力，效果差。所以，教師重在指導學生背誦的方法，讓學生勤于背、樂于背、善于背。可幫助學生在理解詩詞的基礎上，梳理詩詞脈絡，抓住詩詞情感的跳躍線索幫助記憶。如《沁園春·雪》上闋描寫景物，下闋評點人物，這樣學生便于掌握脈絡，也就很容易進行背誦。

（二）默寫。

默寫是鞏固復習背誦的一種最有效的方法。但我們經常發現學生很多時候能背誦卻不會默寫，即使默寫出來，出現的錯別字也很多，如把“長風破浪會有時”中的“長風破浪”寫成“乘風破浪”，“直掛云帆濟滄海”的“滄”寫成“蒼”，把“山重水復疑無路”寫成“山窮水盡疑無路”，等等。這樣，學生默寫的錯誤，影響了準確運用。究其原因，學生或不懂詩意，或讀音不準，或不加分辨，但克服的辦法只有一個，那就是加強誦讀，經常默寫與鞏固。經驗告訴我，這種方法很有效。

三.重視歸類與運用

學生對詩詞的記憶和默寫是零碎分散的，往往只記住了，卻不會運用。究其原因，一是教師沒有引導學生對詩詞進行歸類；二是沒有引導學生在寫作中進行運用。

指導學生對詩詞歸類，教師首先要進行示范，教給學生歸類的方法，如從什么角度歸類，達到什么要求，教師都要有明確的規定，有步驟地進行。對七至九年級的古詩詞歸類教師可以引導學生從寫景類、抒情類、哲理類等多個角度歸類，也可以從寫月亮、山水、花草、雨雪、四季、思鄉、送別等多個專題進行整理歸類。如送別詩，有“海內存知己，天涯若比鄰”的曠達開闊，有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的依依惜別，有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豪邁樂觀，通過歸類與比較，學生既明白了其中的細微差別，又能使所學知識系統化，加深理解與記憶。