大學生誠信精選(九篇)
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第1篇：大學生誠信范文
一、研究對象與方法
（一）研究對象
廊坊師范學院及廊坊市的其他5所高校的在校大學生。
（二）研究方法
1.文獻資料法。查閱、研讀了相關的科技期刊和專著，為本研究提供了一定的理論基礎。
2.問卷調查法。本文采用問卷調查法。設計問卷分為兩大部分：第一部分是對調查對象的信息采集，設置為定類變量，包括調查對象的性別、年級以及所屬專業科類。目的是為不同年級或專業科類進行的方差分析提供可靠數據，以便進行比較性研究。第二部分為調查的具體內容，主要涉及大學生誠信的七個方面，即學習、考試、求職、貸款、情感、交往和消費，共30個問題。
本次調查時間是2010年5月至6月，對象是2007級至2009級的在校生，發放形式為校園隨機式與定向發放相結合。共發放問卷3000份，回收問卷2932份，問卷回收率為97.73％，其中有效問卷2620份，有效回收率為87.3％。此次調查的樣本數量在性別、年級、科類上的比例分別是：男生714人，占23.8％；女生2286人，占76.2％。大一1258人，占41.9％；大二954人，占31.8％；大三535人，占17.8％；大四253人，占8.4％；文科1968人，占65.6％；理工科667人，占22.2％；藝術類208人，占3.93％；其他157人，占5.23％。
二、大學生的誠信道德現狀
（一）當今大學生誠實守信、健康向上的主流是肯定的
1.誠信是立德之道，修身之本。在調查中我們發現，在誠實守信方面絕大多數的學生認為誠信是學生成才必備的素質，是立身之本，處事之道，是道德人才的第一標準。他們知道一個缺乏誠信的人，不可能成為一個合格的、有所作為的人。從總體上看多數大學生已樹立誠實、正直、實事求是、言而有信的誠實理念，自覺地抵制虛偽、言過其實、弄虛作假等不良行為，努力做到言行一致、表里如一、襟懷坦蕩、光明磊落、不迎合世俗偏見，與人交往做到真誠、友善、惜時、守信、言必行、行必果，能弘揚中華民族崇尚的美德，對祖國前途、中華民族的崛起充滿信心。
2.崇尚真善美，學做誠信人。絕大多數學生認識到“萬善誠為先，眾德信為基”。在學習生活中能較好地處理人與人之間的關系，熱心于公共事業，誠實守信、助人為樂的傳統美德逐步得到進一步弘揚。法治意識和法制觀念不斷增強，能自覺地用道德規范、法律規范約束自己的行為。這說明以誠實守信為重點的道德建設已在學生中產生了較大的影響。
3.渴望提升素質，學習熱情上升。調查顯示，在激烈的市場競爭中，面對嚴峻的就業形勢。大學生的責任感與危機感逐漸增強，他們不滿足于所學的專業與知識結構，急于向復合型人才發展，選修其他專業課程，廣泛涉獵各種業務知識。業余參加計算機、駕駛、法律培訓等已成為時尚。閱讀專業知識圖書居于各類書籍之首，讀書熱在升溫。大學生奮發學習，報國為民的意識、創新意識明顯增強，其思想主流呈現出積極健康向上的良好態勢。
（二）少數大學生誠信現狀令人擔憂
在大力發展社會主義市場經濟的新時期，誠信正成為市場經濟主體的通行證，成為市場經濟的黃金準則。誠信既是道德規范又是法律規范的有機組成部分。然而一部分大學生誠信觀念缺失，其境況令人十分擔憂。
1.學習行為缺乏誠信。有些大學生面對人才市場的沖擊，在致力于成才奮斗中，只重視知識能力提高，輕視誠信品德的養成。這種德智分離現象造成了有些大學生高學歷和低道德水平的反差，出現了一些有才缺德的歪才。在關于考試作弊行為問題的調查中我們發現，在學習上缺乏誠信的人還是大有人在。相當數量的人，存在對作弊行為有認同感，持寬容態度和見怪不怪的現象。為此，如何進一步加強誠信就讀教育，引導學生端正學風，是學生工作者應加強研究的非常迫切而重要的課題。試想一個在學習上弄虛作假、不講誠信、假聰明、心想走捷徑的人，無異緣木求魚，只會與成功南轅北轍。
2.經濟行為缺乏誠信。我們發現有些大學生道德認識和道德行為的不一致表現突出。有人夸夸其談、好高鶩遠、見利忘義、責任意識減弱，愿望與行為脫節，知行分離。從調查拖欠學費和惡意拖欠情況看，大多數學生對助學貸款的履行態度是比較嚴肅的，由此表明，大學生都對不返還助學貸款與惡意欠費的行為表示極大的憤慨，借債還錢這是最基本的做人準則。錢物事小，誠信事大。惡意欠費，讓學校操心，銀行擔心，公眾寒心。雖然惡意欠費的人數占少數，但嚴重玷污了大學生的形象。給銀行的信貸工作蒙上了陰影。所以，對大學生經濟信用意識的培養還亟需加強。
3.日常行為缺乏誠信。我們覺得一些大學生忽視誠信的學習，漠視優秀傳統，缺少“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的修養。在日常生活中，自由散漫，惰性太強，學風太差。廁所的常流水、宿舍的長明燈現象時有發生。有的不珍惜糧食、亂丟飯菜、臟話連篇、不尊重他人，一些“課桌文化“”墻壁文化”污言穢語屢見不鮮，公共場所男女之間勾肩搭背，擁抱親吻旁若無人，考試作弊、論文剽竊、簡歷造假、虛構經歷讓人真假難辨；有些還成了“梁上君子”偷錢竊物，打架斗毆，酗酒鬧事，觸犯法律，給大學生形象造成負面影響。
三、加強大學生誠信教育的方法措施
（一）強化認識，把誠信教育放在突出位置常抓不懈
“育人為本，誠信為先”。我們認為誠信是當前道德建設的重點，也是校園倫理文化建設的核心與靈魂。作為高校的管理者必須理性地認識到在大學生中加強誠信教育的必要性。誠信不僅是一種道義，一種品行，更是一種準則。“人無誠信而不立”，社會無誠信人人自危，道德無誠信，勢必流于虛偽的道理，讓學生從心靈深處樹立起“萬善誠為先，眾德信為基”的理念。把講誠信為光榮，不講誠信為可恥的榮辱觀落到實處，自覺地用誠信道德原則來規范自己的行為，將誠信的品質和精神，貫徹到其他道德規范的信守中去，為糾正和改善校園與社會的不良風氣做出自己的貢獻。學校應按照育人的系統工程，把誠信教育作為德育工作重要內容和中心環節納入日常教育管理體系，制定相應的計劃和措施，從人、財、物各方面給予保證，構建和諧校風。
（二）充分發揮教師、輔導員的主導作用，優化育人環境
教師、輔導員是校園中對學生影響最大的群體，也是大學生誠信的主要示范對象。在大學里，教師、輔導員思想政治工作者一方面是對學生有楷模作用的文化傳播者；另一方面對學校來說，這一群體是一個比較穩定的校園主體。充分發揮教師、輔導員和思想政治工作者在誠信教育中的主導作用，是提高誠信實效的重要條件。充分發揮教師、輔導員的主導作用，應通過有目的、有組織、有計劃地應用自身的文化知識和人格魅力去影響學生，和學生一道進行誠信品質的培養。教師要自覺地教書育人，為人師表，注意“身教重于言教”，以良好的思想政治素質和道德風范影響教育學生，積極做誠信的踐行者，使誠信教育在教師和學生之間，相互監督，相互激勵。師生感情互動，談心交心，最終達到相互促進的良好效果，優化育人環境。
（三）創新教育載體，濃郁誠信氛圍
1.做好誠信宣傳輿論工作。深入宣傳，廣泛發動，努力營造“人人知誠信，處處講誠信”的良好校園文化氛圍，充分發揮學院內各種宣傳媒體的導向作用，充分利用宣傳欄、海報、條幅、廣播、校報等宣傳媒體，加大宣傳力度，營造誠信氛圍，開展“誠信立身之本”主題宣傳活動，激勵學生積極向上，追求真善美，做誠信的踐行者。許多同學反映，他們在設立的“誠信宣傳專欄”上學習到了好多書本上未曾學習到的東西，專欄上的好多文章和故事都對他們內心有很深的觸動。
2.抓好新生誠信教育第一課。在新生入學時，為他們上好誠信第一課，以班級為載體，充分發揮黨員、干部骨干帶頭作用，開展以誠信為教育內容的主題班會，使學生樹立良好的誠信意識，為今后學習生活打下良好的誠信基礎。讓誠信成為一種氛圍，成為一種習慣，進而形成良好的誠信班風、誠信校風。
3.強化自律意識，夯實誠信基礎。廣泛開展誠信教育主題的報告會、討論會、座談會與征文、演講比賽、校園網上論壇、誠信簽名、宣誓等活動，使誠信意識深入人心，形成人人參與的良好氛圍。大家努力使學生從小事做起，從一點一滴做起，提高自律意識，夯實誠信基礎。我們組織“誠信，我們在行動”演講比賽后，有的同學在空間給我們發帖，分析自己曾犯的自欺欺人的錯誤是多么可恥可笑，并決心努力改掉自己的不良行為習慣，做一個言行一致的人。我們還努力鼓勵學生做出包括誠實待人、誠實做事、誠實考試、誠實擇業、誠實貸款、誠信生活等內容的書面誠信承諾書，充分發揮學生自我教育、自我約束、自我管理的主體作用，提升完善學生誠信品質，把誠信教育落到實處。
（四）制約、激勵并舉，固化誠信實效
1.從制度層面建立誠信約束機制。認真貫徹執行有關學生管理規定，對不文明、不誠信現象加大管理力度。學校根據實際設立“誠信教育信箱”。學生可以把發生在身邊，不文明、不誠信的人和事，以電子郵件的形式發送到郵箱，形成互相監督、互相約束的誠信監督機制。
第2篇：大學生誠信范文
明碼標價的高考替考、高考體育加分等事件的發生，讓我們在反思的同時，更加應該看到如此多的違規考試事件，讓許多未成年人過早地進入了社會腐敗的浪潮中，這與社會主義核心價值觀倡導的誠信背道而馳，而且這些“不誠信教育”也會對每個人以后的選擇產生負面影響。“誠”和“信”在含義上不盡相同，但卻有著密切的聯系。許慎在《說文解字》中認為：“誠，信也”、“信，誠也”，這種解釋說明“誠”和“信”是互通的，但是儒家思想中對“誠”和“信”有著分別的論述，“誠”指的是人的內在德性，“信”更加傾向于外在的遵守信用。誠信作為一個統一的概念，意思是真實不妄、誠實不欺、言行一致、信守承諾。
二、大學生誠信教育的發展對策
大學生誠信教育應將法治和德治相結合。通過法律制度的構建，大學生行為上首先能做到“不能”不誠信、“不敢”觸碰法律，其次通過與德治相結合，培養大學生的誠信觀念和誠信意識，使其做到“不想”不誠信，這才是大學生誠信教育的歸宿。
（一）從法治方面來看
首先，應加強考試制度建設，嚴厲打擊作弊行為，制定法律制度后，還應該進行社會主義法制觀教育，幫助大學生形成明確的法治意識，引導大學生“知法”、“守法”、“依法辦事”。其次，國家應加強大學生誠信評估體系的制度構建，為大學生誠信指數的評估，提供一個更好地平臺，并且應將學生納入誠信體系之中，激發他們參與其中的積極性和主動性，這樣可以使學生之間相互監督、相互教育，不僅可以減少誠信教育的成本，而且有利于發現問題，從而促進誠信制度的不斷完善。但是，建立在學校誠信評估體系基礎上，在調查和處理違規學生時，要采用人性化的態度和彈性化的處理方式，大學生誠信教育的根本目的在于完善人格，對于存在爭議的違規事件，應該保留大學生的申訴權利，對于已經確認違反制度的學生，應該調查學生的心理健康狀況以及在此基礎之上保留其申訴的權利，這樣既保證了制度的順利實施，同時又保障了學生的尊嚴和權利。
（二）與家庭教育、學校教育和社會教育相結合
家庭教育：家庭教育是學校教育和社會教育的基礎。首先，應實施家庭教育專業化，為家庭教育提供更多的系統性、專業性指導，走出家庭教育無序化的困境。大學生是步入社會的最后一站，在這個特殊的階段，家庭教育必須適應其認知特點，給以及時的、專業化的指導。其次，家庭教育中應給孩子傳輸更多的正能量，比如：家長應以身作則，當家長為了孩子的前途，走尋找替考、想方設法加分等捷徑的同時，又該如何去教育孩子什么叫“誠信”。
學校教育：學校應加強“校園誠信文化建設”，通過在各個高校設置“誠信試場”，給予孩子充分的榮譽和肯定，誠信考試不僅是一種形式，而且是學校重視對學生意識養成的方法，學生得到了高度信任，激發出來的是發自內心的自律，通過自我暗示、自我控制來達到誠信的要求。對于即將跨入社會的大學生來說，校園的誠信文化建設，會對他們的價值觀產生重大影響，也會對他們的人生信念產生很大的影響力。
社會教育：社會教育對所有人來說都是終身教育，社會誠信體系的構建對大學生誠信教育意義重大。目前大學生誠信意識不強并不是孤立的現象，而是社會誠信體系的問題在學校環境中的體現。應該充分利用大眾傳播載體，如：報紙、期刊、書籍、電視、電影、網絡等，引導大學生積極參與大眾傳播過程，實現傳播者和受眾者之間的有效互動，同時要注重大眾傳媒的局限性，努力消除大眾傳播的負面影響。
（三）與傳統文化相結合
第3篇：大學生誠信范文
【關鍵詞】調查法；大學生；誠信度
1.問題的提出
當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。誠信是中華民族的傳統美德，也是儒家的倫理的重要內容。誠信，是當代大學生不可或缺的素質。
調查法是指通過書面或口頭回答問題的方式，了解被測試者的心理活動的方法，它可分為問卷調查和訪談調查等多種形式。其優點是能在短時間同時調查很多對象，獲取大量資料，并能對資料進行量化處理，經濟省時。作為應用心理學研究的一種基本方法，調查法在實踐中有著廣泛的應用。
本項目將調查法應用于大學生誠信度的評價中，具有重要的意義。一方面可以了解大學生的誠信現狀和誠信心理，從而為提高大學生的誠信素質，更好地開展大學生的誠信教育奠定一定的基礎，另一方面亦可以鍛煉我們（應用心理學專業學生）的調查法應用能力，提高我們的心理學研究與應用能力。
2.研究方法
本研究主要采用問卷調查法，并采用SPSS17.0對數據進行整理和分析。
2.1 研究工具
本研究的研究工具：大學生誠信調查問卷
本問卷用來調查大學生誠信狀況，共有17道題目，其中第14～16題為多選題，第17題為五點式量表，其余為單項選擇。主要調查包括基本信息、自身誠信態度、對大學生誠信看法、誠信影響因素、提高誠信的方法等幾個方面。
其中，自身誠信的態度包括對考場作弊、論文抄襲等不正當的行為，申請減免學雜費或困難補助以及求職簡歷中的“美化”、“虛化”等現象的看法。
2.2 研究對象
本研究以北京聯合大學部分大學生作為研究對象，采用方便抽樣。共回收問卷102份，實得有效問卷102份，問卷有效率為100%。樣本的構成情況是：男生32人，女生70人，一年級47人，二、三、四年級55人年齡范圍在19歲至22歲之間。
3.研究結果
3.1 大學生的誠信觀
對大學生整體誠信度的總體評價，大多數的人對別人的誠信度并沒有太大信心，認為總體水平一般。當前大學生中誠信信念迷茫的現象較為普遍。由于整個社會的誠信體系還未建立，在當代大學生中，對誠信缺乏信念，對誠信倍感迷茫的狀況也比較普遍。
3.2 影響誠信的因素
在此次問卷調查中，有60%的同學認為大學生個人應該為出現的誠信問題負責；22%的人認為社會方面的因素導致了大學生的誠信問題；16%的人認為是家庭因素；4%的人認為是學校教育不當導致誠信問題。在以前關于誠信度的研究中，學校教育的不足和社會環境是影響誠信問題的主要的因素。
3.3 對考試作弊、論文抄襲的態度
調查結果表明，對考場作弊的態度上，大約39%的人認為“沒什么，見怪不怪了！哪有功夫管這些事啊！”；21%的人認為，這些是小事，“知情不報”當然不好，可也不想因為這些小事“撕破臉”；17%的人心里異常憤怒，可表面上還得當什么也沒發生過；13%的人希望有人站出來“揭發”，來改變這些不良現象；12%的人會指出這種錯誤行為，這有關一個人的素質問題。
在寫論文的問題上，學生在寫論文時大量引用資料中的語段的占46%；只引用少量資料中的語段占33%；用別人的文章拼湊的占12%；全部個人完成，大部分自己寫的占10%；直接抄一遍的占1%。
3.4 申請減免學雜費或困難補助中的誠信問題
表1 申請減免學雜費或困難補助會對家庭狀況
如實說 大肆渲染 基本上照實說，稍微有點渲染 合計 X2 P
年級 大一 38 1 8 47
大二 32 6 17 55 6.740 0.034
合計 70 7 25 102
結果顯示：不同年級在對申請減免學雜費或困難補助會對家庭狀況如實說的程度的態度有顯著差異。
表2 申請減免學雜費或困難補助會對家庭狀況
如實說 大肆渲染 基本上照實說，稍微有點渲染 合計 X2 P
性別 男 20 6 6 32
女 50 1 19 70 10.487 0.005
合計 70 7 25 102
結果顯示：不同性別在對申請減免學雜費或困難補助會對家庭狀況如實說的程度的態度有顯著差異。
3.5 求職簡歷中的誠信問題
本研究在大學生看待當前畢業生求職簡歷中的“美化”、“虛化”現象的調查中，67%的人認為可以理解，好的將來還是最主要的，但畢竟不好；19%的人認為很不應當，這是欺騙行為，是不誠信的體現；9%的人認為既然大家都如此，不這樣做就會吃虧；6%的人認為無論什么手段，能保證就業就行。
3.6 在校大學生誠信問題的相關因素分析
4.討論
4.1 大學生的誠信觀
根據鄒春發《誠信度評價：當代大學生誠信教育的新途徑》的一項調查統計顯示：當前高校在校大學生的誠信信念迷茫的情況因學生年級的高低而有所不同。在低年級階段，主要是對誠信教育不以為然，不理解學校為什么要開展誠信教育。他們的觀點主要有兩種：一種認為從小到大一直在搞誠信教育，沒有一點新意，對誠信教育缺乏興趣；另一種認為講誠信就會吃虧。在高年級的大學生群體中，情況卻正好相反。他們知道誠信教育有必要，也有現實意義，但對誠信教育的態度仍是疑惑重重，特別是畢業班的學生，由于他們在社會實踐、實習和畢業擇業的過程中已初步接觸了社會，對社會上不誠信的現象了解更多，對誠信教育的效果和作用有些持懷疑態度。
表3 影響在校大學生誠信問題的相關因素分析
受教育程度越高越講誠信 隨著年齡的增長誠信度會降低 性格內向的人會更講誠信 家庭教育對誠信觀念的確立很重要 大學誠信教育對大學生很重要 目前社會的整體誠信狀況影響了我對他人的誠信度
受教育程度越高越講誠信 1 .087 .255** .115 .065 .217*
隨著年齡的增長誠信度會降低 .087 1 .243* -.088 -.136 .301**
性格內向的人會更講誠信 .255** .243* 1 .057 .014 .173
家庭教育對誠信觀念的確立很重要 .115 -.088 .057 1 .259** -.003
大學誠信教育對大學生很重要 .065 -.136 .014 .259** 1 .283**
目前社會的整體誠信狀況影響了我對他人的誠信度 .217* .301** .173 -.003 .283** 1
注：P
4.2 影響誠信的因素
在本研究中，大學生普遍認為是大學生個人的因素導致了誠信問題。這說明人們對誠信問題的影響因素從外歸因轉為內歸因。人們對于誠信問題的內歸因有助于人們從自身的方面尋找原因而不是一味的責怪社會和學校教育的不當。這樣有助于學生自己改變本身不誠信的行為。
4.3 對考試作弊、論文抄襲的態度
絕大部分同學都能做到誠信考試，自覺抵制考試作弊的不良行為。但仍有一少部分大學生在虛榮心和從眾意識的誘導下，出現考試作弊行為。他們本身在思想上很清楚考試作弊屬于不誠信事件，但是在具體實施中卻屢屢出現失信現象，產生了認知與行為的嚴重脫節。現在大部分人對考場作弊、論文抄襲等不正當的行為反應冷漠，大家都知道作弊和抄襲是不誠信的行為，但是因為現在社會上不誠信的現象比較普遍，因此，大家也覺得見怪不怪了。也有一些小部分人心里覺得這是很不對的，但也不會指出這種問題，這是由社會從眾心理造成的。
學習上我們歷來推崇“知之為知之，不知為不知”、“敏而好學，不恥下問”的思想。它要求人們實事求是，勤學好問。只有這樣才能學習真正到本領。在實際學習中，大部分同學為了圖方便，都選擇了引用別人的文章或者進行仿寫。只有不到十分之一的同學選擇自己完成。
當前學術界論文抄襲現象越來越嚴重，在論文寫作中出現部分抄襲、全文剽竊，甚至找“”等現象，嚴重干擾了學術界的正常運行。
4.4 助學貸款中的誠信問題
目前，由于我國正處于社會主義初級階段，還沒有達到預期的國富力強的程度，受我國經濟發展水平的制約，我國在學生讀大學階段采取的是有償教育。國家為了解決部分大學生因家庭貧困而不能繼續接受高等教育這一問題，從1999年起實施了國家助學貸款政策。它由政府主導，財政貼息，銀行、教育行政部門與高校共同操作，專門幫助高校貧困家庭的學生通過學校向銀行申請貸款，用于彌補他們在校學習期間學費、住宿費和生活費的不足，要求他們在畢業后再分期償還。國家之所以出臺這一政策，完全是為了能讓更多的貧困學生接受高等教育，使他們在完成學業的同時，自身的道德素質得到完善，從而使得國民素質整體得到提升。但是，據調查發現，在2003年下半年，國家助學貸款的償還率出現了下滑現象，面臨停頓的危險。主要原因是由于部分受助大學生未能按時歸還貸款，嚴重影響了銀行對助學貸款的發放。在《國家助學貸款中誠信問題博弈分析》一文中指出：據中國工商銀行總行和教育部的調查顯示，國家助學貸款的金額違約率為19.71%，人數違約率為20.5%，遠遠高于一般居民貸款3%的違約率。
在調查人群中，除了沒有貸過款的人，大部分的人都認為應該加強學生的誠信意識，做到有借有還。因為大部分同學對助學金的認識不夠，所以學校應該加強相關教育，提高大學生在的誠信意識。
4.5 求職簡歷中的誠信問題
“以誠待人，以信取人”是中華民族的傳統美德。誠信對社會的發展起到了不可磨滅的作用。在全社會呼喚誠信的今天，作為祖國“主力軍”的大學生有責任將誠信帶到社會的各行各業，用自身的誠信品德影響周邊的人群。因此，對于即將步入社會的畢業生來說，在求職過程中本著誠信原則尤為重要，他們應放眼長遠，切不可因一件失信于人的事情而毀掉自己的美好前程。就近幾年高校畢業生誠信就業情況來看，絕大多數畢業生均能做到誠信就業，但仍有少數大學生由于某些原因在就業中出現失信現象。
現在大學生就業變得越來越難，因此導致了求職簡歷中的美化現象等不良行為。雖然大部分大學生認為這種現象是不對的，但也是可以理解的。
5.結論
5.1 不同年級在對申請減免學雜費或困難補助會對家庭狀況如實說的程度的態度有顯著差異。
5.2 不同性別在對申請減免學雜費或困難補助會對家庭狀況如實說的程度的態度有顯著差異。
5.3 大多數的人對別人的誠信度并沒有太大信心，認為總體水平一般。
5.4 大學生普遍都認識到了社會上出現的誠信問題是由自身原因造成的。
5.5 大學生普遍認為考場作弊、論文抄襲，申請減免學雜費或困難補助中造假以及求職簡歷中的“美化”、“虛化”等現象是不符合誠信標準的。
參考文獻：
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第4篇：大學生誠信范文
關鍵詞：大學生 誠實守信 誠信教育 信用評估
誠信，即誠實守信，誠實就是真情誠意、實事求是，童叟無欺：守信就是信守承諾，遵守合約、講求信用、注重信譽。信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。俗話說：“人無信不立，國無信不國。”誠信，是中華民族的傳統美德；誠信，是一個遍及全社會的課題，對大學生更是有著不一般的意義，它代表中國素質教育的程度。誠信問題“何去何從”應引起中國大學生的深思
一、誠信的重要意義
1 誠信是和諧社會賴以生存和發展的基石。和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。其中誠信有愛是社會主義和諧社會的基石。“誠信”是一切道德的基礎和根本，是一個人最重要的品質，人類社會需要信用和道德來維護，人類無論從事任何一個職業，都應該講求職業道德，遵守誠信的原則。“誠實”這個品性，在人們心目中神圣而偉大，幾千年來，社會始終將它作為做人的一個基本原則。荀子說“君子養心莫善于誠。”自古以來。中國人就懂得一個基本道理，叫做“人無信不立，業無信不精，社會無信則亂”。歷代國事之興旺，無不借助于“取信于民”的從政原則。
2 誠信是社會公民最重的道德規范。對于一個國家而言，誠信是立國之本；對于一個社會單位而言，成信是立業之本：而對于每個社會成員而言，誠信是立身之本，處世之寶，是一個人精神生活的基礎和做人的操守，是每個人立足社會不可或缺的無形資產。翻開中華史書，關于誠信的字眼撲面而來，如：“一言既出。駟馬難追”等。信守承諾，誠實守信是每個人應有的道德品質。是人之所以為人的道德底線，是人們在紛繁復雜的社會中不可缺少的品質，每個人只要講誠信就會有成就。就能獲得財富，贏得信任和成功。
3 誠信是維護良好市場經濟秩序的行為準則。市場經濟是一種充滿自由競爭的經濟，競爭是公開的、激烈的、無情的，它反對不擇手段，反對不公平競爭，市場經濟還是一種十分注重信譽的經濟，它反對欺詐和言而無信。誠實守信是市場經濟的內在要求和基礎，守信則是市場經濟最直接的道德準則，沒有信用，就沒有秩序，市場經濟就不能健康發展。在我國現階段還存在著一些欺詐行為、毀約行為、坑蒙拐騙、政治領域中腐敗、體育比賽中的“黑哨”等多種不講信譽的歪風，已經嚴重阻礙和破壞了市場經濟健康有序地發展，并對高等學校的教育產生了十分明顯的影響，反映在大學生身上是一種誠信危機，面對這些危機，大學生的信用理念及其信用體系亟待傳播、建立和完善，這是當前高校思想道德建設的一項緊迫任務。
二、大學生成信缺失的主要表現
1 考試作弊及抄襲作業現象嚴重。誠信是每個人立身處世的基本要求和原則，是每個大學生應有的基本道德品質，當代大學生都是經過多年的正規教育。由國家挑選出來的優秀青年群體，是祖國的期望和未來，他們理當具有較高的道德品質和良好的素質。然而在現實生活中有一些大學生平時精神恍惚、萎靡不振、厭惡學習、缺乏追求、自我控制能力差、抄襲作業、泡網吧、抄襲作業，考試作弊。盡管各高校都制定了嚴格的學生管理制度和監考制度，對學生管理、考場及監考教師都有嚴格的規定和考核，但學生抄襲作業仍然嚴重，作弊方式層出不窮，他們完全置誠信于不顧。影響極壞。
2 惡意拖欠學費和助學貸款。繳費上學是國家教育改革的內容之一，但在今天的大學生中。有許多學生惡意拖欠學費，他們把父母所給的學費任意揮霍。另外。還有一些學生不按時償還國家助學貸款。我們都知道，國家助學貸款是國家為了緩解家庭困難學生的就學壓力而設置的一種無擔保的信用貸款，它是伴隨著高校擴招后，為解決貧困學生讀書難而設立的專項資金，屬于商業信貸，不是無期貸款，更不是無償贈送，到時間就要歸還貸款，這是相關法律明確規定的，逾期不還就會影響這一專項資金的周轉，直接影響到下一屆學弟們的貸款，同時也會動搖銀行對助學貸款的信心。據了解。各大商業銀行對助學貸款普遍缺乏積極性，就是放貸容易收款難，而問題的癥結在于為數不少的大學生缺乏信用，不能按合同履約。可以說償還貸款考驗著大學生的誠信，大學生的不講誠信給學校、銀行乃至整個社會信譽帶來不良的影響。
3 制造虛假簡歷蒙蔽企業。隨著高校擴招，高校畢業生人數逐年增加，社會對大學畢業生的稀缺程度逐步下降，大學畢業生就業由賣方市場過渡到買方市場，就業形勢越來越嚴峻。競爭越來越激烈，就業壓力也越來越大。在這種形勢下，一些畢業生就使出渾身解數弄虛作假，有的偽造各種證書。有的涂改成績。有的在校期間未受過什么表彰，卻采取“偷梁換柱”的方法。搖身一變成為“三好學生”、“優秀學生干部”等。于是。就出現一家用人單位接收的簡歷中，竟有多人同為該校學生會主席，一個班大多都是一等獎學金獲得者，假成績單、假證書、假實習、假鑒定幾家社會實踐的怪事，給用人單位帶來了許多麻煩，嚴重影響了學校的信譽。
4 利用網絡特性進行網絡欺詐。網絡技術的發展和廣泛運用，為大學生提供了獲取豐富知識和信息的基礎平臺，但同時也帶來了不少消極的影響和道德問題。有些大學生利用網絡的虛擬特性。隨意侮辱和欺詐他人。散布流言蜚語，發表不負責任的言論。互相謾罵、攻擊。污染了網絡環境。這與大學生的稱號、父母的期望、黨和國家的要求背道而馳的。如果不及時糾正，養成不良的行為和習慣，將來是不會有什么出息的。甚至為社會和國家的發展帶來禍患。
三、大學生誠信教育的基本途徑
1 教師要率先垂范，著力構建和諧校園環境。高校教師教書育人，要以德為先，全面育人，教師應具有良好的師德，盡職盡責。對學術極端忠誠。但是，在高校這塊育人的圣地上，不同程度地出現教師誠信危機，其主要表現為抄襲剽竊、他人、項目壟斷。虛假鑒定等方面，這些表現對大學生會起到潛移默化的不良作用。另外，還有一些教師在對學生進行復習考試時有泄題現象，更有甚者有的教師主動給學生加分。這些不良現象使教師失去了師德的尊嚴，也就失去了學生對教師的尊重，并對學生的品格產生不良的影響。只有具有良好師德的教師，才能教育出好的學生，因此高校教師必須率先垂范，為學生做出榜樣。
2 利用兩課渠道，大力開展誠信教育。高校要通過兩課對大學生深入開展誠信教育，把誠實守信作為高校校園文化建設的重要內容，教師要充分利用課堂把誠信教育內容融入課堂教學之中。注重樹立和提高大學生的誠信意識，通過誠信教育讓大學生懂得，誠信既是中華民族的傳統美德，又是法制社會的道德底線；懂得要靠誠信獲得生存和發展，靠誠信獲得成功；懂得不講誠信的代價是昂貴的：懂得一次次的不誠信會扭曲人格，會讓人在虛假中迷失了自己。失落了自己，會讓人們的心靈永不安寧，也不會享受到成功的喜悅。
3 建立大學生信用檔案。大學生信用檔案，就是記載每名大學生的信貸信息、信用的檔案，并直接與大學生以后的生活、工作聯系在一起。建立大學生信用檔案。可通過一系列的有效數據、事實和行為來標明。信用檔案的建立使大學生在生活中受到制約。良好的信用檔案可為大學生日后的工作帶來很多好處，一旦有不良的信用記錄就會為他日后的生活帶來許多麻煩。因此，在大學校園有必要建立大學生信用檔案，并通過信用檔案約束學生的行為。使任何人都不敢膽大妄為，而必須循規蹈矩。以信用為載體，營造人人講信用、守誠信的社會氛圍，為誠信社會奠定基礎。
第5篇：大學生誠信范文
誠信是荒原上流淌的一汪清泉;誠信是寒冬臘月交替寒傲放的一枝臘梅;誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈;誠信是漂泊不定的人海中導航的一座燈塔。共同閱讀大學生誠信演講5分鐘，請您閱讀!
大學生誠信演講1尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是《誠實守信從我做起》。
誠信，似一灣清泉，如縷縷陽光，用純凈洗去不潔的鉛華，讓心靈煥發勃然生機，讓我們感受道德與良知，感化懵懂與扭曲，讓我們的民族之魂昂然屹立。
“人，以誠為本，以信為天”。沒有誠信的.人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠來做人處世，才能在社會上立足，才能在事業上有所發展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好;“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求;“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實守信。
德國作曲家門德爾松20歲時第一次出國演出，一時轟動了英國，英國女王維多利亞在白金漢宮為他舉行了盛大的招待會，女王特別欣賞他的《伊塔爾慈》曲，贊嘆他道：“單憑這支曲子，就足以證明你是個天才。”門德爾松聽后，臉頓時紅的像紫葡萄一樣，局促不安地解釋道，這支曲子是他妹妹作的。
本來，門德爾松完全可以將事實隱瞞，保全面子，可是在榮譽與誠信之間，他選擇了后者。至今，不光他那美妙的樂曲仍流行于世，他的誠信也深深打動了我們。然而，當今世界，物欲橫流。在商品經濟的極度沖擊下，在追求利潤最大化的狂風暴雨中，誠信之舟搖搖欲墜，誠信之于我們，猶唇之于齒，唇亡齒寒，失去誠信后果不堪設想!揚起誠信的風帆，乃當務之急。身處校園這塊凈土，我們尤其應該從自身做起，從現在做起。
重振誠信的旗幟，從我們和老師開始。師生之間，猶如魚水，理應坦誠相待，摒棄所有虛偽的笑容，可惡的謊言，而代之以真誠的問候，信任的眼神，還原那種干凈寬松的氛圍，摘下面具，脫去偽裝，誠信，讓我們受益匪淺!
揚起誠信的風帆，從我們和同學開始，真誠待人，表里如一，言而有信，讓流言蜚語從此煙消云散，讓鉤心斗角從此無跡可尋，教室里，我們為夢想而共同奮斗，親密合作;寢室里，我們分享集體生活的快樂，團結互助，無需處處提防，更不必寢食難安。誠信讓我們心境開朗!
拾起誠信的行囊，從我們自身做起。樹立遠大的志向，用青春和熱血澆灌夢想，為之不懈奮斗，做一個對自己言而有信的人。誠信為人，誠信處事，會讓你獲得更多的信任，更多的幫助，讓許多難題迎刃而解。誠信，讓我們懂得自尊和擁有更多朋友!
誠信為人，你會有意想不到的收獲!誠信處事，你的旅途將一片陽光燦爛!
我的演講完畢，謝謝!
大學生誠信演講2《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題。“我應該怎么做?”包括兩個方面：一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
大學生誠信演講3古人云：言必信 行必果。 信者 人之根本也。曾子殺彘(zhi4)，尾生抱柱。民不信不立。
誠信作為傳承千年的優良傳統，在歷史的長河中無處不散發著耀眼的光輝。
徐徐回望，明時朱棣承諾百姓天子守邊，直到闖王入京明朱家人仍舊沒有遺忘背棄自己的祖先的承諾，一直沒有遷都，故而后世百姓多思舊帝之恩，行反逆之事，九州義舉不斷，直至清末也未曾停止。
蜀末，關羽戰敗為吳所殺，劉備遭火燒連營，臨終托孤謂孔明：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣(si)子可輔，輔之;如其不才，君可自取。而諸葛亮承諾劉備：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!此后無論劉禪如何昏庸，諸葛亮始終恪守自己的諾言，致死效忠后主，并沒行廢立之事，也未取而代之。
所以后世在崇拜武鄉侯的聰慧時，也沒忘記他出類拔萃的道德與人品。到了今天，誠信在物欲橫流中被忘卻，被拋棄，在越來越多的人口中說起，卻在越來越少的人心里存在，無奸不成商，無商不奸。越來越多的假冒偽劣商品，越來越多的農民工工資拖欠，越來越多的大學生不還助學貸款。而誠信呢?是否已經僅僅是字典上干枯的名詞，已經消逝在我們華夏兒女的心中?當夜晚來臨的時候，我們是否聽見他在角落的哭聲，我們仰望星空，叩問靈魂的時候，在心底處 是否還存在一份寧靜的誠信，是否聽見祖先們的的憤怒與指責?
在當下中國商場，以假亂真的貨物充斥著各類市場，柏楊先生在《丑陋的中國人》中說到一個經歷：在中國的一個風景區，買到的總是假貨，而在埃及，即使大多數游客一輩子僅僅到訪一次，那里的商家也不會在一件貨物的真假上欺騙你。我們時常把猶太人比作虛偽的小人 背信棄義之徒，而我們自詡為華夏龍的傳人把誠信作為品德的根本，在行商上，猶太人重信用，講商業道德，貨真價實;但生意永遠總歸是生意，生意做完，翻臉無情。
中國人熱情纏綿，生意不止是生意，表面上情義兼顧，內里的信譽常懸個問號，輕諾而不重契，先是滿面溫情而后劍拔弩張，起于哥們兒氣而終于對簿公堂。我們的誠信呢?
我們世代相傳口口聲聲誠信呢，熱情激昂的演講稿，膾炙人口的典故乃至電視里聲聲不斷的廣告，我們無時無刻不在“講”誠信，可是誠信并不是一句“童叟(sou)無欺”也并不只是紙上龍飛鳳舞的漢字。它是深埋在心里的品質，曾今重慶人多喜袍哥文化，把信義放在為人的第一位。我們不能忘記老祖宗的教誨，讓我們一起講誠信，不僅僅是口中 而且是心里。做真正華夏龍的傳人。
同學們，讓我們一起行動吧!
大學生誠信演講4古人云：誠信，吾欲得之;錢財，吾欲得之。此兩物不可兼得，吾欲將舍錢而得誠信也。此非人弄從之。我對此句，了解甚深。誠乃立身之本，無誠怎能在此誰會中立足。即便立足，也會因奸詐、無信而被世人打垮。想證明這點，極為容易，不必借用古老的格言，也也不必重復經典的故事，只要從一些小事上便可得知。
誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢?雖然“誠信”二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實現了。
“惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。”有時后，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄云外，用虛偽來包裝自己。這時他們猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并不是什么有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。
我們常說“精誠所致，金石為開”這時講誠信的巨大作用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請的那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什么大公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎?這一切老板都見了，對于這些不講誠信的人，老板毫無保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小伙子走進了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學歷不算高，但他可以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠信所感動了，一口答應了這個小伙子聘請他。這就誠信的回報。
我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上有名的總統，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創業的不可缺少的一部分。
誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎，以責任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現在很多國家都為每個公民設立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧!
大學生誠信演講5黨的__大報告明確指出,“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實加強思想道德建設”，“要建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系”。在經濟全球化以及健全社會主義市場經濟的大背景下，作為社會主義思想道德體系的重要內容，進一步搞好誠信教育有著非常重要的意義。
誠信——當代大學生應具備的基本品質和成才的必備素質
誠信是中華民族的傳統美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。
誠信是公民道德規范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強調忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實等。孔子把教育的目標定位于培養“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。孔子認為君子的標準之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見，作為君子的基本道德標準，欲成君子不可“無信”。
誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個人內在氣質的反映，是衡量一個人綜合素質的重要指標，是個人發展的必備品德之一。在市場經濟條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負責任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當代大學生應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質的生命，注重自身誠信意識的培養。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實現自己的人生價值，建設社會主義現代化的宏偉事業。
誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現代社會文明的基石和標志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。__提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德。”在__大報告中著重提出“認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別是加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標”。可見講誠信，不僅是個人的事，也是關乎民族進步、生存與發展的大事。
大學生——誠信的實踐者和傳播者
人無信不立，國無信不穩。在全社會大力倡導誠信的今天，在舉國上下實施《公民道德建設實施綱要》的今天，在全國各族人民認真學習貫徹黨的__大精神的今天，作為未來祖國建設的主力軍，當代大學生已積極行動起來，與時俱進、開拓創新，愛國學習、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現在做起，從點滴做起，初步塑造了大學生的誠信新形象。同時，我們也必須清醒地看到，大學生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學生的誠信品質仍不理想，存在一些問題和弊端，亟待探討解決。
第6篇：大學生誠信范文
關鍵詞：誠信；大學生；誠信教育
大學生的誠信水平是大學生思想道德素質重要標準之一，直接反映了我國高校思想政治教育的效果。大學生誠信水平可能會對其家庭和學校產生直接影響，甚至會對整個社會秩序的穩定、人民的生活產生重要的影響。因此加強大學生誠信教育具有十分重要意義。
一、大學生誠信的現狀
關于大學生誠信問題筆者專門做了問卷調查，調查在河南省的周口師范學院、河南大學、黃淮學院等5所高校隨機抽調學生500名進行，共發放調查問卷500份，收回有效問卷487份，收回有效問卷比率為974%，其中男生為238人，女生為249人。
（一）大學生群體的誠信水平總體不高
調查數據顯示，388%的大學生認為大學生群體的誠信現狀是好或者是比較好，368%的大學生認為一般，從整體上來看大學生認為自己所處群體的誠信現狀不容樂觀；同時還有部分大學生對誠信的理解存在有偏差，355%的大學生認為在特殊的情況下可以有失信行為，92%的大學生則認為別人如何無所謂但自己要講信用，還有18%的大學生則干脆表示對誠信的理解不清楚。對于社會和大學生中的“誠信缺失”行為，大學生認識不一，并有明顯偏差。例如，對于“盜版”這一問題，423%的大學生認為侵害了消費者的合法權益，應予以打擊，但有285%的大學生則認為盜版產品價格低可以為消費者省錢，還有105%的大學生表示對此說不清楚；對于考試違紀這一大學生中常見的不誠信現象，817%的大學生認為應堅決杜絕，但有152%的表示要視情況處理，更有72%的大學生表示無所謂。
（二）大學生的個體誠信行為有待改善
具體到大學生個人的誠信行為，調查結果顯示，大學生對不同的問題有著不同的認識，但總體情況也不容樂觀。遇到和自己利益切身相關的事情，大學生的誠信意識明顯不夠，例如，對于助學貸款，643%的大學生認為應及時無條件歸還，349%的大學生認為根據自己的實際情況而定，找到工作就歸還，找不到工作不歸還；對于“你沒有通過英語6級考試去參加一個招聘會，你中意的一個單位要求英語必須通過6級考試，你如何回答”這一問題，有778%的大學生表示會如實相告，但分別有136%和86%的大學生選擇了“支吾過去”和“編造謊言”。對于日常生活中的小事情，大學生的誠信意識明顯高于前者，分別有419%和497%的大學生在自己犯了錯誤后，如果老師冤枉了其他同學，會主動找老師說明情況或是主動承擔責任。
（三）大學生的網絡行為誠信缺失嚴重
在此，需要特別討論的一個具體問題就是大學生的網絡誠信現狀。隨著信息網絡技術的發展，網絡已成為大學生獲取知識、交流思想、休閑娛樂的重要平臺。在網絡日益成為大學生學習生活不可或缺的部分之時，討論大學生的網絡誠信現狀顯得尤為必要。
網絡又是一把雙刃劍，網絡在給大學生的學習和生活帶來便利的同時，也給大學生帶來不少負面的影響。例如，網絡的虛擬性、隱蔽性和無約束性之特征又助長了大學生們的僥幸與放縱心理，由于網絡交往時人們行為的符號化，統道德關于誠信的制約機制被弱化，許多學生由于忽視網絡文明而導致網絡道德失范，進而引發網絡犯罪。依據相關調查成果，當問及“如何看待上網使用不真實的個人資料”時，38%的學生選擇“不正確”，而652%的學生選擇“出于自我保護”，83%的學生選擇“反正不承擔法律責任”，227%的學生選擇“其他”。［1］另外，網絡的虛擬性造成的大學生網絡誠信缺失直接反映到大學生的網絡行為中，散發虛假信息，在網絡中互相謾罵、攻擊，發表一些不負責的言論，甚至一少部分大學生通過網絡實施詐騙等犯罪行為。由此可見，大學生的網絡行為誠信缺失比較嚴重，急需引導。
二、成因分析
（一）社會環境的影響
當前，隨著我國市場經濟的進一步發展，全國人民都極大的享受它帶來的物質生活日益滿足的同時，也不可避免受到其自身帶來的負面影響。市場經濟等價交換、追求效益等原則滲透到人類社會各個領域，直接動搖著以利他和自愿付出為基石的社會道德根基的同時，也隨之滲透到歷來清高的“象牙塔”內。市場經濟使部分大學生的利己主義思想凸顯，他們在處理國家、集體和個人利益時，強調個人至上，忽視國家利益和集體利益，甚至出現不擇手段追求個人利益的現象。市場經濟誘發部分大學生的拜金主義思想，這部分大學生把對金錢的追求看作人生的最大價值，把道德、榮譽、良心和親情，甚至把肉體和精神商品化，進行標價和出賣。市場經濟是我國社會、經濟轉型的必然結果，也是我國整個社會面貌發生重要改變的前提，這種變化對大學生的思想狀況和誠信水平的形成和發展產生了重大影響。
（二）學校教育的不足
在目前大學生接受教育的過程中，學校和老師承擔了最主要的任務，學校教育對學生道德素質的提高和誠信水平的提高有著十分重要的影響。在實際工作中我們可以看到學校對學生的教育存在如下問題：
一是誠信教育重視不夠。普遍存在重智輕德的現象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。中小學階段學校把提高學生的文化課成績作為首要任務，甚至把考試成績作為來衡量學生的好壞的唯一標準。在大學階段，高校的大學生誠信教育工作有所加強，但仍不能得到應有的重視，有的甚至僅僅停留在表面。二是方法簡單，內容單一。不少學校以政治教育取代道德教育，片面強調政治上的忠誠，忽視基本誠信品質的培養，忽視實踐教育和大學生主觀能動性的發揮。另外，在開展大學生誠信教育工作時不能結合學生的實際，片面強調理論灌輸，不能根據實際情況的發展采用更加靈活的方式。再者，目前大部分高校開展誠信教育多數是通過教師課堂影響和開展相關活動影響，沒有充分利用豐富的教育資源，在教育途徑的開拓創新上存在明顯不足。如對網絡這一有效教育途徑的利用還有待于進一步的擴展和深入。
（三）家庭教育的缺失
“家庭是誠信教育的第一學校。”［2］家庭教育是大學生成長和接受教育的第一課堂，家長的言行舉止對子女有著相當大的示范作用，因此，家長的道德人格直接影響子女道德社會化的效果。有的家長在工作和日常生活中存在的誠信缺陷對子女產生了潛移默化的不良影響。個體誠信的發展要經歷一個由模仿到內化的過程，父母和教師都是他們模仿的對象，父母是家庭成員的代表，心理學家普遍認為孩子在四五歲時是培養價值觀和辨別是非能力的最重要的時期，孩子的品性就是在這個時期養成的。但有些家長卻沒有認識這是一種隱形教育，不時流露出把個人利益放在第一，一切唯利是從的價值取向，這嚴重影響到孩子人生觀和價值觀的確立和培養，對他們誠信品質養成都是十分不利的。沒有情感教育，則培養不出善的情感，沒有善的情感，則何來誠信呢?
三、小結
大學生的誠信水平無論是從總體還是個體來看都存在不少問題，這與整個社會大環境、學校教育、家庭教育以及大學生個人的素質有很大的關系。要改變大學生的誠信現狀是一個系統、綜合的工程，需要優化學校教育和家庭教育環境，為大學生的成長營造良好的氛圍，還需要改善大學生自身素質、建立全社會的誠信約束機制。只有這樣才能改善目前大學生的誠信現狀，為改善全社會的誠信狀況作出應有的貢獻。（周口師范學院外國語學院；河南；周口；466399）
參考文獻
［1］ 許輝.大學生誠信缺失及其對策研究［D］.湖南師范大學.2006（18）
第7篇：大學生誠信范文
關鍵詞新時期 大學生 誠信 分析
中圖分類號：G417 文獻標識碼：A
College Students' Honesty Analysis in New Times
SHI Lei
( College of Eastern Liaoning, Dandong, Liaoning 118003)
AbstractHonesty is an important content of the Chinese traditional virtue,it is one of the excellent tradition which the new times college students should still inherit and carry forward.However,it has been caused society much concern of the college students' honest crisis in these years.The essay points out the phenomenon and the cause of the college students'honest crisis,and also put forward the solution to the problem by analysis in detail.
Key wordsnew times; college students; honesty; analysis
誠信是新時期大學生不可缺少的基本素質，針對當前大學生的誠信缺失現象，研究大學生誠信教育的問題也就成了高校思想政治工作者義不容辭的責任。
1 大學生誠信問題表現
（1）學業方面。大學生在學習上出現的誠信問題主要體現在：一是曠課、早退、遲到現象嚴重。有些學生學習態度不端正，認為大學不用學習，因而出現遲到早退或逃課。二是偽造試驗數據。有些理工類大學生敷衍了事，將實驗數據調到理想的狀態蒙混過關。三是考試作弊。大學生作弊行為比較普遍，作弊的手段越來越高明，作弊的現象不但存在于平時學習不認真的學生中間，還存在于較好的學生之中。
（2）經濟方面。一是助學貸款還款率低。助學貸款資助貧困家庭學生上大學，這是一件利國利民的好事，然而部分學生不講信用，使得這項政策難以為繼。二是在申請助學金、困難補助時，蓄意夸大困難程度，甚至家庭富裕的學生謊稱家庭困難，有的學生找人托關系，增加了補助發放的難度。三是惡意欠繳學費。一些學生的學費不按時交納，大吃大喝，揮霍殆盡，既給家庭造成經濟負擔，又給學院解決貧困生問題帶來困難。
（3）社交方面。部分大學生在社交中以自我為中心，與人交往時，希望自己當紅花，他人作陪襯，缺乏社會責任感和同情心。凡事有利才行，在評獎評優等活動中，找關系拉選票等時有發生。許多大學生在網絡中互相謾罵攻擊，在論壇中發表不負責的言論，大肆傳播虛假信息等。
（4）就業方面。主要表現為大學生在就業等材料上造假，或在簽訂就業協議時，同時與多家單位簽訂合同。他們通常把所簽的單位當作跳板，當找到更好的單位時，就單方面撕毀合同。以至于企業和用人單位失去對大學生的信任。
2 大學生誠信問題原因
（1）歷史原因。歷史告訴我們，每當社會轉型時期，就會產生一定的思想混亂，導致行為秩序混亂。當前的社會信用缺失是我國由計劃經濟向市場經濟轉軌時的伴生物。社會主義市場經濟體制下的新生道德體系還沒有馬上建立起來，社會的變化發展與道德規范之間產生了巨大的歷史反差，形成道德真空，造成人們的社會行為失范，從而產生了誠信危機。所以說，誠信危機問題具有深厚的歷史原因。隨著改革開放的深入，資本主義的糟粕也乘機進入中國，而校園是接受新知識的先鋒，但是我們相應的抵御措施卻缺少變化。道德建設的滯后，讓眾多國人堅定的信念輕易輸于拜金主義與享樂主義，擁護金錢至上的人越來越多，誠信的地位越來越低，這種狀況不可避免對校園產生沖擊。
（2）教育原因。學生成長于家庭中，良好的家庭教育對學生素質的培養有重大影響。當代大學生大都是獨生子女，在家長的百般呵護中成長，且做事往往以自我為中心，較少顧及別人感受，做事不守信。這些問題是當今獨生子女的通病，進而導致大學生誠信意識不強。縱觀當今高校教育，德育培養不夠完善，在教學過程中只管教不管育，教只是傳授學生知識，育則是幫助其培養健全的人格。教育里只有知識教育，而無情感教育，那又如何培養誠信？
（3）現實原因。目前，我國市場經濟飛速發展，市場經濟發展越快，誠信要求也就越高。社會主義市場經濟在不斷成熟的發展過程中，其運行機制也存在不夠完善之處，由于經濟利益驅使、社會制度不健全等因素影響，現實社會中存在許多不法分子或企業趁機鉆空子牟取利益，進而導致一些假冒偽劣、坑蒙拐騙等不誠信現象的存在。而大學已經成為社會的一部分，社會中此種現象猖獗，學校也難不受其影響。
3 大學生誠信問題對策
（1）社會、學校和家庭形成合力。首先，完善市場信用制度，促進人與人之間誠信交往，增強人們遵守誠信的信心和積極性。其次學校要做到全員育人，牢固樹立德育為先的觀念，把教書育人、管理育人、服務育人落到實處。三是打造信用政府，確保各級干部誠實履行自己的職責，為全民樹立誠信的榜樣。在全社會倡導言行一致、有信無欺的道德情操，把誠信作為社會發展的基本要求，從而引導社會成員共同遵守誠信原則。最后，做到學校家庭和社會的齊抓共管，共同承擔起培養四有新人的責任。家庭和社會不誠信助長了大學生的失信行為，所以家庭、學校和社會要緊密配合，共同形成誠信的良好氛圍。
（2）建立健全誠信教育機制。一是建立誠信檔案。建議一份可全面反映學生誠信情況的檔案，如實展現學生在校期間的誠信情況，在其畢業時跟隨檔案一同送往用人單位，進而將學生信用記錄延伸到社會。二是建立誠信監督機制，對學生誠信情況隨時記載并相互評價，且根據實況適時展開誠信教育活動。三是建立獎懲機制，將學生誠信情況作為選優評先等的主要依據。學校成立誠信教育的管理系統，從主管思想政治工作的校級領導到普通教師，要責任到人，層層落實，形成全方位的育人體系。
第8篇：大學生誠信范文
關鍵詞：無人監考；誠信；大學生誠信教育
所謂“誠信”，即誠實守信，要求個體無論是否有外界監督，都能做到誠實信用、表里如一。誠信，自先秦時期，就被推崇為社會人必須遵守的道德倫理規范。隨著市場經濟的發展和個體主義思潮的傳播，社會上出現一些假冒偽劣等不誠信現象。某些高校未能堅守好誠信的底線，出現高校教師學術抄襲，部分大學生抄襲作業、考試作弊，這些行為敗壞了高校的風氣，高校誠信狀況令人注目。為了更有效地開展大學生誠信教育，政府和高校進行了諸多嘗試。2005年1月17日在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的講話中指出：“加強和改進大學生思想政治教育工作，要以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育，引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，養成良好的道德品質和文明行為。”在此次會議上，中央政府將“明禮誠信”作為大學生思想政治工作的重要內容予以部署。各大高校更是開展了各具特色的以“誠信”為主題的校園文化活動和班級活動，引導大學生重塑誠信觀念。同時，有些高校實施“無人監考”考試制度，希望通過這樣一種考試制度從另一方面檢驗和考驗大學生的誠信意識和行為。
一、“無人監考”實踐中反饋出的大學生誠信現狀
在大學生誠信教育這個課題上，學校將“無人監考”作為錘煉大學生誠信意識的措施開展實驗。本校自2011年開始施行“無人監考”考試制度，至今已有六年，其中護理學院作為試點學院至今開展了12個學期的無人監考期末考試。在這累計12學期的無人監考期末考實踐中，共有27個班級1360名學生參加過無人監考，其中三分之二的班級不止一次申請。在六年的無人監考實踐中，累計共有11名學生因有攜帶小抄或者詢問他人等考場違紀行為被巡考老師發現而受到處分。通過以上我校無人監考的相關數據，我們可以看到：首先，大部分班級和學生愿意不止一次地參加無人監考，積極嘗試通過無人監考來檢驗自身的誠信意識，這說明我校的誠信教育情況總體較好，學生主體愿意接受誠信教育。其次，從無人監考考場的違紀學生數來看，真正出現不誠信行為的人數占參加誠信考試的總人數不到1%，這個數據至少說明99%的同學在無人監督的情況下堅持了恪守誠信。雖說總體情況是積極的，但是無人監考的實行過程中出現了一些不那么樂觀的方面。從無人監考的班級申請動員方面看，從2011年本科2009級的學生到2016年本科2015級的同學，班級無人監考的動員工作逐漸變得難做，無人監考的申請來自班級學生層面的阻力變大。通過動員工作中的私下訪談和了解，我們發現，相比“90后”的大學生，“95后”的大學生更不相信自己能在無人監督的情況下始終做到“誠信”和“慎獨”，這說明當代一些大學生其實對自己能否在無人監督的情況下恪守誠信不自信。從無人監考實施的評價反饋看，雖然在無人監考的考場中違紀同學只占參考人數的1%不到，但某些學生之所以未發生不誠信行為，更多的是對外在的巡考制度抱有畏懼心理。經統計，約有23%的學生想過依靠不正當途徑獲取高分，37%的學生認為考試作弊可以理解，不是原則性錯誤。這些結果反映出當前大學生的誠信意識仍然很淡薄，對“誠信”缺乏正確認知。
二、影響高校誠信教育的因素淺析
通過翻閱已有的研究成果，結合對大學生的問卷調查和個人訪談，影響高校誠信教育效果的可總結為主客觀兩方面的因素。從主觀上看，個體前期的家庭教育與中學教育、個體對誠信觀念的錯誤認知、個體自身的價值需求等都對大學期間的誠信教育產生重大影響。第一，個體前期的家庭教育與中學教育影響大學誠信教育的效果。雖然說大學階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀發展成熟的階段，但前期的家庭教育與中學教育階段則是世界觀、人生觀及價值觀的定向階段。以在我校無人監考考場中因作弊被處分的一位學生為例。在進入大學之前，他所接受的價值觀是趨利的、是藐視規則的。在他看來，只有無能的人才會受到規則的約束，有背景、有關系的人即使觸犯了規則也能逃脫處罰。因此，即便是考場作弊被抓，甚至被告知處罰結果時，他依然認為規則只是用來嚇唬人的。事后其家長的相關無理舉動也再次讓人看到家庭教育對個體誠信價值觀形成的影響。由此可看出，如果在個體前期的家庭教育與中學教育中，誠信一直缺席，那么進入大學后，學生誠信價值觀的形成將極為困難。第二，個體對誠信觀念的錯誤認知影響大學誠信教育的效果。在調查問卷中，我們調查了大學生對誠信的認識，某些學生對誠信的認識是狹隘的，對誠信原則的遵守則是寬松的。一些學生認為誠信就是說實話、不撒謊、信守承諾，認為偶爾抄襲同學的作業算不上不誠信，考試中過程中問一下同學也算不上不誠信，就業過程中簽約了又違約也覺得理所當然。甚至有學生認為，在沒有外在監督的情況下，偷看別人答題是人之本性。這些對誠信觀念的錯誤認知使得大學生心中缺乏有效的尺度，導致一些大學生不誠信行為的發生。第三，當代大學生利益需求壓力的加大影響大學誠信教育效果。心理學研究成果顯示，需要是人的動機形成和行為產生的根本動力。科爾伯格的道德發展心理學表明，當人的需要難以通過合乎道德或者合乎規則的途徑得到滿足時，人的心理壓力就會變大，會傾向于采用違反自己認同的道德和規范，也就是采取非正常途徑解決問題，緩解心理壓力。當代大學生面臨極大的就業壓力和自身發展的壓力，當就業與發展的需求難以通過正常手段解決時，某些大學生往往鋌而走險，選擇違反道德規范的非正規途徑。例如當一名大學生無法順利拿到學位證書時，他可能會選擇造假獲得工作的機會。從客觀方面看，社會發展中的一些失信、無序影響著某些大學生對誠信的認可，而某些高校內部的失信行為和對失信行為的縱容則更讓大學生的誠信教育缺乏說服力。第一，從社會發展對大學生誠信教育的影響來看，當前社會轉型期所出現的失信違規的現象使得當代一些大學生的行為選擇面臨矛盾。一方面，大學生作為受教育程度較高的一個年輕群體，接受的是正統、主流、先進的素質教育，他們所接受的教育及自身對個體身份的認知都希望他們的行為能符合先進的形象。另一方面，經濟社會中的經濟體本著“逐利”的思想，大學生在現實的經濟生活中目睹這些失信行為，有部分同學更是遭受了欺詐，這使得他們對是否應該時刻堅守誠信產生質疑。此外，中國傳統社會是一個重人情輕法制的人治社會，雖然國家的法制建設取得了較大的發展，但中國的人情往來依然對當今社會有較大的影響。這就意味著某些規則往往屈從于人情，對一些違規行為的不嚴肅處理讓社會人包括一些大學生在內對社會誠信建設失去信任。第二，相比社會大環境，高校內部的誠信狀況和誠信建設對學生的誠信教育效果有著更直接的影響。雖然各大高校當前都把誠信教育作為大學生教育的重點工作，但在大學生誠信建設過程中依然存在不少問題：一是缺乏系統性，某些高校更多的是依賴定期或不定期的校園文化活動開展誠信教育，這種形式大多比較松散，缺乏嚴謹性和系統性。二是缺乏制度保障，某些高校目前并未形成一套大學生誠信建設的相關制度，或者只是散布在諸如學生手冊等其他學生規范中。三是某些高校內部失信現象時有發生，也影響著學生對誠信教育的認可。
三、大學生誠信教育與誠信建設的對策思考與探析
當前大學生的誠信教育存在一些問題，但我們應當看到，無論是國家社會還是高校抑或是學生主體，都對大學生誠信建設進行著多種有意義的嘗試，因此，高校的大學生誠信教育與誠信建設仍大有可為。第一，結合高校的自身特色，圍繞學生所學專業，結合學生實際，系統、有序地呈輻射狀地開展誠信教育。每所高校都有自身的發展歷史和發展特色，有自身的專業設置，不同的專業對學生的要求也有所不同。因此，圍繞學生所學的專業開展誠信教育更容易將誠信教育落地。同時，以專業為中心，由專業學習中的誠信問題輻射至現實生活中的誠信問題，有序拓展學生的誠信認知范圍。高校應當將誠信建設作為一項系統化的項目進行思考，清晰大學生誠信建設的范疇和內涵，思索可利用的建設途徑，將誠信建設作為一項思想政治教育的長期項目進行開展。第二，完善高校自身的誠信制度。厘清高校誠信建設范疇和應當包含的內容，整合已有的誠信規范和條文，補充缺失的誠信規范。對誠信制度完善后加以公示并廣泛宣傳，提高學生對誠信規范的認知水平。第三，加大對違反誠信規范的行為的懲戒力度，增大失信行為的風險與成本。各大高校應明確高校教師的失信行為和學生的失信行為，明確失信行為的懲戒措施，并予以公布。其次，重視高校老師的誠信示范作用，對出現有學術抄襲、上課糊弄學生等失信行為的老師嚴格按照懲處措施進行嚴肅處理。通過網絡、校園活動、課堂等多種途徑向學生傳播誠信規范、失信行為及失信后果，老師應當充分利用課堂及課后時間做好學生的誠信教育。如果經過多次教育，學生仍然對誠信規范置若罔聞，那么應當對失信學生進行處理，以樹立誠信相關制度的公信力。
參考文獻：
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第9篇：大學生誠信范文
關鍵詞：大學生；誠信；教育
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）10C-0017-02
“民無信不立、業無信不興，國無信則衰。”誠信從古到今都是中華民族美好品德，它是中華民族的傳統美德，又是現代社會的道德準繩和公民的基本道德準則。“誠信”包括“誠”和“信”兩個方面。“君子進德修業，忠信所以進德也”；“修辭立其誠，所以居業也”。誠信是個人立身處世以及道德修養的基本要求。
大學生的誠信去哪了？究竟是什么原因導致大學生缺乏誠信？對于高校來說這是一個重要的思想政治課題。大學生的誠信缺失與歷史因素、社會因素、家庭因素有關，但是與大學生對誠信問題的理解不透徹，不清楚誠信缺失的危害也有關。我國社會正處于變革期，各種制假、販假、食品衛生安全已成為社會發展的絆腳石。由于大學生即將步入社會，是國家建設的中堅力量，對大學生的誠信教育刻不容緩。每一個大學生在步入社會之前都應該認真分析，評價一下自己的價值觀和人生觀。
一、大學生誠信缺失問題的表現
（一）學業的不誠信
考試作弊是當前大學生缺乏誠信的具體表現，現在學生考試作弊，手段花樣百出，夾帶紙條、手機傳答案。在計算機等級考試、四六級考試、普通話考試中都有替考或利用高科技通信手段作弊的現象。甚至在護士資格證考試中有保過培訓班，學生只要繳納一定費用，在考試中就能及時得到答案。這對那些平時認真學習的學生來說很不公平，從而導致學習風氣不濃，學生都想通過不正當的手段通過考試，大學生在學習中缺乏誠信的問題越來越嚴重。
（二）經濟生活中的誠信缺失
助學貸款是國家為了幫助經濟困難的大學生完成學業而制定的政府貼息的貸款政策。大多數貧困學生能做到誠實守信，畢業后按時歸還貸款，但有一部分學生不能按時還款，還有一部分學生逃避還款。
2015年8月，北京宜信致誠信用評估有限公司和中國人民大學信用管理中心聯合了《全國大學生信用認識調研報告》，報告中調查了全國252所高校的大學生，收回問卷近3萬份，從回收的問卷來看，在使用助學貸款的學生中，有近四成學生曾逾期還款，在用過信用卡的大學生中有近2%的人不按時還款，大學生的整體信用不容樂觀。
（三）高校圖書館考驗大學生的誠信
高校圖書館購入的圖書，流失量占借書量的3%左右，新購置的圖書經過幾年就會由當初的十幾本變成幾本甚至孤本，這是由于大學生對在圖書館借書后需按時歸還并不重視。有些學生把借出來的圖書在同學中傳閱，過了一段時間甚至不知道書放在哪里。針對借書不還的情況，雖然一些學校將賠償金翻了幾番，但大學生們并不重視，有的學生甚至通過交點賠償金將絕版書據為己有。這些行為究其原因還是大學生沒有養成講誠守信的做事習慣。
（四）就業中的誠信缺失
審核求職簡歷是用人單位招聘員工的第一步。一些大學生在應聘中為了引起招聘單位重視，往往對簡歷進行造假，簡歷注水是存在于應屆畢業生中很普遍的現象。由于投遞給用人單位的簡歷全憑個人制作，為了使簡歷看上去豐滿充實，能在眾多求職者中脫穎而出，一些學生使出渾身解數，在簡歷中夸大其詞、弄虛作假。還有一些學生通過偽造各種榮譽證書、課程成績、英語、普通話等級證書等，編造在校學習期間任職情況，偽造社會實踐經驗競爭好的工作崗位。
部分學生在就業面試中面對招聘主管的提問，盲目吹噓自己、夸夸其談，結果到了實際工作中用人單位發現本人其實很普通。有的大學生甚至在簽約后隨意違約。一些畢業生在簽約后，在發現有更合適的單位時會毀約跳槽，這在一定程度上給用人單位造成了損失。
二、導致大學生誠信缺失原因
（一）大學生缺乏誠信與歷史原因有關
在中華文明的發展史上，自古就有“童叟無欺、公平交易”“君子一言、駟馬難追”的經典語錄。但是在長期的社會發展中一些傳統的思想一直影響著人們的思維方式和行為方式。
（二）社會環境導致大學生誠信缺失
隨著網絡媒體的迅猛發展，博客、微信、QQ普及，大學生獲取信息的渠道越來越多。由于網上的信息良莠不齊，豐富的信息在使大學生的思想活躍的同時，也使大學生被動接受了許多不良信息。這些負面信息直接影響了大學生的學業觀、金錢觀、就業觀。例如，前兩年網上熱議的“寧愿在寶馬車里哭、不愿在自行車上笑”； 某某女生找了有錢的大叔，等于找了長期飯票等；還有最近剛剛興起的 “網紅”，許多女孩在網上直播吃飯、睡覺、甚至不雅行為以博取眼球，賺取大量金錢。由于錢財來得太容易，使許多女孩把這種行為當成快速賺錢的捷徑。一些大學生不辨是非紛紛效仿，造成了惡劣的社會影響。
（三）學校教育缺失導致大學生缺乏誠信
現在雖然各大學都開設德育課，但往往流于形式，老師講課往往照本宣科，不能解決學生面對的現實問題。在大學中，通常情況下班主任、輔導員與學生幾周才見一次面，科任老師一般上完課就走了，很少與學生交流，學生無法與老師進行有效的溝通，在學習生活中產生的問題不能及時得到有效的解決。
（四）家庭教育的缺失導致大學生缺乏誠信
家庭教育形同虛設，一方面孩子上大學會住校，與家長見面機會很少，另一方面大部分家長認為孩子已長大，不會干涉孩子，從而放松了對孩子的教育。其實大學生從以前那種嚴格的學習環境中進入大學，對松散的管理很不適應，很容易在自我管理過程中放松自己，從而做出道德失范的事情。
三、大學生誠信教育策略
（一）通過法律強制規定
國家應盡快將公民的行為用法律加以規范。加快推進誠信制度建立，應盡快制定一套能充分體現公民誠實守信的法律法規，運用法律約束政府、企業、個人的行為。法律中應明確規定要求主體誠實信用，違反法律要受到法律的處罰。目前中國人民銀行已將大學生的助學貸款情況納入了個人信用系統，一旦大學生有違約行為，便會記錄在案，在今后房貸、車貸、留學就業中都會受到限制。
（二）應加強高校兩課教育，改革高校道德教育方法
各高校應積極加強“兩課”教育，引導大學生運用正確的觀點、立場、方法解決生活中的實際問題，把握自己。結合具體事例開展誠信教育，使他們在同學交往中、學習和考試過程中做到言行一致，拒絕作弊、誠實守信，從而使學生培養正確的人生觀、價值觀。在學校張貼誠信標語并定期開展有關誠信的主題班會。通過這些活動使學生認識到誠信的重要性。同時在學生會設立誠信督導組，監督學生，讓大學生時刻認識到誠信的重要性，從而能形成自律。在學校中營造一種誠信光榮、背信可恥的輿論氛圍。
（三）建立大學生個人誠信檔案
建立大學生個人誠信檔案是時展的需要，是促進大學生德、智、體全面發展的有效途徑之一。通過建立大學生誠信檔案可以對大學生的經濟活動、學習活動、社會活動做出有效的評價，對大學生的發展起到有力的約束作用。從而使大學生朝著健康的方向發展。針對大學生就業中的誠信缺失，2016年5月，戴爾、麥當勞等多家國際大企業在浙江大學聯合舉辦了全國首場大學生信用招聘會，第一次把考察誠信作為招聘大學生的一道門檻。在招聘會上，各家企業第一次將第三方征信機構的信用評價作為招聘畢業生、實習生的重要條件。以前只注重簡歷的招聘模式已經被打破。各大企業主要是通過第三方征信機構查看應聘大學生是否有信用卡不按時還款甚至拖欠未還。同時各大企業也把每個學生在大學中的信用評價作為招聘重要參考。2016年5月各高校開始建立大學生誠信檔案，將大學生誠信檔案規范化、制度化。誠信檔案從學生大一入校就開始記錄，內容主要包括個人基本信息（教育經歷、工作經歷、項目經驗、培訓經歷、社團經歷、獎勵榮譽、資質證書、學術論文、專著編著、發明專利）和學生在校成長記錄（包括學習成績、學期評語、學費繳納記錄、助學貸款記錄、境外交流等），涉及大學生在校期間德、智、體、美各方面的個人信用信息。
（四）加快推進誠信獎懲機制建立
僅僅通過誠信教育培養大學生的誠信是不夠的，必須以嚴格的獎懲制度約束學生，使大學生誠信獎勵和失信處罰有章可循。例如，在綜合測評的發展性素質中對誠信良好的學生予以加分，在評優評干中優先考慮。在每年的貧困生認定中采取優先對待原則。使大學生能的認識到講誠信與他們的學業息息相關。從而在日常生活中、學習中培養誠信意識。
目前我國約有3000萬大學生，他們是建設國家的棟梁之材，是祖國的未來，因此加強大學生誠信教育是高校思想政治教育的重要一環，切實解決大學生誠信危機，重塑大學生的誠信形象對構建社會主義和諧社會具有重要意義。誠信檔案的建立可以規范大學生的行為，使大學生成為誠實守信、遵紀守法的合格的社會主義接班人。
基金項目：內蒙古醫科大學思想政治科研項目，項目編號：YKD2016SXZZ001。
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