魯迅的名言名句精選(九篇)

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第1篇：魯迅的名言名句范文

改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。

我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁。

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第2篇：魯迅的名言名句范文

金湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)五（6）班

閔雨霏

桃花謝了，還有再開(kāi)之時(shí)；燕子飛走了，還有再來(lái)之時(shí)；時(shí)光流逝了，卻不能挽回?！澳乳e，白了少年頭，空悲切”這是岳飛的名句，它告誡了我們要珍惜時(shí)間，不能虛度光陰。

常言說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”時(shí)間是無(wú)價(jià)之寶，就算你用再多的金錢(qián)來(lái)買(mǎi)，也買(mǎi)不到?！肮怅幩萍?，日月如梭”。時(shí)間是公平的，它給了每一個(gè)人都是一天二十四小時(shí)，這要看你會(huì)不會(huì)和時(shí)間賽跑。只有跑在時(shí)間前面，才能做時(shí)間的主人?！皶r(shí)光好比河中水，只能流去不流回。”時(shí)間是無(wú)情的，它只會(huì)勇往直前地奔跑，從不后退，無(wú)論你利用了這段時(shí)間，還是浪費(fèi)了這段時(shí)間，它都不曾去彌補(bǔ)，乃至于一分鐘、一秒鐘。

聰明的人往往會(huì)去珍惜時(shí)間，而愚蠢的人反而會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。只有懂得把握時(shí)間的人，才會(huì)明白“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢(qián)”的真實(shí)含義。我國(guó)偉大的革命家、文學(xué)家——魯迅就是一個(gè)典型的例子。魯迅到理發(fā)店去理發(fā)，理發(fā)師認(rèn)識(shí)魯迅，為魯迅理發(fā)的時(shí)候，特地把魯迅的頭發(fā)理得漂亮一點(diǎn)。當(dāng)然，用的時(shí)間自然就多了。理發(fā)師要一元錢(qián)，付錢(qián)時(shí)，魯迅卻只付了五角錢(qián)。理發(fā)師疑惑不解。魯迅的理由是：浪費(fèi)我的時(shí)間。魯迅可以為一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間而“斤斤計(jì)較”，難道我們做不到嗎？愛(ài)迪生，舉世聞名的發(fā)明家，他特別愛(ài)做實(shí)驗(yàn)。他利用在火車上賣報(bào)紙的空閑時(shí)間來(lái)做實(shí)驗(yàn)。在發(fā)明電燈的過(guò)程中，他不分晝夜地工作。要知道，人的一生在歷史的長(zhǎng)河中只是短暫的一瞬間，有誰(shuí)不希望在歷史的長(zhǎng)河中留下輝煌而有意義的一生呢？那么，我們就更應(yīng)該抓住寶貴的時(shí)間，去創(chuàng)造一個(gè)有價(jià)值的人生。

第3篇：魯迅的名言名句范文

關(guān)鍵詞：培養(yǎng) 寫(xiě)作 能力

中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）09-0219-01

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者”。興趣是最好的老師，如何培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的關(guān)鍵。我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生：

一、要指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著

學(xué)生的辨別能力不強(qiáng)，往往不知道該讀什么書(shū)，流行書(shū)籍對(duì)他們更有吸引力。很多學(xué)生更愿意選擇流行書(shū)籍，覺(jué)得名著枯燥乏味。其實(shí)，名著是經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，是思想的精華，精神的力量。老師一定要指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，告訴他們多讀名著?？梢悦總€(gè)學(xué)期即將結(jié)束的時(shí)候向?qū)W生推薦名著的書(shū)目，讓他們?cè)诩倨诶镉杏?jì)劃地閱讀名著。一個(gè)人只有多閱讀名著，才能提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，才能提高自己的文學(xué)品味。作文是一個(gè)人書(shū)面表達(dá)能力的展現(xiàn)，要把自己的所見(jiàn)、所聞、所感、所想準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，需要語(yǔ)言的積累。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟。詞語(yǔ)是寫(xiě)作的材料，只有多讀、多看，才能積累豐富的語(yǔ)言，寫(xiě)作的時(shí)候才有內(nèi)容可寫(xiě)。書(shū)讀得多了，寫(xiě)起作文來(lái)才能文思雋永，優(yōu)美的詞句層出不窮。比如：我教的班里有一個(gè)學(xué)生，經(jīng)常去學(xué)校的圖書(shū)室借書(shū)，大塊頭的名著讀了一本又一本，每一次作文，他都能洋洋灑灑寫(xiě)出一千多字，并且速度很快，其他學(xué)生望塵莫及。

二、教學(xué)生要熱愛(ài)生活

作文是來(lái)源于生活，而又高于生活的。東晉著名的詩(shī)人陶淵明有“種豆南山下，草盛豆苗稀”的超脫；有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的不凡。因?yàn)樗麩釔?ài)生活，自得其樂(lè)，所以寫(xiě)下了很多膾炙人口的田園詩(shī)篇。學(xué)生應(yīng)該多走進(jìn)自然、體驗(yàn)生活，積累生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)起作文來(lái)才有話可說(shuō)，有事可寫(xiě)。寫(xiě)起人來(lái)，也可以像魯迅先生說(shuō)的：雜取這種人，合成一個(gè)人。只有閱人無(wú)數(shù)，經(jīng)歷豐富，作文時(shí)才不會(huì)黔驢技窮。學(xué)生不能一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事?；丶叶嘧鲆恍┝λ芗暗募覄?wù)活，多和父母去田里參加各種勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，把勞動(dòng)當(dāng)作一種享受。這樣就可以一舉兩得，既幫助了家人，又提高自己的修養(yǎng)，為寫(xiě)作打下生活的基礎(chǔ)。否則，寫(xiě)起作文來(lái)就文思堵塞，無(wú)從下手。

三、教學(xué)生要仔細(xì)觀察生活

作文是現(xiàn)實(shí)生活的反映，只有仔細(xì)觀察，才能寫(xiě)出生動(dòng)細(xì)膩的文章來(lái)。比如：你要寫(xiě)一棵樹(shù)，整天坐在家里苦思冥想，就算你想三天三夜，也寫(xiě)不出來(lái)。只有走出家門(mén)，來(lái)到你要寫(xiě)的那棵樹(shù)面前，從不同的角度去觀察，去研究，樹(shù)的根、莖、葉、花的形狀、顏色、味道等方面都要你去觀察、去探討，才能把那景物寫(xiě)得栩栩如生。

四、拓寬作文訓(xùn)練廣度

很多老師布置作文的時(shí)候，經(jīng)常是把一道作文題寫(xiě)在黑板上，就讓學(xué)生自由寫(xiě)。學(xué)生聞作文色變，難以下手。我認(rèn)為，要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，這樣做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這樣很難達(dá)到比較好的訓(xùn)練效果。我們要拓寬作文訓(xùn)練的廣度，抓住作文的最佳時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。一個(gè)人在親身經(jīng)歷某件事的時(shí)候，內(nèi)心的感觸一定很深，會(huì)有一吐為快的感覺(jué)。學(xué)生在參加各種競(jìng)賽活動(dòng)、校外活動(dòng)的時(shí)候，得到了體驗(yàn)，有了感悟，就會(huì)有很多話要說(shuō)，這時(shí)候布置作文，一定能收到事半功倍的效果。所以，老師最好能夠多組織學(xué)生開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)，讓學(xué)生多一些體驗(yàn)，他們的寫(xiě)作材料就會(huì)豐富起來(lái)，寫(xiě)作的角度就拓寬了。

五、老師多寫(xiě)下水文

最近，我在布置學(xué)生作文的時(shí)候，也和學(xué)生一起寫(xiě)同題作文。主要寫(xiě)的是發(fā)生在師生之間的事情，內(nèi)容真實(shí)可感。當(dāng)我在作文講評(píng)課上朗讀下水文時(shí)，學(xué)生知道老師在寫(xiě)他們，特別興奮，一個(gè)個(gè)豎起耳朵，聽(tīng)得津津有味。當(dāng)讀到某某同學(xué)做什么事的時(shí)候，他們的眼光又會(huì)不約而同地向那個(gè)同學(xué)掃去，笑瞇瞇地看著，課堂氣氛十分活躍。有一次，我教他們一種比較新穎的作文結(jié)構(gòu)，在給他們寫(xiě)之前，我先把自己寫(xiě)的作文讀給他們聽(tīng)，告訴他們，這樣的結(jié)構(gòu)使文章的條理清晰，又容易找到內(nèi)容寫(xiě)。結(jié)果，那一次作文，學(xué)生寫(xiě)得特別好，很多同學(xué)在45分鐘里洋洋灑灑寫(xiě)了一千多字，并且很有文采。老師真的有必要露一手，只有這樣，才有說(shuō)服力。否則，學(xué)生發(fā)牢騷，我們就束手無(wú)策了。

六、積累運(yùn)用詩(shī)歌名句

學(xué)生為了考試，背誦了很多詩(shī)詞，其中有很多詩(shī)句富含哲理，簡(jiǎn)練而又優(yōu)美。比如：李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！睂?xiě)出了他雖然身處逆境，但是仍然積極樂(lè)觀的生活態(tài)度；朱熹的“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”告訴我們要不斷學(xué)習(xí)；杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)出了登高望遠(yuǎn)的情懷；還有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等等膾炙人口的詩(shī)句，詩(shī)句內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)。如果學(xué)生能在作文中多引用，文章會(huì)蓬蓽生輝，增添文采。

七、積累運(yùn)用名人名言

名人名言是富有文采，蘊(yùn)含哲理，總結(jié)性強(qiáng)的。一句名人名言，比我們羅里嗦幾百個(gè)字更加有表現(xiàn)力。作文的時(shí)候，如果能準(zhǔn)確運(yùn)用名言，文章就會(huì)增添文采，提高作文的質(zhì)量。比如：“知識(shí)就是力量”?！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后”?！皶?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。“少壯不努力，老大徒傷悲”等等，這些名言就有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，在作文時(shí)應(yīng)該多運(yùn)用。

八、教學(xué)生學(xué)會(huì)做人

要作文，先做人。做人是作文的根本，很難想象，一個(gè)人連做人都不會(huì)，能寫(xiě)出好文章。愛(ài)國(guó)、善良、真誠(chéng)、守信、勇敢、寬容、孝敬父母、尊重別人、拾金不昧、助人為樂(lè)等等，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們不能把它們丟掉。只有擁有良好的道德品質(zhì)的人，才能抓住時(shí)代的脈搏，與人民同呼吸，共命運(yùn)，寫(xiě)出反映現(xiàn)實(shí)的作品來(lái)。就像魯迅、托爾斯泰、雨果等文學(xué)巨匠，他們都是關(guān)心國(guó)家和人民，一心為人民吶喊，所以流芳百世。

總而言之，冰凍三尺非一日之寒，要想寫(xiě)好作文不是一朝一夕的事情，需要堅(jiān)持不懈，從以上幾點(diǎn)入手，不斷努力，寫(xiě)好作文就不會(huì)是一個(gè)夢(mèng)想。

參考文獻(xiàn)

[1]《論語(yǔ)》

[2]《陶淵明集》

[3]《李太白全集》

[4]《東坡樂(lè)府詩(shī)箋》

第4篇：魯迅的名言名句范文

1、我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書(shū)的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。——狄慈根 《辯證法的邏輯》

2、只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大。

3、無(wú)目的讀書(shū)是散步而不是學(xué)習(xí)。

4、和書(shū)籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。——羅曼·羅蘭

5、攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。——高士其

6、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《杜工部集》

7、書(shū)和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說(shuō)話的東西。——高爾基 《論文學(xué)》

8、不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。——菲爾丁

9、我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專的一門(mén)或幾門(mén)；但專讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。——魯迅 《讀書(shū)雜談》

10、好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。——陶淵明 《五柳先生傳》

11、好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。（）——別林斯基

12、奇文共欣賞，疑義相與析。

13、書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。——蘇軾《東坡文集事略》

14、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。

15、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。——魯迅《致顏黎民》

16、讀書(shū)如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐。《清詩(shī)鐸·讀書(shū)》

17、我愛(ài)書(shū)。我常常站在書(shū)架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展開(kāi)一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。——劉白羽

18、我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。——陶行知 《八位顧問(wèn)》

第5篇：魯迅的名言名句范文

一、在特定語(yǔ)境中整合

當(dāng)人們看到“綠”字，就想到綠色，諸如“綠油油”、“綠茵茵”。然而，古代詩(shī)人王安石卻將“綠”字賦予了神奇的力量。他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”，著一“綠”字，就把早春的江南寫(xiě)得靈動(dòng)而又多彩，使人聯(lián)想到春風(fēng)吹拂，春光明媚，春草萌發(fā)，春意盎然。因此傳為錘詞煉句的佳話。之所以引發(fā)讀者豐富的想象，是因?yàn)檫@個(gè)“綠”在特定的語(yǔ)境中產(chǎn)生了誘人的魅力。

如，蘇教版十二冊(cè)《碧螺春》。其中有這樣一段話：茶葉如青螺入水，旋轉(zhuǎn)著飛速下沉。這里葉芽伸展，茸毛輕舒，一旗一槍，嫩綠透亮，姿態(tài)極其動(dòng)人。整個(gè)白瓷杯中，湯色碧綠清澈，清香撲鼻而來(lái)。輕輕抿上一口，清新爽人。

這段話用詞精美，語(yǔ)境恬靜而悠遠(yuǎn)。細(xì)細(xì)品讀，猶如一杯新茶，怡情悅性。如青螺入水，旋轉(zhuǎn)而下，這是沏茶時(shí)茶葉美麗的動(dòng)態(tài)；葉芽伸展，茸毛輕舒，如旗如槍，嫩綠透亮，這是泡茶中茶葉的情態(tài)；碧綠清澈，清香撲鼻，清新爽人，這是碧螺春茶的色、香、味。如此動(dòng)人的描寫(xiě)，既使讀者產(chǎn)生視覺(jué)上的感受，又使讀者產(chǎn)生味覺(jué)上的感受。如果將這些詞語(yǔ)分割開(kāi)來(lái)，讓學(xué)生反復(fù)地去抄寫(xiě)，那么，學(xué)生獲得的僅僅是只言片語(yǔ)。這樣，勢(shì)必破壞詞語(yǔ)表達(dá)的整合功能。

因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要把對(duì)詞語(yǔ)的理解放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中去，讓學(xué)生產(chǎn)生思維的靈動(dòng)，情感的共鳴。想象之鳥(niǎo)一旦高翔，學(xué)生就會(huì)跳躍著栩栩如生、呼之欲出的意象：實(shí)體的和虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)的和浪漫的……

二、在辯證思維中整合

辯證是一種思維方法。在語(yǔ)文教學(xué)中，要注意用辯證的思維方法整合語(yǔ)言的表達(dá)功能。從而，在正反、曲直、剛?cè)嶂g，探覓語(yǔ)言的精妙之處。

蘇教版十二冊(cè)“練習(xí)4”中有盧梭的一段名言：慈善的行為比金錢(qián)更能解除別人的痛苦。你愛(ài)別人，別人就會(huì)愛(ài)你；你幫助別人，別人就幫助你；你待他情同手足，他對(duì)你就會(huì)親如兄弟。

這段話蘊(yùn)含著深刻的道理。這主要源于語(yǔ)言表達(dá)中的辯證思維。在愛(ài)別人與愛(ài)自己、幫助別人和幫助自己、善待他人與他人相待方面找到了行動(dòng)上的契合點(diǎn)，情感上的交融點(diǎn)，思想上的交匯點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，才使語(yǔ)言在辯證思維中顯示其此叩彼應(yīng)的表達(dá)效果。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一段名言中，要注意“換位”思考，在角色轉(zhuǎn)換中，體會(huì)語(yǔ)言的思想性和情感性。

又如，郭沫若的散文詩(shī)《白鷺》?！盎蛟S有人會(huì)感到美中不足――白鷺不會(huì)唱歌。”但是白鷺的本身不就是一首優(yōu)美的歌嗎?

在郭沫若的筆下，白鷺是一首精巧的詩(shī)?！澳茄┌椎乃蛎?，那全身的流線結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增一點(diǎn)兒則嫌長(zhǎng)，減一點(diǎn)兒則嫌短，素一點(diǎn)兒則嫌白，深一點(diǎn)兒則嫌黑”。它的優(yōu)美幾乎到了無(wú)可挑剔的地步。從這點(diǎn)意義上說(shuō)，白鷺的本身就是一首優(yōu)美的歌。然而，金無(wú)足赤，白鷺沒(méi)有天賦的歌喉。如果說(shuō)這是美中不足的話，那么，這同它的整體美比較起來(lái)，簡(jiǎn)直可以忽略不計(jì)。因此，作者用反問(wèn)句來(lái)表現(xiàn)白鷺的優(yōu)美與可愛(ài)。無(wú)疑，這里滲透著作者的情感。同時(shí)，也從辯證的角度啟人之思：看問(wèn)題要看其主流，要看本質(zhì)，不要一葉障目。在實(shí)際教學(xué)中，有些老師設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題：①破折號(hào)有什么作用?②如將反問(wèn)句改為陳述句，好不好，為什么?這樣，就把豐富的情感貧瘠化，把辯證的思想簡(jiǎn)單化，把深邃的內(nèi)涵庸俗化。因?yàn)椋瑳](méi)有將兩句話放在全局中來(lái)考慮，影響了語(yǔ)言表達(dá)的整體功能。

三、在認(rèn)知價(jià)值中整合

語(yǔ)文教學(xué)具有認(rèn)識(shí)價(jià)值、教育價(jià)值和審美價(jià)值。而教學(xué)境界藝術(shù)化的首要特征是以認(rèn)識(shí)價(jià)值為最大追求目標(biāo)。它要求以最少的時(shí)間使學(xué)生獲得最多的有效知識(shí)。教師在創(chuàng)造認(rèn)知的課堂教學(xué)境界時(shí)，要篩選有價(jià)值的知識(shí)，確定有效的知識(shí)量，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生覺(jué)得這些知識(shí)有“陌生感”。滿足知趣不能僅僅停留于淺層面的知識(shí)上，那些膚淺的顯而易見(jiàn)的東西是不能給學(xué)生以刺激的。值得注意的是，獲得知趣，不能僅憑全盤(pán)授予，要引導(dǎo)學(xué)生參與獲取知識(shí)的過(guò)程，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐中“生產(chǎn)”出自己的觀點(diǎn)、思想。當(dāng)然，不能脫離學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，脫離學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。倘若如此，知趣境界就難以形成。就語(yǔ)言的整合功能說(shuō)，追求認(rèn)知價(jià)值的有效性便成了課堂教學(xué)靈動(dòng)的保證。

如，蘇教版十二冊(cè)十三課《早》。有一天早晨，魯迅上學(xué)遲到了。素以品行方正、教書(shū)認(rèn)真著稱的壽鏡吾老先生嚴(yán)厲地說(shuō)了這樣一句話：“以后要早到!”魯迅聽(tīng)了沒(méi)有說(shuō)什么，默默地回到座位上。他在書(shū)桌上輕輕地刻了一個(gè)小小的字：“早”。從那以后，魯迅上學(xué)就再也沒(méi)有遲到過(guò)，而且時(shí)時(shí)早，事事早，奮斗了一生。

第6篇：魯迅的名言名句范文

一、以情導(dǎo)入，融情于課。王國(guó)維說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，文學(xué)作品，最重要的就是情。那么，根據(jù)課文的內(nèi)容，有很多課文本身就是“情感大戲”，則以情導(dǎo)入是非常合適的，并且，要將自己對(duì)于課文的理解、對(duì)課文中人物的情感傾向等等融入課堂之中。這樣，在合適的、張弛有度的、貼近教學(xué)內(nèi)容的課堂引入下，學(xué)生能將注意力轉(zhuǎn)移到老師即將展開(kāi)的教學(xué)內(nèi)容上來(lái)，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。比如，在進(jìn)行《雷雨》的教學(xué)時(shí)，導(dǎo)入語(yǔ)就可以是抒情性強(qiáng)的，以此來(lái)將情感貫穿在教學(xué)之中。《雷雨》作為戲劇名篇，其中情感糾葛復(fù)雜，但是卻也扣人心弦，因此，導(dǎo)語(yǔ)就可以是：“當(dāng)天邊的悶雷想起，當(dāng)凄清的驟雨尚未停歇，穿越歲月的蒼茫，唯有那一場(chǎng)仿佛來(lái)自遠(yuǎn)古的哭泣，化為我心中，久經(jīng)不息的嘆息?！痹谡Z(yǔ)文課堂上，應(yīng)該時(shí)刻抓住一個(gè)主線，那就是發(fā)揮語(yǔ)文的人文價(jià)值，這是陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生思想涵養(yǎng)的重要方面。而情感，是實(shí)現(xiàn)這些教育價(jià)值的重要因素，在導(dǎo)語(yǔ)中凸顯情感的主導(dǎo)作用，能夠有效地運(yùn)用語(yǔ)言的力量給予學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的愛(ài)與情緒的傳遞，讓學(xué)生能更好地感受到藝術(shù)的震撼與力量的陶冶。這一段導(dǎo)入語(yǔ)，不僅能夠抓住作品所包含的內(nèi)容和悲哀情感，而且在老師入情入境的語(yǔ)言藝術(shù)激發(fā)下，學(xué)生進(jìn)入《雷雨》的情景會(huì)更快，更能緊扣學(xué)生的情緒，激發(fā)他們賞析作品的興趣。而且，從某種意義上來(lái)講，這就是美育。文學(xué)名著在美育方面，具有更加重要的意義，它會(huì)逐漸滲透到學(xué)生的意識(shí)和生命之中?！独子辍愤@樣的作品具有的藝術(shù)沖擊力，更是強(qiáng)大。

二、多維導(dǎo)入，生動(dòng)課堂。現(xiàn)在的教學(xué)手段和方式越來(lái)越多，也越來(lái)越方便，很多教室都安裝了多媒體，能給教室的教學(xué)提供更為便捷、多元的教學(xué)條件。就語(yǔ)文課來(lái)講，有很多文學(xué)名著，既有改編成影視作品的、也有朗誦、話劇等多種形式。所以，如果運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，將音樂(lè)、畫(huà)面和故事情節(jié)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，也是一種重要的課堂導(dǎo)入方式。比如，蘇軾的名篇《念奴嬌?赤壁懷古》是作者曾被貶黃州之時(shí)，在三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)寫(xiě)的一首詞。這首詞借著對(duì)三國(guó)赤壁之戰(zhàn)及其英雄人物的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)自己仕途的失意。但是，作者沒(méi)有沉淪于悲觀之中，而是表現(xiàn)了自己曠達(dá)與灑脫的精神氣質(zhì)。這首詩(shī)境界雄闊，視通萬(wàn)里，思接古今，把三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)情形融于自己的筆端，巧妙而自然地將歷史大事件和歷史英雄人物進(jìn)行了貼切而精到的描寫(xiě)，也表達(dá)了自己的豪放派詞人的人生觀和歷史觀。而《三國(guó)演義》的電視劇在中國(guó)很多電視臺(tái)輪番播放過(guò)，其主題曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》在楊洪基那有獨(dú)特聲音和情感表達(dá)中，也成為大家熟悉的歌曲，且在風(fēng)格上與蘇軾的詞又極為貼切。所以，就用多媒體播放這首曲子，讓學(xué)生看《三國(guó)演義》的序幕，老師隨即導(dǎo)入新課：這首激越雄渾的歌曲，讓我們的腦海中又浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)三國(guó)英雄豪杰那個(gè)性鮮明的形象，隨著大江東去、歷史遠(yuǎn)遁，面對(duì)這千古江山和英雄人物，他們的功過(guò)是非不斷被后人評(píng)述。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》就是一次千古江山和歷史英雄人物的心靈對(duì)話和交流，是一次關(guān)于人生的終極追問(wèn)，那么他到底在追問(wèn)什么呢？我們一起來(lái)通過(guò)《念奴嬌?赤壁懷古》走進(jìn)蘇軾和他的心靈世界。多媒體的形象畫(huà)面、熟悉而雄渾的音樂(lè)，教師的激情和演講，激發(fā)起學(xué)生洞察詞人內(nèi)心豐富世界的欲望，能夠更好地引起學(xué)生的情感共鳴，有利于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞獨(dú)特的意境之中，讓學(xué)生瞬g有了適合學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的心理狀態(tài)。

三、名言名句，切合課堂。我們有很多的名言名句，和文學(xué)作品一樣具有很高的傳頌度。所以，在教授某些文學(xué)名篇時(shí)，用名言名句導(dǎo)入，也是非常重要的一種手段，而且效果也非常好。比如，關(guān)于李白的詩(shī)歌，我們可以這樣導(dǎo)入：大家都知道，李白和杜甫是咱們唐代的絕代雙驕，同為詩(shī)人的余光中先生這樣評(píng)價(jià)李白“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分釀成了劍氣，秀口一吐，就半個(gè)盛唐。”這是一種怎樣的豪情和才氣？那么，我們一起去《將進(jìn)酒》中欣賞酒仙太白、詩(shī)仙太白！學(xué)生是審美主體，一定要激發(fā)他們的能動(dòng)性才能讓他們自覺(jué)而主動(dòng)地去領(lǐng)略文本中的美。然后，才能從表層的意義探究深入到隱藏于文本中的深層意義的體悟。這樣的導(dǎo)語(yǔ)簡(jiǎn)潔而清楚地給學(xué)生展現(xiàn)了詩(shī)人的性格特征和才情氣質(zhì)，而且是用詩(shī)人的評(píng)價(jià)、詩(shī)人的語(yǔ)言，這也給學(xué)生一種美的熏陶，對(duì)他們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)而言，無(wú)疑是具有推動(dòng)性的。

第7篇：魯迅的名言名句范文

其實(shí)，學(xué)生在寫(xiě)作中真的沒(méi)有可用的素材嗎？答案是否定的。實(shí)際情況是學(xué)生缺乏對(duì)素材的發(fā)現(xiàn)和挖掘，要想在較短時(shí)間內(nèi)迅速有效地解決議論文缺乏鮮活論據(jù)的問(wèn)題，一個(gè)簡(jiǎn)單有效的方法就是“內(nèi)求”，即把目光投向課本，深入挖掘并恰當(dāng)使用課本資源，使課本資源成為服務(wù)于學(xué)生寫(xiě)作的源頭活水。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“不同階段學(xué)生的寫(xiě)作都需要占有真實(shí)、豐富的材料，評(píng)價(jià)要重視寫(xiě)作材料的準(zhǔn)備過(guò)程。不僅要具體考查學(xué)生占有什么材料，更要考察他們占有各種材料的方法。要用積極的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)和促使學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運(yùn)用各種方法搜集生活中的材料?！?/p>

通過(guò)積累，學(xué)生具備了豐富的寫(xiě)作素材，使寫(xiě)作成為有本之木、有源之水?！坝辛嗽搭^才會(huì)傾注出起初的水來(lái)”，擁有了豐富的知識(shí)和充足的材料，一旦有機(jī)會(huì)表達(dá)，它就會(huì)將之靈活生動(dòng)地運(yùn)用于寫(xiě)作實(shí)踐中，擁有了“車薪”自然容易煮開(kāi)“杯水”。積累得很多，思路就開(kāi)闊，寫(xiě)起來(lái)就比較順手。

課本就是這樣一個(gè)巨大的材料寶藏，只是學(xué)生沒(méi)有有意識(shí)地去開(kāi)掘罷了?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，語(yǔ)文教材是一座富礦，等待著學(xué)生去開(kāi)發(fā)。問(wèn)題在于不少學(xué)生身在寶山而不知山中有寶，空手而回，留下了遺憾。如果能靈活運(yùn)用好課文中的素材，一定能克服作文寫(xiě)作時(shí)“巧婦難為無(wú)米之吹”的難題，也可以增加文章的文學(xué)內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)，可以說(shuō)是一舉兩得。

課本資源作為寫(xiě)作中的素材庫(kù)，可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注以下三類資源：

一、課本中文章作者的生平事跡材料

入選語(yǔ)文教材的課文作者，他們的文章和道德都堪稱楷模，他們身上有著豐富的精神內(nèi)涵，他們中的許多人是人類的精神豐碑。如，孔子、屈原、司馬遷，李白、杜甫、陶淵明，魯迅、巴金、曹雪芹等大量作者。如果能較為全面地理解這些作者的生平事跡，借助所學(xué)課文加深對(duì)他們精神價(jià)值的理解，就能有效地將他們化作寫(xiě)作的重要素材來(lái)源。

比如，孟子這一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人物，學(xué)生學(xué)過(guò)他的《生于憂患，死于安樂(lè)》《得道多助，失道寡助》《魚(yú)我所欲也》《寡人之于國(guó)也》等文章，聽(tīng)過(guò) “孟母三遷”的故事。學(xué)生可以借助這些文章的學(xué)習(xí)，更全面地了解孟子的生平事跡，進(jìn)行梳理、積累，使這一課文作者成為有效的寫(xiě)作素材。

二、課本中的人物和事件材料

課本中有大量的人物和事例可以作為學(xué)生寫(xiě)作的素材來(lái)源。有來(lái)自諸子百家的，如，《勸學(xué)》《逍遙游》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》等；有來(lái)自史傳文學(xué)的，如，《廉頗藺相如列傳》《燭之武退秦師》《蘇武傳》《鄒忌諷齊王納諫》等；有來(lái)自后人闡發(fā)歷史的政論文，如，《過(guò)秦論》《六國(guó)論》《阿房宮賦》等；也有古人游歷山水的散文，如，《蘭亭集序》《游褒禪山記》《赤壁賦》等。其中所述的人物和事件，經(jīng)過(guò)發(fā)掘都可成為學(xué)生寫(xiě)作的絕佳素材。

例如，《廉頗藺相如列傳》一文中“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”的事例可以用于多個(gè)話題：國(guó)家利益高于個(gè)人利益；進(jìn)一步則互傷，退一步則雙贏；寬容大度的胸襟更易感化人；要勇于改錯(cuò)；人才也需伯樂(lè)推薦；等等。

三、課本中的詩(shī)文名句

第8篇：魯迅的名言名句范文

誤區(qū)一：素材陳舊，難以引人

病例

世界上最大的火災(zāi)保險(xiǎn)公司創(chuàng)始人摩根是一位很講誠(chéng)信的人。當(dāng)公司剛剛成立時(shí)，摩根只是一位很小的股東。公司成立不久，在本公司投保的一位客戶家里發(fā)生了嚴(yán)重火災(zāi)，據(jù)協(xié)定賠償，公司將會(huì)一無(wú)所有。眾投股人紛紛退股離開(kāi)，唯有摩根留下償還了欠款。為此，他也變得一無(wú)所有。無(wú)奈之下，摩根打出收取雙倍投保金的廣告，令人沒(méi)有想到的是投保人竟然蜂擁而來(lái)，摩根守信是他們投保的唯一理由。摩根就此重新站了起來(lái)。（選自江西卷高考作文《擁有誠(chéng)信》）

誤區(qū)揭示

摩根講誠(chéng)信的這則素材是個(gè)太陳舊的素材，雖然它能作為事實(shí)論據(jù)有力地支撐論點(diǎn)，但是沒(méi)有時(shí)代感，沒(méi)有新鮮的氣息。在高考作文中運(yùn)用的舊素材主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：1.主要指那些古今中外耳熟能詳?shù)娜宋锖凸适?。諸如孔孟、屈原、蘇軾之類的文化名人，諸如劉邦、項(xiàng)羽、魏征之類的豪杰志士，諸如屈原自沉汨羅、李白賜金還鄉(xiāng)之類的歷史故事；2.那些經(jīng)常出現(xiàn)在一般作文中的素材，如愛(ài)迪生發(fā)明燈炮、居里夫人與鐳、牛頓與砸頭的蘋(píng)果等；3.語(yǔ)文課本中的人物或事例、影視中接觸到的人物或事例（如感動(dòng)中國(guó)人物等）。

矯正策略

社會(huì)在發(fā)展，生活在改變，新事物、新話題層出不窮，選材應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，作文才具有時(shí)代感。熱點(diǎn)素材具有時(shí)代性和鮮活性，其表達(dá)作用是一味地“回到古代，復(fù)述經(jīng)典”的陳舊材料所無(wú)法比擬的，所以考生應(yīng)該具有“首用意識(shí)”，即能用熱點(diǎn)素材的，要首先考慮用熱點(diǎn)素材。熱點(diǎn)素材，主要包括最新的人物事件、新聞熱點(diǎn)、時(shí)事焦點(diǎn)等，將這些素材進(jìn)行整合、加工，并使之有效成文，既能使文章內(nèi)容富有時(shí)代氣息，也能彰顯考生對(duì)社會(huì)生活、對(duì)國(guó)內(nèi)外新聞極強(qiáng)的敏感性。

應(yīng)用示例

吳斌，一個(gè)最普通的客車司機(jī)，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開(kāi)雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動(dòng)作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個(gè)普通的老師，面對(duì)的劫匪，雖頭破血流依然，保護(hù)659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長(zhǎng)。（選自新課標(biāo)卷高考滿分作文《高尚的道德就是最大的財(cái)富》）

簡(jiǎn)評(píng)

文章選取了高考前夕發(fā)生的兩件時(shí)事素材，作者敏銳地捕捉到這一熱點(diǎn)素材，引入文中，給文章注入新鮮的血液，時(shí)代感很強(qiáng)，體現(xiàn)出作者關(guān)注時(shí)事的社會(huì)責(zé)任感。

誤區(qū)二：平淡引用，意蘊(yùn)不深

病例

在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。（選自廣東省高考作文《我想生活在唐朝》）

誤區(qū)揭示

文段大量引用了名人名句類的素材，顯示了考生的博學(xué)和深厚的文化積淀，富有詩(shī)的韻律之美。但是，整體上均為常見(jiàn)詩(shī)句的平淡引用，沒(méi)有能從中生發(fā)出屬于自己的個(gè)性化觀點(diǎn)，顯得流于表面，不夠意味深長(zhǎng)，也不能引人深思。

矯正策略

哲理類素材的運(yùn)用可以使你的文章具有思辨性、經(jīng)典性、現(xiàn)實(shí)性，因而高考作文中，此類素材倍受考生的喜愛(ài)。對(duì)于這類素材，需要我們精心地烹飪，才能端上考場(chǎng)作文的餐桌。無(wú)論是故事類，名言類，還是史實(shí)類，時(shí)事類，我們都可以運(yùn)用到各種文體當(dāng)中，或作為論據(jù)，或豐富內(nèi)容，或美化語(yǔ)言，或引出下文，等等，都能將之運(yùn)用到文章之中。如果故事或事實(shí)材料過(guò)長(zhǎng)，我們可以通過(guò)壓縮、概括成簡(jiǎn)短的文字，再運(yùn)用到自己的文章中；大多數(shù)素材可直接引用，如一些經(jīng)典的名言、詩(shī)句等，還有些材料可以對(duì)之進(jìn)行化用或改寫(xiě)，化用為自己的材料間接引用到文章中，使文章哲理深刻，而意蘊(yùn)豐厚。

應(yīng)用示例

還記得那位高歌“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的民族魂嗎？放棄了讀書(shū)做官之路，放棄了醫(yī)學(xué)救國(guó)之路，于寒夜的肆意威逼之下， 以鷹一般犀利的目光，以匕首投槍般如椽的巨筆，“怒向刀叢覓小詩(shī)”，用沉默中的爆發(fā)，驚醒沉睡中的魂魄，于熊熊地火中擎起了一個(gè)民族的火炬。因?yàn)榉艞?，成全了魯迅永不屈從的凜然正氣；因?yàn)榉艞?，成全了魯迅眾人皆醉我?dú)醒的生命芬芳！（選自大綱卷高考滿分作文《放棄也是一種美》）

簡(jiǎn)評(píng)

文段圍繞“放棄也是一種美”的主旨，選取魯迅放棄個(gè)人榮辱的事例，嵌入魯迅的詩(shī)句，加以深層理性剖析，做到了情中寓理，豐富了文章內(nèi)容。

誤區(qū)三：簡(jiǎn)單演繹，缺乏真情

病例

“他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母……”11年前，胡忠告別妻子與剛出生的女兒，踏上了支教之路。出于愛(ài)與責(zé)任的催促，照顧福利學(xué)校孤兒的生活起居這個(gè)重?fù)?dān)落在了胡忠的身上，他盡職盡責(zé)，用奉獻(xiàn)歡唱心中的歌兒。2003年，他的妻子謝曉君抱著女兒毅然辭別鄉(xiāng)親父老，來(lái)到福利院，與丈夫共同擔(dān)起這份重?fù)?dān)。（選自北京卷高考作文《奉獻(xiàn)是一支歡樂(lè)的歌》）

第9篇：魯迅的名言名句范文

一、要熟悉課本知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”教師要能夠針對(duì)學(xué)生課外閱讀少的情況，充分利用教材資源，使學(xué)生熟悉課本知識(shí)，做到活學(xué)活用。對(duì)教材中要求背誦的課文，一定要讓學(xué)生背下來(lái)。優(yōu)秀的范文都是經(jīng)過(guò)時(shí)間的甄選，膾炙人口，文質(zhì)兼美，是進(jìn)行寫(xiě)作積累的好素材。不但要求熟背，而且要反復(fù)研讀，總結(jié)心得，獲得寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，名言警句，優(yōu)美的語(yǔ)段，可以要求學(xué)生熟記。并且在班上舉行我愛(ài)記名句的比賽活動(dòng)，交流心得，共同鑒賞積累。天長(zhǎng)日久，自然會(huì)有很多收獲。這樣，學(xué)生通過(guò)熟讀背誦，既豐富了知識(shí)，又有利于提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、要適當(dāng)設(shè)疑點(diǎn)撥，提升學(xué)生的寫(xiě)作技巧。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分提煉作品的重點(diǎn)、難點(diǎn)、亮點(diǎn)，給學(xué)生以畫(huà)龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)撥。只有不斷地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真咀嚼，仔細(xì)品讀，才能讓學(xué)生熟悉文章結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的寫(xiě)作技巧。比如，在教學(xué)魯迅《社戲》這篇文章時(shí)，先設(shè)問(wèn)：魯迅童年到趙莊看戲前后心情有何變化？作者采用的是一種什么寫(xiě)法？其作用是什么？在組織學(xué)生閱讀、討論、交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥：這是一種欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。開(kāi)始寫(xiě)不樂(lè)是為了下文看戲之樂(lè)做鋪墊。這樣的設(shè)問(wèn)點(diǎn)撥不僅對(duì)學(xué)生全面的理解作品起到催化作用，還能使學(xué)生對(duì)作品的藝術(shù)技巧有所領(lǐng)悟，既豐富了學(xué)生的寫(xiě)作視野，又能提高學(xué)生的寫(xiě)作才能。

三、要把握作品藝術(shù)意境，提高學(xué)生的鑒賞水平

在教學(xué)時(shí)，教師要能夠把作品優(yōu)美的藝術(shù)意境與學(xué)生的思想、生活有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。在作品和學(xué)生之間搭起橋梁，讓學(xué)生心系作品的一事一物，一景一情，使學(xué)生心靈受到感染，產(chǎn)生共鳴，學(xué)生可以通過(guò)作品發(fā)展自己的想象力，培養(yǎng)自己的審美鑒賞力，開(kāi)啟寫(xiě)作的悟性。美學(xué)大師宗白華說(shuō)：“什么是意境？人與世界接觸，因關(guān)系的層次不同，可有五種境界：(1)為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；(2)因人群共存互愛(ài)的關(guān)系，而有倫理境界；(3)因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；(4)因窮研物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界；(5)因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。五種境界，逐步推進(jìn)。人生需要升華。功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。所以一切美的光是來(lái)自心靈的源泉：沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的?！币虼耍處熆梢詥l(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，使學(xué)生在作品中體會(huì)出美好的藝術(shù)境界，培養(yǎng)學(xué)生美好的情感，從而豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)和藝術(shù)鑒賞力，提高學(xué)生寫(xiě)作的思想境界和藝術(shù)境界。

四、要善于捕捉寫(xiě)作契機(jī)，提高學(xué)生的動(dòng)筆能力。