現代情詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的現代情詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：現代情詩范文

你的心比千金還要珍貴，竟能使我為你寫點什么而無所求；

你的心比千年淚還要飄乎不定，讓我琢磨不透；

你的心比千機變還會擅變，我一直抓不牢、守不住；

你的心比千山萬水還要難攀登，而我只能永遠在下面獨自徘徊；

你的心！比千方百計更會算計，竟能把我冰冷的內心劃進你的心扉！

無論天涯海角，我的情詩都會飛進你那孤獨的少女世界，

給你一絲安慰…

第2篇：現代情詩范文

2011年春節期間，在荊州郊外的一個農家小院里，不時傳來陣陣“叮叮、叮叮”的金屬敲擊聲，鏗鏘悅耳。走進院內，便可看到各種各樣的模具整齊地堆放著，邊上有幾個不大的爐子，制作精美的青銅器琳瑯滿目地擺滿陳列架。敖朝宗指點著這些工具自豪地說：“別看這個地方不起眼，我的青銅器可就是在這里做出來的。”

“敖出頭”的古法技藝

今年68歲的敖朝宗，出身于湖北荊州的一個手工藝世家，家族擅長制作青銅器和銀器，祖傳的青銅器“鉛錫刻鏤技藝”更是沿襲古法，堪稱一絕。

剛過去的2010年，對敖朝宗來說是不尋常的一年。5月，作為楚文化青銅器——“鉛錫刻鏤技藝”技藝的代表性傳承人，敖朝宗帶著作品參加了上海世博會。當時不少游客都被展區現場架子上的一溜青銅器所吸引，禁不住詢問：“咦，這些是古董嗎？”而坐在一旁低頭雕刻的敖朝宗就會放下手中的刻刀，笑著說：“不，這是我做的。”

敖朝宗喜歡跟游客講述青銅器的故事，什么是用來裝酒的，什么是用來盛飯菜的，什么是用來做妝奩的；王可以用哪一種，大夫可以用哪一種……件件都有講究。

坐在一旁的8歲孫子因為從小耳濡目染，也會拿著爺爺的刀具敲打幾番。有游客前來觀賞，他總是煞有其事地介紹：“鉛錫刻鏤是用于制作、復制古代青銅器的一種制模技藝，在敖氏家族代代相傳，家譜記載已過五代……”認真的樣子讓游客不禁莞爾。

敖朝宗一家的作品幾乎都是以戰國到兩漢的古董青銅器為原型，使用古法制成。細細端詳這些精美的仿制品，仿佛看到數千年前端莊古樸的青銅禮器，又在新時代得以重生。

2010年6月，文化部公示了第三批國家級非物質文化遺產名錄，湖北荊州“鉛錫刻鏤技藝”榜上有名。其后，在年底濟南舉辦的全國首屆非物質文化遺產博覽會上，敖朝宗的青銅器作品“鑲嵌云紋盒”又榮獲了銀獎。這些都讓這個默默無聞了大半輩子的老手藝人，終于有了一點“熬出頭”的感覺。

然而，敖朝宗的“非遺”之路，一路走來殊為不易。

以假亂真的青銅器

敖家是典型的手工藝世家，敖朝宗的外公是金銀器匠，外婆扎紙人，父親、母親則是兩大家族的“鉛錫刻鏤技藝”傳人。從十幾歲開始，敖朝宗就跟著父親，跟青銅器打起了交道。

在父親的言傳身教下，他學會了全套制作青銅器的手藝。參加工作后，他的這一身本領再也無用武之處。

從印染廠退休后，眼看著兒子兒媳也相繼下崗，窘困的生活讓敖朝宗動起了做青銅器的念頭，使他重又揀起了這門手藝。他制作出的幾件仿古青銅器很快得到了專家的贊賞，湖北省博物館特地請他去復制館藏的青銅器。他就靠這門手藝賺點錢，貼補家用。

經過近30多年的塵封，敖氏青銅器重現江湖。時值改革開放之初，各種工業蓬勃發展，有人勸說敖朝宗改行制作工業模具，被敖朝宗一口回絕了。

當時的敖朝宗也沒有想到，自己經手復制的古代青銅器，竟然也參與了文物市場的流通，一些早期的“文化商人”，找到敖朝宗，市價購買他的仿制青銅器，再以“假”亂真，高價賣給不明就里的收藏者。

“但我一直恪守本分，東西從我這里出去的時候，從不亂喊高價錢。”敖朝宗說。

如何開拓市場一直是敖氏青銅器的難題，他曾經帶著全家老小轉戰鄭州，但無功而返。敖朝宗認為，因為文化差異，楚國的東西不為中原人所接受，再正常不過。

后來回到荊州，敖朝宗發現自己已經愛上了當年父親傳給自己的這門手藝。他整整尋覓了一年，2004年終于找到讓自己滿意的生產場所，舉家遷往郊區，重新開始制作青銅工藝品。

如今在敖氏作坊里，不僅僅是父子兵，連兩個兒媳都齊齊上陣。大兒子敖興華正在打磨一把“越王勾踐劍”，在他的腳下，還沒有經過打磨的“越王勾踐劍”橫七豎八躺了一地。

曾有傳言，敖朝宗復制的越王勾踐劍在某拍賣會上賣出幾百萬，但他謙虛地說：“肯定無法與真品媲美，真品埋藏于地下幾千年，其歷史文物價值是無法超越的。”

“越王勾踐劍”是敖家最先開發的工藝品，因為工藝簡單，類似的產品魚龍混雜，東西一送出去，也就成了“大路貨”，敖氏特色蕩然無存。“以前不愿意做工藝品，但這樣下去不行，生活都維持不了，器物、動物要做，批量的也要做。”

揭秘敖氏獨門心法

所謂“鉛錫刻鏤技藝”，就是利用鉛錫的獨特性能，用打擊、扭曲、編織、擠壓、入模成型等幾十道工序手法，把平面的紋飾和立體、扭曲、鏤空等造型結合起來，把器物形狀和動物形態結合起來，最終完成精致的原模。

敖朝宗介紹說：“‘鉛錫刻鏤技藝’是我們祖輩數代人經過無數次的試驗、創新改進而成。古代制模多用泥模、蠟模，但楚系青銅器紋飾繁麗，泥模、蠟模等保證不了造型效果，刻鏤力度更難把握。我們在遵循傳統的基礎上用現代技術把泥模改成鉛錫模。鉛錫軟而柔，延展性好，造型方便又能適應于各種刻鏤技法。”

敖朝宗拿出一塊模具說：“你看，這么細的花紋，如果用其他材料刻制的很難達到這種效果”。他邊說邊示范：“一旦造型做好以后，我把螺絲一松，輕輕一拔，模具就提出來了，而且成形穩定”。

通常只要一張圖片，敖朝宗就能根據造型和紋飾做出非常講究精美的青銅器來。“青銅器鑄造技藝要求極高，我們有一套嚴格的祖制”。敖朝宗透露道，“鉛錫刻鏤技藝”的核心，就是我們家族世代相傳的心法口訣。做工時不僅心要靜，還要根據不同的工藝流程默念心法口訣。

首先是制模，“制器先有模，無模難成器，成模有尺寸”、“成模上鉛錫，刻鏤馳其中”，制模有技巧“圓刮方削成模道，動物成模先觀形”、“分劃分三四，六八方位出，宮格畫紋飾，上下高低皆有度，反復比較能安心。”

鉛錫刻鏤技藝重刀功，雕刻時要“肩背緊、手腕活，腳落地、手落桌”。下刀要謹記“挑刀指用勁，以免傷眼窩”。“用刀力必致，用針力上尖”，盡管花飾繁縟，但是有章可循，“單元相同刻一側，花形相對刻一片，平起平走刻一排”，這樣“每刀相連，前后相引”，方能“四平八穩，鏤花凝重”。

雕刻過程也是磨礪心智的過程，“恒定心力，眼手一致，寧停不急”，“緊而不急，慢而不松，心氣平和”。刻錯了也不必擔憂，“如有錯，寧可錯不可亂”。敖朝宗說，鉛錫刻鏤的特點還在于，一旦刻錯缺損，不必從頭做起，施行局部修復即可。

“鉛錫刻鏤技藝”中的心法口訣，將口頭和非物質文化遺產的特性表現得尤為突出。敖氏家族以口傳心授的形式世代相傳，把無形的文化理念轉化為操作性強的實用技藝，并在傳承中將新的體驗與心法融會貫通，豐富了青銅文化的人文內涵。

再現青銅工藝輝煌

戰國時期的楚系青銅器是構成楚文化的六大支柱之首，它比其他類型的青銅器文化更注重形象化的造型語言。在制作工藝上，最突出的是錯金銀、嵌紅銅、包金銀、鎏金和刻鏤等技術的發明和應用。而這些技術只能在鉛錫刻鏤的原模基礎上才能完成。

而今，敖朝宗作坊制作的青銅器涵蓋酒器、水器、擺設等幾大類，種類有數十種。這些產品陸續被銷往廣州等地的古玩市場，被工藝品愛好者收藏。因為工藝繁復，制作精美，凡是用“鉛錫刻鏤技藝”復制的古代青銅器，是普通青銅器價值的幾倍。但由于完全是手工制作，耗時費力產量有限，敖家并不能賺多少錢，目前也僅僅處于維持狀態。

即便如此，敖朝宗一家依然忙碌著，過年的時候也只是去親戚家吃了飯，就趕回作坊繼續趕工。敖興華告訴筆者，當時在世博會上展出和后來獲獎的鑲嵌云紋盒，是全家4口人耗時3個月趕制完成的，凝聚著敖氏幾代人的工藝精華，而為其付出的心血和辛酸不足為外人道也。這件曾標價20000元的代表作品，如今已成為敖家的非賣品，“我們是不會賣的。”

第3篇：現代情詩范文

今年暑期3D大片爆火，大有取代傳統2D電影之勢。《冰河世紀》讓從屏幕里“呼之欲出”的體驗老少成宜，勢頭之好甚至讓大腕如喬治?盧卡斯都打算重新制作《星球大戰》系列3D版。

3D電影成本比傳統電影成本略高，發行商主打3D主要由于它能讓人們產生立體感，電腦和電視卻沒這種效果，這樣就不容易被盜版。

在電影院中使用的3D系統，會使用分色、分光和分時，通過濾光鏡、偏振鏡或液晶眼鏡，讓左眼和右眼看到的圖像不同，從而欺騙大腦，讓人以為自己看到的是立體物體，而非單薄的平面。有需求就有動力，其他廠商當然不會看著電影公司和院線專美，小屏幕上的3D顯示技術也開始在研發當中。

對電腦和電視這樣的小型屏幕，目前最適宜的是時分3D技術。對電腦來說，一般顯示器的最低刷新率是60赫茲，這就意味著畫面每秒重新繪制60次――在視覺暫留的作用下，并不會感覺到屏幕在閃爍，單獨畫面也變成了連續動畫。為了保證左右眼都能夠分別達到每秒60次的畫面改變，顯示器的刷新率最少需要升高一倍，變成120赫茲。除此之外，還需要一個設備來快速遮擋光線，讓其中的60次繪制被左眼看到，另外的60次則被右眼看到。這時候就需要使用液晶眼鏡。這種眼鏡用的就是液晶顯示器的液晶_通電時變透明，不通電則不透明。將其閃爍頻率調整到和刷新率一致時，就可以看到顯示器上的立體場景。

早在幾年前，有些顯卡廠商已推出這樣的產品，使用搭載了3D功能的顯示卡，搭配液晶眼鏡，再加上高刷新率的顯示器，就可以讓電腦上的任何軟件都顯示出3D效果。但是這種產品的價格一直居高不下，現在的市場價在4000元人民幣左右，比平常顯示系統要高一倍。

高價并沒有阻擋家電廠商分一杯羹的決心。9月，索尼和松下相繼宣布3D電視的發售計劃，明年就能買到電視，可以在家享受3D視覺效果，當然還需要戴液晶眼鏡才行。

用術語說，這種方式“對用戶不夠友好”。電視需要專門戴眼鏡，加重鼻梁和耳朵的負擔，本來就戴眼鏡的人，估計會感覺更費勁。最好是無需戴眼鏡就能看3D電視，但此類技術還在研發當中。飛利浦是這種技術的倡導者之一：通過在電視表面附上薄薄一層棱柱透鏡來實現3D效果，每個像素上的圖像都會被透鏡折射，分別投射到觀眾的雙眼中。現在飛利浦開發的56寸電視有3840×2160的分辨率，但這樣的夢幻設備還沒有上市計劃。

無鏡3D技術最大的問題是可視范圍太小。可視角度只有47度，只有坐在電視正前方的兩三個人能看到3D效果。

但因為不需要戴眼鏡，這種技術還是有一定的吸引力。包括TCL在內的一些國內廠商也在積極研發此類顯示器，瞄準的是公共顯示器領域，例如車站、機場或超市里面的顯示屏。當用戶走到顯示器的正對面時，可以看到3D效果。

第4篇：現代情詩范文

陳石先生有一組水墨山水畫，意象獨特得很，濃墨重彩，層層推進，逐漸暈開的墨色將景中的深遠、幽靜慢慢顯露。“書之為妙，近取諸身”，講的就是藝術創作與創作者的心靈關系，似有“我”之境，卻又不見“我”，這種山水畫的境界更能凸顯藝術創作者的“大情懷”。

在貴州，陳石先生也曾身居要職，在“大時代”的感召下，積極向上，充滿激情，這樣他的創作始終呈現出透徹、明朗的風格。他創意的雄獅雕塑作品《日出》，意味著迎接希望和曙光；他的國畫作品《雄風》，意味著對生命和自然的熱愛；他的山水畫《苗寨》，意味著美好和靈動。身處一個風雷激蕩、變化萬千的“大時代”，為人生、為藝術都應該關注時代的整體風貌，不讓自己陷入膚淺的生活細節中，表現出對于“大時代”的理想與憧憬，這是陳石先生從政、從藝的執著追求。

繁忙的工作讓他一生辛勤，書畫倒也成了很好的調節。因為兼具了兩個身份，所以談起藝術來，他對藝術品的藝術價值和藝術創作規律更具洞悉力。雙劍合璧產生出來的化學反應，讓他更能大膽創新，從藝術創作到藝術鑒賞再到藝術收藏，他總能出其不意。一個偶然的機會，陳石先生看到了一本200年前的冊頁，冊頁里用畫筆記錄了貴陽這座城市曾經的面貌，他為之一震，如果能將這些具有“過去價值”的古老景物還原在更具“當下價值”的藝術品上，豈不美哉！從紙到畫布再到各種可以作畫的載體，最終，他將目光對準了瓷瓶。將貴陽山水的美麗動人畫在三維立體的瓷瓶上，這不正是他一直想尋找的“過去價值”與“當下價值”的完美體現嗎。

在瓷器上作畫，想來不是什么新鮮的事情，景德鎮的大師們常年不也做著這樣的工作嗎？那些山山水水，花花草草，哪個不是美艷動人，讓人愛不釋手。可你要說這些東西出自哪里，恐怕多數人會說不出個所以然。這“有出處”三個字在收藏界來說，那可是十分重要。收藏品不僅僅要具有年代感，更要擁有當下價值，這個化學反應早就在陳石先生這里迸發出火花了。“有出處”就必須獲得文化認同感，這是一個具有文化自覺的藝術家不得不探究的問題。文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的精神記憶和精神家園，體現了民族的認同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。貴州文化從來都是蘊藏豐富，在原始之初，貴州因為自然條件比較艱苦，因此有了野性十足的山地文明，造就了民族文化的多樣性和包容性，這種胸懷正契合了當下文化自信的價值取向。多樣的、包容的，帶來了審美的詩意內涵，讓貴州文化成為一種清新的能讓人心靈回歸的棲息地。同時，多樣和包容也帶來了創新，深厚的原生資源，能產生更新的力量。陳石先生十分希望能在貴州文化的原生性中找到藝術的本源，所以，與其說他對200多年前冊頁是偶然發現，不如說他其實尋覓已久。冊頁的作者是清朝乾隆初年的貴州學政鄒一桂，他在冊頁中畫下了當時貴州的真山真水，一下子將陳石先生帶進了無限的“鄉愁”里。在談到這些瓷瓶的創作時陳石先生用到了“穿越”一詞，讓人頓感生動了起來。他說，他就是想“穿越”到百年前，與那時候的學人對話，將貴陽的古貌還原在瓷瓶上，用“今生”記錄“前世”。東山的俊秀，黔靈山的靈動，照壁山的魅惑，涵碧潭的春色，葛鏡橋的悠然，白水河瀑布的肆意，花溪河岸的斑駁。他充分發揮了瓷瓶堅硬溫潤的特點，盡力去追求遵守法度前提下的自由，筆畫端正溫雅，極盡變化，有美皆臻。

第5篇：現代情詩范文

關鍵詞：清代；服飾圖案；現代時裝；創新再造

傳統民族圖案作為民族服飾元素中的視覺元素， 是民族特色最直觀的體現， 在現代服裝設計中被廣泛采用進而吸收和融合， 極大地豐富了現代服裝設計的創作空間。[1]本文以清代服飾圖案為研究對象，探討傳統服飾圖案在現代時裝中的創新再造方法。清代是我國歷史上服飾最為龐大、繁冗時期，集合了中國歷朝歷代的服飾特色又有其自身的民族特色，選其為研究對象具有一定的代表意義。

清代服飾圖案特征

清代服飾圖案從色彩上分析，其用色鮮亮，在色彩上注重強烈、浪漫、豐富的風格，以對比強烈的單純色相形成熱烈、活潑、艷麗的視覺效果。

從構成上分析，講究對稱和圓滿形式，因此形成各種團花造型。清代女子尤其喜歡用滿花式的布局方式，由于清代服裝以平面為主，圖案常裝飾在重點部位，與服裝之間并沒有密切的關系，完全是一副裝飾圖案。

圖案取材廣泛，并寓意豐富。動物、植物、幾何紋樣，山水人物、各種吉祥圖案，甚至小說題材等都被作為服飾圖案。其中以龍鳳、牡丹、海棠、梅、蘭、桃、菊、蝴蝶、蝙蝠、云紋等，以及具有吉祥意義的文字符號為主。“圖必有寓意，意必吉祥”，是清代服飾圖案的典型特征。

清代服飾圖案在景物、動物上以寫實為主，但也有抽象圖案，這類紋樣大多以文字或抽象符號的形象出現，其中代表紋樣如：云紋、萬字紋、回紋、壽紋等等。由于這種符號化造型具有簡潔鮮明的視覺特點，正好符合現代設計審美，它的構成形式和創作方法對于現代設計更是具有重要的借鑒意義。

清代服飾圖案的提煉方法

有選擇性地提煉傳統民族圖案素材，是其現代運用的前提。對清代服飾圖案的提煉主要分為對圖案的“內在的感悟”和“圖案典型形象特征”的提取兩種方法。所謂的“內在的感悟”是指設計師對所研究對象素材產生的感想與體悟，是對民族本質特征的認識和理解，是設計師注重自己內心的獨特感受，舍棄對象外觀，抒發個人見解。這種認識和理解，需要設計者借助于一種相應的表現形式，把自己的感受通過“服裝”這種物化的形象表現出來。“圖案典型形象特征”的提取，是設計師對傳統民族圖案具體的、代表性的特征的捕捉。設計師需要對紛繁復雜的圖案元素進行有序的梳理，使其結構、造型、紋樣條理化，清晰化，將局部細節整理歸納，舍去干擾細節，從而提煉出需要表達的部分，

清代服飾圖案在現代時裝中的創新再造

中國傳統的圖案藝術與造型在特定的歷史時期產生，具有特定的文化內涵和歷史情境，將傳統圖形結合到現代服飾圖案設計中，這種結合，并不是指對傳統圖形進行純粹的拷貝或簡單的挪用。[2]筆者認為清代服飾圖案構成繁瑣、裝飾手法奢華，不適合現代人簡明的審美觀，應對傳統民族圖案運用創新的方法進行再創造運用。創新再造主要采取以下幾種手法：

1.簡化和概括

即在原型圖案基礎上，去掉繁瑣的層次，使主題突出，形象生動。運用簡化和概括就是提煉清代服飾圖案的典型形象特征，去除不必要的構成部分，突出主體特征，使圖案更明確。提煉不僅是造型，也可以是色彩、構成形式等等。

如圖2是夏姿?陳在2009秋冬服裝設計中對清代一品官員補子圖案進行了概括，提煉了其主要構成元素“仙鶴”，運用簡化手法，舍棄原有色彩和原有圖案構成內容，對圖案進行抽象、放大，并與樹的圖案進行重構，所塑造的新圖案，抽象化特征明顯，且用熒光灰色強化其紋樣視覺，最后利用噴墨的工藝手法裝飾于衣服的下擺。圖3是日本設計師高田賢三（KENZO）同樣是提取補子圖案，但其組要提取補子圖案的基本結構，通過簡化法，將補子圖案內容、色彩簡化，通過單一的色彩印染裝飾于裙擺。這兩位設計大師在同樣的原型圖案素材情況下，因所關注的角度、提煉的素材、表現方法都不同，所產生的新圖案各有特色，但他們都是簡化了原型圖案的色彩及內容手法。

運用簡化和概括手法對傳統的圖案進行變形設計，并不意味著內容的空洞，而是加入現代的審美理念，使傳統圖案與現代服裝結合更緊密，能夠集中烘托圖案的生動、時尚感。

2.夸張和變形

是抓取原型圖案的典型形象特征，進行強調、變形，增加視覺效果。對清代服飾圖案運用夸張和變形的手法，可以通過提取其典型的代表性的圖案局部，運用幾何形、曲線和塊面，對典型特征進行夸張變形，使原有形象特征更加鮮明、生動和典型，增強藝術感染力。

如圖4所示是設計師通過對龍紋的概括，提煉龍的形象，以及龍的氣魄，運用夸張和變形的手法，僅僅通過廓形表現龍的蜿蜒盤繞的雄壯形象特征，并運用單一的黃色調表現了龍的色彩特征，使龍的形象典型化、更突出，并運用夸張的手法，將龍紋裝飾于服裝的前胸。

3、分解和重組

是指通過對原型圖案進行分割、打散、再重新組合產生新的圖案。對清代服飾圖案運用分解和重組手法是突破清代服飾圖案原有的完整而固定的表現形式，將圖案分解成若干個部分、再進行重新拼接組合成新的圖形。在拼接的過程中，可以對各個部分的圖案零部件進行變形，通過旋轉、扭曲、夸張、重疊等方式，改變零碎的圖案形態，再重新組合在一起，所組合的圖案可能是變化不大，也可能是面目全非。甚至將肢解后的傳統圖案的某一具有典型特征的部分與現代圖形結合，或者將不同的題材和不同風格的紋樣組合在一起，重新設計出一種奇特新穎的現代紋樣，這種分解組合方式是當今設計的流行趨勢。

如圖5設計師阿爾伯特?菲爾蒂（Alberta Ferretti）在2011春夏時裝上對龍紋圖案的解構，通過對龍紋原形的分解，加入了現代的人物頭像圖形，再重組圖形，并提取了龍紋的色調，運用鮮艷的黃色、黑色和紅色形成視覺沖擊力較強的圖案。

民族元素是一種內涵，不是簡單的圖案集成與形式模仿。[3]同理，對傳統民族圖案的現代再造，不應只是對其傳統文化的繼承，有選擇地提煉傳統民族圖案的形、色、結構及應用方式，運用現代設計方法對其進行變化設計，賦予圖案現代感、時尚感，再運用到現代時裝設計中，這更是對傳統文化生命力的延續。

參考文獻：

[1]吳可玲.創新圖案設計[M].江西美術出版社 2006，（7）

[2]沈 霞.服飾圖案設計的文化傳承與創新[J].科技信息 2008，（34）

[3]陳 鈞. 試析民族元素在設計中的應用[J].藝術教育，2009，（2）

第6篇：現代情詩范文

［關鍵詞］ 《裸婚時代》；題材選取；人物塑造；敘事結構；藝術旨歸

“無房無車無鉆戒，不辦婚禮沒蜜月”，你敢裸婚嗎？隨著電視劇《裸婚時代》的熱播，裸婚一個早在2008年就流行開來的網絡詞匯，在今年再次重回我們的視野。這種無房無車無鉆戒的裸婚形式，讓不少“80后”情侶聲稱在劇中找到了自己的影子。《裸婚時代》用30集的長度，打造了一個在婚姻和物質的矛盾下產生的新結婚時代，并引發全民熱議，“裸婚”一詞已成為當今時代背景下的熱議話題。對當下現實問題的有力探討，使該劇具有廣闊的背景空間和一定的現實意義，同時，眾多實力派演員的傾情加盟，明快的基調，細膩流暢的節奏，使得《裸婚時代》自江蘇衛視首播以來，收視率一直穩居全國衛視同時段第一名，①這個數據也在一定程度上反映了《裸婚時代》的魅力!本文就結合具體的文本對其進行淺要解析。

一、題材選取：直擊“80后”婚姻之殤

當今社會是一個物質的時代，人們對金錢物質的態度變得相當現實。這種對物質的現實已經潛移默化地滲入了“80后”的婚姻生活中。甚至有些“80后”女生直言“寧愿坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車上笑”，這在一定程度上代表了當今部分女性的婚戀觀。很多“80后”坦言，沒有物質做基礎的婚姻是不牢固的婚姻，相當于在沙漠上建房子。

然而面對今天的高房價、高物價，巨大的工作壓力、生活壓力，正在走入婚戀高峰期的“80后”，又不得不面對現實的殘酷。據最新調查顯示，即將年滿30歲的職場人中將近五成人無房無車，而在1981-1984年出生的人群中，無房無車的人比例更是達到了七成，②如果拒絕父母的資助，這些“80后”將不得不面臨裸婚的現實。沒有物質做基礎的婚姻是不牢固的婚姻，那么，面對來自物質的窘境，現實的壓力，都市“80后”的愛情婚姻又該何去何從？物質真的成為婚姻不能承受之重？

《裸婚時代》正是在這樣的社會大背景下，選取了“裸婚”這樣一個典型而又敏感的敘事視角，把對愛情婚姻的解讀置于具體的現實文化語境中，直接切入個體的真實感受，真實表現了“80后”在愛情婚姻中的迷失與困頓狀態，正是這種與現實背景的價值同構關系，使得該劇贏得了受眾廣泛的共鳴。

《裸婚時代》從“80后”視角出發，講述一段當今在眾多年輕人身上正在發生的故事。劉易陽和童佳倩是一對“80后”戀人，因為相信真愛，他們沖破種種阻撓，以“無房無車無鉆戒”這種裸婚的形式走向了婚姻。然而理想很豐滿，現實很骨感，婚后的甜蜜并沒有持續多久，來自現實的各種矛盾和壓力也接踵而來。生活的瑣碎，來自物質的考驗，逐漸消磨著他們的愛情，婚姻最終在爭吵中走入絕境，雖然開放式的結尾，仍然留給觀眾無限的遐想和希冀，但裸婚過程的種種辛酸和無奈也一覽無余地呈現在了觀眾的面前，引發了熒屏之下關于“80后”婚姻之殤的大討論。

作為一部優秀的家庭婚戀題材電視劇，《裸婚時代》是一部話題性大于本體性的電視劇，其強烈的現實主義色彩，使得觀眾和媒體對該劇所反映出的關于“80后”愛情婚姻問題的關注度遠遠超過了對此劇本身的關注度，一時間，裸婚成為大家熱議的話題：裸婚到底能不能幸福？當愛情遭遇殘酷現實的壓力，你還敢裸婚嗎？在《裸婚時代》片花絮的結尾，打出了一行字：除了愛情，你們準備好了嗎？這也許就是該劇關于裸婚給出的注解。

二、人物塑造：裸婚時代眾生相

正如導演滕華所言：《裸婚時代》其實就是如今年輕人面對愛情、家庭和工作的一個縮影，具有強烈的現實主義色彩。讓人通過劉易陽和童佳倩這對戀人和周圍的親屬朋友的命運來折射中國大都市的各個階層人物對于戀愛婚姻的不同心態和走向。

執著愛情的男主人公劉易陽，有情飲水飽的嬌嬌女童佳倩，“沒有房子，就別娶我女兒”的實用主義丈母娘田淑云，以男人為天、精于算計的婆婆吳紅霞，物質至上的表姐陳嬌嬌，還有富家女孫曉嬈、條件優越男杜毅等構成了裸婚時代人物眾生相。

劇中男主人公劉易陽立體豐滿、個性鮮明的人物形象塑造是該劇的一大亮點。他對工作認真負責，有理想有追求；對愛情執著堅定，有堅持有韌性；對愛人溫存體貼，有浪漫有情趣；對家人委曲求全，有擔當有責任。正如網友評價的：“他身懷絕技，耍貧嘴、說笑話、學小沈陽，樣樣精通；受委屈、被冤枉、當出氣包，毫無怨言”，被推崇為玲瓏丈夫、三好男人。

對工作他認真負責，業績突出。劇中多次表現其廣告創意脫穎而出，創意總監對其贊賞有加，而同事王彼得對他嫉妒敵視，這些情節的設置凸顯了劉易陽的工作能力，同時也為后續埋下了伏筆。婚后，家庭的矛盾瑣碎，牽扯了劉易陽太多的精力，以至于嚴重影響工作，丟掉了工作。童佳倩托父親幫其找到一份不錯的工作，但他還是堅持自己的理想，婉言拒絕；離婚后，在自己的專業領域小有成就，這些都凸顯了其對工作的理想追求，這種堅持在當今“80后”身上也較具普遍性。

除了對工作的追求，其最鮮明的形象塑造就是對愛情的執著堅持。面對童媽媽的百般阻撓，他不惜放下尊嚴，爭取真愛，其對童媽媽的一段表白感人至深：“我是非常非常愛佳倩的，我就是要跟佳倩結婚，您要是同意，我就住到您這兒來，有童佳倩的地方，才是我劉易陽的家”；劉易陽對童佳倩的求婚宣言：“我沒車，沒錢，沒房，沒鉆戒，但我有一顆陪你到老的心，等到你老了，我依然背著你，我給你當拐杖，等你沒牙了，我就嚼碎了喂給你，我一定等你死后我再死，要不把你一個人留在這世界上，沒人照顧，我做鬼也不放心。童佳倩，我愛你”。這些堪稱經典的浪漫宣言在劇中處處可見，成功俘獲了無數觀眾的心。

為了家庭的和諧共處，他斡旋于妻子與老媽、丈母娘之間，在復雜的家庭關系下，劉易陽用他那幾乎要“閃了腰”的機靈舌頭多次化解危機，表現了一個處于裸婚中的小男人的不易。但同時，他也在處處維護其在婚姻中的尊嚴，這也是身處裸婚中的男性慣有的一種心理，劇中這種心理的刻畫入木三分，使得人物形象立體豐滿，有血有肉。

劇中另一人物形象也可圈可點，那就是《裸婚時代》丈母娘形象的成功塑造。以往婚戀題材電視劇多以表現婆媳矛盾為主，而在特定的裸婚時代背景下，丈母娘的角色不可或缺，顯得尤為重要。劇中，如果沒有了強勢丈母娘的強烈參與，該劇的看點也許會大打折扣。“沒有房子，就別娶我的女兒！”丈母娘用這樣一句話傳達出了一個關于裸婚的嚴肅命題：物質與愛情的對立。劇中我們看到的是一個世俗物質潑辣，但真心為女兒幸福考慮的“挑事”丈母娘形象。她對女兒“有情飲水飽”的愛情態度十分不理解，面對女兒在無房、無車、未婚先孕的情況下嫁給了相戀8年的男友心急又無奈；為女兒婚后的種種遭遇操碎了心，但嘴上又刻薄不饒人，絮絮叨叨從頭到尾，這些人物特征恰恰正是現實生活里大多數母親的真實化身，因而其刻薄絮叨非但沒有招致觀眾對該人物形象的反感，反而得到了大家的同情和理解，這也恰恰是該劇人物形象塑造的成功之處。

三、敘事結構：框架與細節并重

從敘事線索來看，《裸婚時代》以劉易陽和童佳倩的愛情婚姻發展為敘事的主線，以童佳倩表姐陳嬌嬌的愛情婚姻走向、同事魏國寧與上司特蕾西的婚外情為副線，形成了主副交織對比、參照的多線索敘事框架，講述了兩種不同的婚戀觀:愛情至上和拜金主義。同時對主線的設置，婚前婚后采用兩種不同的創作手法予以表現。婚前采用了浪漫主義的表現手法，給觀眾呈現出一幅愛情浪漫甜美圖；而對婚后生活的書寫則采用了批判現實主義的手法，當愛情遭遇現實的殘酷，愛情便不堪一擊，落荒而逃。

婚前，劉易陽和童佳倩信奉愛情至上，有情飲水飽，為了愛情沖破種種阻礙，以裸婚這種表現真愛的形式走向了婚姻。然而婚姻中來自物質的考驗隨處可見，最終擊垮了愛情。裸婚裸出了真愛，也裸出了傷痕，最終走向了離婚。劇中有一個情節，童佳倩對女兒說：“以后你嫁人一定要嫁有錢人”，從某種程度上講，代表了女主人公心中的無奈，對現實的妥協以及婚戀價值觀的轉變。

童佳倩表姐陳嬌嬌是典型拜金女的代表，“在這個世界上只有兩樣東西，可以讓女人感覺到幸福。一個是奧迪，第二個就是迪奧。”信奉金錢至上的她，周旋于兩個男人之間，當被有錢人黃有為欺騙傷害后，她還不忘最后再撈一把，以打掉孩子為條件換取了一套房產，在她身上，我們看不到真愛。同事魏國寧來自農村，為了在這個陌生的城市扎根，裸得更為徹底的他選擇了欺騙女友，和自己根本不愛甚至有些討厭的女上司有了曖昧關系。兩條副線的設置，和主線形成了鮮明的對比參照，凸顯了當下社會婚戀價值觀的多元化。

劇中，有多處童佳倩和表姐陳嬌嬌的人物對話，通過這些細節的設置，我們可以看到這對姐妹兩種婚戀價值觀的強烈反差，童佳倩對愛情的至純至真，陳嬌嬌對物質的至親至愛。

四、藝術旨歸：歌頌真善美，體現人文關懷

電視劇作為藝術首先應該面對人、關心人、富有人文關懷。③每個有著打算用作品抒寫現實理想的電視劇工作者必須善于發現現實中的丑惡并加以批判,而讓生活中的真、善、美充分綻放。同時,現實主義也應該是積極意義的寫作,既不是一味地宣泄憤撞,暴露丑惡,也不同于自然主義對客體事無巨細的逼真描摹。它是作家以清醒的意識見諸筆端的對無序現實的批判,作品本身應成為作家表達社會理想的舞臺。④

《裸婚時代》是一部反映現實問題的力作，它從都市“80后”的視角出發，講述了夫妻、婆媳、翁婿、生兒育女等現實問題，對當今社會年輕人的生存壓力、婚姻窘境等進行了無情的呈現；同時它又是一部洋溢著強烈現實主義人文關懷的作品，它并不是一味地反映現實的殘酷，在貼近生活，貼近受眾，引起共鳴的同時，注重啟發受眾對當今婚姻與物質的矛盾下產生的新結婚時代進行深入的思考，這也是當下現實題材電視劇創作的應有之題。

愛情是千百年來永恒的話題，它代表了人與人之間最純真的感情，是人類最美好的東西。《裸婚時代》對劇中劉易陽與童佳倩的純真愛情進行了大篇幅的書寫，歌頌了愛情的美好。劇中陳嬌嬌和魏國寧愛情命運的轉折，也表明了創作者的價值取向：對真善美的肯定。

那么，當愛情遭遇現實的無奈，又該如何面對呢？劇中開放式的結尾，在帶給觀眾希冀的同時，也引人思考。也許，當我們一手攥著愛情，一手攥著理想，并在理想的道路上奮斗的時候，裸婚可能就不再是這個時代的傷痕，而會變成短暫思痛之后的信念。

注釋：

① 。

第7篇：現代情詩范文

醫院，古往今來它不知為人類編織了多少悲歡離合，這是一個與生命密切相關的地方，從呱呱墜地到駕鶴西逸，這更是一個人們求得精神庇護與病痛解脫的地方。近年來，隨著社會的發展，人們生活水平的提高及健康意識的增強，幾萬平方米、十幾萬平方米的大型綜合醫療建筑如雨后春筍，各大醫院除引進高水平的技術人才、購買先進的醫療設備、引進先進的管理理念和醫療流程外，人性化的環境設計也被越來越多的決策者關注。

中醫有著悠久的歷史，從春秋戰國時期的“四診”療法，到西漢時期的陰陽五行能解釋出人體的生理，到我們熟知的張仲景、華佗都為中醫行業做出了巨大貢獻。發展到今天，中醫行業在保留傳統治療方法的基礎上也大量運用高科技儀器和先進的技術，更好地承載救死扶傷的使命。體現對生命的關愛，體現對人性的尊重，要如家一般的溫馨，要如田園般的祥和，同時還要表達出空間環境的文化和藝術品位，注重自然與人文的有機結合，以此愉悅患者的感官，放松其緊張的情緒，融關懷于每個細節，融親情于每個空間，大氣卻不張揚，獨特卻不怪誕，豪華卻不雷同于商業空間，清新卻不流于簡陋――這是我們多年來對現代醫院室內環境設計的理念追求。并付諸實踐于衛生部北京醫院高級干部住院樓，重慶醫科大學第二附屬醫院住院樓一、二期，山西省中醫藥研究院住院樓，四川省中醫藥大學附屬醫院門診樓外科樓，北京中醫藥大學第三附屬醫院門診樓，山西省中醫藥研究院門診樓等項目。

在中醫特色醫院項目設計過程中，設計師通過對建筑環境及平立面的研究，對中國文化及中醫藥文化的精神提煉，將中醫文化通過不同空間和不同形式的展示，營造出一個舒適、寧靜、符合中國人審美的現代中醫院。以往項目均以簡潔為主，這樣可以減少由于視線干擾而引起的心理不適，也便于醫療器械的擺放，從而不影響功能的使用。充分考慮病人的生理及心理特征，通過材料質感及色彩的選用，消除傳統西醫院由于機械及色彩給人帶來的冰冷感覺，減弱病人的恐懼心理，從而營造親切寧靜的就醫環境。另外，我們將園藝景觀自然的引入室內，從而減少病患的緊張心理，也改善了醫護人員的工作環境。

在這個空間里，無論是病人、醫護還是家屬，都希望有一個親切的環境，所以我們通過對空間尺度、材料色彩的把握、配飾的選用，來營造一個親切的氛圍。

空間的細分和照明的革新使建筑變得更加綠色環保，我們通過多年來對醫院空間設計的經驗積累，取長補短，精細安排，使設計少留遺憾，達到高效實用的目的。防眩光筒燈和LED光源的運用，創造了舒適的光環境、提高了視覺效能，從而對人的精神狀態和心理感受產生積極的影響。考究的裝飾材料和先進的安裝工藝，我們在保證裝飾材料滿足防火要求的基礎上滿足于環保要求，將80%以上有二次污染的裝修材料和現場工藝，改為工廠化作業和現場拼裝的新施工工藝。我們在這方面的設計積累了很多經驗，并可提供施工指導。

第8篇：現代情詩范文

卿監，唐代官制。一般指九寺五監等，相當于現在國務院下屬的職能部門的負責人。古代的官職還有以下幾種：

太守，戰國稱郡守，漢改太守，為一郡的行政最高長官。秦分三十六郡，比縣大。相當于現在的省轄市市長；刺史，漢武帝分全國為十三州，刺史掌管一州軍政大權。相當于省（市）長兼省（市）軍（分）區司令員；京兆尹，西漢京畿地方行政長官。相當于北京市市長；太尉，秦至漢均有設置，為全國軍政首腦。相當于國防部長；史部尚書，掌管全國文武官吏考核賞罰。相當于人事部長。

（來源：文章屋網 ）

第9篇：現代情詩范文

校園裝修引發環保事件

9月1日開學，北京小學房山祥云校區部分學生出現了過敏性結膜炎流鼻血等癥狀。于是家長紛紛質疑該校區存在環境問題。北京小學長陽分校于2016年7月底決定起用祥云校區。9月14日上午，房山區教委宣布，家長反映的個別學生身體不適屬于偶發現象，換季時節都有類似癥狀。祥云校區空氣質量檢測合格，已達到國家標準。如有質疑需通過法律程序解決。

但是，家長們對檢測報告并不認可。9月13日學生家長在微信群里統計，已經有7名學生出現了頭暈過敏性結膜炎流鼻血等癥狀。為此，家長給學校發了聯名聲明。根據清華大學環境質量檢測中心出具的空氣質量檢測報告，小學內采樣點甲醛、苯、甲苯、二甲苯和總揮發性有機物均在標準線之內，空氣質量合格。但家長們認為，新校區裝修了4層，學校只檢測了第一層和第二層。家長們希望能重新檢測并全程參與，但校方沒有回應。

9月7日，石景山區教委宣布因為學校裝修導致環保不達標，金頂街第二小學一年級到四年級的近千名學生臨時轉到佳匯中學，五、六年級轉入北京九中高中部。這兩所學校離金頂街二小走路大概10分鐘，都很近。

金頂街二小的問題出在暑期裝修上。該校在暑假期間對樓道和教室進行了裝修，但截至9月開學還未完工。有家長告訴《教育》記者，開學第二周，主樓外面還放著油漆桶，學校外墻還在粉刷。9月5日，部分家長委員會成員開始與學校溝通，雙方一直談到夜里12點半。校方出示了各種檢測報告，都是合格的。但是此時樓道里和教室里氣味刺鼻，家長堅決請求學校先停課，學校沒同意。一些學生家長出于擔心孩子健康，請假停學。據家長反映，最多時有超過200名學生有不適感，出現了嗓子疼、流鼻血、嘔吐等癥狀。

9月7日，學校在家長群里群發通知稱：9月6日晚至9月7日拆除暑期學校教學樓裝修工程中全部櫥柜、展柜等相關設備，同時做好保潔及后期消除甲醛、去除異味等相關校園環境治理工作。學校以班級為單位，推選出家長代表，與教委、學校三方共同組成工作組，參與并監督處理空氣異味檢測等工作。此外，就近協調九中教育集團內兩所學校資源作為金二小裝修整改時期的教學周轉場所，并妥善處理好過渡時期學生的安全、衛生、餐飲等工作。入學前學生在家自主學習，由老布置學習作業。

教委表示將完善家校溝通機制，了解全體家長訴求，指導學校以班級為單位推選出家長代表，與教委、學校三方共同組成工作組，參與并監督處理空氣異味檢測等工作。利用區校兩級平臺，全方位接受家長及社會的監督，石景山區教委表示，將妥善處理好周轉過渡時期學生的安全、衛生、餐飲等工作，共同創設良好的育人環境，盡全力做到讓家長和學生放心，讓社會滿意。如果在相關調查過程中發現問題，將嚴肅依法依規予以處理。

標準不一，各執一詞

9月21日，陜西省咸陽市實驗小學學生家長質疑該校新校區剛裝修不久，裝修材料含有有害物質，且新校區教室樓道有刺鼻的味道。從學生的健康角度考慮，希望校方能推遲啟用新校區。而校方則認為：新校區建設、裝修過程中，權威部門對空氣質量進行了檢測，各項指標均達標。9月21日上午，百余名家長聚集在一起，欲與校方溝通，但校門緊閉，家長們無法進入。在新校區和老校區的門外，均張貼有一則“搬遷通告”。稱：因學校將在10月拆遷，故定于9月26日整體搬遷到新校區。家長們在通告上寫下了“為了孩子健康拒絕近期搬遷”的字樣。

校方對家長做出回應表示：所有施工材料均經過檢測，各項指標均達標。學校已在2016年8月委托陜西環境監測技術服務咨詢中心對南教學樓6項國家要求指標進行檢測，檢測結果均未超出國家規定的標準限制值。施工方總工竇建峰介紹說，他們在8月20日對各項指標進行檢測，當時已完成裝修任務。而近期施工主要是學生廁所蹲位不夠，又騰出部分教室進行改造，每層增加兩個衛生間，很快就要完工了。

山東省日照市浮來春小學的家長陳女士向當地電視臺反映：浮來春小學在整個暑假期間進行內部裝修，令家長擔心教室內空氣中甲醛是否超標。浮來春小學負責人回應稱：室內空氣質量檢測是工程驗收的一個環節，由施工方負責。校方承諾：收到檢測報告后將會第一時間在校園門口張貼，空氣質量過關才會開學上課。工程項目負責人朱經理則表示：日照市東港區建設工程質量檢測站對此項目進行空氣質量檢測，顯示結果合格。

《教育》記者調查發現，最近兩年發生的學校甲醛污染事件，公諸于媒體的，已經有20多起。北京、上海、廣州、深圳等一線城市均有發生，成都、武漢、重慶、天津等較大城市也有發生。對此有多名媒體人士認為，學校環保檢測標準已經到了定制與升級的時點，并且整個監測過程的監督應該設計一套透明的信息公開機制。

為什么學校認為合格，家長卻持懷疑態度？《教育》記者發現：校方一般以施工方提供的報告為依據，而施工方提供的報告多依據老舊的檢測標準。今年上半年北京第二實驗小學白云路分校家長懷疑學校甲醛超標，西城區教委委托中國環境監測總站，針對16間抽樣教室進行室內空氣檢測，而一些家長則聘請了深圳信測展開同樣的工作。但兩家機構出具的報告差距明顯：家長的報告顯示16間教室的甲醛全部超標，最多超標22倍，而政府版報告要樂觀很多。檢測結果相差3倍以上。

同樣的場所，幾乎同樣的工具，以及水平相差不大的專業人士檢測，結果的差距為什么如此明顯？問題出就出在標準不一：對甲醛的判定標準都是《室內空氣質量標準》（GB/T 18883-2002），即0.1mg/m?，但測試標準不一致，環境監測總站使用了1995年頒布的《分光光度法》標準，而家長說委托的機構，遵照的是2014年和2011年針對公共場所空氣的檢測標準，自然要嚴格得多。

《教育》記者采訪了解到，目前國內中小學校建設標準，只有建設部在2002年頒布的城市普通中小學校校舍建設標準。這些標準只規定：學校建設規模與校舍用房組成；學校網點布局選址與規劃設計；校舍面積指標；校舍主要建筑標準。這些標準主要是從格局建筑本身的結構、安全性和人均面積等方面做出規定，對于環保方面的指標，基本沒有涉及。

有待制定新國標

2016年上半年，國內多所中小學塑膠跑道被曝出質量問題，6月12日，北京市西城區通報受到社會關注的北京第二實驗小學白云路分校操場檢測結果。結果顯示，該校除一間音樂教師甲醛超標外，其余教室空氣和塑膠操場檢測樣本各項指標均符合國家標準。此前。有家長反映學生有流鼻血等身體不適現象，擔心與該校操場散發的異味有關。6月4日，中國環境監測總站、國家建筑材料質量監測檢測中心在北京市精誠公證處的公證下，對室內空氣和操場進行了采樣，檢測中心為期一周。在12日的通報會上，西城區環保局環境保護監測站站長、高級工程師韓佳珍公布了學校室內空氣檢測、操場檢測結果，檢測報告顯示，該學校16間教室中15間的空氣符合國家相關標準，有一間音樂教室甲醛超標。塑膠操場檢測樣本的苯、甲苯、十二甲苯、游離甲苯、二異氰酸酯、可溶性鉛、可溶性鎘、可溶性鉻可溶性汞等7項指標均符合國家相關標準。

據了解，我國執行的與塑膠跑道產品有關的國家標準有――《體育場地使用要求及檢測方法第6部分：田徑標準》（GB/T 22517.6-2011）、《合成材料跑道面印罰GB/T 14833-2011）。針對學生的身體健康情況，西城區衛計委副主任趙剛說，截至6月10日，共收到白云路分校面向全體學生收集的全部醫學檢查報告216例，其中137例有超正常值范圍指標。專家組初步認為，其中33例凝血檢查項目超出正常值范圍，需復查檢查；有7例可能會有脂肪肝等及其他疾病，需進一步診治；其余無臨床醫學診斷意義。目前未接到有學生出現急性中毒、血液病等疾病病理報告。通報會上，北京市精誠公證處、項目招標單位、設計單位、施工方紛紛作證跑道質量絕對合格。這份檢測報告雖然沒有平息家長的憤怒，但是卻堵住了不少人的嘴。但是不到一個月，劇情反轉：中央電視臺暗訪生產毒跑道的地下工廠，揭秘使用廢舊輪胎和各種有毒有害材料制造跑道的過程。之后，包括北京第二實驗小學白云路分校在內的多所中小學跑道開始拆除。

6月23日晚，北京市平谷區第六小學操場拆除工作開始進行，包括操場的塑膠草皮下的水泥地面全部拆除。2015年底以來，江蘇、深圳，北京、浙江、上海等地陸續有家長稱，孩子因校園塑膠操場“有毒”，而出現頭暈、流鼻血等癥狀，有關塑膠跑道的建設標準因此成為社會關注的焦點之一。

教育部隨后表示，將會同環保部、住建部、體育總局和國家標準委等部門，研究相關標準的制定等有關問題。