關于和諧社會的論文精選(九篇)

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第1篇：關于和諧社會的論文范文

建設服務型政府，努力構建和諧雨花

一、選題依據(目的、意義、學術價值、該課題國內外研究現狀、本人學術準備情況)

1、選題目的、意義和學術價值：

雨花區是1996年長沙市區劃調整成立的新區，它地區長株潭城市群的樞紐位置，武廣高鐵、京珠高速、繞城高速、機場高速和城際鐵路、城市地鐵在區內縱橫交錯，隨著城市開發的深入，雨花區在長沙市的“窗口”地位日益凸顯，在市場經濟條件下，如何構建和諧雨花，這是擺在區政府面前的一個重大課題，在建設和諧社會的諸多力量中，政府肯定居于主導地位和發揮著重要作用。政府只有真正實現從經濟建設向服務型政府的轉變，才能擔當起和諧社會建設的主導者和組織者的任務，才能充分利用作為公共權力機關的地位，促進社會主義和諧社會的建立。我們必須抓住長株潭城市群建設“兩型社會”綜合配套改革試驗區的機遇，加快雨花區的發展步伐，為中部崛起作出應盡的貢獻。加強這一領域的研究，對于城市發展具有極大的社會價值和經濟價值。

2、國內外研究現狀：

關于和諧社會的建設，許多國家和地區都有所研究，近年我國這方面的著述也頗多，但專門側重從建設服務型政府的角度來研究構建和諧社會的文章比較少。

3、本人學術準備情況：

本人是雨花區政府交通局的副局長，長期從事城市管理、交通監管、社會服務工作，多年的實踐，深感政府的服務程度、工作人員的服務能力和水平，對于和諧社會的構建影響極大。在平時的學習中，我有意識地收集相關的領導講話、調查資料、理論文章百余萬字，特別是長株潭“兩型社會”建設的資料較多，還在工作之余翻閱了大量的有關服務型政府、和諧社會建設的報刊、雜志、書籍，做了讀書筆記，為畢業論文的寫作做了充分的準備。

主要參考資料：

1、《構建社會主義和諧社會戰略難題研究》，中央黨校出版社出版，XX年。

2、《推進服務型政府研究》，湖南人民出版社，XX年版。

3、《和諧社會，重在建設》，研究出版社，XX年版。

4、《社會科學研究方法論》，中央文獻出版社，XX年版。

5、《當代社會問題研究》，中央黨校出版社，XX年版。

6、雨花區XX年工作情況匯報材料，等等。

二、論文結構(提綱)

一、服務型政府與和諧社會的關系

第一，服務型政府建設與和諧社會構建在方向和內容上一致

第二，服務型政府主導和諧社會的建設

第三，服務型政府建設與和諧社會的構建相互依存

二、構建和諧社會對政府的基本要求

第一，要求政府發揚民主，健全法治

第二，政府要大力促進社會公平、正義

第三，政府應采取各種措施促進人與人、人與自然之間的和諧

第四，政府必須維護好社會的安定與有序

三、建設服務型政府、努力構建和諧雨花

第一，堅持抓好經濟建設，為構建和諧雨花提供物質條件

第二，轉變政府職能，為構建和諧雨花打好制度基礎

第三，優化雨花區財政支出結構，促進社會公平正義

第四，推進民主法治建設，努力維護雨花區社會穩定

第五，著眼雨花區的社會長遠發展，促進人與人、人與自然的和諧

三、論文寫作安排(進程安排、待解決的問題)

(一)寫作進程安排

XX年7~8月，畢業論文選題，收集相關資料。

XX年9月，撰寫開題報告和畢業論文提綱。

XX年10~12月，撰寫論文初稿。

XX年1~3月，修改論文并定稿。

(二)待解決的問題

主要是工學矛盾，基層工作辛苦、勞累、時間緊張，資料還有待繼續的充實。

學員簽名：張 敬 XX年9月25日

第2篇：關于和諧社會的論文范文

論文摘要: 本文試從誠信教育價值選擇的角度入手,論述中國傳統誠信觀、和諧社會理念以及科學發展觀對當代高職學生誠信教育的指導意義,以在思想上對高職誠信教育建設作出有益探索。

誠信問題是歷史問題,也是現實問題。誠信道德是公民道德建設的核心要求,對當代高職生而言,誠信也是一種人格品質和信用資本。高職誠信道德建設,對提高高職生的道德水準具有重要的現實意義。要實現誠信教育的價值和效果,就必須重視誠信教育的價值選擇,科學的價值評價和價值選擇對于誠信教育的成敗具有重要的影響。高職院校只有把握了誠信教育價值選擇的規律和方向,才能使誠信教育的實踐產生出實效。高職誠信教育的價值目標是為了讓學生追求真善美,它的根本價值取向則是為了實現道德至上。在當前“誠信缺失”和“誠信危機”的社會形勢下,我們要求在價值選擇的過程中,能夠以優秀的傳統文化為指導、以和諧社會建設為平臺和目標和以科學發展觀為引領。

一、回歸傳統:以優秀的傳統文化指導誠信教育

在我國古老燦爛的文化中,誠信思想占據有重要的地位,誠信是中華民族文化的精髓。在我國古代的各派學說中,有許多關于“誠信”的論述。關于“誠”,《大學》說:“所謂誠其意者,不自欺也。” “欲正其心者,先誠其意。” “心誠求之,雖不中,不遠矣。”《中庸》曰:“自誠明,謂之性;自明誠,謂之教;誠則明矣,明則誠矣。”這是說,只有內心真誠才能達到明曉道理,這叫做人的天性。

關于“信”,孔子在《論語》中曾38次提到“信”,并將“信”與“仁、義、禮、智”并列,稱為“五倫”。“人而無信,不知其可也。”(《論語·為政》)“信必行,行必果。”(《論語·子路》)“信近于義,言可復也。”(《論語·學而》)孟子要求“朋友有信”(《孟子·藤文公章句上》),《呂氏春秋》中說:“天行不信,不能成歲,地行不信,草木不大。”(《呂氏春秋·貴信》)

總之,古人對誠信觀及誠信教育是非常重視的。我們在誠信教育的價值選擇中,應提倡思想回歸傳統,批判性地繼承和弘揚古代的誠信思想,深入挖掘傳統的誠信資源,對于在高職生中建立和諧的人際關系具有重要的現實意義。

第一,突破傳統教學模式,創新誠信教育手段,以傳統誠信思想滲透進當前誠信教育過程中。新的教育形勢,要求教育者在發揮傳統教育方法的基礎上,必須敢于創新,善于利用現代化的傳播媒介和現代化教育手段,著力培養學生的綜合素質和道德情感。高職院校在加強誠信教育過程中,可以建立專門的誠信教育網站,擴大誠信教育的影響力,可以開設網絡誠信教育課程,結合學生實際,對某些誠信缺失問題向學生做出解讀,還可以采用講座、問卷調查等形式收集誠信教育相關信息,進而采取針對性的措施改善教育狀況。

第二,構建高職院校誠信教育體系,通過“兩課”教育與誠信教育專門課程相結合的方式,營造誠信校園文化氛圍。高職教育工作者應該更多地關注學生的日常生活,關注學生的思想現狀,根據高職生的心理特點,解決學生在誠信認識中存在的問題,幫助他們走出誠信“誤區”。構建誠信教育體系,還必須充分利用學生的第二課堂,第二課堂是學生實現知行合一的重要途徑,是幫助學生在實踐中親身體驗誠信意義和價值的重要平臺。誠信教育工作者可以通過帶領學生參觀文化名勝、弘揚傳統文化活動等方式,增強對傳統文化的認同感。

第三,加強對誠信教育者的傳統文化教育,樹立教育者的誠信形象。“學高為師,身正為范”,誠信教育者是推動誠信教育建設的主體和實施者,教育者的工作作風、精神面貌、傳統文化素養等,對誠信教育接受者具有示范效應。只有通過言傳身教的榜樣作用,才能實現并堅定高職生的誠信信念。

二、關注生活:以和諧社會為平臺建設誠信教育

和諧社會一直是人類憧憬和追求的美好理想和目標,和諧是中華文明的重要價值觀念。我們要建設的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。“誠信友愛”是社會主義和諧社會建設的總目標之一,是構建社會主義和諧社會的理念,它對高職生的誠信教育提出了新的更高的要求。我們在高職生誠信教育的價值選擇過程中,應該基于建設社會主義和諧社會的理念,以和諧社會建設為平臺,努力做到以下幾點:

第一,堅持“以人為本”的教育理念和原則。“和諧社會”蘊含著人文、人本、人道等價值取向,以人為本,就是要充分尊重高職生的主體地位和主體價值,尊重他們的人格價值,尊重他們的合理需要,尊重他們的能動性、多樣性和創造力。誠信教育堅持以人為本,就是要建立和諧、平等的師生關系,堅決反對“管控壓”的教育方式,根據高職生的個性特點和思想特點,進行有針對性地教育,正確地引導他們誠信思想的發展,使其具備社會所需要的誠信品德和人格素質。

第二,建設和諧文明的校園文化環境。社會主義和諧社會建設的一個重要方面就是要建設社會主義的先進文化。高職院校是對高職生進行誠信教育的主陣地,校園文化是校園生活的重要組成部分,是高職生誠信教育工作的實際載體,必須充分認識到校園文化的育人作用。和諧的校園文化對高職生誠信教育有著潛移默化的影響作用,必須在校園中營造“守信光榮、失信可恥”的道德氛圍,在和諧誠信的校園文化氛圍中,高職生更容易培養出和諧共處、講誠信的道德素質和道德觀念。

第三,培育高職生和諧的心理素質和人格品質。建設社會主義和諧社會的理念,包含了塑造“和諧人”的理念。任何教育的最終目的,都是為了使符合社會需要的教育內容內化為個人的內在信念。和諧的心理是接受教育的基礎,誠信意識是形成理想人格的重要組成部分,而完善的人格心理又造就完善的誠信意識。誠信教育也必須重視在“和諧人”理念下,對高職生進行心理塑造和人格教育。

三、啟迪人生:以科學發展觀引領誠信教育

科學發展觀呼喚一個誠信、和諧和可持續發展的社會環境。高職院校的誠信教育只有以科學發展觀為指導,全面理解和正確把握科學發展觀的豐富內涵和基本要求,才能辯證地認識和處理當前誠信教育所遇到的危機。應努力做到以下幾點:

第一,誠信教育應以科學發展觀為目標。科學發展觀有兩個基本的內涵:一是全面發展,二是可持續發展。一方面,科學發展觀強調社會的發展,這其中包括了科教文衛等各項事業的發展,也包含有社會秩序、社會保障、社會公正、社會和諧等方面。在全民中形成普遍的“誠信意識”,形成一種“誠信至上”的社會公德,誠信教育為社會和諧發展提供了堅實的保障。另一方面,科學發展觀也包含了人的全面發展,人的全面發展是教育和社會發展的最高價值原則,人的發展不僅包含了人的活動及其能力的發展,也包含了人的社會關系的豐富和發展,還包括人的個性、素質、品德的全面發展。誠信教育以人的全面和諧的發展為目標,是建立和諧社會關系最基本的保證,也是提升道德觀念和道德品質的基本保障。

第二,誠信教育應以科學發展觀為指導。誠信教育應該體現科學發展觀的本質要求。按照科學發展觀的指導,首先,誠信教育要講究統籌協調。高職生誠信教育工作是一項復雜的系統工程,不僅要在高職院校這一主陣地中進行,還必須使教育融入到社會的各個領域,貫穿到教育的各個環節之中。因而不僅要統籌協調誠信教育與科學文化教育之間的關系,還要協調外在教育與自我教育的關系,還必須重視協調家庭、社會及學校在教育過程中的關系和作用。

其次,誠信教育還必須堅持可持續發展觀。這要求在誠信教育過程中,必須使教育本身具有可持續發展性,必須使學生保持可持續發展性。要保證誠信教育的可持續發展性,關鍵在于解放思想,更新觀念,隨著社會、經濟和文化的變化發展,根據社會的實際,不斷在誠信教育的理念和觀念上革故鼎新,在教育的方法、內容、機制和手段等方面不斷創新。總之,只有立足于高職生的全面和長遠發展,誠信教育才能適應社會和時展的要求。

參考文獻:

[1]孫偉平.論價值選擇的主體性和合理性[j].湘潭工學院學報,1999,(1).

[2]朱永新,徐艷,秦燕編.誠信啟示錄[m].北京:高等教育出版社,2004.

第3篇：關于和諧社會的論文范文

[論文關鍵詞]和諧社會 法治社會 健全的法制

一、社會和諧需要法治，更需要法治的和諧

社會和諧離不開法治，和諧社會對法治有一種內在的、本能的、必然的要求，法治是支撐和諧社會大廈的基本支柱，是判斷社會是否公正與和諧的基本標志。如果法治本身不和諧，實體上是惡法而非良法、善法，形式上是自相矛盾、漏洞百出，那就無法實現法治應有的價值與功能。當然，以促進社會的各方面、各領域的關系和諧來達到和諧社會，以逐步完善的法治來推進和諧社會的構建，是一個比較漫長的過程。但是，這并不能成為我們減慢法治發展速度與進度，我們盡可能地、及時地矯正法治建設進展中的錯、漏、偏、差，彌補不足，以健全和完善法治的和諧。社會和諧需要法治支撐，以法治為基礎、為前提、為標準、為調諧器。同時，社會和諧也要求法治和諧，即法治各領域內部的自我和諧與各領域之間的相互和諧，以和諧的法治去促進和諧社會的構建，這是在構建和諧社會中的一項重要任務。

二、法治在和諧社會中的作用和意義

法治是社會關系和社會矛盾的調控器，構建社會主義和諧社會，離不開依法治國。

（一）依法治國為維護社會的安定有序提供法律保障

一個和諧的社會，必然有穩定安寧的社會政治環境和有條不紊的社會生活秩序。如果社會動蕩不定、秩序混亂、矛盾激化，人們就不可能和睦相處、安居樂業。然而，任何一個社會都不可能沒有矛盾、沖突和分歧、裂痕。法治以法律的規范性、強制性為特點，通過立法和法律實施，調整社會關系、平衡社會利益、整合社會資源、維護社會秩序。只有經濟、政治、文化、社會生活各方面都有章可循，才能以文明、平和的方式消除社會不穩定、不和諧因素，真正做到政治安定、社會安定、人心安定。

（二） 依法治國為人與自然的和諧發展提供制度支持

自然環境是人類生存的前提和物質條件。改革開放以來，我國經濟獲得空前發展，但面臨著人口膨脹、資源匱乏、環境污染等嚴重問題。保護和改善生態環境，提高資源利用效率，是實現可持續發展的客觀要求。以法律的形成確立人與自然和諧的基本原則，抑制和制裁破壞自然環境的行為，是建成生產發展、生活富裕、生態良好社會的必由之路。

（三）依法治國為協調各種社會利益關系和矛盾創造有利條件

社會公正是社會文明進步的重要標志，也是和諧社會的核心價值取向。維護和實現社會公正，關鍵在于妥善處理和協調各種利益關系，在全社會形成合理的利益格局。改革開放的深化和社會主義市場經濟的發展，帶來了我國利益主體和利益需求的多樣化，使得社會利益關系更加復雜。如果各種利益關系和矛盾不能及時有效地得以調整和解決，就會在各個社會階層和群體之間造成對立，甚至引發社會不穩定。以最廣大人民的根本利益為出發點，通過在民主基礎上制定的法律法規，確定利益主體、界定利益范圍、指導利益分配、協調利益關系，并對生活困難群眾給予救助，就能維護社會公正，避免社會利益之爭的激化，使各個階層實現共贏共榮，共享社會發展進步的成果。

（四）依法治國為人們之間的誠信友愛創造良好環境

沒有人與人之間的誠信，就沒有相互的合作和普遍的社會認同，也就沒有社會和諧。和諧社會要求社會成員之間團結友愛、和睦相處。法治社會可以創造誠信友愛所需的社會環境，有利于培養人們內心的寬容、謙讓和互助友愛地相處。

（五）依法治國為激發社會活力創造寬松氛圍

社會活力不斷增強，是推動社會不斷發展進步的動力源泉，也是現代社會的重要標志。社會主義和諧社會尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，最廣泛最充分地調動一切積極因素，發揮各方面的創造活力。依法治國通過法律的形式確認和維護勞動者的創業動力、經濟利益和創造成果，調動勞動者的積極性和主動性，形成鼓勵人們創新的良好氛圍，營造平等競爭和共謀發展的社會環境。

三、加快依法治國進程，推進社會主義和諧社會建設

改革開放以來，我國社會主義民主法治建設取得了舉世矚目的成就，但從構建社會主義和諧社會的需要來看，還有不少問題亟待解決，必須加快依法治國進程，為構建和諧社會提供支持。

（一）強化法律宣傳，營造法律至上、敬畏法律的社會氛圍

發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，最根本的是堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一。要高揚民主和法治的旗幟，樹立和維護憲法、法律的權威，把依法執政的過程作為建設社會主義政治文明的過程。要堅持人民當家作主，不斷拓寬渠道，積極引導人民群眾合法、負責、理性、有序地參與國家和社會管理。要繼續在全體公民中增強法律意識、普及法律知識，特別是加強對黨員領導干部的教育，牢固樹立法治觀念，樹立黨在憲法和法律范圍內活動的觀念，支持和保證國家機關依法行使職權，為維護法律尊嚴、公民權利和社會公正創造良好的法制環境。

（二）強化立法工作，完善社會主義法律體系

完備的法律體系是構建和諧社會的重要條件。目前，我國以憲法為核心的法律體系初步形成，政治、經濟、文化和社會生活的主要方面，基本上實現了有法可依。但立法的領域、數量、質量等與建設社會主義法治國家的目標還有差距，必須下大力氣研究解決。應樹立以人為本和尊重人權的立法理念，對立法重點和利益協調方式進行相應的調整，實現立法與社會發展的和諧統一。應高度重視社會管理、公共服務，以及環境保護、資源利用和生態維護方面的立法；高度重視人民群眾關注的熱點、難點問題的立法，特別是加強應對各種突發事件、保障農民利益、促進就業和完善社會保障，以及科技、教育、文化、衛生等社會事業發展方面的立法。加強環境保護立法，以法律制度維護和實現人與自然和諧相處。

（三）強化機制創新，推進司法體制改革

深入推進司法體制改革，首先要逐步建立健全“權責明確、相互配合、相互制約、高效運行”的司法體制，按照司法權的權屬性質，合理劃分和科學配置司法權，形成良性的制約監督關系，最大程度地防止司法領域里各種腐敗現象的滋生。其次，應確立司法公正的價值目標，全力構建維護社會公正的司法體制，使司法成為維護社會公正的有效平臺；充分發揮司法機關解決糾紛、化解矛盾、維護社會穩定的司法功能；實行司法公開，特別是審判公開，接受社會監督，確保司法公正的實現；提高司法效率，把效率和公正有機統一起來，及時化解社會沖突。

（四）強化打擊力度，確保社會穩定和政治安定

和諧社會是一個穩定安寧的社會。政法機關要堅持“嚴打”方針，堅決打擊危害國家安全的民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力等犯罪活動，維護國家的統一和安全；嚴厲打擊殺人、搶劫、綁架、傷害等嚴重影響群眾安全的多發性犯罪，努力創造良好的治安環境；依法懲治各類擾亂和破壞社會主義市場經濟秩序的犯罪，穩定社會主義市場秩序；積極查辦職務犯罪案件，促進黨風廉政建設與和諧社會建設。

（五）強化綜合治理，發揮社會管理作用

構建社會主義和諧社會，社會管理尤其重要。經濟越是發展，越要重視和加強社會管理。第一是要加強對流動人口的管理，加大對其居住地的安全防范力度，認可他們對于城市建設作出的貢獻，增強他們的“歸屬感”、“安全感”。第二是要加強對各種社會人的管理。研究加強對社會人進行管理的有效措施，嚴格落實屬地責任、行業責任和單位、社區、企業法人責任，確保流動人口、下崗失業人員、民營高校學生等不脫管失控。第三是加強對社會組織的管理，發揮社會組織在社會管理中的作用，推動社會組織發展。

（六）強化執法監督，促進司法公正

第一是加強黨委、人大對司法工作的監督。第二是發揮人民群眾和社會輿論的監督。第三是發揮檢察機關法律監督的作用。檢察機關通過發出檢察建議、出庭支持公訴、抗訴等法定程序，對訴訟活動實行全程監督，還有接受人民群眾的控告申訴。通過這些做法，確保法律的統一正確實施，把立法意義上的公平正義，變成了人民群眾看得見、摸得著的現實，增強人民群眾對法治的信心、對法律的尊崇和守法的自覺性。

第4篇：關于和諧社會的論文范文

[論文摘要]在實現中央提出構建社會主義和諧社會的戰略目標；圖書館作為中國特色的社會主義文化的組成部分，肩負著促進經濟持續發展和社會全面進步，滿足人民群眾日益增長的精神文化的需求，提高全民族素質，增強綜合國力的歷史使命，為此，圖書館要充分體現自身優勢為創建和諧社會發揮作用。

黨的十六屆四中全會提出，要建設一個各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，建設和諧社會是一項系統工程，其中的一個重要方面就是大力發展社會主義先進文化，為構建和諧社會提供強大的精神支撐。圖書館作為中國特色的社會主義文化的組成部分，肩負著促進經濟持續發展和社會全面進步，滿足人民群眾日益增長的精神文化的需求，提高全民族素質，增強綜合國力的歷史使命。因此，圖書館要充分發揮自己的優勢為創建和諧社會有所作為。

1 圖書館與和諧社會的關系

1．1 圖書館良好的社會形象與優良的文化傳統有助于和諧社會的創建

作為一個為社會大眾服務的公益機構，公共圖書館一直在國民中有著良好的形象。以其保存、傳播知識所體現的知識性，被譽為“人類知識的寶庫”，以其保存、培育、傳播文化所體現的文化性，被譽為“人類的精神家園”。在提高民眾的知識與文化素養中作用巨大，被人們視為成長、發展的良師益友，在社會上享有良好的聲譽。公共圖書館通過它無私、公益的服務及這種意識的推廣，彰顯了社會的公共意識、有助于全體社會成員正確對待和處理人與自然的關系，尊重自然，保護自然，利用自然，造福人類；正確對待和處理人與社會的關系，維護社會秩序，完善社會功能，實現社會公平，保護個人權益，正確對待和處理人與人之間的關系，誠實守信、平等友愛，與人為善、尊重差異以達到各種關系和諧、統一。

1．2 圖書館以人為本的服務理念有助于人與人之間、人與社會之間的和諧統一

讀者第一，服務至上，永遠是圖書館的基本準則。在圖書館，每一個人都可以隨意地暢游于知識的海洋，從中獲得靈感，汲取力量。圖書館為人與人、人與信息交流提供自由的空間。通過開展各種類型的讀者活動，深入宣傳尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造以及尊重人格、尊重個體、關愛弱者、伸張正義、維護公平、保持公正等理念和典型，深入宣傳社會和諧、民族和諧、城鄉和諧、階層和諧、群際和諧、人際和諧的價值和意義，使尊重、理解、文明成為社會氛圍的基調。同時，還可借助文學藝術作品等所特有的“隨風潛入夜，潤物細無聲”功能，作用于人的精神和心理層面，引導人們的精神消費，滿足人們的精神需求和審美需求，調節人們的情感和心理，促進全體社會成員人格、意志、品格的完善，形成積極、健康、包容、寬容的心態，為和諧社會營造良好的心理基礎和社會氛圍。

2 圖書館在構建社會主義和諧社會中的作用

2．1 圖書館能為構建社會主義和諧社會提供思想和精神資源

圖書館作為公益性文化事業機構，具有傳播知識、開發傳遞信息、進行社會教育、參與科學技術研究和保存文化遺產的職能，圖書館全面系統地收藏人類所創造和積累的各種信息資源，它能滿足各種專業、各種職業、各種學歷、各種文化程度的讀者的需要。人類所創造的一切，無論以什么形態存在，圖書館都收藏有關于它們的文獻。數字化圖書館還可利用現代高科技，通過互聯網提供各種各樣的文獻和信息資源，它既是搜集、整理、存儲、開發、傳遞與利用文獻信息資源，為經濟建設和科學研究服務的機構，又是廣泛進行教育，普及科學文化知識，為廣大群眾提供精神食糧的場所，為構建和諧社會提供資源支持。

2．2 圖書館能為構建社會主義和諧社會弘揚先進的民族文化

十六屆四中全會指出，“構建和諧社會其中的一個重要方面就是大力發展社會主義先進文化，為構建和諧社會提供強大的精神支撐。發展先進文化，能夠確保和諧社會發展方向的正確性和目標模式的科學性”。可見，先進文化是構建社會主義和諧社會的重要條件。是構成國民精神的不竭之源，作為積累文化、經營文化、提供文化與傳播文化的圖書館，就是要利用圖書館這塊文化陣地，來弘揚先進的民族文化，為人們提供更多的健康有益的文化成果，讓人們在享受精神成果中凈化自己的靈魂，提高自己的素質。圖書館利用豐富的人文館藏資源和先進的網絡信息技術作平臺，深入宣傳先進文化，改變讀者的知識結構，提高人們的知識水平和思維能力。使人們在享受人類優秀文化熏陶的同時，來陶冶情操，凈化靈魂。先進文化知識作用于人的精神和心理層面，引導人們的精神消費，滿足人們的精神需求和審美需求調節人們的情感和心理，促進人們人格、意志、品格的完善，形成積極、健康、包容、寬容的心態，為和諧社會營造良好的心理基礎和社會氛圍。因此，和諧社會需要弘揚先進民族文化的圖書館。

2．3 圖書館能為構建社會主義和諧社會發揮社會教育的職能

圖書館作為廣受公眾歡迎的公共文化設施，具有很強的社會宣傳教育功能，在傳播有益于社會進步的思想、道德、科學技術和文化知識，弘揚優秀文化和科學文化生活，提高公眾素質，促進國際文化交流，營造全民學習、終身學習的學習型社會，提高全民素質等方面，圖書館都能發揮重要的作用，學習型社會具有持續、整體、全面的特點，是一個復雜的系統。在這個系統中，圖書館“開展社會教育”、“開發智力資源”的基本職能十分重要。圖書館的教育特點與學習型社會“持續、整體、全面”的特點是圖書館通過書刊資料外借、提供咨詢服務、開展文化活動尤其是精神文明創建活動，以科學知識培養社區成員，以科學精神引導社區成員，以科學思想塑造社區成員，以科學方法武裝社區成員，從而在社區內部形成科學、文明、健康、和諧、向上的文化生活環境，有利于營造社會和諧的理念和氛圍。

2．4 圖書館為建設學習型社會，推進和諧社會的構建發揮著重要作用

建設全民學習，終身學習的學習型社會，是我國根據新世紀面臨的形勢和任務提出來的。建設學習型社會是建設小康社會的需要，也是構建社會主義和諧社會的需要。圖書館在建設學習型社會中的作用是多方面的，主要有社會學習潮流的引領作用、全民學習氛圍形成的推動作用、信息服務的提供作用、繼續教育開展的支持作用、提升社區圖書功能的輔導作用等。為此，圖書館不要滿足現有的服務水平，應積極采取對策，為建設學習型社會貢獻自己的力量。筆者認為應在創新服務方式、打造學習型圖書館、提高社會服務職能、突出以人為本理念、更新服務觀念等方面下功夫，為學習型社會的建設貢獻自己的力量。

2．5 圖書館服務弱勢群體，有利于促進社會和諧

知識是財富的源泉、教育是強國之本，圖書館是文明進步、社會發展的產物，文明越發展，社會需求越增長，社會越依賴圖書館。圖書館為和諧社會建設提供動力，加快社會文明建設步伐，服務弱勢群體，有利于促進社會和諧。

在我國國民經濟高速發展、人民生活水平提高的同時，產生了弱勢群體(失業者、貧困者、殘疾者、打工者、山區農民等)。弱勢群體可以利用圖書館學習文化科學知識，可以從獲取知識的過程中找到自信，可以在學習技能的過程中在社會上尋找自己的人生價值，使他們展現人生價值尊嚴，真正成為社會平等的一員，圖書中蘊藏著科學和理性的思維，能引導社會成員明法、守法、依法辦事，這一切都是維系社會安定的巨大精神支柱，

3 圖書館要為構建社會主義和諧社會樹立服務新理念

3．1 拓展圖書館社會教育職能，以多樣化的手段為構建社會主義和諧社會服務

隨著和諧社會的發展和教育理念的更新，圖書館將成為多功能教育和社會終身教育的重要場所，其教育功能從間接轉變為間接與直接相結合，從寓教育于服務到直接實施教育于讀者，這就要求圖書館適應信息和知識經濟社會的發展，進一步拓展其社會教育職能，使圖書館能夠滿足社會的需求。圖書館可以利用陣地及館藏資源優勢，開展公益講座、讀書節、展覽、培訓、組織讀書俱樂部及其它各種社會教育活動等，吸引公眾走進圖書館，利用圖書館，讓圖書館真正成為人們獲取知識的重要場所，成為人們文化生活不可缺少的組成部分。

3．2 整合圖書館的各種資源，最大限度地為構建社會主義和諧社會服務

圖書館要充分發揮其在構建和諧社會中的作用，必須實現各種資源的整合。一是人力資源的整合，長期以來，人們認為圖書館的工作就是借借還還，誰都干得了，圖書館工作人員的基本素質一直沒有很大的提高。而圖書館的工作性質實際上要求管理人員必須具備較高的知識層次、文化水平以及高度的敬業精神，沒有一流的圖書館員就沒有一流的圖書館。因此，圖書館員素質的提高是圖書館整體建設邁上一個新臺階的必要條件，也是為和諧社會服務的重要因素。二是藏書資源的整合。為和諧社會服務，僅靠圖書館的藏書是不夠的，為了最大限度地發揮效能，加強圖書館之間的聯合，實現資源共享是必要的。這不僅包括本地區圖書館之間的聯合，也包括與外地圖書館之間的聯合。在操作方式上可以依托計算機網絡，簽訂館藏資源有償共享協議，三是網絡信息資源的整合。圖書館一般擁有較為豐富的電子信息資源和完善的網絡系統，網絡資源的數量多，更新速度快，有著傳統的館藏所不能及的地方。但其內容交叉重復。缺乏應有的整合標準，給讀者的使用帶來一定程度的不便。因此，圖書館在充分利用這種網絡優勢的同時，還應進一步加強自身建設，依照統一的行業標準，提高資料的適應性，給盡量多的讀者提供便捷服務。

3．3 打造與時俱進的學習型圖書館，推動社會主義和諧社會的發展

第5篇：關于和諧社會的論文范文

論文摘要：職業教育作為與經濟發展聯系最緊密的教育類型，在和諧社會建設中有著巨大作用。發展職業教育有助于增強和諧社會的物質基礎、有助于和諧社會的穩步推進、有助于和諧社會中不和諧因素的減少、有助于轉變經濟增長方式、有助于文化認同并為構建和諧社會凝聚力量，應在深化認識中促進其快速、健康發展。

構建社會主義和諧社會是當前我國一項重大的歷史任務，教育事業的和諧發展是建設社會主義和諧社會的重要環節之一，作為教育重要組成部分的職業教育，與社會經濟持續、快速、協調、健康發展關系最為密切，是實現社會、經濟和諧發展的重要途徑。但因傳統人才觀、擇業觀、勞動觀及分配收益等多因素的疊加影響，職業教育的發展在一些地區還顯得相對滯后，這就造成一邊是大量高學歷者找不到工作，而另一邊缺乏技術工人特別是高級技術工人的局面。反思這一現象，除受到傳統觀念及客觀因素影響外，人們對職業教育的價值功能及認識水平無疑也是關鍵因素，為此本文主要從職業教育在和諧社會建設中的價值功能和巨大作用，來進一步探討以及提高人們對職業教育的認識，以此推動職業教育快速發展，最終實現社會主義和諧發展。

1職業教育是經濟發展的“加速器”，發展職業教育有助于增強和諧社會的物質基礎

對教育功能的認識，多年來也是人們爭論較多的一個問題，黨的后，我們已從單一的強調教育的政治功能，轉變為全面認識教育的經濟功能、社會功能、文化功能及政治功能，同時根據“人是生產中最重要的因素”這一觀點，并積極借鑒現代西方教育經濟學等理論，認為教育是一種最基本、最有價值的生產性投資，強調了“教育一勞動生產率一經濟增長”這一鏈條中教育的經濟價值。

新世紀，隨著知識經濟、信息時代的快速發展和現代科技在各生產領域內廣泛的運用，教育對科技進步、經濟發展的能動作用更顯突出、更為重要。但在彰顯教育對經濟發展的能動作用時，在較長時期中人們較多地將目光投向普通教育尤其是普通高等教育，而對職業教育在經濟發展、科技發展、社會發展中的功能強調不夠、研究不深。實際上，我們對各種類型的教育進行比較就可看出：職業教育除與其他類型教育的歷時性功能一樣外，還具有其他類型教育所不具備的共時性功能，即可把具有普通文化素質的勞動力轉變為某一行業的專門勞動力，使職業教育成為與經濟發展聯系最密切、作用最直接的教育類型。簡單來說，職業教育可向經濟社會提供能掌握和運用先進生產、現代技術的高技能人才，進而豐富社會的物質產品，推動經濟社會持續發展。

在構建和諧社會的歷史進程中，發展經濟、不斷增強我國的物質基礎仍是一切發展的前提條件。以職業教育的發展與提高來推動我國經濟持續、快速、協調、健康發展，便成為新形勢下建設和諧社會的必然選擇。正因如此，《國務院關于大力發展職業教育的決定》中從經濟社會發展全局出發，將發展職業教育的戰略作用定位為是提升我國綜合國力、構建和諧社會的重要途徑。

2職業教育是社會穩定的“平衡器”，發展職業教育有助于和諧社會的穩步推進

職業教育具有一些重要的特質，對當前我國社會主義和諧社會的構建具有特殊意義。其主要特質為：第一，職業教育是就業型教育。我國是世界上人口眾多的發展中國家之一，就業問題在很長時期內是一個關乎人民安居樂業、社會穩定、國家長治久安的重要問題。對近年來勞動力市場的需求進行分析，我國勞動力市場的基本趨勢是勞動力供給大于需求，因而職業教育在勞動就業中的作用就凸顯出來，通過職業教育解決就業問題，對社會穩定和諧發展具有重大的意義。但現實情況卻是很多人不愿進入職業教育領域學習掌握一至幾門技術。致使就業成為一大社會問題。據有關研究表明：目前企業用人占主體地位，其所占比重達就業市場的95．4％，機關事業單位用人需求僅占1％，其他單位用人需求也只占3．6％，而且各技術等級的求人倍率均大于1，高級工程師、高級工、高級技師的求人倍率分別達2．09、2．06、1．88。這說明企業用人是主體。因此，滿足這一勞動力市場需求的主力軍。應主要是以培養實用型人才為特色的職業教育。第二，職業教育是實用型教育。從這一意義上講，教育是從職業教育特別是從勞動技術教育開始的，職業教育是一種為直接進入勞動領域而準備的教育，其實用型特質是異常鮮明的。第三，職業教育是服務型教育。無論是從歷史還是現實來看，職業教育都是我國教育體系中面向社會、面向經濟、面向市場、面向民眾特征最鮮明的一種教育類型，其服務于產品開發、技術推廣、工藝運用、勞動者收入增加的作用是十分突出的。新世紀，我國職業教育堅持以服務為宗旨、以就業為導向的辦學方針，突出了與經濟社會發展相適應，與產業發展相銜接，面向市場、服務社會的發展趨勢。近年來，國家組織實施了國家技能型人才培養培訓工程、國家農村勞動力轉移培訓工程、農村實用人才培訓工程、成人繼續教育和再就業培訓工程等，既突出了職業教育的本體功能，也推動了職業教育的健康、持續發展。

以服務為宗旨、以就業為導向、以實用為內容的職業教育所具有的特質，無論在促進勞動者就業、保持社會穩定還是在促進經濟社會協調發展及轉變經濟增長方式等方面都具有重要的意義。因此，發展職業教育，有利于形成各盡其能、各得其所、安定團結的良好社會局麗。

3職業教育是縮小贊富差距的“調控器”，發展職業教育有助于和諧社會中不和諧因素的減少

教育作為一項對個體、家庭和社會收益都十分巨大的長期性投資，在經濟收入、社會地位、文化環境等尚不完全平等的條件下。常常可以通過提高個體的文化素質、實際能力而改善其生存狀況。職業教育因其就業、實用等特質，可有效幫助弱勢人群獲得一技之長而擁有工作和收入，從而改善其生活條件與生存質。與普通教育相比，職業教育還具有周期短、見效快等特征，對貧困人口掌握一技之長來改善生活質量具有特別積極的意義。從我國職業教育的發展看，提高技能、促進就業、增加收入、消除貧困始終是近年來國家所關注、所要解決的一大現實問題。各地方政府也在積極通過農村勞動力轉移培訓、下崗再就業培訓l等多種方式，使農村勞動力及下崗人員能順利就業和再就業。如中華職教社從1995年實施了以職業教育扶貧為主要內容的“溫暖工程”，建立培訓基地106個，累計培訓下崗職工和農民460余萬人次，幫助180余萬人實現就業，資助4O余萬貧困學生接受職業教育，為減少貧困人口、保持社會穩定做出了積極貢獻。

現階段，在經濟快速發展、城鄉居民生活不斷提高的同時，收入差距擴大、社會公平問題引起了黨和政府、社會各界的高度關注。因此，重視收人分配、幫助弱勢群體、維護社會公平正義，成為和諧社會建設的重要任務。因此，通過發展教育特別是發展職業教育，并以職業教育對個體所具有較高經濟收益的能動作用，使部分處于社會底層的人群逐步通過掌握技術、誠實勞動、合法經營而富裕起來，進而有效地縮小城鄉居民收入差距和不同區域、行業之間的差距。實現人與人、人與社會的和諧，應是通過教育公平而實現社會公平的一種必然選擇，職業教育因其對個體具有較高、較直接的經濟效益，在實現社會公正中具有特殊價值。

4職業教育是科技成果推廣運用的“傳播器”，發展職業教育有助于轉變經濟增長方式

我目日前正處于“第一次現代化”發展期。這一時期，勞動力將從第一產業向第二、三產業及第二產業向第三產業大量轉移。同時，因新產業體系中科技含增加，傳統勞動力要被高學歷、高技能型人才所替代。JE是在這一外部環境的變化下，以職前教育、職后培訓、轉崗培訓為基本形式的職業教育，已得到并將繼續得到應有的重視和加強。同時，我困在這一時期，大量的新科技成果也被越來越廣泛地運用于生產領域，勞動密集型產業將遞減而技術密集型產業將遞增，這就要求進入這些領域的勞動者必須是專業技能型人才。對這些人才的培養，則離不開職業教育的發展。

職業教育在新技術、新工藝、新產品推廣運用中的作用日益凸。現階段，東部沿海發達地區的部分企業出現因缺乏高技能、高素質人才而致使企業為人才問題而犯愁的現象，也進一步證實了我國職業教育發展相對滯后的現狀。而一些企業推行“首席技工”、“首席技師制度”以及媒體所稱頌的“重獎技能大師”、“高級工人開始享受教授專家待遇”等個案報道，也從正面說明了高技能人才在科技運用、技術推廣、效益提高中的巨大作用。

在科技進步迅速、產業結構不斷調整的客觀條件下，要求教育不斷加強與經濟、科技及社會實踐的聯系與結合。職業教育作為與產業、企業及生產聯系最緊密并與新技術、新工藝結合最密切的教育類型，就應以全面提升勞動者的整體素質為目標。而勞動者整體素質的提高必將有利于科技進步、產業結構升級，而科技進步、產業結構升級又有利于“人盡其才、財盡其用”的良好局面的建立與形成。

5職業教育是文化認同的“粘合器”．發展職業教育有助于為構建和諧社會凝聚力量

在現代社會中，人是職業的人，而職業的人又是職業文化中的人，同一職業的人易于形成文化認同，促進文化和諧，而文化和諧又是社會和諧的重要標志職業教育的發展有助于職業文化與文化的和諧，而文化的和諧又有助于社會的和諧。

發展職業教育有助于職業文化認同、促進社會和諧，主要是由于：首先，職業教育對職業文化的形成與發展具有重要能動作用。一定的職業會形成一定的職業文化，職業文化又成為社會文化的重要組成部分。從教育與文化的關系來看，職業教育是職業文化的一部分，職業教育又作用于職業文化本身，并對培養對象產生重大影響。這一影響不僅在技術運用、技能掌握、知識提高上，而且還在職業道德、職業態度、工作熱情等深層心理結構上。其次，職業教育對人類文化具有廣泛的選擇性。溫總理在全國職業教育工作會議上曾指出，“職業教育具有鮮明的職業性、社會性、人民性”、“職業教育應該是面向人人的教育”職業教育的這一功能性質，使其所作用于的職業文化具有廣泛性和群眾性。因而，職業教育作用下的職業文化不僅在承認各種文化的存在價值及相互問的平等、獨立，而且在加強不同文化之間的交流、溝通、理解及建立一種共生共榮的世界文化格局等方面具有重要的作用。在世界經濟一體化、生產國際化不斷增強的今天，以職業文化認同來促進文化認同，對推進社會和諧的必要性、重要性是顯而易見的。再次，職業教育本身及其所傳承、創造的職業文化極大地制約著某一職業、企業的穩定與發展。在形成企業文化中除需要企業自身的努力外，職業教育也是一個極其重要的力量，因產學結合、校企合作是當今職業教育發展的一大國際趨勢。最后，職業教育的發展有助于消除職業歧視，形成“尊重勞動”的良好社會氛圍。在大學生就業難而高技能人才供不應求的現實中，為何大部分人仍不愿上職業學校呢?原因是多樣的，但“輕技術重理論、輕體力重腦力的”擇業觀仍是問題的關鍵所在。今后，我國教育、職業教育發展的難題之一就在于這一落后的擇業觀。以職業教育發展來形成重技能、重勞動的觀念進而摒棄輕視體力勞動、鄙視實際技能的陳腐觀念，應是在教育領域中的一大任務。

第6篇：關于和諧社會的論文范文

自然界的競爭是生物進化的動力和途徑。通過物種之間的競爭,自然界呈現出生機與和諧。競爭是自然法則,也是社會發展規律。優勝劣汰是自然界和人類社會的普遍現象。優勝劣汰,促進著事物發展,推動著社會的進步。在市場經濟運行中,優勝劣汰產生著良好的經濟效益和社會效益,社會資源得到優化配置,經濟發展充滿了活力。學校作為市場經濟條件下的教育機構,無可避免地受到市場經濟大潮的沖擊,學校之間的競爭也日趨激烈。

一、學校競爭的表現形式

在經濟學中,競爭是商品生產者和其他經濟利益主體為獲得有利的生產和銷售條件,為獲得更多的經濟利益而展開的角逐。學校之間的競爭日趨激烈,原因有:其一,知識經濟時代,學校作為創新知識、傳播知識的機構,伴隨著知識的迅速更新而變化,學校之間的競爭也隨之不斷變化。其二,中國加入WTO后,逐步開放了教育服務市場。國外的學校、培訓機構、教育公司大量涌入我國。其三,隨著生育率的降低,在校學生人數不斷下降。其四,國家對教育的投入有限。最后,隨著家庭經濟收入的不斷提高,家長的“擇校”意識越來越強。學校之間的競爭可以從以下三個方面進行梳理:

第一,從競爭的主體關系和競爭主體的所在領域角度分析,學校競爭分三個層次。一是同一領域不同辦學類型、層次學校的競爭。譬如,同一地區的普通高中之間,公辦學校與民辦學校之間的競爭;國內學校與國外學校之間的競爭等。二是同一領域同一層次的競爭。例如,某個省的省一級重點中學之間的競爭。三是不同辦學領域的學校在資源(如教師、辦學經費)、學術(教師競賽、科研)等方面的競爭。

第二,根據競爭的手段,可把競爭區分為價格競爭和非價格競爭。學校通過降低教育服務價格而爭奪市場份額的競爭是價格競爭,它是競爭的基本和主要手段。例如,有些學校為爭奪優秀生源,或開出高額獎學金或降低學費。在這種競爭中,爭奪市場的最有效手段是降低價格。如果學校不降低教育服務的價格,而是通過價格以外的其他方法和途徑去爭奪市場份額,就是非價格競爭。如提高教學質量、營造校園文化、改善校園環境、加強營銷策劃等。

第三,根據競爭的內容,可把競爭區分為資源之爭和地位之爭。學校的資源之爭主要是生源、師資、投資之爭。生源的競爭包括生源的數量、質量的競爭。生源是學校得以生存的基本條件。學生既是學校的被教育者,又是學校的“客戶”,是教育成本的重要負擔者。沒有生源或生源不足將使學校無法獲取收入或使教育成本難以得到補償;生源質量不高,結構不合理,又將直接危及學校的教學質量。因此,較多較好的生源就成為學校競爭的首要對象和目標。本論文由整理提供師資在很大程度上決定一個學校發展的規模、水平和態勢。隨著我國人事制度的改革,人員的流動性越來越強,對師資的競爭也將越來越激烈。此外,國內公辦學校占絕大多數,公辦學校的教育投入主要由政府承擔。由于政府教育投資在一定時期內是有限的,其投資方向、地區布局、投資重點、投資定額、投資基數受到多種因素制約,因此,學校對政府投資的競爭不可避免。

當然,隨著市場機制的健全,各級各類學校將在金融投資市場上展開激烈的競爭。學校地位的競爭包括學校硬件設施、學術地位、教學質量、市場占有份額、聲譽等各方面的競爭。地位競爭的背后,是質量、實力、效益的競爭,是學校綜合競爭能力的最高體現。學校地位分三種類型:一是政府認可的學校地位。例如政府評議的國家“211”大學;政府主評的省級重點中學、示范學校等。二是民間機構對學校的排名。例如高校科研排名、綜合實力排名等。三是市場認可的學校地位。這種類型的學校是消費者根據自身需求、價值判斷所形成的。由于消費者的知識背景、閱歷各不相同,對學校的認識各不相同,而且隨著時間的推移不斷變化。消費者對學校地位排序的標準會深深影響學校的辦學行為。最明顯的當屬高考升學率的排名競爭。由于我國高等教育資源稀缺,而且高中升學率成為家長、學生對學校排名的唯一標準。而且高中升學率的競爭一直延伸到初中學校“重點高中升學率”的競爭,以至小學、幼兒園的競爭。

二、學校競爭與和諧發展

按照中國文化的釋義,“和”即和睦之意,含有和衷共濟、政通人和、內和外順等意;“諧”即為相合之意,強調順暢、協調,力避相互抵觸和沖突。因此,“和諧”亦是和睦協調之意,即強調矛盾雙方在一定條件下達到統一、協調。競爭與和諧是相輔相成的,如果競爭過度,會造成資源浪費;如果和諧過多,就會缺乏生機和活力。

(一)計劃經濟條件下的學校競爭與和諧

計劃經濟條件下學校也存在著競爭。在計劃經濟體制中,政府對資源進行配置,所以,學校競爭是不完善的。學校的競爭目標主要是政府的政策、資金、教師等。對于生源,由政府統一規定。例如,政府規定學生按照戶籍關系就近入學,限制了學生的流動。學校競爭的典型形式是參加政府舉辦的各種評獎、評估等活動。例如,一些省份在各縣市區限制省級重點中學名額。縣市區政府對創建重點學校的學校進行政策扶持,實行資金、師資的傾斜等,因此造成許多學校通過各種方式爭取“創重點的名額”。此外還有創省級、地市級文明學校的名額之爭、綠色學校的名額之爭等等。學校的管理者認為,只有樂此不疲,才能體現出自己的能力。可見,在計劃經濟體制中,學校的競爭最終是“政績之爭”,是政府主導的競爭。學校之間的競爭最終會走向和諧———一種缺乏創造力的和諧。

(二)市場經濟條件下的學校競爭與和諧

市場經濟條件下學校間的競爭受到國際國內政策、法律、規則的約束,并不是完全的自由競爭,而是一種良性的競爭。由于學校間的競爭在更大的空間展開,學校的積極性、主動性、創造性被充分地激發出來。從競爭結果看,學校競爭形成了更好的教育服務,產生了更多的創造型產品,出現了“萬紫千紅、百花齊放的”和諧局面。

1.學校競爭推動學校內部和諧發展

“家和萬事興”———在競爭壓力的推動下,學校內部向“和衷共濟、政通人和、內和外順”轉變。學校是由學生、教師、管理人員和其他教輔人員組成的按照一定規范相互聯系的特殊社會組織。校園和諧主要是指校園內部各要素處于一種相互依存、相互協調、相互促進的狀態,主要表現為校園組織結構要素的和諧、教育環境的和諧、教師間人際關系的和諧、學生間人際關系的和諧、師生關系的和諧以及自我教育、家庭教育、社會教育和學校教育的和諧等等。和諧校園是學校結構、質量、效益、規模和速度等要素的和諧發展,是校園人際關系的和諧發展。這就是說,人與人之間和而不同、互相尊重、平等互利、團結友愛,既包括個人與個人之間、群體與群體之間的關系和諧,也包括個人與群體之間的關系和諧。和諧校園是自我教育、學校教育、家庭教育和社會教育的和諧統一。學校的和諧發展依賴于競爭。競爭打破了學校間的平衡。如果一所學校率先開展“合格+特長”的教育,并且取得了良好的效益,馬上會有其他的學校模仿。競爭促使學校辦出特色,競爭加速了新理念、新技術的傳播,推動了教育不斷向前發展。學校在這個平衡———打破平衡———平衡的過程中,或獲得發展或被淘汰。“競爭所引起的創造性破壞”的結果是學校間在更高層次上的和諧。競爭與和諧并不是作為對立的兩極而存在。相反,它們看上去像是一個連續體的邊界。這種和諧,可以稱之為“創造性和諧”。超級秘書網

2.學校競爭促進社會和諧發展

所有的社會都是競爭與和諧并存,否則就無法長久存在。純粹強調競爭的結果就是西方哲學家所謂的“自然狀態(stateofnature)”———一種異常的狀態,在這種情況下,沒有人彼此合作,偷竊財產、掠奪他人自由乃至生命的現象屢見不鮮。如果杜絕最后僅存的一點點合作的話,這樣的社會就不會存在。純粹強調和諧則會導致社會無法適應外界環境,無法自我保護,終將走向滅亡。[2]教育在經濟社會發展中起著先導性、全局性、基礎性的作用,在構建社會主義和諧社會的進程中扮演著重要的角色。以教育公平為主題,以促進人的全面發展為根本目標,本論文由整理提供以弘揚優秀傳統文化為重要內容,以社會工作、學科建設和人才培養為新的生長點以及以維護安全穩定為“硬指標”的教育改革和發展,成為構建和諧社會的一項基礎工程。美國智囊機構蘭德(Rand)公司1999年教育研究報告(ClosingtheEdu2cationGap:BenefitsandCosts)的主要結論是:教育公平,能夠給政府創造巨額的財政收入,給社會帶來巨大的經濟效益。[3]

教育公平是社會公平的起點,是構建和諧社會的基石。人們接受教育的不平等直接影響到將來經濟收入的不平等,進而埋下城鄉、區域、階層矛盾的隱患,與構建和諧社會背道而馳。最近,一份關于我國高等教育公平問題的研究報告顯示:清華大學、北京大學等國家重點大學在20世紀90年代以來招收的新生中,農村學生的比例呈下降趨勢。這不能不引起我們的警醒。[4]于是,許多人面對如何實現教育公平這一教育改革發展的難題感到困惑:在資源有限的條件下,如何提高教育資源的使用效益?如何使更多的人受到更好的教育?市場經濟條件下的學校競爭給出了答案:學校競爭是實現教育公平的途徑。競爭能在整個教育范圍內形成優勝劣汰機制,優化教育資源配置,從而實現教育公平。市場競爭能使學校個體提高資源使用效率,如杭州市政府為破解“上好學難”的難題,充分釋放現有教育資源的潛能,多渠道調動社會辦學資源,積極推進“名校集團化”戰略。實施“名校集團化”戰略后,名校這一公共資源實現了效益最大化。名校通過兼并、改造弱校等方式進行擴張,在與其他學校的競爭過程中“做大作強”。總之,學校競爭激發了學校的和諧發展。通過良性競爭,教育資源達到了合理的配置,產生的社會效益、經濟效益大大提高。學校競爭是實現教育公平的途徑,教育公平是構建社會和諧的基石。讓每一個學生接受相對平等的教育,這種起點的公平是實現廣泛社會公平的前提和基礎。

參考文獻:

[1]查爾斯•李.龍與牛仔———美國人眼中的中國商人[M].北京:中國海關出版社,2006.

[2]李耀臻.關于構建和諧校園的理論思考[EB/OL]./content/20050629.

第7篇：關于和諧社會的論文范文

【論文關鍵詞】刑事和解恢復性司法制度構建

一、刑事和解制度的含義

刑事和解又稱受害人與加害人的和解、受害人與加害人會議、當事人調停或者恢復正義會商,一般是指在犯罪發生后,經由調停人的幫助,使加害人與被害人直接商談、加害人以認罪、道歉、賠償等形式與被害人達成和解后,司法機關予以認可并作為對加害人刑事處分的依據。[1]刑事和解的目的是彌補受害人所受到的損害,恢復加害人所破壞的社會關系,并使加害人改過自新,重返社會。

二、刑事和解制度在我國的可行性分析

(一)有利于促進和諧社會的構建

刑事犯罪就其本質而言就是對社會秩序的一種沖擊和破壞,和諧社會的核心需求就是要將被沖突或犯罪行為破壞的社會關系予以恢復。刑事和解制度的根本價值是修復被破壞的社會關系,它保障了被告人和受害人的合法權益,對犯罪進行了有效的調控和預防,維護了社區的安定和諧,在一定程度上體現了司法民主精神和以人為本的精神,體現了刑法的謙抑性,多元化的解決糾紛,進行司法分流,節約司法資源,它的價值取向和目標與和諧社會的特征是一致的,并能在和諧社會的構建中發揮積極作用。[2]

(二)符合寬嚴相濟的刑事司法政策

寬嚴相濟是我們黨和國家的重要刑事司法政策,是檢察機關正確執行國家法律的重要指針。寬嚴相濟的實質,就是對刑事犯罪要區別對待,做到既要有力打擊犯罪、維護法制的嚴肅性,又要盡可能減少社會對抗,化消極因素為積極因素,實現社會效果與法律效果的有機統一。寬嚴相濟,講究在突出打擊嚴重刑事犯罪的同時,對犯罪區別對待,實行“輕輕重重”的刑事政策,重罪重判,輕罪輕罰。[3]刑事和解與寬嚴相濟刑事政策之“寬”具有一致性,對于輕微刑事案件適用刑事和解,體現了寬嚴相濟的刑事執法理念,是貫徹落實寬嚴相濟刑事政策的應有之義。

(三)有利于全面保障人權

刑事訴訟中的人權保障,應包括對加害人、被告人、罪犯及被害人的人權保障。刑事和解制度體現了對被害人和加害人進行司法保護的思想,它的價值兼容了被害人、加害人以及社會利益的全面恢復。對符合刑事和解兼顧被害人的物質利益與精神利益的恢復,淡化受害人的報應情感,從而降低受害人再度被同一加害人侵犯的可能及對此的擔心。同時刑事和解實施的結果有可能導致不再啟動或中止對加害人的刑事追訴,也就避免了定罪量刑對加害人造成的“標簽效應”,從而使加害人可以更加自然地實現再社會化過程。[4]

(四)節約司法成本,提高訴訟效率的需要

在司法有限的前提下,為了更好地完成訴訟任務,就必須高效地利用有限的司法資源。刑事和解制度的突出優點就在于能使特定的案件在不交付審判的情況而終結,縮短了訴訟時間,使雙方當事人的利益訴求以較快、更便捷的方式實現;節省了大量的人力、物力和財力,減輕了當事人的訴累;使司法機關得以集中精力去處理更為重要的案件,使“需要公正的案件更加公正,需要效率的案件更加有效率”[5],從而達到訟經濟的目的。刑事和解制度的運用,可以有效節省司法成本并促進司法資源的優化配置,從而提高整體司法效率。

三、我國刑事和解制度的構建

刑事和解既是一種制度構建和司法模式,更是一種司法理念,在現有的法律制度框架下,應不斷地豐富刑事和解的理論和實踐,從而為司法制度的改革、和諧社會的建設做出貢獻。

(一)刑事和解制度的構建

1、進一步完善立法,將刑事和解制度轉化為法律制度,以法律明文規定的形式加以規范。在刑事和解程序中,刑事訴訟法應當就刑事和解的適用條件與案件范圍、刑事和解的提出與受理、刑事和解的方式與步驟、刑事和解調停人的選擇、刑事和解協議的審查與認可等作出明確規定。這樣才能使刑事和解制度有法可依。

2、在偵查階段應慎用刑事和解

在偵查階段,偵查的任務就是收集證據,查明犯罪事實,抓獲犯罪人,使未暴露的犯罪事實最大限度地“還原”。[6]在偵查階段進行刑事和解,一方面不利于偵查機關收集證據,若在事實未查清、證據不充分的情況下勉強讓雙方進行和解,容易導致“以錢買刑”情況的發生;另一方面,也不利于加害人及被害人權益的保護。當然,在偵查階段若證據充足,符合適用刑事和解情形的,還是可以適用刑事和解程序的。

3、刑事和解的適用條件

刑事和解的適用應具備以下條件:(1)案件事實清楚,證據確實充分。這是適用刑事和解的基礎條件。(2)加害人的有罪答辯。加害認罪是刑事和解的先決條件,有罪答辯意味著加害人承認犯罪行為是自己所為。如果沒有加害人有罪答辯的先決條件,則無法實現刑事和解為被害人提供疏通情感阻滯渠道的預期目的。(3)和解必須出于雙方自愿。自愿是刑事和解程序的啟動必要條件之一,包括被害人和加害人雙方自愿,即無論是加害人的悔罪、道歉和賠償還是被害人放棄對犯罪嫌疑人刑事責任的追究,都必須出自雙方的真實意愿。(4)雙方當事人為自然人。

4、刑事和解的適用范圍

根據刑法、刑訴法及最高人民檢察院的《關于在檢察工作中貫徹寬嚴相濟刑事司法政策的若干意見》、《人民檢察院辦理未成年人刑事案件的規定》以及《關于依法快速辦理輕微刑事案件的意見》等有關規定,筆者認為,檢察機關適用刑事和解的適用對象應當主要包括以下幾類:(1)未成年加害人;(2)成年加害人中的初犯、偶犯、過失犯;(3)親友、鄰里、同學同事之間因糾紛引發的刑事案件。同時,對于危害國家安全、危害公共安全的犯罪案件,以及公職人員的職務犯罪等公害案件不適用刑事和解,這是因為這類公害案件侵害的是公眾的利益和國家的利益,且公權具有不可讓渡性。

5、刑事和解協議的審查及協議履行與監督

刑事和解是加害人與受害人雙方以非訴訟方式解決刑事案件,在調解過程中可能存在威脅、利誘以及弄虛作假等非法交易情況。同時,刑事和解制度使司法人員手中權力擴大,少數司法人員可能利用刑事和解權,收受當事人賄賂,以案謀私,曲解法律,強迫和解,或以刑罰代替和解相威脅等司法腐敗現象。因此,檢察機關要加強對刑事和解過程的控制與監督。

(二)相關配套制度的構建

1、增加社區矯正的非監禁化措施

社區矯正是指將符合矯正條件的犯罪分子置于社區內,由專門的國家機關在相關社會團體和民間組織以及志愿者的協助下,在判決、裁定或決定確定的期限內,矯正其犯罪心理和行為惡習,并促進其順利回歸社會的非監禁刑罰執行活動。[7]社區矯正體現了以人為本的刑法觀念和刑罰經濟性原則,它與刑事和解有著相通之處,將其推廣應用將極大完善刑事和解制度的整體框架,使之具有可操作性。

2、建立暫緩制度

暫緩是指檢察機關對應當的加害人,根據其行為性質、年齡、危害程度等情況綜合考慮之后暫時不予,給予其一定的考驗期限,令其進行自我改造和反省,根據其悔罪表現決定是否的制度。[8]在加害人與被害人達成和解的情況下,以暫緩為手段,在暫緩的期限內,根據加害人是否自覺履行和解協議的情況決定是否。[9]

3、建立刑事和解的宣傳教育機制

當前,許多人還不了解刑事和解制度的內涵,應加大宣傳刑事和解,使廣大群眾認清刑事和解與案件“私了”的本質區別,讓廣大群眾了解及認同刑事和解。在司法人員中,要強化刑事和解的執行能力,嚴格刑事和解的適用范圍、條件和程序,避免因刑事和解不當而產生負面的社會影響。

注釋:

[1]參見陳興良主編:《寬嚴相濟刑事司法（編輯整理）政策研究》,中國人民大學出版社2007年版,第253-254頁。

[2]李軍東:“恢復性司法的本土化改造——從構建和諧社會的視角看恢復性司法在我國的運用”,載《中國檢察論壇》2007年第3期,第111頁。

[3]孫寶民,吳春波:“和諧檢察視野下的刑事和解制度再探討”,載《檢察研究參考》2007年第6期,第9頁。

[4]甄貞、陳靜:《刑事和解的可行性理論分析》,載《人民檢察》2006年第14期,第11頁。

[5]陳瑞華語,引自甄貞、陳靜:《刑事和解的可行性理論分析》,載《人民檢察》2006年第14期,第10頁。

[6]黃漢勇:《輕傷害案件刑事和解的適用與完善》,《檢察日報》,2007年3月27日。

[7]參見2003年9月1日,最高人民法院與最高人民檢察院、公安部、司法部聯合下發的《關于開展社區矯正試點工作的通知》。

第8篇：關于和諧社會的論文范文

[關鍵詞] 　法治國家；和諧社會；司法倫理；司法公正；社會正義。

和諧社會是公平正義、以人為本的社會，而實現司法公正、維護社會正義是司法行為的最終追求，也是司法倫理道德建設的最后目標。然而，據社會調查，人們對國家司法人員的信任程度“非常信任”的占5. 98% ，基本信任的占31. 6% ，表示不信任的占16. 6% ，不很信任的占20. 95%，還有表示因人而論的占30. 76%。[ 1 ]人們對國家司法人員的這種低信任度表明，我國的司法倫理道德建設還存在很大的問題，而這恰是能否實現公正司法，樹立司法權威的重要因素。因而，針對我國司法人員倫理道德的現狀，建設社會主義法治國家、構建社會主義和諧社會對司法倫理道德建設提出了更高的要求。

一、加強司法倫理道德建設的重要現實意義在于為建設社會主義法治國家、構建社會主義和諧社會提供司法公正的平臺。

建設社會主義法治國家、構建社會主義和諧社會，必然要求司法公正，這是當代法治社會的基本要求。司法公正是實現依法治國的基本保障，也是實現社會正義的最后一道防線。然而，任何公正性都是建立在道德之上的，無道德就無公正。從這個角度說，司法公正的倫理價值就在于其公正性，公正是談論司法合理性的一個必需的道德維度。按照法理學的要求，司法如果失去了公正，也就失去了靈魂，失去了它存在的價值意義。

最高人民法院肖揚院長說，公正司法，對每一個法官而言，就像陽光對于每一個人那樣，是生命中的一部分。但目前確實存在一些司法不公正的現象（如湖北省的“佘祥林案件”） ，原因之一就是司法人員的道德素質和職業操守不能與司法公正的要求相一致。事實上，由于司法的性質所決定的，司法人員應當比其他職業的從業人員具有更高的職業道德要求，例如司法人員自由裁量行為就直接影響司法公正的實現，而司法人員自由裁量行為合理性的主要依據是司法人員的價值觀以及倫理道德水平，因而司法人員的倫理道德是實現司法公正的必然內容。

盡管司法人員的德行對于司法活動保持公正性具有極其重要的作用，但是，我國司法倫理道德現狀還存在種種問題，還有待進一步提高：首先，司法過程中存在各種社會力量對司法行為產生干擾，影響到司法人員進行獨立的司法判斷，一些立場不夠堅定的司法人員就容易受其左右；另外由于司法機關在行政上對政府的依附，造成各級行政機關的權力干預；再有，司法腐敗現象時有發生，一些司法人員在辦案過程中索要或收受財物，進行權錢交易，嚴重地影響了司法人員執法的公正性。因此，懲治司法腐敗，實現司法清廉、司法公正，需要建立一套很好的司法倫理準則和執行這套倫理準則的機制。

司法權是一種中立性和終極性的權力，它對爭執的判斷和處理是最后的和最具權威的，這在客觀上必然要求它代表社會公正。如果司法腐敗，則人們最終說理的正常渠道被堵塞，社會公平和正義則必然喪失。正如弗蘭西斯·培根曾說過的：“一次不公的司法裁判比多次不公平的舉動為禍尤烈。因為這些不公平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。”[ 2 ]所以一旦司法不公，對社會將造成極其惡劣的影響，打擊的將是和諧社會的法治基礎。因此，建設以法治為基礎的社會主義法治國家、構建以公平公正為主要特征的社會主義和諧社會必須加強司法倫理道德建設。[論文格式]

二、構建社會主義和諧社會視野下加強司法倫理道德建設的基本原則。

司法倫理道德是由社會階級結構決定的社會意識形態，隨著社會的變遷而時有不同。“每一個階級，甚至每一個行業，都各有各的道德。”[ 3 ]建設社會主義法治國家、構建社會主義和諧社會的目標就是營造民主法治、安定有序的社會環境，樹立公平正義、誠信和諧的社會風氣。因此，司法倫理道德建設必須堅持以下原則：

（一）公正原則。

柏拉圖說過，“正義，總是從自己本階級、本集團的利益出發賦予公正以不同的意義和模式，這就使得本質就是最好與最壞的折衷”[ 4 ] ，馬克思曾經指出：“希臘人和羅馬人的公正觀認為奴隸制是公正的， 1789年資產階級的公正觀則要求廢除被宣布為不公正的封建制度？？所以關于永恒公正的觀念不僅因時因地而變，甚至因人而異。”[ 5 ]這就說明，公正作為一種調節社會利益分配的原則，乃是屬于價值和價值評價的范疇，因而處于不同社會和不同利益關系中的人們對公正原則的具體規定往往各不相同，甚至相互對立，于是便產生了不同的公正觀，產生了不同的關于公正的理論。

事實上，公正作為一個規范的概念，本來就是人們在社會交往中與自身所擁有的利益相符合的正當關系或行為。司法公正既是司法活動的價值目標，也是司法活動的本質要求。從人際倫理的視角來看，司法公正首先就必須堅持法律面前人人平等的平等標準。同時，司法公正與法律權威是相互相成的，從一定意義上講，法律的權威要靠司法的權威來體現，司法的權威要靠司法信譽來實現，而司法信譽的樹立，靠的就是司法機關忠實地履行憲法和法律賦予的職權，通過公正司法來贏得。所以司法人員應該從追求正義的目標出發，按照法的精神及其原則公平合理地處理事務，在一定范圍內修補立法的漏洞，矯正立法的缺陷，實現法的正義。

（二）人性原則。

以人性角度來看，司法活動必須堅持人權標準，司法道德倫理建設必須堅持人性原則，做到以人為本。聯合國各會員國一致通過的《世界人權宣言》

一開始就申明：人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。司法的終極目的是指向人權，保護人權，尊重人的尊嚴。司法制度的人權保護目的要求司法公正應符合人權的標準。每一個司法人員都應該具有這樣的基本人權意識：即在道德領域中，存在著好人和壞人之分，但在人權理論中不存在好人和壞人享有不同的基本人權。對于任何人，人權理論和實踐都不應該存在雙重標準，否則，法律和政府就會成為一部分人壓迫和摧殘另一部分人的工具。

司法倫理道德的人性原則也正體現出“人是目的而不是手段”這一最基本的倫理信條。司法倫理道德建設的人性原則就是要求司法人員按照法律的規定，在尊重當事人合法權利的前提下，對犯罪嫌疑人、被除告人以及服刑人員給予最大限度的人文關懷，尊重公民和當事人的意愿，保障其權力，維護其尊嚴，以公民和當事人為其主體，不能將其置于被處置甚至被凌辱，任由宰割的地位，要讓當事人始終感到有一個公正、透明的“法的空間”存在，依據正當的法律程序而進行非歧視性、人道性、理性化的執法行為。

（三）平等原則。

司法倫理道德建設的平等原則是與憲法的平等權原則相契合的，即公民在法律面前要一視同仁地受到平等對待，不分性別、種族、職務、職業、社會出身、宗教信仰、財產狀況，都享有同等權利，承擔同等義務，不允許有任何不受法律約束的特殊公民，不允許有任何凌駕法律之上的特權，這體現了司法活動作為公權運用的特殊活動的一種特有的維護平等價值的倫理精神。如在“民告官”的行政案件中，由于行政機關處于管理者的位置，老百姓處于被管理者位置，兩者在法律面前平等地位受到的挑戰最大。

另一方面，司法公正的平等標準作為一種倫理價值標準，還蘊涵著濃厚的道義內涵，其中所蘊涵的扶危濟困的倫理精神也成為司法公正的重要內容。如對弱勢群體實行司法救助，減、免、緩交訴訟費用，使孤老殘幼平等行使訴權成為可能等等，就是踐履司法公正的平等標準的現實表現，也是司法公正的應有之義。

（四）理性原則。

司法公正的前提是司法的理性， 司法倫理道德建設的理性原則要求司法人員在司法活動中，能夠依靠其所有的智慧和道德力量準確度量各個案間的差異，并依據法律的精神和原則作出理性的適當的判決。司法的公正一是導源于司法程序的公正，即司法活動要運用司法理性來運作司法過程；同時表現為司法實體的公正，即司法活動必須堅持事實認定的客觀性、司法判決的合理性、刑罰適用的節制性，保證在法律規定的范圍內，公正、合理地司法，也就是運用司法理性作出正確的判斷。

當然，加強司法倫理道德建設，除了應遵循上述原則外，還應加強制度倫理的建設，給司法人員遵守司法倫理規范以外部約束；建立有效的責任與獎勵機制，培養司法人員遵守司法倫理規范的自律性；還要加強社會主義精神文明建設，在社會主義倫理觀這一大的社會背景下培養司法人員的價值觀。 []

[參考文獻]

[ 1 ]廖申白，孫春晨。 倫理學新視點- - 轉型時期的社會倫理與道德[M ]. 北京：中國社會科學出版社， 1997. 64.

[ 2 ]培根，水同天譯。 培根論文集[M ]. 北京：商務印書館， 1983. 193.

[ 3 ]恩格斯。 馬克思恩格斯全集（第4 卷） [M ]. 北京：人民出版社，1972. 236.

第9篇：關于和諧社會的論文范文

2008年中國圖書館學會第9次年會召開，年會主題為"圖書館服務，全民共享"，這是中國圖書館學會第一次提出將圖書館的使命和職責延伸到全民共享圖書館服務的層面，體現了圖書館事業與時俱進、科學發展的前進軌跡[1]。而高校圖書館應該利用自身的優勢，尋找新的知識傳播途徑，嘗試著新的資源共享方式，為構建學習型、和諧型社區盡職盡責，為社區居民提供更深度、更細致、更全面的服務，將文化知識理念傳播給大家，使每位居民都能從高校圖書館享受到獲取信息知識的權力。

【關鍵詞】高校圖書館；社區開放服務；優勢；作用；

【中圖分類號】G252.65

1高校圖書館面對社區開放服務具有的優勢

1.1高校圖書館擁有環境和現代化設施優勢

我校2007年建立了新校區，大力發展圖書館的建設，圖書館總共六樓，建筑面積1.82萬平方米。環境優美，布局合理。具有現代化設備方面的優勢。其網絡條件、傳輸系統、以及包括服務器、交換系統和存儲系統在內的軟硬件設備等方面都有較好的配備。隨著網絡化、自動化、數字化的建設，圖書館不斷更新服務設備，安裝先進的集成管理軟件，由手工借閱到電腦掃描，由人工目錄到網上智能檢索，讀者完全可以通過聯網微機進入圖書館，實現網上預約、借閱、續借、咨詢等功能[2]。現在藏、借、閱一體，數字資源豐富，網絡鏈接方便、快捷，大大節省了人力，方便了讀者，無論是借閱服務、還是網上傳輸，或者是信息咨詢，都可以較快地滿足讀者的要求，提高資源的利用率。

1.2高校圖書館擁有豐富的文獻信息資源優勢：經過多年的積累，我校圖書館積累了豐富的館藏資源，目前館藏量達35.51萬冊。其中，紙質圖書14.65萬冊，電子圖書20.86萬冊。各類中外文期刊823種，各類視頻1400多種，館藏圖書以學尤其是中醫類學科文獻資源最為豐富......。除了學校收藏的專業書籍外，館內還有大量的社會科學普及讀物、各種期刊雜志，關于文學、藝術、生活及青年勵志等綜合性書籍。隨著近年來數字圖書館的建設，我校建有自己的校園網，相繼建立了館藏資源數據庫和各種中外文數據庫，讀者可以通過電腦網絡遠程利用圖書館的數據，可以充分實現信息資源的共享。豐富的館藏資源，可以滿足不同社會讀者各方面的需求。

1.3高校圖書館擁有專業人才和高素質人力資源優勢

高校圖書館具有一支高素質的專業人才隊伍，我校圖書館工作人員必須要求具有本科學歷，其中不乏研究生碩士學位人才。他們具有較高的政治思想素質、良好的職業道德修養、深厚的專業理論知識和豐富的實踐經驗。在文獻信息收集、利用，計算機使用等方面，具有很高的水平。同時，學校還有一批品學兼優的"學生館員"，他們充滿活力，知識豐富，工作熱情，對學校圖書館的工作給予了很大的幫助，他們對海量的知識信息進行識別、整理、排序、推送，起到了知識導航員的作用。他們可以解答咨詢問題，也可以輔導讀者。高素質的人力資源使高校圖書館具有了得天獨厚的優勢，具備了為廣大社區居民提供優質服務的能力。

2、高校圖書館在面對社區開放服務中的作用

2.1高校圖書館可以幫助創建"學習型社區"

伴隨著知識信息化時代的到來，要求人們社會生活的知識含量越來越高，因此，終身學習必將成為社會生活的手段和方式。圖書館利用自身資源優勢，為社區提供開放服務，讓社區讀者能走進圖書館閱讀書籍、查詢資料，為社區居民提供學習的平臺，能夠提高社區居民的思想認識水平和科學文化素質；可以設計各類豐富多彩、形式多樣的學習活動，如舉辦讀書節，科技文化節；可以舉辦便民書市，開展專家講座、教育咨詢、知識競賽等活動，豐富社區文化生活，使高校與社區形成共同發展的關系，共同創造出文化科技品味較高的社區環境。高校圖書館把高素質的人力資源和精神資源推向社區，不但能普及現代科技科學文化知識，而且也能提升社區居民的生活技能，使居民形成良好的生活習慣，對居民樹立終生學習的理念有極大的促進作用，推動了學習型社區的創建，促進了學習型社會的構建。

2.2高校圖書館可以幫助構建"和諧型社區"

社區是社會的基本構成要素，因此社區發展是社會化發育的重要標志。社會的發展和進步主要體現在社區的發展和繁榮上。作為高校圖書館，為社區讀者提供了舒適的學習的環境、豐富的書籍資料等，對社區經濟建設、文化建設、科學發展、教育發展等方面具有巨大的促進作用。圖書館為社區居民傳播先進文化，開展道德教育、革命傳統教育、反封建迷信、崇尚科學等多種形式的教育活動，可以幫助社區居民樹立正確的人生觀，正確對待各種利益關系，形成團結、和諧、積極向上的文明社會風氣，進而起到維護社會穩定、促進整個國家社會進步和經濟發展的作用[3]。在我國全社會構建和諧社會的今天，圖書館弘揚社會自由、平等、公正原則，為社會各階層和群體獲取知識和信息提供平等機會，既是圖書館精神的體現，也是和諧社會的體現。

高校圖書館不僅是先進文化的發源地和集散地，同樣也是新技術的研發地和傳播地，為社會和社區服務是圖書館的基本職責。高校圖書館應該履行自己的責任，將自己的文化滲透播散到周圍，使公民從高校圖書館享受到獲取信息知識的權力。總之，高校圖書館為社會和社區居民服務，既是社會和社區發展和建設的需要，也是高校圖書館自身發展的需要。

參考文獻

[1]晏磊，高校圖書館服務社區的時間與探索[期刊論文]科技情報開發與經濟2010（23）