游褒禪山記教案精選(九篇)

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第1篇：游褒禪山記教案范文

關鍵詞：公共基礎課；中職課改教改；德育研究

一、中職公共基礎課教學德育研究的現(xiàn)狀分析

中職公共基礎課教學的德育是對學生進行思想、政治、道德、法律和心理健康、職業(yè)生涯、環(huán)境保護等教育。對其整體研究沒有先例，對部分有效研究也很缺乏。其現(xiàn)狀表現(xiàn)如下。

（一）缺乏對學生德育需求的研究。以往對學生德育需求的研究，偏重于學生所存在的“問題”，即“毛病”，很少有人探求學生成長過程中需求的德育知識和正確思想，即“營養(yǎng)”。因而在傳統(tǒng)教學中，教師堅持狹隘的“治病救人”的德育教學觀進行德育，在課堂上“傳道授業(yè)解惑”，致使多數(shù)學生聽不進去又反感。學生的德育需求是人格的完善，身心健康的發(fā)展，判斷是非能力的提高。科學發(fā)展觀的德育教學觀，就是要滿足學生日益增長的德育需求。科學有效的德育需求研究，既要看到學生“病因”，又要看到學生“亮點”；既要看到學生需求“治病”，又要看到學生需求“營養(yǎng)”。辨證施治，關鍵是在教學過程中激活學生身上的德育“亮點”，化“營養(yǎng)”為動力之源，從而“強身壯體”，增強自身“免疫力”，激發(fā)學生的人生向上熱情，排除是非煩惱，樹立正確職業(yè)觀等。

（二）缺乏對學生家庭背景及社會心理對學生德育影響的研究。有經(jīng)驗的教師在授公共基礎課時，都要事先考慮到家庭背景及社會心理對學生德育的影響。雖說其有正面影響和負面影響，然而無論哪種影響都是教師可以利用的德育教育資源。例如，中職學生出身多數(shù)是農(nóng)民、工人、市民家庭。他們既具有工農(nóng)商階層的勤勞、淳樸、善良、誠信等美德，又有懶散、粗野、短視、愚昧等“毛病”。又如當今社會是開放的社會，對學生有好的影響也有壞的影響，常見的有經(jīng)濟危機與經(jīng)濟繁榮、就業(yè)與失業(yè)、創(chuàng)業(yè)致富與行賄求職等社會現(xiàn)象，這些都對學生思想道德品質的形成產(chǎn)生一定的作用。教師要善于抓住學生們的“活思想”進行課堂德育教學，才能達到有效德育教學的目的。我們老師多數(shù)卻忽視了此方面的研究。

（三）缺乏對公共基礎課教材德育要素和教學德育體系及教學德育綱要體系的研究。關于公共德育課程，國家有《中等職業(yè)學校德育課教學大綱》及各科教材，有的有《教參》，有的沒有《教參》。教師授課時偏重于知識的傳授，很少有人對教材中的德育要素進行挖掘，按教學大綱要求科學設計教案，并針對學生實際情況授課，因而達不到授知育人的目的。特別是青年教師對教材不熟，又沒有教研員進行專門的輔導講解，授課時德育處于盲目境界。至于基礎課教學，其中的語文教師還研究一下教材的德育要素，其他課教師就談不上對教材中德育要素的研究了。關于各科教材德育要素的研究，無論是任教者還是管理者，很少有人問津過。特別是對公共基礎課教材的整體德育要素進行研究，從而形成德育教學綱要體系，更是從來沒有人嘗試過。

（四）缺乏對公共基礎課教學德育模式的研究。本文以為，有關公共德育課的教學模式，近幾年新教材的編者已經(jīng)為教師設計好了一個框架結構，如“想一想”、“議一議”、文圖結合、查找資料、小測驗、案例引導、拓展訓練等，但是我們的老師對新的教學理念和教學方法認識不足，個別人對新的教學模式持懷疑態(tài)度，總覺得講授法、“一言堂”好，不能擺脫傳統(tǒng)的說教式德育模式。對于基礎課教學，多數(shù)老師還是老一套，缺乏德育教學方面的教案設計和教學德育模式的研究。而文化基礎課教學德育模式仍然停滯在“文以載道”的滲透模式階段。問題式、合作探究式、活動式等教學德育模式仍處于嘗試階段。

二、中職公共基礎課教學德育研究的方法

王安石在《游褒禪山記》中，提出了研究學問成功的三個條件，即志、力、物，并闡述了三者結合的原則。將它用在本命題（中職公共基礎課教學的德育研究）的研究上，也是適用的。志，有完成本命題研究的志向和信心；力，有完成本命題所需要的人力資源；物，有完成本命題研究的經(jīng)費和現(xiàn)代化教學設備。本文以為，光有“志、力、物”的三者結合還不夠，還需要有良好的研究方法。

（一）課題研究法。將“中職公共基礎課教學的德育研究”申報省市課題，組織強有力的課題組成員，在專家組的指導下，圍繞課題進行理論方面探討，或進行實驗方面的嘗試，或理論與實驗并行研究。最終獲得研究成果：論文、結題報告、教學綱要等。其特點是能夠引起校領導的重視，爭取到校財政的支持，對中職教育科研具有引領作用。