幼兒教師教育論文精選(九篇)
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第1篇：幼兒教師教育論文范文
根據(jù)對詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學主義；脫離生活情趣，按事先預設(shè)好的路徑、“范式”、框架進行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進行有目的、有計劃的活動；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣。刻意把認識對象與我自體分離開來進行觀察、測量、研究的活動都認為是“反詩意化”的。就幼兒教育而言，“反詩意化”的活動讓幼兒產(chǎn)生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對幼兒設(shè)計的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學活動、研究活動、幼兒保育等各個層面。
1．政府層面的“強大的外力”推進
近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標和幼兒教育標準化建設(shè)的諸多措施。例如，《國務院關(guān)于當前發(fā)展學前教育的若干意見》、《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年計劃》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學率等方面，還是式的命令式的宣言，主要是基于社會經(jīng)濟發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強調(diào)教育要為社會服務，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務。政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進行實體化建構(gòu)———貫徹落實。把所謂“頂層設(shè)計”向下落實到實踐；把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗等等綜合實體擴展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個體、教師個體的自由教育情境時，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。
2．家庭層面的功利需求
現(xiàn)在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學習和技能訓練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認識漢字、認識英語單詞、認識數(shù)字并會計算、會彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優(yōu)勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標準。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗的存在，是違背自由生長邏輯的。
3．幼兒園研究與教學的“泛技術(shù)性”崇拜
不可否認，幼兒教育科學化大大推進了教育理性化進程，目前幼兒教育科學化已經(jīng)成為發(fā)展共識。但是科學化的前提是把幼兒對象化，即把幼兒作為研究對象，不是主體，所以幼兒研究和整個教育方式中都采用疏遠幼兒的方式。“它在本質(zhì)上是不關(guān)心人的，特別是對處于整體性中活生生的人性，它是不關(guān)心的。”長期以來，我們總認為教育是一種進步運動，歷時性向未來推展，今天的教育現(xiàn)實是教育史長河中的最高階段，并且還會向未來發(fā)展，它始終處于永不停息地向前流變過程中。我們所堅持與固守的教育觀是極端的信奉唯理主義建構(gòu)論的觀念，認為教育、人的發(fā)展都是被另外的“前者”“家長”“專家”設(shè)計的結(jié)果。有學者指出“一些科學化的教育論文只看見各種推演的公式和符號，貌似深奧復雜，但說的是淺顯道理甚至是常識，論文干癟癟的，沒有液汁；教育論文本就應該是有血有肉的，充滿思想和情感的。”
4．幼兒道德教育外在物理化推演
模式化的生活設(shè)計、成人化的生活構(gòu)想、競爭化的生活方式、抽象化的生活樣態(tài)使學生背離了美好生活的生存狀態(tài)。幼兒道德教育不是從兒童內(nèi)部品質(zhì)出發(fā)，不是內(nèi)涵化了的個人品質(zhì)和人文素養(yǎng)，而是外在的社會交往規(guī)約。把道德理解為倫理，是一種外在的一條條約束的規(guī)則，毫無生機和活潑性。遵守道德是一個物理過程———按規(guī)矩辦，而不是一個心理過程。當遠離了人群和懲罰，道德問題就集中爆發(fā)出來了。從兒童的天性中我們可以看到從未見過的善良、純潔、無邪與樸實，就“像一顆散落的種子，遠離人類的塵世。”而理性指的僅僅是使外部原則在人內(nèi)心內(nèi)化，并以之來修改自我的一套行使控制功能的“操作原則”。理性的這種規(guī)制功效保證了“好孩子”的形成，“好孩子”也發(fā)揮著理性的這種宰制功效。
二、反詩意化之緣由
教育經(jīng)歷了混沌的自然發(fā)展———理性的現(xiàn)代化建構(gòu)———后現(xiàn)代的逆襲三個階段。混沌自然發(fā)展階段不知道需要什么教育；理性現(xiàn)代化建構(gòu)階段則頂層設(shè)計、強勢推進、目標明確；后現(xiàn)代逆襲階段否定宏大，解構(gòu)整體，回歸自然進程。中國作為后發(fā)國家教育一般跟隨國家整體社會經(jīng)濟發(fā)展步伐，教育現(xiàn)代化正處于方興未艾的瘋狂階段，幼兒教育，具有顯著的數(shù)字刷新、宏遠規(guī)劃、頂層設(shè)計、技術(shù)崇拜、標準化建設(shè)、規(guī)范化管理、強力控制等特征。詩意化教育的提出，明顯是不合時宜的，也不可能成為主流觀點。顯然，幼兒教育的反詩意化問題究其本質(zhì)而言一定是現(xiàn)代性文明方式的結(jié)果。幼兒教育詩意缺乏在于幼兒教師的詩意、浪漫化情感的抑制。
1．專業(yè)的社會壓制
教師的權(quán)威性即職業(yè)的專業(yè)性是否得到社會的承認主要是專業(yè)知識、專業(yè)自、專業(yè)倫理三個因素能否得到有效發(fā)揮。然而當下普遍存在的問題：一是教師專業(yè)知識嚴重被學科知識所貶抑，許多人都認為教師知識足夠豐富就可以了，至于以緘默知識為主體的教育學、心理學、教學技能等方面的專業(yè)知識是可以忽略的。二是我國學校基本實行科層管理，行政決定一切，教師普遍無專業(yè)自，無法按自己的方式教學，領(lǐng)導要求怎么教學就怎么教學，教學規(guī)范是外推式的，這嚴重影響教師的專業(yè)執(zhí)教。三是教師倫理不是教師實踐智慧和個人品質(zhì)的外展，而是社會外在的、輿論式強迫的一道道規(guī)則和命令組合系統(tǒng)，從而使教師陷入了倫理困境。教師的專業(yè)得不到順利發(fā)展就會產(chǎn)生職業(yè)不自信，從而對自我生命意義的認識也逐漸脫離健康成長的軌道，甚至對自我生命輕視，致使教師自我潛在的職業(yè)憂患意識呈現(xiàn)出現(xiàn)實生命沉淪、疲倦、煩惱狀態(tài)。這些問題在幼兒教師中更為突出，幼兒教師地位低、職稱晉升難、待遇低、學歷低、男性少、隊伍不穩(wěn)定等特點不僅意味著幼兒教師專業(yè)資質(zhì)得不到保證和缺乏專業(yè)性權(quán)利，專業(yè)實踐常常遭遇外部行政命令、社會家長等方面的干預。比如行政部門經(jīng)常要求幼兒教師要承擔大量煩瑣的記載、摘抄、報告等文字工作，配合完成對外的招生宣傳和收費任務，有的幼兒教師時常被抽調(diào)去參加政府組織的舞蹈、唱歌比賽，甚至被抽調(diào)去行政部門搞接待等活動；也有家長建議在幼兒園安裝監(jiān)控設(shè)備以監(jiān)視教師行動；很多幼兒教師身心俱疲，幼兒教師似乎是誰都可以去做的職業(yè)，專業(yè)性得不到認可。
2．行業(yè)的標準規(guī)制
（1）幼兒教師培養(yǎng)目標標準化。
一是著眼國家長遠的教育功能和人才培育要求；二是以幼兒自身條件為基準的身體發(fā)展；三是解決幼兒的不良行為和習慣，引領(lǐng)品德發(fā)展；四是引導幼兒思考問題，促進其認知發(fā)展。
（2）幼兒教師能力評價標準化。
一是懂得幼兒身心發(fā)展規(guī)律；二是把握幼兒發(fā)展的影響因素；三是能夠觀察幼兒行為并作出正確的診斷和評估；四是具有和幼兒互動溝通的知識與能力；五是具有設(shè)計幼兒教育環(huán)境刺激的社會能力；六是具有與社會尤其是家長、教育主管領(lǐng)導的溝通能力；七是組織和開發(fā)教育資源尤其是園本課程、潛在課程的能力。
（3）幼兒教師教學行為標準化。
教學的任何一個細節(jié)都必須規(guī)范實施，如現(xiàn)代性典型教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣告誡師范教育一樣：“高等師范學校應當用其他方法來培養(yǎng)我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子上站起來、怎樣提高聲調(diào)、怎樣笑和怎樣看等等，如果沒有這些技巧，那就不能成為一名好教師。”
3．思維的形式化限制
有關(guān)幼兒教育的研究，必須深刻認識幼兒，深入研究幼兒，才可能做出專業(yè)的判斷，才可能教育好兒童。兒童發(fā)展所受的相關(guān)刺激的制約因素、必須進行微觀的因子分析、相關(guān)分析，做出量和質(zhì)的結(jié)論。這是目前國際幼兒教師教育最為重視也是學術(shù)研究最為迫切的需要。認知方法（是什么，內(nèi)涵與外延）———理解方法（歷史、背景和意義）———應用方法（定義域與技巧）———研究方法（根據(jù)與改進），從而形成一條準科學的思維路徑。從研究成果表達方式上看，教育研究有文學性與科學性兩種基本的表達方式。當下，由于科學性表達過于追求理性思辨或?qū)嵶C說明，忽視了人的個體生活體驗，日益受到一些研究者的懷疑，也直接導致教育研究出現(xiàn)了一種以敘事研究為代表的文學性表達，它試圖掙脫教育學的概念框架與理論譜系的束縛，直接把教育研究指向教育活動的現(xiàn)場與個體的切身體驗。有關(guān)幼兒教學方面，幼兒教師需要更加規(guī)范工作。把理論知識應用于實踐，學以致用。建立標準化反思系統(tǒng)，軟件化運行，填表式嵌入和拓展，做到可評估、可參閱、可借鑒、可促進。
三、回歸詩意化特質(zhì)
新世紀以來，受后現(xiàn)代主義哲學影響，整個教育界都意識到了尋求境域性、真實體驗感的重大意義，教育哲學、教育社會學、教育人類學、品德教育等學科的地位仍然是重要的，以統(tǒng)計概率論為基礎(chǔ)的追求宏大規(guī)律性的教育科學化情結(jié)得到了一定的釋放。基礎(chǔ)教育界，在教育理念、研究方法、課程設(shè)計、課堂教學等多個層面也興起了一場規(guī)模空前的改革運動。一些幼兒教育者嘗試使用敘事、日記、隨筆、版畫、漫畫、微片等情感豐潤的方式來詩意化幼兒教育。以某些幼兒、幼兒教師、幼兒園為個案的情景式問題呈現(xiàn)，境遇式教育遭遇，更加凸顯了微弱的個體的現(xiàn)實教育境況。從在臺上的宏大理論的宣講到進入幼兒園、進入課堂、進入社區(qū)、進入家庭去考察幼兒的生活路徑和聆聽他們的生命述說，分享他們的快樂和分擔他們的痛苦的學術(shù)和教育理路不斷清晰。但是這種后現(xiàn)代哲學指引下的研究和教育方式，仍不是學術(shù)界的主流，還缺乏自覺性，常被那些宣揚宏大理論的專家斥責為“小兒科”“非主流”。筆者認為要走出現(xiàn)代性教育科學化藩籬，使詩意化幼兒教育成為一種教師自覺。研究專家和一線教師都必須從生命、人性的高度再認識兒童以及反思與解構(gòu)當下幼兒教育研究、教學、管理范式。
1．再認識兒童———詩意存在的繼續(xù)
對兒童身心發(fā)展規(guī)律的認識是幼兒教育的理論基礎(chǔ)和前提，并且這也是教育心理學、兒童心理學長期所關(guān)注的焦點。我們這里提出的對兒童再認識，顯然不是科學規(guī)律、心理發(fā)展層面的認識，而是哲學意蘊上的“幼兒存在”精神指向和生命意義的再認識。幼兒不是一個抽象的、現(xiàn)成的、給定的實在，而是一個變動的、開放的、發(fā)展的、可能性、延展性個體。在各種活動中，體現(xiàn)自己的性格、情緒、認知和意志，表現(xiàn)出獨特的氣質(zhì)特征。各種心理指數(shù)的發(fā)展，既面向活動本身，又最終體現(xiàn)一種終極的生命意義。幼兒教師、家長、各種幼兒教育組織和管理部門，對兒童的認識是一種“外在式”的推定、估計。對兒童的認識離開了兒童自身，離開了他們神秘的心靈家園，此種認識不是本真的，是一種“評價”。正如劉鐵芳教授所言：“兒童總是以想象的方式建構(gòu)世界與自我之間的生動聯(lián)系，不斷地喚起兒童對周圍事物的想象，以豐盈年少個體生命內(nèi)涵的基本路徑。兒童與自然的交往中的游戲與勞作以及對自然事物的想象，構(gòu)成一個人與自然之親緣性的原型，開啟個人通往自然之生命向度；兒童之間、兒童與成人之間的游戲與交往構(gòu)成個人與他人交往之原型，兒童時期與人交往的豐富性奠定一個人向他人敞開的生命之維；兒童時期的童謠、故事、閱讀、民俗、儀式等具有文化意味的生命體驗，構(gòu)成一個人向歷史與文化世界開啟的生命原型。”
2．“后常規(guī)”———幼兒教育“前范式”解
庫恩與波普對“范式”都有深入的研究，是對科學研究本身理性化的啟蒙與反思。科學、理性、形式邏輯、數(shù)學演繹確實是現(xiàn)代文明的精髓，用“理性”武裝了人們的頭腦，極大地促進了人們的認識和社會物質(zhì)財富的豐盈。科學、理性的威力得以完全呈現(xiàn)和推進，依靠的是科學研究者即“學術(shù)共同體”緘默的“范式”承認，一旦范式穩(wěn)定存在便成了“常規(guī)”。當然，范式、常規(guī)不僅僅表現(xiàn)在科學研究領(lǐng)域，在組織管理、課程教學設(shè)計等方面都存在著。就幼兒教育而言，幼兒教育的課程教學體系、教育方法、管理組織、研究設(shè)計基本上都概念化、模式化了，有著清晰的操作流程即“常規(guī)”。范式是“學術(shù)共同體”“管理共同體”等潛在承認的，即同行默認。但是，常規(guī)遭遇了“詩意”的困境，一切常規(guī)化，詩意便蕩然無存。庫恩的范式理論使人們研究和管理模式化，思維清晰化，評價標準化，找出了專業(yè)與非專業(yè)的邊界，極大地提高了工作效率，學術(shù)大生產(chǎn)、組織大發(fā)展、圈內(nèi)的溝通交流從而有了可能。但是，對非專業(yè)人士、圈外人士、跨界人士、藝術(shù)人士、浪漫主義者、創(chuàng)作者、靈魂存在者、原本主義者卻是巨大的桎梏。“后常規(guī)”的概念是英國科學與社會聯(lián)合會主席拉維茲博士在上個世紀末提出的。他說：“科學共同體不像庫恩描寫的那樣平靜、單調(diào)，‘常規(guī)’對跨界成員來說缺乏規(guī)范性的力量。”“后常規(guī)”在于破解前范式的習慣勢力、固定結(jié)構(gòu)和關(guān)系。用無序、混沌、模糊、靈感、頓悟、感覺、直覺、創(chuàng)生來獲得科學研究和管理的新思維和新力量。
四、結(jié)語
第2篇：幼兒教師教育論文范文
教育是塑造靈魂的藝術(shù)，是愛心工程。德國教育家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一片云推動另一片云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”作為幼兒教師，更要具有童心，只有擁有童心，才能與幼兒心靈溝通，走進他們的心靈，讓他們歡天喜地地生活，無憂無慮地成長。教育是一門智慧之學，對幼兒的教養(yǎng)，保育時刻都需要智慧。教育教學智慧就在于能夠洞察幼兒的心靈，捕捉孩子們情緒的微妙變化，及時加以調(diào)控，細致入微的觀察力就是幼兒教師智慧的表現(xiàn)。智慧不等于知識，一個人知識再多，學富五車，如果缺乏智慧，仍然可能是弱智。教育是一項需要大智慧的事業(yè)，同時也是一種實踐活動。這門學問很深，需要我們長期磨合，終生探討。
二、要具有高尚的師德，要敬業(yè)愛崗
教師首先要成為大寫的人，必須有高尚的人品，必須不斷提升、凈化人格。要堅持修身養(yǎng)性，要修仁愛之心、寬容之心。幼兒教師的人生應該是道德化的，不斷在道德化的人生中升華自己的人生境界。由從業(yè)而敬業(yè)，由敬業(yè)而樂業(yè)，要將自己的幸福與幼兒的幸福結(jié)合起來。高尚的師德是幼兒最生動、最具體、最深遠的教育。要認識到教師的一個眼神、一個微笑、一次包容和恰當?shù)慕逃梢愿淖兒⒆拥男愿窈腿松＝逃菒鄣墓缠Q，是心與心的呼應。教師是人類文明的傳播者，是愛的踐行者。作為一名幼兒教師要時刻牢記自己的責任和職分。
三、要具有良好心態(tài)和頑強的事業(yè)心
實踐告訴我們：孩子良好的性格和習慣，要從小培養(yǎng)。幼兒年幼無知，模仿性強，處處以老師為法式。上學時養(yǎng)成的性格和習慣會像人的天性一樣自然，某種習慣的形成日也就是某種性格的形成之時。這就是說播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲人生。所以作為教師，應當具有良好的心態(tài)，要謙虛、勤奮、自信、好學、勇于擔當、勇于創(chuàng)新，要有寬廣的胸懷，教師要有正氣。教師的精神是富有的，要一身正氣、思維活躍、充滿激情。不斷學習，不斷實踐。教師可以平凡，不能平庸。今天，三、四歲的幼兒，好奇心強，想象力豐富，這個年齡段進入聽覺發(fā)育敏感期，聽力大有發(fā)展的空間。鑒于此，在課堂要帶領(lǐng)他們飽含想象的聽音樂、彈奏鍵盤。這種快樂的音樂體驗，能培養(yǎng)孩子對美好事物的認知能力，提高他們的想象力、創(chuàng)造力。教育是影響人的事業(yè)，教師的高尚情操、專業(yè)興趣、美好心靈、寬廣胸懷時時影響著孩子們，成為終生的美好記憶。所以，教師的一舉手、一投足，每一個動作，每一種招式，時時都在潛移默化地感召著每一顆天真的心。使他們從小養(yǎng)成寬厚、仁慈、積極向上的美德，也像老師那樣寬厚仁慈、愛崗敬業(yè)、友善誠信。
四、要具有豐富的感情和堅強的毅力
第3篇：幼兒教師教育論文范文
摘要：隨著國家新一輪課程改革的不斷深入，對我國幼兒園的游戲教育也提出了更高的要求和建議，從游戲中體現(xiàn)出以學前教育理論為起點，探討幼兒園游戲在兒童身心發(fā)展中的價值、幼兒園游戲的現(xiàn)狀、引導策略和游戲過程的創(chuàng)新。目的是為學術(shù)界提供肯定的理論參考，為在一線工作的幼兒園教師提供指導。
關(guān)鍵詞：幼兒園；游戲；教育；現(xiàn)狀
隨著新課標的實施，對于幼兒園游戲教育教學提出了更高要求。游戲是兒童自我表現(xiàn)的重要方式，幼兒教育中需要這種游戲精神。因為幼兒天真燦爛，他們只想追求當下自由的生活，對于游戲有一種天生的目的性。游戲是兒童天真燦爛、追求自由天性以及潛在能力的代表，是兒童認識世界的一種措施，是挖掘智力的一種強有力工具；同時，推進兒童之間的互動交流以及個性品格的培養(yǎng)。兒童在游戲中不僅能發(fā)揮本身的創(chuàng)造能力，還能推進人與人之間的交流能力，并且還能鍛煉個人的意志力。所以，幼兒園游戲是兒童身心發(fā)展的一種特殊實踐活動。幼兒園游戲教育要采取多種有效的教學手段，改革幼兒園游戲教育的現(xiàn)狀，堅持科學的教育信念，帶動兒童的自主性，讓兒童在幼兒園游戲中能有效激發(fā)創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新技能，從而提高幼兒教學的質(zhì)量。
一、游戲在幼兒身心發(fā)展中獲得的價值
1.促進兒童身體的發(fā)育過程
小孩在幼兒時期，是身體生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，但游戲是自由獨立的，是每時每刻都能進行的，比如在餐前的數(shù)字游戲；戶外的身體接觸游戲；口語游戲等等。這些游戲的內(nèi)容、過程、空間、難度等都是可以隨時改變的，非常適合幼兒生理活動的需求。
2.促進兒童認知的開展
在游戲過程中，兒童與他人、物體、環(huán)境相互作用，借助語言的互動交流，自由地進行各種模仿、探索和實施，滿足他們探索外界的好奇心和求知欲，是他們獲得社會經(jīng)驗的一種特殊方式。3.推進兒童社會性的開展在幼兒園游戲的情境中，兒童需要和伙伴互動交流、互相協(xié)作、一同選擇、組織協(xié)調(diào)、共同制定游戲規(guī)則，并且嚴格遵守游戲規(guī)則，要不斷監(jiān)督、評價自己以及同伴的游戲行為。游戲過程其實就是兒童自我意識不斷社會化的過程。
二、創(chuàng)新游戲內(nèi)容
1.加強兒童的生活體驗，創(chuàng)新游戲內(nèi)容
兒童想象力是對于記憶表象所進行轉(zhuǎn)化來的過程，而記憶的表象則來源于生活。所以在加強兒童生活體驗的基礎(chǔ)上需要對游戲的創(chuàng)新和實踐不斷改革。比如，在“小熊造房子”游戲活動中，要多組織兒童去搭建各類建筑物，也可以讓兒童自行去搜索和房子相關(guān)的圖片資料，加深兒童的表象記憶，在熟悉認識的基礎(chǔ)上進行幼兒游戲活動，這樣一定能起到有效的成果。
2.需要延長游戲教學鏈條
普通的游戲活動一般都只出現(xiàn)在校園內(nèi)，幼兒受空間和時間的限制比較嚴重，在游戲中的知識性和技巧性收益較少，所以，需要在兒童游戲任務的驅(qū)動下，不斷創(chuàng)新游戲內(nèi)容、拓展游戲的縱向、橫向空間，這樣才能使幼兒園游戲更加有趣，更能提高游戲的效果。比如，可以為幼兒設(shè)計《我和哥哥姐姐一起玩》游戲題目，讓幼兒回家后收集家里的聲音、照片和物品等資源，然后在班級內(nèi)進行展覽，讓幼兒在課堂上講講我和哥哥姐姐的故事，評比一下哪位小朋友收集的資料最全、故事講得最好，過后可以對學生展開親子活動。通過這些活動，擴充了游戲的實踐容量和空間，加強兒童的情感體驗，從而能有效達到幼兒園游戲的活動目標。
三、對于幼兒園游戲的指導策略
1.幼兒園游戲的指導一定要注重觀察
老師可以通過制訂教學計劃，有方向、目的和步驟地指導兒童開展幼兒園游戲，利用游戲教育的作用，明確指導的方向性。
2.游戲中發(fā)揮兒童的主動性
幼兒在游戲中能按照自己的意愿選擇自己的游戲伙伴，決定游戲活動材料的技巧和方法，即自己能夠決定游戲玩法、和誰玩以及怎么玩。老師適當?shù)亟o幼兒提供幫助和指導，不但能增進老師和兒童之間的感情以及擴展幼兒語言，還能增強幼兒的語言表達能力。
3.根據(jù)幼兒年齡段指導游戲
幼兒的年齡不同，使游戲的方式種類也有所不同，對于老師的指導態(tài)度也是有所區(qū)別的。老師在組織游戲時可以根據(jù)幼兒的年齡段和身心發(fā)展的特點來區(qū)別對待，不能忽視幼兒的個體差異，要針對每個兒童的具體情況施教。總之，幼兒園游戲是一種愉快且有益的自由活動，不但能適合幼兒的年齡特征又能適合幼兒的身心發(fā)展需要。幼兒園游戲可以給孩子帶來一定的學習契機，有趣的游戲活動能讓小孩全身心投入，游戲是一種能表現(xiàn)和肯定幼兒獨立性、主動性和創(chuàng)造性的主體活動，有利于幼兒主體發(fā)展和培養(yǎng)的教育價值。在游戲過程中出現(xiàn)以幼兒主動性學習的各種類型的學習和教育活動。所以，老師應當把幼兒園游戲當成基本教育活動，關(guān)注幼兒個體差異，促進每一個幼兒都富有個性地發(fā)展。
參考文獻：
第4篇：幼兒教師教育論文范文
古人云："少成若天性，習慣成自然"。一語道破了幼兒教育的重要性。當今社會，家長所關(guān)注的已不是孩子的衣食溫飽，更注重的是孩子的知識教育。許多家長望著這瞬息萬變飛速發(fā)展的時代，唯恐自己的孩子落伍掉隊，投入了很多精力和財力去開發(fā)孩子的智力。當然，父母望子成龍的心情可以理解，可當你全力以赴開發(fā)孩子智力的同時，是否忽略了人生至關(guān)重要的一舉--那就是培養(yǎng)孩子的道德觀。俗話說：做人，德是立身之本，就像花草樹木都有根，根扎得不深就長不好。人的根就是德，沒有了德，就像無根的花草樹木，就不會長成棟梁之材。所以育兒先育德，為了培養(yǎng)孩子健全的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)，從幼兒抓起，從娃娃抓起，勢在必行。作為一名幼教從事者，又是孩子的第一任老師，我們有責任、有義務讓幼兒從小樹立講文明、懂禮貌，首先讓我們一起看看德育給幼兒啟到了什么樣的重要性，為什么大家都要來關(guān)注德育教育，提倡德育教育呢？
一、幼兒園品德教育的重要性
現(xiàn)在的幼兒，是今后的建設(shè)者，幼兒園品德教育的對象是21世紀的接班人。為如何把他們培養(yǎng)成為熱愛祖國、有民族自尊心和責任感；講文明、懂禮貌、遵紀守法；有遠大理想、高尚情操和信仰、有社會主義經(jīng)濟觀和價值觀；有開拓進取精神的符合時代要求的人才打下基礎(chǔ)，是幼兒園德育教育的主要任務。
幼兒園德育教育的目的之一就是使幼兒從小學會做人。按照對于人的定義，即：人是一切社會關(guān)系的總和。說明了人既有自然屬性，也有社會屬性，實現(xiàn)人的社會屬性，就要靠教育，關(guān)鍵又要靠德育教育。從表面形式看，幼兒園德育教育似乎不可能形成人的良好品德。然而一個人良好品德形成的關(guān)鍵時期往往在幼兒時期。這是被很多教育心理學家研究證明了的。
二、幼兒園對幼兒進行的德育教育
在幼兒園時，品德教育歷來被視為對幼兒進行良好品德培養(yǎng)的主渠道，例如，我們幼兒園的保教主任宋主任為了使幼兒更有針對性的讓幼兒掌握德育教育，組織我們看有關(guān)《學習雷鋒好榜樣》的電影啊、組織我們?nèi)ボ姞I，學叔是如何監(jiān)守自己的崗位保衛(wèi)我們的國家，從小培養(yǎng)幼兒熱愛祖國，認真學習，長大為祖國作貢獻！還有每年清明節(jié)組織幼兒去烈士紀念堂，悼念那些最“可愛”的人等等，教師總是不失時機地將良好的品德行為要求滲透到幼兒日常活動的各個環(huán)節(jié)之中，例如：開展學習德育童謠、以德育為主題創(chuàng)設(shè)環(huán)境，使主題墻與幼兒對話，增進幼兒學習德育教育。其實教與學，自古以來都是合二為一的；作為教師應該知道怎么去教，而學生應該明白怎么去學。熱愛是一切教育的基礎(chǔ)，熱愛幼兒，這是教師的天職，是每個教師不可缺少的思想品質(zhì)，幼兒教育是啟蒙教育，幼兒可塑性較強，如何將德育教育貫穿在幼兒一日活動中，這就需要教師必須了解，熱愛幼兒，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，不是因為可愛而去愛，而是由于愛才可愛。只有這樣才能發(fā)揮"愛"在德育教育中重要作用。
三、言傳身教、榜樣教育，以自身的人格魅力去引導
在德育教育中，教師自身的良好行為就是一個優(yōu)秀的典范，正所謂言傳不如身教。現(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨生子女，在家備受寵愛。教師應充分利用日常生活中的每一個環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力，使幼兒在主動參與的過程中逐漸得到良好的發(fā)展。在這樣的情況下，我們應該認真的掌握孩子的心理，有針對的性的開導和教育，讓他們在感性上認識到自己的錯誤，讓他們從一開始有形成一個正確的世界觀和人生觀。在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……,教師運用獎勵和表揚的方法要求孩子；經(jīng)過一段時間正確引導，孩子不僅手變巧了，小腦瓜變靈了，而且自己的事情自己做的習慣也養(yǎng)成了。再如：有的幼兒有不收拾玩具的壞習慣，如果教師一味批評，希望她能改掉，往往事與愿違。此時作為教師應當善于"捕捉"幼兒的閃光點，適時地進行“即時教育”。比如，當你發(fā)現(xiàn)某個幼兒穿戴特別整齊、漂亮。此時教師稱贊的語氣表揚小朋友們："咦，你今天特別漂亮，對不對"？幼兒肯定會高興地回答說："對"，教師可趁熱打鐵說："單你自己漂亮還不是最美，你的房子也要跟你一樣漂亮才行，你看，你現(xiàn)在的玩具把屋子搞的有點亂，你說怎么辦好呢？"這時幼兒肯定會自覺收拾，教師要加以及時獎勵，并在同伴面前表揚幼兒，變批評為指導，可起到事半功倍的作用，幼兒不良行為習慣也會逐漸改正。
四、德育教育一定要注重原則
對這些不經(jīng)事的孩子應堅持從正面引導，因為他可能會因你一時的遷就而產(chǎn)生誤解。有的小朋友在家只要一哭，家長就會答應他的一切要求，就是因為他們的遷就，養(yǎng)成了小孩亂哭亂鬧的壞習慣。雖然，孩子的哭聲在一定的情況下可以說是情緒的表現(xiàn)。但是，如果長期這樣不分場合、無理地亂鬧的習慣,這也是脆弱的表現(xiàn)了。為了糾正小朋友的的這個壞習慣，我們一定采用堅決果斷的態(tài)度。每次有的小孩哭著對我說她的要求或她的不滿時，我總會對她說：“你又哭又喊，我聽不清，你不哭，好好地說清楚我才能幫助你。”不知不覺中，她就改正了這個壞習慣。記得有一次我?guī)Ш⒆尤敉饣顒樱课挥變憾己芸斓卮┖昧诵樱粋€小朋友因為鞋子不好穿而慢了。她看見其他幼兒都排好了隊，一急又想哭了。她看著我，淚水盈滿了眼眶。我擺擺手示意她不要哭，并說了兩個字：“加油！”她趕緊穿好鞋，然后擦擦眼睛對我說：“魏老師，我剛才想哭都沒有哭！”我當然沒有忘記在全體幼兒面前表揚她，讓大家向她學習，做個堅強的好孩子！
第5篇：幼兒教師教育論文范文
幼兒音樂教育的目的是通過音樂教育活動促進兒童的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)兒童對音樂內(nèi)容的興趣和對音樂學習的熱情，使兒童通過學習和感悟音樂，學會感知音樂和表現(xiàn)音樂的方法，并可以有感情創(chuàng)造性地進行表演。幼兒師范院校及其音樂教師一定要明確幼兒音樂教育目標，要讓學生明白幼兒音樂教師在教兒童一些簡答的音樂技能的同時，要培養(yǎng)兒童的音樂想去，提升兒童的音樂素養(yǎng)，以更好地促進兒童的全面和諧發(fā)展。
二、幼師音樂教學中的措施
在明確幼兒音樂教育的重要作用和教育目標后，幼兒師范院校的教師在幼師音樂教學中，就要根據(jù)實際情況和社會需求，結(jié)合學生的具體特點和學習需求，在教學過程科學合理地運用教學方法、教學手段等促進學生的音樂學習，提升學生的綜合素養(yǎng)。
（一）注重學習興趣的激發(fā)和培養(yǎng)
要想使學生更好地學習音樂知識，掌握音樂技能和幼兒音樂教學技能，幼兒師范院校音樂教師既要培養(yǎng)學生的音樂學習興趣，因為興趣可以促使學生自發(fā)學習，進而養(yǎng)成自主學習和鉆研的好習慣。教師可以通過課堂教學中的演奏師范和形象生動的解析引發(fā)學生的音樂學習熱情，學生通過課堂學習對音樂作品有了豐富和深刻的理解，就會在潛移默化中增強對音樂藝術(shù)的熱愛，進而以主動愉悅的心態(tài)來學習音樂知識。教師要關(guān)注學生在音樂學習中閃光點，并給予及肯定的鼓勵，這樣有利于學生音樂潛質(zhì)的挖掘，同時也能使學生在體驗贊美中鞏固學習興趣。久而久之，學生會在鼓勵和贊美中，將音樂學習當成一種樂趣，由“被動學習”變?yōu)?ldquo;主動學習”。教師要注重學生在音樂學習中主體性的發(fā)揮，要使學生在音樂學習過程中有主體發(fā)揮的機會，教師可以通過課堂互動給學生提供表演和展現(xiàn)的機會，使其能體驗到學習的自信和喜悅。教師可以在課堂解析和歌曲示范后，通過增進師生互動，為學生創(chuàng)造展示自己的機會，可以讓學生延長一小節(jié)或者整首歌曲，之后師生都給予鼓勵和肯定的掌聲。這樣在樹立學生音樂學習信心的同時，使學生音樂學習興趣得到了鞏固。當然，教師還可以運用其他有效方式來培養(yǎng)學生的音樂學習興趣，只要能夠認識到興趣的重要性，就一定要使興趣在學習過程中發(fā)揮其重要的優(yōu)勢作用。
（二）在注重音樂知識傳授的同時，要注意幼兒音樂教學技能的提點
教師在幼師音樂教學中要調(diào)動學生的積極性，引發(fā)學生音樂思維的發(fā)散，促使其能夠更好地領(lǐng)悟音樂學習的真諦，更好地掌握音樂學習方法和技能以及音樂教學方法和技能。在音樂課堂教學過程中，音樂教師可以通過具體歌曲的講解，使學生產(chǎn)生疑問，教師再通過設(shè)置好的遞進式問題來引導學生逐漸深入作品的意境中。在這個過程中，教師在引發(fā)學生發(fā)散思維的同時，要適當提點教學方法的運用，使學生在收獲音樂知識和技能的同時，既鍛煉了思維能力，又學習了音樂教學方法和技能。教師在傳授音樂知識的過程中，要將幼兒音樂教育目標的內(nèi)容適當?shù)卮┎迤渲校寣W生在潛移默化中將幼兒音樂教育目標熟記于心，這樣不僅有利于學生在音樂學習時有側(cè)重，有效提高學習效率，而且可以更好地為以后走上幼師崗位的實踐教學打下良好的基礎(chǔ)。
（三）注重多媒體在教學中的重要作用
音樂本身就是一門聽覺藝術(shù)，教師要想實現(xiàn)好的教學效果，單純靠課堂講授是很難達到的。伴隨科技的發(fā)展和教育改革的推進，多媒體已經(jīng)在教學中運用得很廣泛，其在教學中的突出優(yōu)勢對課堂教學的良好效果起到了很好的促進作用。所以，音樂也要重視多媒體在音樂教學中的應用，并且充分發(fā)揮其在教學中的優(yōu)勢作用，促進音樂教學良好效果的實現(xiàn)。多媒體融圖文聲像與一體，運用與音樂教學中，可以很好的豐富音樂形象，引發(fā)學生學生展開聯(lián)想，激發(fā)學生通過多種方式感受美、理解美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。同時，多媒體這一教學設(shè)備的應用，不單純在高校音樂課堂教學中，幼兒音樂教學中同樣可以運用。教師要通過多媒體在音樂課堂教學中的應用，激發(fā)和培養(yǎng)學生的音樂學習興趣，傳授學生音樂知識和音樂技能，讓學生了解到多媒體在音樂教學中的優(yōu)勢作用，同時，讓學生學習到多媒體在音樂教學中的運用技巧，以便其在以后的幼師崗位上能夠靈活而又科學合理地運用多媒體，來進行幼兒音樂教學。
三、總結(jié)
第6篇：幼兒教師教育論文范文
關(guān)鍵詞：教學評價語言；問題；優(yōu)化
中圖分類號：G610 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）33-0265-02
教師不僅僅應該是教學專家，還應該是評價專家，要能夠把教學與評價有機的結(jié)合。教學評價是任何一個教師在教學中都要進行的活動，幼兒教師承擔著一定的教學任務，與小學階段的學科式教學有著不一樣的特點，其教學評價能力影響著教學實效。評價能力包括諸多方面，其中，教學評價語言能力是基礎(chǔ)。因此，對幼兒教師教學評價語言進行探討與優(yōu)化是提高幼兒教師職業(yè)能力一個非常重要的方面。
一、作為教學語言的幼兒教師教學評價語言特點
幼兒教師教學評價語言存在于教學活動之中，反映了教師對幼兒發(fā)展狀況的分析，并借助于教師頭腦中已有的教育教學理念、幼兒教育教學規(guī)律和國家的教育法律法規(guī)來做出的判斷，并以語言的形式表達出來。這種語言具有價值判斷的功能，能夠引領(lǐng)幼兒的成長，同時，本身也是一種教學語言。作為教學語言的教學評價語言具有以下特點。
（一）激勵性
德國著名教育家第斯多惠說過，“教育藝術(shù)的本身不在于傳授，而在于激勵、喚醒、鼓舞”。在幼兒階段，幼兒年齡小，認知水平有限，相應的思維水平處于尚待發(fā)展的狀態(tài)。教學語言需要具有感染力與激勵性，給予孩子們諸多正面、積極的肯定，帶給幼兒極大的滿足與喜悅，如在幼兒回答正確問題時，教師使用“你最棒”、“你真不錯”、“你做得很好”這類評價語言時，發(fā)揮著激勵的功能，推動著幼兒形成一種“積極自我概念”，能夠更加有信心去完成教學任務，是推動其自我成長與自我評價的有效手段。
（二）教育性
幼兒教學活動不在于傳授文本知識，更重要的是促成幼兒習慣的養(yǎng)成以及道德的發(fā)展。教師要及時進行評價反饋，既有肢體語言式的，更多的是口頭語言，如幼兒坐姿端正，教師使用“這種習慣真棒”；幼兒在課堂上提出新問題時，教師使用“你很善于思考”。這些帶有啟發(fā)性和教育性的評價貫穿于教學活動中，能使幼兒在親身體驗的反饋中，潛移默化的養(yǎng)成良好習慣和道德。
（三）引導性
幼兒教師作為幼兒發(fā)展的推動者與引領(lǐng)者，評價語言是幼兒成長的重要外部條件，引領(lǐng)著幼兒自我評價的發(fā)展。由于幼兒缺乏客觀的自我判斷，教師在教學中使用的評價語言很容易就成了他們自我判斷的依據(jù)。如教師使用的“這道題你答對了，你真聰明”、“孩子們都做得不錯”等等這些具有判斷意味的評價語言很容易對兒童形成引導，幼兒將這種評價語言保存起來，久而久之形成自我概念。
（四）即時性
幼兒教師教學評價語言作為一種教學語言，具有即時性，由于幼兒的年齡比較小，借助于幼兒教師即時性的教學評價語言，幼兒能獲得及時反饋，一方面對幼兒能夠及時且積極的正強化，另一方面，能夠預防一些不良行為和表現(xiàn)的出現(xiàn)。如教師通過“某某同學聽得很認真”，這一即時的語言評價，不僅產(chǎn)生了即時的激勵功能，也能夠?qū)ζ渌變浩鸬酵苿拥淖饔谩?/p>
二、當前幼兒教師教學評價語言存在的問題
語言是藝術(shù)語言也是能力，教學評價語言更是教師職業(yè)能力的構(gòu)成要素。幼兒教師面對的是身心發(fā)展極不成熟的幼兒，更需要注重教學評價語言的使用。當前，幼兒教師使用教學評價語言還存在著諸多問題，沒有發(fā)揮教學評價語言作為教學活動反饋與劑、助推器的功能。
（一）教學評價語言單調(diào)與表揚“活佛”
不同的表達方式會起到完全不同的效果。教學評價語言也是培養(yǎng)幼兒語言能力的一種，幼兒年齡特點決定了他們更傾向于一些生動形象的語言，在教學活動中，幼兒教師在評價幼兒行為時，富有詩意、節(jié)奏明快的語言是幼兒樂于接受的。幼兒在接受教師評價的時候，也學會用這種評價語言去評價他人。
幼兒教師在教學中使用的評價語言盡管大多數(shù)都是帶有激勵性的，但卻存在著單調(diào)且模糊的問題，并走入了表揚“活佛”的誤區(qū)，對幼兒存在的問題不能正確使用評價語言加以引導，難以幫助幼兒形成正確的社會觀念和價值準則，未能有效的發(fā)揮出教學評價應有的反饋作用。
當前，幼兒教師常常用“做得好”、“你真棒”、“值得表揚”這樣的鼓勵語言，長期使用之后并不能滿足幼兒的自我成就感，導致評價的簡單化，造成幼兒認識上的模糊，對于“到底什么是好，做什么是棒，怎么做是棒”等等問題，幼兒根本無從辨別，難以形成正確的社會觀與評價觀。
此外，單一的肯定性與積極的評價語言容易走上另外一個極端，造成盲目肯定幼兒的不良后果，這是當前過于注重兒童主體地位與幼兒教師評價能力欠缺的原因?qū)е碌摹Ｊ聦嵣虾翢o節(jié)制的肯定評價，并不能幫助幼兒形成正確的是非觀。藝術(shù)化的否定性評價，是必然存在的評價手段，有利于矯正不良行為與認知。
（二）評價中幼兒教師情感投入不足
評價語言是一種直接的、外在化的語言行為，對于幼兒來說，教師的評價語言信息會被孩子視為對自己行為的一種正確反饋，通過這種反饋來確定自己的行為正確與錯誤。
“人是情感的動物，在很多時候，非理性的情感交流比理性的說教更具有深刻的影響力。”[1]富有情感性的語言不僅作用于幼兒感官，還能達到心靈的交流。然而日常教學中卻存在著缺乏情感性的、淡漠或消極的現(xiàn)象，值得重視！
幼兒由于年齡小，可塑性強，對教師的情感依賴比較強。幼兒教師在教學活動中缺乏情感性和消極性的評價語言，難以激發(fā)幼兒的情感共鳴，久而久之，幼兒對于教師的評價會產(chǎn)生一種習慣性的適應。教師情感投入不足會讓師生之間產(chǎn)生距離，營造一種不和諧的師幼關(guān)系，不利于幼兒正常發(fā)展。
（三）評價語言忽視幼兒的主體性與個性
在教學過程中，幼兒教師應該尊重幼兒的主體地位，發(fā)揮他們的個性，將他們看成是有著獨特思想和體驗的生命個體，使用合理有效的評價語言來評價他們的行為和表現(xiàn)。
幼兒教師的日常教學評價行為是在真實自然的情境中進行的，沒有周密的計劃，沒有預先的控制設(shè)定，也很難進行客觀的資料收集，教師憑著自我的感覺和經(jīng)驗，下意識或有目的的對幼兒進行評價。
由于幼兒教師掌握著絕對的話語權(quán)，在使用教學評價語言時，出現(xiàn)了一定的片面性和主觀性。有些幼兒教師在提出問題之后，只有在幼兒給出自己早已預設(shè)好的理想答案之后，才會給予贊美和夸獎，幼兒創(chuàng)造性思維會被抹殺，個性得不到發(fā)展。[2]這種忽視幼兒主體性和個性的評價，往往是非科學和無效的，不僅偏離了教學目標，也限制了兒童發(fā)展。
三、優(yōu)化幼兒教師教學評價語言的建議
教學評價語言是幼兒教師教學評價能力最基礎(chǔ)的構(gòu)成部分，一定程度上反映了幼兒教師教學理念與思想，在實踐層面上，也影響著幼兒教師的教學實效。教師應該具備相應的職業(yè)能力要求，應著力提高幼兒教師教學評價語言水平。
（一）注重幼兒教師教學評價語言準確、生動與形象
語言的正確規(guī)范使用應當是一種非常嚴肅的行為。也是最直接的交流方式，這就要求幼兒教師必須最大程度準確適用教學評價語言，避免隨意性和單調(diào)。
法國教育家盧梭曾說：“在達到理智的年齡以前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。”[3]幼兒思維對于形象具有依賴性，處于形象思維，對于事物的觀察和判斷能力十分欠缺，不能接受太過于抽象的表達，只能通過具體的語言表達來接收外界的反饋，無法正確判斷自己行為的對錯。因此，生動、形象的評價語言能帶來很好的效果。
教師應注意在使用評價語言時，要用幼兒能夠接受的語句和方式，在對幼兒行為進行評價時不能簡單生硬的用“說得對”、“答案是錯的”這類語言，而應該吻合幼兒特有的心理和思維方式，通過比喻、對比等修辭手法，結(jié)合生活實際，走進幼兒的內(nèi)心，進行正確的評價和指導。還應該具體化，不能僅僅用“很好”、“很棒”這一類抽象表達，而應該讓幼兒真正理解什么很好、什么很棒。
（二）對幼兒批評性評價應伴隨激勵性語言
表揚“活佛”不可取，完全否定性的，消極性的評價語言更不可取。如何做到二者之間的平衡，既是語言能力的考驗，也是教學思想與理念的考驗。對幼兒做得好的表揚，做得不好的及時指正，批評性評價語言的合理使用也是藝術(shù)。
教師的鼓勵對于幼兒來說是一種力量，然而，由于幼兒自身的不成熟，決定他們在教學過程中難免經(jīng)常犯錯誤，教師的一句話能對幼兒的心靈產(chǎn)生巨大影響。如將“你錯了”換成另外一種評價語言來表達，“老師相信你，我們一起找出正確的答案好嗎”，這就會產(chǎn)生完全不同的兩種效果。
批評性評價伴隨正面鼓勵性的語言能塑造一個積極向上的人，對于幼兒身心的健康成長增添了陽光與溫暖。
（三）增強幼兒教師教學評價語言情感性與人文性
幼兒對外界往往有著敏感的感受力，評價性語言更是會讓幼兒直接感受到教師對自己的態(tài)度。幼兒教師在教學活動中，用充滿熱情與真誠的語言實施評價時，幼兒也會被感染，整個課堂生動活潑，達到更好的教學效果。
幼兒作為教學活動的主體，是具有獨立思想和情感的個體，教學活動的開展要以“人”為中心，體現(xiàn)在評價語言上就是語言的人文性。“對語言的‘人文主義’的理解，即要求考察語意的多義性、表述的隱喻性和可增生性，從而把語言理解為人的存在方式。”[4]評價語言的人文性要求注重語言的生成性和隱喻性，因此，幼兒教師在運用評價語言時，需要從幼兒出發(fā)，根據(jù)幼兒不同的特點，從不同的角度實施評價，賦予幼兒生成的空間，尊重幼兒不同的見解與做法，不搞一言堂，為培育幼兒創(chuàng)造性營造良好的語言環(huán)境。
參考文獻：
[1]黃韶斌.再探教學中的非正式評價[J].當代教育科學，2005，（6）：24.
[2]葉平枝.幼兒教師日常教學評價行為的現(xiàn)狀及存在的問題[J].學前教育研究，2010，（6）：23.
第7篇：幼兒教師教育論文范文
在幼兒園教育階段，培養(yǎng)學生的語言表達能力是教育的重要目的之一。然而，在幼兒園引導學生進行語言表達不是一件容易的事，很多學生在語言活動課中都是沉默的，并不是因為學生不愿表達，而是其不知道應該怎樣表達。簡筆畫教學可以成功解決這個問題。幼兒對于圖形的認知遠遠多過對于文字的認知，如果教師通過口授方法引導學生說話，學生學習語言的積極性往往不強。但如果教師利用簡筆畫，借助圖形進行識字、說話訓練，學生的語言表達積極性就會增強，有利于提高學生的語言能力。因此，教師可以利用簡筆畫創(chuàng)新語言教學模式，使學生自然獲得并掌握語言知識，發(fā)展學生的語言表達能力。如，要引導學生表述與“手”字相關(guān)的詞語時，教師在黑板上畫出一只小手的簡筆畫，引導學生說“這是什么”，學生都紛紛回答是“手”；教師引導學生說與“手”有關(guān)的詞語，學生回答踴躍；接著，教師引導學生想想“小手可以干什么”。這樣，學生很快就可以掌握很多與手有關(guān)的語言元素，學生的表達積極性增強，教學效果顯著。
二、簡筆畫應用于數(shù)學教學，發(fā)展學生的觀察能力、邏輯思維能力
對于幼兒而言，教師培養(yǎng)他們的觀察能力，提高他們的邏輯思維能力，對其發(fā)展有著積極的作用。而這些能力的培養(yǎng)可以通過數(shù)學教學中簡筆畫的應用實現(xiàn)。不同于義務教育階段的數(shù)學教學，幼兒數(shù)學教學更重視啟蒙性、生活性和趣味性。只有這樣，才能使學生集中精力進行學習活動，使學生在活動中感受到數(shù)學學習的快樂，促進學生各種能力的發(fā)展。在數(shù)學教學中，教師可以利用簡筆畫提高學生的積極性。如認識數(shù)字，如果教師從1到10把每個數(shù)字都寫出來，讓學生跟著讀寫，學生的積極性往往不高，感受不到學習的快樂；但如果教師引入簡筆畫教學，引導學生邊做游戲邊認數(shù)字，學生的積極性就會很高。又如，教師用數(shù)字組成一個人的圖形，在圖形中，引導學生認數(shù)字，學生的參與積極性就能得到顯著提升，會感到數(shù)學學習是快樂的。通過這種教學，教師可以有效培養(yǎng)學生的觀察能力。再如，在學習10以內(nèi)加減法的內(nèi)容時，教師可以畫出一些實物的簡筆畫，引導學生通過觀察、分析實物學習加減法，這對于促進學生的學習積極性、發(fā)展學生的邏輯思維能力具有極大的促進作用。
三、簡筆畫應用于科學教學，發(fā)展學生的科學素養(yǎng)及認識外在事物的能力
幼兒對外部的新鮮事物總是充滿興趣。科學知識對于學生正確認識外部事物，提高學生的科學素養(yǎng)具有積極的作用，但科學知識相對抽象，讓學生理解抽象的內(nèi)容不太容易，這時簡筆畫對于激發(fā)學生學習科學知識的欲望、發(fā)展其想象力、促進其科學素養(yǎng)的提升具有重要的作用。如，在教有關(guān)動物的內(nèi)容時，教師可以用簡筆畫展示一只小雞從蛋殼中出來、長大然后下蛋的過程，這對于學生有效地認識小雞是怎么來的、雞蛋是怎樣產(chǎn)生的等抽象知識具有極大的促進作用。簡筆畫教學能夠有效發(fā)展學生的科學素養(yǎng)。另外，教師可以引導學生用簡筆畫畫自己認識的動物，通過繪畫發(fā)展學生的想象力，不斷提高學生的組織能力，培養(yǎng)學生對于外界事物的感悟能力。
四、簡筆畫應用于美術(shù)教學，培養(yǎng)學生的自信，發(fā)展其對美產(chǎn)生初步認識的能力
簡筆畫具有簡潔生動的特點。在美術(shù)教學中，教師可以引導學生畫一些簡筆畫，學生容易學習，在繪畫創(chuàng)作的過程中也可以感受到成功的快樂。同時，簡筆畫也是繪畫的一種，具有一定的審美特性，教師引導學生畫簡筆畫，對于培養(yǎng)學生的想象思維能力，發(fā)展學生認識美、感悟美的能力，培養(yǎng)學生的審美能力具有積極的作用。因此，在美術(shù)教學中，教師要多引導學生繪制簡筆畫。如，教師引導學生畫出一個蘋果、一臺冰箱等，在畫成之后，引導學生用喜歡的顏色為自己的簡筆畫“穿”上漂亮的“衣服”。當學生看到漂亮的畫作繪制成功時，其滿足感、成就感是顯而易見的，這對于學生健康心理的塑造也有積極的作用。
五、結(jié)語
第8篇：幼兒教師教育論文范文
關(guān)鍵詞：學前教育;兒童文學 ;教學現(xiàn)狀;優(yōu)化措施
學前教育作為教育體系的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，其主要作用是通過刺激兒童的大腦，完善大腦功能，進而加快其智力發(fā)育，同時還對兒童進行正確引導，促進其心理健康，總的來說，學前教育就是對兒童進行心智培養(yǎng)的過程，對于兒童的全面健康成長具有重要意義。基于學前教育的重要性，國家對該項工作十分重視，很多高校都已經(jīng)開設(shè)了學前教育專業(yè)，為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的學前教育人才，在保證兒童健康成長發(fā)育方面起到了重要作用。
一、學前教育中兒童文學教學現(xiàn)狀
（一）教學模式比較落后
在開展兒童文學教學時，很多老師仍然沿用傳統(tǒng)的教學模式，沒有對教學理念方法進行創(chuàng)新，教學模式比較落后，課堂效率不高，難以實現(xiàn)理想的教學效果。教學過程中采用你說我聽的方法，學生處于被動地位，師生之間的互動較少，學生的參與力度不足，課堂氛圍比較壓抑、沉悶，無法調(diào)動學生的學習興趣和學習熱情，難以實現(xiàn)最終教學目的。
（二）實踐教學力度不足
兒童文學課程除了要求學生具備扎實的理論基礎(chǔ)，還需要具備較強的實踐能力，這就需要保持理論教學和實踐教學的同步性。但是現(xiàn)階段兒童文學課程實踐教學和理論教學脫節(jié)嚴重，在教學過程中沒有對教學目標進行準確定位，缺乏對實際需求的考慮，教學方案可行性較低;過于重視理論知識的傳授，學生的實踐練習機會較少，大多數(shù)學生只會“紙上談兵”，一旦脫離教材便無法對所學知識和技巧進行靈活運用，應變能力較差。
（三）考核方式不合理
科學、完善的考核方式能夠?qū)虒W效果進行檢驗，進而對教學做出相應的調(diào)整和改善，在提高教學質(zhì)量方面發(fā)揮了重要作用，考核方式不合理也是當前兒童文學教學中存在問題。受應試教育的影響，在對學生進行考核評估的時候，只注重學生的卷面成績，卻忽視了對學生應用能力的考核，只能反映出學生對理論知識的掌握情況，其職業(yè)素養(yǎng)以及職業(yè)技能高低得不到體現(xiàn)，考核內(nèi)容不夠全面。
二、學前教育中兒童文學教學優(yōu)化措施
（一）改變教學理念
在兒童文學教學過程中，要改變傳統(tǒng)教學理念，對教學方法進行創(chuàng)新，以滿足當前教育需求。老師應該樹立以學生為主的教學思想，將學生的放在主動地位，加強與學生之間的互動，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性和主動性;利用多元化的教學方法增加教學的趣味性，以詩歌朗誦、話劇表演、講故事等方式，對學生的綜合能力進行培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)教學的單一性，從不同角度對課程內(nèi)容進行解析，使學生能夠全面掌握。
（二）明確教學目標
兒童文學在學前教育中所起到的作用是非常重要的，要想實現(xiàn)更加理想的教學效果，就需要以明確的教學目標為教學導向。在教學過程中，應該做到對兒童文學課程本質(zhì)的全面理解，認識到該門課程的重要性，提高學生的學習興趣，使學生能夠結(jié)合兒童的生理心理特點，選擇更為合適的引導方式，做好與兒童的交流和溝通，為學生提供更多的實踐機會，提高其實踐能力，為其專業(yè)素質(zhì)和工作能力的提高奠定基礎(chǔ)，更好的承擔起學前教育任務。
（三）豐富教學內(nèi)容
在確定教學目標之后，還需要豐富教學內(nèi)容，拓寬學生的專業(yè)知識面，提高其綜合素質(zhì)和能力。首先應該根據(jù)教學要求和教學安排，針對兒童文學的不同特點以及對兒童培養(yǎng)側(cè)重點的不同，將兒童文學課程分為不同的模塊，采用階段性教學法，由淺及深、從簡到難的逐步完成教學過程，使學生的基礎(chǔ)理論知識得到鞏固。除此之外，還需要選擇更為廣泛的作品體裁，提高兒童文學作品的知識性，并對兒童文學作品的深層價值進行挖掘，實現(xiàn)對兒童更好的啟發(fā)作用。
（四）完善考核機制
建立健全完善的考核機制，可以實現(xiàn)對教學效果以及學生綜合能力的檢驗，對于優(yōu)化教學方式具有重要作用，是對傳統(tǒng)教育方式進行改革的一項必要措施。除了以學生的考試成績作為評估標準之外，還需要將課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況以及學生的應用能力作為考核內(nèi)容，構(gòu)建由多個考核板塊融合組成的考核機制，對學生的綜合素質(zhì)以及能力進行檢驗，確保考核結(jié)果的全面性和精準性，更加客觀的反饋出教學效果。
三、總結(jié)
兒童文學作為學前教育專業(yè)中一門重要課程，對于學前教育人才的培養(yǎng)是非常重要的，必須提高對該門課程的重視力度。針對當前兒童文學教學過程中存在的問題，可以通過改變教學理念、明確教學目標、豐富教學內(nèi)容、完善考核機制等措施對教學模式進行優(yōu)化，提高教學質(zhì)量和教學水平，充分發(fā)揮出兒童文學在學前教育中的作用和價值，推動高校學前教育教學的發(fā)展，滿足社會對學前教育人才的需求。
參考文獻：
第9篇：幼兒教師教育論文范文
寧夏地區(qū)的幼兒師范教育，以寧夏幼兒高等師范專科學校為先導，我校的教學與培養(yǎng)機制，沿用“教、學、做”一體的情景化教學形式，在師范教育階段，更多的給學生以親身體驗實踐的課堂氛圍，相比傳統(tǒng)的教師傳授課程教學效果更好，學生能夠在學校學習時，進行切合幼兒園實踐課程的課堂教學情境。在幼兒教育中，教師的主導地位相比其他中學以上年齡層的教育形式要顯得重要的多。在幼兒教育課堂中，教師對孩子的教育，不僅僅是在教會孩子動手與游戲，教師個人的修養(yǎng)素質(zhì)，在兒童心理初步成熟時，就有著較強的示范作用。人格，作為教師個人行為標準的重要部分，在各級教學單位中都有著一樣的要求。而幼兒教育中，教師更多的教育方式，就是在給孩子日常生活中樹立一個健康、積極的人格形象。而幼兒師范教育對幼兒教師的培養(yǎng)階段，基于學與做的教學形式，對幼兒教師人格素質(zhì)的培養(yǎng)同樣需要進行重點進行。進入高校的幼兒師范教育，在管理體制嚴格要求的基礎(chǔ)上，對各個專業(yè)的學術(shù)深入理解，是提高幼兒教師自身修養(yǎng)水平的另一途徑。高等教育不同于中等教育，高等教育所突出的特點就是各個專業(yè)方向的明確與專一，雖然幼兒教師的培養(yǎng)要全方面的多才多藝，但是在此基礎(chǔ)上課程的設(shè)置依然可以更深入的對專業(yè)學術(shù)理論進行剖析，學術(shù)理論知識是讓高等教育下的師范教育，能夠?qū)W科，對幼兒教師這樣一個專業(yè)，對幼兒教師這樣一個職業(yè)，有更深層次的了解，知識面的拓展與拔高是對教師個人頭腦與素質(zhì)的重要培養(yǎng)途徑。各學科可以在現(xiàn)有的教與學中，進行學科學術(shù)理論知識的拓展，在僅有的課時中，將各學科知識性課程內(nèi)容擴展，這樣的發(fā)展方向，不但要求我校培養(yǎng)的未來幼兒教師需要更強的學習理解能力，也要求我校的教師員工們自己要進行對本學科的鉆研，這樣一箭雙雕的方式對于我校的教育發(fā)展來講能夠向更高層次的高校發(fā)展目標邁進。對幼兒教師學術(shù)理論知識的培養(yǎng)，在未來的基層工作崗位上，教師的個人能力對幼兒園園本課程的創(chuàng)建，都會有更強的競爭力。
2課程設(shè)置向本地區(qū)特色方向發(fā)展
文章開頭已經(jīng)提到，我國今年的經(jīng)濟發(fā)展相比往年更加的開闊、迅速。寧夏地區(qū)作為西部與阿拉伯國家經(jīng)貿(mào)往來的軸心，在未來的社會發(fā)展上會更加的繁榮。而基于這樣的社會發(fā)展背景，結(jié)合寧夏地區(qū)的穆斯林文化，我校的課程設(shè)置，應當更加體現(xiàn)寧夏地區(qū)獨特的區(qū)域文化特色。在我校的課程設(shè)置上，完全可以增設(shè)阿拉伯語言與文化課程，這在現(xiàn)當下國內(nèi)的幼兒師范教育中將是首創(chuàng)。阿拉伯語專業(yè)的課程增設(shè)，不但可以引導其他少數(shù)民族地區(qū)開設(shè)本地區(qū)的特色語言文化類課程，而且能夠?qū)W校推向國際化的平臺上。首先，寧夏地區(qū)本身就是穆斯林群眾的聚集地，而穆斯林兒童 時期的幼兒教育在國內(nèi)都捉襟見肘。穆斯林幼兒教育，不僅僅是在語言的獨特性上，最重要的是在這個時期對穆斯林文化對幼兒進行培養(yǎng)。這是穆斯林幼兒教育與普通幼兒教育的獨特之處。如果增設(shè)穆斯林幼兒教育的課程，這將是我校走在全國前列的重要突破，其最重要的一點在于：正規(guī)的學院教學完全能夠改觀穆斯林通過宗教形式對于幼兒乃至成人的穆斯林文化教導！在穆斯林群眾的生活中，兒童早期時完全依靠家長的約束對自己的信仰有初步的認識，兒童心理成熟后，這一教導形式從家庭變成了清真寺與古蘭經(jīng)本身。如果我校對阿拉伯語與阿拉伯文化進行深入的探索，開設(shè)這樣符合寧夏本地區(qū)的特色課程，無疑給予了回族等穆斯林民族第三個能夠接受到阿拉伯文化教育的場所。其次，結(jié)合我校生源取樣調(diào)查的結(jié)果，開設(shè)阿拉伯語語言文化特色課程勢在必行。在大專課程中增設(shè)阿拉伯語語言文化課程切合我校的實際生源情況。增設(shè)特色課程不但能夠增加我校辦學的多元化，也能夠給學生畢業(yè)后的就業(yè)提供更寬的就業(yè)道路。
3人才培養(yǎng)向綜合型方向發(fā)展
寧夏幼師是以幼兒師范教育為主導專業(yè)的高等專科學校，在學校近10年的發(fā)展中，我校所開設(shè)的特色課程主要以外語、藝術(shù)兩大類為主。而近幾年增加的專業(yè)類別，主要還是依附于藝術(shù)課程，招收音樂、舞蹈、美術(shù)專業(yè)班級。在我校升格為高校后，我校的生源必將繼續(xù)擴大，學校硬件的擴大建設(shè)已經(jīng)進入了收尾期，而未來10年的學校發(fā)展，更應該在教學既人才培養(yǎng)機制上向著綜合型方向發(fā)展。近些年以幼兒師范教育為主導，藝術(shù)學科逐漸形成獨立專業(yè)班級的模式依然可以拓展，外語專業(yè)、中文專業(yè)等都可以進行獨立專業(yè)人才培養(yǎng)機制的建立。面對未來10年以升格本科的發(fā)展目標，我校的專業(yè)獨立培養(yǎng)機制，是學校擴大發(fā)展與競爭力度的重要途徑，學校綜合性專業(yè)設(shè)置是學校辦學多元化的體現(xiàn)。學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的道路會更加寬闊，綜合軟實力更具競爭力。
4總結(jié)
