教師的夢(mèng)想精選(九篇)

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第1篇：教師的夢(mèng)想范文

關(guān)鍵詞：理論 學(xué)習(xí) 理想

中圖分類號(hào)：G45 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.19.167

1 教師的理論修養(yǎng)

教師的良好理論修養(yǎng)是為學(xué)生能夠傳道、授業(yè)、解惑的基礎(chǔ)，只有教師具有徹底的理論，才可能解決學(xué)生思維中存在的障礙。作為教師，可以從三個(gè)方面提高自己的理論修養(yǎng)，即具有廣闊學(xué)科知識(shí)背景、豐富的生活閱歷、卓越的思考能力。

1.1 具有廣闊的學(xué)科知識(shí)背景

對(duì)于知識(shí)的把握，只有博大才可以精深，不然只是井底之蛙。錢學(xué)森之問(wèn)：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”其中一個(gè)重要的原因，我們的人才缺乏知識(shí)的全面性，我們的研究缺乏綜合性，缺乏知識(shí)的必要環(huán)節(jié)和深度，我們沒(méi)有能培養(yǎng)出華人本土的諾貝爾科學(xué)家?？v觀人類歷史上影響深遠(yuǎn)的理論大家，都具有豐富的學(xué)科知識(shí)背景。只有具有豐富的學(xué)科背景知識(shí)，才有可能形成比較通透的理論思維，解決自己思維中存在的障礙。許多西方哲學(xué)家，如亞里士多德、笛卡爾、萊布尼茨等，本身既是大科學(xué)家，也是大哲學(xué)家，這些理論大家的思維能夠縱橫馳騁于各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，無(wú)論科學(xué)與哲學(xué)都具有大師級(jí)的水平。偉大的革命導(dǎo)師馬克思，理論創(chuàng)作之余，常常會(huì)拿來(lái)一些高等數(shù)學(xué)題來(lái)鍛煉思維。

1.2 具有豐富的生活閱歷

首先，“認(rèn)識(shí)你自己”。人本身是一個(gè)復(fù)雜的生命體，需要感知自我，認(rèn)識(shí)自我，才可以把握自我。認(rèn)識(shí)自然，保持心靈的寧?kù)o，審視蚊動(dòng)葉搖，觀天地之變；仰觀星象，俯視大地，感悟自然世界的神奇，它是人產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感之源、道之所在，在《道德經(jīng)》里將其稱為“道法自然”。創(chuàng)新孕育現(xiàn)代科技，同時(shí)我們還要反過(guò)來(lái)體驗(yàn)現(xiàn)代科技的神奇，體驗(yàn)科技的力量，進(jìn)一步激發(fā)我們改變世界的激情，不斷創(chuàng)新。認(rèn)識(shí)社會(huì)，要有豐富的生活閱歷，體驗(yàn)社會(huì)生活，觀察人間百態(tài)?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的最高峰，《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，與曹雪芹自己的親生經(jīng)歷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也正如曹雪芹在書中寫道：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?/p>

1.3 具有卓越的思考能力

為了將問(wèn)題搞通，古希臘的大哲學(xué)家蘇格拉底可以聚精會(huì)神地站立一天一夜思考問(wèn)題。思考是創(chuàng)新的力量，中國(guó)科學(xué)院院士、南方科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為己任，要的就是培養(yǎng)學(xué)生有個(gè)性的思考，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。思維的翅膀具有超越性，可以創(chuàng)造出人們需要的事物，成為改變世界的神奇力量。只有想不到，沒(méi)有做不到。

以上三個(gè)方面是教師理論學(xué)習(xí)的基本形式，可以提高教師的理論修養(yǎng)，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！苯處煵粌H要以大師的水平作為目標(biāo)來(lái)要求自己，更應(yīng)該以躬身力行的服務(wù)態(tài)度哺育學(xué)生，師生之間不僅是良好的文化遺傳，同時(shí)也是精神的互動(dòng)感照，一日為師，終身為父。

2 教師夢(mèng)

對(duì)于人類來(lái)講，有理想的生活，才是值得生活的人生。理想是動(dòng)力的源泉，是創(chuàng)造世界的推動(dòng)力?；仡櫲祟惖臍v史，正是因?yàn)橛腥祟惖睦硐胱非?，我們的世界才?huì)有今天的大發(fā)展，大繁榮，還可以上天入海，無(wú)所不能。高爾基講過(guò)：“ 一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！?作為教師一定要有自己的理想。

辯證唯物主義作為人類的根本認(rèn)識(shí)方法，而且是必須堅(jiān)持的正確的認(rèn)識(shí)方法，它與形而上學(xué)的唯物主義的根本區(qū)別就在于它能夠看到世界的發(fā)展、變化。教師理想的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于學(xué)生的成長(zhǎng)變化，塑造學(xué)生的美、社會(huì)的美、生活的美。美的學(xué)生是社會(huì)美的基礎(chǔ)，社會(huì)的美是我們生活美的基礎(chǔ)，將生活的美與育才相結(jié)合。

社會(huì)的美需要有創(chuàng)造社會(huì)美的人才。社會(huì)需要的人才要有“方”和“圓”兩種本領(lǐng)，“方”是技能本領(lǐng)，可以社會(huì)立足；“圓”是人生品格，可以暢行無(wú)阻?！胺健?、“圓”的結(jié)合才是我們需要的人。學(xué)生的美既是方和圓的結(jié)合，也是有形與無(wú)形的結(jié)合。

學(xué)生具有可塑性，如同水一樣，學(xué)生的成長(zhǎng)要有教師的引導(dǎo)和塑造。我們要問(wèn)：何為美？能夠精確計(jì)算么？科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，最美的數(shù)學(xué)圖形似圓，似蓮花。美麗的雪花，天地化育，由水而生，也具有這種科學(xué)的對(duì)稱，它的也可連接成正圓。“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)定形”，學(xué)生如果是水，就要塑造成雪花，由無(wú)形之水，化為有形之花，完美成形，將美展現(xiàn)于世界。也就是培養(yǎng)學(xué)生的形象和行為處事具有雪花的品質(zhì)：處事得當(dāng)，圓滿周到，雪花會(huì)隨風(fēng)飄逸，有如人生的坦然自在，瀟灑自然。雪融于水，滋潤(rùn)大地，為萬(wàn)物之需，一切生命之所愛。形神兼美的學(xué)生，如雪花如水，當(dāng)然為社會(huì)需要的美的人。社會(huì)需要美的人，美的事物大家都喜歡，因?yàn)槊赖娜丝梢源龠M(jìn)社會(huì)和諧，不僅外塑形象，更注重內(nèi)修于心。

教育以培養(yǎng)學(xué)生無(wú)師而無(wú)所不師、能成大學(xué)問(wèn)為育人目標(biāo)。也就是學(xué)生具有獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力。善學(xué)者，洞察世界，以天地為師；善思者，交悟百感，以自己為師。會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，勤學(xué)苦練，才會(huì)有創(chuàng)造世界的靈感。具有創(chuàng)新能力的學(xué)生，有如無(wú)形之水，無(wú)形之水是生命的本源，當(dāng)然也是生命靈感之源，潤(rùn)化世界，創(chuàng)生有形，生息不斷，萬(wàn)物更新，進(jìn)化不止。

總之，每個(gè)人的人生價(jià)值在于世界的需要，培養(yǎng)一個(gè)世界需要的人：他能夠處理好自己和外界一切事物的關(guān)系，達(dá)于“天人合一”的“和合”之境；同時(shí)，他能以開闊的思維、豐富的智慧、創(chuàng)造的靈感，改變世界，創(chuàng)造更美好的生活。

教師不僅是“以得天下英才而育之”為人生旨趣，更應(yīng)以育天下學(xué)生成英才而樂(lè)之，以改變學(xué)生、創(chuàng)造更美好的世界為最高理想，達(dá)于教與學(xué)的“和合”統(tǒng)一，同時(shí)也是學(xué)與教的“和合”統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].人民出版社，2009：502.

第2篇：教師的夢(mèng)想范文

I have a dream about my career. I want to be a teacher, because I think teacher is a good job. Generally speaking, teachers have much knowledge. They can help students to enrich their knowledge. Besides, teachers can communicate with students all the time. It helps teachers keep young at heart. Finally, teachers have two long holidays a year. In the free time, I can do many things I like. And I have time to travel. It makes me exciting. I must work hard to realize my dream.

我有一個(gè)職業(yè)夢(mèng)想。我想成為一名老師，因?yàn)槲矣X(jué)得教師是一份好工作。一般來(lái)說(shuō)，老師懂得很多知識(shí)。他們可以幫助學(xué)生豐富他們的知識(shí)。此外，老師可以隨時(shí)可以與學(xué)生溝通，這有助于老師保持年輕的心態(tài)。最后，老師一年有兩個(gè)長(zhǎng)假。在空閑時(shí)間，我還可以做很多我喜歡的事。而且我也有時(shí)間去旅游，這使我感到興奮。我必須努力實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。

I have many dreams, such as I am rich in the future. Therefore, I can buy all what I want. But my greatest dream is that I want to be an astronaut. Our country develops fast and our space make great progress in the last several decades. It has great achievements. All of our country are proud of it. Therefore, I want to be one of this amazing area. In order to make my dream come true, I must work hard now. So that I can go to a good university to learn more knowledge. I hope my dream can come true one day.

我有很多夢(mèng)想，比如我希望將來(lái)變得富有，這樣我就可以買我想買的一切。但是我最大的夢(mèng)想是成為一名宇航員。我們國(guó)家發(fā)展得很快，而且在過(guò)去幾十年中太空取得了巨大進(jìn)步，有很多大成就，所有人都為之驕傲。因此，我想成為這一神奇領(lǐng)域中的一員。為了使我的夢(mèng)想成真，我必須從現(xiàn)在開始努力。這樣我就能夠去一所好的大學(xué)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)了。我希望有一天能夠夢(mèng)想成真。

第3篇：教師的夢(mèng)想范文

是他，站在巨人肩膀上跨越一步，成就了世界照明之王的中國(guó)夢(mèng)想！他發(fā)明的“多胞節(jié)能路燈”，將荷蘭人發(fā)明的“單電弧管陶瓷金鹵燈”使用壽命延長(zhǎng)了兩倍！

他，就是擁有76項(xiàng)專利，被湖南衛(wèi)視和科技界稱為“天下發(fā)明之星”的張正軍！

他，就是從一名中學(xué)教師，躍入商海，醉心于節(jié)能環(huán)保事業(yè)，激情創(chuàng)業(yè)，成就億萬(wàn)財(cái)富的張正軍！

他，就是“湖南十大杰出智慧創(chuàng)富人物”，“中國(guó)節(jié)能服務(wù)產(chǎn)業(yè)委員會(huì)副主任”，湖南三錦節(jié)能環(huán)?？萍加邢薰径麻L(zhǎng)張正軍先生！

中國(guó)生活鍋爐革命第一人

人們不敢相信，不要鍋爐、不要鍋爐房、不要鍋爐工，一臺(tái)灶 、一爐火， 上千人的蒸飯、炒菜、開水、熱水、消毒多重功效一氣呵成，一火數(shù)得，超級(jí)節(jié)能！這就是張正軍發(fā)明的中國(guó)第一臺(tái)燃煤燃?xì)庹羝麢C(jī)灶，它兼容了生活鍋爐和千年老灶的所有功能！經(jīng)國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)檢測(cè)證明其能源綜合利用率比傳統(tǒng)大鍋灶提高2.43倍（燃煤）和1.17倍（燃?xì)猓?，減排PM2.5、SO2、NO，78%（燃煤）和96.7%（燃?xì)猓?。其?qiáng)大的實(shí)用功能和突出的性價(jià)比，征服了廣大用戶，令人難以置信卻又讓人嘆為觀止！張正軍也因此被科技界稱為中國(guó)生活鍋爐革命第一人！

記者觀察到該系列產(chǎn)品外型采用歐美流行的流線型設(shè)計(jì)，凹凸有致而又不失圓潤(rùn)流暢；盡顯動(dòng)感、時(shí)尚、酷炫之美和高檔、高貴、高雅之氣。引領(lǐng)食堂餐飲設(shè)備新潮流。記者感嘆，如此“尤物”，實(shí)乃學(xué)校、醫(yī)院、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位打造節(jié)能廚房、環(huán)保廚房、開心廚房之福音！三錦業(yè)務(wù)經(jīng)理周經(jīng)理告訴我們說(shuō)，全國(guó)已有16個(gè)省2000多個(gè)單位正在享用這種新型專利產(chǎn)品所帶來(lái)的方便和實(shí)惠。前來(lái)洽談做經(jīng)銷商和加盟的節(jié)能環(huán)保志士更是絡(luò)繹不絕。

“中華神灶”節(jié)能克霾有神功

投進(jìn)的是木柴、秸稈等生物原料，燒的卻是天然氣、液化氣一樣的氣體（生物燃?xì)猓?，幾乎無(wú)煙塵排放，更欣喜的是它是一種能在炒菜的同時(shí)產(chǎn)生高溫蒸汽的“神灶”，可同時(shí)用來(lái)蒸飯、蒸菜、燒開水、供熱水，且物美價(jià)廉，深受廣大農(nóng)民朋友歡迎！這就是張正軍帶領(lǐng)他的研發(fā)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)兩百多個(gè)日日夜夜的科技攻關(guān)，耗資500多萬(wàn)元，研制出來(lái)的一款全新的非常適合廣大農(nóng)村使用的“節(jié)能克霾·生物燃?xì)庹舫丛睢?/p>

記者采訪時(shí)，正好碰上長(zhǎng)沙縣幾個(gè)老村長(zhǎng)在跟營(yíng)銷總監(jiān)劉總洽談做村級(jí)經(jīng)銷商的相關(guān)事宜。記者隨機(jī)采訪了一個(gè)姓余的老村長(zhǎng)，問(wèn)他這個(gè)產(chǎn)品好不好，經(jīng)銷政策好不好。余村長(zhǎng)豎起了大拇指連聲說(shuō)：不是一般的好！既是我們經(jīng)銷商的財(cái)富路，又是社會(huì)社會(huì)主義新農(nóng)村老百姓的福音。

“世界照明之王”之中國(guó)軌跡

荷蘭人發(fā)明的陶瓷金鹵燈被公認(rèn)為城市主干道照明之王，但它有一個(gè)致命的弱點(diǎn)就是使用的壽命只有2.5萬(wàn)個(gè)小時(shí)，是他，張正軍站在巨人的肩膀上跨越了一步，發(fā)明了多胞電弧管陶瓷金鹵燈，將單電弧管陶瓷金鹵燈的使用壽命延長(zhǎng)了兩倍，實(shí)現(xiàn)了世界照明之王之中國(guó)夢(mèng)想！目前這種燈已在國(guó)家級(jí)長(zhǎng)沙經(jīng)開區(qū)的20多條主干道上大放異彩，受到廣大市民和司機(jī)朋友的廣泛好評(píng)和贊譽(yù)。三錦的研發(fā)總監(jiān)饒總告訴記者，經(jīng)國(guó)家權(quán)威部門嚴(yán)格檢測(cè)相比傳統(tǒng)的高壓鈉燈，“多胞燈”在保證平均照度提高2.6倍的前提下 顯色指數(shù)提高了3.2倍，直接節(jié)電54.8%。“多胞燈”是替代傳統(tǒng)高壓鈉燈、石英鹵燈、甚至LED大功率路燈的不二選擇，是中國(guó)中長(zhǎng)期節(jié)能規(guī)劃綱要明確指出的城市主干道首選光源。

記者在三錦偌大的綠色照明體驗(yàn)大廳里，采訪了三位經(jīng)銷商，他們是來(lái)自全國(guó)不同省份的節(jié)能服務(wù)公司。他們都說(shuō)，這個(gè)產(chǎn)品最適合全國(guó)各地城市做節(jié)能分享型合同能源管理，一到兩年就可收回投資，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益十分顯著。

“摘一個(gè)太陽(yáng)給你，照亮人間，溫暖心間”，張正軍開創(chuàng)“點(diǎn)亮”城鎮(zhèn)和新農(nóng)村夜景的新紀(jì)元

繼發(fā)明中國(guó)的照明之王之后，張正軍把開發(fā)節(jié)能燈的領(lǐng)域延生到城鎮(zhèn)化建設(shè)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)之中。他根據(jù)廣大城鎮(zhèn)和新農(nóng)村實(shí)際需求，先后研發(fā)出了“路路亮”太陽(yáng)能路燈、“蚊蟲凈”太陽(yáng)能殺蟲燈、“守護(hù)神”太陽(yáng)能視頻監(jiān)控?zé)?、“福滿園”家用發(fā)電系統(tǒng)等系列產(chǎn)品 。一經(jīng)投放市場(chǎng)，立即受到了廣大農(nóng)民朋友的追捧。長(zhǎng)沙縣榔梨鎮(zhèn)金托村村支書易書記告訴記者“是政府讓我們實(shí)現(xiàn)了‘村村通’，是三錦讓我們實(shí)現(xiàn)了‘路路亮’”！連續(xù)陰雨天5天還能亮燈，群眾十分的滿意，都說(shuō)村上為群眾辦了件大好事大實(shí)事，村干部的威信更高了。長(zhǎng)沙縣賽頭村的張鳳爹農(nóng)告訴記者，沒(méi)裝三錦太陽(yáng)能監(jiān)控?zé)羟?，家里六條狗還有幾百斤魚都被偷光了 ，裝了監(jiān)控?zé)舭肽暌詠?lái)，就再也沒(méi)有偷盜行為，現(xiàn)在我睡覺(jué)也安心了！真的搭幫“守護(hù)神”，搭幫三錦節(jié)能！

菜農(nóng)老趙告訴記者，自從在自家裝了8盞三錦太陽(yáng)能殺蟲燈，我也不打農(nóng)藥了 ，也沒(méi)人偷菜了 ，都是城里人上門來(lái)采摘，菜的價(jià)格也賣得起了。記者采訪了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)姓楊的村長(zhǎng)經(jīng)銷商，問(wèn)他成為“三錦村商聯(lián)盟會(huì)員”后收獲了什么，楊村長(zhǎng)如數(shù)家珍的告訴記者，節(jié)能減排，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，本來(lái)就是我們村干部的責(zé)任和義務(wù)，在干好本職工作的同時(shí)，我讓我老婆兒子做起了三錦經(jīng)銷商，既經(jīng)營(yíng)節(jié)能灶又經(jīng)營(yíng)節(jié)能燈，加盟半年以來(lái)，就賺了十多萬(wàn)元；三錦給我的支持真的很大，加盟之初我沒(méi)有錢，三錦和銀行一起為我辦理了十萬(wàn)元專項(xiàng)節(jié)能信用卡，用這十萬(wàn)元我夠齊了燈和灶的大部分樣品，三錦還派人給我在村鎮(zhèn)街上建了一間展示廳，不到三個(gè)月貨就銷售一空。公司給我們的底價(jià)超低，翻兩三倍價(jià)格售出去不成問(wèn)題，只要東西真正好，農(nóng)民喜歡跟風(fēng)，因此我首先選擇村里的村民組長(zhǎng)和富裕戶做樣板工程，一下子周圍的老百姓都帶動(dòng)起來(lái)了。公司送了我五臺(tái)手提電腦，我把四臺(tái)送給了其他村干部，自己留用一臺(tái)做信息平臺(tái).公司還送我一定的原始股權(quán)，有股權(quán)證書的，三錦上了市，我相信會(huì)變更多的錢。至少我覺(jué)得很有歸宿感，我覺(jué)得我也是三錦的一個(gè)股東，一個(gè)小老板……

打造“中國(guó)村商聯(lián)盟”共享節(jié)能環(huán)保之財(cái)富盛宴

張正軍說(shuō)：“三錦正在全國(guó)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)經(jīng)銷商的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，意在打造一支十萬(wàn)人遍布城鄉(xiāng)各地的經(jīng)銷商隊(duì)伍建立巨大的營(yíng)銷平臺(tái)，迅速將這些高科技的節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品以最低的價(jià)格和最好的服務(wù)送到終端用戶手中，為用戶創(chuàng)造更大的價(jià)值，讓人民過(guò)上更美好的生活，意將他通過(guò)三錦節(jié)能產(chǎn)品獲得億萬(wàn)財(cái)富的成功經(jīng)驗(yàn)復(fù)制給每一個(gè)經(jīng)銷商伙伴，與他一同共創(chuàng)節(jié)能環(huán)保事業(yè)，分享財(cái)富與喜悅！”

湖南三錦節(jié)能環(huán)?？萍加邢薰?/p>

財(cái)富熱線：0731-86912933

第4篇：教師的夢(mèng)想范文

管理者與傾聽者

初次與羅宇洋見面，是在今年的3月15日。當(dāng)天，他所管轄的成都運(yùn)通博奧奧迪4S店宣告接受媒體驗(yàn)收——選在這樣一個(gè)特殊的日子，讓媒體對(duì)他們的服務(wù)挑刺兒，足以讓大家看到這個(gè)新店的信心和底氣。當(dāng)天，本刊記者第一個(gè)到現(xiàn)場(chǎng)，這位老總主動(dòng)上前與記者打招呼，并且謙虛地表示，讓記者為新店多提寶貴意見。

一個(gè)月后，當(dāng)我們?cè)俅蝸?lái)到成都運(yùn)通博奧奧迪店時(shí)，發(fā)現(xiàn)意見已經(jīng)得到了采納?！懊襟w朋友給我們提的意見都很不錯(cuò)，我們自然會(huì)珍惜。當(dāng)然，我們的工作還需要提升，相信未來(lái)的2-3個(gè)月之內(nèi)，你還會(huì)看到我們的改變?！闭f(shuō)著，羅宇洋打開了他的電腦，上面記錄了之前媒體記者提出的各種意見。

作為管理者，羅宇洋不僅善于納諫，而且善于學(xué)習(xí)，經(jīng)常參加各種培訓(xùn)活動(dòng)。他在博客里說(shuō)，成都運(yùn)通奧迪的愿景之一就是“建設(shè)一支學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)和員工的高度職業(yè)化、專業(yè)化”。羅宇洋會(huì)把他學(xué)習(xí)到的東西與他的下屬進(jìn)行分享，他把這個(gè)過(guò)程叫做交流心得、探討工作，“我做的培訓(xùn)不是我一個(gè)人演獨(dú)角戲，一定是建立在溝通的基礎(chǔ)上，需要大家都發(fā)言，更多的是溝通的過(guò)程?！?/p>

追夢(mèng)人與激情家

羅宇洋的夢(mèng)想是做一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，在老板和員工之間取得一種平衡。但是對(duì)于他所帶領(lǐng)的企業(yè)來(lái)說(shuō)，他卻用了“卓越”二字——讓成都運(yùn)通奧迪成為卓越的汽車服務(wù)商。“最佳客戶服務(wù)口碑、最高的滿意度是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>

做售后服務(wù)出身的羅宇洋，深知服務(wù)對(duì)于一個(gè)汽車經(jīng)銷商的重要性。對(duì)于成都運(yùn)通奧迪來(lái)說(shuō)，前有新元素、三和等老牌實(shí)力派經(jīng)銷商，后有今年底即將開業(yè)的2家奧迪4S店。身處前有猛將后有追兵的環(huán)境中，成都運(yùn)通奧迪必須使用獨(dú)門秘籍，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立足。

差異化服務(wù)就是利器之一。“在奧迪的產(chǎn)品譜系里，也有高端和低端之分，因此，我們將針對(duì)高低端消費(fèi)者提供不同的服務(wù)?！鼻安痪?，一位在成都運(yùn)通奧迪購(gòu)買了Q7的車主，新車鑰匙就是由羅宇洋親自奉上的。而且，他還給車主遞上了自己的名片，“以后有任何事情都可以聯(lián)系我?！?/p>

羅宇洋說(shuō)：“我們就是要讓高端客戶感覺(jué)到這種尊貴。如果交車儀式恰逢我不在公司，那么將由銷售總監(jiān)代我執(zhí)行這個(gè)程序?！贝送?，高端客戶到店維修還享有專人接待，享有專屬VIP休息區(qū)等。

汽車迷與陪逛男

羅宇洋自稱是個(gè)車迷。他從小酷愛汽車，中學(xué)時(shí)代就經(jīng)常購(gòu)買各種汽車雜志?！啊镀囍选穾缀趺科诒刭I?！备呖紩r(shí)，他報(bào)的9個(gè)志愿全部與汽車有關(guān)。終于，天隨人愿，他考取了心儀已久的汽車運(yùn)用工程專業(yè)。

十余年的汽車行業(yè)從業(yè)經(jīng)歷，讓羅宇洋與汽車緊緊地捆在了一起，從一個(gè)普通的售后維修人員，到服務(wù)顧問(wèn)，再到備件經(jīng)理、服務(wù)總監(jiān)直至總經(jīng)理，一步一個(gè)腳印，一路走來(lái)非常踏實(shí)?！翱催^(guò)了職場(chǎng)的風(fēng)景，也看到了人生的苦痛，豐富了閱歷，沉淀了思想，收獲良多。”

“如果說(shuō)沒(méi)有壓力，那一定是謊話。”羅宇洋說(shuō)，作為管理者，都會(huì)感到“壓力山大”，關(guān)鍵“要有好的心態(tài)”。陪太太逛街，偶爾看看電影，都是他解壓的方式。很多男性不喜歡逛街，羅宇洋則自我標(biāo)榜是比較有耐心的，偶爾他還會(huì)提出參考意見，“比如什么樣的衣服適合她，該配什么樣的鞋子等。”

羅宇洋喜歡踢足球，目前正在籌備成都運(yùn)通奧迪足球隊(duì)?！安粌H培養(yǎng)企業(yè)文化，而且有助于提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力。”當(dāng)被問(wèn)及是否擔(dān)當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，他笑著表示，“我更想當(dāng)教練。”

Q&A（M=《汽車生活》 A=羅宇洋）

M：聽說(shuō)重慶人脾氣火爆，耿直，您是這樣的人嗎？

A：30歲之前是?，F(xiàn)在已經(jīng)好很多了。

M：你在博客里面寫道：“人生必須放下的8樣?xùn)|西——壓力、煩惱、自卑、懶惰、消極、抱怨、猶豫、狹隘。”這些你都放下了嗎？

A：有的放下了，有的正在努力放下。

M：2012年哪些事情高于你的預(yù)期，哪些低于？

A：高于預(yù)期的是世界末日沒(méi)有到來(lái)，我們活著的人的新篇章又開始了！低于預(yù)期的是2012年成都運(yùn)通奧迪4S店沒(méi)有開業(yè)，之前預(yù)計(jì)的是2012年開業(yè)。

M：眼下年輕人有個(gè)自嘲的詞叫“屌絲”，生活沒(méi)有起色，無(wú)足輕重，你有什么好的建議？你覺(jué)得命運(yùn)被改變的可能性到底有多大？

A：他們普遍缺乏責(zé)任心和危機(jī)感。等我將來(lái)有小孩，就要從小培養(yǎng)Ta通過(guò)自己的勞動(dòng)獲取報(bào)酬的習(xí)慣，讓Ta多參加社會(huì)實(shí)踐。讓Ta知道只有通過(guò)自己努力奮斗，才能取得成功。

第5篇：教師的夢(mèng)想范文

“因?yàn)閴?mèng)想。一個(gè)關(guān)于用分分角角來(lái)積攢農(nóng)民幸福的夢(mèng)想，一個(gè)用真心和關(guān)愛來(lái)走進(jìn)農(nóng)戶心田的夢(mèng)想，一個(gè)為三農(nóng)與小微企業(yè)發(fā)展壯大奉獻(xiàn)微薄之力的夢(mèng)想?！?/p>

一段簡(jiǎn)單的面試問(wèn)答，為我開啟了農(nóng)信大門，也讓我在日后無(wú)數(shù)個(gè)用感動(dòng)串聯(lián)的日子里體味著、實(shí)踐著農(nóng)信夢(mèng)。

“姑娘，你好！”――最懷念是古稀老人蹣跚的背影

我剛進(jìn)入農(nóng)信社的那段時(shí)期，日子在日復(fù)一日平凡的存存取取中度過(guò)。每到中午時(shí)分，總會(huì)有一個(gè)年逾古稀的老者蹣跚地出現(xiàn)在柜臺(tái)前，伴隨著含糊不清的一聲“姑娘，你好！給我換個(gè)零錢唄”。他每次都是遞進(jìn)10元錢人民幣要換成1元的硬幣。久而久之，期待老者的出現(xiàn)成了一種習(xí)慣，每當(dāng)聽到那句“姑娘，你好”，我就微笑著為她辦理好換零業(yè)務(wù)。

直到有一天，他鄭重地從層層包裹的油紙袋里提了一包零幣出來(lái)，微笑地說(shuō)：“姑娘，你好！給我換個(gè)整錢唄。”我接過(guò)零錢微笑地問(wèn)道：“大爺，這次改換整錢了??？”他笑而不語(yǔ)。我認(rèn)真地清點(diǎn)，共有兩百余元。換成整錢后，出乎意料地，他把兩百元大鈔投進(jìn)了我們柜臺(tái)旁邊的愛心捐款箱。原來(lái)，老大爺堅(jiān)持每天省下一枚1元硬幣，一天一天地積攢著一個(gè)愛心夢(mèng)想。

從那天后，我再?zèng)]看到老大爺了，聽村民說(shuō)他是一名留守老人，由于罹患嚴(yán)重類風(fēng)濕病被子女接到外地去治療了。但是，那句“姑娘，你好”一直是我心靈深處最溫暖的話語(yǔ)，讓我在感動(dòng)中成長(zhǎng)著。

“感謝，銘記”――最美是創(chuàng)業(yè)巾幗眼中的淚花

如果不是親眼所見，我很難想象眼前那個(gè)干練、知性的職業(yè)女性――金華昌輝漆包線有限公司周寶仙董事長(zhǎng)若干年前還是一個(gè)四處漂泊、苦苦尋找出路的農(nóng)村婦女。這位遠(yuǎn)離故土，在外地漂泊20余年的中年婦女在成泰農(nóng)合行300萬(wàn)元貸款的支持下回到了老家傅村鎮(zhèn)祝家村創(chuàng)辦了自己的漆包線公司，開啟了事業(yè)藍(lán)圖。如今該企業(yè)已投資600萬(wàn)元，建設(shè)了6條生產(chǎn)線，周寶仙也成為了當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)致富的巾幗典范。談起成泰農(nóng)合行的支持，周寶仙的眼里泛起了淚花：“感謝成泰農(nóng)合行讓我在故土扎了根、圓了夢(mèng)，我將永遠(yuǎn)銘記于心?！?/p>

一句“感謝，銘記”讓我感動(dòng)不已。從業(yè)以來(lái)，多少次下鄉(xiāng)走訪時(shí)都會(huì)聽到客戶重復(fù)著同樣的話語(yǔ)，每次都讓我感動(dòng)異常。那個(gè)“扎根三農(nóng)、服務(wù)三農(nóng)”的“農(nóng)信夢(mèng)”也越發(fā)清晰明了，老一輩農(nóng)信人“早晨一頭露水，中午一身汗水，傍晚一腳泥水”的“三水”精神在我心中已深深扎根，伴我在農(nóng)信事業(yè)的道路上一路前行。

“傳承，接力”――最動(dòng)聽是新農(nóng)信人深情的誓言

“我將接過(guò)老一輩農(nóng)信人的接力棒，傳承他們的‘三水’精神與‘背包精神’，實(shí)現(xiàn)我們共同的農(nóng)信夢(mèng)，為金融大地上的中國(guó)夢(mèng)添彩。”在新員工工作會(huì)議上，新員工許下了這樣的誓言。

第6篇：教師的夢(mèng)想范文

                              ——記我的教育成長(zhǎng)故事

每位初踏職場(chǎng)的年輕人，都懷揣夢(mèng)想，意氣風(fēng)發(fā)，都想使自己的人生走向卓越，奔向崇高，在自己的工作中開拓出一片新天地。作為青年教師中的一員，任教三年來(lái)感受很多，也積累了些許經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)就三年中的工作總結(jié)如下：

一、向指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)，盡快提高自己的業(yè)務(wù)水平

回想剛畢業(yè)的第一年，身為理科生，對(duì)高中地理有許多困惑，因?yàn)樵诟咧?，地理屬于文科，?dāng)年讀書時(shí)涉及很少，而大學(xué)中所學(xué)知識(shí)又不能與高中地理掛鉤，課本中的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么陌生，那么模糊。因此備好課就成了教學(xué)的關(guān)鍵。我常想：身為一名老師，就要負(fù)起自己的責(zé)任來(lái)，不是有那么一句話嗎“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，若是以后自己的孩子讀書，你希望他會(huì)遇到怎樣的老師，那么你先成為這種老師吧。剛畢業(yè)不是借口，不努力才是問(wèn)題。因此，畢業(yè)的前三年，每一節(jié)課，我都跟著老教師去聽課。高一的時(shí)候，組里面的老師多。所有老師的課一個(gè)不落，我都會(huì)跟著去聽一遍，分別做好記錄，晚上回家，結(jié)合各位老師講授的內(nèi)容，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自己整理一遍，歸納出自己的思路來(lái);并把第二天要講的每一句話、每一個(gè)字都落實(shí)在本子上，為此，常常忙到凌晨。

二、研究教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量

關(guān)于課堂，我性格比較內(nèi)向，也沒(méi)有多少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。在講課的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這節(jié)課你第一次上的時(shí)候總是那么不盡如人意，講的磕磕絆絆，說(shuō)的也不清楚。因此為了不讓學(xué)生吃虧，也為了提高自己的業(yè)務(wù)水平，在上課之前，我總是會(huì)找一個(gè)安靜的地方試講，就像真的有學(xué)生在聽一樣，每節(jié)課我至少要試講三遍才會(huì)正式走上講臺(tái)，前三年，每一節(jié)課都是如此。盡管已經(jīng)順順利利的帶下來(lái)三年，可是試講的這個(gè)習(xí)慣我一直保留著。付出終究是會(huì)有回報(bào)的，從高一到高三，以及新開始的這一年，每一次我的課都會(huì)被學(xué)生評(píng)選為“我最喜愛的一堂好課”。受不受學(xué)生歡迎，被不被認(rèn)可，跟你所教的學(xué)科無(wú)關(guān)，跟任何外在因素?zé)o關(guān)，只跟你是否努力有關(guān)。

我相信，每一位青年教師，在教書過(guò)程中肯定會(huì)有許多困惑，記得第一次去聽楊老師和董主任的課，我非常羨慕，我常常想，什么時(shí)候才能將知識(shí)點(diǎn)都掌握好，都抓牢，而且在課堂上將知識(shí)點(diǎn)形象生動(dòng)、深入淺出的講出來(lái)呢？通過(guò)三年摸索，我總結(jié)出來(lái)一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，那就是多出課，多參與教研活動(dòng)，還記得剛畢業(yè)的那一年，組里近乎所有的教研活動(dòng)都是我一個(gè)人出的，大部分的試卷都是我整理的材料，每周一次的教研活動(dòng)、每一次的出題讓我煞費(fèi)苦心，也提高了我心理素質(zhì)，面對(duì)那么多的老師那么多的學(xué)生都能做到收放自如毫不緊張，同時(shí)每周一次的精心備課，也著實(shí)提高了自己的業(yè)務(wù)水平。

懷揣著夢(mèng)想，一路拼搏，終于來(lái)到了心心念念的高三，在高三這一年業(yè)務(wù)水平取得了很大的進(jìn)步，感謝于老師感謝束老師，給我提供了那么多指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，于老師說(shuō)誰(shuí)都有剛開始的時(shí)候，非常歡迎我去聽課，年輕人不會(huì)的地方就要多問(wèn)，多練習(xí)，趕在學(xué)生前面。束老師囑咐我說(shuō)：教高三，我叮囑你一句話，那就是“不帶疑問(wèn)進(jìn)課堂”。是啊，高三的題量非常大，深度與難度也跟上來(lái)了，我吃力了許多，還是依舊，提前備好課，準(zhǔn)備好課堂上要講的內(nèi)容。此時(shí)課堂的準(zhǔn)備就不能與高一高二相提并論了，我認(rèn)為高三在效率，在積累，在舉一反三，要讓知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。因此課前，一定要準(zhǔn)備好課件，要讓學(xué)生一目了然，要讓學(xué)生看得見、記得牢。那么以前的積累就用上了，我總是會(huì)把相似的題目分門別類的整理好，專門講專題。比如，影響作物品質(zhì)的因素，經(jīng)?？?，那么我就把每次類似的題目整合到一起，帶著學(xué)生一起做，找規(guī)律。讓學(xué)生看著綜合題不再害怕。

課下，我們高三的老師一起努力，尤其是一模之后，我們幾乎每個(gè)周都有幾天在學(xué)校加班，給學(xué)生批卷子，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題面批，來(lái)辦公室問(wèn)的學(xué)生比較多，常常同一個(gè)題給學(xué)生講二三十遍。其實(shí)心中也有些許煩躁，可是想到學(xué)生的心理壓力更大，這個(gè)時(shí)候他們把老師看成了希望呀，也就能耐下心來(lái)給學(xué)生講解了。

三、關(guān)于成績(jī)

第7篇：教師的夢(mèng)想范文

一、蒙臺(tái)梭利的兒童觀：吸收心理 

蒙氏思想認(rèn)為兒童在接受知識(shí)的過(guò)程中有一種天生的吸收功能。知識(shí)以外部信息的元素進(jìn)入到兒童的大腦之中，當(dāng)然在吸收這些信息元素的過(guò)程中，兒童同時(shí)會(huì)對(duì)外界的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境等信息同時(shí)吸收。這種吸收的能力是兒童天生的。但是在吸收完畢之后，兒童需要對(duì)這些信息元素進(jìn)行主體性的加工和吸收，將這些信息元素內(nèi)化為自己的知識(shí)并進(jìn)入到自己的文化信息結(jié)構(gòu)之中。因此對(duì)于學(xué)前教育工作者而言，營(yíng)造良好的學(xué)前教育環(huán)境，讓兒童吸收進(jìn)優(yōu)良的信息元素和豐富的知識(shí)這只是引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)的第一步。接下來(lái)的引導(dǎo)才是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師需要引導(dǎo)兒童對(duì)所吸收的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行主體化的加工，將之有效地轉(zhuǎn)化為對(duì)于某一個(gè)特定年齡段的兒童而言十分必要且優(yōu)質(zhì)的信息。 

二、蒙氏思想對(duì)我國(guó)學(xué)前教育的影響與啟示分析 

結(jié)合蒙氏思想在兒童認(rèn)知學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，吸收性心理成為學(xué)前教育在實(shí)施過(guò)程中的重要理論依據(jù)。毋庸諱言，我國(guó)學(xué)前教育開展較晚，尚處于發(fā)展的初級(jí)階段。在此階段，從蒙氏思想出發(fā)，結(jié)合兒童的吸收心理，開展具有針對(duì)性的學(xué)前教育活動(dòng)十分重要。 

（一）蒙氏思想對(duì)我國(guó)學(xué)前教育的影響 

應(yīng)該說(shuō)，蒙氏教育思想對(duì)我國(guó)學(xué)前教育的影響十分巨大。從積極影響的方面上看，蒙氏思想啟迪我國(guó)學(xué)前教育工作者更加清晰地認(rèn)知了兒童的認(rèn)知心理過(guò)程和特點(diǎn)，然后注重開發(fā)活動(dòng)課程，注重營(yíng)造良好的幼兒園教學(xué)環(huán)境，注重教師引導(dǎo)者角色職能的發(fā)揮等。此外，更為關(guān)鍵的是，兒童的主體性地位得到了很好的確立，并在實(shí)際的學(xué)期納教育活動(dòng)中得到切實(shí)貫徹。 

任何一門學(xué)科都不可能做到萬(wàn)法皆備。積極的一面必然對(duì)應(yīng)著消極的一面。比如蒙氏思想的引入固然為我國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展和興盛帶來(lái)了巨大動(dòng)力，但同時(shí)也引起了一股盲目模仿之風(fēng)。畢竟蒙氏教育思想并不是我國(guó)本土產(chǎn)生的教育思想，它與我國(guó)的具體學(xué)前教育發(fā)展情況，甚至是與中國(guó)兒童的發(fā)展心理之間也必然存在著差別之處。片面引入和照搬照抄，只能讓中國(guó)的孩子們更受傷。比如，很多幼兒園錯(cuò)誤的認(rèn)為，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法就是通過(guò)操作教具展開教學(xué)活動(dòng)的方法，這種錯(cuò)誤的理解使得在許多幼兒園，所謂的蒙氏思想的借鑒只是停留在引進(jìn)一套教具模式上，而缺乏教育理念、教育模式上的改進(jìn)。 

（二）蒙氏思想對(duì)我國(guó)學(xué)前教育的啟示 

1.注重兒童的自我發(fā)展 

兒童自身具備了自動(dòng)性吸收和學(xué)習(xí)的能力，這項(xiàng)能力是兒童自然的學(xué)習(xí)能力，也是學(xué)前教育得以開展并取得高質(zhì)量成果的基本前提和保障。但是由于兒童的這種能力長(zhǎng)久以來(lái)被忽視，所以在我國(guó)學(xué)前教育初期存在著一定的忽視兒童自身主體性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)甚至存在于一定數(shù)量的幼兒園教師身上：凡事親力親為，以言傳為主，忽視身教，忽視兒童自己的學(xué)習(xí)能力和吸收心理，這導(dǎo)致兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)稟賦和自我接受的能力逐漸淡化甚至是喪失。最終讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的層面上損失了天性上的優(yōu)勢(shì)，極度不利于兒童未來(lái)的綜合發(fā)展。在此認(rèn)識(shí)下，我國(guó)學(xué)前教育開始注重發(fā)揮學(xué)生的自我發(fā)展能力和自我學(xué)習(xí)能力，通過(guò)設(shè)置手工課等多樣化的課程，讓學(xué)生在課堂上可以有充分的空間和時(shí)間去吸收和內(nèi)化，在這個(gè)過(guò)程中幼兒園教師主要的角色是引導(dǎo)者，為孩子的自我學(xué)習(xí)和吸收提供一個(gè)相對(duì)完善的環(huán)境和正確的方向。注重讓孩子自己去教自己，讓知識(shí)自己鉆進(jìn)孩子的心里。 

2.注重活動(dòng)課程在學(xué)前教育中的價(jià)值和意義 

兒童對(duì)知識(shí)的吸收是在具體的活動(dòng)中完成，活動(dòng)本身就是一個(gè)信息含量豐富，元素多樣的信息載體，在這個(gè)載體中，有許多信息元素可以借機(jī)進(jìn)入兒童的思想之中。比如說(shuō)游戲已經(jīng)成為幼兒園課程中的重要組成部分，通過(guò)游戲來(lái)讓學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)等，這一教學(xué)方式本身就是蒙氏教育思想對(duì)我國(guó)學(xué)前教育的重要啟示之一。近年來(lái)，隨著課程改革在全國(guó)范圍內(nèi)的推進(jìn)和深化，活動(dòng)課程逐漸成為幼兒園課程改革的重中之重。各大幼兒園在課堂建設(shè)和拓展，課程研究和開發(fā)的過(guò)程中不遺余力，從兒童的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，從兒童內(nèi)在學(xué)習(xí)心理的特殊性出發(fā)，通過(guò)設(shè)置手工課，建立美工區(qū)，開發(fā)新的幼兒園游戲課程等方式，讓學(xué)生在活動(dòng)中吸收知識(shí)，培養(yǎng)技能，獲得內(nèi)在文化的、社會(huì)的、知識(shí)的提升和升華。 

3.新的教學(xué)模式正在形成 

學(xué)前教育在我國(guó)尚屬新興，相對(duì)于素質(zhì)教育階段和高中教育而言，學(xué)前教育的辦學(xué)理念、辦學(xué)方法和教學(xué)模式仍在探索階段。而蒙氏教育思想則促進(jìn)了我國(guó)學(xué)前教育教學(xué)模式的逐漸形成。不僅在教學(xué)理念上更加注重兒童主體性的地位和價(jià)值，同時(shí)在教學(xué)方法上注重游戲的重要性，同時(shí)在辦學(xué)過(guò)程中積極拓展活動(dòng)課程，構(gòu)建更加完善和科學(xué)的課程體系，為兒童接受外部信息，吸收外部指示元素提供更加有力的環(huán)境。此外，更為關(guān)鍵的是，豐富了教學(xué)組織形式。在教學(xué)組織形式上，我國(guó)一般采用的同齡編班的形式?；忑g編班可以看作是蒙臺(tái)梭利教育法的一個(gè)特點(diǎn)。以上幾點(diǎn)足以推動(dòng)我國(guó)學(xué)前教育改革在科學(xué)的道路上亦步亦趨，不斷前行。 

第8篇：教師的夢(mèng)想范文

關(guān)鍵詞：契約論 《孟子》 儒家思想

引言

孟子對(duì)儒家治世思想有著深入的研究和發(fā)展，其思想都集中在《孟子》這部經(jīng)典著作中。對(duì)《孟子》中相關(guān)文字的論述解讀，可以發(fā)現(xiàn)其儒家文人治世思想的一種寄托和主張，加深對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的理解和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。

一、孟子和《孟子》的總體概述

孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的思想家、哲學(xué)家和政治家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。孟子是儒家的重要代表人物，他不僅繼承了傳統(tǒng)儒家的儒學(xué)思想，同時(shí)在儒家文人治世思想創(chuàng)新方面也發(fā)揮了獨(dú)到的創(chuàng)新作用。孟子和他的門人著有十分重要的《孟子》一書，集中表現(xiàn)了孟子的治世思想和哲學(xué)思考。在《孟子》中，孟子著重表述了自己關(guān)于治世方面的一些見解，尤其是孟子繼承了傳統(tǒng)儒家的仁愛思想，主張將這樣的思想推廣到人民百姓身上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。同時(shí)，《孟子》中也主張?jiān)谌收矫嬗羞M(jìn)一步地探索，包括對(duì)人的主體地位的探尋和對(duì)治世策略的求索。

孟子通過(guò)《孟子》表現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是儒家仁本思想的本質(zhì)內(nèi)涵，同時(shí)也將這種仁上升到了治世的高度，對(duì)古代統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)管理有著重要作用。對(duì)《孟子》中儒家的文人治世思想進(jìn)行現(xiàn)代性解讀和有意挖掘有助于我們對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，對(duì)于當(dāng)下的社會(huì)和諧建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、文學(xué)視角下《孟子》中儒家治世思想的解讀

（一）仁政治世思想

齊宣王問(wèn)曰：“交鄰國(guó)有道乎？”

孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)。詩(shī)云：‘畏天之威，于時(shí)保之’”……

《書》曰：“天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無(wú)罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！报D―《孟子?梁惠王下》

孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”王曰：“禮為舊君有腹，何如斯可為服矣？”曰：“諫行言聽，膏澤下于民；有故而去，則君使人導(dǎo)之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里：此之位三有禮焉；如此則為之服矣?！报D―《孟子?離婁篇下》

在《孟子?萬(wàn)章下》中提出：“君有大過(guò)則諫，反覆而不聽，則易位?！痹谶@句主張中，孟子強(qiáng)調(diào)了人民群眾對(duì)統(tǒng)治者的監(jiān)督，如果統(tǒng)治者有失仁德的話，人民群眾就有進(jìn)諫的權(quán)利，倘若統(tǒng)治者置若罔聞的話，那么人民群眾就可以更換自己的統(tǒng)治者，這正是“水可載舟，亦可覆舟”最原始的論證，對(duì)統(tǒng)治者有一種約束權(quán)力?！睹献印分杏直硎龀觯骸百\仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”。我們可以看到儒家一直提倡統(tǒng)治者實(shí)行仁政來(lái)籠絡(luò)民心，從而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的長(zhǎng)久安寧。

（二）儒家的仕途原則

孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”王曰：“禮為舊君有腹，何如斯可為服矣？”曰：“諫行言聽，膏澤下于民；有故而去，則君使人導(dǎo)之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里：此之位三有禮焉；如此則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽，膏澤不下于民；有故而去，則君搏執(zhí)之，又極之于其所往；去之日，遂收其田里：此之謂寇讎，寇讎何服之有！” ――《孟子?離婁下》

《孟子》中主張文人應(yīng)該是學(xué)而優(yōu)則仕，鼓勵(lì)和號(hào)召大家刻苦學(xué)習(xí)，然后考取功名來(lái)報(bào)效國(guó)家。儒家在文人仕途上主張應(yīng)該時(shí)刻監(jiān)督統(tǒng)治者的言行舉止，不應(yīng)該有違背“仁政”的行為發(fā)生，對(duì)于統(tǒng)治者的過(guò)失應(yīng)該進(jìn)行苦苦勸諫，不能讓統(tǒng)治者失去民心。對(duì)于君臣之間的關(guān)系，《孟子》也給出了明確論述，認(rèn)為君臣之間是一種主體間的關(guān)系，君臣之間是一種親密朋友的關(guān)系，彼此應(yīng)該相互尊重，是儒家學(xué)派治世思想的一種前進(jìn)和超越。

（三）尊老愛幼的治世思想

孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！报D―《孟子?梁惠王上》

孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

孟子曰：“于我心有戚戚！”――《孟子?梁惠王下》

孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?――《孟子?公孫丑上》

《孟子》中除了對(duì)君臣關(guān)系做出探討以外，還對(duì)臣民之間的關(guān)系也給出了明確的定義：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！比寮姨岢鹄蠍塾椎闹问浪枷?，將君主的權(quán)威放在了一個(gè)較為緩和的位置上，道出了如果君主可以擔(dān)憂和體恤百姓，那么百姓也會(huì)擔(dān)憂和體恤君主的憂傷和快樂(lè)，這樣一種關(guān)系的構(gòu)建看上去才是其樂(lè)融融的。就主體性的平等地位來(lái)講，這樣的平等地位是一種平等的溝通和交流，同君主的絕對(duì)王權(quán)沒(méi)有過(guò)多的聯(lián)系，而是將君主和百姓放在了一個(gè)平等交流和對(duì)話的平臺(tái)上，鼓勵(lì)君主和百姓在價(jià)值觀和生活的感悟分享上站在一個(gè)平等的位置上，這樣才能夠互相體諒和支持。儒家“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的尊老愛幼的治世思想成為了我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化道德標(biāo)準(zhǔn)。

（四）個(gè)人修養(yǎng)的不斷提高

曹交問(wèn)曰：“人皆可以為堯舜，有諸？” 孟子曰：“然?！薄敖宦勎耐跏?，湯九尺，今交九尺四寸以長(zhǎng)，食粟而已，如何則可？” 曰：“奚有于是？亦為之而已矣。有人于此，力不能勝一匹雛， 則為無(wú)力人矣。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。” ――《孟子?告子下》

孟子曰：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！报D―《孟子?滕文公下》

儒家一直主張個(gè)人修養(yǎng)的提高，重視內(nèi)在德行的進(jìn)步，因此在治世思想中，很明顯就對(duì)入仕文人的個(gè)人修養(yǎng)也提出了很明確的要求：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！薄睹献印分杏泻芏嚓P(guān)于個(gè)人修養(yǎng)文段：要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌的性格，相信有志者事竟成，要通過(guò)艱苦磨難來(lái)提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。《孟子》中“人皆可以為堯舜”的論述，說(shuō)明只要人人通過(guò)后天的努力學(xué)習(xí)和磨難，都可以成為像堯舜一樣有著高尚道德的人，這是古代對(duì)文人治世提出的一個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)，一直激勵(lì)和督促著那些文人學(xué)士。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《孟子》的解讀，我們可以發(fā)現(xiàn)儒家治世思想的精髓和仁政主題思想，挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)。 語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1]姜鵬.孟子的“仁政”思想對(duì)現(xiàn)代的價(jià)值及啟示[J].理論界，2010（02）.

[2]馮文敏.論我國(guó)傳統(tǒng)文化中的科學(xué)發(fā)展觀[J].武警學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）.

第9篇：教師的夢(mèng)想范文

教學(xué)目標(biāo)

1.了解、掌握新思想萌發(fā)的原因；新思想的倡導(dǎo)者林則徐；魏源和《》；姚瑩和《康輶紀(jì)行》；徐繼畬和《瀛環(huán)志略》；《》的主要內(nèi)容和評(píng)價(jià)。

2.①通過(guò)介紹林則徐、魏源的主張，使學(xué)生掌握新思想萌發(fā)的原因和特點(diǎn)。②通過(guò)《》的介紹，使學(xué)生掌握《》的地位。

3.①通過(guò)介紹林則徐、魏源“向西方學(xué)習(xí)”的新思想，培養(yǎng)學(xué)生放眼世界、探索新知、不斷進(jìn)取的開拓精神。②通過(guò)對(duì)《》的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到《》是近代中國(guó)最早提出的發(fā)展資本主義的方案，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。

教材分析

本節(jié)教材地位分析

前后民族危機(jī)加深和封建統(tǒng)治日益腐敗之時(shí)，封建士大夫中的有識(shí)之士為尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”的新思想。林則徐、魏源和洪仁玕反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋求真理，探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。

重點(diǎn)分析

①新思想的萌發(fā)是重點(diǎn)。林則徐、魏源的新思想，主要是主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，目的在于“師夷長(zhǎng)技以制夷”。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解新思想的特點(diǎn)。

②《》是重點(diǎn)?！丁肪哂絮r明的資本主義色彩，是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的救國(guó)方案。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，能讓學(xué)生進(jìn)一步理解運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。

重點(diǎn)突破方案

①新思想的萌發(fā)：教師可以充分利用教材的小字內(nèi)容首先介紹林則徐和魏源的思想，然后提問(wèn)學(xué)生他們的思想新在何處？你如何評(píng)價(jià)？他們會(huì)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生什么影響？

②《》：參見“難點(diǎn)突破方案”。

難點(diǎn)分析

對(duì)《》的評(píng)價(jià)是難點(diǎn)?！丁凡粌H主張?jiān)诳茖W(xué)技術(shù)方面，而且在政治方面學(xué)習(xí)西方，具有鮮明的資本主義色彩。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《》提出的時(shí)代背景及其主要內(nèi)容，積極思維，培養(yǎng)學(xué)生分析和理解歷史問(wèn)題的能力。

難點(diǎn)突破方案

對(duì)《》的評(píng)價(jià)：教師首先要求學(xué)生結(jié)合上節(jié)內(nèi)容介紹洪仁玕的生平事跡，然后與學(xué)生共同分析他能寫出《》一書的原因和此書的特點(diǎn)，最后提問(wèn)學(xué)生此書的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)？原因是什么？你對(duì)此書有何評(píng)價(jià)？

課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)

①在分析“新思想的萌發(fā)”時(shí)，教師在介紹林則徐的事跡后，可以提問(wèn)學(xué)生，為什么林則徐能夠成為近代中國(guó)“開眼看世界”的第一人？你對(duì)于這一點(diǎn)是如何評(píng)價(jià)的？分階段整理林則徐的先進(jìn)事跡并且作出評(píng)價(jià)。

②魏源的《》一書是如何體現(xiàn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想的？你對(duì)此書有何評(píng)價(jià)？

③《》，參見“難點(diǎn)突破方案”。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第七節(jié)新思想的萌發(fā)

重點(diǎn)：①新思想的萌發(fā)；②《》。

難點(diǎn)：對(duì)《》的評(píng)價(jià)。

教學(xué)手段：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入

教師首先提問(wèn)：“對(duì)于近代中國(guó)產(chǎn)生了什么影響”？

一、新思想萌發(fā)的原因

重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是民族危機(jī)的出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機(jī)的日益加深（通過(guò)表現(xiàn)出來(lái)）；二是林則徐、魏源等封建士大夫中的有識(shí)之士的努力探索。

二、新思想的萌發(fā)

新思想的倡導(dǎo)者林則徐、魏源和《》。

教師可以充分利用教材的小字內(nèi)容，首先介紹林則徐的思想。在介紹林則徐的事跡后，可以提問(wèn)學(xué)生，為什么林則徐能夠成為近代中國(guó)“開眼看世界”的第一人？你對(duì)于這一點(diǎn)是如何評(píng)價(jià)的？分階段整理林則徐的先進(jìn)事跡并且做出評(píng)價(jià)。其次，介紹魏源的思想和《》。之后可以提問(wèn)學(xué)生，魏源的《》一書是如何體現(xiàn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想的？你對(duì)此書有何評(píng)價(jià)？然后提問(wèn)學(xué)生他們的思想新在何處？你如何評(píng)價(jià)？他們會(huì)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生什么影響？；《康輶紀(jì)行》和《瀛環(huán)志略》簡(jiǎn)單講解既可。

三、具有資本主義色彩的《》

對(duì)《》的評(píng)價(jià)：教師首先要求學(xué)生結(jié)合上節(jié)內(nèi)容介紹洪仁玕的生平事跡，然后與學(xué)生共同分析他能寫出《》一書的原因和此書的特點(diǎn)，最后提問(wèn)學(xué)生此書的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)？原因是什么？你對(duì)此書有何評(píng)價(jià)？

教學(xué)設(shè)計(jì)思想：

①通過(guò)學(xué)生對(duì)于林則徐和魏源新思想的分析、《》的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；

②通過(guò)教師對(duì)于相關(guān)材料的補(bǔ)充，相關(guān)內(nèi)容的講解和學(xué)生回答問(wèn)題過(guò)程中教師的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

板書設(shè)計(jì)

第一章第七節(jié)新思想的萌發(fā)

一、新思想萌發(fā)的原因

1．清朝封建統(tǒng)治日益腐朽

2．后民族危機(jī)加深

二、新思想的萌發(fā)

1．新思想的倡導(dǎo)者林則徐

2．魏源和《》

3．《康輶紀(jì)行》和《瀛環(huán)志略》

三、具有資本主義色彩的《》