大學(xué)生思想政治教育分析精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生思想政治教育分析范文

基金目：本文為云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生工作研究資助項(xiàng)目（編號(hào)：A1000203）的成果

摘要：本文通過(guò)對(duì)高校大學(xué)生使用微信情況的實(shí)證調(diào)查，探討了微信對(duì)大學(xué)生思想的影響，剖析了微信對(duì)高校思想政治教育工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，進(jìn)而提出了相應(yīng)的思路及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：微信，大學(xué)生，思想政治教育

【分類號(hào)】G641；G206

微信憑借其獨(dú)特的魅力已經(jīng)成為影響大學(xué)生群體的重要媒體元素，從日常學(xué)習(xí)到社會(huì)交往，從行為習(xí)慣到價(jià)值觀念，并且這種影響仍在以一種超乎預(yù)期的速度增長(zhǎng)并滲透，而大學(xué)生思想政治教育工作性質(zhì)和面向?qū)ο鬀Q定了其鮮明的時(shí)代特性，唯有與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展工作，揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害，才能符合受教育對(duì)象的心理需求，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

一、當(dāng)前大學(xué)生使用微信的基本情況

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)目前有在校全日制學(xué)生20000多人，20個(gè)學(xué)院，70多個(gè)社團(tuán)，入網(wǎng)計(jì)算機(jī)占16000多臺(tái)，同時(shí)，大學(xué)校園里無(wú)線校園網(wǎng)、CMCC、鐵通等網(wǎng)絡(luò)基本覆蓋。各類通知、選課均需上網(wǎng)查看和完成，網(wǎng)絡(luò)滲透率較高。本次調(diào)查的 300份樣本都在使用微信，這說(shuō)明活躍的校園文化氛圍與微信“強(qiáng)關(guān)系”社交方式已經(jīng)形成。從數(shù)據(jù)上看，在校大學(xué)生微信使用率極高，多數(shù)在中學(xué)階段已經(jīng)開(kāi)始接觸并使用微信，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)微信的接受速度快，認(rèn)同度高。

二、微信平臺(tái)對(duì)大學(xué)生思想政治影響的調(diào)查

微信公眾平臺(tái)自推出以來(lái)，各類不同功能和不同興趣愛(ài)好的平臺(tái)層出不窮。對(duì)微信公眾平臺(tái)使用情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)院和社團(tuán)都有公眾平臺(tái)的占75%，沒(méi)有有的占25%，可見(jiàn)高校自主建設(shè)微信公眾平臺(tái)進(jìn)行信息傳遞和思想引領(lǐng)的渠道已經(jīng)形成。但通過(guò)訪談也注意到這些公眾平臺(tái)利用率不高，并且推送信息的質(zhì)量缺乏吸引力。調(diào)查顯示，有3%的公眾賬號(hào)從來(lái)不推送信息，偶爾發(fā)送的達(dá)88%，經(jīng)常發(fā)送的僅占9%，可見(jiàn)學(xué)生對(duì)公眾微信平臺(tái)的利用率并不高，僅僅是信息的被動(dòng)接受。高校相關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)微信資源進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)高效的信息推送。

由于微信用戶自主選擇公眾平臺(tái)，高校的微信公眾平臺(tái)面臨著與社會(huì)第三方機(jī)構(gòu)推出的公眾平臺(tái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，尤其是主導(dǎo)思想的競(jìng)爭(zhēng)，在這樣一場(chǎng)思想主導(dǎo)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)中，針對(duì)正處于“三觀”形成和塑造過(guò)程中的大學(xué)生群體，高校微信公眾平臺(tái)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。值得慶幸的是，調(diào)查結(jié)果也顯示了積極樂(lè)觀的一面，比如，絕大多數(shù)學(xué)生接受學(xué)院或?qū)W生組織通過(guò)微信公眾平臺(tái)開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，僅有6.4%的同學(xué)抵觸。但同時(shí)調(diào)查也暴露出高校思想政治工作缺位的問(wèn)題，大多數(shù)大學(xué)生很少與輔導(dǎo)員通過(guò)微信進(jìn)行溝通。經(jīng)常聯(lián)系的僅有5.1%，90.3%的大學(xué)生選擇不聯(lián)系。這表明，只要從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，關(guān)注信息質(zhì)量，切實(shí)推送符合學(xué)生心理和情趣的內(nèi)容，高校微信公眾平全可以在對(duì)大學(xué)生思想進(jìn)行引導(dǎo)的主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪中取得勝利。

三、微信對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的積極影響和消極影響

1、積極影響

微信開(kāi)拓了大學(xué)生人際交往空間，也讓傳統(tǒng)的思想政治教育方式發(fā)生著改變。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作是面對(duì)面的說(shuō)教灌輸式，由于教育者內(nèi)容的單一限定，受教育者在接受教育時(shí)缺少說(shuō)話時(shí)機(jī)，而微信恰好可以通過(guò) “一對(duì)一”“一對(duì)多”，甚至“多對(duì)多”的網(wǎng)格狀溝通方式彌補(bǔ)不足，使大學(xué)生思想政治教育工作在陽(yáng)光下進(jìn)行。同時(shí)，由于微信“背對(duì)臉”的交互方式，打破了大學(xué)生思想政治教育工作中教育者單方面思想灌輸和受教育者被動(dòng)接受灌輸教育的不平等關(guān)系，進(jìn)行平等開(kāi)放的交流，模糊主動(dòng)者與被動(dòng)者的界限，彰顯了大學(xué)生的主體性。

2、消極影響

首先，微信信息抑制了傳統(tǒng)課堂的教學(xué)效果。當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的主要途徑還是傳統(tǒng)的課堂授課模式。這種單方面的信息傳播，造成了大學(xué)生一定的抵觸心理。如果思想政治教育經(jīng)典理論沒(méi)有占據(jù)大學(xué)生群體的大腦，那么他們的頭腦便會(huì)被大量的微信網(wǎng)絡(luò)信息及這些信息背后的理念所占據(jù)。其次，微信降低了大學(xué)生思想政治教育的預(yù)見(jiàn)性與可控性。微信傳播媒介的多樣性與信息的即時(shí)性，使得同一個(gè)人對(duì)同一件事情在不同的時(shí)間可以發(fā)表大相徑庭的評(píng)論，甚至?xí)霈F(xiàn)一邊倒的群體極化特征。當(dāng)教育者無(wú)法全面準(zhǔn)確了解受教育者所接觸的信息，那受教育者的思想動(dòng)態(tài)的變化也更難預(yù)見(jiàn)和把握。

四、微信應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

1、構(gòu)筑大學(xué)生思想政治教育工作的微信平臺(tái)

一是要建立學(xué)校及學(xué)校各部門(mén)的微信平臺(tái)。利用微信的即時(shí)性為學(xué)生服務(wù)的相關(guān)信息，從而讓學(xué)生知曉相關(guān)信息與辦事的程序，提高服務(wù)效率與質(zhì)量，減少因信息不對(duì)稱帶來(lái)的成本。微信開(kāi)放自由的交互方式，還可以在秉持民主參與的精神與理念的同時(shí)，發(fā)起對(duì)校園建設(shè)、校園規(guī)章制度改革等涉及學(xué)生切身利益的決策進(jìn)行討論，從而使學(xué)校建設(shè)管理與發(fā)展的決策更民主，更令人滿意。二是建立輔導(dǎo)員與思想政治理論課教師的微信平臺(tái)。輔導(dǎo)員是溝通學(xué)生與學(xué)院、學(xué)校的橋梁。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生見(jiàn)得最多的便是輔導(dǎo)員，與學(xué)生利益相關(guān)度很高的也是輔導(dǎo)員。

2、加大對(duì)微信的宣傳力度并提高微信的使用技能

教育者要對(duì)微信本身有一個(gè)全面真實(shí)的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)離不開(kāi)宣傳，高校可以利用報(bào)紙刊物、宣傳海報(bào)、校園專欄等方式來(lái)對(duì)微信進(jìn)行宣傳，還可以不定期舉辦微信知識(shí)大賽，加深高校大學(xué)生、輔導(dǎo)員、專家、教授、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)微信的理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)微信在高校教育中的應(yīng)用。教育部高度重視微信的使用技能，明確提出“微信寫(xiě)作”為高校輔導(dǎo)員的職業(yè)技能之一。要想讓微信在大學(xué)生思想政治教育工作中有效運(yùn)用，就必須讓教育者對(duì)微信的特點(diǎn)與功能充分了解，這樣才能提高對(duì)微信的重視力度。

第2篇：大學(xué)生思想政治教育分析范文

一、思想政治教育教育在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要作用

（一）從大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀各方面發(fā)展和成熟的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生在政治態(tài)度、道德品質(zhì)及心理的成熟度都有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，積累的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還不足以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，思想信念還不夠堅(jiān)定，知行脫節(jié)現(xiàn)象普遍。這就需要在家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷提高自我、完善自我。思想政治教育是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生，具有重要的作用。

（二）從大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看。當(dāng)代大學(xué)生正處在社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)期，受到各種多元化因素的影響。一方面，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”的影響，極力通過(guò)多種途徑加強(qiáng)思想文化的滲透。另一方面，拜金主義、享樂(lè)主義等不良思想有盛行趨勢(shì)，這些對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展帶來(lái)許多負(fù)面影響。因此要為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且要加強(qiáng)高校思想政治教育。思想政治教育是把具有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論教育，具有中華民族優(yōu)秀道德的傳統(tǒng)教育與愛(ài)國(guó)主義、集體主義、艱苦奮斗等精神方面的信仰教育相結(jié)合而形成的一套全新的，系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的教育。能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想上存在的突出問(wèn)題

大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但也不同程度地存在一些問(wèn)題，其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）政治意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治活動(dòng)熱情不高，一次調(diào)查結(jié)果中只有16.67%的學(xué)生喜歡關(guān)注政治，其他的都對(duì)政治冷漠。這與20世紀(jì)70年代末和80年代大學(xué)生強(qiáng)烈的政治參與意識(shí)相比，這一代大學(xué)生對(duì)政治活動(dòng)的參與意識(shí)較差。其主要原因是人生觀、價(jià)值觀、就業(yè)問(wèn)題及社會(huì)環(huán)境有關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生政治冷漠現(xiàn)象對(duì)民主政治建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)步發(fā)展以及大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)所帶來(lái)的負(fù)面影響遠(yuǎn)大于正面作用。不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）道德品質(zhì)。良好道德品質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展具有重要的作用，具備良好的道德品質(zhì)，能夠使大學(xué)生更好的樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。但當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。在禮貌、誠(chéng)信、對(duì)待友情和感情的真情以及孝敬父母等各方面都存在問(wèn)題，更有些人沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔。作為受到高等教育的大學(xué)生，本身就應(yīng)具備判斷是非得失的能力以及優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。每個(gè)人都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，才能更好的學(xué)會(huì)做事。在任何時(shí)候道德是不能丟失的，否則就會(huì)失去方向，誤入歧途。

（三）價(jià)值取向。價(jià)值取向的多元化歷來(lái)是與利益關(guān)系的多元化相伴隨的，大學(xué)生活條件的多元化必然會(huì)在具體的、單個(gè)的思想觀念和心理狀態(tài)方面顯露出來(lái)。從目前的高校實(shí)際看，大學(xué)生這種復(fù)雜的思想觀念突出地表現(xiàn)為信念、信仰、理想的多元化。一部分大學(xué)生一味的崇尚享樂(lè)主義，拜金主義，攀比心強(qiáng)，奉獻(xiàn)精神缺乏等等。這些不良的現(xiàn)象誤導(dǎo)了大學(xué)生的價(jià)值取向。總的來(lái)說(shuō)，價(jià)值取向的多元化，必然會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生政治上、道德上、心理上呈多元化的發(fā)展趨勢(shì)

（四）心理健康。健康的心理素質(zhì)是高校學(xué)生順利成長(zhǎng)的必要條件，是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)氣候多變，中西文化沖突，各種思潮碰撞，各種矛盾現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，造成了大學(xué)生各種心理沖突和心理障礙。如人際關(guān)系中的閉鎖心態(tài)，職業(yè)選擇中的焦慮情緒，戀愛(ài)中的人格裂變以及各種精神上的疾病等問(wèn)題。

三、存在問(wèn)題成因的分析

每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，都需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的社會(huì)塑造過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著各種因素的影響。而思想政治教育存在的問(wèn)題也是由其中不良因素影響產(chǎn)生的，因此有必要了解這些不良的因素。

（一）家庭因素。家庭是學(xué)生社會(huì)化的最初場(chǎng)所，是學(xué)生成長(zhǎng)的沃土。父母是孩子的第一任老師，對(duì)子女產(chǎn)生重要的影響。現(xiàn)代家庭的父母十分重視對(duì)子女的教育，但由于一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子的現(xiàn)象增多，導(dǎo)致了父母對(duì)子女的過(guò)于溺愛(ài)現(xiàn)象嚴(yán)重。使孩子從小就缺乏鍛煉，形成以自我為中心，物質(zhì)攀比等等不良現(xiàn)象，孩子從小就灌輸了不良的教育，自私自利的行為嚴(yán)重，這也阻礙大學(xué)生思想政治教育的順利開(kāi)展。

（二）學(xué)校因素。學(xué)校教育是大學(xué)生思想政治教育的前沿陣地，但良好的思想道德素質(zhì)不是一朝一夕就可以形成的。學(xué)生思想政治教育工作，它不僅僅是高校的問(wèn)題，而是各個(gè)教育階段共同聯(lián)動(dòng)的問(wèn)題。大學(xué)教育階段存在的問(wèn)題，與學(xué)生中學(xué)以及中學(xué)以前的學(xué)校教育不到位有著密切的關(guān)系。高校道德教育一直在搞，但效果不是很明顯。因?yàn)椴簧賹W(xué)校德育教育重灌輸，輕實(shí)踐；重提升，輕生活基礎(chǔ)；重成績(jī)，輕道德培養(yǎng)。有的學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”，忽視人的德育，導(dǎo)致德育功能缺乏，市場(chǎng)泛化，也使學(xué)生感覺(jué)到道德教育的虛假性。這些都嚴(yán)重阻礙大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）社會(huì)因素。社會(huì)因素是影響大學(xué)生思想政治教育的重要因素。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的階段，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、生活形式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式等多樣化的新特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使我們的思想政治教育工作面臨新的情況、新問(wèn)題。社會(huì)應(yīng)高度重視大學(xué)生的德育教育，加強(qiáng)在學(xué)校開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。政府應(yīng)制定有效地措施，使思想政治教育順利有效地開(kāi)展。社會(huì)團(tuán)體更多的是注重大學(xué)生的能力問(wèn)題，卻忽視了道德缺失的問(wèn)題。

結(jié)束語(yǔ)：總而言之，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育的問(wèn)題必須高度認(rèn)識(shí)，并根據(jù)實(shí)際情況制定相關(guān)政策，為培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治教育提供良好的環(huán)境。

第3篇：大學(xué)生思想政治教育分析范文

論文摘要：當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題是研究大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題的專門(mén)課題。分析大學(xué)生思想政治教育存在問(wèn)題，能為高校思想政治教育提供指導(dǎo)并使其工作順利開(kāi)展，也能使大學(xué)生更好的接受思想政治教育及樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、思想政治教育教育在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要作用

（一）從大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀各方面發(fā)展和成熟的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生在政治態(tài)度、道德品質(zhì)及心理的成熟度都有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，積累的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還不足以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，思想信念還不夠堅(jiān)定，知行脫節(jié)現(xiàn)象普遍。這就需要在家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷提高自我、完善自我。思想政治教育是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生，具有重要的作用。

（二）從大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看。當(dāng)代大學(xué)生正處在社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)期，受到各種多元化因素的影響。一方面，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”的影響，極力通過(guò)多種途徑加強(qiáng)思想文化的滲透。另一方面，拜金主義、享樂(lè)主義等不良思想有盛行趨勢(shì)，這些對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展帶來(lái)許多負(fù)面影響。因此要為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且要加強(qiáng)高校思想政治教育。思想政治教育是把具有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論教育，具有中華民族優(yōu)秀道德的傳統(tǒng)教育與愛(ài)國(guó)主義、集體主義、艱苦奮斗等精神方面的信仰教育相結(jié)合而形成的一套全新的，系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的教育。能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想上存在的突出問(wèn)題

大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但也不同程度地存在一些問(wèn)題，其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）政治意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治活動(dòng)熱情不高，一次調(diào)查結(jié)果中只有16.67%的學(xué)生喜歡關(guān)注政治，其他的都對(duì)政治冷漠。這與20世紀(jì)70年代末和80年代大學(xué)生強(qiáng)烈的政治參與意識(shí)相比，這一代大學(xué)生對(duì)政治活動(dòng)的參與意識(shí)較差。其主要原因是人生觀、價(jià)值觀、就業(yè)問(wèn)題及社會(huì)環(huán)境有關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生政治冷漠現(xiàn)象對(duì)民主政治建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)步發(fā)展以及大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)所帶來(lái)的負(fù)面影響遠(yuǎn)大于正面作用。不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）道德品質(zhì)。良好道德品質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展具有重要的作用，具備良好的道德品質(zhì)，能夠使大學(xué)生更好的樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。但當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。在禮貌、誠(chéng)信、對(duì)待友情和感情的真情以及孝敬父母等各方面都存在問(wèn)題，更有些人沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔。作為受到高等教育的大學(xué)生，本身就應(yīng)具備判斷是非得失的能力以及優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。每個(gè)人都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，才能更好的學(xué)會(huì)做事。在任何時(shí)候道德是不能丟失的，否則就會(huì)失去方向，誤入歧途。

（三）價(jià)值取向。價(jià)值取向的多元化歷來(lái)是與利益關(guān)系的多元化相伴隨的，大學(xué)生活條件的多元化必然會(huì)在具體的、單個(gè)的思想觀念和心理狀態(tài)方面顯露出來(lái)。從目前的高校實(shí)際看，大學(xué)生這種復(fù)雜的思想觀念突出地表現(xiàn)為信念、信仰、理想的多元化。一部分大學(xué)生一味的崇尚享樂(lè)主義，拜金主義，攀比心強(qiáng)，奉獻(xiàn)精神缺乏等等。這些不良的現(xiàn)象誤導(dǎo)了大學(xué)生的價(jià)值取向。總的來(lái)說(shuō)，價(jià)值取向的多元化，必然會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生政治上、道德上、心理上呈多元化的發(fā)展趨勢(shì)

（四）心理健康。健康的心理素質(zhì)是高校學(xué)生順利成長(zhǎng)的必要條件，是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)氣候多變，中西文化沖突，各種思潮碰撞，各種矛盾現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，造成了大學(xué)生各種心理沖突和心理障礙。如人際關(guān)系中的閉鎖心態(tài)，職業(yè)選擇中的焦慮情緒，戀愛(ài)中的人格裂變以及各種精神上的疾病等問(wèn)題。

三、存在問(wèn)題成因的分析

每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，都需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的社會(huì)塑造過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著各種因素的影響。而思想政治教育存在的問(wèn)題也是由其中不良因素影響產(chǎn)生的，因此有必要了解這些不良的因素。

（一）家庭因素。家庭是學(xué)生社會(huì)化的最初場(chǎng)所，是學(xué)生成長(zhǎng)的沃土。父母是孩子的第一任老師，對(duì)子女產(chǎn)生重要的影響。現(xiàn)代家庭的父母十分重視對(duì)子女的教育，但由于一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子的現(xiàn)象增多，導(dǎo)致了父母對(duì)子女的過(guò)于溺愛(ài)現(xiàn)象嚴(yán)重。使孩子從小就缺乏鍛煉，形成以自我為中心，物質(zhì)攀比等等不良現(xiàn)象，孩子從小就灌輸了不良的教育，自私自利的行為嚴(yán)重，這也阻礙大學(xué)生思想政治教育的順利開(kāi)展。

（二）學(xué)校因素。學(xué)校教育是大學(xué)生思想政治教育的前沿陣地，但良好的思想道德素質(zhì)不是一朝一夕就可以形成的。學(xué)生思想政治教育工作，它不僅僅是高校的問(wèn)題，而是各個(gè)教育階段共同聯(lián)動(dòng)的問(wèn)題。大學(xué)教育階段存在的問(wèn)題，與學(xué)生中學(xué)以及中學(xué)以前的學(xué)校教育不到位有著密切的關(guān)系。高校道德教育一直在搞，但效果不是很明顯。因?yàn)椴簧賹W(xué)校德育教育重灌輸，輕實(shí)踐；重提升，輕生活基礎(chǔ)；重成績(jī)，輕道德培養(yǎng)。有的學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”，忽視人的德育，導(dǎo)致德育功能缺乏，市場(chǎng)泛化，也使學(xué)生感覺(jué)到道德教育的虛假性。這些都嚴(yán)重阻礙大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）社會(huì)因素。社會(huì)因素是影響大學(xué)生思想政治教育的重要因素。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的階段，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、生活形式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式等多樣化的新特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使我們的思想政治教育工作面臨新的情況、新問(wèn)題。社會(huì)應(yīng)高度重視大學(xué)生的德育教育，加強(qiáng)在學(xué)校開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。政府應(yīng)制定有效地措施，使思想政治教育順利有效地開(kāi)展。社會(huì)團(tuán)體更多的是注重大學(xué)生的能力問(wèn)題，卻忽視了道德缺失的問(wèn)題。

結(jié)束語(yǔ)：總而言之，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育的問(wèn)題必須高度認(rèn)識(shí)，并根據(jù)實(shí)際情況制定相關(guān)政策，為培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治教育提供良好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：大學(xué)生思想政治教育分析范文

關(guān)鍵詞 思想政治教育 批評(píng)教育發(fā) 基本原則

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1批評(píng)教育法在大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題分析

1.1教育者運(yùn)用批評(píng)教育法的綜合能力較低

教育者是批評(píng)教育法實(shí)踐的主體和實(shí)施者，其運(yùn)用批評(píng)教育法的能力直接決定實(shí)施效果。當(dāng)今教育者運(yùn)用批評(píng)教育法的綜合能力較低主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

首先，教育者的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，不能引經(jīng)據(jù)典、旁征博引、以理服人。這里所提的知識(shí)儲(chǔ)備不僅指與批評(píng)教育法相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，更包含廣泛的其他學(xué)科的知識(shí)。“學(xué)高為師”，教育者只有擁有廣博的科學(xué)文化知識(shí)才有能力駕馭這些思維活躍、信息獲取渠道廣博的大學(xué)生。

其次，教育者的魄力不夠，缺乏獨(dú)當(dāng)一面的勇氣。當(dāng)今社會(huì)極力倡導(dǎo)賞識(shí)教育法，批評(píng)教育法因其否定性而帶來(lái)了一系列問(wèn)題，將教育者推向風(fēng)口浪尖，部分教育者為圖省事，發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤和問(wèn)題時(shí)，不敢果斷指出，而錯(cuò)失批評(píng)良機(jī)。

1.2受教育者對(duì)批評(píng)教育法的認(rèn)知存在偏差

受教育者是批評(píng)教育法的直接作用對(duì)象，是批評(píng)信息的接受者，受教育者的接受態(tài)度直接影響著批評(píng)教育法的實(shí)際效果。而接受態(tài)度是否端正的核心就在于他們對(duì)批評(píng)教育法的認(rèn)知是否正確，如果對(duì)該法內(nèi)涵認(rèn)知存在偏差，對(duì)該法于自身全面發(fā)展的意義認(rèn)識(shí)有誤，就很難真正接受該法。現(xiàn)階段，大學(xué)生思想政治教育批評(píng)教育法作用對(duì)象為90后，他們生長(zhǎng)在社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)大環(huán)境和家庭小環(huán)境都發(fā)生了深刻變化，這勢(shì)必也會(huì)影響他們對(duì)批評(píng)教育法的認(rèn)知。

2批評(píng)教育法在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的優(yōu)化分析

2.1教育者應(yīng)準(zhǔn)確把握批評(píng)教育法基本原則

思想政治教育批評(píng)教育法的基本原則，是批評(píng)教育法在不同的范圍、不同的場(chǎng)合、不同的層次所應(yīng)共同遵循的基本準(zhǔn)則。它不僅是批評(píng)教育法客觀規(guī)律的體現(xiàn)，也是教育者在實(shí)踐過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)批評(píng)全過(guò)程具有指導(dǎo)意義。

2.1.1實(shí)事求是的原則

實(shí)事求是原則是指教育者在批評(píng)時(shí)必須尋找事實(shí)依據(jù)，以事實(shí)為準(zhǔn)繩，就事論事，開(kāi)展教育活動(dòng)。批評(píng)教育法的基本做法即教育者通過(guò)擺事實(shí)、講道理，指出受教育者思想或言行有違社會(huì)規(guī)范的方面。所以教育者在準(zhǔn)備階段就要熟悉整個(gè)事件，盡量多地掌握受教育者基本情況，做到不偏不倚，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)本身。

2.1.2以人為本的原則

以人為本原則即要求教育者能夠?qū)⑹芙逃叩某砷L(zhǎng)和發(fā)展作為基本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并將這一原則貫徹到批評(píng)教育的全過(guò)程。以人為本原則要求教育者轉(zhuǎn)變以往的以“教”為主、以“師”為中心的傳統(tǒng)模式，做到以“生”為本，為受教育者的全面發(fā)展考慮，關(guān)心他們身心變化，滿足他們成長(zhǎng)成才的需要。

2.1.3民主互動(dòng)的原則

民主互動(dòng)的原則是指教育者在運(yùn)用批評(píng)教育法的過(guò)程中，堅(jiān)持教育雙方地位平等和思想交流雙向互動(dòng)的原則。新時(shí)期，教育者擁有主導(dǎo)權(quán)，學(xué)生擁有主動(dòng)權(quán)，師生交流不再是傳統(tǒng)意義上“你說(shuō)我聽(tīng)”，而是雙方享有同樣的發(fā)言權(quán)。

2.2教育者應(yīng)提高批評(píng)教育的能力素質(zhì)

教育者是批評(píng)教育法的教育主體，他們批評(píng)的能力素養(yǎng)，直接關(guān)系到教育的實(shí)際效果。

2.2.1提高信息調(diào)研能力

隨著大眾傳播媒介的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，加上人們的知情權(quán)進(jìn)一步得到尊重，受教育者借助互聯(lián)網(wǎng)等媒介，輕而易舉地掌握了大量思想政治教育信息。這一形勢(shì)改變了教育者以往無(wú)論在掌握信息的時(shí)間上還是對(duì)信息的占有量上的明顯優(yōu)勢(shì)，如今雙方在信息占有量上十分接近，由于受教育者更擅長(zhǎng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，因此能挖掘出比教育者更多的信息。這種教育雙方“信息差”的減少和倒掛現(xiàn)象，導(dǎo)致教育工作尤其是批評(píng)教育活動(dòng)難以順利進(jìn)行。通常，教育者只有掌握了充足的信息資料，才能理直氣壯地引導(dǎo)受教育者，在批評(píng)教育時(shí)才更有底氣和魄力。因此，教育者應(yīng)該綜合運(yùn)用現(xiàn)代化信息獲取手段，掌握更多更新的教育信息，及時(shí)更新和充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

2.2.2提高溝通交流能力

教育者還應(yīng)注重溝通交流能力的提升，掌握更多的批評(píng)溝通技巧。批評(píng)教育法因其否定性很容易引起受教育者的逆反，只有在教育者具備良好的溝通交流能力，掌握良好的溝通技巧的條件下，才能準(zhǔn)確而藝術(shù)地表達(dá)自己的批評(píng)意見(jiàn)，才能減少或避免批評(píng)言語(yǔ)上的刺激，實(shí)現(xiàn)有效溝通。有效溝通對(duì)批評(píng)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有重要意義。

2.2.3提高組織調(diào)控能力

這里的組織調(diào)控能力是教育者為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，保障教育過(guò)程中處于有序狀態(tài)，面對(duì)教育傳遞全過(guò)程實(shí)施必要調(diào)整和控制的一種操縱能力。批評(píng)教育法是教育者旗幟鮮明地否定受教育者的錯(cuò)誤和偏差，以否定的方式對(duì)受教育者施加影響，并督促其盡快矯正的方法。因此，批評(píng)教育法相比賞識(shí)教育法、激勵(lì)教育法等更易受到各種外界因素的干擾，這對(duì)教育者的組織調(diào)控能力要求更高。具體說(shuō)來(lái)，教育者的組織調(diào)控能力要求以下兩點(diǎn)：

其一，能夠及時(shí)解決批評(píng)教育過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題，及時(shí)糾正出現(xiàn)的偏差。批評(píng)教育是一種動(dòng)態(tài)過(guò)程，并非一成不變，教育者在搜集信息、加工信息、傳遞信息的過(guò)程中，不可能準(zhǔn)確無(wú)誤，所以偏差難以避免；而批評(píng)教育法較為特殊，受教育者個(gè)性差異較大，隨時(shí)可能出現(xiàn)事先沒(méi)有預(yù)料到的新情況和新問(wèn)題，干擾教育活動(dòng)的開(kāi)展。這要求教育者及時(shí)糾正偏差，迅速反應(yīng)，快而準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)并解決新問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整批評(píng)教育具體方式。

其二，能夠及時(shí)消除批評(píng)教育過(guò)程中學(xué)生消極應(yīng)對(duì)所帶來(lái)的干擾。思想政治教育批評(píng)教育法是教育者以藝術(shù)的否定方式對(duì)受教育者施加影響，但在實(shí)施的過(guò)程中，無(wú)論教育者計(jì)劃得如何周密和細(xì)心，還是有可能引發(fā)受教育者的逆反心理，從而干擾批評(píng)教育的實(shí)施效果；更有甚者，家長(zhǎng)為子女撐腰，擾亂教育者的批評(píng)計(jì)劃。教育者必須堅(jiān)定立場(chǎng)，同時(shí)與相關(guān)人員展開(kāi)心平氣和的對(duì)話，控制局面，保證批評(píng)教育信息的順利傳遞。

2.3受教育者應(yīng)積極面對(duì)批評(píng)教育

大學(xué)生是批評(píng)教育法的教育客體，是批評(píng)教育法的作用對(duì)象，是批評(píng)教育的接受者。批評(píng)教育法最終效果怎樣，不僅取決于教育者的主觀努力，還取決于受教育者的接受心理和接受能力。

2.3.1轉(zhuǎn)變對(duì)批評(píng)教育法的認(rèn)知

批評(píng)教育法有助于培養(yǎng)大學(xué)生的反思精神，促成他們正確認(rèn)識(shí)自我，強(qiáng)化他們的規(guī)范意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，以幫助他們盡好盡快實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)化。但受教育者若看不到這些重要意義，對(duì)批評(píng)教育法吹毛求疵，只會(huì)更在意否定性評(píng)價(jià)后的尷尬或自卑的情感體驗(yàn)。改變這一情況首要解決的問(wèn)題是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重新認(rèn)識(shí)批評(píng)教育法。

2.3.2加強(qiáng)與教育者的溝通交流

思想政治教育過(guò)程并不是教育者單向地向受教育者傳遞教育信息和提供教育服務(wù)的過(guò)程，而是教育雙方的思想、情感溝通交流的互動(dòng)過(guò)程。因此，受教育者不能只處在被動(dòng)的接受地位，而應(yīng)充分地發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，善于抓住機(jī)會(huì)與教育者溝通交流，闡述自己的觀點(diǎn)、表明自己的想法、直陳自己的困惑，如若對(duì)教育者的批評(píng)教育不滿，或難以平復(fù)自己的情緒時(shí)，應(yīng)主動(dòng)出擊，向教育者闡明自己的所思所想，而不要僅停留在“你說(shuō)我聽(tīng)”的被動(dòng)狀態(tài)。

第5篇：大學(xué)生思想政治教育分析范文

大眾傳媒 思想政治教育 傳播方式 情境教學(xué)

大眾傳媒也叫“大眾傳播媒介”，通過(guò)文字、聲音、圖像的專門(mén)收集，進(jìn)而進(jìn)行傳播，對(duì)人們的生活產(chǎn)生一定的導(dǎo)向作用。隨著科技的快速發(fā)展，大眾傳媒的發(fā)展速度也進(jìn)而加快，當(dāng)下的大眾傳媒主要指電視、廣播、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)。大眾傳媒現(xiàn)如今已經(jīng)滲透到了人們生活的各個(gè)方面，在大眾傳媒大范圍覆蓋下的大學(xué)生思想政治教育受大眾傳媒的影響是在所難免的。高校是提高學(xué)生思想政治覺(jué)悟的重要基地，思想政治教育工作是學(xué)校整體工作的重中之重。如何在高校思想政治教育受大眾傳媒的深刻影響下，利用傳媒因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，確保大眾傳媒在輿論宣傳符合我國(guó)的政治基調(diào)，保證大眾傳媒的運(yùn)營(yíng)環(huán)境健康，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的判斷能力和防范意識(shí)，提高學(xué)生進(jìn)行思想政治覺(jué)悟，使校園文化形成積極健康的形態(tài)，是當(dāng)今高校教育工作者面前的一道難題。

一、大眾傳媒對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極影響

（一）時(shí)效性得以提高

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育形式較單一，主要以課堂授課為主，只有在較長(zhǎng)的時(shí)間后才能觀察到教育的效果。而大眾傳媒的發(fā)展尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使大學(xué)生不僅可以平等地參與到教育的整個(gè)過(guò)程，還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)地了解全球的各種信息。由于大眾傳媒形式多樣、傳播速度快、覆蓋面廣，對(duì)學(xué)生的影響力、感召力非常強(qiáng)。

（二）豐富了思想大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

大眾傳媒所傳播的內(nèi)容不受地域和時(shí)間限制，這使得大眾傳媒在大學(xué)生思想政治教育中能更快捷地獲得豐富的資料。這些資料在大眾傳媒進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中充實(shí)和豐富了思想政治教育的內(nèi)容，使學(xué)生能學(xué)習(xí)比課堂上更多的知識(shí)、了解社會(huì)熱點(diǎn)，更真切地體會(huì)社會(huì)中的真善美，開(kāi)闊大學(xué)生的眼界、完善大學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生的審美觀念，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。大眾傳媒對(duì)主流價(jià)值觀的宣傳還可以使大學(xué)生更全面的了解社會(huì)，提高其認(rèn)識(shí)事物的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）開(kāi)辟了大學(xué)生思想政治教育的新方法

傳統(tǒng)的思想政治教育一般采用榜樣示范、理論灌輸、自我教育等方法，大眾傳媒的發(fā)展使思想政治教育在利用傳統(tǒng)方式教育的同時(shí)還可以融入情境教學(xué)的方法，如聲音、圖像等，通過(guò)大眾傳媒聲色俱全的特點(diǎn)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教育者可以通過(guò)博客、論壇和學(xué)生進(jìn)行平平等交流，使學(xué)生敞開(kāi)胸懷進(jìn)行表達(dá)和接收，同時(shí)遠(yuǎn)程教育的開(kāi)展更是為大學(xué)生的自學(xué)提供了便捷的渠道，使學(xué)生在自我學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷升華。

二、大眾傳媒對(duì)大學(xué)生思想政治教育的消極影響

（一）信息量巨大干擾學(xué)生選擇

大眾傳媒豐富的信息量有利于思想政治教育的開(kāi)展，但是龐雜的信息量也會(huì)干擾學(xué)生選擇，影響學(xué)生的價(jià)值觀。現(xiàn)如今，我國(guó)對(duì)大眾傳媒的信息監(jiān)管制度仍不夠完善，大眾傳媒特別是互聯(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，低俗信息仍然泛濫，學(xué)生在選擇信息時(shí)受到干擾。

（二）消極內(nèi)容降低大學(xué)生思想政治教育的效果

大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的影響無(wú)處不在，而為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，大量粗鄙的電影、電視、雜志不斷涌現(xiàn)，其中的消極內(nèi)容會(huì)在潛移默化中降低思想政治教育的效果。媚俗的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行錯(cuò)誤的引導(dǎo)，導(dǎo)致一部分學(xué)生道德意識(shí)模糊、道德觀念淺薄，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化嗤之以鼻，人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)重偏離。

（三）異域文化影響大學(xué)生的思想政治教育

大眾傳媒具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，西方文化通過(guò)大眾傳媒在我國(guó)占據(jù)了巨大的空間，經(jīng)濟(jì)大國(guó)為了滿足自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，大肆地向我國(guó)進(jìn)行文化傳播，通過(guò)媒體發(fā)表一些虛假言論，混淆視聽(tīng)，蒙蔽大學(xué)生。其價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、生活方式的侵入對(duì)我國(guó)大學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)產(chǎn)生排斥心理，盲目崇拜異域文化，不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的思想政治觀念。

三、提高大眾傳媒在大學(xué)生思想政治教育中的積極作用

把握了大眾傳媒在大學(xué)生思想政治教育中的積極作用和消極作用，我們就應(yīng)該采取合理的措施發(fā)揮大眾傳媒的積極作用，降低其消極作用。

（一）大眾傳媒應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身建設(shè)

大眾傳媒在對(duì)輿論、價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變宣傳觀念，擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生思想政治教育、愛(ài)國(guó)主義教育的責(zé)任，在信息的選擇上，語(yǔ)言的運(yùn)用上都要起到積極作用，堅(jiān)持以人為本，在進(jìn)行傳播信息道德同時(shí)進(jìn)行文化傳播，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

（二）加強(qiáng)制度建設(shè)

政府應(yīng)盡快建立健全約束大眾傳媒宣傳手段和內(nèi)容的法律和制度，確保大眾傳媒在社會(huì)發(fā)展中的積極作用不受影響。

1.借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，加快立法進(jìn)程

德國(guó)在1997年頒布了全面規(guī)范傳媒行為的法律《多媒體法》，在此之后，又頒布了《青少年保護(hù)條例》，以避免未成年人接觸低俗出版物。我國(guó)雖然頒布了《通信短信息服務(wù)管理規(guī)定》《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》等，但是針對(duì)大眾傳媒的法律體系仍不健全，因此我國(guó)政府應(yīng)借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)加快我國(guó)的立法進(jìn)程，規(guī)范大眾傳媒的行為。

2.加大力度控制傳媒技術(shù)

信息產(chǎn)業(yè)部應(yīng)盡快完善互聯(lián)網(wǎng)信息數(shù)據(jù)庫(kù)，將IP地址定為索引的主要方式，使受眾在短時(shí)間內(nèi)對(duì)信息的有效性進(jìn)行判斷和選擇，防止不健康信息對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的侵襲。

3.加強(qiáng)監(jiān)督

組織形式多樣的監(jiān)督和檢查，對(duì)大眾傳媒的不法行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，對(duì)大眾媒介進(jìn)行凈化、監(jiān)督和防護(hù)，確保大眾傳媒的行為有利于人們思想健康。

4.學(xué)校應(yīng)提高教師能力，加強(qiáng)監(jiān)督和管理

學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教師利用大眾傳媒進(jìn)行思想政治教育的能力，盡快出臺(tái)促進(jìn)大眾傳媒正面教育的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)校的出版物、校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行監(jiān)督管理，利用學(xué)校刊物對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。在校園網(wǎng)站，可開(kāi)設(shè)就業(yè)輔導(dǎo)、心理咨詢等欄目，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行把握，根據(jù)具體情況有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

四、結(jié)束語(yǔ)

大眾傳媒的本質(zhì)就是宣傳，通過(guò)大眾傳媒的宣傳教化功能，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育進(jìn)行引導(dǎo)，是大眾傳媒的義務(wù)和責(zé)任。面對(duì)復(fù)雜和激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，大眾傳媒應(yīng)以為指導(dǎo)，吸納世界各地的優(yōu)秀文化，提高本民族人民的知識(shí)文化和思想覺(jué)悟，在高校思想政治教育中起到積極作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李智.論全球傳播語(yǔ)境下思想政治教育的創(chuàng)新[J].現(xiàn)代傳播，2010，（9）.

第6篇：大學(xué)生思想政治教育分析范文

關(guān)鍵詞：拇指文化；大學(xué)生；高校思想政治工作

“拇指文化”是隨著手機(jī)媒體的誕生和普及而來(lái)的，它已經(jīng)開(kāi)始改變并且會(huì)越來(lái)越影響大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活方式。怎樣正確認(rèn)識(shí)“拇指文化”的內(nèi)涵和特點(diǎn)及其對(duì)高校思想政治教育工作帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前高校思想政治教育工作者和高校大學(xué)生普遍關(guān)注的問(wèn)題。

一、“拇指文化”給高校思想政治教育工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)

1.大學(xué)生過(guò)分依賴“拇指文化”，思想政治不要求進(jìn)步。手機(jī)在給高校大學(xué)生提供更為寬廣的認(rèn)識(shí)和發(fā)展空間的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不好的影響，由此許多大學(xué)生養(yǎng)成了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活作風(fēng)。一方面，在課堂上，用手機(jī)發(fā)消息聊天、看電子書(shū)、玩游戲等打發(fā)時(shí)間的現(xiàn)象在大學(xué)生中并不少見(jiàn)，直接影響了大學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取。另一方面，在日常生活中，大學(xué)生的手機(jī)依賴現(xiàn)象也日漸嚴(yán)重，很多大學(xué)生可以說(shuō)是“機(jī)不離身”，這已經(jīng)嚴(yán)重影響了高校大學(xué)生的正常生活。

2.“拇指文化”弱化了思想政治教育者的主導(dǎo)地位。隨著“拇指文化”的發(fā)展，大學(xué)生在很多時(shí)候會(huì)比教育者更早、更快、更深地了解前沿信息，這就使得高校大學(xué)生對(duì)于思想政治教育者的知識(shí)依賴程度大幅下降，使教育者的主導(dǎo)地位及工作的權(quán)威性受到巨大沖擊，給高校思想政治教育者帶來(lái)了“權(quán)威危機(jī)”。

3.“拇指文化”增加了思想政治教育環(huán)境的復(fù)雜性。雖然大學(xué)生能利用手機(jī)獲取有益、進(jìn)步的信息，但大量愚昧、有害甚至是違公德的信息和思想也充斥在手機(jī)媒體中并泛濫蔓延。高校大學(xué)生還未正式進(jìn)入社會(huì)，大多數(shù)思想單純，有害信息必然會(huì)對(duì)他們的鑒別能力和篩選能力帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，稍有不慎就會(huì)受到手機(jī)媒體上有害信息的影響，如果沒(méi)有及時(shí)有效的引導(dǎo)，他們難免會(huì)做出一些不道德的甚至是違法的事情。

二、“拇指文化”給大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)的機(jī)遇

1.“拇指文化“的使用主體大眾化使得高校思想政治教育工作對(duì)象更加廣泛。由于手機(jī)媒體具有便攜的特點(diǎn)，給大學(xué)生及時(shí)獲取信息帶來(lái)了極大的方便。因此，思想政治教育工作者利用“拇指文化”這種新興的教學(xué)方法開(kāi)展思想政治教育工作，更契合大學(xué)生樂(lè)于接受新鮮事物這一特點(diǎn)，易于被大學(xué)生所接受。只要有手機(jī)，受教育者就可以接收到有關(guān)教育內(nèi)容，這無(wú)疑使思想政治教育的對(duì)象更加廣泛。

2.“拇指文化”創(chuàng)新了高校思想政治教育的工作方法。在“拇指文化”環(huán)境下，思想教育工作者可以通過(guò)電子書(shū)的形式，將與思想政治教育有關(guān)的資料加以整合，學(xué)生只需要?jiǎng)觿?dòng)手指就可以隨時(shí)隨地查閱相關(guān)信息。可以說(shuō)，這些方式都是切實(shí)可行的，同時(shí)大學(xué)生思想政治教育也不會(huì)只局限于“書(shū)本模式”和“課堂模式”中了。

3.“拇指文化”有利于增強(qiáng)高校思想政治教育的時(shí)效性。傳統(tǒng)的思想政治教育由于受到空間和時(shí)間的限制，在層層傳遞中難免會(huì)有信息滯后和失真的現(xiàn)象，同時(shí)信息擴(kuò)散的范圍和速度也會(huì)受到影響。在“拇指文化”環(huán)境中，大學(xué)生可以通過(guò)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在第一時(shí)間獲取最新的資訊。另一方面，思想政治教育者可以在較短的時(shí)間內(nèi)通過(guò)手機(jī)將信息通過(guò)多種方式如手機(jī)短信、手機(jī)微信等形式將教育內(nèi)容傳達(dá)給受教育者，使教育內(nèi)容更加全面、準(zhǔn)確。從“拇指文化”的傳播學(xué)意義上來(lái)看，提高了思想政治教育的傳播效率和針對(duì)性。

三、如何運(yùn)用“拇指文化”開(kāi)展高校思想政治教育工作

1.高校要積極搭建“拇指文化”背景下的大學(xué)生思想政治教育新平臺(tái)。高校思想政治教育工作者應(yīng)充分拓展大學(xué)生思想政治教育的手機(jī)傳播平臺(tái)，可以利用微信朋友圈、微信公眾號(hào)、手機(jī)QQ等方式開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作。學(xué)校也應(yīng)作出相應(yīng)的努力，如對(duì)專職思想政治教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們了解、熟悉這種新的教學(xué)方法，從而更好地應(yīng)用于教學(xué)中。

2.大學(xué)生需要加強(qiáng)自我教育意識(shí)，養(yǎng)成良好的手機(jī)媒介使用習(xí)慣。手機(jī)媒體要真正成為能夠幫助大學(xué)生成才發(fā)展的工具，關(guān)鍵還要依靠大學(xué)生對(duì)自己的嚴(yán)格要求。大學(xué)生要清楚地認(rèn)識(shí)到在手機(jī)媒介的使用過(guò)程中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，堅(jiān)決抵制不良的手機(jī)文化，提高自己的道德水準(zhǔn)。

總之，“拇指文化”的出現(xiàn)和發(fā)展，為當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的平臺(tái)和難得的機(jī)遇，但也對(duì)傳統(tǒng)的教育方式和管理手段帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校思想政治教師既要抓住時(shí)機(jī)，了解其特點(diǎn)，充分發(fā)揮其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短；同時(shí)也要從中找出思想政治教育的新觀念、新途徑、新方法，使其成為思想政治教育的有效手段。

參考文獻(xiàn)：

[1]王萍.傳播與生活，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)手機(jī)文化研究[M].北京：華夏出版社，2008.

[2]戴靜.手機(jī)媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響及對(duì)策研究[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2013.

第7篇：大學(xué)生思想政治教育分析范文

近年來(lái)，微博的廣泛使用極大地滿足了大學(xué)生的精神文化需求，打破了原有的思想政治教育格局，打開(kāi)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的新視界。微博的內(nèi)容極其豐富，它集知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性和政治性于一體，可使大學(xué)生了解到更多的未知領(lǐng)域，從而快捷、高效地獲取大量信息，使各個(gè)方面都能滿足大學(xué)生的精神文化需求。

相關(guān)調(diào)查研究結(jié)果顯示，在高校大學(xué)生的微博內(nèi)容中，描寫(xiě)自己心理動(dòng)態(tài)的內(nèi)容占到一半以上，記錄校園生活的內(nèi)容也有三分之一。大學(xué)生利用微博不受時(shí)間、空間限制的特點(diǎn)，隨時(shí)隨地記錄身邊的新鮮事，把自己生活中的所見(jiàn)、所思發(fā)表出來(lái)，分享自己的快樂(lè)，緩解自己內(nèi)心的壓力。這種與他人心靈溝通和信息交換的方式，受到了大學(xué)生的青睞，使其能夠盡情地敞開(kāi)心扉交流情感。在交流的同時(shí)，微博也拓展了當(dāng)代大學(xué)生的人際關(guān)系，滿足了大學(xué)生人際交往的需要。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，微博將思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相融合，豐富了師生之間互動(dòng)交流的內(nèi)容和形式，它可以讓思想政治教育工作者及時(shí)地了解到學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的困惑，教育者也可以通過(guò)溝通，走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心世界，以解決心理上所面對(duì)的種種問(wèn)題。這樣不僅拉近了師生之間的距離，增強(qiáng)了思想政治教育的親和力，同時(shí)，微博的使用也使思想政治教育能夠有目標(biāo)地進(jìn)行，有效發(fā)揮思想政治教育的積極作用，從而為提高思想政治教育的教學(xué)效果奠定良好的基礎(chǔ)。

二、微博對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的不利影響

在微博的時(shí)代里，每個(gè)人都是信息源，也都是信息的傳播者，每則信息都會(huì)以滾雪球般的方式迅速傳播。然而，虛假、不良的微博思潮大量涌現(xiàn)時(shí)，會(huì)不可避免地給大學(xué)生帶來(lái)消極影響，影響著大學(xué)生的身心發(fā)展和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，也影響著大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立。由于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及思想都不是很成熟，對(duì)客觀事物的認(rèn)知還存在偏差，因此，微博內(nèi)容一旦存在一些庸俗、暴力等不健康的信息，都將會(huì)對(duì)學(xué)生的思想造成沖擊，使其一時(shí)之間會(huì)難辨真假，這樣會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)，在認(rèn)知上產(chǎn)生偏差，會(huì)給他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成嚴(yán)重沖擊。

不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木W(wǎng)絡(luò)監(jiān)管使得對(duì)大學(xué)生思想政治教育的難度大大提高，給學(xué)校和社會(huì)都造成了不良影響，嚴(yán)重影響了大學(xué)生思想政治教育的效果。在思想政治教育工作中，大學(xué)生與教育者之間形成一條無(wú)法逾越的鴻溝，產(chǎn)生隔閡，使教育者無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，不能及時(shí)有效地解決大學(xué)生所面臨的生活和學(xué)習(xí)上的困難。同時(shí)，對(duì)教育者的引導(dǎo)力也會(huì)造成不小的威脅，影響其判斷力，使大學(xué)生的思想政治教育不能達(dá)到滿意效果。

如果大學(xué)生過(guò)度沉迷于微博，把大量的時(shí)間和精力都耗費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)文化上，思想就有可能會(huì)偏離正常的軌道，導(dǎo)致其道德的弱化。過(guò)度沉迷微博也必然會(huì)影響其現(xiàn)實(shí)中人際關(guān)系的建立，漸漸地會(huì)嚴(yán)重影響到他們的生活方式和生活習(xí)慣。擺脫了傳統(tǒng)交際方式的束縛，無(wú)限制地與網(wǎng)絡(luò)虛擬世界打交道，長(zhǎng)時(shí)間下去，會(huì)讓大學(xué)生混淆現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的界限，真實(shí)人格與虛擬人格會(huì)產(chǎn)生激烈的沖突，會(huì)造成人際交往的缺失與人際關(guān)系的淡化，容易使大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)交際冷漠，產(chǎn)生孤獨(dú)感，會(huì)造成大學(xué)生人格上的缺失。

三、利用微博加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的對(duì)策

1.用正確的思想政治教育內(nèi)容來(lái)影響大學(xué)生的思想

筆者通過(guò)在高校對(duì)大學(xué)生使用微博的情況進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中有70%左右都在使用微博。利用微博這個(gè)平臺(tái)，就可以方便高校在大學(xué)生中及時(shí)傳遞思想政治教育信息內(nèi)容，這樣一來(lái)，就會(huì)避免多級(jí)傳達(dá)所帶來(lái)的信息遺漏或信息錯(cuò)誤，而且會(huì)減少每天召集學(xué)生干部傳達(dá)學(xué)校的各種決定和信息的繁重工作，從而增強(qiáng)微博信息的及時(shí)性、權(quán)威性和準(zhǔn)確性，還能用正確的思想政治教育的內(nèi)容來(lái)影響大學(xué)生的思想及行為。利用微博思想政治教育的權(quán)威信息時(shí)應(yīng)做好相關(guān)工作。一方面，要求思想政治教育工作者應(yīng)在高校建立思想政治教育的官方微博，及時(shí)地上傳時(shí)事要聞和權(quán)威信息等內(nèi)容，并且在微博上就大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題予以解答，并及時(shí)地提供心理方面的指導(dǎo)，積極地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、端正思想。另一方面，大學(xué)生也要積極地予以響應(yīng)，針對(duì)學(xué)校的權(quán)威信息，一一對(duì)照?qǐng)?zhí)行。因此，微博權(quán)威性信息的影響著大學(xué)生的思想政治教育水平。

微博的內(nèi)容以及傳播的形式均是通過(guò)文字、聲音、圖片和視頻的有效結(jié)合實(shí)現(xiàn)的，其形式多樣、內(nèi)容豐富，使大學(xué)生能夠積極主動(dòng)地接受理解思想政治教育的內(nèi)容。利用微博思想政治教育的權(quán)威信息，用正確的思想政治教育的內(nèi)容來(lái)影響大學(xué)生的思想，使大學(xué)生的思想政治教育能夠更加科學(xué)與深刻，有利于教育者在大學(xué)生中開(kāi)展思想政治教育工作。思想政治教育工作者還可以將有利于大學(xué)生各方面發(fā)展的正確的思想政治教育的內(nèi)容傳達(dá)給他們， 使大學(xué)生接受思想政治教育的潛能得到充分發(fā)揮，豐富思想政治教育工作內(nèi)容，樹(shù)立正確的思想政治教育觀念，從而對(duì)大學(xué)生的思想和行為起到規(guī)范作用。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式，采取因材施教的思想政治教育方式

第8篇：大學(xué)生思想政治教育分析范文

【論文關(guān)鍵詞】全面發(fā)展；理論；思想政治教育

本世紀(jì)前20年，是我國(guó)發(fā)展的重要機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，關(guān)鍵是人才。黨的十六大報(bào)告中提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的重要任務(wù)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治工作，把他們培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，使我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，盡快實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。因而，如何實(shí)施行之有效的思想政治教育，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是眾多教育工作者殫精竭慮的事情，筆者以為思想政治教育是做人的工作，同時(shí)也是依靠人去做的工作，人是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。對(duì)人的認(rèn)識(shí)，尤其是人的全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)，是我們做好大學(xué)生思想政治工作必須注意的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、關(guān)于人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵

在探討“人的全面發(fā)展”這一命題之前，首先要解決“人是什么”的問(wèn)題。從古希臘的普羅泰戈拉到近代的費(fèi)爾巴哈等一大批思想家都試圖對(duì)這一問(wèn)題做出合乎邏輯的解釋，但他們都把“人”扔到人生活的社會(huì)之外去理解，因此，“人”在他們那里是一個(gè)看不見(jiàn)的抽象物。只有在馬克思那里，“人”才真正顯露其面目，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”而“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”因此，人的本質(zhì)不是抽象的，而是現(xiàn)實(shí)的具體的歷史的；不是自然的，而是社會(huì)的，而這一切，都應(yīng)在人的實(shí)踐中得到理解。也只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，人的全面發(fā)展才具有有效性。由此，也才能對(duì)人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵有著比較科學(xué)的把握。

1．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。馬克思在(1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“人的類特性恰恰就是自由的自覺(jué)的活動(dòng)。”這里的自由自覺(jué)的活動(dòng)就是人的勞動(dòng)。正是勞動(dòng)使人從動(dòng)物界中分化出來(lái)，形成獨(dú)立的本質(zhì)和存在的根據(jù)。因此，人的發(fā)展首先是人的勞動(dòng)能力的發(fā)展。也正是勞動(dòng)“使生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造就新的力量和新的觀念，造就新的交往方式、新的需要和新的語(yǔ)言。”從中，可以這么認(rèn)為，人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心。

2．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。因?yàn)槿说谋举|(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是全部社會(huì)關(guān)系的總和，所以，人的發(fā)展也必然隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化。正是在這個(gè)意義上，人的全面發(fā)展就是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。誠(chéng)如馬克思指出：“個(gè)人的發(fā)展取決于他直接或間接交往的其他一切人的發(fā)展。”這也表明，人的全面發(fā)展不僅是個(gè)人的全面發(fā)展，而且表現(xiàn)人類的全面發(fā)展。

3．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的自由個(gè)性的發(fā)展。人是現(xiàn)實(shí)的人，“全部人類歷史的第一前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。”所講的人并不是棲息在社會(huì)之外的抽象的“類”和“種”，而是從事實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的存在。所以，人的全面發(fā)展必然要落實(shí)在每個(gè)人的自由個(gè)性的發(fā)展。人的個(gè)性是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的特異性，這種特異性主要表現(xiàn)為個(gè)人活動(dòng)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、人的全面發(fā)展理論審視下的傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育的誤區(qū)

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是時(shí)代的任務(wù)和主題。時(shí)代的任務(wù)和主題，就是思想政治教育的任務(wù)和主題，因而重新審視傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育的理念和實(shí)踐具有十分重要的時(shí)代價(jià)值。在人的全面發(fā)展理論審視下，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育有以下誤區(qū)。

1．在大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)定位上：以遠(yuǎn)期目標(biāo)代替階段性目標(biāo)，造成目標(biāo)的高不可攀與遠(yuǎn)不可及。思想政治教育目標(biāo)是指教育者根據(jù)社會(huì)的要求與人的發(fā)展要求，通過(guò)思想政治教育活動(dòng)使受教育者的思想政治教育品德在一定時(shí)期內(nèi)所達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。由于我國(guó)長(zhǎng)期受高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，思想教育目標(biāo)也要求高度的保持一致。大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)常常以黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)所代替，按照以黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)所要的要求來(lái)實(shí)施任務(wù)。這樣目標(biāo)的設(shè)定沒(méi)有結(jié)合大學(xué)生的知識(shí)水平、思想認(rèn)識(shí)、身心發(fā)展的實(shí)際情況與階段性特征，使得目標(biāo)高不可攀，人們失去信心。

2．在大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值取向與歸屬上：片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，過(guò)分強(qiáng)調(diào)其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中心工作的服務(wù)保證作用，而使思想政治教育“目中無(wú)人”，使得工具性價(jià)值發(fā)揮到極致，忽視其目的性價(jià)值即培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體人。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，由于受我國(guó)傳統(tǒng)的、片面的社會(huì)本位主義的影響，在教育中，存在著把個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與人的自我價(jià)值人為的對(duì)立起來(lái)，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，忽視甚至否定個(gè)人的自我價(jià)值。傳統(tǒng)的思想政治教育把集體主義片面理解為反個(gè)性、反個(gè)人利益的整體主義，甚至貶斥個(gè)人欲望、利益、自由。這種過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體、社會(huì)、組織，淡化了個(gè)人；強(qiáng)化了個(gè)體的人身依附關(guān)系，抑制了個(gè)人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性。

3．在大學(xué)生思想政治教育主體觀上：不恰當(dāng)突出教育者的主體地位，教育對(duì)象過(guò)于客體化。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育視教育者為惟一主體，思想政治教育被理解為教育者的活動(dòng)方式，忽視受教育者在思想政治教育過(guò)程中的主體性，忽視個(gè)人的物質(zhì)化、精神化的需求，把受教育者僅僅視為消極被動(dòng)地接受教育的客體，使思想政治教活動(dòng)內(nèi)容的選擇是單純?nèi)Q于教育者的能力和需要，受教育者成為沒(méi)有獨(dú)特能動(dòng)性、缺乏創(chuàng)造自為性的“自然動(dòng)物”。受教育者的過(guò)于客體化，使得思想政治教育不能充分發(fā)揮其疏導(dǎo)人心理、激發(fā)人的內(nèi)在積極性的功能，嚴(yán)重地挫傷受教育者的積極性。

4．在大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容確定上：只重視政治教育、道德教育，教育內(nèi)容過(guò)于狹隘，陳舊。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容有：世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育、革命傳統(tǒng)教育等，其核心內(nèi)容是理想信念教育、倫理教育。思想政治教育幾十年一貫制，教育周期長(zhǎng)、信息量少，基本上是一種按部就班的循環(huán)教育。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，人們普遍關(guān)注科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)積累，而思想政治教育只注重德育功能的發(fā)揮，忽視其智育功能，使其內(nèi)容空洞化。同樣，高校學(xué)生正處于一個(gè)從幼稚走向成熟轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，相對(duì)大學(xué)寬松的人文環(huán)境賦予學(xué)生更為強(qiáng)烈的成熟追求，進(jìn)而也使得他們對(duì)于自身個(gè)性人格品德的形成，產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的渴望心理。然而傳統(tǒng)的思想政治教育突出培養(yǎng)聽(tīng)話、服從、謙恭、克制和無(wú)私的形象。因此傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育固然有利于社會(huì)的大學(xué)的安全穩(wěn)定，卻容易扼殺人的進(jìn)取心和創(chuàng)新能力，壓抑個(gè)人的發(fā)展。

5．在大學(xué)生思想政治教育的方法和途徑實(shí)施上：唯自上而下的灌輸方式，途徑單一。受傳統(tǒng)教育的影響，大學(xué)生思想政治教育任務(wù)被僅僅歸附為“傳道”即以強(qiáng)制灌輸為中心。灌輸教育方法指向性十分明顯，即向大學(xué)生灌輸社會(huì)意識(shí)形態(tài)、指導(dǎo)思想、價(jià)值觀和道德規(guī)范，這些是一元的，它是一定社會(huì)、階級(jí)培養(yǎng)人的手段。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。再加上說(shuō)服教育法運(yùn)用不當(dāng)，自然會(huì)引起學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容與教育行為的排斥，必然導(dǎo)致思想政治教育的育人功能的削弱。

三、以人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育

關(guān)于人的全面發(fā)展理論奠定了大學(xué)生思想政治教育的理論基石。當(dāng)前，促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)努力做到以下幾點(diǎn)。

1．工作要?jiǎng)?chuàng)新。要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，努力提高大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性和有效性。人的自由全面發(fā)展，是人的自我價(jià)值中的高層次需要，只有努力推進(jìn)人的全面發(fā)展，才能極大地激發(fā)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，才能使人更好的創(chuàng)造出更多、更有價(jià)值的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。大學(xué)生思想政治教育要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，把人的自由全面發(fā)展作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，為個(gè)人的充分發(fā)展創(chuàng)造良好的制度環(huán)境，為每個(gè)人的自由、和諧、全面發(fā)展提供廣闊舞臺(tái)。

2．方式要得當(dāng)。多樣性、互動(dòng)性的教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作的主要特征，關(guān)于人的全面發(fā)展的教育思想，實(shí)質(zhì)上是追求個(gè)體生命自然而和諧地發(fā)展，促使受教育者的潛能得到充分發(fā)揮。要改變過(guò)去那種居高臨下，我講你聽(tīng)的傳統(tǒng)做法，更多地采用民主討論的方法、平等交流的方法、寓教于樂(lè)、寓教于文之中，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感、親切感、吸引受教育者積極參與，讓受教育者在思想教育中唱主角。

3．結(jié)合要緊密。在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，要貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合；解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題想結(jié)合；堅(jiān)持思想教育與管理相結(jié)合的原則，特別是教育與管理工作。思想教育工作光靠正面灌輸是不夠的，必須結(jié)合運(yùn)用管理手段，以保證思想教育工作的實(shí)施。思想教育工作為管理工作提供思想基礎(chǔ)和輿論支持，而管理工作又為思想教育工作提供制度保證、法律支持，二者統(tǒng)一于管理系統(tǒng)之中，共同推進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第9篇：大學(xué)生思想政治教育分析范文

關(guān)鍵詞：分類引導(dǎo) 大學(xué)生 思想政治教育

一、引言

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是青年中知識(shí)層次較高、思維活躍、富有理想與信念的群體。而高校正是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，提升其思想政治覺(jué)悟，深化其思想政治深度，改善其思想政治學(xué)習(xí)氛圍。隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變革和不同文化沖突與融合程度的加深，高校大學(xué)生的成長(zhǎng)和成熟所面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才就顯得尤為重要。而對(duì)于大學(xué)生思想政治的教育，應(yīng)針對(duì)不同類型的大學(xué)生群體，采取積極措施進(jìn)行正確的、有針對(duì)性的引導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。[1]

二、大學(xué)生思想政治教育分類引導(dǎo)體系的構(gòu)建現(xiàn)存問(wèn)題

分類引導(dǎo)在我國(guó)教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施中尚存在一定的困難，這主要是由于教學(xué)組織形式所限、教學(xué)觀念所阻、教學(xué)條件所缺等原因造成的。[2]

（一）我國(guó)傳統(tǒng)成材觀與分類引導(dǎo)的矛盾

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)學(xué)生主要看學(xué)生考試成績(jī)，評(píng)價(jià)學(xué)校和教師主要看學(xué)生的升學(xué)率，這種片面追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率的評(píng)價(jià)觀念，在某種程度上束縛了教師在教學(xué)中的創(chuàng)新和提高，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新的培養(yǎng)，在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)的理念為“一日為師，終生為父”，在教學(xué)中，教師的威嚴(yán)和一定程度的專制，使學(xué)生在一定程度上產(chǎn)生不平等的感受。[3]

（二）班級(jí)授課制的弊端

教學(xué)組織形式主要表現(xiàn)為個(gè)別教學(xué)、分班教學(xué)、分組教學(xué)、合作教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)這幾種形態(tài)。班級(jí)授課制具有程序化、制度化、系統(tǒng)化、規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、高效率等特點(diǎn)，我國(guó)許多地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)條件所限，師資力量不夠等因素，使得班級(jí)規(guī)模過(guò)大，這使得教師一時(shí)之間難以兼顧不同水平、不同特點(diǎn)的學(xué)生的多種類多層次需求，學(xué)生之間的差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課堂教學(xué)能夠控制和理解的范圍，使得班級(jí)授課制的難以分類引導(dǎo)弊端尤為突出。[4]

（三）教育資源緊缺現(xiàn)象嚴(yán)峻

教師的教學(xué)任務(wù)繁重，在時(shí)間、精力、備課條件等方面無(wú)法保證能夠針對(duì)不同學(xué)生的差異性進(jìn)行具有針對(duì)性的教學(xué)，而且學(xué)校整體教學(xué)的物質(zhì)條件也沒(méi)有為教師提供―定的客觀支持。學(xué)校教育試圖通過(guò)學(xué)拉近學(xué)生的發(fā)展程度，這在一定程度上阻礙了部分學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也在客觀上成為阻礙教師分類引導(dǎo)的一個(gè)不能回避的因素。其次，大多數(shù)學(xué)校的信息化程度還不高，學(xué)生利用多媒體技術(shù)搜集信息、分析信息、解決問(wèn)題的能力還有待于進(jìn)一步提高，多數(shù)教師對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用還不夠積極和主動(dòng)，運(yùn)用范圍不夠廣泛。[5]

（四）教學(xué)的公平性問(wèn)題

當(dāng)代新課程改革提出了“教學(xué)要面向全體學(xué)生”以實(shí)現(xiàn)教育公平的目標(biāo)要求，并將“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為這次課程改革的核心理念，但目前我國(guó)的課堂教學(xué)還不能真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)、重點(diǎn)院校、重點(diǎn)班、尖子生仍然是我國(guó)教學(xué)主要關(guān)注的對(duì)象，差生更多情況下則成了教學(xué)的盲區(qū)。而正是我國(guó)目前的分?jǐn)?shù)制，造成了優(yōu)等生與差生的不公平教學(xué)現(xiàn)象。[6]

三、大學(xué)生思想政治教育分類引導(dǎo)體系的構(gòu)建

正確把握這種群體的差異性，是引導(dǎo)者做好高校大學(xué)生思想政治教育引導(dǎo)工作的首要前提。

（一）從不同途徑實(shí)施分類引導(dǎo)

1.針對(duì)學(xué)生特征實(shí)施分類引導(dǎo)

根據(jù)大學(xué)生的不同特征對(duì)其進(jìn)行行之有效的分類引導(dǎo)教育。針對(duì)性格外向樂(lè)觀，積極參加社團(tuán)活動(dòng)，有生活熱情，具有一定的組織協(xié)調(diào)能力及較高的心理素質(zhì)的同學(xué)應(yīng)讓其充分展現(xiàn)才華，給他們提供一個(gè)有助于他們個(gè)人發(fā)展的平臺(tái)；針對(duì)性格內(nèi)向，孤僻的同學(xué)，引導(dǎo)者應(yīng)定期對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，讓其產(chǎn)生參加集體活動(dòng)的信息與興趣。如在政治立場(chǎng)上，有的學(xué)生群體有較為敏銳的社會(huì)洞察力，勇于變革，樂(lè)于思考，對(duì)政府政策和社會(huì)現(xiàn)象采取批判觀點(diǎn)，容易提出不同見(jiàn)解；而有的學(xué)生群體則在政治立場(chǎng)上隨波逐流，不主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解，對(duì)各項(xiàng)政府政策和決定絕對(duì)的服從。針對(duì)以上兩種類型的學(xué)生，相較于后者，引導(dǎo)者就應(yīng)該更加密切的注意前者的動(dòng)向，適時(shí)做出正確的思想政治教育，避免其走上極端的道路；而應(yīng)對(duì)后者進(jìn)行激勵(lì)教育，鼓勵(lì)其擁有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，使其充分認(rèn)識(shí)到進(jìn)行獨(dú)立的思考。[7]

2.針對(duì)學(xué)生需要實(shí)施分類引導(dǎo)

針對(duì)大學(xué)生的多樣化需求，可分類別、分年級(jí)、分對(duì)象有針對(duì)性地提高大學(xué)生實(shí)際能力的分類引導(dǎo)教育體系。如大一新生，引導(dǎo)者要為其提供適應(yīng)大學(xué)環(huán)境、選課系統(tǒng)熟悉、端正學(xué)習(xí)態(tài)度以及樹(shù)立其良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)教育課程；而對(duì)于二、三年級(jí)的高年級(jí)同學(xué)，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)科研、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、考研輔導(dǎo)等個(gè)性化教育服務(wù)的課程，在加強(qiáng)對(duì)其專業(yè)技能的培訓(xùn)的同時(shí)，培養(yǎng)其責(zé)任心和使命感，為就業(yè)和升學(xué)做準(zhǔn)備；而針對(duì)畢業(yè)班學(xué)生，根據(jù)其未來(lái)多樣化的發(fā)展道路，可有針對(duì)性的開(kāi)設(shè)就業(yè)前培訓(xùn)課程、國(guó)家公務(wù)員考試輔導(dǎo)、企業(yè)家素質(zhì)教育課程、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)課程等。

3.針對(duì)學(xué)生社團(tuán)實(shí)施分類引導(dǎo)

學(xué)生社團(tuán)組織對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起到了一定的載體作用。依托社團(tuán)把學(xué)生分類引導(dǎo)教育納入大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，擴(kuò)大學(xué)生社團(tuán)的“第二課堂”作用，發(fā)揮社團(tuán)活動(dòng)思想政治，貼近大學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生自我教育、自我管理和自我提高，積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合、專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合的教育管理系統(tǒng)方法。根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生、不同社團(tuán)的特點(diǎn)和類型，開(kāi)展例如社會(huì)調(diào)查、素質(zhì)拓展會(huì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者服務(wù)、科技競(jìng)賽、幫扶教育、心理輔導(dǎo)等豐富化、差異化化、現(xiàn)代化的活動(dòng)，使大學(xué)生在分類引導(dǎo)和分類教學(xué)中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命意識(shí)。另外，開(kāi)展職業(yè)技能型社團(tuán)，不但可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)興趣，從而帶動(dòng)課堂學(xué)風(fēng)建設(shè)，而且能提高其職業(yè)技能，更好的適應(yīng)社會(huì)。

（二）從不同渠道實(shí)施分類引導(dǎo)

1.舉辦相關(guān)講座

為了普及針對(duì)大學(xué)校的思想政治教育分類引導(dǎo)引體系，引導(dǎo)者可在分類引導(dǎo)教育初期定期開(kāi)展相關(guān)講座，在大學(xué)生中傳播分類引導(dǎo)的核心思想，通過(guò)“分解目標(biāo)、分類引導(dǎo)、分層教育”，從因材施教、循序漸進(jìn)，變傳統(tǒng)思想教育的“虛”為滿足學(xué)生需求的“實(shí)”。此外，在分類引導(dǎo)的過(guò)程中，引導(dǎo)者也要抓住大學(xué)生思想政治教育誤區(qū)的理論點(diǎn)，主動(dòng)搜集資料，運(yùn)用辯證法和科學(xué)發(fā)展觀確保大學(xué)生思想引導(dǎo)的方向。為了糾正大學(xué)生的思想誤區(qū)，引導(dǎo)者可舉辦具有針對(duì)性和時(shí)效性的相關(guān)講座，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想糾偏，關(guān)鍵是要讓大學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證法和科學(xué)發(fā)展觀看待問(wèn)題。

2.開(kāi)展辯論活動(dòng)

通過(guò)團(tuán)隊(duì)辯論的形式讓真理越辯越明。正所謂“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師”。在團(tuán)隊(duì)辯論中，能讓學(xué)生們知道名彼岸對(duì)錯(cuò)；引導(dǎo)者也能教育與引導(dǎo)學(xué)生走向理性，走向成熟，鋪就學(xué)生成長(zhǎng)的道路。在辯論過(guò)程中，引導(dǎo)者應(yīng)積極促成學(xué)生們準(zhǔn)備做好充分的準(zhǔn)備，以使辯論賽起到較好的作用，激發(fā)對(duì)思想政治教育分類引導(dǎo)體系的興趣，同時(shí)也能增加學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、培養(yǎng)自信和口才。[8]

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

在科技信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，思想政治教育不應(yīng)該僅僅局限于課堂，而應(yīng)結(jié)合在大學(xué)生群體中普遍受歡迎的網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、廣播等大眾傳播媒介。通過(guò)大眾傳播媒介，將分類引導(dǎo)的思想逐漸灌輸給大學(xué)生們。首先，要加強(qiáng)分類引導(dǎo)主題網(wǎng)站建設(shè)，采用博客、人人網(wǎng)、微博、微信等學(xué)生易于接受的傳播方式，培育優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，增強(qiáng)教育的趣味性和針對(duì)性。其次，引導(dǎo)者要充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)校園網(wǎng)站的輿論引導(dǎo)的重要性，積極創(chuàng)新引導(dǎo)者與大學(xué)生之間的交流方式，提高網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的感染力和號(hào)召力，增強(qiáng)思想政治教育分類引導(dǎo)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。[9]

4.創(chuàng)新情境體驗(yàn)

按照情境學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，只有在實(shí)際情境中學(xué)生才可能獲得真正的職業(yè)能力，并獲得理論認(rèn)知水平的進(jìn)一步發(fā)展。在情境體驗(yàn)中，學(xué)生能夠體驗(yàn)作為主體的人與客體發(fā)生動(dòng)態(tài)聯(lián)系的過(guò)程，它不僅表現(xiàn)為主體與客體間外部形態(tài)的關(guān)涉，而且表現(xiàn)為主體與客體間內(nèi)在意義的交流。這種內(nèi)在意義的交流在主體看來(lái)就是感受、理解、情緒、聯(lián)想同時(shí)具備生成性。因此，從某種意義上說(shuō)，體驗(yàn)是人的素質(zhì)形成與發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。因此，在分類引導(dǎo)教育中引入情境體驗(yàn)教學(xué)，學(xué)生對(duì)于這樣的感性式教育接受程度會(huì)更高，興趣度也較其他傳統(tǒng)的教育方式更高，感官刺激更深，更容易形成牢固的理性認(rèn)識(shí)。[10]

5.創(chuàng)立社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于大學(xué)生了解國(guó)情、了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。現(xiàn)代大學(xué)生，大多是在書(shū)本知識(shí)中成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)我國(guó)的國(guó)情、民情知之甚少。通過(guò)廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生看到自己和社會(huì)需要之間的差距，看到自身知識(shí)和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我，逐漸擺正個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與人民群眾的位置，使他們能夠潛心思考自身的發(fā)展問(wèn)題，不斷地去提高自身素質(zhì)和能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。此外，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也可以有利于大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化和拓展，增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（三）配備思想政治教育師資隊(duì)伍

分類教育引導(dǎo)者的教育工作是與大學(xué)生打交道的工作，然而思想上的轉(zhuǎn)變并不是一朝一夕，一蹴而就的事情，也不是幾次形式主義的談幾次話、講座、會(huì)議就能夠立竿見(jiàn)影。在開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育分類引導(dǎo)的實(shí)際工作中，配備較好的師資隊(duì)伍就顯得尤為重要，指導(dǎo)教師應(yīng)主動(dòng)地與學(xué)生建立三種關(guān)系，即師生關(guān)系、朋友關(guān)系、長(zhǎng)輩關(guān)系。學(xué)校知名的專家學(xué)者、中青年教師、優(yōu)秀的學(xué)生輔導(dǎo)員、政工干部等均可參加分類引導(dǎo)教育工作，這樣可以針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不同問(wèn)題在社團(tuán)分類引導(dǎo)教育活動(dòng)實(shí)際中以不同的身份來(lái)解決。

（四）尋求相關(guān)部門(mén)支持

各級(jí)組織及有關(guān)部門(mén)要把大學(xué)生思想政治教育分類引導(dǎo)工作納入工作日程，將育人理念與分類引導(dǎo)教育理念相結(jié)合，從各個(gè)方面加大對(duì)于分類引導(dǎo)教育工作的宣傳和普及。必要時(shí)也應(yīng)到大學(xué)生中去征求意見(jiàn)，從學(xué)生的角度來(lái)逐步完善分類引導(dǎo)體系。同時(shí)，學(xué)院相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)規(guī)章制度建設(shè)，制定有針對(duì)性的、適合不同群體學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)籍管理細(xì)則、學(xué)生行政處分條例、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、學(xué)年綜合考評(píng)、班主任或輔導(dǎo)員工作職責(zé)等有關(guān)管理?xiàng)l例，建立必要的約束機(jī)制。此外，也應(yīng)把文明行為規(guī)范教育落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活特別是學(xué)校開(kāi)展的學(xué)生活動(dòng)中，使政治思想教育融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)和課余生活的各個(gè)方面。

四、結(jié)論

作為高校大學(xué)生思想政治教育分類引導(dǎo)工作的引導(dǎo)者，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到做好分類引導(dǎo)工作的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，將對(duì)高校大學(xué)生的教育引導(dǎo)與專業(yè)教育、課外素質(zhì)拓展緊密結(jié)合。將第一課堂和第二課堂緊密結(jié)合，將學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)作為教育重心。同時(shí)，作好高校大學(xué)生的思想導(dǎo)師，將思想政治教育與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，做好高校貧困家庭學(xué)生資助工作、畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)指導(dǎo)工作、后勤管理和服務(wù)工作、大學(xué)生心理健康咨詢和教育工作，全面推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的、適合社會(huì)需求的現(xiàn)代大學(xué)生。

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