趣事新聞精選(九篇)

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第1篇：趣事新聞范文

關鍵詞:公共新聞 地市報 社區新聞

公共新聞的核心內涵及中國化實踐

公共新聞理論的提出者紐約大學Jay Rosen教授認為:“新聞記者不應該僅僅是報道新聞,新聞記者的工作還應該包含這樣一些內容:致力于提高社會公眾在獲得新聞信息基礎上的行動能力,關注公眾之間對話和交流的質量,幫助人們積極地尋求解決問題的途徑,告訴社會公眾如何去應對社會問題,而不僅僅是讓他們去閱讀或觀看這些問題。”①伴隨著公共新聞理論提出的是美國新聞界的積極行動。我國學者蔡雯認為公共新聞具有兩個最顯著的特征:一是報道對象是公共事件或問題,二是報道方法以發動公眾參與、共同討論問題、尋求解決方案為主。②

從公共新聞的實踐上看,中國的公共新聞更多的是與民生新聞掛鉤。最早打出公共新聞旗號的是江蘇衛視的新聞欄目“1860新聞眼”。它曾宣稱:“我們用公眾的眼睛關注國計,我們以人文的精神關注民生,我們創造公共新聞話語,我們搭建社會和諧的公共平臺?！雹墼摍谀吭灾辈サ姆绞綀蟮缽d級干部的“公推公選”,推出諸如節水、節電的公共話題并廣泛發動市民參與,掀起了一股“中國公共新聞”的熱潮。此后,報紙媒體也在有意無意地踐行公共新聞的內涵。一方面,民生新聞在國內的發展為公共新聞的出現提供了環境和基礎,公共新聞本身也包含了民生話題。另一方面,在民生新聞的基礎上發展公共新聞也是新聞媒體發揮公共領域功能、引導社會和諧發展的重要途徑。

由于資源受限,導致像《洛陽晚報》這樣的地市報很難在公共新聞報道方面有其他大報那樣的大幅度動作。但是,這并不意味著地市報就不能朝著公共新聞報道方面努力。相反,地市晚報卻通過社區新聞報道踐行了公共新聞理念。

地市晚報的社區新聞實踐

地市晚報是相對于中央級、省級報刊而言的地市級報刊。在報業縱向結構中,地市晚報處于金字塔的最底端,它面向的受眾主要是本市讀者。相對于面向全國經營和全省經營的大報而言,地市晚報無論是新聞資源還是受眾資源都比較少。劣勢有時候就是優勢。地市晚報雖然資源少,但是和其他大城市動輒N報同時、同城、同質競爭的局面相比,很多地市只有一家晚報,這反而造成了該報在本市一家獨大的局面。和其他大報動不動就搞向外擴張政策不同,地市晚報就守著自己的一畝三分地來耕耘,反而取得了不錯的成績。最顯著的成績就是社區新聞的發展。

社區新聞的出現和我國城市化進程的發展密切相關。我國改革開放30多年來,城市化發展取得的最顯著的成就就是社區取代單位、組織和企業,開始成為城市居民最重要的居住形式。各級黨委和政府也越來越重視社區建設工作。社區新聞也就成了各級報刊關注的重點,甚至還成為了一些地市晚報的富礦。從概念上來看,社區新聞沒有一個明確的概念,從地域范圍來看,它所報道的主要是城市居民小區;從報道對象上來看,它報道的對象是社區居民;從報道內容上來看,它主要反映的是社區居民的日常生活狀況。因此在這里,我們也可以把社區新聞理解為是民生新聞的一種。

社區新聞是地市晚報得天獨厚的新聞資源優勢。一方面,社區新聞關注的內容和報道的對象符合地市晚報的主要讀者和服務對象的要求。另一方面,地市晚報對社區新聞有“近水樓臺先得月”的優勢,更能夠滿足本市讀者對新聞的需求。因此,社區新聞成為地市晚報和其他級別報紙競爭的重要法寶,也是在本市市民中鑄就新聞品牌和新聞影響力的重要武器。

《洛陽晚報》于2009年6月1日起推出《洛陽?社區》版,開始社區新聞報道。社區新聞的主要欄目有“社區?話題”、“社區?面孔”、“社區?故事”、“區區小事”等。

新聞來源。該報社區新聞的主要來源有三個方面,主要是駐社區記者,該報在洛陽市主要的五個區派了五名駐社區記者并在報紙上公布每位記者的聯系電話,定期到社區與社區居民見面訪談,了解民情。另外就是社區“新聞官”。這些社區“新聞官”有些是熱心的讀者,有些是社區干部。像《洛陽晚報》曾經報道過的劉本善(《熱心的小區“新聞官”》2009年6月23日)就是一個經常向報社提供新聞線索的讀者。還有就是社區網絡。洛陽信息港、洛陽新聞網論壇也是了解社區居民生活的好地方,尤其是年輕的社區居民更容易接受網上采訪。

報道內容。該報社區新聞報道的內容有社區文化、社區環境、社區糾紛和社區建設等,也就是說只要是“社區里有意思的人和事”,“人不必高大完美,事不求驚天動地,只要能感動你我,啟迪你我,有助你我”都可進行報道。正是這些你我身邊的“新鮮事、感人事、突發事、有趣事、煩心事”構成了《洛陽?社區》流動的風景。讀者們在這里既參與了《廣告進小區 收益應歸誰》(2009年6月2日)的話題討論,還看到了一個又一個不尋常的社區人物。在一些關于鄰里關系、樓上樓下糾紛、小區環境建設等方面,又讓讀者看到了大家建言獻策、開誠布公討論社區事務的參與精神,以及在建設和諧社區中的行動力量。

報道方式。該報社區新聞的報道方式也有別于以往的硬新聞報道。在報道角度上,更加平民化,小人物、平凡故事都是社區記者關注的對象,但該報又沒有流于膚淺化。許多新聞處理得很有深度,經常以小人物、小事情為切口來反映大社會、大時代。像《一場百家宴 濃濃鄰里情》(2009年9月28日)《和睦相處十一載 老人難舍鄰里情》(2009年9月30日)等之類的文章都從小處折射了時代變遷和社會發展。“社區新聞就是要寫夫妻愛情、家庭親情、鄰里感情、社會愛心,人與人之間的道德和關系之美好和諧的生活圖景”。④因此,社區新聞報道的語言都是帶有情感的語言,更加親切、更加溫暖。另外一點就是,該報社區新聞報道的語言還帶有濃厚的地方文化色彩。例如“老娘舅”等詞語的使用,會使洛陽讀者讀起來更加親切。在大的廣泛性問題的報道上,報社經常扮演引導者或者主持人的角色,引導大家參與到事務的討論中。比如,在關于個別人在小區空地里種菜這個問題,記者走訪了不同的社區,連續發表了四篇報道(2009年10月12日至25日),從社區居民到社區管理者到法律專家再到園林局等各方人士,紛紛通過打電話、發短信、發帖子等方式參與該問題的討論,并提出建設性的解決方案。另外就是后續報道,像鄰里糾紛、居民困難等方面的報道都不是只報道了就完事,而是一直進行追蹤報道,直到事情得到圓滿解決。

報道目標。社區新聞實踐一方面為地市晚報發展找到了新的突破口,另一方面就是促進了社區文化建設,有利于和諧社會的建設和發展。社區文化建設是我國精神文明建設的重要組成部分,也是建設文明洛陽的重要工作之一。該報通過社區新聞報道,弘揚社區精神,謳歌社區先進人物,反映社區文明事跡,解決社區矛盾糾紛,這些都不同程度地促進了和諧社會的建設和發展。同時報紙反映社區問題,提供交流平臺還提高了社區居民對自身周圍問題的關注度和參與度,有利于提高居民的媒介素養和公民素養。

用社區新聞報道來照亮公共新聞理論

雖然地市晚報在社區新聞報道方面還有很多的問題需要解決,比如,報道題材過于瑣碎,報道內容過分雷同,選題不夠公共等,但是社區新聞報道都從不同方面、不同程度擔負了公共新聞報道的責任。公共新聞是美國學界和業界根據美國國情提出的新聞報道理念和運動,對于中國來說,最重要的就是要建立和發展適合本國國情的有利于國家發展的公共新聞。社區新聞是我國媒體結合本國國情探索出的一條新聞報道之路,地市晚報的社區新聞報道既符合報紙發展的實情又滿足了讀者的需求,同時還彌補了報紙由于自身資源有限而不能進行大規模公共新聞報道的缺陷。地市晚報用社區新聞報道照亮了地市晚報踐行公共新聞理論的道路。

注 釋:

①蔡雯:《“公共新聞”發展中的理論與探索中的實踐――探析美國“公共新聞”及其研究》,《國際新聞界》,2004(1)。

②蔡騏、蔡雯:《媒介競爭與媒介文化》,復旦大學出版社,2007年版,第202頁。

③張恩超:《從民生新聞到公共新聞》,《南方周末》,2004年11月4日,D25版。

④柯尊紅:《社區新聞的特征與寫作》,《新聞前哨》,2005(8)。

第2篇：趣事新聞范文

首先，我們有必要認識一下新聞攝影和藝術攝影的特性。

新聞攝影，是一種圖片新聞，與廣播新聞、電視新聞相比，本質上并沒有什么不同，都是對“新近發生的事實的報道”。狹義的新聞攝影是專指以照相機作為工具、攝影圖片作為手段、印刷品作為媒介的新聞攝影報道工作。從新聞學的角度，新聞攝影的重要特性在很大程度上體現在現場紀實性上。能否及時、準確、真實、客觀地報道新聞事實、傳遞新聞信息是評判圖片質量的根本價值所在。

藝術攝影是一種攝影的藝術表現方式，這種方式是建立在照片的拍攝和制作過程中人為、主觀基礎之上的。攝影者通過在拍攝時對對象的構思、表現和制作中對影像的加工創造，來達到體現自己的創作意圖和宣泄個人主觀情感的目的，主觀性是藝術攝影鮮明的特點。雖然藝術攝影有時候也有對社會客觀生活事件的直接客觀再現，但這種客觀再現只是以表達攝影者的某種態度為目的，不是為了宣傳的目的，即便存在宣傳，也僅僅是為了宣傳攝影者個人的主觀情感、個人見解，本質上仍是“表現”。

其次，二者的攝影表現手法及審美角度的區別。

從攝影表現手法上看，新聞攝影是基于“呈現”，而藝術攝影則基于“表現”。前者受時間、空間和表現手法的限制往往強調攝影記者要親身經歷，親眼所見地參與到新聞事件或新聞人物的報道中。采訪報道由于要對公眾負責，所以需要攝影記者要盡可能客觀、公正地報道新聞事實，個人感情往往被新聞事件的新聞性所掩蓋。而后者，攝影藝術家未必身臨其境，未必眼見為實，可以拍攝身邊任何能表意的景物來表達自己的觀點和情感，后期還可以用多種圖像軟件進行二次創作。由于藝術攝影的個性彰顯，攝影家靠主觀取材、激情創作，最后，作品達到愉悅自己的目的，當然如果作品也能打動更多的觀眾產生共鳴，更不失為一次成功的創作。

從審美角度看，新聞攝影用毫不掩飾的鏡頭，訴說著驚心動魄的真實，在充斥著暴力、仇殺、苦難的人性中，充滿震撼力的新聞照片蘊含著攝影記者對人類、社會、時代所特有的人文關懷和對新聞事件的深度思考。“新聞照片的傳播活動是一種動態的，由創造者、傳播者和讀圖者交相催生的互動效應。新聞攝影的審美三態：即現場的瞬間勢態，主體的審美情態，認識的象征意態?！蓖ㄋ椎刂v，一張優秀的新聞照片要形神兼備，具有較高的新聞價值（包含重要的新聞信息），具有極高的形象價值（攝影記者要選擇最能反映新聞事件的代表對象進行拍攝），具有深遠的社會價值（對新聞事件本身的延伸和超越，使照片帶給觀者關于人生意義的思辨價值）。而藝術攝影，顯著的特點就是攝影作品往往具有極高的審美價值。絕大多數作品往往能激起觀者的美感情緒，滿足觀者的美感需要。藝術攝影的審美價值也決定了藝術創作者在創作時的審美物化中，審美意識高度集中，才能創作出高水準的藝術攝影作品。當然，隨著時代和審美意識的發展，藝術攝影不光集中在對“美”的創造，越來越多的攝影師用藝術的手段來實現個人的思想和設想，比如，可以是夢境的再現，可以是對無法期冀的未來的想象，同樣也可以是時光倒流的假設。

雖然從特性上，攝影表現手法和審美角度上，新聞攝影與藝術攝影存在很大差異，但并不意味著兩者水火不相容。近些年，越來越多的攝影工作者嘗試著攝影的多種可能，利用新聞攝影的真實性、時代感和與生俱來的和人們生活的接近性為創作來源，用藝術化手段來造型、創作，使作品看上去具有濃重新聞題材的影子，同時又有別于新聞攝影，創造性的大膽的表達出自己的情感和觀點，毫不掩飾自己的好惡，使觀者大呼有趣和痛快。以下兩個例子便是有益的嘗試：

2009年度獲得“荷賽”肖像類組照銅獎的李潔軍作品《復制戰爭》，作者大膽用兵人（玩偶）擺布了一場場經典戰役的場景。雖然照片的創意來源于歷史事件，甚至是當年產生的經典戰爭照片，但照片的主人公由玩偶造型取而代之，照片的背景也是模擬新聞照片現場。當這組照片剝離了新聞性，作者個人的喜好和時至今日照片帶來的趣味性就彰顯出來。作者李潔軍談道：“我的這組作品名稱是《復制戰爭》，用玩偶再現戰爭經典畫面，用攝影鏡頭復制經典戰地。我的攝影作品是新聞攝影和當代藝術的結合，全部是利用真實的場景與模型完成的?！?/p>

2010年度獲得“荷賽”當代熱點/組照榮譽獎的區志航作品《那一刻》，在已發生的國內重大新聞事件現場，用擺布自己身體做俯臥撐的方式，詮釋自己對重大新聞事件的思考。區志航認為，“自己的作品獲獎確實與新聞事件有關，但不是新聞攝影，而是以攝影、身體和行為為媒介和手段表達觀念的藝術作品?！?/p>

兩名“荷賽”獲獎者都表示自己的作品和當代藝術有關，這不由得讓我思考新聞攝影與其他攝影門類的關系。新聞紀實攝影中某些場景、事實被其他攝影門類復制使用，使新聞紀實攝影與藝術創作緊密地交匯融合在一起，不得不說是攝影工作者有益的嘗試和攝影創作的突破。當新聞攝影的報道功能隨著時間而退卻，曾飽受關注的具體事件和人已成明日黃花，我們是否可以考慮通過藝術表現手段來延續新聞的意義和對人們的影響呢？答案是肯定的。我很欣賞《攝影藝術論》中的一句話，“攝影或紀實攝影或許可以自外于藝術，但是攝影既見證事實，是存在的一部分或一種痕跡，又結合了拍攝者的觀點和靈感，具有超現實主義的特征，這也正是其作為‘藝術’最主要的特征?！?/p>

從“荷賽”中國攝影師獲獎的例子中，我們可以看到“荷賽”的法則正變得多元化，在它的藝術類、生活類、肖像類、自然類攝影中，以非新聞的表現手法呈現的作品早已有之，與講究“客觀”的傳統創作理念不同，作品帶有濃厚的攝影師個性色彩。但重大突發類新聞還是堅守著追求“真實”、采用抓拍方式的新聞攝影原則。由于新聞攝影的魅力在于真實地記錄歷史，如果在重大新聞和突發新聞題材上放寬尺度也走藝術化路線，難免會喪失新聞攝影的話語權和獨特的個性魅力。所以在新聞攝影的藝術化方面，雖然“荷賽”放寬了攝影師的藝術創作空間，但是重大突發新聞題材還是未越雷池一步。

作為中國的新聞攝影工作者，我們應該審慎地對待新聞攝影藝術化趨勢的問題。一方面，我們作為新聞工作者，在重大突發新聞的報道上要遵循新聞規律實事求是地進行報道，因為新聞擔負著重要的輿論導向作用。攝影記者過于主觀化藝術化的報道，會產生歧義并導致報道失實的嚴重后果。另一方面，隨著數字時代的到來，數碼技術的運用對攝影的門檻限制已經越來越低，公民攝影師的出現和微博的運用，似乎都威脅著新聞攝影記者的生計。在這種情況下，攝影記者如何找出路便成了擺在我們面前的緊迫問題。多做嘗試，拍出與眾不同的照片才能使專業攝影記者立于不敗之地。從傅擁軍的《西湖邊的一棵樹》、李潔軍的《復制戰爭》我們都看到了作為新聞攝影記者另辟蹊徑的成功。其實，中國新聞攝影記者已經開始思考，時代在發展，新聞攝影是否還是傳統意義上的新聞攝影？它的外延是否在發展？我們不必把自己束縛在新聞攝影記者的條條框框里而故步自封，我們首先應該是攝影者。攝影除了記錄，也是攝影者表達觀點想法的一種媒介。新聞攝影的藝術化表達，可以在一些重大突發類新聞題材以外，做一些有益嘗試，可以讓新聞攝影語言更加豐富多樣。

參考書目：

1.從記憶到想象―藝術作為攝影時代的影像轉向，《新傳播環境下的攝影》/徐希景，北京，中國攝影出版社2012，P.130

2.《攝影藝術論》/林茨、王瑞，北京，生活?讀書?新知三聯書店2011.11，P.108

3.《影像的力量》/胡武功，北京，文化藝術出版社2012.10，P.70?71

4.《開創新聞攝影科學發展新境界》，中國新聞攝影學會編，中國畫報出版社2010.10，P.41

5.《觀念攝影》/王傳東、夏洪波 編著，山東美術出版社2009.5，P.7

6.《美國攝影百科全書》，中國攝影出版社1995.12第一版

7.“荷賽”的“盤子”能否裝下《復制戰爭》這道菜？《中國攝影報》2009.18、19期連載

第3篇：趣事新聞范文

【關鍵詞】“圖解新聞”；信息可視化；解圖素養

20世紀初，電影理論家巴拉茲預言“新視覺文化將取代印刷文化”。到20世紀30年代初，德國哲學家馬丁?海德格爾提出：“世界被構想和把握為圖像”，預言“世界圖像時代”的到來。至此之后，“視覺文化”概念進入人們的視野。

廣義上的視覺文化是指經由視聽媒介傳播而形成的一種新型文化形態，它與單純由文字媒介傳播而形成的語言為中心的印刷文化相區別。①其表現手法形象直接，刺激眼球，激發受眾的求知欲和觸動受眾麻木的神經，它的傳播效果更明顯。以圖像為主要載體的視覺文化已經日益深刻地影響著受眾對世界的解讀方式。

1 “圖解新聞”的興起

“視覺文化”時代讓傳統敘述模式受到挑戰，報道個性化的要求催生多元化視覺符號。面對及時更新的海量信息，受眾不能全部接收，而是有選擇的閱讀。受眾需要化繁為簡、直接掌握最核心的事實。受眾閱讀習慣的改變，媒介必須做出適應調整。用圖來解讀新聞的“圖解新聞”是對“讀圖時代”一個很好的回應，成為當代新聞報道的一個新趨勢。

“圖解新聞”簡單理解就是用圖示來解釋新聞內容，以文本為依托，運用圖片、圖示等元素對信息的解讀。與傳統的“文字+插圖”的表現形式相比，“圖解新聞”以更直觀的方式傳遞、解讀信息，實現了信息的可視化，更滿足受眾“直達信息核心”的需求。在新聞報道中，有的在新聞報道中插入相關圖示來總結闡述部分文字，有的整篇報道用圖示結合簡練的文字來表述。

新浪網在2012年的6月4日就推出了“圖解天下”欄目，這個欄目突破了單純的為文字配圖片的模式，而是圖示與文字融合在一起，圖示已經不再是“配角”。在這里，“圖解新聞”已經成為一種獨立的體裁。人民網也在2013年5月10日推出“圖解新聞”欄目。

“圖解天下”第一期是對2012年兩會期間微博關注度較高的事件的統計分析。這篇報道（圖1）從七個方面對兩會進行了統計。

圖1 《兩會微數據――微博上最被關注的內容》②

相對于網絡媒體把“圖解新聞”當作一個獨立的體裁，配上簡短的“編者按”的運用來說，傳統媒體的運用相對保守。在報紙上，仍以文字報道為主，“圖解新聞”作為“配角”出現，是對報道內容小部分的一個分析概括，但相比于以前的“配圖”要形象清晰的多?！侗本┩韴蟆?014年4月14日第一版的導讀用“圖解新聞”辦法對幾條新聞進行了簡單的概括圖2。

圖2③

2 “圖解新聞”帶來的新變化

“圖解新聞”的興起，對新聞報道的原有的敘述模式、傳播機制等是一個挑戰，了解“圖解新聞”帶來的新變化，應對挑戰做出調整成為新聞業界的當務之急。

2.1 敘述更形象簡潔，傳播效果更顯著

“圖解新聞”用形象的圖，來展示復雜的描述性語言，略去了不必要的敘述，留下的是最重要的事實，最能消除受眾不確定性因素的部分，讓受眾在短時間內接收更多的信息。圖片所帶來的視覺沖擊力是文字比不上的。

2.2 帶來的新要求

新變化帶來新要求。對“圖解新聞”的理解提出了一個新詞匯――“圖解素養”。“解圖素養”是“媒介素養”在新媒體環境下的一個延伸和擴展。狹義的來理解“解圖素養”就是受眾對“圖解新聞”的理解和分析能力。

“圖解新聞”的興起還意味著新聞操作理念的轉型。因此這對新聞從業人員提出了新的要求：收集信息、分析信息、整合信息的能力。創新能力也是一個不容忽視的要求。對圖片的編輯制作應該更具有概括性。同時應該有專業人才的技術支持以及相關機制的保障，才能做出準確生動的“圖解新聞”。最后媒介還承擔著培養受眾“圖解素養”的重要職責，以此幫助受眾更好的理解“圖解新聞”。

從傳統的文字表述到個性化的“圖解新聞”，受眾應該有更好的分析和理解圖示的能力。這就要求受眾的“圖解素養”提高，要求讀者“解碼”能力的提升。受眾在日常的信息接收中，應該更加注意“圖解新聞”，發現其中的規律，才能更好的理解“圖解新聞”。

3 結語

視覺文化時代，媒體形態多樣，讀者閱讀偏好變化，所有這些新時期的發展和變化，對媒體來說都是一個機會和挑戰。當然，在給讀者簡明、直觀、悅讀體驗的同時，也給人以碎片化、表層化的認知。如何讓“圖解新聞”與深度報道進一步的融合依然是一個值得思考的問題。但是盡管如此，“圖解新聞”以其新穎獨特形象的特點，迅速興起，在新聞報道中占領了一席之地。

【參考文獻】

[1]羅越.視覺傳達[M].哈爾濱：黑龍江科學技術出版社，1996.

[2]彭蘭.信息是美的：大數據時代信息圖表的價值及運用[J].（下轉第71頁）（上接第100頁）新聞記者，2013（6）.

[3]周憲.視覺文化與消費社會[J].福建論壇：人文社會科學版，2001（2）.

[4]劉杰.數據新聞可視化敘事初探[J].科技傳播，2013（8）（下）.

注釋：

①蘇丹.視覺文化的時代特征[J].美術大觀，2010，11（11）：38

第4篇：趣事新聞范文

新聞策劃的三個基準點

筆者認為新聞策劃有三個基準點:事件、觀點、參與。

基準點既是新聞策劃思路開啟的起點,也是在實施過程中關注的重點及媒體運作方式,它在某種程度上還反映了策劃所要達到的效應預期。

第一個基準點應當說是新聞策劃的本源所在。新聞最核心的內容即其“事件性”。沒有事件不成新聞,新聞的深刻并不是來源于作者思想水平的深刻,而是源于事件本身的深刻。一個新聞策劃必須具有相當深刻的內容深度,從這個意義上說,“事件”即第一基準點具有原則意義。

第二個基準點可以說是新聞策劃主體即媒體的價值觀所在。在新聞同質化競爭日益加劇的今天,新聞素材的同質化幾難避免,那么,只有從關注角度、關注重心上去體現“獨家視角”、“獨家觀點”。新聞策劃應體現媒體的價值取向。從這個意義上說,“觀點”具有導向意義。

第三個基準點應當說是新聞策劃的先進模式。在“酒好也怕巷子深”的注意力經濟時代,因為媒體過多且媒體形式多樣、信息海量存在,造成受眾被迫采取具有較大盲點及視覺死角的選擇性信息接受方式。從這種形式看,媒體進行新聞策劃已不僅僅是將一題材做好的需求,而應成為一種信息或媒體形象輸出的營銷方式。近年來,媒體主動或被動地經歷了從“站著俯視讀者講話”到“坐著講給讀者聽”的過程,而這一過程發展到目前,就應該是“走到讀者中間與讀者進行交流”。這種變化體現了新聞策劃模式從單向性到互動性的轉化,較多地體現了“宣傳性新聞”向“公共新聞(公眾新聞)”的轉變。從這個意義上說,“參與”具有前瞻意義。

三個基準點在發展中的重心轉換

當然,這三個基準點在目前的新聞策劃中都存在,都應是新聞策劃的要素。只不過隨著時代對于新聞及媒體要求的轉變,其在策劃中所處的地位有著重心轉移的現象。

1.第一個基準點及其發展困境

應該講,都市類媒體進入市場之初,作為爭取讀者的重要手段就是透露盡可能多的信息,盡可能地滿足讀者的知望,把事件“做大做透”甚至做“兇猛新聞”。

將“事件”作為新聞策劃的基準點,要求報道盡可能多地將事情發生的背景、細節、各方觀點及后期效應詳細地告訴讀者,其立場多采取客觀陳述、靜觀其變,而后通過輿論的力量,促成問題解決,這種“發現問題――關注問題――解決問題”的報道策劃方式一直延續至今。其優勢在于忠實地遵循媒體的旁觀者角色,在客觀上形成了一定的優勢話語權。

但不可否認,在社會大發展時期,問題的大量涌現與逐一解決之間存在著矛盾,新聞媒體所堅持的“政治家辦報”的黨性原則與一些事件性新聞策劃的客觀效應之間產生沖突,這些沖突客觀上造成了報道壁壘及,于是敏感題材越來越多,“兇猛新聞”也只能做到淺嘗輒止?！绊槙r而生、逆時而竭”,對于處于各種壓力之下的媒體而言,這更是一條高壓線。于是僅依靠第一基準點而生的新聞策劃也就不得不面臨題材越來越少、空間越來越小的發展困境。

當然,這并不是說因為客觀環境的改變,事件性新聞策劃就可以揚棄,無論任何新聞策劃,事件始終應當是新聞策劃的起點,是木之本、水之源。脫離了事件的新聞策劃只是空洞的且沒有生命力的。

2.“觀點”順勢上揚及“參與”的必要

在上述情況之下,體現獨家視角或獨家特色的“觀點”的地位上升,即成為順勢之作。

筆者認為一個媒體觀點的形成與明確,是媒體在長期經營過程中形成的,具有明確的讀者認同特色。然而,將這種價值取向轉化成實實在在且鮮明有力的“觀點”,其中關鍵的工作就是樹立品牌。這個品牌不是一個名牌的概念,其要素除了對受眾的認知有廣度上的要求外,還要有深度。此外,這個品牌應當伴隨著一個平臺,使內容、角度不同的策劃都能運行其中。

當然,隨著目標讀者群的逐步明確、穩定,我們進行新聞策劃的最終目的是要通過策劃產生的社會效益來吸引讀者,從而產生更為廣泛的社會、經濟效益?！拔已菽憧础笔且环N方式,“想唱就唱、你我同臺唱”可以說是更為先進的一種方式。所謂“公共新聞”的理論核心就是媒體參與到讀者中去,請讀者參與到策劃中來,這樣不僅可以更為靈活地展現報道、把握報道方向,也能更好地培育、影響讀者,使其更加忠誠。

且隨著新聞監管力度的不斷加強,僅一味強調事件性,新聞策劃就始終處于一個被動局面,而參與因素的加入,則會加大媒體在策劃中的主導力量,使其更易于掌控。

參與性新聞策劃的幾個要素

與側重事件性的新聞策劃相比,強調參與性的新聞策劃對策劃起點的要求會更高。因為是主動表演,吸引讀者捧場,能否從策劃思路上找準事件和情感以及社會需求的切入點就顯得極為重要。否則,媒體只能落個“剃頭挑子一頭熱”“自拉自唱”的尷尬局面。筆者認為,以下四點在進行新聞策劃時不容忽視:

1.政治正確,增強把握力。政治正確不是一句空話、套話,也不是僅在中國講的。2006年,美國哈佛大學的校長就因為說了一句“女生學文要比學理好”就被迫下臺了,成為哈佛校史上任期最短的校長。在我們的環境里,政治正確指的就是要有大局觀念,與主流意識形態相符合,要有益于社會發展,媒體的職業責任和社會責任也要求我們必須具備這樣的黨性原則。

再者,在目前的環境中做事,取得上下兩方面的認可和支持本身就是一種非常重要的社會效益。有時,這種效益還能轉化為強大的基礎資源。

總理在政府工作報告中提到要創建環境友好型社會,筆者認為在運作新聞策劃時也要有這種意識。政治正確了,就會給整個策劃甚至整個局面創造一個友好的外部環境。

2.策劃要有創造性、有效益。創造性既指思路要創新,具前瞻性,也要求立意要高,要有境界,不能讓受眾產生“審美”或“審丑”疲勞。

策劃是與對手在智商和情商兩方面都要進行的較量。越是焦點題材,競爭雙方正面交鋒的火藥味就越濃。在這里,能否大膽地進行嘗試,為前人所不敢為,能否抓住讀者的眼球甚至心靈都是非常重要的。

新聞策劃的最終目的是為了產生社會和經濟效益。筆者認為,一種真正有價值的效益應當是復合的,不能過于單純,搞學術研究式的活動,應當慎重。

3.策劃要注意資源的整合。這里的資源指媒體的內部報道資源和外部的社會資源。

目前,一些媒體在活動策劃方面存在“多龍治水”、部門條塊分割的情況,實際上形成了資源上的浪費,把一些常規活動串起來,將題材或觀點相近的活動合并同類項是必要的。

再者,要學會借勢,利用好外部的社會資源。從社會事務執行能力上來講,新聞媒體的權能是非常單薄的,而很多社會單位本身也有開展工作、與媒體進行合作的需求,媒體要善于借勢,把這些資源整合利用起來,取得事半功倍的效果。

4.很重要的一點就是堅持。思路一旦確定下來就要堅持做下去。

新聞策劃所需的制度創新

綜上所述,目前新聞策劃在新聞出發點、媒體效益需求、運作手段等方面都發生了較大變化,但歸根結底,創意并執行策劃的始終是人,處理好人的因素是策劃活動成功的治本之道。

筆者認為,新聞策劃越來越鮮明地帶有其所屬媒體的個性特征,那么,對策劃實行更為扁平和個性化的項目制管理則更利于發揮策劃執行者的創造力與主觀能動性,也更能使策劃保持長期的活力。

第5篇：趣事新聞范文

寒假中有許多趣事， 其中有兩件最讓我回味無窮的要屬放鞭炮和玩腦筋急轉彎。

我們在除夕那一晚，我和妹妹，吃完晚飯在客廳坐了一下，妹妹便吵著要放鞭炮。剛好也買了些炮過來。嬸嬸對我說“你上去跟他們一起放，看好他們。”我興奮地說：“好?。　逼鋵嵨冶人麄冞€要高興。

我們飛快地下了樓，來到操場，迫不及待的撕開了裝鞭炮的膠袋，不過我看到鞭炮的種類也真不少：轟炸機、地老鼠、生日蠟燭。最常見的火柴炮和沙炮也有，煙花也有不少。

我先讓他們點幾蠟燭過來，免得到時用打火機時燒到手。一切準備就緒以后，我們便可以開始放了?！跋确攀裁春媚?？”我正在沉思。突然，我妹妹對我說：“先放生日蠟燭’吧。我還沒看過呢！?！薄昂茫　蔽已b著一副“孩子王”的樣子說。接著我把“生日蠟燭”插在有泥的地上，點燃了導火索，便走到一邊去。只見“生日蠟燭”“吁”的一聲就放出了，就是“啪”的爆了，不一會，顏雨虹從家里跑下來，跟著一起放“地老鼠”。我把蠟燭遞給妹妹，讓她來放。只見她把炮放在空地上，小心翼翼地點燃了以后，便走得遠遠的?！暗乩鲜蟆瘪R上開始分散，到處亂竄，還閃著不同顏色的火光，可一會兒便熄滅了。我不禁感慨：它的“生命”雖然很短，但它也對人們做出了貢獻，給人們帶來了快樂！ 煙花放完后，我們回家去了，大家一起看《春節聯歡晚會》，同時也接“壓歲錢”。

很快已近到了大年初二，我們要到外公家去吃飯。去時，我還帶了一本《腦筋急轉彎》。

第6篇：趣事新聞范文

最早的智能手機產生于1989年，但直到2008年蘋果公司推出第一款支持3G網絡的iphone，才真正預示著智能手機時代的到來。根據工信部公布的數據，2013年1月至10月，我國智能手機出貨量達到3．48億部，銷量保持快速增長;截至2014年12月，我國手機網民規模達5．57億，較2013年增加了5672萬人。網民中使用手機上網的人群占比由2013年的81．0%提升至85．8%［1］。隨著4G時代的到來，更多功能更為強大的智能終端正在不斷問世以滿足人們的需求。與智能終端的進步相適應，各種操作系統與應用軟件客戶端也在飛速發展。以IOS與Android為代表的智能終端操作系統不斷優化著用戶體驗，嘗試將一切都簡單便利地結合起來。實現這一目的的就是各種各樣的APP(智能手機的第三方應用程序)，它們的激增和持續更新為網絡文化帶來了活力。初期的APP以閱讀、游戲、音樂等為主，隨著APP技術的發展，越來越多的內容和功能加入其中，極大凸顯了移動互聯網生活的便利性。首先，是各大網站的APP化，即將網站的內容和功能直接移植到APP當中，使APP用戶能夠直接通過移動終端，更為便捷地連接和使用網站功能。其次，是APP利用移動終端隨身攜帶的便利性與即時性特點，開發出獨有的內容和功能，如當面支付功能以及近年來興起的打車軟件均是在移動終端上使用才具有實際應用價值的APP。沒有移動終端與客戶端的發展，移動互聯網就不能實現其價值，網絡社會就無法形成，網絡文化亦不能發展?？梢灶A見，在不久的將來，隨著移動互聯網的持續普及，智能終端與APP的使用者將會越來越多，需求的擴大也就預示著將會有更多功能多樣、效用各異、體驗更優的APP不斷產生和進入市場，成為互聯網的重要環節，并促進網絡文化的持續生成和發展。

二、網絡文化的新趨勢

網絡技術與網絡文化的關系就如同是社會經濟基礎與上層建筑的關系，網絡文化是什么樣的文化，會怎樣變化、發展，很大程度上取決于網絡技術的發展，“隨著技術的不斷研發和升級換代，網絡的功能運用越來越多，且覆蓋面越來越廣……網絡正在從媒體化加速向社會化和體系化轉變”［2］。如果還用以往的眼光和方式來看待網絡及網絡文化，那么必然會使我們不能正確把握其未來的發展。

(一)網絡文化與現實文化交融增強

“你永遠也不知道網絡的對面是一個人還是一條狗?！边@句話曾被許多人認為是網絡文化虛擬性的風趣表述，事實上，在網絡發展的初期，這樣的評論也無可厚非，不過這卻把網絡的虛擬等同于了“虛假”，將網絡與現實割裂開來，看作是少有關聯而獨立發展的兩個部分。而現在，隨著研究的深入我們已經知道，網絡是人類生活的新場域，網絡社會是現實社會的延展，但絕不是一個與現實割裂的時空。吳滿意教授指出，生活在網絡社會中的網民“不是數字人或者人工智能，而是以具有現實社會肉身和其自然屬性進入網絡的……網民在網絡社會空間中的思維、意識等精神活動受其現實的人腦反應特性等自然屬性的制約。從而，無論網民扮演何種網絡角色，怎樣規定自身的網絡身份，發生何種行為，我們都能找到網民變化無窮的網絡角色與多種行為背后的這種本真性的痕跡”［3］。人們創造著文化，網民創造著網絡文化，而網民的這種本真性注定了網絡文化必將走上與現實文化融合的道路。具有超強運算能力的計算機、充足的帶寬以及豐富的軟件設計使網絡功能多樣化程度得到不斷提升，而網絡的多樣化程度越高，人們的網絡生活也就越豐富，其對現實的模擬性就越強，網絡社會與現實的融合也就更強。以近年迅速崛起的各類社交網站為例，在社交網站中，人們會將自己真實的資料上傳，從最基礎的姓名、性別、所在城市、從事行業、興趣愛好到自己的照片、視頻、飲食、閱讀、情緒心情、工作狀態等，現實生活的記錄巨細靡遺地展現在網絡中。甚至可以說，通過社交網絡進行的交流就和面對面的互動一樣。今天在社交網絡上的話題，明天可以在飯桌上繼續，明天一起看的電影，后天在網絡上就可以交流觀感。在這樣的網絡交往中，你絕不會再懷疑網絡的另一端究竟是人還是狗。如果說過去互聯網信息的傳遞還在一定程度上受制于時間與地點，那么移動互聯網技術與移動終端和客戶端的發展，將網絡文化的開放性、即時性與互動性推向了一個新高峰。移動互聯網的發展，讓人們可以通過移動終端，隨時隨地在網絡社會與現實社會之間自由切換，人們不再只是坐在電腦前的時候是一個網民，任何時候只要你愿意，就可以在網絡社會與現實社會之間“穿越”;豐富多樣的APP程序，使人們可以在任何時間、地點進行信息的同步處理，現實生活中的所見、所聞、所感，都可以立刻以不同效果和表現力的文字、圖片、音頻、視頻的方式與他人分享，而接收這些信息的對象又能以同樣的方式與者進行互動。高度的模擬性增加了網絡與現實的融合深度，而移動互聯網則加強了網絡與現實融合的廣度。當網絡空間中的生活與交往逐漸成為了一種習慣，技術的發展又讓網絡對現實的模擬越發真實，人機互動的基礎被隱去，人際互動進一步凸顯，網民展現出更多的本真性，現實與虛擬之間的界限開始模糊與淡化，最后二者融合的深度與廣度得到更大的拓展，相互成為對方的一部分。因此，人們同時生活在網絡和現實當中，同時創造著網絡文化與現實文化，網絡文化與現實文化的融合進一步加強，網絡文化展現出更多現實文化的內容和特征，或者說現實文化正在逐步地深入到網絡中去。例如中國人喜歡討價還價的本性使得團購等優惠折價網站長盛不衰;熱衷于爭論政治的性格在微博上展現得淋漓盡致;一個愛好休閑娛樂的城市中，人們隨時在搜索和評價餐館與娛樂場所;一個經濟中心城市，人們隨時關注著網絡金融理財產品的變化等等?？梢哉f網絡文化與現實文化正在向著融為一體的方向前進，我國的網絡文化則更多地展現出了中國特色、中國風貌。

(二)網絡文化的碎片化程度加劇

“碎片化”是在后現代主義研究中出現的高頻詞，進入我國后多被用于傳播學的研究，主要指社會階層的多元裂化、群體的細分、小眾化、個性化等狀態。近年來，“碎片化”被用于許多領域的研究，互聯網的碎片化亦為其中之一。基于互聯網技術而產生的網絡文化擁有強烈的后現代特征，從誕生的那一刻起，它就有一定程度的碎片化特征，而隨著網絡技術的繼續發展，其碎片化的趨勢更加明顯，碎片化的狀態日益加劇，網絡文化正向著“微”文化變遷。首先，現實社會中，社會經濟水平的提高，物質不斷豐富的同時也呈現出更多的差異化，產生了不同的社會階層，這些階層的物質生活水平、精神狀態、知識結構都有所不同，其中的每一個個體的自我意識與個性也各有差異，這就造成了主體的碎片化。另一方面，現實社會中人們快速的生活節奏以及迅速且不斷進行空間轉移的生活方式讓人們的時間如同《消費文化與后現代主義》一書中所說的一樣，“碎化為一系列永恒的當下片斷”［4］。人們越來越難以擁有完整的一段時間來完整地做一件事情，有限的時間被各式各樣的事件切分得七零八落。隨著現實社會與網絡社會融合的加深，現實生活的特征更多地顯示在網絡當中，而新興的網絡技術更進一步促進了網絡文化碎片化的發展趨勢。其次，網絡產品的發展帶來了網絡文化碎片程度的提升。有人把2010年稱為中國微博“元年”，微博這一集信息獲取、，社交、通訊等功能為一體的互聯網軟件平臺正式上線。作為中國首個依賴于移動終端APP的即時社交軟件，微博一誕生就成為了時代的新寵，用戶規模迅速擴大，除了數量上的激增以外，參與者還遍布社會各個階層與年齡段。微博之后，各類社交網站和軟件也向著“微”的方向發展。網絡“微”文化中，海量的資訊蜂擁而至，讓人目不暇接乃至暈眩，“瀏覽”代替了“閱讀”，“快餐體驗”消解了“細嚼慢咽”?！拔ⅰ蔽幕膬热萑狈φw性而變成散沙一片，缺乏中心而各說各話，缺乏深度而停留在表面，缺乏論證而注重結論，撲面而來的碎片感無所不在。與微博興起相應的是博客的衰落，新增用戶的逐年遞減和活躍用戶的大幅萎縮讓不少博客網站面臨關閉的境況，相比于中長篇的文章，人們更加愿意閱讀140字的段子或僅稍長一點的“豆腐塊”。最后是移動互聯網與移動終端與客戶端的發展進一步加劇了網絡文化的碎片化。智能終端和移動互聯網已經成為很多人生活不可或缺的一部分，對這部分同時生活在網絡社會與現實社會中的人來說，“它是世界的開端，也是世界的盡頭，它成為我們感知世界最重要的方式”［5］。無論是在公交、地鐵之上閱讀的報紙或雜志，還是在工作的間隙喝茶時的閑談，臨睡閱讀的枕邊書，都被日益豐富的APP應用變成了一塊泛著熒光的手機屏幕。一切細碎的時間都成為了網絡“微”文化的領地。在接受碎片化的“微”文化浸染的同時，每個人又利用智能手機與移動互聯網，隨時隨地評論著時事熱點、表達著自己的喜怒哀樂、上傳著隨手拍下的照片，持續增添著網絡“微”文化中的點點碎屑。

(三)網絡文化易引導性凸顯

網絡文化是一把雙刃劍，它同時具有正負兩方面的價值意義。然而，由于網絡文化的開放性及去中心化等特征，人們認為對網絡文化的引導和管理難度極大。網絡文化的開放性讓良莠不齊的信息充斥其中，泥沙俱下;網絡社會當中又失去了社會結構意義上的“中心”，誰也沒有權力迫使他人行動或屈服于自己，誰都不處于從屬地位，網民擺脫了傳統的社會地位，平等享有網絡社會中的各種權利?！霸诰W絡上我們無法找到某個享有特權的能嚴格控制信息的中心，它逃離了傳統意識形態的控制?！保?］長久以來，對網絡文化的引領始終是一個難題。但近年來網絡文化特別是網絡輿論卻逐漸表現出易被引導的趨勢，這與移動互聯網的發展不無關聯。例如在“微”時代出現的網絡“大V”現象。網絡“大V”是指在網絡中具有一定的專業背景，其言論能夠引起眾多網民響應、左右輿論意見的網民個體。網絡“大V”通常由某些領域的專業人士、學者扮演，多以實名的方式出現在網民眼中，就時事發表相關評論，如同一個站在人聲鼎沸的廣場中間的講臺上演講的人。不難發現，“大V”們在網絡掌握了相當的話語權，能夠改變網絡輿論的方向，甚至引領一些文化現象，掀起某種文化熱潮，成為網絡文化的重要引領者。除“大V”以外，一些善于抓住網民興趣點，把握網民思維方式的“網絡推手”們也時常成為網絡文化的弄潮兒。除了其自身的專業背景或推廣技巧以外，網絡“大V”與“推手”們之所以能成為網絡文化的弄潮兒，很大程度上也得益于移動終端與客戶端的發展。一方面人們能夠通過移動客戶端APP隨時隨地接收到各種推送信息，另一方面也在于碎片化的生活及碎片化的“微”文化讓人們更愿意瀏覽和接受他們易懂的、結論式的觀點。

三、網絡文化新趨勢的對策

文化發展需要引領，作為新興文化代表的網絡文化更是如此。黨的十七屆六中全會指出，要“發展健康向上的網絡文化。加強網上思想文化陣地建設，是社會主義文化建設的迫切任務。要認真貫徹積極利用、科學發展、依法管理、確保安全的方針，加強和改進網絡文化建設和管理，加強網上輿論引導，唱響網上思想文化主旋律”［7］。只有把握了網絡文化發展的趨勢，才能順利完成這一目標。

(一)注重網絡與現實的統一

網絡社會與現實社會的融合日益加深，二者之間的界限也越來越模糊。這要求引領者和規制部門在看待網絡文化時絕不能把它與現實社會割裂開來，將二者視為獨立的兩個部分，而必須同時立足于網絡與現實。網絡文化的引領者和規制部門既要時刻關注網絡文化的變化與走向，也要注重現實生活中的重大文化事件可能在網絡當中引發的強烈反應，從而及時、準確地把握網絡文化的變化與走向，制定出精準的反應措施，維護網絡文化的健康發展［8］。法制建設和政府規制是網絡文化健康發展的基石，立法者與執法者都應當看到，在現實生活中存在的需要法律法規進行規范管理的種種現象已經與網絡高度同步。因此，立法者應當在立法過程中充分運用立法技術，將網絡文化與現實文化同時納入到調整范圍以內，使二者具有統一性、互補性。執法者在行使政府規制權時需注意網絡與現實的統一，全方位保證中國特色社會主義先進文化在網絡和現實中的共同發展。

(二)對網絡文化碎片進行整合

網絡文化的碎片化是由網絡社會的基本特點決定的，其程度隨著技術發展與人們現實生活的碎片化程度加深而加劇。但是，這并不意味著網絡文化的細小碎片不能被整合，只有讓文化碎片回歸整合，也只有整合了網絡文化的碎片，才能更好地把握網絡文化、引領網絡文化。幸運的是，計算機的運算能力、數據存儲技術、寬帶及分析軟件的發展已經帶我們走進了“大數據”時代，“大數據”讓網絡文化碎片的整合成為可能。網絡文化碎片隨時都在爆炸式地增長，常規的數據搜集、儲存、查詢、分析等方式已經無法適應甚至無法進行如此海量數據的分析，但對于這些碎片所蘊含信息的把握又直接關系到對網絡文化動態的把握，因此將“大數據”運用在網絡文化碎片的整合上勢在必行。“大數據”的“4V”特點:Volume(大量)、Velocity(高速)、Variety(多樣)、Value(價值)表明其意義不在于掌握多么龐大的數據量，而是要有“從各種類型的海量信息中快速獲得有價值信息的能力”［9］。通過“大數據”的應用，網絡文化引領者和規制部門就有可能在掌握網絡碎片的信息基礎上，通過高速、有效的分析，把握網絡文化的整體狀況和變化走向。碎片化讓我們失去了把握網絡文化微觀層面上的精確度，但是“大數據”卻讓我們通過整合碎片獲得了宏觀層面上的洞察力，這也正是網絡文化被引領和規制所需要的視角。

(三)用社會主義核心價值觀引領網絡文化

第7篇：趣事新聞范文

冬去夏至春季成真空

樹梢綠芽隱現你肖像

當一粒金砂吹進愛的眼睛

你的心會痛得流淚

當玫瑰的芬芳浸入你的心

你的心也許被刺痛

心與心相碰撞產生滑移

跟著感覺隨寒冬的腳步

飲吮雪雨中殘留的淚珠

只有感謝上蒼給予憐憫

心與心的距離

也許是道不可逾越的深澗

火花只會是流星之間相撞

心與心的距離

也許是張紙的正反兩個面

能感覺對方血流動的聲響

愛的單行道感覺總是無奈

被人愛你的心會理得很亂

愛別人你的心會覺得很累

愛的選擇題做起來真很難

陳年老酒怎能醉曾傷痛的心

飄逸的情鎖不住騷動的腳步

濺淚飛舞洗不清受傷的靈魂

熱血沸騰溶不化冰封的心靈

鐘樓聲欲驚醒沉醉的心靈

沱江水花清洗曾經的淚痕

第8篇：趣事新聞范文

1.1旅游文化由來

文化是人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。旅游作為一種新的文化形態的產生、發展和完善,是人類社會生產力和社會文化發展到一定水平的結果。

而“以人為本”作為旅游文化的核心理念,已經越來越引起人們的廣泛關注。

1.2旅游文化節的實踐基礎

旅游文化的多元性,隨著中國國際地位日益突顯,旅游管理者應對危機的處理機制以及旅游設計就應該更完善和人性化。為使旅游產業保持持久的內涵,旅游文化賦予了旅游更加重要的意義。

旅游業在經濟領域中地位的不斷提高,它對社會文化發展的需求和依賴也更越明顯。在經濟蕭條的環境下,由政府牽頭,各區域全面啟動文化節按扭,為消沉的旅游經濟搭橋鋪路,營造良好經濟環境。

2加強政策引導,充分發揮旅游文化節的實踐潛能

2.1旅游文化節的實踐潛能

舉辦大型旅游節慶活動是旅游業發達國家和地區樹立旅游目的地形象,推動區域經濟和社會發展的重要手段。旅游文化節成為了旅游界開拓市場,提高業績,提升旅游文化內涵的重要舉措。2009廣東國際旅游文化節暨珠三角旅游推介大會成功舉辦,充分體現了“活力廣東”的魅力,廣東旅游招商會共簽訂投資項目154宗,外資金額23.9億美元,為歷屆之最,充分體現了舉辦旅游文化節是宣傳廣東旅游業,吸引外資,發展廣東旅游業的重要成果。

2.2政策保障,以誠信吸引投資

全面啟動政府統籌功能,推介拳頭產品,扶持重點企業,權衡開發項目,推出精品。各區域、部門、企業聯合啟動,實現市場運作。如以廣東國際旅游文化節為契機。廣州市作為旅游文化品牌的重大窗口,協助作好旅游文化節開幕式、閉幕式,國際美食節等。政府職能部門和境內外企事業單位或社會團體組織也舉辦了豐富多彩的節慶活動,各旅游企業舉辦了旅游展銷會,共同演繹了企業聯盟合作、全民踴躍參與的盛世圖章。

2.3堅持旅游文化創新與可持續發展思想

創新的文化提升了城市國際化的影響力,企業成為展示旅游文化的平臺。以創新的文化打造旅游品牌,以特色和優勢,顯示旅游文化的生命力。

2.4保護環境,科學開發,讓當代人和后代人都享有高質量旅游文化

保證旅游者、當地居民、、旅游經營者的實體利益,實現旅游文化的長期穩定和持續發展。

3充分發揮區域旅游文化節經濟效應的有效舉措

3.1完善區域旅游文化節的保障機制

政府職能部門與企業達成共識,打破經濟制約,文化為旅游開路。

3.2深度挖掘旅游文化的內涵,為教育開路

旅游文化的包容性,為先進文化提供了載體和支持,豐富了先進文化的形式與內容,促進了先進文化的大眾化,旅游文化的創新推動先進文化發展。廣東旅游教育伴隨文化節的持續經濟效應,為學生提供了更加完善的實踐系統和廣闊的國際視野。

3.3旅游整合旅游文化資源,使得企業優勢互補與共享

企業產業化、集約化經營模式,科學控制了成本;規范化的服務,塑造旅游文化品牌;資本運作發展,推動廣東旅游文化建設可持續發展,增強國際競爭力。

3.4文化吸引,解決融資瓶頸

旅游文化節間接效應為區域旅游帶來了直接經濟效益。根據“十一五”旅游規劃,到2010年,我國入境過夜旅游人數將達6880萬人次,旅游外匯收入將達470億美元,國內旅游人數將達17.8億人次,出境旅游人數將超過5000萬人次。聯合國世界旅游組織預測,到2015年中國將成為世界上第一大入境旅游接待國和第四大出境旅游客源國。我國旅游直拉和間接就業總量將達1億人左右。

4旅游文化節產生的積極意義

4.1國際旅游文化節促進了經濟大系統的發展

促進了旅游產業鏈的聯合和綜合服務體系的提高;吸引了大量的人流、物流,刺激了勞務和商品的需求,為當地帶來無限商機;帶動新舊景點的開發和提升,旅游文化節是持續集聚人氣、激活市場,轉變經濟增長方式的重要的"加速器"。

4.2旅游文化節是高科技文化服務的參照版本

高科技項目的滲透,讓旅游文化節的輻射更廣,衍生了創新服務產品。新技術加速了旅游全球預定系統、分銷系統、電子商務等技術的應用,給國際旅游帶來了合作的機遇。如2009年廣東國際旅游文化節加強了電子商務系統的建設,推出旅游信息服務平臺、掌上寶典、銀旅通電子門票、12580導航專線和生活播報等一系列信息化產品,以廣泛的宣傳渠道打造含金量高的旅游文化節。新晨

4.3提供智力保障、管理依托及就業機會

大中專旅游院校輸送大批優秀人才,為旅游業發展提供有力的人才支持和智力支撐。據世界旅游組織統計,旅游行業每直接收入1元,相關行業的收入就能增加4.3元;每增加1個直接就業機會,社會就能增加5—7個就業機會。旅游文化節催生了復合產業的產生,衍生了新崗位,催生了新的經濟增長點。

4.4國際旅游文化節搭建了推進了和國際旅游合作的平臺

近年來,廣東省旅游協會與西班牙、意大利、俄羅斯、匈牙利、法國、日本、韓國等國家旅游行業協會緊密聯系,業內交流有效地推動了廣東國際旅游的民間合作,逐步出現了跨地域經營、連鎖經營和品牌輸出的現象。

4.5提升城市形象,構建和諧社會,促進國民經濟發展

一方面打造了城市的山水名片,另一方面塑造了城市在旅游者心目中的形象,城市建設賦予了更深的文化底蘊和現代時尚理念;以文化促和諧,拉動GDP新的增長點。

新世紀旅游業面對無比的機遇和挑戰。旅游文化的創新在一定程度上沖擊著主流文化和價值觀的導向。因此,在旅游文化快速發展的時代,發展先進文化還要注意抵御各種類型腐朽落后文化的侵蝕和影響。

廣東作為經濟發展較快的地區,相應的政治和文化建設具有強烈的時代緊迫性。因此,我們要積極地發揮文化正面效應和價值,進一步推進廣東文化的現代化進程,推動廣東發展先進文化和旅游文化創新,促進廣東國民經濟的穩步增長。

參考文獻

[1]北京市宏觀經濟學會.北京世經未來投資咨詢公司,《北京后奧運經濟》中國城市出版社,2006年9月第1次印刷.

[2]覃成林.中國區域經濟增長分異與趨同.科學出版社,2008年5月第1次印刷.

第9篇：趣事新聞范文

巴拉圭：南美州的巴拉圭把每年的最后5天定為“冷食日”。只能吃冷食，一直到除夕零點鐘聲響起，才能點火烹煮佳肴，歡度新年。

法國：法國有一種迷信，認為除夕家中如有剩酒，來年定交厄運。因此，他們寧可喝得酩酊大醉，也要將家中的酒喝個光。

波蘭：少女在過新年時，要穿上特別的兔形衣服吃青菜，據說吃了青菜會事事順心如意。

秘魯：秘魯人在除夕之夜，全家人團聚一起等教堂零點鐘聲敲響時，便爭吃葡萄，并力求按鐘聲的節奏，一顆顆地吃，但只吃12顆。第一顆求安寧，第二顆求和諧，往下依次為快樂、發財、和睦、避難、祛病、生意興隆、工作順利、事事如意和相愛幸福。

伊朗：伊朗人在除夕之夜特別愛吃“七道菜”，每道菜名稱要以字母S開頭，象征一家人全年吉祥。

匈牙利：匈牙利人過新年不吃禽肉，他們認為雞鴨鵝等禽類有翅膀，吃了它，幸福便會隨之“飛走”。

奧地利：奧地利人新年在一起吃團圓飯時，絕對不準吃螃蟹，他們認為，螃蟹是橫行的，誰吃了它，就會給工作和家庭帶來不幸。

馬達加斯加：馬達加斯加人，在新年來到的一周內忌吃豬、羊、牛、馬這些肉類食品。

越南：北方地區的一些少數民族，除夕夜要到平日取水的地方燒香、磕頭，并打一桶水煮年飯。煮好后，先祭奠祖宗，然后全家吃年夜飯。吃這頓飯時，絕對禁止喝湯。他們認為，喝了湯，種下的莊稼就會受澇。

保加利亞：吃年飯一定要打噴嚏，這樣會得到意想不到的好處。當地習俗認為，第一個打噴嚏的人會給全家帶來一年的幸福。于是主人走向自己的農場，將自己首先看到的第一只羊，第一頭小牛，或第一匹馬駒牽過來，送給第一個打噴嚏的客人，這個噴嚏打得有多值！

旱冰神童：45秒穿越小轎車底57輛

一名6歲的印度小男孩辛達克有著一項“神奇”的本領――能穿著旱冰鞋俯身距離地面僅20多厘米加速滑行，并且能夠彎腰在轎車底下滑行，而且他還是非官方的“滾軸旱冰”世界紀錄保持者。近日他在45秒的時間里從57輛轎車下面成功穿過，向人們展示了體操運動員才能具有的柔韌性、力量以及保持平衡的能力。

歐美流行“太空葬”

在歐美，越來越多的人卻選擇“天人合一”的葬禮。美國太空服務有限公司推出的“太空葬”已經運行5次，已有近150人參加了這樣的“太空葬”?！疤赵帷钡氖召M為每克995美元，屆時，太空服務公司會將骨灰放入一個鋁制的膠囊大小的容器中，并將它放入火箭送往太空。

臺灣女子找人借精生子被判通奸

臺灣桃園縣鄭姓未婚女子，11年前應母親要求找鄧姓男子借精生子，以傳續娘家香火；生下三名子女后，該婦人即與鄧某分手；2007年初鄧某妻子黃姓婦人獲悉丈夫和鄭姓婦人發生關系，在鄭家找到二人，得知二人生了三個小孩，憤而控告二人妨害家庭。法官認定造成精神損害，判決鄭姓婦人應賠償一百萬元。

美國青年舔癩蛤蟆皮替代吸毒

美國密蘇里州克萊縣警方不久前逮捕了一名沾染毒癮的青年。該青年使用的十分特別，他在毒癮發作時竟然用舌頭舔一只科羅拉多蟾蜍皮膚以獲得迷幻。這種蟾蜍眼睛旁邊有兩條發達的毒腺，當它的皮膚受到外界刺激時毒腺就會分泌出毒液。而當人們用舌頭去舔毒液時，大腦就會產生迷幻的。目前警方已經將這位青年飼養的科羅拉多蟾蜍沒收了。

我國漢族公民最長姓名達15個字

公安部全國公民身份證號碼查詢服務中心對外公布的一項最新姓名統計顯示，我國漢族戶籍人口姓名多集中在2字姓名和3字姓名中，而最長的姓名達到了15個字。姓名字數在10字以上的有近千人，其中10字姓名者達594人，11字姓名者達272人，12字姓名者有94人，13字姓名者和14字姓名者分別為33人和5人。

讀書王國

北歐的冰島人，不論是出海捕魚的漁民，還是離鄉放牧的農民，都不忘讀書學習。即使最窮的人家，也放有一排排書籍。全國20萬人，幾乎個個識字，會寫詩作畫。吟誦詩歌和即興創作，是冰島人歡迎與招待賓客的傳統禮節。書籍在冰島是最佳的贈品，連姑娘和小伙子定親的彩禮也是書籍。

“萬能床”美國亮相 工作娛樂止鼾全搞定

美國內華達州拉斯韋加斯揭幕的國際消費電子展上，一種“萬能床”首次亮相。這款萬能床價格在2.5萬英鎊(約合5萬美元)左右，可以根據顧客要求增減配置。這款床長約3.1米左右，寬度2.6米左右，環繞聲音響系統藏身床角，放映機“高居”床靠背之上。打開放映機，大幅高清晰度畫面投射在床對面的墻壁上，堪稱完美家庭影院。

床靠背中還藏有一套計算機系統。這一計算機系統具有超大存儲量，可存儲40萬首歌曲或2000小時電影。再加上無線網絡與無線鍵盤，上班族坐在床上就能處理工作?！叭f能床”還可以根據室溫調節冷暖，令睡眠更舒適。秘密來自于床墊中的水管。整套調溫系統受計算機控制。有意思的是，這張床還具有神奇的“止鼾”功能。每當主人開始打呼嚕，床墊上部就會略微抬起，支撐主人頭部，使其呼吸道保持暢通，令鼾聲消失。床墊抬起的高度就像汽車坐椅一樣可以調節，一共分為7檔。

情侶駕車在高速公路

阻塞交通吃罰單

以色列一名女司機和她的男同伴在高速公路上發生激情，他們沒有將車開到路邊，結果造成了交通堵塞，其他司機不得不為躲避那輛停在路中間的汽車而采取機動動作。一名高速公路巡警隨后以堵塞交通為由向那名女司機開了一張罰單。

德發明液態噴涂式安全套

德國專家日前研制出一款新型安全套。這套“噴射”系統的工作原理像水泵，使用者只要按住按鈕，液體乳膠就會通過噴嘴噴涌而出，幾秒內你直挺挺的“小弟弟”就會披上一件“乳膠外衣”，起到“安全第一”的防護作用。

這款新型安全套對那些“小弟弟”過大或是過小的男人來說無疑是個好消息，今后不用再愁找不到適合自己尺寸的安全套了。

韓國大學生入棺材體驗死亡葬禮

目前在韓國最流行“死一把”活動，其目的是為了讓參與者們反省過去，更好地應對未來。參加這個活動的人首先要進行一個以“生命的意義”為題目的測試，留下肖像、寫下遺囑，然后他們被穿上大麻編織而成的壽衣。

體驗者爬進棺材中，工作人員扮成韓國民間傳說中的死亡使者，開始念“悼詞”。隨后，工作人員們用釘子將棺材釘住，在棺材上撒上泥土，接著禮堂的燈被熄滅，哀樂隨即奏響，大廳內響起悲慟的哭聲。大約15分鐘后儀式結束，工作人員再打開棺材，體驗者結束活動。韓國生命咨詢公司提供的這項服務每人收費325美元。該公司的網站還幫助保存參與者的遺囑，并負責在其身亡后轉交給死者的親屬。

8歲女童充入話費3億多元

8歲女童蒙蒙(化名)的父親黃先生在湖北襄樊學院一超市門口做水果生意,超市內有一家通信公司的營業廳。因當時客戶較少,營業廳業務員溫某便在電腦上查詢自己的手機話費。剛輸入號碼,有客戶前來咨詢業務,溫某便上前受理。此時,蒙蒙突然進來,一看電腦前沒有人,坐下便對著電腦鍵盤一通亂按。溫某返回一看,蒙蒙的一通亂按,竟給自己的手機充了325,325,689元話費。

該通信公司認為,這個差錯主要是因溫某失誤,雖發現及時,經技術處理將該筆話費返銷,但已嚴重影響了公司的正常運作,遂決定對溫某處以500元罰款。

日本流行裸婚 新人賓客全

一種“婚禮”最近悄悄在日本開始流行。令人瞠目結舌的是，在這種婚禮上，新郎和新娘不僅不穿結婚禮服，而且全身。就連到場的嘉賓也會在司儀的熱情鼓勵下“寬衣解帶”。

據報道，通常在這種“婚禮”之前，新人們都會在請帖上講清楚婚禮“著裝情況”?；槎Y當天，婚禮大廳內專門為嘉賓準備了更衣間，以方便客人們更換和儲存衣物?！盎槎Y”正式開始后，新郎和新娘必須出現，而前來道喜的嘉賓們則可以自由選擇穿或者不穿，熱情的司儀一般也不穿衣服。不過，新人雙方的父母由于受傳統觀念影響較重，一般都會盛裝出席，不會有什么“驚人舉動”。

世界最大家庭 祖孫三代共180人

“世界最大的家庭”位于印度巴克塔旺村，整個村里只住了一家人――這個家庭的“家長”就是齊奧納。