社區思想政治教育精選(九篇)
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第1篇：社區思想政治教育范文
［中圖分類號］D64 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5349（2012）02－0070－01
構建社會主義和諧社會是一個龐大而系統的工程，它包括了經濟與社會的和諧、政治與社會的和諧、自然與社會的和諧、個人與社會的和諧。而社區是社會的重要組成部分，和諧社區又是和諧社會的基礎，所以在和諧社區建設中和諧社區文化建設是核心所在。而思想政治教育的作用發揮對和諧社區文化建設具有重要意義，而和諧社區文化建設對思想政治教育的傳播具有重要作用，所以兩者是相輔相成的關系。充分發揮好兩者的關系，直接關系到和諧社會建設的最終成果。
一、和諧社區文化建設和思想政治教育是相輔相成的關系
社會主義現代化建設離不開和諧社會的建設，建設和諧社區是建設和諧社會的基礎，而和諧社區建設中最重要的是和諧社區文化的建設。社會性是思想政治教育所具有的最重要性質，所以要發揮思想政治教育的作用就必須以社會為載體，充分發揮社區的作用。所以說和諧社區文化建設與思想政治教育存在相關聯性，這樣就充分體現了思想政治教育與和諧社區文化建設是相輔相成的關系。兩者關系的和諧處理，對促進和諧社會的建設以及國家經濟等各方面的發展都具有重要的意義。
二、和諧社區文化建設中思想政治教育的重要作用
自發性、延續性、多元性和區域性是和諧社區文化建設所具有的性質。和諧社區文化建設與思想政治教育的性質存在內在關聯，決定了在和諧社區文化建設中思想政治教育將發揮重要作用，這種作用主要表現在導向、傳播和創造三個方面。
（一）思想政治教育導向作用在和諧社區文化建設中的發揮
和諧社區文化建設需要思想政治教育的導向作用，這種導向作用主要表現在倡導主文化。而所謂的主文化，又可以叫做主流文化，這種文化是一個在社會中占統治地位的文化。社會文化的性質和面貌是主文化的反映，社會成員的行為與社會文化的進程需要主文化的制約和決定。所以說社會的根本價值之所在是主文化，它使社會具有強大的凝聚力量。由于主文化在社會中的重要地位和作用，所以在和諧社區文化建設過程中，必須把主文化作為思想政治教育大力推進發展的因素之一，并對和諧社區文化建設起到導向的作用。
（二）思想政治教育傳播作用在和諧社區文化建設中的發揮
在和諧社區文化建設中需要思想政治教育的文化傳播作用。在思想政治教育里文化的傳播，是文化意義上的傳遞，是社會文化的積累沉淀，而不是簡單生物水平上的傳播，是對社會文化不斷變化和順應而引起的文化潛移。在根本上講，是社會或社會集團用一定的思想道德觀念對其成員施加有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或階級所需要的思想品德的社會實踐活動的過程，稱之為思想政治教育。
（三）思想政治教育對和諧社區文化建設的創造作用
思想政治教育在社區文化建設中，除了具有導向和傳播作用外，還需要發揮思想政治教育的創新作用。優秀民族的不斷進步和國家的興旺發達都需要創新。社區思想政治教育與其他任何教育一樣，簡單重復的都不是教育結果，而是根據新出現的問題通過實踐找到新的方法，進而完成文化創新所需要的過程。文化創新在思想政治教育中主要表現在兩個方面：一是思想政治教育中文化存在變異的表現，也就是思想政治教育的改變可以引起社會文化的改變，并且能促使其不斷進步和發展。二是思想政治教育能為社會文化的發展培養大批有活力的人才。
總之，我們要在和諧社區文化建設過程中充分發揮思想政治教育的重要作用，并不斷改進和提高思想政治教育的內容形式等，只有這樣才能使和諧社區文化建設和思想政治教育良性的互動，為建設和諧社會做出重要貢獻。
【參考文獻】
第2篇：社區思想政治教育范文
關鍵詞：城市；社區；思想政治教育
城市社區的范圍，是一定區域內由特定生活方式并且具有成員歸屬感的人群所組成的相對獨立的社會共同體。社區作為城市的基本單位，是黨和政府聯系群眾的紐帶和橋梁，是人們從事生產生活的基礎，是人們精神歸屬的家園。構建社會主義和諧社會是一項艱巨而復雜的事業，而社區的和諧發展更是構建和諧社會的重要因素。社區思政教育是 指由政府的相關部門或社會群體自發組織，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，以便實現建設社區和使社會更好更快發展的目的，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。我們只有牢牢把握社區思政工作的特點和重要性，才能以更加積極的態度和更加創新的方法來開展社區思政工作，才能使社區思政工作得以有序健康的發展，使社區思政工作真正做到有的放矢、事半功倍。
我國社區教育發展研究雖然時間還不是很長，可在總體上取得了較快的突破和發展，具體的研究主要涉及有：發展模式的研究、發展環境的研究、社區教育資源的研究、社區教育的管理研究、社區教育特色發展等。但是就目前來看中國的社區教育發展仍然處于起步階段，社區教育模式單一，缺乏特色，很容易流于形式，不能發揮自己的作用，特別是作為社區教育核心的社區思想政治教育，從教育模式、教育內容、教育人員以及教育經費等各個方面還存在著不完善的地方。因此，對社區思想政治教育問題進行探討與研究，并分析其如何發展更好以及如何突出自己的特色和優勢，無疑成為當前我國教育改革與發展的一項重大的任務。
現階段我國城市社區思想政治教育主要面臨四大瓶頸，那就是經費缺乏、科普資源缺乏、科普活動場所缺乏和科普專業人才缺乏。
首先，社區思政教育的內容較單一，方法落后。現階段的社區思政教育內容大多是關于居民文明道德水平的提高和知法守法意識的提升。但是社區思政教育的內容卻涵蓋了更多內容，比如世界觀、人生觀、價值觀的形成，人生理想、愛國主義觀念的實現等等都屬于思政教育的范疇。而這些內容往往被忽略，即使有時候進行相關教育活動，但是由于內容的單一、形式的單調，無法發揮其對社區居民思想的指導作用。同時社區思政教育的對象也發生了很大變化，從原來主要是老年人和家庭婦女，到現在下崗人員和流動人員的大量增加，這就使得社區思政工作內容漸漸顯得落后，不能有針對性的對不同人群展開教育活動。并且在教育方法上還是以傳統手段為主，比如：宣傳欄、廣播、文體等，沒有從思政教育的特點出發，將思政教育落到居民的實處，造成了思政教育時效性不強的現象。
第二，思政活動開展場所缺乏問題較為突出。缺乏位于社區內部、能夠容納足夠多的人進行思政講座等集體活動的場所。這一問題的出現，與社區工作的本質和傳統有關。在中國，城市社區長期以來并未給思政教育活動的開展預留空間。當思政任務進入社區以后，以思政活動為主的各種設施和活動空間的需求增加，這就使得原本就不富裕的空間更加緊張了。
第三，思想政治教育資源缺乏，主要是指能夠邀請到社區來進行講座和科普活動的思想政治教育講師和工作人員的缺乏。這一瓶頸是否存在，取決于社區負責思政的工作人員與科普人士之間的關系。如果社區工作人員了解各個科研院所和大專院校的思政工作人員，那么社區就有更大的幾率邀請到他們參與社區思想政治教育活動。但是，對于大多數社區來說，邀請這些思政人才仍然面臨不小的困難。
第四，就是能夠組織社區思政教育活動的專業人才缺乏。思政教育活動與社區原來的傳統工作有很大的區別。思政教育活動以思想認知和思想指導為主，或者說，以適合社區不同居民的需求，進行思想政治方面以教育為主的活動。這些活動需要接受過一定思想政治教育的知識分子來組織，而他們最好還要接受過思政活動和項目設計方面的基本訓練，方能履行好自己的職責。但是，目前在社區里，這類人才還比較缺乏。這是因為，社區工作人群中 年紀大者居多，很少受過專業的思政教育，不能很好的開展相關活動。
開展城市社區思想政治教育活動有著重大的社會意義和人文價值，它有利于社會的可持續發展，有利于城市的和諧穩定，有利于居住環境的改善，還有利于全民素質的提升。因此針對我國現階段城市社區思想政治教育存在的問題，提出切實可行的解決路徑，將我國城市社區思政教育推向一個新的發展高度。
第一，根據教育對象的不同特點，進行“面對面“的思政教育。盡管我們正在迅速進入到信息社會，但是大多數社區居民還是希望知識能夠“派送”到自己的“門口”來。這是因為，社區居民們傾向于認為“派送”來的知識有一定的針對性，是根據他們的需要“量身定做“的，比如對于老年人、婦女、青少年以及外來務工人員等不同的社會團體，就要有針對性的從國家政策方針、思想品德提升、行為習慣整改以及社會價值體現等等不同的方向來進行思政教育，只有這樣才能讓城市社區思政教育發揮它最大的價值和作用。同時，“面對面”的傳授過程也很重要，在這個過程中，由于社區居民能夠與將作者面對面交流，因此通常可以更快的接受所傳達的思想。同時，提供思政講座和培訓的授課者也可以得到來自聽眾的直接反饋，這有助于他們在現場和隨后的講座中調整授課內容，提高授課質量。
第二，挖掘人才，整合場館，讓高校資源服務社區思政教育。高等院校蘊藏著參與思政教育工作的巨大潛力，可以成為引領思政教育潮流和創新思政教育形式的重要力量。每一所高校都有自己的特色和優勢，如果能充分發揮各自優勢，面向社會、基層和群眾，積極開展思政教育工作，將是一支戰斗力極強的生力軍。社區思政教育可以充分發揮高校師生智力密集優勢，以及實驗室等設施條件，促進高校科教資源轉化為優質的社區思政資源，組織開展有特色、有亮點、有影響的思政教育活動，讓高校資源服務社區，提高社區居民的科學素質。同時，一些名校的著名教授和可信專家進行的講座，都會令社區居民感到滿足。
第3篇：社區思想政治教育范文
1虛擬社區思想政治教育的具體分析
1．1網絡虛擬社區思想政治教育的優勢
1．1．1利于溝通傳統的高校思想政治教育工作過分強調教育者的教育主體地位，忽視了教育對象———大學生的主觀意愿和接收程度，使師生之間的互動和相互啟發嚴重不足，特別是“90后”作為當代大學生的主要人群，其思想觀念和價值觀念呈現多元化的的社會傾向，有明顯的自我權利意識和價值訴求。又由于網絡虛擬社區充分尊重個體的主觀能動性，這就徹底打破了傳統的思想政治教育模式，民主而開放的氛圍代替了刻板和枯燥，這種情況下，思想政治教育的功效必定是明顯的。
1．1．2利于突破時空約束虛擬社區的思想政治教育，是以計算機網絡為硬件基礎的，打破了傳統教育的時空限制。在虛擬社區的世界里，無論在校園內外，無論在任何時間，都可以在網絡上宣泄情感，發表態度，宣揚主張。這一方面使教育對象(大學生)可以即時進行知識和經驗的全方位交流和溝通，使全程教育擺脫了時間的約束，又可以為教育者因勢利導大學生的思想動態提供了實時的保障，保證思想政治教育工作能夠有效的進行。
1．1．3利于增強教育活力與傳統的教育模式不同，以虛擬社區為媒介的思想政治教育，在形式上自然親切，內容上豐富多變，徹底改變了枯燥乏味傳統思想政治教育的形象，準確而及時的把握了當代大學生的價值取向和興趣特征，使得教育者能夠在保證思想政治教育課程的政治性和教育意義的基礎上，提升教育內容的趣味性和吸引力，在與學生共同構建的輕松生動的教育氛圍中達到教育的目的。
1．2網絡虛擬社區思想政治教育的劣勢
1．2．1削弱了思想政治教育的向心力由于網絡虛擬社區的虛擬性和隱蔽性，使得“充分尊重個性”的表達顯得更加明顯，這在很大程度上拓展了大學生的活動空間，強化了個體意識，致使許多大學生沉醉其中。這種情況的出現和加劇，將大學生的人際交往半徑限制在了網絡空間，阻斷了與外界生活的正常交往，與身邊同學和老師的必要溝通因此減弱和消失，最終的結果是，大學生群體現實意識的消退，造成了社會意識的群體淡薄和人際關系的普遍冷漠，削弱了學校組織的凝聚力［1］。
1．2．2思想道德行為失范在網絡虛擬社區中，一些不良文化和垃圾文化也伺機萌動并呈泛濫之勢。根據心理學原理，當個體的心理結構、思維方式和意識形態不能完全與網絡社區模式相匹配時，個體與網絡的沖突和矛盾就在所難免。大學生無論是生理還是心理都處在發育期，其心理結構、思維方式和意識形態均未達到完全成熟的程度，當網絡中的某種道德理念借機侵入時，很可能造成大學生的思想混亂，基于網絡虛擬社區的思想政治教育也會遭受極大的阻礙［2］。
1．2．3網絡成癮性加劇當虛擬社區暫時屏蔽了現實中人際交往的不平等和不自由，向虛擬世界尋求平衡的心理訴求就會加劇，對網絡的依賴也會越來越嚴重。如果長期、過度地沉迷在網絡虛擬世界中，將逐漸孤僻而封閉，離群索居，人際關系失調，最終導致自我認知錯位，并有可能引發嚴重的心理疾病，極大的影響大學生的正常學習和生活，這樣，高校的思想政治教育工作也就不具任何效果。
1．3網絡虛擬社區思想政治教育的機遇
我國的高等教育自從實現了由精英教育向大眾化過渡后，傳統的思想政治教育模式已落后于我國高等教育的發展速度。傳統思想政治教育模式下，教師過度強調課堂教育活動，工作量負荷嚴重;相對于規模急劇增長的學生人群，師生之間的有效溝通也難以持續進行。這種情況下，基于網絡虛擬社區的思想政治教育模式的出現，極大地改變了這一現狀，同時滿足了高校思想政治教育者和教育對象的需要。當前情況下，高校校園網絡已成為高校教學管理與學生生活學習中的一項重要基礎設施，這為基于虛擬社區的高校思想政治教育工作提供了硬件保障。同時，隨著大學生素質教育的大力推進以及高校校園網絡管理制度的日益完備，大學生的網絡道德倫理也逐步走向規范化，該群體也因此具備了一定的網絡自制能力和分辨能力。
1．4網絡虛擬社區思想政治教育的挑戰
網絡虛擬社區在實現互動式交流的同時，也因此導致了部分大學生群體的行為出現了偏差，與此同時，傳統媒體如電視、報紙、電影對大學生的思想和行為的誤導也呈現出急劇上升的態勢。這使得部分高校在涉足網絡虛擬社區思想政治教育領域的問題上持嚴重的謹慎態度，甚至投鼠忌器，因此網絡虛擬社區的積極教育功能被盲目抹殺了。在基于網絡虛擬社區的大學生思想政治教育的問題上，高校必須做好網絡平臺的監控與維護，使網絡能夠正常的運轉。這就要求基于網絡虛擬社區的思想政治教育模式中的教育者，要將輿論導向的監督引導和網絡的后臺維護同時承擔起來，這在當前的大多數高校中是有一定難度的，主要原因在于思政教師的通信技術都相當有限，實現對網絡虛擬社區思想政治教育平臺的全方位管理存在著諸多困難。高校思想政治教育的本質和核心環節是“內化”，而“網絡無政府主義”的現實使得大學生充分暴露了潛在的需求和欲望，這些需求和欲望甚至是不道德的，但經過網絡散發出去后，被無形的放大［3］。這嚴重阻礙了社會先進道德規范進化群體意識的進程，大學生思想政治教育工作因而受到嚴重破壞。
2虛擬社區思想政治教育的目標指向
2．1教育模式的轉變
在網絡虛擬社區背景下，對社會群體中的知識層次高，但對是非辨別能力弱的大學生群體來說，思想政治教育工作的進行，如果還是以傳統教育模式為主，教育功效是很難顯現的。這就要求在豐富多樣、時效性強的網絡虛擬社區文化中，只有獨立的進行文化辨識，自覺遵守網絡規范和社會道德規范，大學生們才有可能在多元復雜的網絡思想理念中做出正確的價值判斷。而要達到這一目的，單純的課堂講授是行不通的，只有轉變教育模式，即從“灌輸教育”轉向“辨識教育”［4］。加強虛擬社區的思想政治教育工作，有利于摒棄傳統單一的教學模式，把學生從被動式的受教育者轉化為教育者和受教育者的互動主體，使得大學生成為思想政治教育的積極參與者、受益者。
2．2教育者能力的提高
根據前文的論述，作為一種前喻文化，虛擬社區文化中的大學生們，更易于接受新鮮事物。高校的德育工作者們要具備影響和引導大學生群體的思想和行為的能力，使其在正確的軌道上前行、發展。高校思想教育工作者除了要在思想觀念上和認識水平上率先進入網絡外，還要在技術上與網絡虛擬空間互聯，以一個新型思想政治教育工作者的身份引導大學生進行思想整治塑造。另一方面，思想政治教育者還應當具備敏銳的信息嗅覺，隨時捕捉、分析、判斷網絡上的各種聲音，并把吸收到的有用信息經個人加工整理后及時傳遞給學生，也要隨時接收和處理由學生傳遞給教師各種信息，并做及時的反饋，真正起到傳道授業解惑的作用。教育者要具備新形勢下網絡技術操作能力，更要具備在虛擬社區里起到引導者、掌控者、前行者的能力，這從一方面既是對思想政治教育工作者提出的要求，另一方面也提高了思想政治教育工作者的能力。
第4篇：社區思想政治教育范文
關鍵詞：思想政治教育;方法;比較;改進
我國的思想政治工作是高校人才培養工作的生命線。要提高思想政治教育工作的實效性和針對性，就得重新審視現有的思想政治教育模式，研究現代思想政治教育方法。在西方，公民教育實質就是思想政治教育。在長期的思想政治教育實踐中西方國家積累了豐富的經驗，有許多地方可以為我們所學習參考。
一、西方思想政治教育方法特點分析
（一）隱蔽性與滲透性的統一。在西方思想政治教育實踐中，公開的正面思想政治教育始終備受重視，他們旗幟鮮明地宣傳資產階級意識形態和文化，強化主流意識，維護和鞏固資本主義政權。但這種公開化的思想政治教育卻具有隱蔽性和滲透性。思想政治教育的內容隱藏和滲透在學校的校園環境、課堂氣氛、規章制度、教師言行以及其他學科的教學當中，學校的建筑、人文環境以及文學、哲學、歷史、政治等人文歷史課程都成為了思想政治教育的載體。在這個過程中，他們還善于運用大量的實踐活動、環境熏陶和大眾媒體來進行思想政治教育，重金修建國會大廈、紀念堂、博物館等，作為進行思想政治教育的重要基地和生動教材，把參加社會實踐當作青少年人生歷程的重要部分和思想政治教育的重要手段。各國政府通過各種措施積極支持青少年參加社區服務和志愿者服務活動，使青少年在實踐中潛移默化受到思想道德的認識和政治責任感的熏陶。[1]許多學校還開設宗教課程，宗教被認為是思想政治教育的一個重要手段，宗教課除了對學生宣傳以外，還滲透著助人為樂、愛國主義精神、民族精神、責任感的培養。[2]
（二）層次性與連續性的統一。西方思想政治教育中，特別注重根據受教育者的不同層次、不同年齡和認知水平來制定不同的教育目標，規定教育內容，優化教育途徑。運用不同的手段和方法來分層教學，特別注重它們的聯系，采取循序漸進的方式，盡可能尊重個體要求，按不同條件向前發展。從小學到大學，從校園到社會，各個階段相互銜接，螺旋上升，各個階段課程安排和教材內容，以及制定教學方法。我國在教育中也有因材施教的方法，有小學，初中，高中，大學等不同層次，但在不同階段的思想政治教育內容，教學模式，教學方法并沒有太大的區別，經常出現許多教育內容重復或顛倒混亂的現象，有些適應時代要求，符合教學規律的內容未能及時運用到教學實踐中去，使得教學傳統陳舊。
（三）實踐性與社會性的統一。目前，美國把大學生參加社會服務列入本科教學的目標之一。高校將社區服務的情況作為對學生考核的重要標準，每個學生除了學習成績單之外，還要有社區出具的社區服務成績表。一些名牌大學如哈佛、耶魯等則要求申請入學的學生必須提供社會服務的證明。西方學者提出“教育即生活”、“學校即社會”的重要教育思想和教育方法。[3]他們認為真正教育途徑就是實踐，要讓學生在實踐中形成道德觀念，提高道德修養，增強道德判斷力。西方學者注重運用啟發式、參與式教學，讓學生能增強適應社會的能力，獨立分析和解決問題的能力。他們認為，離開家長的支持和配合，學校的教育很難取得理想的效果，家庭為孩子健康成長提供了堅實的基礎。在社區中重視民主的價值信念的實踐與技能的培養，是當代西方教育的一個突出特點。實踐性得到了體現，并且與社會性緊密結合，很好地促進了教育的全民化和協調化，在家庭與學校的互動中，實現了社會的整體教育，并給學生一個良好的整體環境。
二、西方思想政治教育方法對我國的啟示
（一）加強思想政治教育與其他學科間的糅合性。在各學科之中滲透思想政治教育的內容。具體措施上，可以學習西方國家既加強了思想政治教育專門課程，又在其他課程中盡可能滲透與思想政治教育相關的內容。同時，更應該重視音樂，美術等形式的思想政治教育功能，培養、陶冶學生的情操。在提高學生藝術修養、陶冶情操的同時，教師通過對著名藝術家事跡的講述，對藝術家工作熱情、愛國熱情、生活熱情、創造熱情以及堅忍不拔的品質的傳達，激發學生的崇敬和向往，發揮出比灌輸和說教更大的力量。總之，講思想政治教育與其他學科有效地糅合，是值得學習和借鑒的做法。
（二）利用各種活動進行思想政治教育，重視實踐性。教育家夸美紐斯說：有效性教育要“尋求并找出一種教學方法，使得教員少教，單身學生可以多學，使學校因此可以少喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步，并使社會可以減少黑暗、煩惱，增強光明、和平與寧靜”。在活動中進行思想政治教育，不是開門見山直敘道理，而是引導教育者在活動和環境中發掘教育的目的和意向，使得富有教育意義的哲理通過為教育對象喜聞樂見的形式，潛移默化地融入受教育者的心靈，逐漸形成良好的思想品質、理想信念和性格氣質。學校和教師應該和家長聯系，為學生創造條件，把握不同階段學生的心理特征，鼓勵學生以公民身份角色積極參加校內外各種實踐活動，以激發學生的公民意識和社會意識。只有針對不同階段的學生進行不同內容的實踐活動，才能在學生的成長過程中，逐步激發他們的公民意識，使他們逐漸產生強烈的社會責任感和服務意識。
參考文獻：
[1]國家教委思想政治工作司.比較思想政治教育學[M].北京：高等教育出版社，1995
第5篇：社區思想政治教育范文
1.社會轉型期大學生呈現新的特點
當前大學生多以“90”后獨生子女為主，成長環境發生的巨大變化使他們在思想上更具開放性，并隨著文化知識的逐漸提高，獨立意識的不斷增強，表達自我意愿的訴求開始越來越強烈。值得注意的是，“90”后大學生大部分是在優越的家庭條件下成長起來的獨生子女，良好的物質基礎和父母的悉心呵護使他們習慣于以自我為中心，但實際心理素質并不成熟。因此，在高校思想政治教育工作中，一方面他們不再甘心接受被動的教育而越來越多地有自己的想法；另一方面，在不夠成熟的心理素質下，他們對事物的判斷容易走向偏激，表達對事物的看法呈現出以批評為主的傾向。
2.互聯網對大學生意識形態教育產生巨大影響
不可否認，網絡的出現改變了人們的生活和學習方式，大大增強了社會整體互動性，為高校思想政治教育工作提供了新的機遇。但任何事物總有其兩面性，網絡同樣也對高校思想政治教育工作造成了沖擊，主要表現在對大學生意識形態認同的影響。在網絡虛擬社會中，由于目前網絡監管方面缺乏有效的控制，每個人都成為自由的個體，在多元化文化格局的影響下，大學生的個性得以張揚，自我得以強調，心理獲得安慰，逐漸滋生以自我為中心的個人主義傾向，集體觀念和責任意識逐漸淡化。特別是網絡負面信息的引導，由于符合大學生對事物的批判心理，導致他們在社會現實中的道德下降，主流價值趨向受到沖擊。
3.當前思想政治教育工作體系自身存在不足
新形勢對高校思想政治教育工作造成沖擊，思想政治教育隊伍同樣面臨挑戰。“師者，所以傳道授業解惑也”，這是對教育者的基本要求。新形勢下，隨著教育環境和教育對象的情況發生變化，這種要求的具體內涵也在不斷延伸。但目前思想政治教育工作體系并不完善，高校全員育人的格局沒有在真正意義上得以形成。從隊伍組成來看，高校開展思想政治教育活動主要依賴于輔導員隊伍，其他教師還是滿足于完成專業教學任務；從隊伍穩定性來看，由于高校對思想政治教育工作的重視程度不一，輔導員地位并不被人看中；從隊伍能力來看，受傳統的“師本教育”模式影響，思想政治教育實踐中創新措施不多，缺乏足夠的號召力和影響力。
二、社會工作專業價值理念在高校思想政治教育中的運用
1.引入“助人自助”理念，尊重教育對象的主體地位
“助人自助”是社會工作的核心價值理念，旨在通過發展受助者的潛能，依靠受助者自身的力量解決一系列個人問題，增強社會功能。“助人自助”的中心思想是強調受助者本身的主觀能動性的發揮，這與高校思想政治教育貫徹“以人為本”的工作理念具有一致性，高校思想政治教育中要促進大學生的全面發展，或者說是實現“助大學生自助”的基本前提也是尊重大學生的主體地位，引導大學生自我教育作用的發揮。客觀來講，大學生都具備自我教育的能力，其生理和心理發展趨于成熟，有獨立的邏輯和思維能力，有一定的主體意識和渴望表達觀點的訴求。但由于受到各種因素的影響，他們的主體意識沒有轉化為個人發展的內在驅動力，在思想發展上一方面存在一定的依賴性，另一方面缺乏正確的自我學習和提高的方法。傳統的思想政治教育立足與管學生，這從本質上違背了“以人為本”的初衷，不利于“助人自助”，更不符合思想政治工作的根本目的。引入社會工作“助人自助”的價值理念，就是強調思想政治教育“以人為本”的核心思想，激發大學生主觀能動作用，從大學生長遠發展的角度出發，注重對大學生的啟發和引導，培養自助意識和獨立解決問題的能力。
2.引入“平等與尊重”理念，塑造教育對象獨立人格
社會工作秉承“平等與尊重”的理念，在開展社會救助過程中強調受助者獨立人格的塑造。社會工作者是站在“平等與尊重”的立場上，認同受助者的存在價值，承認他們作為合法公民應當享受社會所提供的各種機會和資源的權利，正視受助者面臨的實際困難和自身存在的主要問題，以平等的姿態幫助他們分析問題、解決問題。同樣是做“人”的工作，社會工作的“平等與尊重”理念對高校思想政治教育工作具有十分重要的借鑒意義。傳統的思想政治教育習慣于從上往下的灌輸，忽視了大學生的個體差異性，在“師本教育”觀念的影響下，教育者與受教育者之前缺乏足夠的“平等與尊重”，大學生只是被動地接受來自教育者主觀的意識和想法，在思想政治教育實踐活動中，雙方之間的互動性較低。這樣培養的學生欠缺獨立的人格，不利于自身的可持續發展。培養大學生的獨立性人格，就必須要正視大學生的個體差異性。高校思想政治教育者只有放下姿態，變“俯視”為“平視”的視角，以平等與尊重的態度與大學生進行思想交流，才能讓大學生在教育過程中因受到關心而感激，因感受尊重而理解，因被平等對待而真心參與，大學生獨立意識的訴求才能轉化為獨立人格的培養。
3.引入“福利”理念，轉變高校思想政治教育服務觀念
在社會工作中，社會工作者義務承擔起為社會弱勢群體提供幫助的責任，在社會救助中充當提供社會福利服務的角色，通過服務弱勢群體來化解一系列社會矛盾。從社會工作利他性來看，強調福利服務是其根本特征，因為在社會工作整個過程中，社會工作者不為任何利益目標所驅使，純粹義務性地開展利他活動。在高校思想政治教育工作中引入社會工作的“福利”理念，有助于轉變高校思想政治教育的服務觀念。教育部前副部長張保慶曾經表示:“教育是一個要體現社會公平的最重要的部門，教育是一種崇高的公益事業，絕對不能把教育產業化。”可見，高校思想政治教育的本質是為教育對象提供“福利”的行為，包括思想引導、心理疏導、就業指導、學業輔導等一系列活動都是為大學生謀福利的行為，為大學生的全面發展提供服務。
三、社會工作專業方法在高校思想政治教育中的運用
1.借鑒個案社會工作的基本理論和程序，明晰思想政治教育工作思路
個案工作是專業社會工作者在利他主義的價值理念指導下，運用有關人與社會的專業知識和技巧以個別化的方式為遭受困難的個人或家庭提供物質和心理方面的支持和服務，目的在于減小壓力、解決問題、發展潛能，不斷提高個人、家庭和和社會的生活質量與福利水平的一種社會工作方法。個案社會工作方法經過一百多年的實踐與總結，逐步形成了豐富流派的理論模式和較為成熟的基本程序，對高校思想政治教育實踐有著十分重要的借鑒意義。盡管不同學派的社會工作理論略有差異，但其基本的工作程序大致相同，包括接案、調查、診斷、計劃、治療及結案，這與思想政治教育實踐流程具有一定的相似性。將社會工作的基本程序合理運用于高校思想政治教育中，有助于思想政治教育工作者理清工作思路，運用靈活有效的社會工作方法，發揮思想政治教育更大的作用。例如，心理與社會學派個案社會工作理論認為，人的思想道德形成與其所處的環境有著必然的聯系，大學生思想道德的形成也是內在因素和外部環境綜合作用的結果，既有來自自身的思想問題，也有家庭和社會環境的影響。因此，當大學生出現問題時，我們不能簡單地著眼于解決思想問題，而應借鑒個案社會工作“人在情境中”的理論，兼顧問題形成的內因和外因，把思想問題與其所處的外部環境影響結合起來，在幫助大學生糾正思想偏差的同時，幫助他解決困難，降低外部環境對其產生的負面影響，發揮自我潛能，促進人格發展。
2.借鑒團體社會工作模式，擴大思想政治教育受益面
團體社會工作是指在相同的時間內通過引導來協調團隊成員的互助，以達到個體能力提升與團隊組織發展的雙重目標，為更多的人提供幫助。團隊社會工作方法是社會工作的另一種重要方法，與個案社會工作相比，其應用面更廣，其核心是團隊動力，即團隊成員共同的愿景與努力方向，團隊目標就是團隊發展的動力之源。高校思想政治教育可以借鑒團隊動力理論，具體來說，就是教育者要針對不同的情況組建不同性質、不同任務的團隊，吸引懷著共同興趣的大學生加入團隊并發揮作用，通過鍛煉達到目標。團隊建設既有助于大學生能力的培養，更重要的是通過激發團隊動力，發揮團隊的自我教育作用，擴大受益面，增強教育實效。相比于傳統的灌輸式教育模式，這種來自團隊內部的自我教育，更加有利于讓每位團隊成員在參與活動的過程中學會自我調適、自我控制、自我激勵和自我發展。同時，團隊內部成員還會產生交互影響作用，通過經驗分享和情感交流，在成員之間引起共鳴，從而獲得心理上的安慰和行動上的支持。（本文來自于《太原城市職業技術學院學報》雜志。《太原城市職業技術學院學報》雜志簡介詳見.）
3.借鑒社區工作方法，增強思想政治教育實踐性
第6篇：社區思想政治教育范文
既然思想政治教育環境是影響思想政治教育活動的所有外部因素,那么影響思想政治教育環境的因素必然是多方面的。概括起來,主要有經濟因素、政治因素、文化因素、社會因素等方面。這些因素對思想政治教育環境的影響,其發生作用往往是多種因素的合力。可是,從微觀方面看,單個因素對思想政治教育環境的影響亦是存在的。我們試著從文化傳播與遷徙的角度,來探討文化遷徙對思想政治教育環境的影響,從而為優化思想政治教育環境,提高思想政治教育的實效性創造條件。應當指出的是,這里的思想政治教育環境主要是指高校思想政治教育環境。
文化遷徙的含義與途徑
文化遷徙,或文化變遷是指文化從一個地方和環境傳播或遷移到另一個地方和環境。在這當中,人既是文化的創造者,又是文化傳播的推動者或實踐者。在人類文明史上,曾經的四大文明已經隨著漫長的歷史長河的不斷遷移或消融或消失或融入到一種新的文化中,成為新的文化形態。在中國近現代史上,的傳播可謂是經典之傳。正是因為的巨大生命力,特別是與中國文化的某種可相容性,使得不斷中國化,從而成為指導中國革命、建設和改革開放的科學理論,成功推動了中國化的理論進程,在實踐中豐富了和發展了中國特色社會主義理論體系。這就是說,文化遷徙是人類文明不斷向前發展和實現理論創新的重要途徑。
文化遷徙需要在一定的條件和環境中進行。這就是文化遷徙的途徑問題。文化遷徙的途徑主要包括口頭傳播、書本傳播、潛移默化式地傳播和網絡傳播。
首先,口頭傳播。這是最原始的文化傳播方式。在人類社會初期,由于生產力水平不發達,人類在群居生活中往往是由長者把本族群積累的知識,用口頭傳授的方法傳給下一代。其中,采取的是講故事的方式。當然,這種知識不能被稱之為知識,只能稱之為傳說。
其次,書本傳播方式。把文化用書寫的方式記錄下來,是人類文明的巨大進步。甲骨文是人類較早的記錄文化的方式,雖不能同現在的文字相比較,但是在一定程度上能夠說明人類的進步。隨著生產力的發展,特別是造紙術的發明和印刷術的改進,極大地促進了人類文明的發展與進步。從此以后,人類文明的發展速度就大大加快了。我們今天能見到和讀到的許多書籍,特別那些關于古代史書、傳統文化方面的書籍,正是書寫方式傳播人類文明的重要體現。
第7篇：社區思想政治教育范文
［論文關鍵詞］西方發達國家政府；思想政治教育；力量整合
思想政治教育作為一定的階級、政黨對其成員施加有目的、有計劃、有組織、有影響的社會活動，主要反映了國家、社會對個體的要求，它的實施，不僅需要充分發揮學校的主渠道作用，而且還需要家庭和社會等各方面力量的相互配合。西方發達國家政府對這一問題的態度非常明確，為了充分調動各種思想政治教育主體的積極性，形成輻射全社會、全方位、目標一致的思想政治教育網絡，采取了一系列舉措。
一、利用法律手段強制和保障各種力量參與思想政治教育工作
為使各種力量都能參與到思想政治教育工作中來，西方發達國家首先是從法律上加以強制和保障。如法國1989年頒布了《教育指導法案》，對學校、社會團體、家庭在青少年公民教育中的地位、作用、權利和義務作了全面而具體的規定。美國政府認為，凡是一切具有道德教育職能的組織或部門，如國會、州府、政黨、教會、傳媒、學校、企業、社區、家庭以及學生管理、心理咨詢、服務機構等，都與學校一樣，負有道德教育的職能。1990年頒布的《美國2000年教育目標法》，不但對學校提出了要求，而且還要求全社會都關心青少年的成長，比如社區，該法就要求其把校長、教師、學生、企業界、官員、新聞界、醫務界與社會服務機構、公民與宗教團體、執法機關、成年監護人和友好鄰居組織起來，為青少年的成長創造良好條件。
除了制定社會各種力量參與思想政治教育的總體上的法律以外，還針對每種類型的社會組織制定了具體的運作法規。如為了督促家長更好地擔負起教育子女的責任，西方國家大都通過了相關的法律。美國早在1994年制定的《目標2000年教育法案》中就將家庭參與學校教育列為8項國家教育目標之一；同年修訂公布的《改革美國中小學教育法案》明確規定，接受聯邦Title補助的貧窮學校所在的學區必須推行家庭參與教育伙伴計劃，鼓勵有關學校與家庭擬訂學校家長公約。與此同時，各州也制定了相關法律及行政措施，規定家長若未能協助學校管教自己的孩子，將會觸犯法律而被移送法庭，遭到高額罰金的嚴厲處罰。再如，為了發揮宗教組織在思想政治教育中的特殊作用，西方發達國家一般是通過立法，使宗教教育獲得在教育體系中合法宣傳教義的制度性地位。這方面比較典型的是德國。德國對宗教教育的法律保障主要體現在兩個層面：一個是聯邦層面的《基本法》，一個是各州的州憲法及其具體的教育法規。前者規定的是德國保障宗教教育權利的憲法原則，后者則主要依據各州的實際情況，制訂成文法律來具體落實。如：德國基本法第141條規定，“教會為軍隊、醫院、刑罰場所和其他公共機構提供禮拜和其他牧靈服務，宗教組織可自由履行宗教職責。”為了保障青年學生參加志愿者團體，美國20世紀80年代就通過了“國家社區信托服務法”，有的州專門通過法案支持甚至強行規定學生必須參加這類活動才能畢業，不參加志愿者活動的中學生不但不能畢業，而且難以進入著名高等學府。歐洲青年事務部長會議1993年維也納會議也作出決定，在促進青年的志愿服務時，“要明確青年志愿服務工作的相應法律地位”，等等。
二、利用財政支持與稅收等社會政策引導各種力量參與思想政治教育工作
從事思想政治教育工作的社會力量，由于其工作性質的限制，其經費對外界支持的依賴性相當大，因而財政支持，就成為政府引導社會力量參與思想政治教育工作的有力手段，政府通過有選擇的、針對性比較強的具有傾向性的財力支持，對各種社會組織進行調控，使其在不同領域、從不同角度充分發揮思想政治教育的作用。比如美國，教育的分權體制使思想政治教育的課程設置、教材編寫都是學校自主，政府不加以直接干涉。但是，美國聯邦政府并沒有對其放任自流，而是通過財政投入資助比較有權威性的專業協會進行大量研究工作，并根據研究成果，經常公布對學校課程設置、教材編寫的建議或者樣本。由于建議和樣本具有較高的價值而多數都能被采納，從而使美國思想政治教育的內容基本上保持了一致，充分地體現了國家意志。財政支持的積極引導作用，使西方發達國家對這一手段的運用越來越重視，近年來政府不斷加大財政投入力度。以法國政府向人文社會科學研究的投入為例，1996年，科研中心人文與社會科學部的科研經費為9．5026億法郎；1999年提高到12．1089億法郎，增幅為27．4％；2000年又提高到16．636億法郎，比1996年增加了75．07％。在德國，馬普學會是德國的四大科研組織之一，在社會科學人文的研究方面居全國之首，學會科研經費主要來自聯邦政府和州政府撥款。在西方發達國家中，德國政府對非營利部門的資助比例最高，在非營利部門的總收入中政府投入高達70％。除了財政支持這一經濟手段以外，西方發達國家政府還通過一系列的政策進行鼓勵和引導，其中，比較明顯的是免稅政策，主要是企業或個人向非營利性組織捐款或捐物，經核準可以抵扣交稅稅基；非營利性組織開展有償服務所得的收入不需上稅，該組織從事社區服務時所購買的商品，也不需交價外的消費稅。此外，還有其他方面的具體政策，如西方國家志愿者服務團體是社團中影響較大的一個，參與這個項目的青年人可以得到各種政策方面的優惠。在美國，志愿者服務期間，會得到一定的生活補助；之后上大學期間，會得到政府的資助完成學業；在稅收方面，還可以用志愿服務的時間來抵稅。
三、建立社會合作機制，主導思想政治教育社會化趨勢
為了保證家庭、學校和社會團體等各種教育力量的協調一致，防止互相抵觸，西方發達國家普遍建立了合作機制來加以保證。
首先是政府成立了專門的組織機構，負責對各種教育力量的指導與協調。如法國在1989年頒布了《教育指導法案》后，根據這一法案成立了“教育高級委員會”，協調青少年的公民教育工作，統一領導社會力量對公民教育的參與。德國在聯邦內政部成立了專門的機構——德國聯邦政治教育中心，在各州設有分支機構，指導和協調各個機構的政治教育工作。除了建立全國性的思想政治教育的領導和協調機構以外，還針對思想政治教育某一具體組織或具體活動建立了協調機構，如在美國，為了加強對社區服務志愿者活動的指導和協調，建立一些大學或跨地區的全國聯盟以指導、協調本校或全國的社會服務活動。
其次，是建立一系列的制度對社會力量的合作加以保證。西方發達國家政府近年進行教改的重要舉措是實施家長、社區參與學校教育的機制，創建學校、社區與家庭伙伴關系模式。在西方國家中，美國是較早提出建立這種模式的國家，在政府的法律規定和政策支持下，經過學校和家長的共同努力，已在實踐中形成了六種學校協助家庭和社區參與關懷學生的途徑與框架模式：一是加強親職教育。學校支持和幫助家庭了解兒童和青少年的發展、幫助布置家庭環境。家庭幫助學校了解學生的家庭背景、文化和對孩子的期望。二是拓展溝通渠道。通過各種有效的方式，就學校的課程計劃及學生的學業進展情況與家長進行溝通。三是組織家長自愿服務。改善學校培訓與活動計劃，吸收更多家庭作為志愿者或觀眾參與到學校或其他地方的活動，還包括為學校教育及其組織活動籌集資金，提供道義方面的支持。四是協助家庭輔導。學校為家長提供在家里參與孩子學習活動的信息建議，以幫助家長更好地輔導學生完成家庭作業或組織其他與學業有關的活動。五是參與學校決策。通過各種學校委員會和家長教師組織等，使家長作為參與者關心學校的決定、管理和倡導各種活動。六是加強與社區的合作。協調社區內的各種企業、機構、文化的和民間組織、高等院校以及其他社區群體，為家庭、學生和學校提供各種服務和資源，讓學生、家長與教師能夠為他們所生活的社區作出貢獻。
四、發揮政府的監管職能，加強對各種教育力量的管理和監督
第8篇：社區思想政治教育范文
關鍵詞：學校社會工作；高校思想政治教育；適應性結合；創新
科學技術的發展與經濟社會水平的提高，推進了我國社會轉型的進程。二十一世紀的今天，我國的教育取得了十分迅速地發展，然而在社會轉型的背景下，我國的高校在學生工作方面也面臨著前所未有的挑戰，其中高校思想政治教育工作就是擺在高校面前的一個巨大難題。傳統枯燥、單一、僵硬的思想政治教育方式已經很難發揮良好的作用，極大地阻礙了高校思想政治教育工作的順利進行與發展，將新興的、有效的學校社會工作與思想政治教育工作相結合，以促進高校學生在人際交往、社會適應以及畢業就業等能力上的提高已經成為必然的趨勢，而本文將對此進行進一步的分析與研究。
一、學校社會工作與高校思想政治工作結合的可行依據
1.做好學校社會工作是高校思想政治工作方法上的補充與完善
許多發達國家和地區的學校社會工作已經持續開展了多年，并取得了十分不錯的成效，有力地促進了學生思想政治教育工作的順利進行，對于學生思想政治教育水平質量的提高具有十分重要的作用與意義。然而，由于經濟社會以及其他一些影響因素的限制，我國在近幾年才開始在高校內實行這一工作機制，并且事業的發展還處于不成熟的初期狀態，沒能夠發揮其應有的作用。
隨著我國專業社會的不斷發展與進步，我國上海、深圳等一些東南沿海發達城市也已經開始了將學校社會工作應用到了中小學的校園中。例如深圳市的鹽田區各個中小學已經基本實現了“一校一社工”的全面覆蓋，這一學校社會工作機制在鹽田區內中小學的實行，對于提高學校學生們的思想政治教育工作水平起到了極大地促進與推動作用。
學校社會工作其實在工作的性質與工作的具體內容與方法上和高效的思想政治教育工作并不是一致的，而是存在著巨大的差別，然而作為一種先進的工作方法，學校社會工作在很大程度上對于處于社會轉型期與課程教育改革時期的高校思想政治教育工作的進一步完善與轉變提供強有力的支持。現階段，我國的高校思想政治教育工作主要通過實踐鍛煉、理論灌輸與自我教育和榜樣樹立等方法來實現，然而這種有目的的建議方法即呆板生硬、缺乏活力又十分枯燥，而且還存在著對學生個性心理的忽視問題，因此不但不能起到加強學生思想政治教育的目的，還會在很大程度上將高校的思想政治教育工作搞的過于刻板、教條，打消學生們學習思想政治知識的積極性。
而學校社會工作卻具有十分靈活的工作方法，除了正常的課堂教學，學校社會工作還可以通過小組工作、社區工作與個案工作等形式來對學生們在學習過程中產生的問題與疑惑進行界定，并根據問題提出幾種具體的工作方法，這種人性化、專業化、系統化的工作理論與工作方法是建立在對學生們個人的尊嚴與價值觀尊重與照顧的基礎上的，并對學生們應該承擔的社會責任進行了明確，十分符合高校學生們的需求，能夠在很大程度上對傳統高校思想政治教育工作中存在的問題與缺陷進行補充，從而有效地提高高校思想政治教育工作的質量與整體水平。
2.學校社會工作有利于現階段高校思想政治工作內容的延伸和項目范圍的擴展
現階段，我國高校的思想政治教育工作主要利用課堂的理論知識學習與參加社會實踐這兩種方式來對高校大學生的人生觀、價值觀與政治觀等思想政治素質進行培養，在之前的時代背景下，高校的這種思想政治教育方式在提高高校學生們的思想政治素質、促進其良好行為習慣的養成方面起到了十分重要的作用。然而隨著社會經濟與科學技術的飛速發展，我國高校大學生們的學習壓力與工作壓力與社會壓力等也隨之加大，因此出現了許多新的問題，而人際交往問題與畢業就業等問題都極大地困擾著他們，這些與社會生活密切相關的新問題的出現，進一步加大了高校思想政治教育工作的難度。
二、學校社會工作與高校思想政治工作的有效整合
1.問題學生對癥下藥――個案輔導
辯證唯物主義中有這樣一條原理：矛盾具有普遍性、也具有特殊性，要想促進問題的解決，就應該以普遍性原理為指導，對矛盾的特殊性進行研究。高校在進行學生工作時也應該適當地對這一工作原理進行借鑒與利用。對于那些“問題學生”，用對待普通學生的方法去教育是很難起到良好效果的，高校的相關工作人員需要利用學校社區工作中的個案輔導方式來加強對這些“問題學生”的思想政治教育。做到具體問題具體分析，細心研究這些學生的特點，然后對癥下藥，從而促進高校思想政治教育工作的順利進行與展開。
通常來說，教師可以通過直接與學生們進行交流與溝通，利用一些專業的社會技術與知識對這些學生進行輔導，從而有效地提高這類學生的思想政治素質與能力。而且個案輔導這一工作主要以幫助學生們找到解決問題的途徑與方法為目的，從而使學生們能夠在以后遇到問題時提高其解決問題的能力，這種自主的探索求知指導工作方式，能夠有效地促進問題學生人格的健全與行為的完善，促進其自身能力的充分發揮。
2.矯正學生的心理偏差――小組工作
作為學校社會工作中的一種重要工作方式，小組工作的主要工作對象為個人，小組中的人通過互相幫助與協調，能夠在很大程度上提高小組內成員的素質與能力，促進小組內個人、整個小組以及整個社區的進步與發展。
在高校的思想政治教育工作中，利用小組工作的方式對學生進行輔導與教育，能夠激發小組內工作成員的積極性與創造性，使他們暢所欲言、相互幫助、相互扶持，為其他人提供各種積極有效的建議與意見，幫助他們建立起良好的人際交往關系網絡，提高小組內成員的人際交往能力與合作創新能力，學生們能夠在小組的持續互動中不斷提升各自的能力與素質。
高校的思想政治教育人員可以通過組織小組內成員進行集體性的學習、娛樂活動，或者加強各個小組間的交流與溝通的方式促進思想政治教育水平的有效提高。并且這種工作方式十分受大學生們的歡迎。
3.創建和諧健康的生活環境――社區工作
社會學中將居住在一定區域內的人類生活共同體稱之為社區。那么從這個角度來說，我們完全可以把學校看作是一個社區。以往高校思想政治教育工作往往將重點放在對學生公寓的管理上，而這種做法在一定程度上來說則是對學生整體的忽視。而學校社會工作則主要將高校的學生整體作為其工作對象，通過計劃與舉辦各種集體活動來推動高校學生各種問題的解決，滿足學生們的需求。在集體活動進行的過程中，學生們對學校的認同感、歸屬感也會越來越強烈，他們分析問題、解決問題、自助與互助的能力也會逐漸增強。
三、結束語
第9篇：社區思想政治教育范文
論文摘要：高校的思想政治教育工作是新時代中國特色社會主義事業建設者和接班人的思想塑造平臺。在對保定三所高校學生的普遍問卷調查和個別學生個案調查的基礎上提出，當前高校思想政治教育工作在教育形式、教育方法等方面存在的不足之處，并且創新性地將現代社會工作專業的理論和方法作為新視角進行了分析研究。
高校的思想政治教育工作是新時代中國特色社會主義事業建設者和接班人的思想塑造平臺。社會工作作為伴隨著工業化和現代化進程而出現的一門新興專業，實現其與思想政治教育的有機結合，是改革和優化新時期思想政治教育方式方法的需要，是提高思想政治教育的針對性和實效性的需要，是確保實現全面建設小康社會和構建和諧社會的需要。
一、研究方法和調查對象基本情況簡述
這次調查是采用個案訪談法進行的研究，主要是工作者通過和被調查者的面對面交談和詢問，了解被調查者關于所在高校的思想政治教育工作開展狀況的具體看法和觀點，通過詢問、對質、澄清等專業方法挖掘個案的深入內在想法，以達到真實、客觀的調查效果。
本次個案選取的調查對象基本信息如下：
張某，女，20歲，現華北電力大學大三文科學生，家住農村，共青團員。
二、個案調查狀況及簡單分析
（一）關于所在高校思想政治教育內容及開展形式的個案調查
1、個案訪談分析
當被問及本校的思想政治教育內容和開展形式時，被調查者談到，“我們學校的思想政治教育主要是由專業思政老師單方面進行課堂講授，是以書本為基礎進行主要思想政治知識的教授，不太涉及課外的社會實踐和時政政治知識。”
可以看出，她對所在學校的思想政治教育的現狀認可程度并不太高。首先，高校思想政治教育形式比較單一傳統。其次，高校思想政治教育的實用性并沒有很好體現。再次，未能構建起師生之間的互動交流模式。
2、社工視角下的簡單分析
一方面，社會工作以案主需求為工作方向，充分尊重案主自覺。這種以案主作為主體，充分尊重案主的個性和個別化的發展需求的思考理念，在拓展高校思想政治教育外延上有很深的借鑒意義，它要求日常思想政治教育要充分考慮到學生們的意見和實際需求，以達到真正的實際效果。
另一方面，社會工作專業工作方法很強調的一點就是進行溝通和互動，在互動過程中實現工作目標的實現和案主社會功能的提升。作為為國家未來的現代性人才灌輸理念的高校思政教育工作隊伍，能夠把握住社工這一原則，并在教學過程中對這一原則進行借鑒和實踐，其意義重大。
（二）關于所在高校大學生心理健康現狀及相對響應機制的調查
1、個案訪談分析
根據調查者敘述，當代的大學生在高校中還是面臨著許多方面的心理壓力和不適的，但被調查者在提及本校的心理健康教育狀況時卻表示，“在學校期間各個方面的壓力雖然是比較大的，但我們學校相關的心理健康教育和咨詢活動開展的還不夠，不能及時得到專業人士的疏導與幫助。”
2、大學生心理健康狀況調查及高校心理調節機制現狀分析
針對大學生面臨的這些新問題，高校針對大學生進行心理干預、治療及其他特殊心理需求方面的教育還遠遠不夠，學校的專業心理調適人員和調適機構組織設置仍不完善，相應的心理預警機制也還沒有建立。
3、社工介入的簡單分析
社會工作作為專業介入渠道的作用應該得到重視和進一步發揮，利用專業的個案、團體、社區工作方法和專業的社會工作人員，將個人、群體、社會的因素和資源實現整合和優化利用，促使這一體制向更專業、更有效地方向建立和發展。
（1）首先要運用個案工作方法進行介入。思想政治教育工作者要改變以往傳統的以集中灌輸為主，忽視教育對象之間個體差異的工作方式。其次是要運用小組工作方法。要借助成員之間的充分互動與經驗分享來實現教化與改變目的。再次要將社區工作方法積極引進進來，以此來豐富高校的思想政治教育的教育資源。
（2）專業人員隊伍培訓是思想政治教育與社會工作相結合的關鍵。一是要堅持不斷將優秀的社會工作從業人員選拔、聘任到本校的思想政治教育工作隊伍中來，建設專業化社工隊伍基礎；二是把思想政治教育工作者與社會工作者聯合起來，建立良好溝通渠道，加強信息交流，互相配合，形成工作合力；三是發展本校社工力量。將學校的社會工作學生也納入這一體系，作為本校的學生，他們更能清楚直接的認識到問題所在，提出實際的中肯建議。
三、結語
通過本次的個案訪談調查，筆者認為被調查者對其所在學校思想政治教育工作整體認可度較高，但仍然指出目前高校進行思想政治教育工作方式方法單一等不足，這迫切需要我們通過在現有思想政治教育工作的研究與探索的基礎上，創建形式多樣、主動靈活的新型思想政治教育模式。并且在思想政治教育中通過引入社會工作專業方法來提升思政工作的內涵和效用已變的很有必要和可行。
思想政治教育與社會工作相結合，使思想政治教育的內容由片面向全面擴充，教育內容不應再局限于思想教育、政治教育、道德教育，相關的心理健康、就業指導被重視起來；思想政治教育與社會工作的結合，使思想政治教育的渠道由部門覆蓋向社會覆蓋渠道轉化，以此建立和完善一種能把任務落實到每一個群體包括邊緣人群、覆蓋全社會的思想政治教育網絡；思想政治教育與社會工作相結合，使思想政治教育的內涵由宏觀向微觀領域拓展，由關注形式向關注使用轉變，由社會需求向個人需求發展。
參考文獻
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