小學元宵節的古詩精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小學元宵節的古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：小學元宵節的古詩范文
關鍵詞：高校;學生傷害事故；元素內涵；概念；類型；界定
中圖分類號：G648 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2012）11-0017-02
高校是高等教育的依托和載體，也是社會最敏感的細胞。隨著社會主義市場經濟的不斷深化和高等教育的快速發展，高校學生傷害事故屢有發生，且呈逐年上升之勢。大學生傷害事故的頻發不僅給受傷害學生、家長造成身體和精神上的傷害，也給教育行政部門、學校造成管理上的困惑和不安，處理不當會直接影響到學校正常秩序和社會的穩定。本文基于高校學生傷害事故元素內涵、概念及類型的界定分析，從而為高校更好地認識、預防和處理事故，減少事故的發生提供理論依據。這也是研究并解決高校學生傷害事故一系列問題的前提。
1.高校學生傷害事故的元素內涵分析
1.1 傷害事故的主體構成。在高校學生傷害事故主體包含加害方、受害方、環境方三個主體，高校應是事故的主體“環境”，即環境方指傷害事故必須發生在學校管理范圍內的教育教學活動和管理空間，且高校學生或教師必需是當事人之一。事故的加害方指造成事故的責任人或造成事故的物品所有者管理者。受害方指事故的受害人，其應是高校“學生”或“教師”，“學生”應廣義理解為在高校注冊或非在校注冊接受教育的人員，“教師”是在學校從事所有教育教學、管理等工作的所有人員，包括在編的教師、行政工員和非在編的長期及臨時的工作人員即在校非接受教育的工作人員。
1.2 傷害事故的時間界定。從時間上來把握，高校學生傷害事故應該是發生在"在校期間"，即學生傷害的損害行為或結果發生在學校負有教育、管理、服務等職責的期間內。具體的說，可以細分為三個方面的期間：一是學校正常的教學、管理、服務時間，從學校規定學生學期開始時的報到時間到學期結束時規定的離校時間，寄宿生從開學走進校門一直到放寒、暑假規定的離校時間，走讀生每天從走進校門到走出校門的期間。而學生在非學校組織的上學、放學的途中時間，放假后學生私自滯留在校的時間，學生自行外出或擅自離校期間，不能認為是“在校期間”。但是，為了完成學校、教師或者班級安排的工作任務、公益事務而滯留在學校或假期提前到校，應視為“在校期間”。二是學校節假日調課或補課的時間。三是由學校組織的校外活動的時間，從學生從學校出發開始到活動結束宣布解散時為止，包括社會實踐、社會公益活動、校際體育競賽、參觀、學生實習、組織外出旅游等。
1.3 傷害事故的空間把握。從空間上來把握，高校學生傷害的發生場所不僅僅指單純地域概念上的“校內”，而應該包括學生傷害的損害行為或結果有一項發生在學校負有教育、管理、服務等職責的地域范圍內。具體的包括：一是在校園范圍內，即學校負有管理責任的一切空間場所，包括場所內所有教育教學設施、生活休閑設施、廢棄設施。二是學校組織校外活動的場所或學校自備的交通工具內。這里“校內”與“校外”的界線，一般以校門、圍墻為界。但校門口仍屬于學校的管理責任范圍，應屬“校內”。
2.高校學生傷害事故的概念界定
明確了高校學生傷害事的元素內涵，我們就可以對高校學生傷害事故的概念有個準確的界定了。筆者認為：在高校實施的教育教學活動或者高校組織的校內外活動中，以及在高校負有管理責任的一切空間場所，包括場所內所有教育教學設施、生活休閑設施、廢棄設施，對在校注冊或非在校注冊接受教育的人員，造成的人身傷害事故；以及學生在上述范疇內對非接受教育的工作人員造成的人身傷害事故都應定義為“高校學生傷害事故”。
3.高校學生傷害事故的類型分析
根據事故當事人有無過錯的情況可將高校傷害事故劃分為：高校直接責任事故、高校間接責任事故、高校無責任事故、混合型責任事故四種不同的類型。
3.1 高校直接責任事故。也可稱為高校全部責任,是指傷害事故的發生與學校有直接的因果關系,學校要承擔全部法律責任。
具體表現在由以下原因造成傷害事故的情形：①學校有關人員瀆職的；②學校的校舍、場地、教育教學和生活設施、設備不符合國家安全標準或有明顯不安全因素的；③教師體罰學生或變相體罰學生的；④學校向學生提供的食品、飲用水、藥品、學習用品等不符合國家或行業規定的標準和要求的；⑤學校組織學生參加的教學活動未按規定對學生進行必要的安全教育，或者沒有采取必要的安全防護措施的；⑥在體育課或學校組織的體育活動中學校未落實安全保護措施；⑦在教學實驗中或組織社會實踐活動中，指導教師實施了錯誤指導的；⑧因學校實驗室或其它污染造成的；⑨學校飼養的動物致學生傷亡，受害人沒有過錯的。⑩學校未盡到管理責任的其它傷害事故。
第2篇：小學元宵節的古詩范文
關鍵詞：培養；傳統節日文化；興趣；積極性
中圖分類號：G622.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0111-02
中國是歷史悠久的文明古國，豐富的傳統節日文化是中國文化不可缺少的重要組成部分。每個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深厚的群眾基礎，反映了民族的傳統習俗和道德風尚，寄托著整個民族的美好憧憬。近年來由于受到西方節日文化的沖擊，我們的傳統節日備受冷落，一些傳統節日的內涵正在逐漸淡化，甚至消失。在年輕人看來，過節就是休息，就是吃喝玩樂；在孩子們看來，過就是收壓歲錢，過端午節就是吃粽子，過中秋節就是吃月餅……他們不知道，傳統節日文化不僅是風俗民情，更彰顯了我國燦爛文化中所蘊含的尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統美德。所以，從某種意義上說，傳統節日所受到的冷落，其實也就是傳統文化中美德的逐漸流失。因此，筆者認為作為一名教師，有必要讓下一代重新認識傳統節日，了解傳統節日中蘊含的深厚的文化。2011年筆者申報并承擔了本校校課程《中國節》的教學任務，和學生一起學習、探索、感悟傳統節日文化，感受頗多。在不斷地“教與學”的互動中，針對如何培養學生學習傳統節日文化，調動學習興趣，從而讓學生更好地把握傳統節日文化，逐步探索出了一些思路和方法。
一、多種途徑搜集資料，調動學生學習傳統節日文化的積極性
“凡事預則立，不預則廢”，這句話告訴我們做事之前一定要先制定切實可行的計劃。在最初開展傳統節日教學活動時，缺乏適合教學對象的專業教材，為了上好這門課，我決定立足實際，沒有條件也要為教學創造條件。首先制定教材內容，根據時令順序，捋順出我國主要的傳統節日，主要包括春節、元宵節、龍頭節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、臘八節等；其次確定傳統節日文化內容，如：傳統節日的起源或傳說、民俗及民俗的地方特色、飲食文化、文學作品、民謠諺語等；最后利用網絡、圖書、影像等資料，多方面了解傳統節日文化的內涵，認真備好每一節課。春節后的第一堂課，筆者充分利用學生們依然沉浸在春節氛圍的機會，以學生熟悉的春節為例，把表現春節熱鬧場景的影像、音樂、圖片、文字等資料做成課件在課堂上展示，而后把動畫片“年的傳說故事”播放給學生們觀看，面對熟悉的場景和充滿趣味性的傳說故事，學生們的反應很強烈，生動的圖片、影像信息極大地調動了學生們的學習興趣，達到了“潤物細無聲”的教學效果。接著筆者因勢利導，號召學生們積極參與中國傳統節日文化的學習，并教給學生怎樣利用網絡、影視、書籍、訪問等多種途徑搜集資料。第二節課的學習內容安排的是“元宵節”，筆者布置了搜集“元宵節”有關資料的作業，得到了學生們的熱烈響應，很多學生也通過這種學習和參與的方式開始喜愛上這門課。隨后，我把學生分成四人小組，根據學生居住區域、家庭狀況、學習能力等情況合理搭配，學生選定組長并完成下面四個題目：（1）元宵節的由來與傳說；（2）元宵節習俗；（3）元宵節詩詞文化；（4）元宵節的地方特色。然后分發表格，讓小組成員之間合作完成。由于準備比較充分，學生在課堂上表現特別積極，一堂課下來，學生們輕松愉快地完成了學習任務，達到了比較理想的教學效果。這次教學活動讓我深切認識到調動學生參與活動的積極性，多種途徑搜集傳統節日的資料，做好計劃、準備何等重要。
二、優美的傳說故事，激發學生探究傳統節日文化的興趣
興趣是最好的老師。沒有興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望，尤其是小學生。他們的年齡、心理特征都決定了他們做事往往從興趣出發，開展中國傳統節日文化的學習活動更是如此。小學生對一切新鮮事物都懷有探究的興趣和好奇心，但也很浮躁，做事情缺乏耐心。怎樣培養學生學習傳統節日的興趣呢？怎樣讓學生樂意并主動地去了解傳統節日呢？我發現每一個傳統節日背后都蘊藏著生動、美麗的傳說故事。這些故事不僅大人喜歡，孩子們更喜歡。所以每一個傳統節日來臨之前，筆者首先啟發學生搜集關于該節日的相關故事。例如：端午節來臨時，我讓學生搜集有關端午節起源的傳說故事，其實關于端午節的由來，說法甚多，有源于紀念伍子胥、源于紀念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭，還有源于紀念屈原的。很多學生告訴我，沒想到過端午節也有那么多的由來和傳說故事。拓展學習“聊聊曲阜的端午節風俗”，學生通過口頭訪問、閱讀書報、上網查詢等方式，更深層次地了解有關端午節的知識。了解到曲阜人過端午節有凌晨門口插艾、掛香荷包和用艾葉煮雞蛋的風俗，還有吃粽子、飲雄黃酒的習慣。同時學生通過學習還了解到曲阜舊民俗與新民俗的不同，以及舊時的孔府里過端午節的習俗。這些活動讓學生們對端午節的理解更深刻了，也更喜歡了。
三、豐富多彩的教學形式，提高學生學習傳統節日文化的熱情
為提高小學生對傳統節日文化的重視及學習熱情，筆者力求做到教學形式豐富多彩。授課方式既要符合實際，又要帶有新鮮感，還能開闊孩子的眼界。通過寓教于樂的教學方式，讓學生真正接受傳統文化的熏陶。教學形式如下。
1.多媒體教學。觀看各種有關傳統文化的圖像、視頻等，這種展示方式能更直觀、生動地吸引學生的注意力，從而加深對中國傳統文化的喜愛。
2.雙向互動。如學習重陽節，帶學生走進社區敬老院，與老人共度重陽節，使學生懂得敬老愛老是中華民族的傳統美德。
3.游戲教學。根據教學內容設計有趣的游戲活動。如正月十五猜燈謎，清明節放風箏、蕩秋千、踢毽子、踏青等。這些教學活動更具趣味性，更能抓住孩子的心，學生在親身參與中感受傳統文化的魅力，從而對中國傳統文化的學習起到了事半功倍的作用。
4.親子互動。邀請學生家長加入活動，協助學生在家完成學習任務。如：端午節包粽子，臘八節熬制臘八粥，春節包餃子等，這樣的活動培養了學生既培養了學生愛勞動的美德，同時又增加了學生對傳統節日文化習俗的了解。
5.知識競賽。節日來臨之際，布置學生搜集有關傳統節日文化的資料，并且通過必答、搶答等比賽的形式，調動學生參與的積極性，大大提高了學生的學習熱情。
6.遠足活動。如清明節來臨之際，帶學生到烈士陵園緬懷先烈，讓學生通過掃墓活動追念革命烈士的高貴品質，樹立繼承先烈遺志、認真學習、長大建設祖國的理想。
7.詩詞朗誦。每個傳統節日都有許多優美的詩詞美文，讓學生積累與節日有關的趣聯妙對、古詩詞名句、諺語、歇后語等，開展一個節日詩詞朗誦會，有助于學生了解傳統節日的文化內涵。
第3篇：小學元宵節的古詩范文
【關鍵詞】學語文；傳統文化
傳統文化是中華民族幾千年來不斷繼承并發展的文明產物，是推動中國不斷向前發展的動力，傳承并發展優秀的傳統文化勢在必行。小學階段又是培養學生各方面發展的關鍵時期，作為語文學科，天生具有優勢。因此，加強傳統文化的滲透，讓學生更好地去了解掌握傳統文化對其今后的發展發揮重要作用。
一、誦讀經典感悟傳統文化
誦讀可以說是古代私塾最常用的教育方式之一。誦讀是通過眼睛將知識傳遞到大腦，大腦再進行思考后，用嘴巴讀出來，最后再傳達到耳朵里，這種周而復始的過程能將知識點記憶牢固。一個民族傳統文化中最具代表性的是經典，是歷史發展的沉淀物，同時也是民族文化傳承的基礎載體與思想源泉。這些經典在傳統文化的歷史傳承中起到奠基和引領的作用，在誦讀經典中能夠讓學生去感悟傳統文化的精髓。因此，學習這些文化經典最適合的方式――誦讀。比如，可讓學生誦讀一些較為簡單的《千家詩》《百家姓》《千字文》以及《聲律啟蒙》等。抑揚頓挫的誦讀節奏能夠讓學生感受韻律之美，而且還能加深記憶，更能從中感受到民族文化的魅力之所在。
二、傳統文化教育從低年級教學開始
低年級的小學生主要的學習任務是識字。因此，語文教師在講解字詞的同時也要不斷滲透傳統文明的精神，這也是一種高效的授課方法。小學生的記憶和辨識能力是不斷上升的，此時，將傳統文化滲透其中，比如，多介紹一些優秀的古代文化成就，更利于培育學生對傳統文化的熱愛。例如，在講解《孔子拜師》一文時，要有側重點地引導學生學習孔子不斷學習的鍥而不舍的精神，用經典人物、經典事情去啟發學生，培養他們自主學習的能力，為后續的學習、成長奠定扎實的基礎。
三、充分向學生展示教材內古詩詞的美，養成學生良好的審美情操
語文教材中有很多語言優美，讀起來又朗朗上口的古詩詞。這些古詩詞也向世人展示了古代的文化、生活、軍事、道德等方面的信息。語文教師在教學中既要按照課程標準要求學生去背誦簡單易背的古詩詞，也要深挖古詩詞背后滲透著的傳統知識，比如如《竹石》《石灰吟》表現出來的是古人艱苦卓絕之精神。陸游的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”抒發出來的是詩人極度渴望報國的精神品質。
在詩詞教學中讓學生去感受傳統文化之精髓，通過詩詞學習提升小學生的審美情操，對學生進行潛移默化的影響，讓學生都能喜歡上傳統文化，了解傳統文化，進而再成為合格的傳統文化繼任者與發揚者。
四、結合生活實際體味傳統文化內涵
要想讓學生更好地去體味傳統文化之內蘊，走出課堂，走進生活是保障。傳統文化是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著大量豐富的文化內涵。比如，端午節，中秋節等。作為語文教師，就可以借用某個傳統節日作為引子，再結合生活實際去引導學生體味傳統文化的內涵所在。例如，在端午節快來臨之時，就可以引導學生查閱一些關于端午節的信息。比如，端午節還有哪些名稱？端午節的來歷、端午節與哪位歷史人物相關？大家了解屈原的一些事跡嗎？再在此基礎上進行相關的資料整理、布置與之相關的作文，再以黑板報、講故事等形式加強學生之間的互動交流。也可借助春節、元宵節、清明節等這些重要的傳統節日指導學生有計劃地去探究、體驗，將傳統文化實實在在地與實際相結合，讓學生通過自身實踐感受去體驗文化的內涵。這也是對傳統文化的一種傳承和發展。
總而言之，傳統文化是中華民族特有的珍貴遺產，如果不對其傳承，這些珍貴遺產的吸引力將會逐漸降低。在當下，西方文化不斷沖擊當代人思想觀念與價值觀的時候，作為語文教師，捍衛中國的傳統文化已經成為其職責。將傳統文化滲透到語文教學中，從小學階段就開始引導學生，感染學生，對幫助學生建立正確的文化觀念發揮著不可替代的作用。
參考文獻：
[1]房殊.怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化[J].佳木斯教育學院學報，2013，11：277-278.
[2]張海霞.將傳統歷史文化教育滲透于小學語文教學中[J].中國校外教育，2015，25：100.
[3]苑金茹，劉華，劉舒菁.將傳統文化的“歷史母體”融入校園文化的“現實土壤”.思想理論教育：新德育，2006（09）.
第4篇：小學元宵節的古詩范文
關鍵詞：中國傳統歷史文化教育；小學；語文；教學
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）23-101-01
在小學語文教學內容中，有很大一部分內容是和中國傳統歷史文化息息相關的。對于這部分內容的教學，個別教師在教學中忽略了向學生傳授歷史文化知識的重要，而是直接把這部分內容當成一個單一的語文教學知識點來對待。其實，中國歷史傳統文化是中國文化的基本內容，對學生道德修養和個人良好品質的形成都具有深遠的影響。
一、小學語文教學應是傳統歷史文化教育的主要載體之一
素以禮儀之邦、文明古國著稱的中華民族，有著上下五千年的悠久文明史。中國歷史文化博大精深，更需要我們去傳承和發揚。但是，近年來由于受到西方文化的影響，孩子們沒有興趣去研讀中華傳統文化，對中華民族和優秀品質漸漸淡忘。實際上中華傳統文化是我們中華民族發展史的重要組成部分，它與社會發展、人類進步的關系是無法割舍的，它對青少年一代的健康成長，影響是深遠的。《小學語文課程標準》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點”。
比如通過了解漢字的起源和發展變化，感受漢字的有趣。可以讓學生閱讀《甲骨文的發現》了解漢字起源于甲骨文，然后在識字教學中讓學生了解漢字的演變過程。在教學一年級語文上冊《識字2》時，教師讓學生自由看圖，說說像什么？教師通過多媒體演示重點指導“羊、鳥、兔”這幾個字演變的大致過程。讓學生知道上面這些字叫象形字，這是漢字最初發展階段，之后逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。通過這些讓學生對漢字有了進一步的認識，也加深了對漢字的感情。
二、小學語文的閱讀是學習歷史文化教育的主要方式之一
在小學語文教學中有許多的古詩詞，意境優美、內容豐富、語言精練、思想深遠，反映中國當時的政治、經濟、軍事、文化等各個方面。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。在小學語文閱讀課本中，都有古詩詞的學習、背誦，而且篇幅很大，內容形式也是涉及多個方面。小學語文人教版的第十一冊第一單元，課后穿插的三首古詩《石灰吟》、《竹石》、《墨梅》，都展現出了做人的堅貞不移、頑強不屈、勇于奮斗的堅強品質。“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，反映了作者深切的思鄉之情。“誰言寸草心，報得三春暉”，反映了作者對母親的真摯而深厚的敬愛、感激之情，也讓學生知道“尊老”一向是中華民族的傳統美德。
三、寓言、傳說、歷史故事等內容能增加學生學習歷史文化的趣味性
寓言、傳說可謂家喻戶曉，人們耳熟能詳，像《掩耳盜鈴》、《守株待兔》等，都是經典的寓言和傳說故事。寓言往往通過簡潔、傳神的描寫刻畫出鮮明的人物形象，寓意詼諧幽默，激起人們對美好事物的向往。歷史故事則具有很深厚的歷史背景，從中能更好地了解中國傳統文化的一些禮節、習俗、節日。比如，小學語文的歷史故事《負荊請罪》，告訴人們不但要知錯能改，還要具備寬容大度的品質，結合當時的經濟、政治背景，學生就能體會出很深的文化內涵。人教版第八單元的傳說《牛郎織女》，表現了古代人民對自由美好愛情的向往。所以，利用寓言、傳說、歷史故事的教學，可以使學生對歷史文化教育的學習更有趣味性。
四、要在古詩教學中不斷滲透傳統歷史文化
學習詩歌的時候，教師不但要讓學生理解詩歌的內容，而且要引導學生展開豐富的想象，領悟到詩的意境，體會作者的思想感情。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，這兩句寫船已經而去，而李白還在江邊目送遠去的風帆，李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。此番送別，情誼依依，雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動。為了使詩中的人物形象活起來，教師要在學生熟讀成誦的基礎上，引導學生想象詩人與朋友分別的情景。不僅要把送別的場面生動再現出來，更主要的是讓學生領悟到詩的意境，讓學生體會到友情的珍貴。從而使學生感受到詩歌的韻味，感受到古代詩人的聰明才智。
感受詩歌反映的節日文化之美。中國的傳統節日有春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節等，不同的節日有不同的傳統文化氛圍。小學語文教材中，有大量的詩詞反映了我國傳統節日的文化。
第5篇：小學元宵節的古詩范文
一、營造語文課堂的文化氛圍
讓學生在課堂上領略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應努力挖掘教材的文化內涵，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求善，求美。結合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關民族文化信息;可以從故事情節人手，挖掘整篇（部）作品的文化內涵;可以從課文主題人手，挖掘優秀的傳統美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。
二、誦讀經典，在傳承中有效滲透傳統文化教育
在誦讀經典中感悟傳統文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統，多數文化經典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化經典傳承悠久、內容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經》《孝經》《弟子規》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節或兩節課，要求學生對所選內容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。
三、從古詩詞入手，加強傳統文化熏陶
古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口，學習古詩文，不僅可以培養閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當時“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會到唐王朝軍隊收復了根據地后，詩人欣喜若狂，激動的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩人王安石所作的《梅花》一詩，是詩人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩中借梅花在嚴寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強權，孤芳自賞的情懷。古詩語言精致凝練，只有反復朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。如：賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”吟誦起來音韻鏗鏘，旋律婉轉，悅耳動聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩詞擅長抒發柔美、優雅等感性形象，讓人精神愉悅。學習古詩詞還要把作品的意境和時代背景相結合，融入文化內涵，這樣才能真正認識和領會作品的藝術魅力所在。古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，傳承著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。
四、加強課內中國傳統文化的介紹
中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經被列為世界遺產，傳統文化，明間工藝、藝術、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養提出了更高的要求。如：《難忘的潑水節》一文，本文記述的是一個充滿溫情的感人故事。“一年一度的潑水節”被傣族人民視為最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的節日。教師應采用圖文對照的方法，引導學生自主觀察，進行探究式閱讀，感受傣族人民和一起過潑水節的和快樂，在這一文中就涉及了民族、節日、風俗等許多傳統文化，這就需要教師查找、搜集資料，引導學生了解我國民族節日和民間習俗。再如：《天馬》一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時期的一件藝術珍品，是我國古代造型藝術，冶鑄技術的結晶，是我國歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標志，它不僅顯示了中國古代勞動人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進，走向世界。在學習本課時，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學習引導學生了解我國古代勞動人民卓越的創造才能和象征意義，還要學習濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學習，不斷進步，這樣才能讓學生了解更多的文化知識，雖然在新課程標準里，學生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶。培養學生熱愛祖國傳統文化的感情。
五、創設情境，在傳統文化滲透中提升學生思想素養
傳統文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學中我們要精心組織授課內容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術的發明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統文化的教學契機，觸發學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優秀的民族文化和精神在學生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻。
六、結合生活實際，有效滲透傳統文化
第6篇：小學元宵節的古詩范文
【關鍵詞】小學語文；滲透；傳統文化教育
【中圖分類號】G123.16 【文章標識碼】A 【文章編號】1326-3587（2014）03-0006-01
《全日制義務教育語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。可見，語文不僅是學習語言的手段，更是學習文化的工具，從一定程度上說，文化傳承的功能是目的，語言學習是手段。所以，在語文教學中，滲透中華傳統文化的教育是時展的需要，具有重要的現實意義。同時，現在的孩子大多都是獨生子女，他們是爺爺、奶奶、外公、外婆等長輩時刻嬌寵著的書包不用自己背，被子不用自己疊的“小皇帝”，這些溫室里的花朵仿佛離華夏自強不息的民族精神漸行漸遠……少年兒童缺乏自理能力和自控能力、不懂禮貌、自私自利等等劣習在現實生活屢見不鮮，中華民族優秀文化傳統的薪火相傳遇到了挑戰，危機四伏。為了民族文化繼續傳承，必須加強小學語文教育中的傳統文化教育的滲透。
一、誦讀經典，在傳承中有效滲透傳統文化教育
在誦讀經典中感悟傳統文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統，多數文化經典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經》《孝經》《弟子規》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節或兩節課，要求學生對所選內容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。
二、發掘教學內容，有效滲透傳統文化
1、加強課內介紹中國傳統文化。中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經被列為世界遺產。傳統文化、民間工藝、藝術、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養提出了更高的要求。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學習、不斷進步，這樣才能讓學生了解更多的文化知識。雖然在新課程標準里，學生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶，培養學生熱愛祖國傳統文化的感情。
2、從閱讀中滲透傳統文化。通過課內、課外閱讀，了解我國優秀文化，積累詞句，體會故事情節，文章內涵。使學生心靈有所觸動，如：三年級課本中一組教材以“中華傳統文化”為專題，由《孔子拜師》、《開天地》、《趙州橋》、《一副名揚中外的畫》四篇課文組成。
3、從古詩詞入手，加強傳統文化熏陶。古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口。學習古詩文，不僅可以培養閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。
三、結合生活實際，有效滲透傳統文化
文化存在于實實在在的生活中。要更好地體味文化內蘊，就必須走出課堂，走進生活。傳統節日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著豐富的文化內涵。我們可以以某個傳統節日為契機，結合生活實際帶領學生體味傳統文化內涵。在端午節來臨之際，可以引導學生查詢和端午節相關的一些信息，在查詢的基礎上整理資料、布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節，如果這些重要的傳統節日讓學生有計劃地去探究，去實踐體驗，對文化傳承的意義是深遠的。
四、巧用多媒體，在激趣中滲透傳統文化
在課堂中，教師可以運用多媒體等現代化教學方式，重現詩詞畫面，讓學生直觀感受創作的意境，受到美的熏陶。單憑想象，對于低年級的多數學生來說，理解上有一定難度，但是借用照片或畫面的形式展現出春天里一派生機勃勃的景象，就能在學生的腦海中呈現出一幅鮮活的畫面，從而輕松理解詩歌的意象和意境。學生通過類似的方式不僅理解了這首詩，還能觸類旁通。形象性的體驗，既讓學生感受到古典詩詞的詩境之美，又能把傳統內容與現實生活結合起來，同時提高了學生的學習興趣。
五、創設情境，在傳統文化滲透中提升學生思想素養
傳統文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學中我們要精心組織授課內容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術的發明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統文化的教學契機，觸發學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優秀的民族文化和精神在學生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在偷悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻……
六、傳承民俗，點滴中有效滲透傳統文化
語文教學的內容豐富多彩，作為傳統文化的傳播者，我們希望通過點滴的滲透，教育孩子傳承民俗，取其精華并發揚光大。很多的傳統美德在教育過程中都可以用具體的行為來描述，比如對父母為孝，對兄弟為悌，對朋友為信，對國家為忠等等，給孩子打下精神的底子、富有的底子、美好的底子。在日常生活中，總會有很多民俗節日的習俗延留至今，我們可以通過生活中的細節向學生灌輸傳統文化：端午吃粽子的時候，念一首《滿江紅》來懷念屈原，九九重陽節的時候要登高并插茱萸。這些內容的教授都能夠向學生很好地滲透民族精神的內涵。
總之，中國傳統文化是中華民族人文精神的集中體現，它凝結了中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。在小學語文教學中傳承傳統文化，有著非比尋常的意義。廣大語文教學工作者，要敢于擔當起傳承中華傳統文化的光榮使命，為弘揚民族文化做點力所能及的事情。
【參考文獻】
第7篇：小學元宵節的古詩范文
一、建立新型師生關系，營造自由安全的識字氣氛
美國創造力研究專家托蘭斯曾認為，創造力的發展，必須在自由而安全的氣氛中才能進行。對于課堂教學來說，如教漢字“幾”時，學生讀音認形后，我隨手拿了幾根粉筆放在手里，讓學生用“幾”說一句話。這樣教直觀生動，學生在說句子的過程中自己悟出了意思。然后告訴學生，“幾”還可以用來提問題，讓同桌用“幾”互相提問，學生在互問互答的過程中，不但開心，學得有趣，而且也發展了語言能力。作為教師，在學生展開思路，各抒己見的過程中，千萬不要做自我權威的維護者和教材的代言人，而應成為兒童創造力的激發者、培養者和欣賞者。
二、精心組織教學過程，激發主動參與的識字意識
兒童的好奇心和對知識的主動探索是創造力發展的基礎。在識字教學中，我總是精心設計教學過程，最大限度地調動學生的積極性，促使學生通過視覺器官、聽覺器官、言語運用器官的相互聯合，主動參與表象的建立、字義的探求。如教學“紙”一字時，我首先問：“小朋友們，你們有什么好方法記住這個字呀？”一位學生立即舉手：“挺好記的，把剛學過的海底的‘底’的廣字頭換成絞絲旁就行了。”“不對，‘底’下面有點，‘紙’下面沒點。”其他同學馬上補充。關鍵就在這兒，怎樣在這學生容易忽視的細節上做點文章呢？我首先拿來一張白紙，接著故意在白紙上用鋼筆灑上黑黑一點墨水，說：“好好的一張白紙，現在有了這么個黑點，成了廢紙，老師只好把它揉成紙團扔進紙簍去了。”最后，我說：“同學們，看見了嗎？‘白紙白紙，不能有點，有了點兒，變成廢紙’。”在識字教學中，教師還可以根據漢字的特點，運用“游戲”、“猜謎”或“小老師執教”、“我來提醒你”等多種形式，讓學生輕松愉快地識字，促進學生形成有效學習方式――聯系生活實際進行體驗學習。
三、融會貫通新舊知識，鞏固學生的識字記憶
首先學生要學會舉一反三，在學習某個漢字時，能夠聯想起同類的或有關聯的字詞來，然后進行分析比較，以掌握漢字的規律，提高識字能力。如執教生字“吧”時，可以讓學生說出其他語氣詞――呀、呢、啊、嗎、啦等，再引導學生觀察這些語氣詞有什么共同特點。執教生字“拉”時，可以讓學生找出形近字進行比較，也可以讓學生回憶學過的“扌”的字，并揭示出“扌”的字的規律――與什么有關系。執教“圓”時，可以讓學生找出同音字（園、員、元、原）比一比，說一說。這樣舉一反三，使一些相關漢字能在學生腦中構成一個知識鏈，便于掌握，學生在再現知識時，能以知識結構的形態出現，視野才會開闊，思維才會活躍。
四、充分利用課內外資源，培養靈活的識字能力
我非常注重課內外的結合，校內外的溝通。讓語文學習延伸到生活實踐中，拓寬學生的學習空間。如：在學《識字1》一課時，學生從詞串中了解了我國的傳統節日，以及過這些傳統節日有哪些習俗？課外的擴展中我讓學生再說說他們了解的我國還有哪些傳統節日。人們有什么習俗？學生列舉了元宵節、二月二、七夕節、重陽節、臘八等，還說了很多有趣的習俗。學生還饒有興趣地創編了詞串，一點兒不比課本中的遜色！在這項擴展中，學生不但豐富了知識，更主要的是通過創編詞串認識了更多的字。比如：賞月、湯圓、鵲橋、插茱萸、長壽等字。
在日常教學中，要讓學生多讀課外書、動手制作粘貼報、查閱字典、背誦古詩文等多種方式、多種渠道來識字。月月是個聰明又特別好動的孩子，但他的閱讀量很大，最近他高興地告訴我，《淘氣包馬小跳》系列叢書共12本，他已經讀完了。還有《五（三）班的壞小子》、《冒險小虎隊》等書，這些書都不是帶拼音的。書中大多數字都認識，遇到個別不認識的字就查字典解決。為學生創設識字的情境，在書本中、生活中、實踐中培養學生的識字興趣，形成自主識字習慣，是我不斷追求的目標！
第8篇：小學元宵節的古詩范文
在語文教學中弘揚、滲透傳統文化十分必要。《語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這就是說，語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優秀傳統文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統精神”的重任。
一、充分利用古詩教學，滲透傳統文化知識。
古詩文是典型的傳統文化，人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，可見傳統的古詩文對學生作文的幫助有多大，好多古詩無論從語言、情節、韻味方面都對學生的審美、鑒賞有幫助，如一年級上學期的古詩《山村》“一去二三里，煙村四五家，門前六七村，八九十枝花”這首極富詩情畫意的傳統古詩文化對學生的想像能力，數字概念是一個多么大的幫助，同時好的古詩朗朗上口，韻味十足，可以激發學生學習語文的興趣，也可以借此提高學生的朗讀能力。
品讀古詩，能使學生感受到中華民族語言的精美與豐富，感受到民族文化底蘊的神采之所在。同時，古詩文中蘊含著的強大的人格力量，能陶冶情操，激人奮進，對培養學生高尚的審美情趣，塑造學生美好的心靈，起到不可低估的作用。我校古詩文誦讀的有效開展，給學生開啟了思想的窗口，拓展了學生感受的空間，讓學生全身心地沐浴在傳統文學教育中，道德和情操受到了熏陶。教學中，我與學生一起查閱相關資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。學生不但了解了一些作者相關的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調，有利于更深入的理解詩境體會詩情。
由于學生深愛上了古詩詞，自覺進行課外閱讀，認識了許多著名詩人，積累許多好詞佳句。這對于學生來說是一筆寶貴的精神財富。有的孩子能背誦岳飛的《滿江紅》，被岳飛精忠報國的氣節所感動，受到了深刻的教育。有的孩子認識了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服。有的孩子認識了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟……
學習古詩，對學生培養和發展學生的語感及感悟能力進而提高學生的文化素養有著無與倫比的優勢和效果。
隨風潛入夜，潤物細無聲 ，學生在潛移默化中培養了語感，發展了能力，提高了文化素養。祖國優秀的傳統文化必將滋潤我們的新一代。古詩學習必將使我們的學生受益匪淺，必將我國的傳統文化發揚光大。
二、運用名著的廣為人知滲透傳統文化的教育意義
在語文學習中，許多學生不但迷上了古詩詞，對民族文化的其他內容也開始感興趣了。有的學生讀上了《詩經》；有的學生認識了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；有的學生開始認真閱讀《水滸傳》和《三國演義》等。
作為古典文化的四大名者，一些初中生、高中升哪怕是大學生都很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀。對小學生來講可能有點過高要求了，但是四大名著作為注音版的在各家書店都可以找到，或觀看有關四大名著的電視電影，對學生文化的熏陶有很大的幫助。現在不需要有過多的研究，只需博覽，為中學、大學的精讀打下一個基礎。
現在許多學生對卡通漫畫這類書籍比較感興趣，在于它的簡短幽默。但是在我國的名著里，卻蘊涵著一座巨大的知識寶庫，她的朦朧、她的深厚正等待我們去摸索。課堂上不失時機地把對祖國經典著作推薦和引用，是對傳統文化的弘揚的最好途徑。
三、熟讀稱頌，注重積累
熟讀成誦進行語言積累是傳統語文教學的法寶，也是語文學習行之有效的手段之一。用誦讀的方式學習和積累傳統文化是最具民族特色的，根據學生年齡特點，對所選內容要求學生反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養學生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。黃香溫席、孑L融讓梨，傳遞的是一種孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博愛思想的傳播；“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”，告訴學生要學會推己及人；“不義而富且貴，于我如浮云”，又讓學生懂得了見利要思義……傳統經典作品是集文學、哲學、歷史于一體的，她是中華民族的文化結晶。
四、情景再現，體會人物情感
時代的變遷要求我們在對誦讀內容稍稍講解、粗粗梳理的基礎上，可選擇部分內容進行一些趣味解讀，以提高學生的學習興趣。可以利用故事的形式學習古詩詞，如《李白思鄉》是《靜夜思》的故事，學生讀讀故事、背背古詩，就別有一番滋味。
杜甫的《絕句》也可以和這樣的故事相聯系：據說有個窮書生用兩個雞蛋招待客人，卻使客人非常高興，是什么緣故呢?原來他用兩個蛋黃襯了幾根青菜絲，做成一道菜叫“兩個黃鸝鳴翠柳”；把蛋白切成長方形放在襯有菜葉的盤子里，叫“一行白鷺上青天”；用菜葉剪個框放在白色的盤子里，是“窗含西嶺千秋雪”；用蛋殼做一盆湯，叫“門泊東吳萬里船”。兩個雞蛋，做成三菜一湯，巧妙地借用杜甫的《絕句》做菜名，客人品的自然是意境，是情趣，而學生呢，恐怕也會對此饒有興趣的。
五、利用綜合訓練的契機，滲透傳統文化教學
我們還可以利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。
第9篇：小學元宵節的古詩范文
一、繪本式閱讀：在閱讀童書中涵養童年
繪本式閱讀是兒童最基本的閱讀形式。兒童受自身發展的限制，其認知能力尚不成熟，對抽象的閱讀對象很難理解。繪本借助于圖畫的描述來敘事，充滿了童趣和童真，符合兒童的認知發展水平與閱讀特點，能夠激發兒童認知世界的好奇心，潤澤兒童善良純真的心靈，幫助兒童較快地建立起與外界聯系的意義通道，并促使他們養成良好的閱讀習慣。如英國著名作家山姆·麥克布雷尼的經典繪畫讀本《猜猜我有多愛你》就是一本帶有深厚愛意的童話書，書中借助形象的語言和畫面講述了一只小兔子和母親比賽誰愛對方多一點的各種場景，可以讓孩子深刻體會到母愛的溫馨與偉大。
二、環境式閱讀：在閱讀社區中發展兒童的親社會性品質
隨著都市化程度越來越高，孩子們日益被封閉在單元房中，電視、錄像、游戲機和電腦成為他們的“親密玩伴”，吸引了兒童相當多的注意力，這無疑不利于兒童親社會性品質的形成。兒童的閱讀應該貼近兒童的生活經驗。社區是兒童生活的主要載體，蘊藏著豐富的閱讀資源，成人應該引領孩子去廣泛接觸和閱讀社區。[4]
1.閱讀社區的公共設施
在雙休日或綜合實踐活動時間，家長和老師都可以帶領孩子深入社區，閱讀社區的公共設施，了解社區設施的種類功能，體驗社區生活的幸福美好，明白社區公共設施和社區成員生活的密切關系，讓孩子們知道愛護公共設施人人有責，培養他們做有教養的“小小文明人”，自覺愛護社區公共設施。
2.閱讀社區的文化活動
無論是社區個人自娛自樂的吹拉彈唱，還是社區群眾集體的扭秧歌、太極拳、花燈戲，都可以豐富幼兒的精神境界，培養他們真、善、美的情感，在他們心中播撒熱愛生活、熱愛社區的種子。此外，社區文化活動還充滿了和諧的鄰里情，無形之中可以拉近幼兒與鄰居之間的距離，促進當今獨生子女兒童的人格和精神健康發展。
3.閱讀社區的風俗人情
體驗社區的人情風俗、接觸傳統文化是幼兒融入社會、開闊視野的重要窗口。無論是“過”傳統的端午節、中秋節、春節、元宵節等，還是“做”充滿地域色彩的嬉樂游戲，都可以讓幼兒體驗到喜慶、感恩、祈福和濃濃的親情；無論是“聽”家鄉方言和戲曲，還是“品”家鄉的特色佳肴，都可以讓孩子們感受傳統文化的魅力與家鄉的美好。
三、親情式閱讀：在閱讀家園中濡化倫理性精神
首先，老師和父母應利用一切機會、場所讓幼兒感受書面語言的意境美，潛移默化地接受有關書面語言的熏染。如在教室“自然角”中，除了有動植物以外，還可同時設置一本“觀察記錄本”，引導孩子每天嘗試做觀察記錄，書寫日期，并用繪畫的方式表現動植物的生長變化；在家庭的書桌、床頭擺放孩子最喜愛的圖書，時時吸引幼兒，讓孩子處處可閱讀。長此以往，閱讀活動就會成為孩子生活中不可或缺的一部分，成為其每天必不可少的活動內容。
其次，親子閱讀是幼兒早期閱讀教育的深化和發展。只有親情才能營造出輕松、愉快的閱讀氛圍，也只有在這樣的閱讀氛圍中，兒童才能獲得知情意行的健康發展。如在閱讀時，成人用手指隨故事情節在畫面上移動、提問等都有助于幼兒觀察能力、思考能力的提高；在閱讀中增強語調抑揚頓挫的感染力，適當增添一些象聲詞或形容詞，可以培養孩子敏銳的語感；適時停頓，不急于告知答案，可以啟發幼兒思考，鼓勵幼兒大膽想像，為幼兒創新思維的發展創造條件；和幼兒一起交流閱讀心得，正確評價故事中的人或事，有助于逐漸提高幼兒辨別是非對錯的能力。
再次，在親子共讀之后，成人要引導兒童講述和表達自己對故事的理解，即要創設語言運用的情境，提供創造性運用語言的機會，讓孩子通過與孩子、與班級、與家庭、與小學、與社會等多元主體的交流，有機會去表演詩歌朗誦、古詩詞誦讀、講故事、演童話劇等，以增加幼兒對語音、語法、文字的敏感性，提高其口頭語言與書面語言對應的能力，培養孩子良好的閱讀習慣和前閱讀技能。當幼兒在閱讀展演活動中體驗到樂趣后，就會對閱讀產生越來越濃厚的興趣。
四、生態式閱讀：在閱讀自然中形成親近自然的情感
早期閱讀在嚴格意義上并不是通常的“書面閱讀”，而是孩子們憑借色彩、圖像、成人的語言及文字來理解信息的活動過程，兒童的閱讀發生機制決定了兒童的閱讀對象和閱讀方式是自然性的。
兒童作為自然之子，與大自然有著天然的情份。早期閱讀不應局限在教室或書本，閱讀對兒童來說更本質的對象就是自然。把孩子帶進廣袤的大自然，他們會把自己從成人的期望與自己的不確定中解放出來，以自己獨特的方式去閱讀自然。鮮花綻放的無盡美麗，云端飛鳥的從容優雅，風駛過樹林的狂吼咆哮……大自然以不同的方式感動著他們，每個孩子在自然中都會產生不同的閱讀感受，幼兒細膩的感情與自然之書總會有所感應，幼兒會運用自己的觸覺、嗅覺、味覺、視覺，與自然直接交流，并深刻體會大自然的平靜與美麗、力量與莊嚴、神奇與壯觀，形成親近自然的美好情感。
【參考文獻】
[1]王萍.幼兒早期閱讀的誤區與對策.福建論壇，2006，（8）
[2]蔣衛星.全語言理念與24～36個月嬰幼兒早期閱讀——嬰幼兒早期閱讀教學初探.教育學術月刊，2008，（12）
