勞動教育與學科融合研究精選(九篇)
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第1篇：勞動教育與學科融合研究范文
這次課程改革中，已有的勞技課程的形態和名稱發生了較大的變化。“勞動與技術”的名稱與以前的“勞動技術”名稱相比中間加了一個“與”字，這一方面表明了“勞動”與“技術”兩者的聯系，另一方面又表明“勞動”與“技術”兩者的區別，同時，“勞動與技術”作為一個整體出現，又體現了綜合的特征。
勞動教育是我國基礎教育的優秀傳統，是素質教育中一個極其重要的方面，對培養學生勞動觀念、磨煉意志品質、樹立艱苦創業的精神以及促進學生多方面的發展具有重要作用。新課程強調勞動教育中學生豐富的情感體驗，強調學生勞動觀念、勞動態度、勞動習慣的養成，關注學生發展為本的，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創新的多方面的功能實現和勞動教育的多途徑實施和多學科滲透。
勞動與技術教育中所內含的技術教育，既不是傳統意義上的職業技術教育，也不是專科院校所開辦的高度專門化的技術教育，而是指普通基礎教育階段進行的技術教育。國際社會普遍認為，技術教育是未來社會成員基本素養的教育，是開發人的潛能、促進人的思維發展的教育，是人人都必須接受和經歷的教育。因此，技術教育對中小學生的發展有著廣泛而又獨到的教育價值。
新課程中的勞動與技術教育具有哪些特點呢？據專家介紹，過去，小學的勞動課、初中的勞動技術課是獨立設置的一門課程。新課程計劃中，勞動與技術教育是被列為綜合實踐活動中的一個國家指定性學習領域，這是課程形態上的重大變化。它綜合運用了數學、物理、化學、地理、語文、藝術、社會等學科的基本知識，同時也融合了經濟、法律、倫理、審美、環保等方面的內容。對學生來說，勞動與技術教育不僅是已有知識的綜合應用，而且也是新的知識與新的能力的綜合學習。
在國際上，作為諸多國家基礎課程之一的技術課程已經成為一個包括勞作、手工、設計、家政、農業技術、工業技術、商業、職業準備等科目在內的龐大學科群。考慮到社會發展的進步趨勢、現實生活的客觀需要、學科發展的內在邏輯和學生身心的發展規律，新課程確立了勞動、家教、技術、職業準備等方面的教育內容，同時，根據初中和小學的性質、特點，進行了課程內容的學段定位，如在技術方面，小學確立為“技術初步”，初中確立為“技術基礎”；在職業準備方面，小學確定為“職業了解”，初中設計為“職業引導”。
第2篇：勞動教育與學科融合研究范文
關鍵詞：民族院校；文化素質教育；思考
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04
目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養的全過程，在培養高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。
一、民族院校開展文化素質教育的現狀及存在的問題
（一）各民族院校文化素質教育發展不平衡
民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發展不平衡。
（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想
民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。
（三）重專業教育，輕視文化素質教育
文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯甚至撕裂的局面。
（四）專業教育和文化素質教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學養成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業知識，而不能將文化素質教育融入到專業課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業課傳授的是專業知識、專業技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。
（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。
（六）文化素質教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發展的最新成就。
（七）實踐上急于求成而缺少統籌考慮
提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。
二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識
（一）要提高對文化素質教育內涵的理解
對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區經濟、社會、教育欠發達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養成為具有很高人文素質和科學精神的全面發展的、負責任的社會主義建設者和接班人。
（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識
1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。
2.開展文化素質教育是知識經濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經濟與信息時代，科技發展呈現知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養學生創新意識、科學素質、人文素質。
3.開展文化素質教育是當代大學生全面發展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質教育的主要內容
文化素質教育是教育發展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。
四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法
（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制
開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規章制度。要根據民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。
（二）要充分發揮教師在文化素質教育中的作用
教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。
（三）建立科學的文化素質教育課程體系
在學校，傳授文化知識，建立文化環境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養目標應體現：培養學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統和制度，樹立正確的生活觀念，培養為人類創造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養成良好的道德修養。
（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題
科學精神與人文精神的統一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系。考慮到學業時限、專業實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。
（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育
文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現的是知識性課程，學校要將經過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統文化精髓，又有世界形勢和文化發展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節、文化節、藝術節、社團文化節、公寓文化節、體育節、少數民族文化節、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。
（六）利用校園文化環境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。
參考文獻：
1：劉黎，加強大學生文化素質教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.
2：教育部，關于加強大學生文化素質教育的若干意見D：.教高司1998：2號.
3：譚秀森，大學生文化素質教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.
第3篇：勞動教育與學科融合研究范文
【關鍵詞】情感教育初中美術課堂教學作用
引言
隨著新課程的改革，美術教學被逐漸重視起來，通過長期的實驗研究發現將情感教育充分融合到初中美術課堂教學中，能夠更好的發揮出美術教學的效果。特別是對培養學生的綜合素質方面，能夠起到良好的教育作用。因此，將情感教育融合進其他學科就變得更加具有依據。
1.情感教育概述
情感教育與品德教育、智力教育、勞動教育等教育之間是存在一定的關系的，他們之間相互滲透而又獨立，構成了整個教育活動的主體[1] 。情感教育的特征比較明顯，其中的興趣性能夠較好的激發學生的學習興趣，調動學生的學習積極性。成功性讓學生逐漸走出自卑，體驗成功的感覺，增加其自信。審美性提升學生的審美能力，發現生活的美。創造性能夠有效激發學生的創造性思維。
2.情感教育在初中美術課堂教學中的具體作用
2.1情感教育能夠營造一個輕松愉悅的教學環境
美術教師利用自身情感投入到教學當中，能夠充分發揮出情感教育的作用[2] 。同時美術教師需要轉變教學模式，不能再將自我認作為教學的中心，而是應該將學生作為教學的主體。在初中的美術教材當中，每一個教材內容都蘊含了作者深刻的情感，因此美術教師應該將教材與情感教育充分結合。
例如，某美術教師為了能夠幫助學生更好的了解美術，學會欣賞中國優秀的美術作品。利用多媒體的優勢將我國優秀的美術作品展現出來，同時一邊將作者創作的時代背景、人文特點闡述出來，從分激發了學生學習美術的熱情，同時也激活了學生的情感心理。某教師還會采用PPT等形式結合教材內容進行講解，當學習到《中國美術的輝煌歷程與文化價值》時，教師就會利用幻燈片展示出我國比較具有代表意義的美術作品，不管是自然風光還是人文景象，并且同時將相關的歷史資料展示出來，同時以“提出問題-進行討論-解決問題”的方式首先通過問題引發學生的思考，讓學生自由討論既鍛煉了學生的口頭表達能力，同時還加深了學生對美術作品的理解。利用這種情感教育幫助學生更快的進入到審美狀態中，在愉快的教學環境中加深對美術的興趣。
2.2情感教育能夠激發教師不斷改進教學方法
傳統的教學方式總是以教師為教學的主體，忽略了學生的作用，將情感教育融入進美術教學當中，教師就需要改變以往的教學方法，在此基礎上加強教師與學生之間的溝通，這樣一來教師就能夠更好的發現在教學方面的不足，通過這種方式教師就能夠研究出更加符合初中生心理特點的教學觀念與方法，同時不斷與學生進行交流既促進了師生關系的融洽，同時也培養了學生的創造力[3] 。
例如，某教師為了能夠將情感教育更好的融入到美術教學中，在《春天的暢想》教學過程中逐漸轉念自身的教學觀念與方法，變得不再是只關注自身的教學，更多的是會去詢問學生的想法，在學生表達時認識到自己的教學不足，同時會在進行教學的過程充分讓學生表達出自己對美術作品的想法，在師生交流的過程中教師不僅認識到了學生的特點，同時也讓教學方法變得更加具有針對性，充分鼓勵學生進行發言，在這種改變教學理念的情感教育中美術給學生帶來的更多的是心理上的沖擊，視覺的沖擊。
2.3情感教育能夠培養學生健康向上的心理
在初中美術課堂教學中，美術教師與學生能夠實現情感上的交流主要是利用語言以及肢體、面部表情的表達。美術教師充分將自身的情感融入到自己的言語、表情、肢體動作當中，同時再將自己的專業知識、才能傳授給學生，讓學生充分感受到教師的情感，從精神方面打動學生，感化學生。因此在實際的教學過程中，通過以情感教育作為基點，構建一個良好的心理環境，從心理方面影響學生。
例如，某美術教師為了營造一個良好的心理環境，在教學過程中不論學生提出怎樣的問題都以一種十分積極的狀態去解答，讓學生感受到整個心理環境的變化。特別是在手工課、實踐課當中，雖然學生都表現出了十分濃厚的學習興趣，但是由于部分學生美術功底不強，導致心理受到打擊，因此教師為了照顧這一部分的學生每次對功底不強的學生都會進行耐心、細心的教學，期間不斷鼓勵學生。通過這種心理上的鼓勵，學生逐漸養成一種積極向上的心理，通過延伸到其他學科的學習。
3.結語
總而言之，將情感教育充分融合進初中美術教學當中，不僅能夠從心理上幫助學生養成積極向上的性格，同時還能夠幫助學生建立一個健康的審美觀，并將其延伸至其他學生，促進學生的全面發展。
參考文獻
[1]徐曉瑩.表現性教學思想在初中美術課堂中的運用[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2012，11（04）：102.
第4篇：勞動教育與學科融合研究范文
關鍵詞：旅游專業；旅游教育；課程設置；教學改革。
中圖分類號：G642.41
文獻標識碼：A
近三十多年來，我國的旅游業一直以持續增長的勢頭迅速發展，與此相適應，旅游教育也獲得長足發展。截至2008年底，各層次設置旅游專業的學校高達1726所，其中高等院校897所，為旅游業各部門輸送了大量的專業人才。在這一片大好形勢下，旅游教育中也出現了許多亟待解決的問題，本文試就我國旅游專業教學改革中存在的問題略陳管見。
一、握學科定位，避免學科泛化
旅游學科作為一門獨立的學科歷史較短，總的來講還很不成熟，加上在發展中存在一些問題，有著不少缺憾，其中的突出表現之一是缺乏統一的研究對象和鮮明的學科特色。旅游學科在學科之林中始終沒有一個適當的地位。由于旅游理論基礎研究的薄弱，目前只能廣泛利用其它學科的研究成果和廣泛地移植其它學科的理論與研究方法，這一方面強化了旅游學多學科相交叉的綜合性特點，另一方面也使本學科的獨立性和特色大打折扣。在學科研究上，旅游學科似乎把世界上的一切事象都包括在自己的研究范圍內，經濟學、管理學、社會學、人類學、文化學、美學、地理學、歷史學、心理學、市場學等學科知識都有涉及，許多教材內容越來越泛化，結果是把旅游學科變成了無所不及、無所不包的大雜燴。現在旅游學科中的許多課程內容繁茂蕪雜，學科界限不清的現象相當嚴重。所有這些，大大削弱了旅游學科的學科特色，降低了旅游學科的科學價值和旅游學科理論對旅游管理實踐的指導意義。筆者認為，旅游學科若不明確自己的研究對象和學科定位，肆意泛化，最終會削弱自己的特色和社會影響力。缺乏明確的研究對象、肆意泛化的學科會像脫韁的野馬、飄泊的船兒一樣危險。旅游教育也應像旅游學科一樣把握好方向，各門課程應慎重選材，避免“泛化”現象，力求把“貨真價實”、“經世致用”的知識傳授給學生。
二、適應市場需求，突出辦學特色
由于旅游業的快速發展，近年來各地辦學的積極性都十分高漲，旅游院校因之快速增加。但在適應市場需求方面，許多院校辦學方向模糊，模式單一，定位不準，尚未形成自己的特色，各校一個面孔，培養出的畢業生都差不多，無法適應旅游市場的多種需求。具體表現在課程設置缺少創見，關起門來辦學，教學計劃、課程設置針對性差，因人設課的情況比較嚴重，培養出來的學生在知識結構、能力結構方面難以適應旅游行業相關崗位的任職要求。
特色是旅游院校的生命。本來，每一個旅游院校或旅游專業，都可以而且應該根據自身的條件來突出自己的辦學特色，而許多學校正是分別依托于像管理學、經濟學、歷史學、地理學、外國語、農學、林學等不同的專業背景來辦學的，按理說應該培養出多樣的人才。可遺憾的是，由于慣性思維的惰性，人們多不愿意積極創新，大家幾乎都生搬硬套旅游管理專業統一的人才模式，喪失了自己特有的學科背景特色。更為嚴重的是，許多學校或學院(尤其是管理學院、商學院)無視旅游專業的特殊性，硬性將旅游專業納入工商管理大類招生，前兩年按工商管理學科要求開設大量平臺課，第三學年才開始專業分流，旅游專業的學生真正學習旅游專業的基礎課程和專業課程僅一年時間(大學第四學年要進行畢業實習和撰寫畢業論文)，導致旅游專業特色喪失殆盡。同時，旅游行政管理部門也缺乏鼓勵辦學特色的激勵措施，結果就出現了千校一面的辦學模式。當然，近幾年來，也有少數學校的旅游專業積極主動地去適應市場對人才的培養需求，努力辦出自己的特色。但就全國來看，真正有實力、有品牌、辦學特色鮮明的院校寥若晨星。
三、改革課程結構，進行優化整合
課程是“課”與“程”的結合，其中“課”是指科目，“程”是指學程。要提高教學質量，首要的是根據人才培養目標，優選應開設的科目門類，并按知識學習的邏輯結構安排學習程序。目前在我國旅游實踐教學中，已形成了“產業本位的課程”(注重實踐教學和技能訓練)、“人文本位的課程”(注重人文素質培養)、“學科本位的課程”(注重理論基礎與學術訓練)三種課程設計理論流派，它們分別著眼于產業的用工需求、學生的人文養成、學科的獨立地位，這一方面反映了研究者不同的主體代人和價值選擇，另一方面也反映了旅游專業所在的學校的身份層次(研究型高校、教學研究型高校、教學型高校、職業技術學院)與教師的生存策略，如教學型高校、職業技術學院明顯是傾向于“產業本位的課程”設置。我們認為，截然按照“產業本位的課程”、“人文本位的課程”、“學科本位的課程”三種課程某一種進行設計，必然會出現偏頗，最好是根據需學校實際情況適當融合。
旅游學科涉及的知識極為廣泛。面對大千旅游世界，一個合格的旅游工作者需要掌握的東西太多了，從天上到地下，從遠古到當今，從本土到世界，從自然到人文，從古代文化到現代科技，從心理行為到經濟管理等等。說得極端些，旅游工作者最好是百科全書式的人，但那顯然是不現實的。這就要求課程設置和教材編寫根據培養目標進行科學研究，認真甄選內容，對課程進行優化整合。
面對教育要求的不斷提高和教學內容不斷增加的趨勢，旅游專業如何在有限的時間內合理地組織課程、有效地進行教學?這是一個極為復雜而又重要的問題。目前，我國高等院校旅游專業的課程設置，政治理論課、外語課、計算機課、數學課、經濟管理類課程已占據了大量空間，剩下的可供旅游類課程設置的空間已非常有限。顯然，在課程改革上不應簡單地增加課程門數，那樣只會進一步加劇課程與總學時的矛盾，并且將進一步肢解學生的知識結構。正確的做法是通過課程改革，將相關課程進行整合，將新的教學內容、要求與原有的課程進行融合，適當打破學科界限，實現課程的縱向與橫向的一體化。例如，可以將“旅游資源學”的內容合并到“旅游地理學”講授；可以將“旅游文化學”與“旅游美學”合并成“旅游文化與審美”一門課程講授，如此等等。有些擴大知識面的課程可以采用選修課的形式開設，如“旅游文學”、“旅游應用文寫作”、“文物與考古”、“生態旅游”、“會展旅游”等等。國外教育專家普遍認為，中國的大學教育最缺乏的是跨學科的廣度與批判思維能力的培養。旅游專業課程的優化整合無疑能夠為彌補“跨學科的廣度”這一缺憾貢獻綿薄之力。
四、課程統籌規劃，教學分工協作
由于教材編寫和課程設置缺乏統籌規劃，因而就出現了在同一系列教材中不少內容重復編寫和教學內容大量重復出現的問題。比如，對于“旅游資
源”，《旅游學概論》要提綱挈領地講，《導游基礎知識》要有重點地講，《旅游地理學》、《一中國旅游地理》則是大張旗鼓地講，而《旅游資源學》、《旅游開發學》、《區域旅游規劃》更是名正言順地講。盡管教材編寫者和教師會認為自己各有側重，某門課非講不成，但對于學生則難免造成“災難性”的后果。對同一內容，“你方唱罷我登場”，反復“炒現飯”，一則造成學生厭倦情緒，二則浪費學生寶貴的學習時間。解決的有效辦法之一是相關課程的教師在教學上進行溝通，合理分工，前面課程講過了，后面的課程就不重復講了，或從新的角度去講。或者將相關度很大的課程合并為一門講授。
現在有些旅游專業的教材內容名不符實，亟待進行調整改革。以旅游學的分支學科旅游地理學為例來說，它是介于旅游學與地理學之間的邊緣學科，目前有太多的教材把《旅游地理學》編成了《旅游資源學》，以三分之二以上的篇幅來介紹各種自然和人文旅游資源，天長日久，大家習以為常，似乎理所當然。其實，旅游地理學理應從地理學的角度去研究旅游資源和旅游者，從地理學的角度去研究旅游現象和旅游開發及管理，用地理學的理論、地理空間的觀點、人地關系原理分析解決旅游問題。這些都需要在理論研究上進行深化和創新，由于受社會浮躁風氣的影響，由于基礎研究遠不如實際應用、規劃開發“實惠”，所以現在還很少見到有這方面積極的探索者與創新者。另外，還有的《旅游地理學》教材將“旅游需求預測”、“旅游消費行為”、“旅游客源市場”之類的內容也編寫在內，這是不科學的，因為這些根本就不是旅游地理研究的主要內容，完全可以分別放在旅游經濟學、旅游心理學、旅游市場學中去講授。
五、根據專業方向、培養目標、形勢發展設置課程和編寫教材
旅游專業有著一些不同的專業方向，如旅游飯店管理、旅行社管理、景區管理、旅游財務管理、旅游規劃與開發、導游等。具體到某門課程，對于不同專業方向有著很大差別。例如，《旅游資源學》對于旅游飯店管理、旅行社管理、旅游財務管理專業方向，可做一般性了解；而對于旅游規劃與開發、景區管理、導游專業方向則應重點了解，講授中應該具有一定的知識廣度與深度，并且要求涉及相關的自然地理、人文地理知識，以保證其專業知識素養。這就要求教材編寫和課程設置有著不同的要求和區別。
具體到某一課程的設置來說，我們可以《旅游外語》為例。《旅游外語》是各層次旅游專業均應開設的課程，即便他們已各自開設了通識性的外語課程，包括口語、聽力、閱讀與寫作等，但對于將來要從事旅游工作的各專業、各層次的學生來說，還是很不夠的。因為隨著國際經濟一體化進程的加快，各國之間的人員交流將日益廣泛，以后將會有越來越多的外國人要到中國來旅游。另一方面，在京、滬、穗等大城市，國民出國旅游的熱潮也已經到來，比如北京旅游業界現在最缺的就是出國游的領隊。旅游業是涉外性最強的一個行業，因而這個隊伍中需要大批外語水平較高的人加入。目前旅游外語這一課程的設置比較混亂，有的開有的不開，有的開課時數占到總課時的一半左右，將“精讀”、“泛讀”、“口語”分別作為一門門的課程來開，幾乎把學生當成了準外語專業的學生。外語課時開設多少，大家遠沒有達成共識。在專業課學時數普遍較少的情況下，最好的解決辦法是在專業課的講授中盡可能地用雙語教學。再一個問題就是，現在旅游業中普遍缺乏小語種(如朝鮮語、西班牙語、意大利語、越南語等)的導游，而眾多高校大多由于自身師資的緣故，多數都把《旅游外語》開成了《旅游英語》，這種與市場需求相脫節的現象，遠遠不適應旅游市場對人才的需求，應該引起旅游院校的高度重視。
第5篇：勞動教育與學科融合研究范文
一、“以愛為魂”的校本課程結構賦予愛的情感
愛是人類最真摯的情感，有了愛，人們不再冷漠，人們不再猜疑。從小使孩子埋下愛的種子，鑄就了學生愛的靈魂和扎實的情感基礎。學校最醒目的位置，橫放著碩大的巨石，赫然鐫刻著冰心老人的名言“有了愛就有了一切”。學校以此為辦學理念，把“愛的教育”賦予教育哲學意義。這不禁讓人想起中國傳統的仁愛思想、“仁者愛人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。西方智者也留下了很多關于“愛”的名言，查普曼說：愛是自然界第二個太陽；但丁說：愛是美德的種子；雪萊說：道德中最大的秘密就是愛；梵高說：愛之花開放的地方，生命便欣欣向榮。可見，愛是生命之源，是教育之魂。于是，學校堅持“以愛育愛”的理念，依托北部新區自然生態和地域資源優勢，開發了富有特色的校本課程，走出了一條農村學校課程特色發展的創新之路。
毛向軍校長不大用“滔滔不絕”的話語詮釋學校的辦學理念，而是不斷地以自己獨到的方式，用愛的詩篇和愛的行動播下一粒粒愛的種子，正是這種深邃、平實和真切的情懷，才使學校“以愛為魂”的文化追求根深葉茂，調出春、夏、秋、冬四季不同的色彩。
學校現有644名學生，愛的教育使來自祖國各地的孩子與北京的師生融為一體，在同一片藍天下感受愛的溫暖，也共同體驗校本課程的魅力。學校根據生本情況需求和資源條件，初步形成了校本課程的基本框架。一是愛自然；二是愛他人（含自我）；三是愛社會。圍繞“愛自然”設計、開發和實施了“二十四節氣”校本課程；圍繞“愛他人（含自我）”開發和實施“少兒駕校、警校”校本課程；圍繞“愛社會”設計了主題教育課程和校園分區課程。這些課程正在實現著“有愛心、有智慧、自主發展、自信成長”的學校育人目標。
二、“二十四節氣”彰顯自然之愛和大美生態
農歷二十四節氣這一非物質文化遺產的內容十分豐富，其中既包括相關的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統生產工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術作品，還包括與節令關系密切的節日文化、生產儀式和民間風俗。2011年6月入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。
孩子們來自農村，學校身處農村，現在我們的生活，仍然受益于二十四節氣的影響和指導。可是我們的孩子們對此了解卻非常少。學校以自己的責任和擔當在學校課程中增加這樣的內容，使學生了解二十四節氣這項優秀文化遺產和文明成果，并在學習、傳承實踐中進一步拓寬實施素質教育的渠道，豐富學生對天、地、人的認識與理解，使學生親近自然、了解自然、熱愛自然，感受中華文明的博大精深，培養學生懂勞動、會勞動、愛勞動、珍惜勞動果實的品質，增強學生的環保意識、生態意識，打造綠色和諧校園。
為了開發校本課程，學校成立了校本課程開發領導小組和課題研究組，制定了“二十四節氣”校本課程開發方案，并邀請有關專家進行了可行性論證。校本課程開發方案明確了課程開發與實施的總體目標、課程內容、實施方式和具體學習要求，同時選取本地東南約1.5畝的空地作為校內實踐基地，制訂了校內外植物實踐基地的規劃。
“二十四節氣”校本課程的總目標是：通過“二十四節氣”校本課程使學生知道有關二十四節氣的基本知識，了解與二十四節氣相關的民俗和文化，感受自然的變化，增加學生親近自然的機會，增強學生熱愛自然、熱愛中華民族優秀傳統文化的情感。開發校園實踐基地，進一步優化學校課程結構，豐富課程資源，培養學生的實踐能力，提高學生的綜合素質。
具體目標涉及四個方面：一是開發一套完整的“二十四節氣”校本教材，融知識性、實踐性、綜合性、探究性為一體。二是通過校園實踐基地的開發，為相關學科提供有關植物類的課程資源，為學科教學服務。進一步加強小學生的勞動教育，創新學校德育內容、途徑和方法，提高德育的實效性。同時通過花卉類植物的種植活動，綠化和美化校園，發揮環境育人的功能。三是通過相關植物種植的專題研究，豐富學生研究性學習的素材，提高學生的實踐研究能力，培養學生敢于提出問題的探索精神，使學生能積極主動地尋求解決問題的辦法和途徑。四是通過“二十四節氣”校本課程的開發，不斷提高廣大教師的專業素養和實踐能力，為更好地實施新課標服務，促進學校特色發展。
在教師和學生的共同努力下，學校以春、夏、秋、冬四個板塊，從認識節氣，節氣與農諺，節氣與節日、民俗，節氣與物候，節氣與觀星，節氣與我們的生活等方面編寫完成了“二十四節氣”校本課程。教材內容圖文并茂，充滿詩意和泥土氣息，生動有趣。比如：《春天的節氣》一課，首先是了解“春雨驚春清谷天”這些春季的節氣，隨后是安排一個活動“走進春天”，然后是閱讀環節“古人眼中的春天”，“清明”“春曉”“春日田家”，隨著孩子們的朗朗詩句，詩情畫意浮現眼前，盡顯自然生態和大美情懷。
目前，該課程已經試運行近一個學期，主要實施途徑是結合綜合實踐活動課程的課時來開展，設計了講授討論課、自主學習課、合作探究課、實踐體驗課等實施方式。學校還針對學科課程整合進行了研究，圍繞科學、語文、美術、思想品德等課程整合制訂了具體實施方案。經過初步試驗，深受學生喜愛。
三、“少兒警校、駕校”追求關愛生命和立德情懷
學校根據毗鄰海淀駕校的資源優勢條件，開發了“少兒警校、駕校”校本課程。該課程立足體現對生命、他人和自我的關愛。
開發這一課程最初的想法就是讓來自農村的孩子盡快適應和融入北京的生活和學習。隨著課程的逐步開發，學校對該課程有了更加明確的功能定位。“少兒警校、駕校”課程開發的目的不僅局限于讓更多來自農村的孩子接受交通規則的教育、行為習慣的培養，更重要的是從小樹立尊重生命的意識，尊重自己的生命、尊重他人的生命，不斷在少兒駕校、警校的實踐體驗學習中增強小公民意識、鍛煉小公民能力、培養小公民人格、發展小公民美德、完善小公民素養。
課程內容包括基本的交通標志的學習、交通規則的學習，以及校內、外實踐基地的考察、調研和實際體驗，還包括少兒警校隊列訓練、少兒警校規則學習、小警員體能和素養等內容。
學校專門建設了少兒駕校場地、設施，添置了少兒駕校車輛和各種設備。經過一段時間的學習和實踐，同學們養成了良好的行為習慣，開始懂得尊重他人、關愛他人，遵守規則、對自己的行為負責。四年級三班的同學還創作了“駕校”小詩：駕校小車大家練，它是我的好伙伴。交通規則記心間，領到駕照笑開顏。
四、“詩意無限、處處課程”校園描繪著社會和諧的絢麗畫卷
以愛為魂，詩意無限，學校處處呈現著豐富的校園課程，比如：圍繞愛社會設計的校園分區課程和主題教育課程。
校園分區課程也可以叫做環境實踐教育課程，分為開放大氣的迎賓區，包括花壇、法國梧桐、同心椅。辦學理念核心區，包括冰心塑像、愛心石、智慧石、靜心潭。自然生態的中心活動區，包括圓形廣場、木棧道、藤蘿架……富有情趣的學生參與實踐區，包括氣象站、種植園、少兒駕校……主題鮮明的樓廳展示區，包括樓道、樓梯、樓廳。“一花一世界，一區一課程”，在這樣的環境滋養下，孩子們的交往能力和社會性品質得到增強。
主題教育課程包括敬老、愛老主題教育，拾稻穗和磨豆腐等社會實踐活動。除此之外，學校還在不斷地開發多樣化的社團校本課程，努力滿足學生個性化發展需要。總之，通過不斷開發課程并賦予實踐意義，學校為孩子們創造了理想的學園、樂園、家園、花園，上莊中心小學的每一個孩子的臉上都洋溢著快樂和自信。
毛校長愛寫詩，學校干部和教師們漸漸地也都產生了詩意情懷。這種詩意和愛的文化也感染了孩子，孩子們也就在這詩意無限的環境中茁壯成長，在交往中學會了理解，在社會中學會了關愛，在實踐中學會了承擔。學校、家長、社會有機聯系在一起，學校的辦學理念和辦學水平得到了廣大家長和社會的認可和贊譽。詩意和愛心灑滿校園，校內和諧，學校與家長合作，可以說，他們的校園描繪著社會和諧的絢麗畫卷。
第6篇：勞動教育與學科融合研究范文
《課程方案》培養目標指導下的課程設置與調整
關于“音樂學(教師教育)本科專業”的培養目標，教育部《課程方案》中明確提出：“本專業培養德智體美全面發展，掌握音樂教育基礎理論、基礎知識、基本技能，具有創新精神、實踐能力和一定教育教學研究能力的高素質的音樂教育工作者。”筆者將其理解為培養“復合型音樂人才”。結合當前社會狀況，音樂本科專業應當使學生具備盡可能多的能力和素養，以適應就業壓力日益增大的實際情況。所謂“高素質的音樂教育工作者”，實際上就是具備多種能力的“復合型音樂人才”。當然這里的教育工作者，應當是廣義性和普遍性的，即使是一個普通的音樂“家教”，也應當是“復合型”的“高素質”教育者，這不僅關乎個人的生存，也關乎國民音樂素質教育的質量。當然，“復合型人才”的提法是我國高等教育一直堅持的教育理念，簡而言之就是要求知識面廣，知識的融合度要高，在學科知識、專業技能、能力素質等多方面的復合，深度和廣度的復合。
以這種理念為指導，在具體的課程設置上，我系根據《課程方案》“課程結構及學時、學分分配”提出的基本要求(即“各類課程的課內總學時為2600--2800學時，其中公共課程約720學時；專業課程為1900--2100學時，按110--115學分安排”)，分設了四類課程：音樂學必修、音樂學選修、公共必修、跨專業選修。其中，前兩類是指音樂學科的相關課程，后兩類是其他相關學科的基礎課程，旨在使學生不僅學習專業技能，也能熟知專業理論，不僅通曉音樂學科，也能粗通其他學科。以此實現《課程方案》提出的培養目標。
《課程方案》沒有明確“跨專業課程”的設置，這方面，我系充分發揮了長治學院做為綜合性師范高校的優勢，結合教育部對于高校公共選修課程的要求，同時根據音樂專業的需求，積極與相關專業教師溝通，從而開設了一系列的跨學科基礎課程，包括：中外美術簡史與名作賞析、電影電視藝術簡史與名作賞析、朗誦與正音、戲劇名作鑒賞、舞蹈名作鑒賞、現代教育理論、中外教育史、漢語方言、中國文化簡史、外國文化簡史、中國文學簡史、外國文學簡史、中國哲學簡史、西方哲學簡史、中外文學名著導讀、音樂專業外語文獻選讀、自然科學發展簡史、信息技術與現代科技、大學語文等，這些課程極大地豐富了學生的視野，也為學生將來的教學與科研打下扎實的基礎。
當然這樣的做法，必然帶來與《課程方案》在課程結構設置上，尤其是學時和學分上的出入：
從課程設置結構比例來看：總學時2537學時，比《課程方案》要求的最低限度2600學時還要少63個學時；而相關的公共課程1048(808+240)學時又明顯高于《課程方案》要求的720學時。這里有幾點需要說明：
首先，總課時的減，少除了長治學院對各系整體規劃要求的原因以外，更主要的是因為我們增加了學生的實踐課程的時間。筆者認為，音樂的特殊性決定了任何一位音樂學生，都必須以實踐做為基礎，而這種實踐不僅僅是在于課堂演唱(奏)，更應該是舞臺、實地教學的實踐，因此，我們通過多種方式在學生實踐能力的教育方面進行了加強，詳見后述。
第二，以上四類課程設置與《課程方案》提出的“公共課程、專業課程(包括必修課、選修課、地方和學校課程)”并不是一一對應的。跨專業課程在《課程方案》被列在“專業課程”>“選修課”>“任選課”>“美育、教育和文史哲、文理滲透類課程”類下(約216學時)。筆者認為：此類課程不是音樂學的專業課程，而是跨學科性質的公共課程，所以應當劃歸“公共課程”類下，與“公共必修”同級。這個看似無關宏旨的問題，實際上是對于學科概念、內容，以及“復合型”、“高素質”概念如何認識的問題。做為一個音樂教育者，多元視角尤為重要，將“跨專業”提升到與專業課同級的高度，是強調人文素養、強調多元視角的一種態度，而這種態度直接影響到課程實施的力度和人才培養目標的實現。
相比《課程方案》216學時，跨專業240學時也明顯高出不少，這同樣是出于對學生多元視野培養層面的考慮。而從學生的學習效果來看，這樣的做法并沒有影響到學生專業方面的學習，反而使他們在學習中可以觸類旁通。尤其是在對音樂作品的把握和理解力方面有了明顯的提高；而就畢業生論文來看，寫作能力和研究角度也有了極大的拓展，這與公共課程的增加是有很大關系的。
《課程方案》對“培養規格”的要求中，強調培養的學生應當是：“系統掌握從事學校音樂教育所必備的音樂基礎理論、基礎知識和基本技能，具有較高的文化素養、較強的藝術表現能力和綜合實踐能力，能夠勝任學校音樂課堂教學、指導課外藝術活動、參與校園文化環境建設，并為終身學習打下堅實基礎。”我國高校音樂教育的現狀，恰恰是在音樂本專業上強調甚多。而在“較高的文化素養”方面關注不夠，這種長期的“不夠”，也使得學生難以更進一步地具備“較強的藝術表現能力和綜合實踐能力”。由此，“跨專業課程”的設置和強調，是十分必要和緊要的。
《課程方案》“實踐環節”實施應結合社會需求
“綜合實踐能力”是一名音樂學生走上工作崗位后應用的最重要的能力。因此，《課程方案》除了對課程設置加以細化之外，還專列“實踐環節”以強調其重要性。具體為：社會實踐(入學教育、軍訓、勞動教育、社會調查、畢業教育、就業指導)；教育實踐(10－12周，其中見習1－2周，實習8－10周)；藝術實踐(6周，第二至七學期集中進行，第七學期安排1周時間作畢業匯報)；科研實踐(論文寫作及答辯，4周)。其中，社會實踐、教育實踐、科研實踐，都應當以藝術實踐為根本，畢竟音樂是一門專業性、實踐性極強的學科，因此只有專業技能上過硬，才有可能談得上其他的實踐，否則都只能是或為空談，或流于形式。而強
調藝術實踐，培養技能技藝，又必須與社會需求相匹配，尤其是在就業形勢不容樂觀的當前，對社會需求的了解尤為重要。
在教學中注重實踐，是近年來提得比較多的一種理念，關鍵點是，不能將一般意義上的課堂演唱(奏)，等同于舞臺上的演唱(奏)實踐。所以，我們提倡學生課堂學習與舞臺匯報相結合，從而增強學生的舞臺實踐經驗。而舞臺表演也有差別，在學校音樂廳的匯報演出。還不能等同于諸如下鄉、比賽、慶典等場合的文藝演出，二者對于表演者而言，區別在于心理狀態――這對于表演者又是極其重要的一點，觀眾的欣賞口味、評判體系，不同性質演出對于演員的不同要求等等，這些都會影響到演員的現場表現。因此，我們不僅僅是組織校園內部的舞臺匯報，還組織多種性質的音樂演出活動。例如，參加黑龍江國際滑雪節開幕式文藝盛典(2007)、北京電視臺春節聯歡晚會錄制(2008、2009)、文化部“唱響中華”五十六個民族共賀建國六十周年大型文藝盛典演出(2009)等，做為地方院校，這種機會并不常有，而通過這種方式，教師、學生們在國內知名導演、專家的親自指導下，從根本上提高了師生的認識水平和業務能力，為今后的教學提供了極其寶貴的經驗，為學生今后從事教育事業打下了堅實的基礎。
當然，我們的這種做法還不僅僅是一般意義上的藝術實踐，也不是單純為藝術實踐而實踐。筆者認為，《課程方案》中提到的四種實踐應當是相輔相成，互為條件和補充的。因此，在強調學生進行藝術實踐的環節上，我們首先做的事情是充分考慮和觀照社會需求。自2008年3月開始，我系通過組織教師和學生到中小學實地調查基礎音樂教學現狀，了解其實際需要及對我們人才培養的具體要求；邀請中小學校長和音樂教師座談。共同分析和研討音樂教育教學改革；組織學生積極參與各種社會團體、企(事)業單位的職工文化活動；同時，長期關注各種用人單位、用人渠道的用人動向等等。以這些做為重要參考，不斷調整和完善培養計劃，并在恰當的時機，強化或側重某一方面的專業技能，從而為學生爭取更多的社會實踐機會以及更長遠的就業發展機會。
既然《課程方案》注意到了實踐的重要性，那么基于這一層面的考慮，在教學目標上，還應當注重培養學生的創新能力――這是基于實踐基礎上的一種重要的能力體現。音樂教育，既要使學生掌握既有的技巧、知識，又要敢于創新，敢于創造。《課程方案》實施以來，我系每個學期定期舉行學生匯報演出，鼓勵學生演唱(奏)原創作品，哪怕是一首普通短小的歌曲，只要是學生自己的創作，都給予充分的肯定，從建立自信開始，轉而成為興趣化的關注，進而系統化地學習創作，從而增強了能動性。幾個學期的實踐證明這種方式促進了學生的積極性，不論在專業，還是在音樂理論課程、公共課程的學習方面，都有了明顯改觀。很多學生自發地寫了心得體會，還有些學生根據當地曲藝、戲曲、器樂曲進行改編，這些都令我們教師頗感欣慰。
依托“非遺”保護項目拓展教學空間
保護非物質文化遺產，繼承和弘揚民族文化，是近年來廣受關注的問題，《課程方案》也非常明確地強調了這一點，在“課程結構及學時、學分分配”中一級分類(選修課一級)中專設“地方和學校課程”，規定以“約180學時，10學分”為參照系，“根據區域性、民族性音樂教育的要求和學校特色開設課程”。內容包括“民族音樂歷史與文化、區域音樂歷史與文化、少數民族樂器、民間音樂采風、民族音樂教學研究、民族語言的音樂教育實踐等”。
長治學院地處山西東南部地區，這里有大量豐富的民間音樂文化資源，不僅有上黨八音會、上黨梆子、上黨落子、潞安鼓書、襄垣鼓書、沁州三弦書、襄垣秧歌等國家級非物質文化遺產及其國家級傳承人，還有迎神賽社、廟會等多種民俗活動；不僅有大量神話傳說，還有大量文物古跡。這些為我們的“地方和學校課程”提供了豐富而寶貴的教學資源。
由此，我們增設了晉東南說唱音樂賞析、上黨戲曲劇種名段賞析、上黨八音會以及民間音樂采風等具有晉東南地方特色的課程，并根據課程需要編寫了《上黨地區傳統音樂概論》(晉東南地區，古稱“上黨”)，并在此基礎上逐漸整理拓展出《資料匯編》和“系列叢書”。同時，根據本科設置特點，從大學三年級開始，依托論文寫作課程，不定期組織學生進行田野考察；同時，將當地知名藝人請人校園做專題講座，并教授學生唱(奏)民間音樂。這種“走出去，引進來”的方式使教學空間獲得了極大的拓展。
這種做法有兩個突出的優點：第一，使學生感知并熱愛傳統，學習并傳承傳統；第二，學生以此為契機，可以采集匯報演出的創作素材，也可選擇畢業論文的研究對象。而由此帶來的深層影響是，使學生經歷了真正意義上的“科研”過程，鍛煉了“科研”思維，從而真正具備《課程方案》培養目標所講的“一定教育教學研究能力”。
關于《課程方案》進一步實施的幾點建議
1，建議教育部每年對各試點學校下達明確的指導性文件，確定每年工作的任務與目標；同時，必須考慮到中西部地區與沿海地區經濟、文化、教育發展的巨大差異，制訂相應的指標，對各個區域的試點單位進行教學量化考核。
2，教育部體衛藝司應當將各試點學校開發的地方特色課程教材統一審核后納入國家統編教材范圍。
3，建議各省教育廳體衛藝處組織本省試點學校向下發展自己的中小學教學試驗基地，真正意義上推廣課程改革的經驗和成果，并及時反饋信息，及時研改，將試點的各項工作長期有效地進行下去。
第7篇：勞動教育與學科融合研究范文
關鍵詞：精英教育；競技體育；關系；詮釋
中圖分類號：G80―05 文獻標識碼：A 文章編號：1008―2808（2013）01―0031―04
盡管目前學界對精英教育的定義與發展趨勢莫衷一是，但不可否認的是它至始至終都是教育整體的重要組成部分，甚至可以說人類漫長的教育發展史在很長的一段時間就是一部精英教育史。怎樣培育精英？這是個問題；競技體育發展到今天取得了輝煌的成就，但是隨著時間的推移其異化現象頻出，究竟未來的路在何方？這也是個問題。但這兩個問題并非是沒有交集的平行線，原因在于可以通過競技體育來培養精英，同時，競技體育也可以在此過程中尋回失落已久的價值和意義。因此，文章試圖通過追溯精英教育與競技體育二者之間關系的歷史變遷從而厘清這一關系的發展歷程，通過議古論今實現研究的旨意。
1 概念界定
1.1精英教育
“精英”是“精英教育”的核心詞，因此要對“精英教育”進行界定，首先要明確“精英”的涵義。“精英”最初主要指一個特定的、在政治或經濟上有某些特權的階層，而這個階層通常是世襲的，多由其成員的出身所決定。當“精英”作為社會科學領域一個專門的概念之后，不同的具體學科、不同的理論對其的定義也略有偏差，但卻不乏共識，即“精英意味著特定社會單位中的最高層次部分，而不論這種社會單位是一個階級還是整個社會，也不論是按人們所選擇的什么樣的標準所排列的，精英是由經過了某種挑選程序的少數優秀者組成。”由此看來，可以從兩方面來理解“精英”的含義：一方面“精英”指的是那些在社會中擁有特權的人，在有些社會形態中，人們通常會選擇這些有特權的人去領導和管理其他階層。另一方面，“精英”也包含了托馬斯?杰斐遜所指的“天才貴族”（aris-tocracy of talent），即他們天生極具才華，無論出生于何種社會背景中，他們都擁有一種在其所從事的職業中脫穎而出的個性品質和領導他人的能力。對應“精英”的理解，“精英教育”也包含兩個方面的含義，即對精英開展的教育和用來培養精英的教育。文章所指的精英教育指的就是后者。
1.2競技體育的功能
目前，學界對競技體育功能的界定龐雜，不同的學者從不同研究角度對競技體育的內涵取舍也不盡相同。文章主要側重的是競技體育的教育功能，即通過身體競賽的形式或手段，提高個體的社會適應能力，促進個體的社會化進程，加強個體的競爭、進取、協同觀念及效率意識和法律精神的培養。需要特別提出文章強調的是競技體育而非普通的學校體育，是因為二者在教學實踐中所達到的目的不同，盡管學校體育也有教育功能，競技體育也有健身功能，但是學校體育把促進學生的身心健康作為首要任務，而競技體育則是通過激烈的身體對抗把促進學生在某些精神方面的發展作為主要目的。
2 競技體育與精英教育關系的歷史考察
2.1非形式化階段：精英教育與競技體育的直接同一
自人類社會誕生以來，與之相生相伴的教育經歷了漫長的發展過程。在階級出現以前，教育和人類的社會生產活動是混合在一起的，沒有從中分離出來。“生活沒有高度發展的文化形式的復雜性，構成個體教育目標的那種一般的生活概念中的要素在性質上是簡單的，在數量上是很少的。用來幫助或強制個體服從普遍要求的復雜手段，絕大部分是無意識地對個體施加影響的，而這些普遍要求是個體為了能同他周圍的人共處所必須履行的條件。間接地用作生活指導基礎的大量知識或學習科目尚未組織起來。”這種現象的出現，主要是由于當時生產力水平極其低下，人類自我意識還處于混沌狀態，主客體尚未完全分化。人類的生存能力低弱，生命隨時都可能受到外界威脅，因此，“教育”的唯一目的只能是傳授與生存密切相關的技能、習俗等等。當時階級還沒有出現，所以也沒有后來到階級社會才出現的精英教育。競技體育也沒出現，但是它的本源“游戲”已經出現了。所以，“在原始社會，一個人是通過與別人共同生活的過程來教育自己的，而不是‘被人所教育的’，家庭生活或氏族生活、勞動或游戲、儀式或慶典等都是‘每天遇到的學習機會’。”每個氏族的成員，只要參加游戲就是在接受教育，教育即生活，生活也是教育。但是在當時生產力極不發達的條件下，成年人沒有太多的時間與兒童進行游戲，所以兒童在很小的時候就要照顧自己，由于這時的兒童還沒有真正的目的，未能完全掌握模仿成人活動的技術，也不具備當時的成人已達到的成熟的覺悟程度，并主動承擔成人的任務，因而“兒童早期參加勞動只能是一種類似游戲的行為。在這里游戲和勞動是不可分的……”。可見，融于生活的、非形式化的教育總是同游戲聯系在一起的，這種狀況在我國現存的還處于原始社會的少數民族中的教育中仍可得到驗證。
之后，隨著生產力的發展，出現了剩余產品，在此基礎上私有制度產生，人類也就從原始社會步入了階級社會，形式化的教育應運而生。教育從此獨立于生活和游戲，這種“分化意味著活動的專門化、經驗的積累和才智的發展，對于當時社會發展而言，是利大于弊的”。正是由于教育從生活和游戲中分化出來，才使得各自都有了發展的機會和動力。
2.2形式化階段：精英教育與競技體育逐步分化
在原始社會，教育與游戲和生活都是相互融合的，某種程度上甚至可以說是同一的。但是隨著生產力和生產關系的發展以及社會分工開始出現，社會中有一部分人從生產勞動中獨立出來，專門從事知識的生產和傳遞，自此，為教育的獨立發展提供了前提條件，于是，出現了教師，產生了教育實體和由兩者組成的形式化的教育。“這一分化也同時促進了人類主體地位的提升和主體意識的覺醒”。但是，通過下面的分析可以看出，人類付出了昂貴的代價才成就了教育的每一個前進的腳步。在形式化階段，精英教育與競技體育的融合和分化大致經歷了以下三個時期。
2.2.1古希臘傳統影響下的精英教育與競技體育的融合與逐步分化古希臘的歷史和文明因其復雜的結構而讓人眼花繚亂，因此，要詳細考證“競技體育”和“精英教育”在這段時期的各自發展歷程及二者之間的關系是非常困難的。但是，可以從古希臘的文學巨作《荷馬史詩》中尋找到相關的線索。在這部偉大的史詩中，盲人荷馬塑造了大批英雄人物，“他們可謂是古希臘完人教育理念的最初起源與標準樣板”，“永遠爭取第一，爭取超過別人”的著名理想，也成為了西方競技體育觀的核心。古希臘的最初時期是精英教育與競技體育在歷史發展進程中結合的最緊密的時期，這除了要得益于古希臘提倡的“完人理想”外，還得益于當時競技體育的兩大特性：一是非功利性，二是非職業化。只是古希臘競技體育在最初的發展階段，更多是貴族精英內部用來自娛自樂的，只有很少的平民階層的參與，這個時候，競技體育可以認為精英教育是為了所謂的完人教育而準備的。可以說，“古希臘競技體育的繁榮和昌盛是離不開希臘人對完人體育理想的無限追求的。”但也同樣也是因為“完人教育”的理想，導致了古希臘競技體育的衰落。
2.2.2羅馬時代精英教育與競技體育的進一步分化到了羅馬時代，重視政治生活成為精英教育最顯著的特征，反映在教育上就是以培養能說善變的演說家或政論家為目標。這種演說家或政論家“不是通過私人的辯論，而是通過自己在觀眾生活中的經歷和成就，證實自己是一位名副其實的政治家，正因如此，對他們來說，“教育既是眼睛的事，又是耳朵的事。通過對長者的觀察，年輕人學會了他們不久要做的事情，而且知道輪到他們教育后代時，他們該做些什么？”但是這種教育仍然是上層社會或有閑的統治階級的專利，勞動階級仍然因為社會與經濟的原因與此類教育無緣。這種教育的目的就是對兒童天性的訓練和強化，因而，通過言語的教育被過分的強調和肯定，“身體運動”反倒受到忽視，或可有可無。游樂和體操也只是學習生活之余的一種補充，僅僅是一種娛樂或消遣而已。當兒童到了十一、二歲的時候就會進入文法學校學習，直到十六歲，就開始在教師的指導下練習演講術，類似于競技運動的活動在教育中所占的比例和出現的頻率則越來越少，古希臘思想中有關精英教育和身體運動的關系的理念在羅馬時期喪失了，二者進一步走向分化。
2.2.3基督教倫理引導下的精英教育與競技體育的對立公元5―6世紀的西方，基督教剛剛興起，生產力發展水平仍然較為低下，教育被統治階級壟斷，普通勞動者對于生活技能的獲取和掌握仍然是通過口耳相傳的方式，因此不必要、也不可能、也沒有機會接受到真正的教育。傳教士和貴族作為這一時期主要的知識接受者、創造者和傳播者活躍在教育的舞臺上。教會“以一種精神價值作為它的主”。早期的基督教徒輕視人體，他們把擁有健美體形的運動員看作是異教徒，并認為古希臘通過競技運動來祭奠神靈，這樣的身體崇拜是太過看重世俗的東西，而忽視了精神世界的熏陶。這時，古希臘的“身體運動”的整個價值遭到否定和拋棄，人的最基本的權力和地位也被剝奪。身體活動被活生生地從教育中剝離，甚至到了水火不容的地步。
2.3制度化階段：精英教育與競技體育的片面結合
2.3.1制度化教育萌芽時期，身體運動回歸受教育者的自然生活隨著生產力的發展，資本主義生產關系逐步形成，資本主義社會由此形成，與此同時，“文藝復興運動的蓬勃發展，更是打破了長期以來占據了人們頭腦的封建思想禁錮”，“人”朦朦朧朧地開始顯身，“教育”與“身體運動”再次出現聯系。
法國著名的啟蒙思想家盧梭認為身和心是統一的，智力和體力同等重要，體力的增強不僅可以服務于智力，也可以促進心理品格的發展。他的這種自然教育思想對后世影響很大。裴斯泰洛奇強調把體育看作是教育的要素、人和諧發展的一項重要內容，體育的任務就是要把所有潛藏在人身上的天賦和生理上的力量，全面發展出來，并主張體育要和勞動教育緊密結合。德國的古茲姆茲（GutsMuths）、楊（Jahn）和施皮斯（A.Spiess）是自然主義體育流派的三位代表人物，被人們稱為“體育之父”。盡管他們的自然體育思想異彩紛呈，但就本質而言都是強調按照人體的自然規律來鑄造人體。著名奧地利體育課程改革的奠基人高爾霍夫爾（Karl Gaulhofer）更是把這一理論吸收和深化，從生物學的價值和受教育者運動興趣來設計體育課程。另外，查爾斯?H?邁克羅伊也從生物學的角度認為應該以受教育者的身體特點為中心，用體育作用于身體，使身體發揮有效的生物促進作用。
從以上的分析可以看出，學者們的觀點存在著相同點，那就是，身體活動要與教育結合起來促進人的全面的、和諧的發展。
2.3.2制度化教育形成時期，身體運動走向受教育者的“科學生活”現象學派創始人、德國哲學家胡塞爾（E.Edmund Husserl）認為，在19世紀后半葉，隨著實證科學的發展，現代人的整個世界觀逐漸被實證科學所支配，并在實證科學所造成的“繁榮”中不斷迷失，以至于類似于人生意義、生命價值之類的重要問題被忽視，取而代之的是事實的科學造成了只見事實的人。這些問題歸根結底涉及人在人和非人的周圍世界的相處中能否自由地自我決定的問題，涉及到人能否自由地在他的眾多可能性中理性地塑造自己和他的周圍世界的問題。以上種種皆說明了在西方近代社會實證科學對受教育者現實生活的遮蔽。
總的來說，在這個時期，人們未能自覺地、深入地認識和探討競技體育在精英教育中的多維價值。
2.3.3制度化教育完善時期，精英教育與競技運動全面結合的努力
制度化教育的完善帶來的負面影響是系統的封閉和統一，而這種已經封閉的學校體系就會存在著選擇和競爭的傾向性（當然這種傾向能否實現還與現實中的諸多因素有關，諸如就業形勢與社會的價值取向等），對于傾向于培養精英的學校更是如此。
在“美國的進步教育之父”杜威的實用主義思想的巨大影響下，著名的體育家托馬斯?D?伍德（Thomas D Wood）開始以新思想來審視體育，并發起了“新體育”運動。
但是，“新體育”運動所產生的負面影響也是巨大的。到了20世紀20年代末到30年代，進步教育運動達到了，與之相對應的出現了極端的行為和做法，最終導致了美國學校體育教學質量的嚴重下降；威廉姆斯取締體操的思想也直接導致了學生們的體質下降。德國著名詩人海涅說過，“我播種的是龍種，而收獲的是跳蚤”，形象地描繪了當思想在傳播過程中，預期結果和實際所產生的結果大相徑庭的狀況，這句話也同樣適用于美國新體育運動的興與衰。
第8篇：勞動教育與學科融合研究范文
關鍵詞：項目教學 高職教育 分析
對于“項目”的研究要歸于項目管理，它是一個管理學分支的學科，指在項目活動中運用專門的知識、技能、工具和方法，使項目能夠在有限資源限定條件下，實現或超過設定的需求和期望。項目管理是第二次世界大戰后期發展起來的重大新管理技術之一，最早起源于美國。項目管理的應用也隨著時間的推移慢慢滲透到各行各業，最早的項目教學法萌芽于歐洲的勞動教育思想，它的雛形是18世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，經過發展到20世紀中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。
相對于其他國家，我國的高職教育起步比較晚。我國的高職教育要適應我國的國情，在實際教學中要區別與普通高等教育，就要摸索出一套新的、適用的教學模式。那么項目教學模式是使受教育者適應現代生產力和生產關系相統一的社會現實與發展為目的，即為社會培養實用型人才為直接目的的一種人才培養模式。這種教育模式與我國高職教育所要達到的目的完全一致，所以近幾年以來，我國的高職教育課程改革就強調學習方式的轉變，設置研究性學習，改變學生單純、被動地接受教師知識傳輸的學習方式，構建開放的學習環節，為學生提供獲取知識的多種渠道以及將所學知識加以綜合應用的機會。
所謂項目教學，是學生在教師的指導下親自處理一個項目的全過程，在這一過程中學習和掌握教學計劃內的教學內容。學生全部或部分獨立組織、安排學習行為，解決在處理項目中遇到的困難。因此“項目教學法”是一種典型的以學生為中心的教學方法，包括以下四個環節。
一、目標的確定
教學目標指教學活動所要達成的預期結果，具有指向激勵和標準的作用。任何有效的教學都應該達成相應的教學目標，只有明確目標，才能使“教”有的放矢，突出重點，使“學”有動力，積極參與，共同完成預定教學任務。
1．科學教學理念
教學設計理念的確定要做到以學生為主體、以素質培養為基礎、以工作過程為導向、以任務為驅動，“教、學、做”一體化，具有一定的職業化課程體系特色。對于應用性課程，除了采用項目化教學以外，還必須以職業崗位工作任務分析為邏輯起點，對職業崗位工作所要求的能力與相關知識進行分解，重點突出對學生崗位工作能力和相關知識運用能力的培養。
2．以崗位需求為依據，確定教學目標
教學目的是為了學生能勝任工作崗位。為確保學以致用，職業崗位能力分析是確定專業課程教學目標的重要依據，要按照實際工作崗位對能力的要求程序，來確定學生應該會做的項目以及評價項目的標準。這樣可以增強其“必學、必會”的責任感，從而使“教與學”密切配合，實現預期的教學效果。
二、教學內容過程實施
項目教學的核心原則是以工作過程為導向教學，以項目組織和擴展為教學內容。由于是以具體工作項目或任務為基礎，以培養能力為目標，目前還沒有完全對應的規范教材。對教學內容進行序化與重組，使其符合行動體系的架構。因此，在具體的教學過程中可做如下探索：
1．教師以項目為綱引導學生學習知識的過程
我們在實施項目教學的過程中，教師要精心設計好每一個“項目”，不同類型的項目，強化學生的不同能力。在此階段的教學中，教師嚴格以項目為綱，按照實際工作情境，給出虛擬客戶要求。引導學生分析客戶需求和項目特點，制定合理可行的計劃。教師以工作過程為導向進行教學，并將項目實施過程中的知識點，拓展為知識模塊。并針對知識模塊，輔以小項目，以實現學生知識到技能的遷移，并給學生自己設計制作項目提供條件。
2．學生圍繞項目展開學習的過程
在此階段的教學中，學生圍繞項目展開學習，主要培養學生綜合崗位能力的形成以及融合知識整合知識的能力，運作流程仍然同上。
三、在項目教學的實施過程中，融入人文精神的培養
在完成職業工作任務中，人的綜合職業素質、職業行為規范的重要性不言而喻。因此，在培養職業能力的同時，重視培養和開發學生的非技能性素養，提高學生的社會能力、處事能力、方法能力等，全面提升學生的綜合素質。使學生即發展了智力，又增強了能力，綜合能力得到開發，個性得以張揚。
四、教學反饋與評價
學生是否已經實現了預期的學習目標呢？是否己經形成了我們所期望的職業崗位能力呢？傳統的考核方式，顯然不能實現，必須采用一種動態的、多元化的評價方式。“項目教學”的考核要突出對平時過程的考核，也就是要將考核滲透到每一個項目之中，每一個項目考核的方式應該多種多樣。如：有學生、組長、教師的評價，有查閱資料、匯報方案、回答問題方面的評價，也有知識體系、實驗動手操作的評價、綜合素質的評價等。這里強調評價方式、評價標準和評價主體的多元性。
通過這樣的教學模式，學生在項目實踐過程中，理解和把握課程要求的知識和技能，體驗創業的艱辛與樂趣，培養分析問題和解決問題的思想和方法。項目教學法的具體實踐中，教師已經不是教學中的主導地位，教師的作用不再是一部百科全書或一個供學生利用的資料庫，僅僅成為了一名向導和顧問。教師幫助學生在獨立研究的道路上迅速前進，引導學生如何在實踐中發現新知識，掌握新內容。學生作為學習的主體，通過獨立完成項目把理論與實踐有機地結合起來，不僅提高了理論水平和實操技能，而且又在教師有目的地引導下，培養了合作、解決問題等綜合能力。同時，教師在觀察學生、幫助學生的過程中，開闊了視野，提高了專業水平。
在高等職業教育中，項目教學法有其獨特的優勢。“項目教學法”最顯著的特點是“以項目為主線、教師為主導、學生為主體”，改變了以往“教師講，學生聽”被動的教學模式，創造了學生主動參與、自主協作、探索創新的新型教學模式。可以說，項目教學法是師生共同完成項目，共同取得進步的教學方法。通過項目任務教學法的實施，進一步探索組織形式、活動內容、管理特點、考核評價、支撐條件等的革新，能夠指導高職院校建立全新的課程理念，提升學校的辦學思想和辦學目標，最終達到逐步完善和重新整合學校課程體系的目的，為我國的高職教育開創新的紀元。
參考文獻：
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第9篇：勞動教育與學科融合研究范文
關鍵詞 雙師型教師 發達國家 職業教育
中圖分類號：G650 文獻標識碼：A
高等職業教育是職業教育的高級階段，是面向基層、面向生產、面向服務和管理第一線職業教育，它以培養實用型、技術型和技能型專門人才為目的的高等教育。高職教育的根本屬性是“高等性”和“職業性”。要求教學知識中包含相當的高深科學理論，培養人才的目的是解決職業中的實際技術問題。這就決定了高職教師必須具備“雙師型”素質：既懂理論又善實踐。發達國家的高職教育較早，他們在高職教師隊伍建設方面積累了許多經驗。我國高職教育起步較晚，國外在高職教師隊伍建設方面的經驗對我國高職“雙師型”隊伍建設具有很好的啟示。
1國外發達國家在高職教師隊伍建設的主要經驗
1.1發達國家對高職教師有嚴格的準入機制、突出實踐經驗能力
美國要求高職教育教師必須具有學士以上學位，并對所授技術課程有1年以上的工作經驗及最新經驗；德國要求從事職業教育的教師必須獲得博士學位，并且至少有5年的專業實踐的經歷。丹麥對高職的師資基本要求是，完成了第三級職業教育、具備專業技能并擁有5年以上的實際工作經歷。澳大利亞對教師除高學歷要求外，還需有5年的職業工作經歷。日本對高職教師的資格作出的規定是，必須具有碩士學位，且在學校、研究所、醫院、工廠從事與上課內容有關的或與研究、技術有關的業務。可見，各國對“雙師型”教師的資格有不同的標準，但是，綜觀發達國家對高職教師的規定和要求，其共同點是對高職教師的學歷作出較高要求外，均對教師的實踐經驗和技術資歷作了具體的規定。比較而言，美國對高職教師的實際技術工作年限要求較短，僅需要1年，但強調最新經驗，反映了美國對創新的追求；德國在學歷學位方面要求較高，需具有博士學位，體現了德國對技術的高度嚴謹；日本對從事教師工作和實際職業技術工作做了要求，體現了日本人的務實態度。另外，德國、丹麥、澳大利亞三個國家均規定高職教師必須擁有5年以上工作經歷，可見高職教師至少具有5年的職業工作經歷是大多數國家的共識。
1.2發達國家的高職教師培訓模式既注重職業技能又強調教育理論培訓
德國的職業教育在世界上都處于領先地位，德國職業學校教師任職資格的取得，必須經過嚴格的專業資格培訓和職業教育理論進修，教師不僅要接受嚴格的專業技能訓練，掌握實訓設備的操作規程，還要掌握職業教育學和勞動教育學知識。德國注重對職業教育教師的繼續教育，德國對教師的培養可分為職前培養和職后培訓兩部分：第一部分為職前培養，可分為兩個階段，在校師范生在畢業前參加并通過第一次國家性考試，獲得學位證書；第二階段的學習是在第一階段學習的基礎之上，經過18個月教學實踐和教學實習后，順利通過考試才能被聘為職業教育教師。丹麥職教師資培訓采取附加培訓方式，在專業技能經驗的基礎上，補充教育教學專業知識技能的培訓，使有經驗的專業技術人員成長為合格的職教師資。日本專門培養職業技術教育師資的機構是職業能力開發大學，其課程設置是以學科為核心、以培養學員的實踐能力為出發點，在大學取得教師資格證書后先去企業工作，然后再轉到教師崗位上來。英國對高等職業院校教師的培養也值得我們關注。《英國合格教師專業標準與教師職前培訓要求》于2002年6月頒布后，英國高職教師培養體系呈現出兩個特點：一是“三段融合”，二是“三方參與”。“三段融合”即職前培養、入職輔導和職后提高“三段融合”的培養模式。通過職前教育，幫助有意成為教師的人員獲得政府認可的教師資格；入職輔導則是幫助教師快速進入專業角色的捷徑； 通過職后培訓，幫助教師不斷更新自身知識結構，提升教學能力，成長為一名優秀的高職教師。“三方參與”即充分整合大學、職業學校和企業三方資源，融合三者特色，積極推進高職教師培養社會化。
1.3發達國家在高職教師隊伍管理管理模式強調“兼職”和“任期制”
目前，我國高等職業教育師資管理還沒有擺脫傳統的師資管理模式的束縛，除思想認識等方面的原因外，主要是在實踐上缺乏一套切實可行的管理模式。日本、美國、加拿大等國的高等職業學校都有一套嚴格的教師管理制度，其共同點是大量聘用兼職教師，對教師實行任期制。日本高職院校兼職教師是專職教師的 1.7倍。在加拿大，不列顛哥倫比亞省理工學院是一所知名度較高的高等職業院校，目前擁有教師1500多人，其中約2/3是專職教師，1/3是來自工商界的兼職教師。美國高職院校中兼職教師人數在增加，專職教師人數則在減少。據美國聯邦教育部 2012年1月公布的調查報告，其中31%為專職教師，69%為兼職教師。對高職院校教師實行任期制是發達國家高職“雙師型”教師管理的共同特點。日本在20世紀70年代實現高等教育大眾化后，原來日本的教師終身雇傭制度逐漸產生了“制度疲勞”，任期制作為一種教師人事制度逐步開始受到重視，自20世紀90年代以來，日本國內政治經濟改革和大學改革加速了大學教師任期制的形成，日本高職院校則普遍實行教師任期制。美國高等職業學校教師的任期以短期合同制為主。它是指根據學校需要及教研經費的情況和教師工作的質量，每年簽訂合同，決定去留。
1.4發達國家“雙師型”教師的激勵機制具有較好實效性
一般來講，發達國家從事職業教育的“雙師型”教師在社會福利、工資待遇以及社會地位等都高于普通學校的教師，甚至高于國家公務員、大學教授。因此，發達國家的職業學院的“雙師型”教師隊伍穩定，有很強的吸引力、凝聚力和向心力。德國“雙師型”教師是一個社會地位和工資收入較高的職業，其身份等同于公務員，他們的法律地位是由各州的公務員法決定的。日本職業學校“雙師型”教師的考核晉升與工資待遇的提高直接掛鉤，國家對職業教師給予較優厚的待遇，其工資比擔任其他課程的同級教師高10%，比公職人員高16%，而且原則上工資一年提升一級。
2發達國家“雙師型”教師隊伍建設的經驗對我國的啟示
2.1我國高職“雙師型”教師資格認證應突出實踐操作性
國外發達國家職業教育擁有較為完善的制度保障，并以法律的形式予以規定保障，這對我國具有借鑒和學習的意義。我國應先由國家制定出統一的資格認定標準，在各個省設立相關負責機構定期對職業院校的“雙師型”教師進行考核與認證。同時可在以下方面完善“雙師型”教師資格認證制度：首先，根據“雙師型”教師的不同來源，制定專職教師和兼職教師兩種類型的資格認證制度，從而在根源上規范“雙師型”教師隊伍結構。其次，資格認證的相關內容應體現出“雙師型”，高職教師應具備的教學能力和實踐操作能力，涉及內容包括學歷要求、本專業的工作經驗年限、企業實踐經驗等各個方面，制定出嚴格的高職教師準入標準。這就要求高職教師不僅要有淵博的知識和良好的專業能力，還要有教育學、心理學知識來及時了解學生，與學生進行溝通。從技能結構的角度來看是指要掌握專業的教育知識與技術和具備專門的職業技能，并能夠不斷掌握最新的職業技能。實施職業教育教師準入制度對推動教育人事改革、實施教師聘任制，加強和完善職業教育制度建設有著很大的作用。采用職業教育教師資格證，是對從事職業教育的人是一種準入制度，只有通過嚴格的考核、經過認定程序、具有資格的條件者發放資格證，以此來提高職業教育教師的水平。
2.2加強和完善高職師資隊伍的培養體系建設
國外發達國家擁有較為健全的職教教師培養體系，注重職前與職后一體化培養，具有職前培養專業化、職后培訓制度化的特點。我國擔負職教教師培養的高等院校和職業技術師范類院校在課程設置上應更加注重其應用性，注重專業設置的時代性與前沿性，使其培養的職教教師能夠更加適應職業院校的教學工作。在美國，職業教師的業務進修大多數屬于個人行為，但學校仍然設立了教師進修和生活保障機制，確保教師有充足的研究經費，設立相應的培訓機構，教師自愿去進行培訓，提高教學水平。對于“雙師型”教師的職后培訓應大力整合和發揮大學、職業院校與企業的三大資源，聯合加強對高職“雙師型”教師的培養。
2.3制定有效的考核評價和激勵機制，激發高職教師的積極性和創造性
高職教育重視理論與實踐相結合，強調教師的專業技能和實踐操作能力，而普通高等教育側重學術性教育，這兩種教育存在差別。這就決定對其教師的評價也不能用同樣的標準，高職院校應建立具有高職特色的教師考核評價制度，使其能夠全面、動態地評價“雙師型”教師。與美國的職業教育師資評價想比較起來，我國關于職業教育師資的評定系統還有很遠的路要走，美國的職業教育師資評定系統非常細化，針對不同的專業對教師有不同的評定標準，通過考核制度提升競爭意識，促進“雙師型”教師自我完善與提高，同時對未經過考核的教師進行重新培訓與教育，不斷提升“雙師型”教師隊伍素質。我國相關部門應單獨制定職業學校教師的職稱評定標準，以適應職業教育的自身的特點。要穩定職業教育教師隊伍，留住人才，職業學校也應出臺相應的措施來激勵教師隊伍。
2.4加強對兼職教師的培養，構建長效穩定的兼職教師隊伍
兼職教師是高職師資隊伍的主要來源之一，他們的專業素質直接關系到職業教育的質量提升和可持續發展。在美國職業學校的兼職教師占有很大部分，他們聘用、培養和留用的兼職教師首先都是以教育培養目標出發，其次非常注重在平常的教學中加強兼職教師的責任感和教學技巧的培養。由于我國高職師資的缺乏，職業院校采取從企業、產業部門引進一些有實踐經驗的技術骨干，來進行教學，但他們缺少一些理論方面的教學知識，因此，作為學校要建立一支質量高的兼職教師隊伍，提高教學水平和質量，就要對兼職教師要進行職業教育理論、教學理論和教育技術等方面的培訓，不斷提高教育理論水平和教學能力。激勵兼職教師對職業教育教師專業化的積極參與，擴大他們自身的內部驅動力和外部驅動力，對職業教學充滿熱情。另外鼓勵本校專職教師在和兼職教師的交流與合作中，不斷充實完善自己業務素質。
西方發達國家在高職教師隊伍建設的成功經驗：嚴格明確的“雙師型”教師任職資格，規定高職教師具有較高學歷的同時還具備較高的實際技術資歷；完善系統的高職教師培養體系，夯實的雙師型教師激勵機制等；靈活的管理模式，大量聘用兼職教師。我國應借鑒西方發達國家的經驗，我國“雙師型”教師資格認證過程中應突出實踐操作性，加強和完善高職師資隊伍的培養體系建設，制定有效的考核評價和激勵機制，激發高職教師的積極性和創造性；加強對兼職教師的培養，構建長效穩定的兼職教師隊伍。
參考文獻
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