音樂試卷精選(九篇)

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第1篇：音樂試卷范文

音樂實結(jié) 俗話說：“身教重于言教。”老師的外在行為表現(xiàn)對學(xué)生具有一種榜樣和示范的作用，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。初中學(xué)生的生理、心理及綜合素質(zhì)趨于成熟，思維活躍，情感豐富，對身邊發(fā)生的事情具有了自己一定的判斷能力，也有了自己一定的看法。在初一班班主任的幫助帶領(lǐng)下，我在班中教好自己音樂課的同時，無論是在穿著打扮方面，還是在言行方面，無論是在教學(xué)能力方面，還是在個人修養(yǎng)方面都非常注重自己在班中的表現(xiàn)，時時以一名正式班主任的身份要求自己，在班中得到了學(xué)生的認(rèn)可與支持。只有尊重自己、為人師表的老師，才能從學(xué)生那里得到愛戴與尊重，在班中建立起學(xué)生對自己的威信，這是班主任工作的基礎(chǔ)2尊重學(xué)生，以誠相待

在擔(dān)任初一班實習(xí)班主任期間，我利用青年教師這一年齡優(yōu)勢，在自己在同學(xué)中建立威信的基礎(chǔ)上，與他們平等相處，建立起了和諧的師生關(guān)系。我把學(xué)生當(dāng)作一個平等的主體來對待，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，彼此無高低、尊卑之分。在出現(xiàn)問題時，我從為采用強(qiáng)制手段，高壓政策來解決問題，而要通過講事實、擺道理，使學(xué)生心悅誠服的接受。當(dāng)學(xué)生提出批評意見時，我虛心地接受，沒有因為“我是老師，我接受學(xué)生的批評，這多丟面子”而拒絕接受。作為班主任更要有一種大度的氣量，寬闊的胸懷，不要斤斤計較，要允許學(xué)生出現(xiàn)這樣的差錯，平等地對待學(xué)生，這樣才能贏得越來越多的學(xué)生的信任。3一視同仁，平等相處

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影響班主任和學(xué)生之間關(guān)系的另一個重要因素是班主任對待好學(xué)生和差生的態(tài)度。有的老師認(rèn)為，偏愛好學(xué)生是人之常情，在學(xué)校教育中，我們所面對的是幾十個孩子，你的一舉一動，將對其他孩子產(chǎn)生深刻的影響。在擔(dān)任實習(xí)班主任期間，我也試著解決一些在我課上及課余班內(nèi)出現(xiàn)的問題，在處理這些問題時，我努力做到一視同仁，就事說事，從不歧視后進(jìn)學(xué)生，讓他同其他學(xué)生在公平、和解的氣氛下解決問題。當(dāng)好學(xué)生和差生犯同樣的錯誤時，我不因為他是差生而嚴(yán)加指責(zé)，或他是好學(xué)生而裝做沒看見。我在對待好學(xué)生和差生的時候，堅持平等原則，在某些場合，可對好學(xué)生從嚴(yán)要求，對差生寬容些。這樣后進(jìn)生會重新燃起他們的自尊心、自信心，積極地去發(fā)展他們自己。

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第2篇：音樂試卷范文

在這無聲、無色的白描長卷中確有強(qiáng)烈的色彩視覺感受和美妙悅耳的音樂感覺。那神奇美妙的線的魅力強(qiáng)烈吸引著我，但是，在臨到三十幾位神仙以后就再也找不到臨本了，我跑遍了小城的所有書店都找不到其他神仙的蹤影，這成了我的一塊心病，常常想像著八十七個神仙全體列隊的畫面該是什么樣？對《八十七神仙卷》的興趣也許就是從那時開始的。

很長一段日子我經(jīng)常拿著后來才知道實際上并不接近原作的教學(xué)線稿反復(fù)臨摹，特別留意有關(guān)“八十七神仙卷”的資料，了解到先藏于徐悲鴻藝術(shù)館，后藏于北京故宮博物院的《八十七神仙卷》，是徐悲鴻先生用生命保存下來的白描人物畫長卷，也是我國至今發(fā)現(xiàn)與保存最完整的白描藝術(shù)絕品，具有很高的藝術(shù)價值，在國內(nèi)外美術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對后人學(xué)習(xí)、研究、繼承、發(fā)展中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)起了不可估量的作用。《八十七神仙卷》因為是絹本，中國有“紙壽千年，絹壽八百”之說。因年代久遠(yuǎn)，搶救與延長保存時間已經(jīng)是迫在眉睫的難題。因此，這幅白描藝術(shù)絕品是不可能看到真跡的。我們遠(yuǎn)離北京的小城就是連接近原作的印刷品也很難見到。后來我曾經(jīng)有機(jī)會到徐悲鴻藝術(shù)館看到了接近原作的臨摹本后，就想只要有機(jī)會，我一定要臨一幅更好的。

2002年我到中央美院訪學(xué)時，在國畫系資料室終于找到了夢寐以求的“八十七神仙卷”原大全圖收藏版。我激動了好幾天，天天拿著放大鏡呆在畫卷面前，這幅具有典型唐宋繪畫風(fēng)格的白描人物畫，應(yīng)該是一幅壁畫粉本手搞，由于歷史變遷，這幅壁畫沒有保存下來，但這幅白描手搞的藝術(shù)魅力也許不亞于那金壁輝煌的壁畫再現(xiàn)。《八十七神仙卷》雖然至今還沒有確切考究出是出自哪位畫家之手，但那用萬線齊鳴奏響的美妙樂章，用強(qiáng)勁的節(jié)奏韻律、優(yōu)美而富有彈性的線條描繪的八十七位列隊行進(jìn)的神仙行成的“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動”的畫面具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。表現(xiàn)技藝與風(fēng)格中包含了東晉顧愷之的“緊密連綿循環(huán)超忽、如春蠶吐絲”的高古游絲描，唐宋時期的閻立本、周肪等細(xì)密的畫風(fēng)及吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“勢若風(fēng)旋”的戰(zhàn)筆、鐵線描等，把我國傳統(tǒng)的“以形寫神”“意想布局”、“筆線立骨“等造型藝術(shù)風(fēng)格發(fā)揮到了極致。我實在阻擋不了那萬線齊鳴奏響的美妙音樂的誘惑，立刻產(chǎn)生了臨摹全圖的強(qiáng)烈欲望。在中央美術(shù)學(xué)院國畫系工筆人物工作室胡勃教授和老師們的支持下，良好的繪畫環(huán)境和強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)氛圍中促使我投入這個需要投入巨大精力的白描工程。在臨摹過程中，我深刻體會到；憑著西畫基本功的素描、速寫的功底是根本不可以面對東方藝術(shù)這神秘的線條。東西方繪畫本身就是兩個截然不同的繪畫體系，我雖然學(xué)習(xí)工筆畫已有三十多年，一直認(rèn)為自己的白描功底還是不錯的。但是，面對《八十七神仙卷》我很慚愧，開始從心底佩服古人，并決心要老老實實的從傳統(tǒng)白描精品中重新解決“線”的問題，我把“八十七神仙卷” 放大一倍反復(fù)研究，這也叫“讀畫”只有用心去讀畫，深入理解傳統(tǒng)白描精品的藝術(shù)精髓，盡力抓住作品的藝術(shù)感覺，才能真正掌握好白描的各種表現(xiàn)技法。中國毛筆應(yīng)該是世界上最富有內(nèi)涵及表現(xiàn)力的書寫工具了。沒有扎實的傳統(tǒng)毛筆基本工是根本駕御不了這神秘的線條的。實踐證明，只有深刻理解《八十七神仙卷》的藝術(shù)內(nèi)涵，才有資格去學(xué)習(xí)她的白描技法，繼承白描藝術(shù)。在中央美術(shù)學(xué)院工筆人物工作室胡勃教授的指導(dǎo)下重新解讀《八十七神仙卷》，才把對她以前從來沒有讀懂的地方有了進(jìn)一步的理解。我想，完全讀懂這幅藝術(shù)巨作，還是需要長期、不斷的研究和探索，從我個人目前對她的部分認(rèn)識可以歸納以下幾個方面：

一．典型的中國“以形寫神”的造型風(fēng)格

早在1600年前，東晉畫家顧愷之就提出了“以形寫神”和“遷想秒得”的著名論點，闡明了藝術(shù)形象來源于生活，以及形神相互依存和以神為主導(dǎo)等理論。同時也指出了藝術(shù)創(chuàng)作不是單純的再現(xiàn)自然物象，而必須遷入畫家的情思與想象，使之與自然物象的內(nèi)在精神相結(jié)合，才能創(chuàng)造美妙傳神的藝術(shù)形象。南齊謝赫在“六法論”中也提出了“氣韻生動”和“應(yīng)物象形”的理論。因此，以形寫神、形神兼?zhèn)洹?qiáng)化夸張的造型手段已逐步形成為中國傳統(tǒng)繪畫典型的造型風(fēng)格。我想〈八十七神仙卷〉的作者也許就是根據(jù)這一理論創(chuàng)作的這幅巨作吧。

1、注重形象記憶，強(qiáng)化夸張的造型。《八十七神仙卷》中表現(xiàn)的道教帝君、諸神仙朝偈元始天尊的隊仗行列中有3位帝君、6位神將、10位真人仙人和68位仙女玉女。其造型手段就是典型的通過強(qiáng)化夸張記憶中的形象，塑造畫家個性的審美理想中的人物形象。如：三位帝君（東華大帝君、南極大帝君、執(zhí)扇大帝君）的人物刻畫，身材魁梧高大，面容慈眉善目、精神風(fēng)貌給人以威嚴(yán)、神圣的能普渡眾生的感覺。頭頂加以象征太陽的光環(huán)，形成了長卷畫面的三處焦點；六名武士神將那種“扎須云鬢，數(shù)尺飛動，毛根出肉，力健有余”的氣派表現(xiàn)的淋漓盡致；十位男性真人、仙人竄插在畫面的前后兩端，神態(tài)自諾、形象不一，以年齡的差別強(qiáng)化每位仙人的個性特征；六十八位仙女、玉女那優(yōu)美動人、飄飄欲飛、顧盼生姿形成的“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動”的畫面使作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力。長卷的所有人物造型刻畫都帶有作者的豐富的想象和對理想美的追求，他把握夸張的度是非常恰當(dāng)?shù)模龅搅恕翱涠泄?jié)，飾而不誣”。他從現(xiàn)實生活中尋找發(fā)現(xiàn)塑造仙人的原形，以很強(qiáng)的形象記憶能力，注重“寫意傳神”，然后通過大膽的藝術(shù)提煉而形成畫面的經(jīng)典。因此，《八十七神仙卷》的人物造型風(fēng)格和我們現(xiàn)代藝術(shù)的審美追求高境界看來是一致的。

2、抓住形體特征，創(chuàng)造程式化造型。西方古典寫實的繪畫藝術(shù)是排斥程式化的。而崇尚寫意的中國傳統(tǒng)繪畫，為了要與自然物象拉開距離，追求藝術(shù)形象的寫意性使之更具有形式美感、更理想化。在長期的藝術(shù)實踐過程中創(chuàng)造了一套程式化造型的藝術(shù)表現(xiàn)方法，成為中國繪畫藝術(shù)的重要特征。程式化就是指抓住某一類物象的基本特征，結(jié)合畫家的審美追求，運(yùn)用規(guī)范化的藝術(shù)語言概括、提煉，形成形式感很強(qiáng)的藝術(shù)形象，具有規(guī)范化的形式美，又具備豐富精神內(nèi)涵的藝術(shù)感染力。《八十七神仙卷》整個人物、飾物、煙云、荷花、長廊及背景等都在抓形體主要特征的前提下采用程式化的表現(xiàn)手法，使畫面產(chǎn)生高度的和諧統(tǒng)一，并具有很強(qiáng)的韻律節(jié)奏感。特別是在六十八位仙女、玉女的人物刻畫上更突出了這一特點：面容具有豐潤、高雅、美麗、慈祥的共同特征，體態(tài)具有豐滿、勻稱、挺拔、飄逸的共同特點 。畫家對每個人物的個性表現(xiàn)也十分注意，細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)：眾多的仙女、玉女中間根本找不到兩個相同姿態(tài)和相同相貌的。由此可見，程式化造型絕不能和毫無藝術(shù)感染力的公式化、概念化混為一談。

3、平面造型的裝飾性。中國繪畫是以線條為主要造型手段就必然形成平面造型的繪畫模式，只有在平面的空白上，線條才能隨著畫家的情思，自由的流轉(zhuǎn)馳騁，形成優(yōu)美的節(jié)奏和韻律，產(chǎn)生一定的裝飾性。《八十七神仙卷》的裝飾性就出自那獨(dú)特的中國傳統(tǒng)線條。由線條的長短、粗細(xì)、疏密、變化等不同表現(xiàn)手法，把握平面造型的巨大優(yōu)勢，把畫面的裝飾美感發(fā)揮到極致，給人帶來一種視覺上的享受。現(xiàn)代世界繪畫藝術(shù)共同追求的高境界，就包含有平面性與裝飾性，西方一些現(xiàn)代派繪畫大師也是由于學(xué)習(xí)借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的本真才創(chuàng)造出能影響世界的藝術(shù)珍品。因此，《八十七神仙卷》的平面造型的裝飾性在現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域具有很強(qiáng)的影響力。

二、突破時空局限的“意象布局”構(gòu)圖手法

早在戰(zhàn)國的《宴樂銅壺》的紋樣上已出現(xiàn)了突破時空局限的構(gòu)圖手法。在漢畫像石、磚上已普遍使用，長沙《馬王堆錦畫》把天上、人間、地下的都表現(xiàn)在同一畫面中，真可謂充分地開展了意想空間的威力。中國傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖意識就是在出于自然，卻不受自然的局限而打破時空界限，取得“意想布局”的獨(dú)特的構(gòu)圖風(fēng)格中逐漸積淀了一整套很有特色的構(gòu)圖規(guī)律。可以說，中國的意想構(gòu)圖是一種很自由、很理想、蘊(yùn)涵著藝術(shù)真諦的構(gòu)圖形式。《八十七神仙卷》就是采用了中國獨(dú)特的構(gòu)圖形式，用“散點透視”把八十七位人物平行的排列在同一視平線上，以三位帝君為視覺重點，以虛實、疏密、主賓、動靜、齊平等因素形成的“開合”關(guān)系，使畫面有一氣貫注之勢。然后畫家根據(jù)情思，展開充分的想象空間，突破時空局限使祥云、荷花、樹木、長廊及飾物完全擺脫自然規(guī)律的束縛，按個性的審美理想并圍繞人物表現(xiàn)的主題“意想布局”。使畫面實現(xiàn)了超乎自然，蘊(yùn)涵藝術(shù)真諦的理想。

三、豐富內(nèi)涵的“筆線立骨”的表意手段

中國藝術(shù)是一個流動著的線王國。早在原始彩陶和先秦金銀器皿上就出現(xiàn)了繪畫線條的雛形。戰(zhàn)國時期的錦畫，已能用流暢的線條表達(dá)物象的情態(tài)。千百年來歷代書畫家通過長期對中國毛筆特質(zhì)的不斷穎悟、研究和探索，逐步形成了以“筆線立骨”的東方繪畫藝術(shù)體系。我們知道“線”在自然物象的外表是不存在的，只是人類主觀意識理解客觀物象的表意手段，是一種虛擬性的視覺語言，和西方寫實繪畫體系相比有更大的主觀能動性，可以最大限度的把握對客觀的認(rèn)識、理解、征服和超越。《八十七神仙卷》就是中國繪畫“筆線立骨”的經(jīng)典。

1、獨(dú)特的白描藝術(shù)形式，展現(xiàn)自身的審美價值。有豐富內(nèi)涵的白描線條對構(gòu)成空靈流動富有韻律節(jié)奏的繪畫作品起著十分重要的作用。《八十七神仙卷》是典型獨(dú)立的白描藝術(shù)表現(xiàn)形式，她的用筆多采用的是“十八描”中的高古游絲描、鐵線描、琴弦描、行云流水描、曹衣出水描和釘頭鼠尾描，等線描技法于一體。以高超嫻熟的筆法技藝中鋒出筆，行筆較慢，力量含蓄、富有內(nèi)在力度和氣勢，給作品注入強(qiáng)勁的生命力和很高的藝術(shù)價值。現(xiàn)在看來《八十七神仙卷》已不單是一副道家的壁畫手搞了，她的自身獨(dú)特白描藝術(shù)價值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過作者沒有想到的實際價值。這也許會給這位佚名畫家?guī)硪欢ǖ奈拷灏伞?/p>

2、“骨法用筆”寄托畫家情思，展示畫家個性和審美理想。早在1000多年前南齊謝赫在“六法論”中就提出“骨法用筆”，并把它列為六法之第二位。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中指出：“形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆”。中國繪畫是以“骨氣”為質(zhì)，把骨法、骨氣作為鑒賞繪畫作品藝術(shù)品位高低的關(guān)鍵。骨法、骨氣原是古人的星相術(shù)語，也是形容人品德行的常用詞，后來被引用到詩文、書畫領(lǐng)域，成為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作品評的審美標(biāo)準(zhǔn)。骨法，骨氣是指挺拔有力，蘊(yùn)涵豐富精神因素，充滿勃勃生氣、奔騰大氣的氣勢、氣概的藝術(shù)形式。近代畫家潘天壽先生說：“線以骨氣為質(zhì)，由一筆至千萬筆 ，必須一氣呵成，隔行不斷，密密疏疏，相就相讓，相輔相成，如行云之飄渺于太空，流水之流行于大地，一任自然，既成氣也”。《八十七神仙卷》的畫面正是如潘天壽所說的，貫穿了由骨法用筆形成的骨氣。特別在人物形象的表現(xiàn)中，以骨力氣勢為注腳，強(qiáng)化不同人物特征和個性，把畫家的情感和審美理想都滲透在作品的骨氣之中，使畫面產(chǎn)生很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力。這也許就是我為什么被《八十七神仙卷》深深吸引的答案吧。

四、白描的色彩視覺與音樂感覺

《八十七神仙卷》雖然是無聲、無色的白描作品，但每當(dāng)我展開畫卷欣賞她時，都有一種強(qiáng)烈的五彩繽紛的色彩感受和美妙的樂曲鳴奏的感覺。開始我以為是幻覺，在我一遍一遍長期反復(fù)的閱讀她時，才真正發(fā)現(xiàn)：《八十七神仙卷》白描藝術(shù)的魅力就在于她獨(dú)特的無色勝有色，無聲勝有聲。

《八十七神仙卷》的色彩感受是來自她“形神兼?zhèn)洹钡娜宋锼囆g(shù)形象和“氣韻生動”“意象布局”所形成的畫面意境。特別是從六十八位仙女、玉女那豐潤的面容，烏黑的發(fā)髻，變化多樣的發(fā)型和發(fā)飾上鮮花、彩羽、珠光……飄逸的紗裙及跳動在服飾上的珍珠、玉佩、彩結(jié)；再加上出水芙蓉那稚嫩的色彩和一團(tuán)團(tuán)帶有陽光七彩的祥云；三位帝君頭頂耀眼的光環(huán)；武士、神將的盔甲等等都給人帶來強(qiáng)烈的色彩信息。形成一幅色彩斑斕的白描畫卷。

第3篇：音樂試卷范文

【關(guān)鍵詞】西方音樂史;實踐;改革;實施

中圖分類號：J609 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）01-0060-02

隨著國家教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和2006年的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的，標(biāo)志著我國基礎(chǔ)音樂教育進(jìn)入一個嶄新的時代――課程實踐改革時代。西方音樂史課程作為音樂基礎(chǔ)教育課程的組成部分，正在經(jīng)歷著這場變革，且必將找到屬于自己的新的發(fā)展方向和空間。教育部的兩個綱要以新的理念、新的內(nèi)容、新的目標(biāo)、新的評價等強(qiáng)烈沖擊著現(xiàn)有的高等教育體系，使得高等音樂教育課程改革勢在必行;對于綱要中提出學(xué)生應(yīng)參與實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，高校教師給予了充分的重視，由此引發(fā)了高校教師對該課程實踐性教學(xué)的思考。

西方音樂史課程作為高校音樂學(xué)科的基本理論課程，兩個綱要提出的要求不僅使得西方音樂史課程的改革勢在必行，而且還要求教師要在實踐中尋找重點并找到突破點，為其他音樂理論課程的發(fā)展提供依托。

一、西方音樂史課程實踐改革的目的

為了提高西方音樂史課程的實踐性能，對于教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出的要求，西方音樂史課程的實踐改革主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性;傳統(tǒng)的史類教學(xué)形式主要是以教師的講授為主，這樣導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中比較被動，課堂上會經(jīng)常出現(xiàn)睡覺、擺弄其他書籍、手機(jī)的現(xiàn)象;應(yīng)該讓課堂的主體成為學(xué)生，體現(xiàn)“自助超級市場”的感覺，學(xué)生自主選擇，教師負(fù)責(zé)解答和協(xié)助，這是提高學(xué)生積極性的主要方式。

（二）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。西方音樂史課程雖然為傳統(tǒng)意義的史學(xué)課程，但是它與音樂這門時間藝術(shù)相結(jié)合，就要體現(xiàn)西方音樂史課程教學(xué)的靈活性，教師應(yīng)多從生活及社會實際出發(fā)，利用影視、媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺等手段，引導(dǎo)學(xué)生喜歡西方音樂史課程，并讓他們覺得西方音樂史課程有意義。

（三）改變教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。結(jié)合高校西方音樂史課程當(dāng)前的授課現(xiàn)狀，學(xué)生喜歡不理論課，特別是文字贅述較多、音樂家名字難記的西方音樂史課程，主要是接受性教育與死記硬背的直接后果。對于音樂專業(yè)大多數(shù)學(xué)生形象思維活躍、抽象思維相對匱乏的情況，要從學(xué)生實際出發(fā)，找出調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方法和途徑。改變理論類課程教師授課與學(xué)生學(xué)習(xí)困難的突出特點，針對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，導(dǎo)致理論類課程的逃課率較高，上課狀態(tài)不積極，考試不及格率也比專業(yè)技術(shù)課程高，學(xué)生厭學(xué)，教師厭教等狀況，找到相應(yīng)的解決途徑。

如何提高大學(xué)生對理論課的興趣，提高理論素質(zhì)，是擺在高校理論教師面前的課題。首先，教師思想改革是教學(xué)改革的前提，傳統(tǒng)的教學(xué)模式在學(xué)校運(yùn)行多年，大多參與教學(xué)的教師認(rèn)為教學(xué)就是教師講學(xué)生聽，誰都不愿改變已有的教學(xué)方法。為了適應(yīng)應(yīng)用型大學(xué)的發(fā)展，針對音樂專業(yè)內(nèi)的音樂理論課程進(jìn)行改革的探索，特別是實踐教學(xué)的改革與發(fā)展，教師通過開展解放思想大討論，思想得到了解放，明確教學(xué)的目的就是為了學(xué)生獲得牢固的知識結(jié)構(gòu)、扎實的應(yīng)用能力。其次，讓學(xué)生從高中形成的死記硬背、應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)習(xí)慣中解放出來，要理清學(xué)習(xí)西方音樂史的理論知識不僅是為了考試得分?jǐn)?shù)，更主要的是豐富自己的知識體系，為各門學(xué)科的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。教師頭腦轉(zhuǎn)型，行動轉(zhuǎn)型、經(jīng)過教師與教師之間的小組討論，教師應(yīng)做到與學(xué)生之間的小組討論，師生形成共識，共同參與理論課的實踐教學(xué)改革。

二、西方音樂史課程改革的實施

（一）授課方式

1.組建高效課堂。高效課堂分組教學(xué)，可以理解為教師根據(jù)課堂教學(xué)的需要，在分析教材、了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，結(jié)合場地器材，有針對性、有目的地將學(xué)生分成多個小組進(jìn)行教學(xué)的組織形式。分組教學(xué)有合作分組、隨機(jī)分組、同質(zhì)分組等多種形式，課堂教學(xué)中采用何種形式不是固定不變的，要結(jié)合教材的特點與學(xué)生的具體情況進(jìn)行合理的選擇。無論采用任何一種分組，它必須能有效地調(diào)動學(xué)生練習(xí)的積極性、發(fā)揮分組的有效作用，利于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步。

2.講臺與舞臺表演相結(jié)合。利用學(xué)生的晨講時間，調(diào)動學(xué)生積極主動地教授所學(xué)知識，從而使學(xué)生從被動的聽，變成了主動的學(xué)。

設(shè)置一些主題音樂會和音樂活動，讓學(xué)生們在準(zhǔn)備音樂活動的同時更好地理解西方音樂史課程中所講授的內(nèi)容。

3.討論式教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)形式以講授式為主，學(xué)生主要是被動學(xué)習(xí)，而加入討論式教學(xué)形式，可以讓學(xué)生更好地參與進(jìn)教學(xué)中，這樣能使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得主動，有利地調(diào)動學(xué)生的積極性，為參與討論學(xué)生就必須先抽出時間對部分課程內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，對西方音樂史課程中相對陌生的作曲家及音樂術(shù)語就有了相對熟悉的認(rèn)識。

（二）考核類型

考核是對學(xué)生所學(xué)知識的一種檢驗形式，也是檢驗其授課效果及改革效果的重點。目前，高校的考核形式主要有考試和過程考核兩種，考試的主要形式有閉卷筆試、開卷筆試，過程考核形式較多，針對音樂專業(yè)的主要形式有課程論文、專業(yè)匯報等等。在西方音樂史課程實踐改革中，另一個主要的實施手段就是從考核入手，從而實現(xiàn)整個課程的完整性。

1.考核形式。大多數(shù)音樂理論類課程的考核一般情況下是課程論文或是試卷，西方音樂史課程在本科階段由于學(xué)生的理解能力水平和學(xué)習(xí)深度的限制，課程論文的考核是不盡全面的，而且讓本科學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)水平寫出頗有見地的文章，較為困難。所以，在本科教學(xué)中，西方音樂史課程的考核還是建議通過試卷的形式，相對全面而具體地來測試學(xué)生對西方音樂史課程的消化理解程度。

然而，對于延續(xù)了幾十年的考卷類考試，如何創(chuàng)新和改革，又成為西方音樂史課程實踐改革的一個重要環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)的試卷出題類型無外乎這幾種形式：填空、選擇、定義、簡答、論述。這些基本來自于史類課程考試的通用試卷出題形式，能否適應(yīng)音樂學(xué)科史學(xué)類考試的發(fā)展需求，答案是顯而易見的，不能。因為音樂學(xué)生思維相對活躍，死記硬背的能力較差，更不能體現(xiàn)音樂學(xué)科的學(xué)科特點，那么如何既適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)口味，又可以讓知識輕松地融合到試卷中，這就成為西方音樂史課程改革的一個重要環(huán)節(jié)，俗話說得好，“編筐編簍貴在收口”，如何讓考試成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，這才是解決問題的關(guān)鍵。

2.從試題內(nèi)容上改革。加大主觀題型，調(diào)動主觀能動性。一是向其他姊妹學(xué)科學(xué)習(xí)借鑒，加入聽辨題。傳統(tǒng)的西方音樂史類試卷多為客觀題，經(jīng)過實踐改革的西方音樂史試卷融入聽力測試，給出作品，讓學(xué)生寫出作品的名稱、作曲家、國籍、作品體裁、主要代表作品及音樂貢獻(xiàn)等等。這樣對所學(xué)習(xí)的音樂知識不僅可以學(xué)以致用，貯備大量的音樂作品，并且對音樂知識形成量的積累。通過考試可以連帶對作曲家作品的相關(guān)知識量進(jìn)行擴(kuò)充;二是加入試圖題型，根據(jù)所學(xué)的知識分析給出的圖片屬于哪個時代，有何特點，這類試題不僅培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力，而且使學(xué)生對音樂的理解更為細(xì)致。

3.考試形式多樣性。基于前面對試卷內(nèi)容改革的基礎(chǔ)上，試卷考試形式也要靈活多樣，可以在第一學(xué)期閉卷考試，第二學(xué)期開閉卷結(jié)合考試，這樣實施的好處是，讓學(xué)生覺得西方音樂史的學(xué)習(xí)越來越輕松并且實用性更強(qiáng)。例如第一學(xué)期閉卷，這是學(xué)生們在高中時代傳承下來的考試形式，他們很適應(yīng)，并且能夠習(xí)慣性地學(xué)習(xí)，如果在第一個學(xué)期就開閉卷結(jié)合考試，那么學(xué)生就會覺得西方音樂史課程沒有什么需要記住和理解的東西，就會輕視考試，而到第二學(xué)期，采取開閉卷結(jié)合考試，這樣做可以讓學(xué)生們在第一學(xué)期打下理解性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，覺得西方音樂史課程似乎更有趣，有第一學(xué)期的經(jīng)驗，也不會認(rèn)為西方音樂史課程開卷考試就是簡單地在書上摘抄，而是理解性的運(yùn)用。這類考試能使學(xué)生的總結(jié)能力得到提高。

高校西方音樂史課程實踐改革與實施，最終的目的就是提高學(xué)生的整體知識水平，讓學(xué)生能夠更好地理解音樂，并加以運(yùn)用。改革和實踐的初衷都是為了更好地讓西方音樂史課程發(fā)揮其在教育教學(xué)中的作用。近幾年，通過對綏化學(xué)院音樂學(xué)院西方音樂史課程的實踐改革與實施，得到了相對理想的效果。課堂的認(rèn)知度提高，學(xué)生的求知欲加強(qiáng)，教師對課堂的駕馭程度大幅度提高。通過幾個學(xué)期對試卷考核的改革和研究，試卷考核的效果趨于理想化值，優(yōu)質(zhì)高分的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的5-15%，良好的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的35-45%，及格的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的95-99%，不及格的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的1-5%，基本達(dá)到了教學(xué)與考試的出發(fā)點，考試不是考倒學(xué)生，而是讓學(xué)生對西方音樂史課程乃至所有的音樂理論類課程有更好的理解和認(rèn)知。

當(dāng)然，在近幾個學(xué)期的西方音樂史課程實踐改革和實施中雖然取得了一些成績，但也有問題和不足，如課堂授課中還會有個別學(xué)生的思想游弋在課堂教學(xué)內(nèi)容之外，教師的很多教學(xué)思想不能付諸實踐等等，這都是在以后的教學(xué)中有待解決的問題。

但為了進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的歷史重任，教育教學(xué)改革是教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略重點。目前的基礎(chǔ)理論教育總體水平不高，尤其是原有基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應(yīng)時展的需要。基于這種情況大力推行教育改革，對高校西方音樂史課程乃至音樂理論課程的改革將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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[3]廖洪立.高師音樂理論教學(xué)存在的問題與改革[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報，2009（3）.

[4]于雙慧.新課程下高師西方音樂史與名作賞析教育教學(xué)改革探索[J].大舞臺，2012（9）.

[5]李晶.西方音樂史與名作賞析課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的構(gòu)建與實施[M].音樂時空，2014（10）.

[6]李晶.高校《西方音樂史與名作賞析》課程實踐與教學(xué)改革[J].教育理論與實踐，2013（6）.

作者簡介：

第4篇：音樂試卷范文

泰戈爾說過一句話：“不要試圖填滿生命的空白，因為音樂就在那空白的深處。”音樂，是一種充滿神秘色彩的旋律，它能帶來悲傷與憂愁，也能帶來快樂與希望。而那一次的“音樂之旅”，可真讓我受益無窮呀！

那一次，學(xué)校進(jìn)行了一次英語單詞競賽。其實所謂的英語單詞競賽也不過是考一下整個學(xué)期所學(xué)的英語單詞，但是這看似容易，卻又很困難，最主要的還是要靠平時的記憶，在競賽的前一天晚上，我卻異常的緊張。或許就是這么一種情緒，使得我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。不久，媽媽走到我房里，對我說：“誒！別那么緊張，不就是一次英語競賽，有什么大不了的嘛。要不這樣，我給你放一段抒情點的旋律聽聽，怎么樣？”我睜大眼睛看著她：“緊張聽一下歌就能放松啊？媽，你也太天真了。要是這樣，那再聽幾遍，豈不人人都得一百分？”“這你就不懂了，音樂不是你想的那么簡單，聽一下音樂能使你的心情平靜下來，這也是心理治療的一種辦法。”雖然，我對于媽媽的話并不是很相信，但我也不想辜負(fù)她的一番好意，也就欣然答應(yīng)了。果不其然，不到一會，我就甜甜地睡著了，同時，也讓我見識到了音樂的“神奇魔力”。

到了第二天，英語競賽開始了，試卷發(fā)下來的時候，我又開始緊張了。我努力地讓自己鎮(zhèn)定，細(xì)細(xì)地看了一下題目，原來不少題目我都會，這可讓我喜出望外。很快，我就把試卷答得滿滿實實的，自然而然地，我也就是第一個交卷。過了幾天，試卷終于發(fā)下來了，我滿心歡喜地等待著，但那個成績卻并不如我意，一心的期待卻變成了滿滿的失落。

回到家后，我無力地躺在床上。媽媽一看到我，就說：“怎么，考試不如意嗎？是不是那一次的競賽？”我沒有理會她，轉(zhuǎn)了個身，因為我不想被媽媽看到我失落的樣子。“哼！看來我是猜對了，不要這么灰心喪氣的，來吧，我讓你再聽一下音樂，保證你立刻精神百倍。”“音樂能治療緊張，難不成還能治療憂傷？”媽媽沒有繼續(xù)回答我，她打開音樂，原來是貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。在聽的時候，我仿佛看到了貝多芬的執(zhí)著和他的不放棄。我的心也忽地涌現(xiàn)出一種想法，貝多芬就是因為不放棄，才創(chuàng)作出《命運(yùn)交響曲》，而我呢，只因一次小小的失敗，就這么難過，也未免太容易放棄了。

從那以后，我開始發(fā)現(xiàn)，原來音樂的內(nèi)涵不只只是給人的一種娛樂，它還是一段熔鑄了感情的旋律……

第5篇：音樂試卷范文

好恨呀！~

在星期二的早上，我來到教室里，拿出語文課本繼續(xù)背誦出自朱自清筆下的散文《春》，這時，語文老師說要檢查背誦情況時，全班同學(xué)都暗暗叫苦，可我卻恰恰相反，我想：嘿嘿，班上肯定沒有幾個能像我一樣那么流利地背出來.......想著想著，我突然感覺到有什么東西碰了我一下，我回過神，同桌便說:該你上去把課文背給老師聽了。”我定睛一看，果真如此。于是我胸有成竹的走上講臺，開始背給老師聽。背著背著，突然忘詞了，任憑我怎么絞盡腦汁，也想不出下一句是什么。正當(dāng)我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時，救命的鈴聲響起，老師說：“你回到座位上吧，要抓緊時間把這篇散文背熟。”我暗暗的松了一口氣后回到座位上坐了下來。心想;不是已經(jīng)把這篇散文背熟了嗎?怎么剛才背誦時會忘詞了呢?我真的很恨，為什么我那么自以為是呢？

好煩呀！~

星期三的課間時間時，老師捧著英語試卷走進(jìn)教室，說：組長，把試卷發(fā)下去，吩咐同學(xué)們把試卷上錯誤的題改正，不懂的要去辦公室問老師。”我聽后迫不及待地等待著我試卷的到來。可當(dāng)試卷發(fā)下來之后我卻傻了：對于一向英語成績不錯的我來說，這次單元試卷不應(yīng)該只得79分（100分滿分).........我此時心亂如麻，不知道這是為什么，好煩呀！~

好高興呀！~

星期四下午的音樂課，老師要在班里選出16對男女同學(xué)進(jìn)行舞蹈指導(dǎo)， 然后到12月底要代表全班參加學(xué)校舉行的校園集體舞比賽。因為在選拔中音樂老師看到我跳舞很有節(jié)奏感，所以我才會被選中。我一想到我將要和其他二十幾名同學(xué)一起為班級爭光時，我高興得一蹦三尺高。

第6篇：音樂試卷范文

清晨，鳥鳴聲伴隨著一陣輕快婉轉(zhuǎn)的音樂聲蕩入耳際。睜開朦朧的雙眼，眼前的一切仿佛都被音樂聲凈化了，白得純凈的天花板，不帶一絲污痕的玻璃窗，樂聲在此之間徘徊、回蕩，仿佛正輕聲喚醒我沉睡的心靈。那樂聲如流水，浸沒過我的心靈。那樂聲如清泉，叮咚叮咚地輕輕敲擊著我心靈的大門。我心神舒暢的坐起，在音樂聲中蘇醒，格外愜意。音樂聲卻仍飄蕩在耳邊，仿佛悄悄訴說著，“快迎接你美好的一天吧”。

午后，熾熱的陽光烘烤著大地，熱浪一波接一波地撞擊著樓房。我的心情如此一般接受炎熱的洗禮。我坐在課桌前呆呆地看著那布滿紅叉的試卷，不知如何是好，忽然，一個耳機(jī)從抽屜中懸下，我沒多想，戴上耳機(jī)，按下抽屜中的播放器的按鈕。那一瞬間，仿佛有幾滴清涼的水珠滴在熱氣騰騰的心肩上，水滴分解成無數(shù)小粒，包裹了心，并漸漸地帶著熱量，化成水氣飛走了。緊繃的神經(jīng)舒張了，聳起的肩膀下伏了。窗外起了風(fēng)，風(fēng)中的樹枝樹葉搖晃著，隨耳機(jī)中的微弱響聲而左右搖擺，我望著那樹枝樹葉，頭也隨著它們，隨著音符的律動而搖晃著，我的嘴角也隨著漾起了微笑。再望望那張試卷，反而有了種親切的感覺。

傍晚，獨(dú)自一人坐在落地窗前，窗外沒有繁華的街市，有的只是沒有一絲燈光的廢棄工廠。轉(zhuǎn)過頭，這里陪伴我的只是一盞明亮的白熾燈。我百無聊賴地翻著橡皮。這時，一陣悠揚(yáng)的琴聲傳來，我心中頓生波動，如漣漪蕩開來。一陣寂靜之后，是一段急促的敲擊，音符如雨點般落下，滴落在地面久久不散。樂聲靈動而活潑，仿佛賜予了我房間里的一切東西似生命，窗簾仿佛在跳著輕快的舞蹈，桌子仿佛在隨著音樂輕搖，就連手中的橡皮也仿佛想要擠出我的指間，跳向桌面舞蹈一番，音樂聲從不間斷，心中的波動也從不停息，我望著桌上活蹦亂跳的一切微笑著，心中仿佛感到有千百個朋友陪伴一樣，把孤獨(dú)丟在了腦后，心情舒暢了許多。

第7篇：音樂試卷范文

您好！

在我那混沌的世界里，是您讓我看見了光明。在風(fēng)雨后，您的歌聲在我的心房中拉開了序幕;在迷茫時，您的歌聲在我的背后化作隱形翅膀；在美滿的現(xiàn)實中，您的歌聲在我的手上變成了關(guān)愛……

“陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹”

此刻的我，撐著耷拉的腦袋，睜著充滿淚花的雙眼，雙眼無神的盯著手里拿打滿紅叉的試卷。周圍的同學(xué)們有的看著試卷欣喜萬分，而還有的像我一樣，像一只快要凋零的花兒一般憔悴。

“陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹”發(fā)完試卷的下一節(jié)課便是您的音樂課，您在講臺上的歌聲漸漸的平息了我心中的失落。對，我心中的想：在我見到我的彩虹之前，我一定要加倍努力。我心中的陰霾慢慢的消失了，取而代之的是馳騁在心房中的蔚藍(lán)蒼穹。于是我便拿起紅筆和改錯本……

“隱形的翅膀，讓夢恒久比天長”

此刻的我，全身流著熱汗，淌著熱血，奔跑在學(xué)校的操場上。

“喂！別跑啦！天天跑你都不累啊！”在操場邊，我的幾個死黨從我喊道。我停下了如汽車輪胎一般的雙腿向他們走去。

“怎么啦”我問他們。

“你看看你天天跑，用處也不大，有時還會負(fù)傷，值嗎？”聽了他們的話，我的心中也有了隱隱的痛感。同樣的在上您的音樂課的時候，您教會我們唱《隱形的翅膀》。我相信，遲早有一天，我的那對隱形的翅膀會華為真實的雙翼，帶我振翅飛翔。想到這里，我便向那操場望去……

“只要人人都獻(xiàn)出一點愛”

此刻的我，站在離一位蹲在墻角下的小女孩不遠(yuǎn)處。她衣衫襤褸，看起來只比我小兩三歲，而在她的身前是一只令人寒磣的陶瓷碗。在陶瓷碗里有著小小的硬幣，也有布滿皺紋的紙幣，心里又回想琪您前天教的《愛的奉獻(xiàn)》。我顧不得多想。小女孩高高興興上學(xué)的情形在我的腦海中反復(fù)的出現(xiàn)，于是我掏出兜里唯一的五元向她走去……

老師，您的歌讓我明白了很多，像勇氣、夢想、愛心……

明天就是第28個教師節(jié)了，祝您節(jié)日快樂！

此致

敬禮

您的學(xué)生：肖越

2012年9月9日

第8篇：音樂試卷范文

鏡頭一：喜

今天，在上數(shù)學(xué)課時，老師宣布：“今天輪到這組同學(xué)當(dāng)班長！”哪組？哪組？我瞪大眼睛找是哪組同學(xué)當(dāng)班長。這時，同桌對前桌說：“太棒了！今天咱們當(dāng)班長了！‘我聽了，恨不得蹦起三尺高??我也是班長了，哦，真是太讓我驚喜了！

鏡頭二：怒

我還在高興，忽然，廣播里宣布：“今天郭金玲老師病假一天，課由班主任自行安排。“我一聽，心涼了半截。今天音樂課又上不成了。我想起那枯燥的數(shù)字，又想起那跳躍的音符，對比一下，我更愿意上音樂課。這時，我生氣極了！在看看班主任老師那手中的粉筆，只覺得老師的嘴巴是在動來動去，可究竟說了些什么，我一個字都沒有聽進(jìn)去，只顧著生氣了，真是怒啊！

第9篇：音樂試卷范文

我有一個夢想，就是長大后當(dāng)科學(xué)家。

有一天，我的夢想實現(xiàn)了，我發(fā)明了一種東西，叫新型多功能筆，學(xué)生，教師，工作的人都可以使用。糟了，筆沒芯了，不怕不怕，按一下紅色的按鈕，它就會把芯更換一下，那里面的芯是無限的。啊？怎么突然響起音樂來了，哦！原來是我寫錯字了，涂改信號燈提醒了我。我跟你說吧，涂改信號燈的作用可大了，它的上面有一個黃色的按鈕，按一下，橡皮泥就會伸出來，按下綠色的按鈕，一個小型涂改儲存罐就會跳出來，里面有1000ml涂改液。還有一個灰色的按鈕，按下它，就會有一個很小很小液晶顯示屏，它非常清澈，近視的看久了能恢復(fù)視力，你可以在里面挑選涂改信號燈的音樂，可以說它是一臺小電腦。按下紫色的按鈕，它的上面就會彈出一根不大不小的棒，里面有八個小型墨水儲存罐，你別小看它，一個能裝600ml墨水，夠你寫幾年的。還有一個白色的按鈕，如果工作累了，按下它，那個按鈕就會變成一個可愛的機(jī)器人來陪你玩。“好累呀！改這么多試卷。”老師，您不用愁，買一只新型多功能筆，按下褐色的按鈕，拿它在試卷上掃描一下，液晶顯示屏就會顯示出哪些題錯誤了，哪些題是正確的以及學(xué)生的分?jǐn)?shù)，這樣，您就不會因改試卷而發(fā)愁了。

“快醒來，太陽都照到屁股上了。”媽媽叫我。哦！原來是一個夢，我以后要好好學(xué)習(xí)，爭取以后做個科學(xué)家，發(fā)明新型多功能筆。