生態問題精選(九篇)

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第1篇：生態問題范文

關鍵詞：信息、信息哲學、信息進化及其規律、主體研究、生態、生態危機、宇宙覺醒、資本主義、社會主義

前言

生態危機和信息社會是全球化進程中當代世界的的兩大基本問題。從宇宙及生態的信息本性、信息進化及其規律的深處來看，二者的實質都是在揭示信息的革命性進化與互聯增強。信息技術、信息研究、知識等，成為基礎性研究的范疇。生態危機實質上是人態危機，即高級信息系統的危機。全球化進程既增加克服危機的機會，也可能因認識不深操作不當而錯失機會，加重危機。

全球化進步中，信息物質能源相互關聯的嚴重失衡情勢如不改變，生態研究與保護，將是愿望與現實、破壞與濫護、前進與倒退的重重矛盾。因此，生態問題要徹底解決，必須對人與自然的關系、對現實社會進行全面的更新審視，必須有人類總體行為方式的自覺，必須納入以哲學為靈魂的社會工程。

信息社會提出了急迫的研究課題──物質世界中信息進化的客觀必然性。這一進化從深藏于宇宙自身普遍聯系發展的本性之中展開，達到了必須清楚揭示的階段。宇宙的信息本性及其進化已成為一切哲學性研究的基本出發點。

本文在對生態問題的研探中，在對人類中心論和反人類中心主義分析中，應用了宇宙信息本性與進化等新概念，并初步考察了信息進化的主要規律，其在從初始向生態、向人態、向人類代言的過渡中的展開。因為篇幅限制，本文只是另篇論綱性文章的簡縮。懇切歡迎各方指教。

一

深廣發展的生態運動中，一些人士把生態危機的根源追究到人與自然關系的根本觀念上。"人類中心論"就是被追究出來的一個主要思想根源。他們認為："人類中心"自然觀使人們以主人的心態和身份，把奴役、掠奪、破壞自然作為生存目的；技術的飛速發展使破壞更為嚴重；因此，導致狂傲行為的"人類中心論"是生存環境惡化的禍根；要徹底解決環境和生態問題，必須以"反人類中心主義"來徹底取代人類中心論。

現代反人類中心主義不是統一的學派。20年代產生、70年代日益受重視的生態倫理學是其中的典型代表。混合了多種古代、近論和宗教的生態倫理學，其主流觀點是強調人與自然的共生關系，主張人與生物乃至所有存在物的平等，要推廣人類倫理到生態系統，反對"人類利己主義"和"人類沙文主義"，等等。（參考文獻：《哲學譯叢》1994年第5期，"生態倫理學專欄"；1999年第2期，"環境哲學專欄"。）

生態倫理學折射了這樣的事實：生態危機正逼迫人類進一步覺醒，催促主體成熟并按信息發展本身具有的辯證要求進行規范。反人類中心主義重提了人類與自然的辯證關系問題，從某種角度強調了人類傳統科學觀與價值觀的分裂與矛盾。美國生態哲學家羅爾斯頓傾向于指出：在生態關系中很難確定孤立的個體價值，個體價值與整體價值不可分，而作為主觀性的價值存在于客觀的生態關系之中。（參見羅爾斯頓《尊重生命：禪宗能幫助我們建立一門環境倫理學嗎？》，載于《哲學譯叢》1994年第5期）分析與萃取這類思想，將有助于深入揭示科學與價值的辯證關系，深化關于人與自然關系的認識。

但是，生態危機真的是起因于人類中心論嗎？真的是起因于人類狹隘的倫理觀念嗎？

人類中心論歷史久遠，它是人對自身、位置、意義、所處關系不斷進行的認識及評價態度，表現為階段性的不同結果。在認識論上，它也是一個不可避免的、時常冒頭的前提。與反人類中心主義相反，我們認為，表現為人類中心論的認識歷程的實質是：宇宙通過人的覺悟而自我蘇醒的過程。

人對外界關系的適應，是通過變革自身關系即自適應來進行。為了要以整體統一存在的成熟主體，來與自然相互作用，自有成熟的符號體系文化以來，人類用了至少幾千年的時間來形成這個迄今尚未形成的整體，大量精力是耗費在"理順自己"上了。自視為中心的，歷來只是人類的一小部分，即能夠實施狂妄意志和狂妄消費的個人、階級和某些"先進民族"。在此意義上，人類迄今為止是多中心的。人類對大自然的破壞從來不是人類整體的自覺行為。因此，把生態危機的肇因僅僅歸結為人類中心主義是嫁禍于人或自我欺騙，是與風車作戰。

人類中心論的"罪行"被特定為近現代的嚴重現象，似乎與文藝復興、現代科學、技術革命、資本主義、帝國主義、殖民主義、"現實社會主義"都脫不了干系。但是，正是在資本主義時期及資本主義生產方式下，才發生了有意地、大規模地掠奪、戰爭、污染等對大自然的人為破壞。這不可能歸因于"人類中心論"。人態的破壞才是生態破壞的根源，這種雙重破壞在資本主義達到了交互惡性促進的地步。在當代，把生態危機歸罪于"人類中心"，是是逐利制度中必然產生的、對"利潤中心"和人類分裂的現實的誤認與掩飾。很明顯，糾正這種誤認，革除這種掩飾，變革人的存在體制，促成人類主體的覺悟，才是達成生態優化、消滅"人的狂妄自大"的根本途徑。

150年前，馬克思創立了從內到外各種關系來看人們如何通過內部關系以應對內外關系、在歷史進程與關系進化中人如何成長為"人類"的全新哲學，才奠定了可持續認識的基礎。在這個基礎上，現行認識必須深刻反映這樣的事實：由于宇宙的信息本性及其進化規律，由于宇宙的"宏隱序、潛基因"辯證展開的歷史進程，將成長起一個統一的人類主體，而這一整體自覺的主體的出現，正是生態問題徹底解決的基礎條件。

人的存在體現于內部與環境的多重相互關系，這些關系中的特點是人的主體化──產生于被動關系中的越來越能動、系統關系與控制以及擴展的人的實踐域；而主體、能動、實踐發生與發展的根本因素，來自宇宙的本性：信息與信息進化。人自身，從來是認識的出發點與歸宿──為了人、通過人、達到人。這是解決一切與人相關問題包括生態問題的關鍵。因此，把人放回到自然的歷史中，尤其地，放到宇宙信息進化史中來考察，是目前最恰當的科學方法。

二

信息與信息進化是與宇宙同在的固有本性，即物質世界的整體相關性，是律動與噪音、多層次律動性、復合性律動及不同律動的關聯性、結構性、展開/卷入性；而偶然與必然、有序與擾亂等重重辯證作用是進化的根本推動因素。實體與關聯性是同一個東西，它們隨著宇宙進化而發展、顯現、轉化。

宇宙信息本性的進化可粗略地表達為三個階段：宇宙的信息本性在有生命物質產生出來以前是潛在的的，在人產生出來以前是自在的、自主萌芽的，在社會人(即自由人)產生出來以前是個體性的、微觀上主體化的、可獨立顯現的，只有在社會人形成以后，才會是整體顯現的、主導的、自由與主體的。

信息及其進化的基本特性與規律是：新的系統關聯加速發展；發展既是強化特定的局域內聯，也是擴張廣域互聯；發展出遞歸的即返身的特性（自我復制、自我調用、自我關注、自我意識、創造與外化、尋求所來將去的時間性關聯等）；產生出主體性；主體性將發展"次級信息與更加信息化"的系統并通過互聯泛化而居上位走向控制中心，也更新并提升既有的關聯，在增強的關聯別增強時間性關聯；控制一方面向最簡獨立媒介及純粹關系表達發展，一方面更緊密結合并運作質量能量；產生出"意義、目的和選擇"──相關的有"標準、圖式、格局、基因性"等──以符合整體的動態均衡和諧，發展到"蘇醒、意識、覺醒、覺悟"；最后的綜合效應是"自由和幸福"。

生命是信息進化的重大階段。出現生命后，物間關聯被新的關聯結構物提取，并作為操作對象。生命物質的本性之一就是強化特定的關聯。物種，就是高度特化的既返身又外擴的關聯。基因就是這種高度特化的關聯的代表。主體，正是從這種能夠自我返身操作的關聯中產生出來的。

心理尤其意識是信息進化的更重大階段，是更加特化與泛化的關聯方式。意識的重要特征是能用純粹的信息關聯方式（我們稱之為二級、次級或多級信息如符號化）等來表達、提取、操作或虛擬自身及其他的關聯。而能夠在純粹關系或虛擬中遞歸返身，就產生了自我意識。

盡管關聯是整體性的關聯,但整體關聯過程是以個體自身關聯的方式實現的。任何一個能返身關聯的物都強化它自身的存在和延續，并以此向外關聯。這就是所謂"自私"的起源。生物在既有的聯系方式中自然地產生出基因這一特殊的聯系方式，不自覺地適應整體的普遍聯系。生物是通過自然盲目地改變基因來進行適應系統外的普遍而動態的聯系，因此，生物無意識地遵循了“實踐的整體性“。

人則不同。人發展了自我意識，也發展了生產力。他有能力與"不適應"的自然對抗，而不是主要通過盲目等待基因突變的的方式去適應。新的關聯方式產生的可能性不是唯一的，慣性、反映誤差、反應程度以及利益等因素，使有一定主體性的人產生試圖背離自然的傾向；把趨勢和方向誤為現實，把成長誤為成熟，把單個顯現的自由萌芽誤為整體已經超越，這可能導致自大傾向，而這種傾向一經有意識的聚集和利用，才爆發為大規模的破壞。本質上，這也是未蘇醒的自然，通過人進行的一種自我破壞，這也是自然必然會通過人的發展來糾正的趨勢。

在資本主義社會以來，自私自大傾向真正地狂妄發作。前資本主義時期，人類社會的各個單元與自然界的關系還主要表現為依賴，即使要破壞能力也有限，影響的空間小，時間上也不能與自然"搶速度"。而到了資本主義，"發達了"的地區和很多想發達的地區都一概地轉變為大規模的掠奪。自然界現在似乎難以通過自然淘汰的方式消滅那些“不自然“的社會狀態，就象現在有各種“能力“使一個完全“不自然“的畸形嬰兒活下去一樣。

但是，自然界永遠保持優先。自然只是暫時很難，但絕不是長期都無力來取消人類存在方式中多重割裂的這一面。如果人類不自覺適應，自然將強行來制服。任何誤以為已經戰勝了客觀必然性的恣意胡為的時間越長，所帶來的毀滅可能性與等級也就越高。對"有幸"來表達宇宙本性、能夠"自由選擇"的"生物"來說，因自己自私貪婪而"選擇"走向滅絕的話，就只能是生態人態的雙重悲劇了。這也是自然界自己的一次"失敗"。它最有可能通過人類來達到自覺化的失敗。但自然有的是時間，在時空中，她可以另選代表。

三

古希臘智者派哲學家普羅泰戈拉說：人是萬物的尺度。馬克思也說，人"懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去，因此，人也按照美的規律來建造。"(注：《馬克思恩格斯全集》第42卷，第97頁)"美的規律"，就是包括人在內的整體自然界不斷動態發展的和諧關系。這種關系只能由人類的認識和實踐來表達。因此，人類不是要作為自然界的私利中心，作為自然的統治者"為自然界立法"，而是要作為自然界信息發展的最高產物和功能，成為自然界的信息中心，為自然界代言或執法。作為揚棄了的人類中心論和反人類中心主義，就是人類代言論："替天宣道、替天行道"。人類代言，就是把自己的思維和認知體系作為地球的自我意識，承擔起自然界的神經中樞、自覺意識、目的性優化選擇的責任。這既是自然界賦予人類以意識，也是人類賦予自然以意識。迄今為止，這一宇宙蘇醒的辯證歷史過程，還主要是自然自發的進化過程；但是在過程中，這一"目的"越來越明確了。

信息進化的客觀趨勢現已強烈地表現出：人類必須成為這樣的信息中心。用生態哲學家拉塞爾的話來說就是：人類應該成為地球的大腦。（注:參見彼得拉塞爾：《覺醒的地球》第4章。中文版，東方出版社，1991年。同時參見馬克思《手稿》中關于：人是地球的大腦，地球是他的肢體。）。

人類作為自然的信息中心，是要按照整個自然界因此產生整體利益并在宏觀均衡和諧的基礎上，去認識、管理、控制、協調、優化，主體性地推進宇宙原本在盲目與可能性中碰撞的信息質量能量進程，抑制混亂，走向幸福。是從對立的"被控-欲控"走向由人代表的宇宙的階段性全位次自控──這就是宇宙信息本性進化的軌跡。人的實踐域，還將通過與其他宇宙智能物互聯的方式擴展，這對宇宙信息的發展本性來說，是必然的。

對于原初沒有但越來越顯現出來的自然的方向性和目的性，就必然性和決定論方面而言，人幫助它"發現"方向與目的；就越來越成熟的信息主體而言，人幫助它在多種可能性中從自然選擇走向自覺選擇；就偶然與必然共同作用的統性而言，宇宙就這樣通過自身演化達到自我認識，開始全新的發展階段。

四

但是，在不成熟期(現時仍在)，部分"人類"按照自己狹隘的利益應用自然界賦予的信息功能，象忤逆不孝的嬌縱兒一樣，回頭來榨奪自然母親。這跟一些統治者把社會賦予功能僅僅用來為自己服務一樣，同時，又把一己私利說成是整體利益，并且，向社會傳染這種毛病。因此，生態問題的關鍵在人態。

人類與自然的關系，是相互作用即相互規定的。在根本的關系上，人類社會處于自然平臺上，自然規定社會；在具體、歷史的關系中，進入人類實踐域的自然處于社會的平臺上，處于特定生產方式平臺上，社會規定自然。

隨著信息的進化發展，很多原因尤其是有主體介入事件的原因，要由結果來說明和證實；對于后來演化出來、與主體相關的"真善美"等更是如此。結果是原因的產物，但也決定原因的性質和意義，在越有主體介入的實踐域，越是這樣。性質和意義是動態產生發展的特殊關聯方式──理解。這種理解是認識和實踐的全面把握──是否理解？誰在理解？發展的的主體最大利益在哪里？信息演化每一步的圖式范式、格局、標準、規范、局限以至偶然的漲落等，怎樣在交互作用中導致自身與各方的突破與變化，并影響到前后的其他步驟？信息進化的基本規律之一是加速互聯并增加質量能量和信息的相互作用，這種互聯不僅是空間的和結構層次的，而且也是時間的。意大利的黑格爾主義哲學家克羅齊說：任何歷史都是當代史。我們更可以說，任何歷史都含有未定義的過去和可選擇的未來。

另外，對主體性而言，一切關系都將在進程中對象化，而一切對象同樣都被關系化，這由信息的走向主體性、擴張互聯性、運作質能性等本性所決定。人類實踐域內的生態已經納入了人類社會關系之中，特別是在展開的主體隱序之一──高度發展的現代生產力條件下，社會態決定著生態，而不是相反。人態和生態關系的辯證理解邏輯是：①

人無條件是是自然的；②自然越來越是人的。正如馬克思所說：完成的了自然等于人，完成了的人等于自然；這就是最高的和完成的人道主義。

五

因此，反人類中心主義呼吁的"回歸生態"是不現實的。善良的反人類中心主義在生態危急的狀況下，起到了相當的治標作用，但無力治本。從實踐意義上說，只有超越才是真正的"回歸"，即信息本性的充分展開。超越，包括現行人態和生態。

現代人類對自然的掠奪性生態關系，即通過盲目的物種競爭來形成、保持或打破的關系，這是發展中產生出來的階段性錯誤或物種不適應狀態。現行人類只是這種自然體系中最危險又最有希望的新品種，他的某些極端化發展正在使整個生態走向毀滅。要制止這種危機而繼續和諧發展，就只有否定即揚棄自身。

私有制尤其資本主義，部分地、新階段地展開了人的本質力量，人有了能力對環境進行前所未有的質量與能量運作，這是強化與泛化普遍關聯的進階，也是可使錯誤大量聚集并成為總體危機的時刻。主體成長中的致錯方面既是由于盲目力量和前期格局的作用，也加上了半成熟主體的負向強化──這往往被當作自由意志的成功。當有所發達的信息淪為對質能畸形追求的奴隸時，它可以大量制造欺騙性或安慰性的闡釋、說明、情感支撐、偽審美等，來走向危機。這種"恐龍式錯誤"已不再適應環境（更談不上代言責任了），解決的唯一辦法是高級形式的"基因突變"，即超越生態革新人態。

當代電腦網絡的發展揭示了各種互聯與發展現實可能性，它表明深廣的加速的互聯和通過信息的發展而全面發展是信息進化的一條規律。電腦網絡在信息哲學上的要義之一，就是被視為宇宙神經系統的預演和初長成。當人們可以在計算機上遞歸地模擬宇宙自身的歷史尤其信息進化史時，這差不多也就是說人或更高智慧物可以用實際的質能操作來創造新的生物和生態、新的星系與自然家園、甚至遞歸地再造自身。這個意義上，可以說人也是宇宙的代行者，他徹底改變了并提升了宇宙的原始行為方式，使其盡可能地按照意義或價值去演化。成為代言人和代行者，是必然的"選擇"，也是全面的超越。

康德曾描繪過人類現存和應該的狀態。他在《世界公民觀點之下的普遍歷史觀念》一文中認為：大自然賦予人類的理性唯有"在全物種的身上而不是在各個人的身上"才能得到充分的發展，要達到這點，必須改變"病態地被迫組成的社會一致性"，"轉化為一個道德的整體"，建立起"普遍法治的世界公民狀態"。"盡管在個別人的身上隨處都閃爍著智慧，可是我們卻發見，就其全體而論，一切歸根到底都是由愚蠢、幼稚的虛榮、甚至還往往是由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的；……"(P2)。康德及很多圣賢們想說的，正是人態的超越。

反人類中心者總是對"戰勝自然、人定勝天、征服自然"等話語表示反感。但是在以自然方式為主的互聯中，在對本質力量的展示與認知中，在自然危害更險惡于人為破壞時，這類雄心的表現是必然的，是信息發展的必經方式。征服不等于破壞，排除了利潤追逐與畸形消費的"征服"僅僅是恰當的利用和趨利避害的控制而已。這個方向既是"游戲規則"也是征服的實質──"自由意志選擇"。正象海德格爾所說，人不是自然的主宰，而是自然的看守者和牧羊人(注*參見海德格爾)。中國的老子則在更早就表達了這個思想。是領導，更是公仆，這就是人類的全面責任。

作為征服自然的當前第一步，合理的要求便是：征服資本主義私有制。

六

如追究人態反信息進化的現實根源，超越的對象、超越的障礙、危機的罪魁只能是資本主義私有制，是"資本/利潤中心論"而不是人類中心論。資本主義與信息發展及整體關聯是矛盾的，是生態危機及所有可控危機的總根源。

在私有制高度發達的資本主義，部分人才既有實力又刻意地以"人"的名義畸形膨脹私欲，并以先進的信息技術把信息納入維護與追逐私利的圈子，甚至制造信息性的生態破壞──電磁污染、垃圾信息、信息爆炸、電子畸形消費等。資本，從信息進化角度，只是一種病毒化與癌化的關聯媒介：它追求自身的無限增殖，以無限逐利性入侵一切事物來擴展資本性。這就是質量能量信息的全面危機當然包括生態危機的根源。

原始社會時期只有自然破壞與原始破壞。前資本主義社會，雖有人為破壞，有些也較嚴重，但仍是局部性的，大自然恢復平衡的力量占著上風，而來自自然方面的災害還更危險些，這也是人類中心征服自然的理由。只是在資本主義社會，才形成了大規模造成普遍生態惡化的生產能力、掠奪能力與畸形消費能力。真正造成生態惡化的不是生產力，更不是人類本然的消費，而是資本主義生產方式，是這種方式決定的對剩余價值與利潤、對種種實在的制造的虛幻的利益追求，以及"利潤動物"的人生目的。

資本是質量能量信息在某種程度發達階段的失信物+畸形發展物。它推動過人的進步。但它已成了更進一步發展的障礙。它將所借助的進步的人道主義拉向癌化的錢道主義──為了錢、通過錢、達到無限的錢。

資本的對立是人、是社會，社會主義是資本主義曾有過的進步性解放性的必然繼承者──使新的信息進化成果不堙沒于被大量運作起來的質量能量，而是繼續高擎宇宙信息主體化覺醒發展的旗幟。資本來自社會又凌駕于、異化、非人化社會，資本積聚成了社會互聯的桎梏。從信息哲學看，社會主義與資本主義的戰斗當下表現為信息與資本的決斗。"電子支付、符號經濟、知識經濟"等，典型地表現了資本與信息復雜的膠著纏斗狀況。

在這種關鍵時刻，如不加入更自覺的意識，信息并不能確保占上風──資本的意圖就是共同毀滅。一切都已卷入互聯漩渦，任其自然就是積聚更大的危機。

國際剝削與法人剝削（集團剝削）雖然表現著消極的社會化，但更掩蓋與拖延著更大的掠奪，并且將生態問題異地化異時化。但信息進化的本性之一就是加速地互聯，處于高階上位的東西必然將此前的東西全面納入與引導。只要更清楚更深刻地揭示出本質和規律，就一定能化為物質、能量與信息的綜合變革作用。

第2篇：生態問題范文

一、馬克思、恩格斯自然生態觀的基本思想觀點

1、自然界是人類生存與發展的前提和基礎馬克思和恩格斯在其著作中明確指出：人是自然界發展的產物，作為自然界的組成部分，人的一切都是屬于自然界的，人類生活在環境中，并且和環境共同發展。人類的生存與發展依賴于自然界，而人比動物具有更多的普遍性，就是因為人依靠更廣闊的無機界。

2、環境造人，人也創造環境馬克思和恩格斯提出了“人創造環境”的思想。人類要想持續生存和發展，就必須進行勞動,人類通過勞動改造著自然界,馬克思主張依靠實踐來實現環境和人相適應。在他看來，我們居住的自然環境應該是健康的、合平人性的。人類的創造必須把改造自然、建設自然、美化自然有機地結合起來，這樣才是合乎人性的行為。

3、自然生產力是社會生產力的基礎自然生產力是不需要代價就可以獲得，或者是沒有經過加工就已經存在的東西；社會生產力是由人在自然生產力的基礎上通過勞動制造出來的能力或勞動產品。自然生產力是社會生產力的基礎，它制約著社會生產力的產生和發展，包括生活資料和勞動資料的的雙重影響。

4、人與自然和諧發展早在生態危機初露端倪、還未引起人們普遍重視的時候，馬克思和恩格斯在其理論中提出了關于人與自然和諧一致的思想。比如：“美索不達米亞、希臘和小亞細亞”的例子，以及“阿爾卑斯山意大利人”的例子都是因為破壞了森林等植被，使得原本富庶的耕地或平原變成了不毛之地。人類社會和自然界和一體的，所以必須重視二者的和諧發展。

5、改革不合理的社會制度自然界與人類社會是不可分割的，人與自然之間的不協調實質上是人與人、人與社會兩個方面的問題。不解決社會環境的問題就不能解決生態環境問題，人與自然界的協調發展就要改變不合理的社會制度。

二、我國生態環境面臨的主要問題

生態危機是由于人類盲目的不合理活動使生態環境遭到嚴重破壞，導致生存和發展受到威脅的現象，是生態失調后期的惡性結果。一旦生態危機發生，會在一定規模上或在局部地區內引起生態系統的結構與功能的變化，維持生命的系統可能出現瓦解的情況，從而威脅人類生存和發展，我國生態環境面臨的主要問題和挑戰有：

1、大氣污染嚴重根據世界衛生組織公布的報告，在全球空氣污染最嚴重的排行榜中，中國有7個城市在前十名里面。當前，中國大氣污染物排放總量居高不下，二氧化硫、煙塵和工業粉塵等的排放量都居世界前列，是世界上大氣污染最嚴重國家之一。

2、森林面積銳減根據《全國第六次森林資源調查報告》，我國現有森林總面積1.75億公頃、森林植被覆蓋率為18.21%，森林蓄積量124.56億立方米，但是由于亂砍濫伐、森林大火、病蟲害等因素，使森林生態遭到嚴重的破壞，我國現有森林生態系統退化十分嚴重，導致其他生態環境惡化每年都有大量的森林消失。

3、水土流失加重由于土地開發利用的不合理，導致土地退化和破壞，加重了水土流失的情況，建國伊始，全國水土流失面積為150萬平方公里，后增至179.4萬平方公里，接近國土面積的20%，并且以每年500萬-600萬畝的速度在增加，我國有33.3%的耕地遭受水土流失的危害。

4、土地荒漠化加快由于氣候變化或者人類活動等原因造成的干旱、半干旱地區，或者受到干旱影響的半濕潤地區出現的土地退化現象稱為土地荒漠化。目前，我國土地荒漠化總面積為262.2萬平方公里，已超過到國土面積的四分之一，土地荒漠化情況比較嚴重。

5、水資源污染嚴重中國的人均水資源占有量僅為世界人均的1/4，是世界上13個貧水國之一。很多工業污水、生活廢水都未經適當處理，隨意排放進自然水體中，使得全國的75%的內陸湖泊和部分地下水受到嚴重污染，水污染還可能引發癌癥和其他疾病。海洋污染方面，人類無節制的生產和生活，造成我國近海地區化學物質含量迅速增加，海水出現“富營養化”的現象。

6、其他方面近年來我國也遭受了例如：氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少和固體廢棄物污染等生態問題的困擾，直接對我國人民健康、動植物環境、農作物產量造成嚴重的威脅。

三、自然生態觀是解決中國生態問題原則

1、堅持以科學發展觀進行社會主義現代化，應該堅持以科學發展觀為指導，把“綠色GDP”的觀念引入對考核的指標，把資源的利用和環境的保護納入到國民經濟核算體系中，改變地方政府的傳統觀念，轉變經濟增長方式，放棄高消耗、高污染的經濟發展方式，推廣低污染、低消耗的經濟發展方式。努力降低環境污染，實現經濟健康快速的發展，走可持續發展之路。

第3篇：生態問題范文

關鍵詞：人、自然、關系、生態環境問題

1.生態環境問題的原因分析

1.1精神文明的缺失

從“天人未分”到“人依附于天”再到“天人對抗”到現在追求的“天人和解”，人從一開始對自然的絕對依賴到開始向自然的改造和索取，再到想從自然界中分離擺脫出來，把自然界置于人類的統治之下。過度的人類中心主義思想的主導，使得“人類中心主義有著自己的道理，最主要的就是講人類看成是主體，將宇宙所有的東西都進行劃分，把除人類以外的東西都理解為沒有生命的東西。”[1]

隨著科學技術的快速發展，人類的科學技術越來越發達，動手改造自然資源的能力也變得特別強。隨著工業革命的不斷開展，科學技術帶來了巨大的物質財富，人類對科學技術越來越依靠，這種環境下人們對于人與自然的思考也變得越來越少，科學技術的豐富讓人類的精神變得比較空虛，對于自然資源的認識出現了誤解，人類陷入了唯利可圖的怪圈，這種思想加劇了人類對自然的破壞程度。

1.2片面的發展觀

我國的實際情況到這一階段，經濟發展是有一定缺陷的，因此就容易導致在發展中把 GDP 的增長作為經濟發展的唯一指標，在這種只單純的看 GDP 增長的方式下，社會經濟雖然有了很大程度的增加，但是自然環境卻得到了破壞，人們對于經濟社會發展速度的重視讓人們忽視了自然的重要性，這樣就會導致嚴重的環境破壞、生態失衡。

我國的經濟增長方式是比較傳統的，落后的，因為我國的經濟發展方式是比較粗狂的，我國的經濟發展是以高投入、高消耗、高污染為代價的。僅僅是依靠浪費能源雖然讓經濟有了很快速的發展，但是也留下了許多的后患，自然資源枯竭，廢棄物被大量排放，雖然隨著我國體制改革的不斷深入，我國經濟有了很大的轉變，但傳統發展模式依舊存在，并且占據大部分。

1.3過度消費的生產、生活方式

人們總是認為：自然資源是無限的，它取之不盡用之不竭，自然界的承受能力是無限的。正是由此，傳統的工業生產利用一切可能的手段，拼命地向大自然索取越來越多的資源，也將越來越多的有害廢棄物拋進了大自然。這種過度消費的生產方式， 終會將能源消耗殆盡，將污染撒遍全球，使文明面臨生存危機。

《21世紀議程》指出：“地球所面臨的最嚴重的問題之一，就是不適當的消費和生產模式導致環境惡化。過度消費已超越了地球資源永續利用，威脅到子孫后代的生存與發展。”[2]人們在追求消費和潮流的中自我陶醉時，卻不覺地對環境造成了重大損害。禁欲苦行僧的生活并不是人們的追求，然而過于奢侈浪費的生活也并不應該是我們的目標。過度消費的生活方式在很大程度上是人為的，工業生產和市場機制鼓勵消費，以消費促生產，無疑刺激了過度消費生活方式的形成。

2.推進生態環境建設的建議與對策

2.1牢固樹立以生態哲學為指導的生態觀。

生態觀告訴我們，人是自然界的組成部分，人存在于自然“之中”，來自于自然。自然界優先于人類的存在，人與自然高度一體，不可分割。傳統的“人類中心論”把人和自然的關系對立起來，人類凌駕于自然界之上去主宰自然界，這種觀念被普遍認同。但這種結果的背后是以嚴重的生態危機為代價，破壞了自然環境，也破壞了人類自己的生存環境。要堅持以人為本的發展觀，擺正人在自然界中的位置。建設生態文明既是實現全面建設小康社會的奮斗目標的內在要求，又是深入貫徹科學發展觀的重要內容。黨的十報告提出生態文明建設具有重大的理論和現實意義。中國特色生態文明建設就是人、社會、自然的和諧相處，從根本上實現人與人、人與社會、人與自然的和諧，使整個社會處于和諧狀態。要與自然平等對話，和諧共存、互利共生。禁止各種掠奪自然、破壞自然的做法，學會按照自然規律辦事，在實現社會可持續發展的基礎上，為人們提供優美的生態環境，為建設美麗中國提供良好的環境保障。

2.2轉變經濟發展方式，堅持全面協調的可持續發展

環境治理最重要的就是要進行產業結構調整，轉變經濟發展模式，因為我國生態環境惡化的最嚴重的一個原因就是產業結構不合理：經濟發展方式落后，生產中投入的資源過多，消耗過多，但是產能卻比較小，因此在產業結構中必須要進行合理的分配，才能更好的發展經濟。要在經濟發展中注重生態文明的建設，必須走出一條可持續發展的道路，要把生態文明建設的相關理念融入經濟發展的過程中去，走一條可持續發展的道路。注重生態環境的健康，全面落實科學發展觀，需要轉變經濟發展方式，避免先污染后治理的現象出現。從三大產業的形勢來看，必須要充分的發揮現有資源優勢，轉變我國的一些陳舊的生產方式，讓經濟靈活健康的發展。優化產業布局，讓各個產業之間有一和諧的關系。同時我們必須改變不正確的消費行為方式，實現人與自然的和諧，不尊重自然，不按自然規律辦事，必將會遭到自然的懲罰和報復。自然環境的破壞和生態危機是由于人類不當的社會實踐活動造成的，這就要求我們尊重自然規律，正確認識自然，做可持續發展道路。

2.3建立合理消費觀，促進生態修復

面對自然生態系統的逐漸惡化，人們逐漸意識到，這在很大程度上主要是由于人類在消費問題上缺少規范和約束所致，所以合理消費就成為了推進生態環境的重要內容之一。合理消費觀，要求人們在日常生活中要合理消費，不能盲目地提倡所謂的“高消費”，要盡可能地使消費行為合乎或不破壞生物圈的動態循環。大自然是有自我修復功能的，在多數條件下，自然環境受到影響的時候會啟動自身的修復能力，但修復能力是有極限的，讓自然環境有一個自我恢復的時間，逐漸在人類系統和自然系統之間形成良性循環十分重要。因此我們需要改善固有的物質消費觀念，倡導綠色消費，從而有效的促進人與自然的和諧發展。培養綠色消費理念，最重要的一點就是要加大宣傳力度，只有讓每一個人都了解到綠色消費習慣的重要性，才能讓人們從日常的生活中做起，注意保護環境，因為宣傳和教育是非常重要的，所以需要對大眾進行有效的宣傳之外，還需要對企業進行有效的宣傳，因為企業的生產經營是有可能對環境造成影響的，所以就必須要加強對企業的宣傳教育以及監督，監督企業進行綠色的生產，讓每一個人都充分的加入到各種環境保護的過程中來，熱愛環境。

生態文明是社會文明發展的新形態，對于社會的發展有著舉足輕重的作用，是實現中華民族偉大復興的重要保障。進入新世紀新時期，每一步的發展都非常重要，發展就離不開自然資源，所以就必須要充分的節約資源、保護資源，建設一個良好的生態環境。為了經濟的可持續健康發展就必須要加強社會主義生態文明建設，以生態文明建設理念來指引我國的經濟建設，發展經濟的同時保護自然環境，提升公眾生態環境保護意識，加大環境保護力度，為經濟發展提供動力，走可持續發展道路，讓經濟發展造福子孫萬代。

參考文獻：

[1] 盧風.人道主義、人類中心主義主體主義[J].湖商師范人學學報，1997（26）：6-17.

[2] 石慧.過度消費擴大自然赤字[N]. 中國環境報，2013-08-22.

第4篇：生態問題范文

人類賴以生存和發展的物質基礎就是土地，而人們在利用土地的過程中經常會導致污染甚至是浪費。我國雖然國土面積廣大，但是沙漠、戈壁、冰川以及永久積雪、石山、裸地等難以利用，這樣就導致了后備土地資源的不足，如果可利用土地資源又遭到嚴重污染，那么我國的土地不論是數量還是質量都將嚴重下降，所以加強土地資源生態問題保護對策勢在必行。

1我國土地利用中存在的主要問題

（1）不斷的土地開發使得生態問題日益嚴重，具體表現為森林砍伐、土地沙化、水土流失以及地理減退等，而對水土流失和土地荒漠化的治理速度卻非常慢，使得生態環境問題日益嚴重。

（2）經濟飛速發展，導致城鎮化、工業化建設用地過快增長，同時規模也在不斷擴大，但是分布在工業、商業和居住用地的比例是不合理的，這樣不僅導致了用地總量的失控，更導致了結構失衡，有限的土地不能得到有效地配置，就會造成土地資源的浪費。

（3）在農村，非農業建設日益增多，宅基地也有超標現象，再加上農業內部結構調整不合理，導致耕地數量的急劇減少。即使有土地整理復墾補充開發耕地，但是這遠遠不及占用的數量。

（4）隨著鄉鎮企業的蓬勃發展，使得工業、交通發展非常迅速，但是由于資金、技術的缺乏，使得大量的污染物排入河流、農田，除此之外，大量的城市生活垃圾堆積在地面上，對土壤和水體都間接地產生了污染；農業方面，主要是農藥和化肥的大量不合理使用，造成了土壤的污染，不僅影響農作物的質量和數量，食物污染更會侵入人體。

2土地開發中忽視土地生態價值的原因

2.1經濟因素

環境和資源被人類活動作用之后就會導致土地的利用形式發生變化，比如我國華北北部、東北以及西北等地，放牧過度并且濫墾,使得土地荒漠化嚴重；而在社會經濟結構中，人口密度和經濟密度導致了建設用地增長，耕地數量減少。由此可見，引發土地生態問題的根本原因還是經濟，在過去的幾年里，我國對資源的單純消耗，片面地追求經濟增長，使得我國的經濟結構有了很大的改變，高速增長的經濟帶來的環境問題日益嚴重，特別是土地生態的惡化，長此以往將會嚴重影響到人們的生產和生活。

2.2法律因素

土地資源的開發利用和土地的所有權以及使用權都有密切關系，所以在土地開發過程中，一定要將所有權和使用權結合起來考慮，當然也有分離的，但是分離后就容易導致所有者和使用者之間存在矛盾。所以，要想科學合理的開發利用土地并實現其可持續利用，就必須借助一些政策措施和法律，只有將各方的利益都規范清楚，才能明確各自的權利和義務，讓土地的開發利用走向法制化的軌道。

2.3價值取向因素

生態危機不僅和技術有關，和社會文化也有關系，所以可持續發展的社會創造，關鍵在于人們擁有正確的目標和價值觀。只有人類價值觀從功利主義向自然和諧發展轉變，才能從根本上發揮自然生態價值。

3土地資源生態保護的對策

人類的一切經濟和社會活動都離不開土地，而土地的生態價值，就是環境中無形功能性的服務價值，例如森林具有生產有機物的價值，涵養水源的價值和生物多樣性價值等，這些都為人類的生存和發展提供良好的生態環境，雖然自然生態系統蘊含的生態價值巨大，但是在現實中卻缺乏這一價值實現的保證，甚至導致天然的生態價值淪為企業財產，如果這些生態價值一直被無償使用，就會導致各種自然生態系統面積大量的減少，提供服務的功能也將大幅度減少，所以一定要有效合理地促進土地資源的開發，實現社會經濟的可持續發展，這也是研究土地資源生態價值的意義和目的所在。

（1）積極推進政策調整，做好土地資源保護和可持續開發利用。合理調整產業結構，將資源密集型向集約型發展，集中布局，讓技術結構升級；除此之外，要正確地引導城市化進程，讓土地的集約度提高，提高利用水平，嚴格控制建設用地，在科學合理的基礎上合理利用土地資源，例如可以使用“高度”內涵式和“合理”外延式的發展方式，嚴格控制城市空間的外延發展。

第5篇：生態問題范文

[關鍵詞]：采礦區 生態 影響 措施

可持續發展是當今國際社會的主題。可持續發展就是要正確處理自然資源的永續利用與生產廢棄物排放之間的關系，強化環境的價值觀念和生態道德，促進資源的有效利用，抑制環境污染的發生，促進經濟效益、社會效益和環境效益的協調統一。

一、采礦業對礦區環境的影響

1、對水資源的破壞使礦區內工農業生產用水和居民生活用水受到影響

我國與礦產資源開發有關的廢水排放每年為36億噸，占工業廢水總排放量的10%，而處理率僅為4.3%。與采礦有關的廢水來自礦山建設、礦坑排水、選治廢水、露天排水及礦石堆場浸慮水等。這些廢水主要是酸性的，并含有大量的重金屬等有毒、有害元素及物質如銅、鉛、鋅、鉻、汞及氰化物等，由于大部分廢水都是未做任何處理直接排放。由于水源的破壞，直接到礦區工農業生產用水和居民生活用水。

2、對地面建筑物、自然景觀和人工生態等造成的破壞

研究表明，一般磚木結構建筑物允許的臨界變形值分別為i=3mm/m，曲率k=0.2X10-3，水平變形e=2mm/m。當然不同的建筑物所承受的變形值也不一樣。底面積小的高大建筑物和大型機械設備對地基的傾斜變形非常敏感，長形建筑物對水平拉伸和曲變率形很敏感；鐵路和告訴公路公路對地基的下沉和水平移動要求很高。但不論何種建筑物，當受到采礦影響而不采取保護措施時，可能由于地表塌陷而收到不同程度的損害活破壞，嚴重時將失去其使用價值。

3、對土地生態環境的影響

采礦可加劇土壤侵蝕，使土壤退化日益嚴重。由于地表產生傾斜二改變了原有的地表坡度，使原有的徑流發生改變，坡度大徑流量大，引起的水土流失和土壤侵蝕也越嚴重。另外，由于地表裂縫的產生，地表與地下水向深部滲透，使潛水位下降，導致土壤濕度減小，使本來干燥的土地更加干燥。由于土壤侵襲程度加劇與土壤濕度的減小，土壤退化、沙化現象日益嚴重，土質質量下降而造成棄耕現象。除了污染水源，來自采礦廢石和廢渣堆放場的酸性、堿性濾出廢水還將毀壞耕地。含有毒性重金屬的濾出物能大量殺死土壤微生物，導致土壤失去結合；分解有機質的能力，土壤肥力下降，甚至可能沙漠化。

二、采礦區的生態保護措施

1.施工過程中的生態保護措施礦山施工應在滿足生態保護的基礎上，制定合理施工計劃。在施工中，盡量減少擾動地面，平衡挖、填方量，并按計劃安排好挖方量和填方量，挖方量要及時運至填方地點，并及時鋪平壓實，減少風蝕、水蝕。另外盡可能避免在雨季進行開挖施工，取土、石場必須及時平整壓實，并植草覆蓋。按照水土保持方案確定施工順序，以先地下后地面，先深后淺，先干線的原則，盡量做到一次到位，避免重復。對溝渠填土除應填好壓實外，其表面層應設置防水層。對一時無用棄土應妥善堆存，設置圍欄，不能隨意丟棄。

2.工程措施工程措施改變景觀中的水、土和養分的分布格局過程，進而影響各級系統的退化發生過程，通過改變坡面、溝谷的物理形態結構進而改變系統的輸出結果。棄土、石應在廢石場集中處理，盡量減少壓占地表植被。主要是包括排巖場的穩定化、排巖場和尾礦庫的熟土覆蓋、采礦場邊坡削坡處理、填埋及利用等。排巖場的穩定化包括排巖場周邊的擋渣墻、周邊的截流溝、攔洪壩及地表排水系統等，以確保排巖場的生產安全。排巖場運行期堆棄邊坡的穩定性分析及熟土覆蓋，運行期末邊坡及平臺的擋土圍埂設計及終期熟土覆蓋，尾礦庫在運行期滿后的覆土措施等。由于采礦坑開采面積及深度大，因此在開采過程中對其進行削坡處理，以保證其穩定性，開采結束后對其進行填埋，或對其進行防滲處理，根據具體情況加以利用，如蓄水用作養魚、或過改造作為旅游景點等。

3.植物措施。生物措施是以植被恢復是增加系統生物多樣性、改善土壤流失和土地退化為根本性措施。植被恢復有兩種方法，一種是直接植被，另一種是覆土植被。采取那種措施取決于廢棄地的立地條件、土壤的理化性質、灌溉條件及植物種的適應性等。對廢棄物處理處置工程采取再造土壤覆土植被措施，這是由于廢棄物多為礦山巖土，其理化性狀極差，缺肥、缺水，微量無素貧乏，易采用覆土整地措施，為造林種草提供必要的土壤條件，以便提高造林成活率。創造一定的灌溉條件，先種植一些耐貧瘠的樹種進行植被恢復，在群落結構配配置上，宜先恢復灌木草本植物，待土壤得到改善后再種植喬木植被。對于采礦點及配套（輔助）工程（選礦、加工等）、公用工程（供水、供電、通訊、交通和生活服務設施等），由于工程建設對其地表擾動程度較輕，土壤結構破壞嚴重，土壤肥力下降，采用回填表土直接植被措施。

本文所總結的這些保護方法主要是近20年的研究與實踐中探索出來的，總體上都還是屬于常規方法，因為它們都需要花費相對較多的資金和較長的時間，而且一些方法可能還導致新的環境破壞（如客土法）或二次污染（如植物吸收）.因此，尋求新的、有效的、廉價的修復技術和創立一套完整的、實用的、可靠的恢復評價體系是全球生態學家和環境保護專家們今后進一步努力奮斗的目標。

參考文獻：

[1]Ren H，Peng S L.Introduction of restoration ecology.Sci2ence Press，2001

[2]麥少芝，徐頌軍，梁志嬌.礦業廢棄地的特點及其環境影響[J].云南地理環境研究，2005.

第6篇：生態問題范文

【關鍵詞】太平湖；生態旅游；問題；對策

1 黃山太平湖風景區概況

黃山太平湖是皖南最大的人工湖，位于安徽省黃山市。風景區總面積312.9平方公里，水域面積88.6平方公里，24億立方米是最大蓄水量。太平湖處于合肥到黃山黃金旅游線上，有“東方日內瓦”之美譽。并獲得中國熱點湖泊旅游勝地、國家AAAA級旅游景區、中國最美的地方、2007年獲國家濕地公園稱號。

2 黃山太平湖風景區生態旅游發展現狀

安徽省雖然高度重視開發“兩山一湖”，但是太平湖旅游資源的開發、保護、發展現狀不容樂觀。

太平湖屬于高山峽谷型湖泊，所處位置是自然山谷，常年清澈。水體景觀是天然水體景觀，湖水景觀美感度較高。植被豐富是太平湖風景區又一特點，森林覆蓋率達95%，樹種約400多種，花木有183種。景區中的游覽區有大面積綠化，但是種植綠化植被時并沒有充分考慮鄉土植被的采用，大面積種植馬尼拉草，違背了生態旅游區建設的原則。

太平湖使用的大部分是燃油船，參團游客基本是靠燃油車參觀游覽，也有部分的竹排和搖櫓船。太平湖每艘游船都配有救生衣，登上游船之后會向游客講解安全知識，湖周圍有實時監控人員，安全措施較好。太平湖區較大，園內餐飲業分布較散、規模較小，并未形成特色生態餐館。

3 黃山太平湖生態旅游發展存在的問題

3.1 太平湖生態旅游資源豐富但缺乏生態旅游產品

太平湖的湖水達國家一級水質標準，水質優秀，主要源自黃山和九華山的溪水；湖的兩岸山巒疊嶂，覆蓋率達95%。生態旅游資源豐富當并沒有充分利用當地資源，生態旅游產品開發層次低，尚沒有形成別具特色的生態旅游產品，對生態旅游者缺乏吸引力。

3.2 發展過程中政府支持力度不足，對外宣傳滯后

太平湖所在的黃山區，即原太平縣，是典型的經濟欠發達“八山一水半分田”的山區，財政投入嚴重不足。當地旅游社對太平湖的宣傳不到位，網絡營銷很少。太平湖又處于黃山腳下，黃山是世界雙遺產，名氣大，吸引力強，大多數游客是直奔黃山而來，忽略太平湖風景區。

3.3 風景區面臨生態旅游特色喪失

太平湖風景區建設進程緩慢面臨濕地生態旅游特色喪失，觀光旅游開發以及周邊旅游酒店景觀房產發展較快等建設對其造成的環境影響。在調查中風景區生態保育區出現游客舉行篝火晚會造成草地斑禿現象，這對風景區原有的生態造成嚴重破壞，相關的保護措施滯后。

3.4 社區居民參與度低

太平湖社區居民受教育程度總體不高，對生態旅游的認識層次偏低。并且沒有開展相關培訓，社區內沒有完善的服務設施。沒有明確的參與機制和社區利益分配制度模糊。

3.5 發展生態旅游沒有與休閑度假旅游結合

隨著未來生態旅游發展進步，旅游消費將由觀光旅游轉向生態旅游度假。太平湖風景區是名副其實的天然氧吧，景區內空氣負氧離子濃度長期穩定在每立方厘米20000個以上，是一線城市的數十倍，空氣質量優良率達100%。太平湖水體常年達國家一級標準。擁有得天獨厚的生態條件符合都市人對環境質量的要求，太平湖風景區擁有的資源是非常有利于發展生態休閑度假游的，但是現實的情況是游客在太平湖停留的時間在半天到一天左右，過夜游客很少，并沒有實現休閑度假旅游。

4 太平湖風景區發展中問題的解決對策

4.1 開發適宜太平湖生態旅游的旅游產品

太平湖要發展生態旅游，存在潛在威脅，這就要求太平湖風景區必須要樹立自己獨特的生態旅游品牌，推出生態旅游者樂于參與的生態旅游產品，只有這樣才能在周邊強敵中脫穎而出，帶動周邊經濟的長遠發展。

4.1.1 觀光度假生態旅游產品

太平湖風景區內風景優美、獨特，空氣清新，自然生態環境極佳，游客來到此次必能體會輕松與愉悅。太平湖風景區應加大投資建立生態度假區，開發生態度假產品。

4.1.2 觀鳥生態旅游產品

太平湖的生態保育區是典型的河口濕地和草本沼澤濕地，約10.24平方公里。常見國家級和省級保護鳥類共52種。每年都有廣受喜愛的數萬只鷺鳥、雁鴨來此棲息。但每年來此觀鳥的游客僅為數百人，因此需要著力開發觀鳥旅游產品，可以加大宣傳力度，如每年舉辦觀鳥攝影大賽，評選出優秀作品利用媒體手段進行宣傳，形成優勢產品，吸引更多觀鳥愛好者前來駐足游覽。

4.1.3 觀猴、觀蛇生態旅游產品

太平湖湖內有猴島、鹿島、蛇島旅游度假區，但名氣較小，據調查70%游客來太平湖風景區之前并不知道有此類旅游產品。太平湖風景區應以此作為優勢資源進行資源整合，擴大游客與動物參與度。對外加強宣傳，以此作為特定客戶群的吸引點。

4.1.4 垂釣、捕魚生態旅游產品

當地居民在太平湖內養殖，作為農業之外的副業并沒有對游客開放，湖區內垂釣的一般也是附近居民，游客幾乎沒有特地來此垂釣。此類資源可以作為參與度很高垂釣和捕魚產品，需要當地各方面協作完成。對外同樣要進行積極宣傳，著重強調生態自然性和體驗性。

4.2 加大投資，加強宣傳力度

4.2.1 政府應重視對太平湖風景區的投資

太平湖是安徽省旅游發展戰略重要內容之一，太平湖作為湖泊生態旅游極具旅游發展優勢，當地政府應增加投資力度，對提高當地知名度和增加財政收入有很大促進作用。

第7篇：生態問題范文

關鍵詞：水庫；生態環境；環境整治；河流形態；水質

中圖分類號：P343文獻標識碼：A文章編號：1009-2374（2009）05-0117-02

修建水庫作為抗洪防災和水資源開發利用的重要手段，一直是國民基礎經濟建設的重要組成部分。由于我國水資源分布時間、空間顯著的不均勻性，水庫的建設開發在我國經濟建設過程中一直處于非常重要的地位。尤其近年來，我國水電開發迅速發展，在帶來巨大社會效益和經濟效益的同時，不科學的水庫建設潛在的負面影響也逐步顯露出來，如：河流枯竭、泥沙淤積、生態惡化、物種減少等。隨著公眾環保意識的日益提高，水庫對生態的影響已受到越來越多的關注。因此，通過分析水庫建設對生態環境的影響，能更好地協調處理好水庫建設與生態環境保護的關系，建設生態健康水庫，實現人與自然的和諧共處，實現社會的可持續發展。

一、水庫對生態環境的影響

（一）修建水庫對河流形態的影響

河流自身的健康也是需要用水來維護的，否則就不成其河流，一定的“河道內用水”才能保持河槽的相對穩定。水庫攔蓄影響河道行水，以至不能滿足河槽相對穩定的最低要求，并且壩庫下泄的河水剝蝕下游河床與河岸，使靠近壩址下游的河道偏移、河床涮深、異常的淤積物聚集等會造成下游河道萎縮，降低其行洪能力。同時大壩蓄水對河流流量的調節，使河道流量的流動模式發生變化。筑壩使沿水流方向的河流非連續化，水面線由天然的連續狀態變成為階梯狀，使河流片段化。河流片段化的形成或加劇，使流動的河流變成了相對靜止的人工湖泊，流速、水深、水溫結構及水流邊界條件等都發生了重大的變化。

（二）水庫建設對河流水文特性的影響

水庫攔斷江河后，對天然河流的水文情勢產生了一定的影響。這種水文變化主要表現在河流流量、河流水位、地下水水位變化等。影響最大的是多年調節型水庫，影響相對較小的是日調節型水庫。水庫水位的變化與天然江河大不相同，這取決于不同類型的調節方式，以防洪為主要目的的水庫，其水位的變化在季節上與天然河流是相反的，水位變幅較大，汛期水庫處于低水位運行；在汛末蓄水，水庫處于高水位運行。與天然情況相比，增加了江河枯水期流量，減少了豐水期流量，尤其對洪峰流量有明顯的削減作用，提高了下游防洪標準。同時，還可以提高下游工業生產和農業灌溉的用水保證率，增加水電站的保證出力。由于流域內的地表水與地下水有著密切的水力聯系，河流水文條件的改變也會影響到地下水的水位、水質等。壩址上游水庫蓄水使其周圍地下水水位抬高，從而擴大了水庫浸沒范圍，導致土地的鹽堿化和沼澤化。同時，攔河筑壩也減少了壩庫下游地區地下水的補給來源，致使地下水水位下降，大片原有地下水自流灌區失去自流條件，從而降低了下游地區的水資源利用率，對灌溉造成不利影響。

（三）水庫建設對水質的影響

攔河筑壩改變了河流的水動力特性，河流因建壩而經歷的化學、物理和生物變化會極大地改變原有水質狀況，主要表現為水庫水體鹽度增高、水庫水溫分層、庫中藻類繁殖加劇等。

1．鹽度的變化。大壩攔水以后會形成面積廣闊的水庫，與天然河道相比，大大增加了曝曬于太陽下的水面面積。在干旱地區炎熱氣候條件下，庫水的大量蒸發會導致水體鹽度的上升。此外，壩址上游土地鹽漬化會影響地下水的鹽度，通過地下水與河流的水力交換，又會影響河流水體的鹽度。

2．溫度的變化。通常，從水庫深處泄出的水，夏天比河水水溫低，冬天比河水水溫高;而從水庫頂部附近出口放出的水，全年都比河水水溫高。

3．藻類的變化。大壩在截留沉積物的同時也截留了營養物質。這些營養物質使得水庫水體更易發生富營養化現象。在氣溫較高時，藻類可能會在營養豐富的水庫中過度繁殖，使水體散發出難聞的氣味。

二、解決當前水庫環境問題的對策

（一）制定切實可行的水庫流域環境整治規劃，樹立水庫環境整治典范

中國大陸水庫環境問題日益突出，對區域未來的可持續發展將產生重要影響。水環境治理的投入往往十分龐大，如太湖和滇池的治理已經投入數十億元，但效果并不顯著。日本琵琶湖的治理從1972年到1992年間，總投入高達152，485，000萬日元；巴西圣保羅附近鐵特河的環境恢復，10年間花費了40億美元。由于水庫水資源和水環境在中國可持續發展中占據重要的戰略地位，現階段從流域整體出發，同時將水庫環境整治工作納入地方環境保護工作的重心，樹立若干區域性水庫環境整治的典范，建立不同區域不同類型水庫環境整治的模式，帶動整個水庫環境治理工作健康發展。

（二）重視科學研究，探索水庫環境的技術難題

中國水庫眾多、分布廣泛，水庫環境問題具有多樣性和區域差異性等特點，也存在不同于湖泊的自然屬性，并深受人類活動的影響。在現階段，要加強對水庫環境問題的科學研究，開展對不同類型水庫環境的綜合研究，對水庫環境在人類活動和氣候變化協同驅動下的變化過程和機制、水庫污染物類型和來源、環境沉積學和沉積物環境質量基準等方面的科學問題進行深入研究。面對日益增加的環境治理的需要，要加強水庫環境工程治理技術的研究，建立系統科學的水庫環境整治技術方案，強化方案的效益-成本分析，用最經濟的投入獲取最佳的環境治理效果。

（三）加強水庫流域的綜合管理政策、法律和制度體系的建設

水庫流域環境整治規劃和水庫科學研究成果轉化依賴于實施水庫流域的綜合管理，應建立行之有效的政策、法律和制度體系，從制度上保障水庫環境的根本改善。水庫管理部門應負責建立協調水庫流域地方政府、企業、研究機構和公眾參與的信息溝通渠道，及時發現水庫環境隱患和環境污染的累積效應，采取必要措施，積極地改善水庫環境。

（四）實施水庫環境宣傳和科技服務戰略

中國水庫多分布在偏遠山區或遠離城鎮，公眾環境意識薄弱，因而加強水庫環境的宣傳教育工作顯得尤其主要。地方政府和環境管理部門要讓水庫流域居民認識水庫環境的重要性，并自覺地參與維護水庫環境的行動，認真履行水庫環境相關規劃。管理部門要負責對水庫及周邊經濟活動給予必要的科技支撐，讓漁民了解正確的止富營養化的技術方法，科學地進行水產養殖；讓農民了解水土流失的危害，有意識地采取措施減緩農業面源污染。同時，鑒于多數水庫存在漁業養殖的事實，加強對養殖戶的科學技術服務，科學地減少餌料投入，也可以減少水庫營養鹽的輸入，有利于水庫水環境改善。

三、結語

水庫在發揮調蓄區域水資源、降低洪澇災害、獲得清潔能源等重要作用的同時，也對河流系統水文情勢、形態、地貌、水質以及生態環境產生了不利影響。在當前形勢下，我國需要對水庫的生態影響進行深入研究，并把生態與民生理念納入到法制規范中去，同時研究建立一套生態環境經濟評價體系，把生態環境經濟評價引入到項目評價體系中。對未來水庫建設，要把生態環境保護和經濟可持續發展統籌考慮，保證水庫開發建設既能滿足人類的社會需要，又起到了維護生態系統的穩定和生物多樣性的生態平衡作用。

參考文獻

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[4]趙慧君，張樂．關注大壩對流域環境的影響[J]．山西水利科技，2002，（1）．

第8篇：生態問題范文

關鍵詞 林下養殖；生態養雞；生產；問題

中圖分類號 S831 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2015）15-0269-02

近年來，隨著人民生活水平的提高，人們對畜產品質量的要求越來越高。同時，藥物殘留對食品安全性的威脅以及對人類身體健康的危害日漸被人們所重視，保護環境，提高食品的安全性，保障人身健康成為人們關心的一項重要大事。回歸大自然，消費無公害食品已成為社會共識。綠色食品是新階段農業生產發展的必然結果。林下生態養雞技術是利用經濟林、用材林等林地實施放養與舍飼相結合的養殖方法，對林地實施種養業立體開發，減少林地病蟲危害，抑制雜草叢生，培肥土壤，提高林地單位面積收入，實現林牧和諧發展。林下生態養雞近年來逐漸發展起來，但由于技術方面的不完備，在品種選擇、疫病防治、營養研究以及飼養管理等方面還存在諸多問題，從而導致養殖難度大、效益低。

1 品種不純，可供選擇的品種有限

由于近年來養殖業的發展，流通加快，以及對地方品種的保護不力，造成一些地方品種的雜交、退化，甚至滅絕。市場上，蛋用母雞和三黃公雞雜交產生的肉雜雞比較多，失去了原有地方品種的風味、特點和特性。在眾多的地方品種中，許多有名無實，可以成規模引進的品種屈指可數。

2 雞苗質量參差不齊，成活率低

缺乏成規模的正規種雞場，基本上以家庭小作坊式孵化場為主，種蛋大多數是從農戶手里收購，種蛋來源于千家萬戶，種蛋貯存期過長，大小不一，雛雞也大小不一，整齊度差。疫病凈化工作基本空白，沙門氏菌病多發。雞苗挑選不嚴，弱雛多，造成育雛期死亡率過高。大多數孵化場從成本角度考慮，沒有注射馬立克疫苗或者疫苗質量不過關，或者注射方法不當，造成有些養殖場40日齡以上即有馬立克病發生。在育成期和產蛋初期，零星死亡多，造成了比較大的經濟損失[1-2]。

3 生產總量不足，市場占有率低

由于土雞引種途徑有限，各地引入品種五花八門，生產目的不明確（蛋用還是肉用），生產水平低下，競爭力不強。未形成市場，沒有固定的銷售渠道，主要以零售為主要渠道，土雞在活禽零售市場占有率不足，土雞蛋在市場上是稀缺品。由于生產總量不足，遠不能滿足市場消費需求[3-4]。

4 飼養規模較小，規模效益難以體現

近年來，林下生態養雞生產雖然得到迅速發展，但從總體上看，生產規模較小，專業化生產水平不高，在我國養雞業中所占比例較小，據魏清宇、閆益波等統計，林下生態養雞相對于籠養蛋雞與快大型肉雞所占比例不足5%，缺乏固定的銷售場所和渠道，常常出現供銷脫節的情況，規模效益難以體現。

5 管理粗放，科學養雞水平較低

大部分養殖戶的管理粗放，科學養雞水平低，主要表現為生產設施十分簡陋，除較大規模養雞場外，基本上不建雞舍，從育雛到育成，生產設施不完善。育雛時加熱設備不到位，溫度達不到育雛要求，造成雛雞拉稀、擠堆。育成期放養后，飲水設備跟不上，飲水不衛生。許多散養戶采用“早放晚歸”和“露天養雞”的方式，飼養方式落后，營養水平差。許多養殖戶不重視飼料加工調制，采取“原料原喂”，不注重科學搭配飼料，蛋白和能量比例不平衡，缺乏多種維生素，更談不上科學喂養。土雞飼養環境狀況差，消毒防疫不到位。缺乏消毒設施，消毒意識薄弱，有的流于形式，常年用一種消毒藥；有的消毒時“蜻蜓點水”，消毒不徹底。病死雞處理不到位，亂丟亂扔，或者淺埋，過一段時間，整個養雞場里到處是死雞。造成疫病控制困難，疫病不斷。

6 加工、銷售環節十分薄弱，產銷脫節

土雞產業鏈尚未真正形成。目前，土雞收購加工企業和專業營銷公司幾乎為零，土雞養殖基本上是自產自銷型，土雞生產以提供活雞、鮮蛋等初級產品為主。由于生產、加工、銷售的產業鏈有“斷鏈”現象，一方面造成產銷脫節，銷路不暢，市場競爭力差，制約了土雞產業的進一步發展；另一方面由于缺乏加工企業的帶動，從而導致產品的加工效益嚴重流失。

7 社會化服務體系不完善，缺乏技術支持

土雞養殖還處于發展初級段，對各個品種的研發力度不夠，相關的技術資料參數不健全，生產過程均參考各種進口雞種的生產標準，與土雞生產的實際情況有很大偏差，不能完全適應土雞的生產。此外相關的服務體系不完善，技術人員缺乏，出現問題不能及時地解決，造成一定的資源浪費和經濟損失。

8 質量和品牌意識不高，標準化生產發展緩慢

在土雞的養殖過程中，飼養管理未形成規范模式，大多數養殖者是靠傳統的方法進行飼養，沒有成型的生產標準可以參考，致使土雞生產質量參差不齊，難以提高，品牌效益無法體現。

9 免疫防疫不規范，疫病風險較大

林下生態養雞在生產中根據飼養方式的不同，疫病的預防和保健重點有很大區別，應該因地制宜地制訂不同養殖條件下的免疫防疫程序和保健計劃，但目前并沒有這方面較為規范的參考資料。近年來由于疫病問題，尤其是禽流感等重大疫情的發生，給林下生態養雞生產的發展帶來嚴重影響，造成重大經濟損失。有的養殖場防疫意識淡薄，普遍不具備重視疫病預防的意識，且很多農戶對散養雞疫病認識不足，對免疫接種抱有可有可無的僥幸心理，不能像規模養殖場那樣進行系統的計劃免疫。同時，免疫操作組織困難，農戶散養范圍相對較大，且多數集中在半山區。散養的管理模式千差萬別等因素決定了防疫工作難度大，免疫操作實施困難。免疫勞動強度大，飼養水平參差不齊，群體健康狀態不同，疫病流行種類復雜，疫苗種類多，免疫方法不同等因素造成了林下生態養雞免疫狀況的復雜性和差異性。為了保證免疫密度和免疫效果，實際操作中往往需要采用多種疫苗進行多次免疫，對精力和時間消耗較大。免疫效果不樂觀，缺乏必要的檢測手段。免疫操作不規范，養殖戶年齡普遍偏大，文化水平參差不齊。操作時，接種方式不正確，如新城疫活苗，采用點眼、滴鼻的方法效果比較好，而法氏囊活苗采用飲水的免疫效果比較好，有的養殖戶或者貪圖省事，或者由于不懂，一律采用飲水免疫，結果免疫效果不理想。按要求，接種活苗的前1 d、當天、第2天連續3 d不能噴霧消毒，但有的養殖場主消毒和接種活疫苗同時進行，起不到免疫效果。

10 結語

林下生態養雞方興未艾，大有作為，但也要按要求規范操作，才能取得好的經濟和社會效益。

11 參考文獻

[1] 陳志禎，陳進碧，郭洪杞.提高山雞育雛成活率的技術措施[J].貴州畜牧獸醫，2002（5）：39.

[2] 趙旭.提高土雞育雛成活率的關鍵技術[J].四川畜牧獸醫，2014（6）：37-38.

第9篇：生態問題范文

關鍵詞：生態文明；“破窗”理論；公共選擇行為；公共行為的倫理自律

一、生態文明建設中的問題

生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。建設生態文明，樹立人與自然相互依存的公共理念既是一個教化的課題，也是一個管理的課題，解決這一課題，需要思考幾個問題。

（一）環境治理與“破窗”理論

“破窗”效應是犯罪學的一個理論，由詹姆士?威爾遜及喬治?凱林提出。此理論認為環境中的不良現象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。這一理論揭示：環境具有強烈的暗示性和誘導性。公共生活中的某些失范行為和無序現象若不及時治理，將會產生示范效應，引致更多更大的失范和無序，即社會的“逆選擇”。社會“逆選擇”將導致不文明驅逐文明，造成道德淪喪、人們的倫理選擇失衡。

就生態的保護、環境的治理而言，一些地方垃圾成堆，企業浪費資源，排放有毒廢氣、廢水，這就屬于“破窗”環境，個體在這種環境中很容易被激發和誘導，隨大流地助長無序，致使生態和環境遭到嚴重破壞，制約經濟社會發展，損害子孫后代利益。這就提示我們，環境治理、生態保護，必須關注細節、防微杜漸，第一次“破窗”行為無論損害的結果輕重都應該受到懲處，防止更大的破壞行為發生。

（二）公共選擇理論與政府失靈

公共選擇理論用經濟學的分析方法分析政治，把“經濟人”假設引入到政治領域，認為政治家、政客、選民和利益集團等在政治生活中都是“經濟人”，也要追求個人利益最大化，因而必然要在個人選擇時以個人得失作為評判標準，也必然會把個人偏好與利益帶進政府決策，從而導致政府決策的不公正和失誤，造成社會資源的浪費、低效率、政策缺乏可操作性。

排除一些地方官員領導素質不高、發展理念落后的因素，我們還要考慮到他們既是政策的制定者又追求自身利益最大化的雙重角色，杜絕和預防那些只為創造自己政績，不顧地方長遠和可持續發展，竭澤而漁、傾盡資源，出賣地方資源、收受不法廠商賄賂、中飽私囊的行為。

（三）公共行為的倫理自律

公共行為的倫理選擇，就是指公共行為主體在一定的倫理道德意識的支配下，根據某種倫理道德標準，在不同的價值準則或善惡沖突之間做出的自覺自愿的行為倫理選擇。而公共行為選擇的倫理動因有自律和他律兩個方面：他律是指接受他人的約束，接受他人的檢查和監督；自律是指遵循法度，自加約束。

本文無意探討自律和他律的辯證關系，但是從樹立科學發展的理念、提高人們自覺保護生態愛護環境的素質而言，自律無疑是倫理選擇的基礎和根本。外因通過內因起作用，內因是事物發展變化的根本。自律是通過自我約束，自我調整，把言行控制在制度、法規、道德允許的范圍內，他律必須內化成自律之后，才能使文明行為變成文明習慣。他律可能會導致文明行為的發生，但若我們本身不接受這種規范，是不可能形成一個習慣的，會想方設法逃脫這個規范的限制，只有我們自身接受了他律，把他律內化成自律，才能真正起到作用。否則，那些法律、規范無疑是一紙空文。

二、生態文明建設中的啟示

提出上述問題之后，再回歸生態文明建設問題，會有一些啟示。

（一）環境治理、生態保護法治化

從社會管理角度考察，如果一些較小的公共行為失范和無序得不到及時治理，必然會導致社會控制力的連鎖性削弱，從而引發更嚴重的無序甚至犯罪。建設生態文明重在加強完善社會管理，特別是要解決好社會轉型期的公共管理滯后問題，實現生態保護環境治理的法治化，使我們治理模式從傳統的政治導向性的控制模式逐漸向公共導向性的法律模式轉變。

1.完善立法。根據生態文明建設的目標和重點、針對經濟社會發展存在的主要問題和矛盾，建立健全越來越完善、精細的法律法規體系，轉變政府職能、規范政府官員和民眾的行為，使環境治理生態保護有法可依。

2.有效執法。法治不單單是法律條文，更重要的在于有效執法。如果現有的法律法規不能有效執行，不僅使法律的尊嚴受到侵害，更會進一步造成公共領域安全性的缺失、公共秩序的混亂，造成法治的“破窗”，阻礙社會的進步和發展。

（二）提高政府決策的科學性

1.提高領導干部個人素質

公共選擇過程首先是一個個人選擇過程。所以，政府決策的科學性、效率、可執行性就取決于領導干部的個人素質，包括領導干部的思想素質、理論素質、執政理念等。從干部選拔、提升，到干部培訓都應該將這些內容作為重中之重。

2.完善領導制度，防范腐敗

沒有監督約束的權力，必然會導致腐敗。因此，必須對權力進行制約，糾正公共權力私有化和商品化的行為，防止權力的濫用。堅持民主集中制原則，加強對決策權的監督；堅持定期審計；堅持政務公開，防止“暗箱操作”；強化責任追究機制，保持高壓態勢。

3.加強監督，健全約束機制

在加強黨內監督的同時，注重整合監督資源。加強和改進人大監督、政協民主監督、司法監督、行政監督、群眾監督、輿論監督、家庭監督等各種監督工作。

4.重建官員評價機制

如何評價官員的政績，用什么樣的標準來決定一個官員的選任、升遷，是抑制政府失靈的重要因素。應該把保護環境、維護生態，提高資源利用率、經濟結構調整等因素納入干部考核的標準，并且嚴格遵循。

（三）構建人與自然和諧共生的環境文化體系，強化自律意識

規范公共行為不僅需要法治、公共管理的硬力量，更需要具有鮮明時代特征和厚重文化歷史底蘊的環境文化體系的軟力量。構建讓民眾能夠自律的文化體系、輿論氛圍，“文化而潤其內，養德以固其本”，才能夠更好地自律――他律――律他，實現環境整理生態文明建設的有序、和諧。

構建環境文化體系，首先，要堅持文化傳承與創新。中國傳統文化中包含著優秀的環境倫理思想，儒家的“天人合一”、“取用有節、物盡其用”，道家的順其自然，無為而治，萬物平等，佛教的尊重生命、保護生命等，都為我們提供了樹立環境意識的根據和處理人與自然關系的理性尺度。其次，要加強教育和宣傳。保護生態環境，宣傳教育為本。擴大環保教育層面，通過多方位、多層次的環境教育，幫助人們樹立科學發展觀，提高全社會的環保意識。營造有利于環境保護事業發展的輿論氛圍，更新人們的環境觀念，引導人們順乎自然、尊重自然規律。最后，要推動環境文化與經濟、科技的深度融合，促進環境文化產業化。

綜上所述，生態文明建設是一個系統工程，從完善社會管理，到政策制定、執行者素質的提高，從制度完善、法律法規體系健全，到整個社會的環境文化氛圍構建都是不容忽視的環節。

參考文獻：

[1]趙曉雷.破窗理論與社會管理[J].決策探討（下半月），2012（10）.