神經科學論文精選(九篇)

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第1篇：神經科學論文范文

1.1ESP課程安排與設置

語言學習有著循序漸進的自身特點，在醫學院校也不例外。語言首先為通用語言（EGP），日?；窘涣鞯恼Z言，然后才是某一領域的專門用語。我們培養的是專業人員，但必須具有基本的社會交流能力，其次才是專門領域的英語應用能力。所以，在課程設置上，在學生入校之初，我們要引入大學公共英語的內容。由于醫學院校的特點，大多數醫學院校都是精英教育，以培養高端人才為主，學生的英語基礎都是經過選拔的，在普通高等院校學生英語水平之上，通過一年的公共英語提高，可以過渡到ESP的層面上來。在第三學期的英語課程設置中，首先引入醫學英語常識性質的內容作為輔助。使學生在掌握一定的英語能力和醫學專業知識的同時，逐漸培養對醫學英語的興趣和敏感性。學生在學習過程總能不斷摸索，循序漸進地向ESP專業英語的方向發展。

1.2ESP教師教育ESP教學設計

對教師有專業與語言的雙重要求，需要ESP教師利用計算機網絡對大量的文本、音頻和視頻信息進行搜索、篩選、編輯和加工。許多醫學高校的專業教師,由于他們基本都是英語專業畢業，在校期間并未涉及醫學專業知識，對醫學英語知之甚少，選擇的教學模式主要是講解單詞和課文分析,很少涉及語言綜合技能的全面訓練，在授課過程中，仍然遵循傳統課堂的教學方式。同樣，由語言教師擔任ESP課程教學，由于不懂相應的專業知識和ESP教學之于EGP的特殊性，也難以勝任。如何為ESP教師進行及時、有效的信息技術培訓是ESP教學設計今后有待研究的一個重要問題。為了彌補這一缺憾，很多醫學院校為英語老師開設醫學課程的培訓，并積極鼓勵英語老師跨專業攻讀醫學博士學位，并加大擴充國外訪問學者的力度和名額，創造條件為醫學院校英語老師爭取出國深造的機會，各種醫學英語研討會也逐漸走入各個醫學高校的外語部。

1.3結語ESP

作為一種高級的專業語言教學，要將語言技能教育和專業知識有機的結合，使ESP成為高級專業人才整體素質教育的一個組成部分。掌握醫學英語教育動態，借鑒有益經驗，將先進的醫學英語教育內容納入ESP課程體系之中。在醫學院校，英語教學以ESP教學理論為指導,培養社會需要的精英型醫務工作者為目的，改革英語教學模式與方法,合理調整ESP教師培養體系，完善醫學院校英語教學的教學體系，從而培養出具有國際競爭力的、高素質的、真正適應社會需要的合格的醫務人才。理，匯報人的綜合表現能力（包括專業態度、自信度、著裝、肢體語言）。3　神經外科CBL教學體會和存在的問題

二、CBL教學更具趣味性

2.1CBL教學不會增加學生學習負擔，學習過程輕松而且有趣，學生自評結果顯示：①CBL改變了學生被動學習的態度，使其以更積極的態度參與學習中，并愿意去探索學習中的問題；②提出和解決問題的能力得到鍛煉，并在準備討論的過程中進一步學習；③鍛煉討論和演講的能力，培養合作能力和團隊合作意識。

2.2培養醫學生的軍隊實戰思維能力不同于傳統方式的教學模式，也不同于平時臨床的教學內容，由開放性顱腦戰創傷清創改編來的討論病例更貼近戰時自然在貼近臨床方面有獨特的優勢。討論現場僅提供詳盡創傷史、X片以及基本的實驗室檢查結果等輔助資料，不提供頭顱CT、MRI、DS等，充分模擬戰時醫療條件，訓練學生的迅速診斷、鑒別診斷、提供診療策略能力，并且結合戰時環境考慮可能存在的并發癥，多學科的相關知識點得到了延伸和擴展，將以往的課本知識轉變為戰時的實用解決問題能力，提高了學生分析病情的能力，有助于培養其良好的臨床思維，使其進一步加深對知識的理解。

2.3有助于醫學生對神經外科學的學習與其它臨床學科相比，神經外科專業性強、概念抽象，且常涉及其他學科知識，如神經解剖、生理、病理、急救、耳科、眼科等學科，知識點散且臨床病例復雜多變。傳統教學中理論授課多而實踐機會少，醫學生學習方法多為死記硬背，待到真正臨床實習時知識點常常已經忘記，而且臨床病例千差萬別，與課本上描述的典型癥狀和體征往往不完全相符，面對真正的病人，學生容易束手無策。以開放性顱腦戰創傷清創改編來的病例既能夠鍛煉學生戰時實際解決問題能力，更可以通過其對案例的學習指導學生學習神經外科，覆蓋面更為廣闊，解決更為實際的問題，助于軍隊醫學生將書本的知識融會貫通，提高臨床思維能力。

2.4培養醫學生的主動學習能力和團隊合作精神

鑒于戰時特殊的環境，軍隊醫學生必須迅速從海量的醫學知識中掌握軍隊醫學的精髓，以適應未來之需要，所以學生的學習模式變被動為主動，訓練和加強臨床技能的培養是首要的問題。CBL教學模式改變過去灌輸式教學方法，以病例為中心，激發學生學習的主動性和積極性，培養的學生往往具備自我更新知識的能力。在主動學習的過程中，學生提高了獨立思考和解決問題的能力，同時自我學習能力得到鍛煉和提高，對其以后的醫療工作有重要的意義。戰時環境嚴峻，任務艱巨，要求軍醫高效而迅捷地將傷者分類、診斷、鑒別診斷、治療（包括手術），而個體難以獨立這整個過程。在CBL教學過程中，以組為單位，各成員負責查閱和分析各部分的資料，尋找答案，解決問題，最后匯總各方面資料，完成分析討論。在此過程中，通過學生之間的討論與交流，互補互進，既鞏固醫學生的專業知識，又培養了團隊合作精神。

2.5CBL教學需要注意的問題CBL所選病例不是課本內容的重復。CBL是對新知識的自主學習、對基礎知識的拓展和延伸。CBL案例最好根據實際戰創傷病例改編，并有相應的影像學資料和實驗室檢查資料，讓病例看起來更真實，否則會降低學生學習興趣，并縮小學習范圍。軍隊醫學生應當訓練自己提煉重點、獲取有效信息的能力，將所獲得的信息迅速轉化為診斷和治療的依據，并且可以目光長遠地看到疾病的并發癥和預后。在討論時，將查到的信息未經加工即展示的做法不僅占用寶貴的討論時間，而且容易使討論方向偏斜。應該將所查內容化為己用，用自己的方式將其表達出來。

三、總結

第2篇：神經科學論文范文

關鍵詞：高中美術人文精神鑒賞

人文性賦予美術本體最大的價值和功能，使得形式化的美術知識和技能變得具有生命力，并與社會發生最大程度和最大范圍的關聯。美術教育是美育和人格教育的重要途徑，在美術教育中發掘人文資源，注重人文培養，已成為當今美術教育的主流。《美術課程標準》更是把美術定位為人文性的學科。特別是對于高中美術鑒賞課而言，在課堂上培養學生人文精神更有獨特的意義與價值。

一、高中美術課與培養學生人文精神的關系

突出美術課程的人文性質是當今國際美術教育的發展趨勢，也是當今我國學校美育所強調的價值取向，美術教育與人文教育密不可分。也正因為如此，高中美術課與培養學生人文精神有著極為密切的關系。

（一）美術課堂是培養學生人文精神的舞臺

美術教育，本身屬于人文形態的范疇，美術教學中的人文教育更是美術課程人文性的組成部分。其人文性的內容包括人文教育、人文素養、人文精神等。人文教育是美術教學的重要組成部分,它的根本目標是通過美術的教學和實踐,讓學生學做進步的現代人。人文素養即做人的基本修養，主要體現在一個人對自己、他人和社會的認識、態度和行為準則當中。人文素養的最高形態是人文精神，人文精神主要是通過人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現出來的。

（二）在美術課堂關注學生的人文精神是新課程的客觀要求

新課程標準將知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀作為國家對基礎教育質量指標所作的基本規定，是新課程標準為描述學生學習行為變化及其結果所提出的三個功能性基本要求，簡稱三維目標。情感態度與價值觀作為三維目標中的一維，其目標的實現靠的是人文教育。

（三）湘美版高中美術鑒賞課本中的人文價值取向

鮮明的人文價值取向是新的湘美版高中美術鑒賞課的重要特色，從課本外觀上看，精美的印刷及版式首先就給人以賞心悅目的感覺，很容易使學生產生讀下去的渴望，這種設計本身就具有了人文的價值——在滿足了學生潛在的審美需求的過程中體現了對人的尊重與關懷。從結構上看，采取單元組課、專題呈現、多元交叉、循環遞進的方式構成課本結構。這就為學生在美術鑒賞課上主動性的發揮創設了廣闊的空間。在具體的課題中，都有明顯的標識?！皩W習提示”、“作業要求”、“活動建議”，“相關鏈接”以及“學業評估”等欄目的設計均體現了對學生學習的理解與尊重。新版的教材無論從設計樣式，還是在內容上都體現出一種對文化情境創設、涵養人文精神的追求。

二、如何在美術鑒賞教學中培養學生的人文精神

以美術鑒賞活動為主要教學內容的美術鑒賞課，應該引導學生在鑒賞活動中生成、發展人文精神，那么，究竟應該采取哪些方式來達到在美術鑒賞教學中培養學生的人文精神的目標呢？

（一）教師要做適應性調整

在美術鑒賞教學中培養學生的人文精神需要教師進一步豐富自己的人文素質，加強自身修養，不斷鑄就自身的人文精神、豐富的精神世界、全面平衡的文化素質，同時，還要及時的轉變教師角色。

1、轉變觀念

轉變觀念是根本，也是美術教師適應新課程改革的前提，美術教師只有在理解新課程、接受新課程理念的基礎上，才能在實踐中逐步提高自身素質，重新定位自己的角色，盡快適應新課程的要求。教師作為基礎教育課程改革的實踐者，是最關鍵的因素，因此必須要提高素質，轉變觀念，實施課堂教學創新，要以發展的全面觀點來看待每一個學生，關注每一個學生，要讓學生學會探究和發現，從中體驗成功的喜悅。

2、提高素質

美術教師大都具有美術專業知識并積累了一定的教學經驗，對強調學科知識的常規教學勝任自如。美術新課程卻更強調學生的綜合能力培養，強調培養人文精神和審美能力，在內容上更加符合時尚，貼近學生的生活；課程的內容加強了學科知識和社會發展、科學進步的聯系，強調了美術和其他學科的融合；新課程強化了課程的選擇性，為學生的個性發展留下了充足的空間等等，這些要求促使我們美術教師要緊隨社會發展，學習與美術課程相關的其他新技術、新知識，學習促進學生思維和人格發展的教育教學方法，形成開放狀的生態型知識結構，真正實現教師與新課程共同成長。

3、轉變角色

師生角色要有新的定位，美術鑒賞教學中教師的角色，不應只是給學生提供正確答案，而是一種啟迪思想，組織和促進學生多渠道的獲取，為學生構建開放的學習環境，使其形成積極的學習態度，具有創新精神和實踐能力的指導者、合作者。教師在美術鑒賞教學里的作用在于幫助學生明辨和討論探索與他們學習相關的問題，并留給學生探索的空間，避免把結論強加給學生。因而教師應開放自己的心態，努力擯棄權威習慣，以模擬接受學生的觀點作為開始，把教師和學生變成一個整體，共同進行有成效的學習、討論、探索、交流。同時，教師要對學生的個體性、獨特性、多樣性給予充分尊重，并以此作為教育與教學的前提。

（二）用人文的方法引領學生鑒賞

教師在美術鑒賞課堂上，通過巧妙啟發、創設情境等手段，引起主體積極的體驗、理解與感悟活動，這種方法因其處處以尊重人、發展人為價值取向，因此稱之為人文的方法，它有別于科學領域強調理解性分析和論證的方法。我們在美術欣賞活動中采取人文的方法，正是因為它強調了體驗，強調體驗就意味著讓學生自主地對美術作品的觀察、理解、思考、分析，意味著和同學們一起討論、交流、比較、操作、嘗試，甚至爭論。

（三）在引導鑒賞的過程中培養學生人文精神

以人為本，尊重個性，突出道德是培養學生人文精神核心，具體到在高中美術鑒賞課堂就是首先要創設寬松的教學氛圍、民主型的師生關系。教師要給予每個學生以足夠的尊重，讓學生在愉悅的環境里發展自己的個性品質。我國著名教育家鐘啟泉教授認為，素質教育，說到底是“尊重個性、發展個性”的教育，個性是素質教育的關鍵概念。人的個性發展是由兩方面因素決定的。一方面是先天的帶有遺傳性質的生理發展因素，另一方面是環境因素的影響。寬松的教學氛圍、民主的師生關系可以充分調動學生的氣質、能力、性格等個性心理特征中的積極因素，又可以引導學生形成良好的個性意識傾向，并由此把認知活動與情意活動統一起來，才能真正形成發展學生良好個性品質的理想模式；其次，在美術鑒賞中確立以學生為主體的研究性學習。

結束語：

總之，高中美術鑒賞課會因人文精神而生彩，人文精神更會因高中美術鑒賞課而獲得了棲身之所與廣闊的發展空間。作為新課程背景下的教師，只有不斷加強自身修養、不斷探索高中美術鑒賞課的人文價值及其實現途徑，才能讓人文精神在美術鑒賞中高揚。

參考文獻

1、劉東：《美術教育的人文價值及追求》，《教育科學論壇》，2006年07期

第3篇：神經科學論文范文

1資料與方法

1.1病例資料

本組92例患者，男57例，女35例，年齡6-82歲，平均年齡45.3歲，以中壯年居多。致傷類型：車禍交通事故55例（59.78％），墜落傷13例（14.13％），打擊傷17例（18.47％），原因不詳7例（7.60％）。

1.2臨床表現

患者呈現不同程度意識障礙，入院觀察生命體征，出現瞳孔散大、呼吸不穩定、休克、血壓不穩定、四肢間斷性抽搐、病理反射呈陽性等。所有患者行GCS評分，＜8分，持續6小時以上為診斷標準。開放性腦損傷38例，閉合性顱腦損傷54例。伴四肢抽搐48例，單側肢體抽搐53例。顱腦CT掃描示：單純硬膜外血腫23例，硬膜下血腫伴腦挫裂傷21例，原發性腦干損傷19例，多發顱內血腫伴腦挫裂傷8例，彌漫性腦腫脹10例，彌漫性軸索損傷6例，環池及四疊體池完全消失3例，中線結構明顯移位2例。大部分患者出現其它疾病并況，其中肺部感染25例，電解質紊亂18例，心功能不全22例，室上性心動過速17例，腎功能不全14例，消化道出血16例，多器官功能衰竭23例。

1.3治療方法

收治的92例神經外科學重型顱腦損傷患者，隨機分為70例手術組行開顱血腫清除及去標準大骨瓣減壓術，非手術組22例，兩組均行術前急救及生命體征檢測，顱內壓監護，血氧飽和度，心電監護?；颊呷朐汉缶⒓催M行早期救治，保持患者呼吸氣道通暢無堵塞，呼吸道分泌物清除，早期進行激素治療、促蘇醒劑、脫水劑、鈣離子拮抗劑等。患者人院后即行氣管插管，行急診開顱手術。腦挫裂傷合并顱內血腫患者中，行開顱血腫清除并去骨瓣減壓術，合并腹腔臟器損傷者與合并胸部損傷均進行對癥治療。在后期給予促神經功能恢復、改善腦血液循環藥物、高壓氧等中西醫綜合治療，維持酸堿平衡、水、電解質及內環境穩定。隨時關注患者是否出現并發癥，針對并發癥采取相應措施。

1.4療效判斷

術后3月行GOS評分：Ⅰ級為恢復良好、無神經功能；Ⅱ級為中度殘疾，呈現部分神經障礙，但可獨立生活；Ⅲ級為重度殘疾，精神意識及神經障礙無明顯好轉；Ⅳ級為植物人狀態；Ⅴ級為死亡。

2結果

92例神經外科學重型顱腦損傷患者按GOS評分，Ⅰ級恢復良好49例（53.26％），Ⅱ級中度殘疾16例（17.39％），Ⅲ級重度殘疾7例（7.60％），Ⅳ級植物人現象6例（6.52％），Ⅴ級死亡10例（10.86％）。死亡10例原因：彌漫腦腫脹致惡性高顱壓死亡5例，氣管軟化之呼吸道梗阻死亡2例，彌漫性血管內凝血2例，下丘腦功能衰竭死亡1例。

3體會

臨床患者多處于昏迷，醫患溝通難以協調，增強早期診斷困難，為此醫務人員應在面對復雜病情及情況時，應耐心細致、密切對患者病情進行觀察，及時做到準確診斷治療，提高生存率，降低死亡率。于是同時，由于神經外科學重型顱腦損傷臨床多伴隨多臟器損傷，病情嚴重復雜，變化性及不穩定性較強，為此，早期診斷是診治的重要一步。

第4篇：神經科學論文范文

2013年3月，選取我校2011級普通專科護理學專業2個班級的學生共126名作為研究對象。所有學生均為女生，年齡為18~20（19.11±1.06）歲。

2方法

2.1多元教學方法依據精神科護理所需的職業能力要求，本著“學以致用”的原則選取教學內容，制訂統一的教學大綱和授課計劃。結合教學內容不斷更新教學手段，采用包括傳統教學法在內的多元教學方法，共20個學時，具體方法包括課堂講授、案例教學、影片賞析和情境模擬，分別占6學時、8學時、2學時和4學時。

2.1.1課堂講授這是傳統的教學方法，也是教學活動中運用最多的一種教學方法。在精神科護理基礎知識教學環節，如緒論、精神疾病的病因和分類、精神科護理工作的內容與要求、精神障礙患者治療與護理，結合圖文并茂的多媒體課件，以教師講解為主，在教學活動中傳授系統完整的知識，以便學生更準確、快速地獲取系統而又連貫的知識和信息。

2.1.2案例教學在精神疾病癥狀學和常見精神障礙護理教學環節，如器質性精神障礙患者的護理、精神活性物質所致精神障礙患者的護理、兒童青少年精神障礙患者的護理，引入案例教學法。結合教學大綱，教師收集精神科常見疾病的資料和信息，制訂教學案例。在授課前，先展示相關教學案例，使抽象的內容具體化、形象化，將學生帶入特定的事件情境中分析問題和解決問題，激發學生的學習興趣。

2.1.3影片賞析對于精神障礙中最復雜且較常見的疾病———精神分裂癥，為幫助學生更好地理解該病，在開展案例教學的同時，組織學生在課余時間觀賞影片“ABeautifulMind”。該片主人公JohnNash是一位杰出的數學天才，同時也是一位偏執性精神分裂癥患者。通過觀看主人公精神分裂癥發作時的認知、情感和行為表現，以及經過家人、朋友的幫助，合理的治療，最后取得非凡的成就，獲得美麗心靈的稱號，通過影片讓學生更加直觀地了解精神分裂癥患者的內心世界。

2.1.4情境模擬實踐教學部分采用情境模擬教學法：①情境設計：由教師選定學生相對熟悉的1~2個典型病例（如抑郁、神經衰弱等），設計合理的情境和角色。②角色分工：全班學生按學號分成若干組，每組6~7名，根據情境需要讓學生扮演不同的角色。③情境分析：依據教師設計的情境，各組成員查閱相關資料，編成情境模擬劇本，并利用課余時間進行模擬練習，推敲計劃的合理性與邏輯性，確定最后方案。④仿真演練：各組同學依次表演，表演組同學依據角色和護理操作要求進行模擬演示時，其余各組同學觀看并對情境劇中患者出現的問題進行分析討論。表演結束后，教師進行講評。

2.2評價方法于學期末采用林毅編制的自主學習能力測評量表評價學生的自主學習能力，該量表共28個項目，由自我管理能力、信息能力和學習合作能力3個維度構成，采用Likert5分制計分，得分范圍為28~140分，得分越高表明自主學習能力越強。問卷有效回收率為100%。

3結果

自我管理能力33.23±3.87

信息能力35.78±3.35

學習合作能力22.78±2.21

自主學習能力總分91.77±5.94

4討論

傳統教學法是“以授課、傳授知識為基礎”的醫學教育模式，它是隨著醫學學科的發展而存在的，講究醫學的整體性與系統性，講究認知的層次性，有利于學生對知識點的把握、理解與記憶，在精神科護理基礎知識教學中具有不可或缺的地位。然而長期采取這種“教師講，學生聽”的教學方式，缺乏師生互動過程，面對抽象的精神科疾病，學生易產生學習倦怠。為了激發學生的學習興趣，提高其自主學習能力，本研究依據教學大綱，積極整合教學資源，嘗試多種教學法，結果學生取得較好的自主學習能力得分。

5總結

第5篇：神經科學論文范文

【關鍵詞】 輸血；神經外科手術；圍術期；輸血界限

貧血對機體可引起不同程度的潛在損害[1]， 何種程度的貧血開始累及組織氧合與生存仍難以確認。其受損程度可能取決于受累組織的種類和病理學改變。Hopf[2]等證明：當健康志愿者急性血液稀釋到Hb5g/dl， 機體通過增加血流量補償， 皮下組織氧分壓無明顯改變。Weiskopf[3]等進一步進行對照研究顯示：急性血液稀釋不低于Hb6g/dl仍屬安全的。業已證明[4]：即便血紅蛋白閾值高于公認接受水平（7.0g/dl）也有加重腦損害的可能性。決定神經外科手術患者輸血時應權衡輸血增加攜氧能力與輸注不同血液制品伴發的一系列嚴重風險。諸如感染、溶血、與輸血相關的急性肺損傷、異體免疫和免疫抑制及輸注的紅細胞制品是否增加攜氧能力[5]。目前判斷患者是否需輸血缺乏足夠的依據， 常因從醫者接受的培訓不同或來自不同的中心對輸血具體實施方案存在差異。本文主要圍繞新近研究和不同文獻針對神經外科手術患者輸血相關問題進行綜述。

1 腦血管外科

腦血管手術（如動脈瘤夾閉和頸動脈內膜剝離術）術中輸血率相對較低， 不少報道低于10%[6]， 輸血是否有益目前仍有爭議。

界定顱內動脈瘤破裂的血紅蛋白輸血閾值為一特殊情況， 由于采用主動或被動血液稀釋易誘發高血壓、高血容量、腦血管痙攣及動脈瘤破裂， 為此在處理中應嚴格把握血液粘度同攜氧能力之間的平衡。有充分的證據表明高血紅蛋白對腦血管手術患者是有益的， 但理想的血紅蛋白水平仍不清楚。新近一項研究界定Hb9g/dl或紅細胞比容0.27為宜， 通過有創腦組織氧合檢測發現低于此值腦組織缺氧事件增加[7]。

2 腦內出血

治療腦內出血（ICH）的最新進展是酶活化溶解治療， 研究III期酶活化溶解治療（phase III FAST）已取得治療效果并確認VII因子在治療中的作用， 盡管減緩血腫擴大， 但對患者生存、腦功能的最終影響未得到論證。采用活化因子VII治療與腦內出血經常應用的抗凝療法密切相關[8]。

3 外傷性腦損傷

外傷性腦損傷（TBI）呈現復雜異質性改變， 其機制在于腦的正常自動調節機制受損， 難以保證腦實質的充分血供。在這種情況下血紅蛋白越高攜氧能力越強是符合邏輯的， 但血紅蛋白低于界定值所涉及的問題仍難以確定。通過一項對頭外傷危重患者的輸血試驗分析發現：血紅蛋白維持于7.0～9.0 g/dl與10.0～12.0 g/dl其攜氧能力無明顯差異， 對患者的影響也不明顯[9]。由于腦外傷患者伴發凝血病預后較差， 為此選擇成份輸血效果較好。因腦實質富含組織因子， 一旦釋放可激活凝血系統， 產生彌散性血管內凝血（DIC）， 并于凝血活化同時伴發纖維蛋白溶解， 致使凝血因子消耗， 血制品如血漿、血小板、冷沉淀可能起替代凝血底物消耗的作用， 肝素和活性蛋白C對DIC有治療作用。

4 腫瘤外科

同創傷性腦外傷一樣， 腦腫瘤切除術常伴發DIC、凝血病直接影響治療效果。一項有關腫瘤外科的輸血研究認為[10]：輸血可促進腫瘤發展， 推測輸血影響機體免疫調節機制， 損壞機體先天抑制腫瘤生長和擴散的能力。這些觀察用于神經系統腫瘤雖未得到證實， 最低限度也為嚴格限制不必要輸血的另一理由。

5 神經放射學介入治療（栓塞， 急性中風）

隨著放射介入領域的進展， 圍術期出血已對手術產生明顯影響。目前對栓塞性腦卒中進行介入治療的最適宜標準值仍然不清楚， 多數研究認為：急性腦卒中患者紅細胞比容越高其預后越差。Allport[11]等人研究顯示使紅細胞比容增加到中等水平（39%～42%）可降低再灌注及利于組織生存。但通過血液稀釋降低血粘度提高狹窄血管的血流量效果不明顯。

6 血液保護方案

神經外科患者輸血的利弊爭論很多。圍術期血液保護方案的實施必須規范， 血液保護的目的是減少或避免應用異型血。自體輸血、應用促紅細胞生成素、急性等容血液稀釋、術中失血回收、控制性降壓、藥物治療、術中仔細止血都可以減少同種血應用。有限的資料表明神經外科手術中紅細胞回收， 圍術期自體輸血耐受性好， 并減少輸注同種血的比率[12]。早期研究[13]發現抗纖溶藥6-氨基己酸和氨甲環酸用于動脈瘤并蛛網膜下腔出血可減少再出血率及并發癥的發生， 但大劑量和長期應用（>72h）藥物效果不明顯且增加腦血管痙攣和腦積水的風險。

7 結論

一般來說， 血紅蛋白水平較高預后較好， 但通過輸注同種異體紅細胞保持較高血紅蛋白水平則預后較差。最好使擬行手術患者達到血紅蛋白正常， 盡量減少術中出血， 減少不必要的失血， 注意自體血回收、等容血液稀釋等節約用血措施的作用。根據目前研究發現， 血紅蛋白的標準量應界定于8.0～9.0 g/dl， 如果術中持續出血， 血紅蛋白量減少（7.0 g/dl）可產生短暫的或更嚴重的貧血、腦血流灌注不足， 尤其當伴存明顯的復合病變（如冠心病、低氧血癥）時， 故在治療期間血紅蛋白標準量應隨時校正。因此， 為使神經外科患者在治療中獲益， 有必要對存在爭議的問題不斷深化認識。

參考文獻

[1] Beattie WS，Karkouti K，Wijeysundera DN， et al. Risk associated with preoperative anemia in noncardiac surgery：a single-center cohort study.Anesthesiology 2009， 110：574-581.

[2] Hopf HW，Viele M，Watson JJ，et al.Subcutaneous perfusion and oxygen during acuate severe isovolemic hemodilusion in healthy volunteers. Arch Surg 2000， 135：1443-1449.

[3] Weiskopf RB，Kramer JJ，et al.Acuate severe isovolemic anemia impairs cognitive function and memory in humans.Anethesiology 2000， 92：1646-1652.

第6篇：神經科學論文范文

Abstract:In the process of acknowledging the world and changing the world, progressively completing of humanism is superstructure, it has something to do with the developing of production capability.Untive culture does not exist,therefore in every stage of humanity’s development,there are the same core meanings,humanism is able to mainly summarize the core meanings,although every culture community realizes humanism in different ways,it forms in the process of culture acknowledging.Understanding and mastering humanism is the meaning of acknowledging the world.

關鍵詞:人文精神 科學內涵 文化認知

Ketwords:humanism scientific meaning culture acknowledging

作者簡介:王四正(1980-),男,河南商丘人,商丘師范學院,助教,碩士,主要從事思想政治理論課的教學與研究工作及校黨委宣傳部工作。

當今的世界全球化,經濟一體化的進程浪潮不僅影響著整個世界各個國家和民族的發展進程,而且還以一種更為全面,更為細致、微觀的方式影響著各個文化共同體對“人文精神”的理解。這左右著每個人的生活方式和價值取向。如何正確理解與把握人文精神是在用文化認知去認識世界過程中的本質訴求。

一、人文精神的歷史演變過程

(一)人文精神起源于何時

“存在決定意識”,這是的基本原理之一。所以,有人類文明的地方,總會有人文精神或人文主義。人文精神或人文主義,原本是指歐洲文藝復興時期的一種思潮。這種思潮起源于古希臘的一種文化傳統和思想態度。其核心思想,就是尊重人、關心人。尊重人的價值,尤其是尊重人作為精神存在的價值;關心人的生活,尤其是關心人的精神生活。

希臘古典時代與中國春秋戰國時期年代大體相當。在中國,孔子首創私學,打破“學在官府”貴族壟斷教育的局面,他主張“有教無類”,即人人都有受教育的平等權利。只要交“束”,即學費,就可以進入孔門學習。在希臘,普羅泰格拉是第一位教師。他在雅典創辦傳授“智慧之課”的學校,凡是愿意來學習的人,只要繳納一定學費,就可以入學聽課。普羅泰格拉與孔子的辦學思想和具體做法及其相似。

(二)人文精神的演變過程

大約兩千五百年前,普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號──“人是萬物的尺度?！彼忉屨f:一陣風吹來,對于感覺冷的人是冷的,對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學命題的意思是:個人的感覺是判斷一切事物的標準。在西方,普羅泰格拉是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心,沖擊了萬物皆由神決定的傳統迷信思想。但是,它不講感覺來源于客觀事物,否認感覺的客觀標準,憑每個人的感覺作為判斷事物的標準,這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。這種感覺主義真理觀,在中國戰國時期也有。《莊子?內篇?齊物論》上說:“夫隨其成心而師之,誰獨且無師乎?奚必知代?而心自取者有之,愚者與有焉?！狈g成現代漢語,就是說:“如果依據個人的成見作為判斷事物的標準,那么誰沒有這個標準呢?又何必一定要懂得事物發展變化之理的智者才有呢?愚昧的人同樣有!”莊周的論述與普羅泰格拉的名言,精神相通,別無二致。

19世紀末,德國哲學家尼采說:“現代人迷失了方向?！边@句話在當時并未引起人們的重視。進入20世紀,西方人突然感受到這個語言分量的沉重。生活在高度文明社會的西方人越來越擔心,科技的發展,一方面扼殺人性,就像電影《摩登時代》所揭示的那樣,把人變成機械,帶入冷漠、陌生、無情的世界;另一方面破壞家園,致使生態失衡、資源短缺,環境污染,物種滅絕,人類生存的空間日益萎縮。而現代人面臨的危機,正是人們長期信奉“人是萬物的尺度”這一口號的消極后果。其實質是西方理性文明發展到頂峰后的跌落,以及建立在這一基礎上的價值體系和精神家園的坍塌。

(三)西方人文精神的轉向

既然人類迷失了方向,就不得不停下來反思。在西方反思潮流中,從湯因比到安樂哲都不約而同地對中國傳統文化寄予厚望。

英國的湯因比是20世紀享譽世界的最偉大的歷史學家。他說:“根據我的預測,到整個人類形成單一社會的時候,世界就能實現統一。在已經進入原子時代的今天,這種統一恐怕不能通過軍事征服――曾經用來統一地球大部分地區的傳統方法――來實現了。我所預想的這種和平統一,將是以特定的地理,文化基軸為中心形成的結晶。我預感到這個基軸不在美國、歐洲或者蘇聯,而是在東亞。

數千年來,中國人在政治文化方面,比世界上任何民族都更加一貫地團結了數億人民。他們顯示了這種政治上、文化上統一的技術,取得了在這方面鮮為稀有的成功經驗,這種經驗正是當今世界所絕對需要的。因此,中國人如同東亞各民族攜起手來,就將在這種不可缺少而又不可避免的人類統一過程中發揮主導作用。在現存的各民族中,最具備這種條件的有著二千余年歷史,形成獨特思想方法的中華民族。

二、構建和諧社會過程中應怎樣正確理解人文精神

(一)古代中西人文精神比較

1.人文精神起源比較

古希臘人文主義之父是荷馬。西方文明史是從《荷馬史詩》開始的?！逗神R史詩》反映的是公元前11世紀至公元前9世紀希臘社會的狀況。荷馬創作史詩大約在公元前9世紀。在公元前8世紀至公元前6世紀,希臘人用腓尼基人的字母,創造出自己的文字。

中國文明史的開篇是大禹治水。它反映的是公元前21世紀中國社會的狀況。大禹治水的史實,記錄在西周青銅器遂公的長篇銘文中。大禹治水,拯救生靈,劃定九州,為政以德。這些都是人文精神的體現。

2.人文精神起點比較

人道主義與神道主義理應是對立的。但古希臘的人文主義者,除普羅泰格拉以外,都信神敬神。蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德是希臘古典時期享有盛名的人文主義三賢,但是他們信神敬神。不僅他們,到了文藝復興時期,彼多拉克、但丁、瓦拉、薄伽丘、米蘭多拉、達?芬奇,這些人文主義名家都不是無神論者。我們往往贊揚他們以恢復人的尊嚴、謳歌人的理想、崇尚人的自然美為己任,卻忽視了他們都是虔誠的基督教徒。人們常說,文藝復興是一場發現人,追求人性解放的運動,然而文藝復興時期留下的文學藝術名作大多是表現宗教題材的。敬神鬼,是文藝復興運動中人文主義者追求是一個主題。

在古代希臘,人文主義者敬神鬼,乍看上去,這似乎是一個矛盾,但細分析,這并不矛盾。因為古希臘的人文主義精神就產生于對神的信仰與虔誠,沒有對神的信仰與虔誠,教化就失去了依據和標準。正是因為希臘文化的前提是神話和宗教,這就從起點上限制了古希臘的人文精神。

在古代中國,儒學長期占據主導地位。儒學的創始人孔子把人看得重于神鬼,把俗事看得重于神事,把現實世界看得重于虛擬天國?！墩撜Z?先進》記載:“季路問事鬼神,子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”《論語?述而》上講:“子不語,魔、力、亂?！睂嶋H上孔子不信神。戰國時期儒學的代表人物荀況繼承發揚了孔子不信神的優良傳統。古代中國的人文精神受宗教神學限制不大,因此,中國春秋戰國時期的人文精神比希臘古典時期的人文精神起點高。

3.“以人為本”的人文精神比較

古代希臘的人文精神是不惠及奴隸和婦女的。因為在古希臘公民眼里,奴隸只是會說話的工具,不把奴隸當成人。至于婦女是不享受公民權利的。中國商周時期,貴族也不把奴隸當人。奴隸悲慘的命運是為貴族陪葬當“人殉”。到春秋時期,用奴隸陪葬之風漸弱,出現陪葬用俑的現象。俑,就是用木質或陶制的人?？鬃硬粌H反對以奴隸作“人殉”,而且反對用俑陪葬。《禮記?檀弓》記載:“孔子謂為俑者不仁。”《孟子?梁惠王》記載:“仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎?為其象人而用之也?！?/p>

(二)中國人對的人文精神理解

《周易 賁卦》中指出:“觀乎天文,以查時變;觀乎人文,以化成天下” “人文”隱喻“精神文明”;《老子》(第四十五章)說:“以身對身,以家觀家,以邦養邦,以天下觀天下”,隱喻“人自己認識自己”?，F代人對中國傳統的人文精神的理解:季羨林認為中國優秀的人文精神季中有兩點:一是愛國主義,二是有骨氣。

(三)西方對人文精神的看法

人文主義是在批判基督教信仰過程中形成的,其肯定的是現實人生的意義,弘揚健康人性,反對神性對人性的壓抑,強調人的自由意志和人對自然界的優越性態度.

三、構建文化認識論過程中需把握人文精神的本質

(一)人文精神是對文化歷史的深刻反思與總結和升華,為文化創新提供了認識基礎

人文精神就是在用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點,對文化歷史及其文化現象和文化成果進行考察和分析,總結其經驗,評估其價值,把握其趨勢,從而達到認知上的清醒和自覺?？v觀古今中外文化史,可以得出一個基本結論,即一切優秀文化都是通過在繼承中發展、在積累中創新而實現的,離開創新就談不上發展,缺乏創新就不會有蓬勃的生命力。

(二)人文精神是對文化品質的不懈追求的結果,為文化創新提供了實踐途徑

人文精神,就是在樹立新的文化發展觀,以貼近實際、貼近生活、貼近群眾為原則,以社會效益和經濟效益雙贏為文化生產的價值觀念,構建覆蓋全社會的公共文化服務體系和比較完善的文化創新體系,從而實現體制機制上的創新以及內容、形式和手段上的創新,這是當前我國文化建設面臨的重要任務。

(三)人文精神對文化圖強的指導作用,為文化創新提供了寬廣視野

人文精神,就是在文化建設上樹立世界眼光,當今世界,經濟、政治、文化相互融合,文化在綜合國力競爭中占有越來越重要的地位。在新形勢下,需要從國際的廣度和戰略的高度去思考和謀劃,這是對文化創新提出的新任務和新要求。

文化認識論是對認識進行文化學反思的科學,它從文化學的特定視角研究認識問題,把人的認識當作文化現象來研究。所以人文精神不會是絕對的,它應該是一個動態的發展過程,在各種不同的時空條件下,人文精神具有不同的內涵。人文精神作為人類的一種文化,它應該是有繼承性的,準確的說,是在繼承中發展,在發展中繼承。任何否定這種繼承關系的思想就是割裂一種歷史聯系,用這種思想去指導實踐必然會走入形而上學的死胡同。若用以教育或者就去搞一個“人文立校”的實踐,也必然是空談。當然,人文精神也會吸收時代的養料而不斷的加以發展,這個過程也就是一個“揚棄”的過程。一個時代就有一個時代的人文內涵。!

參考文獻:

[1]周星. 二十一世紀:文化自覺和跨文化對話(一) [M].北京: 北京大學出版社,2001

第7篇：神經科學論文范文

“人腦”超級計算機將整合迄今為止的所有信息，揭示人腦神秘的工作方式。如果它正常運行，它將可能革命性地了解嚴重的神經系統疾病，如阿爾茨海默氏癥（Alzheimer’s）和帕金森氏癥（Parkinson’s），甚至可以知道我們是如何思考的，如何作出決定的。領導該項目的是瑞士的亨利·馬克拉姆（Henry Markram）教授，他將與來自歐洲各地的科學家合作研究，其中包括英國劍橋維康信托桑格研究所（Wellcome Trust Sanger Institute）的科學家。他們希望在12年內研制出“人腦”超級計算機。他說：“腦的復雜性與數十億個相互連接的神經元，使得神經科學家很難真正了解它是如何工作的。模擬它將使我們更容易地了解它，使我們能夠操縱和測量大腦的各個

方面?！?/p>

“人腦”超級計算機將是設在德國杜塞爾多夫

（ Dusseldorf）的一臺設備，這個“大腦”的特點是，在一個半圓形的“駕駛艙”周圍將有成千上萬的三維圖片。所以科學家幾乎可以看到不同的區域并觀看它們是如何互相溝通的?？茖W家將把世界各地開展的神經科學研究（估計每年6萬份科學論文）整合到一個平臺上。完成時，它可以用來測試新的藥物，可比人體試驗大大縮短所需的時間，并為研制更多的智能機器人和電腦鋪平了道路。

創建可以自己思考的計算機，德國媒體將這些研究人員稱為“科學怪人”。但馬克拉姆教授說：“將來成功時，每年可以幫助數億名患有某些類型的腦損傷的患者。這是人類的三個重大挑戰之一。我們需要了解地球、太空和大腦。我們需要了解是什么使我們成為人類。” 他的團隊在過去15年精心研究，試圖研制皮質柱（哺乳動物大腦的小型構建模塊）的計算機模擬。他們還利用計算機模擬老鼠的部分大腦。但是，人類的大腦是完全不同的。我們的大腦有1000億個神經元，每一個神經元每秒進行數十億次計算，大致類似一臺臺式電腦。因此，“人腦”超級計算機將需要具備人類大腦的計算能力。尋找一種方法為超級計算機供能將成為研究人員的主要挑戰之一。