古典園林景觀設計精選(九篇)

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第1篇：古典園林景觀設計范文

從古到今，探索園林設計和自然相統(tǒng)一，一直是國內(nèi)造園師們追求的目標，也成了國內(nèi)古典園林的自然觀。在古代中國，園林多半是依山傍水建筑，鳥語花香、美不勝收，足以見證中國古代造園師們崇尚自然，重視人和自然的統(tǒng)一和諧。在園林的植物配置方面，不管是喬木還是灌木，甚至是花草，都需要進行精心布置，盡量做到合理配比。整個園林之中，植被、建筑、道路和水系的比例，無不恰如其分，搭配科學，雖為人造景觀，但極為優(yōu)美。充分展示了人與自然和諧的理念，其設計給人宛若天開的感受。

2古典園林的營造手法

2.1崇尚自然

中式園林講究崇尚自然，講究的是把人工美與自然美整合到一起，達到水融之境界。讓觀者欣賞到“天人合一”佳作的同時，感受到建造師們對自然的崇尚。要做到此點，務必要協(xié)調(diào)好建筑與自然景觀之間的主次關系，使園林在時間與空間上實現(xiàn)完美地銜接，既可以體現(xiàn)出中國古典園林的淡泊與含蓄，又可以讓世人看到四季不同的風姿，自內(nèi)心深處開始崇尚自然。

2.2移步異景

對中國古代園林與建筑的處理，關鍵是空間上的藝術處理。尤其是江南，基本都是私家園林，面積是有限的，要想讓此園林呈現(xiàn)出秩序井然、視野開闊的藝術效果，要借助于多種多樣的組景方法，比如蘇州的“拙政園”，其設計的經(jīng)典就在于借用了“北寺塔”之景。北寺塔高聳而美麗，輝映在“遠香堂”到“倚玉軒”再到“凌波曲橋”之間，讓觀者感受到無限生機，難免心生敬意。此外，憑借著添景、漏景等絕妙的設計手法，讓傳統(tǒng)園林美不盛收，置身其中，移步異景時，感受到它的妙趣橫生。

2.3筑山理池

俗話說得好，山有脈即貴，水有源則貴。實現(xiàn)了脈源融匯貫通，就會滿園生動起來。古代園林師們，就是從自然的山石之中提煉出了形態(tài)，并將其神韻融于園林山石當中，使其自成一景。水體是除山石外的一個重要自然元素之一，園中無水便不成園。在傳統(tǒng)園林建筑中，組景離不開山石、植物、建筑的相互組合，才能達到詩情畫意的效果。2.4植物配置中國古典園林植物配置，講究因地制宜，且取法自然，使花草依然可以展現(xiàn)出人性化的內(nèi)涵。在配置時，務必要講究三美：色彩美、姿態(tài)美、香味美。通過自然的色澤、優(yōu)美的姿態(tài)、迷人的花香來展示園林的清幽、自然。讓植物豐富園林的建筑，為其增添了諸多生機，比如蘇州拙政園的“聽雨軒”，就是借助于琵琶、殘荷，實現(xiàn)了與建筑的遙相呼應，人們聽到風雨拍打琵琶、殘荷的聲音，即刻會感受到園內(nèi)充滿了生機，享受到大自然般恬靜。

3古典園林空間營造手法在當今景觀設計中的應用

當代人的審美標準隨著時代的發(fā)展而發(fā)生了變化，對于園林的建筑，既要美麗實用，還得功能齊全，所以傳統(tǒng)的中式園林建筑再也無法直接指導當代園林建筑了。可是，古老園林的構(gòu)成元素———山石和水體等還是必不可少的，還有些借景等設計方法依然會被當代園林的設計建造者們所借鑒。當代園林設計者追求的是簡潔、合乎目的，注重的是功能和使用，這與傳統(tǒng)園林注重觀賞性，強調(diào)裝飾性是完全不同的。當代的造園思想先進了不少，其設計方法也豐富了許多。不但要講究視線上的合理，還要進行明確的空間劃分，要的就是美觀實用，這一切都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)園林的時代延續(xù)性。由此可以看出，“新中式”風格貫穿于現(xiàn)代園林的建造之中，在設計與建筑中體現(xiàn)出來的時代潮流、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚元素完美結(jié)合，融入其中的現(xiàn)代設計語言等均屬于“新中式”的特征。以蘇州博物館新館為例，來感受“新中式”的風采，此建筑為現(xiàn)代與傳統(tǒng)、美學與功能完美整合的典范，它的“白墻黑瓦”與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)相映，又把中庭的粉墻、假山背景同曲折蜿蜒的廊橋、周圍建筑，巧妙地組合在一起，宛若一幅出塵脫俗的水墨畫。多邊形的漏窗設計被運用于建筑的內(nèi)部之中，巧妙地把室外的美景拖到了室內(nèi)，使建筑不再受空間的限制。不管是建筑的形態(tài)，還是色彩的搭配，新館的設計師們都尊重傳統(tǒng)和歷史，采用新的材料，運用了新的思維，卻詮釋了古典園林的詩情畫意，并且借助于古典園林的設計方法，結(jié)合現(xiàn)代的時尚元素，實現(xiàn)了拙政園與新館的完美過渡。

4結(jié)語

第2篇：古典園林景觀設計范文

關鍵詞：古典園林；現(xiàn)代園林；景觀設計

中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：

中國古典園林作為園林的一個典范，其表現(xiàn)手法和設計手法都有著獨到之處。且我國古典園林博大精深，歷史悠久，不僅包含了多種傳統(tǒng)的哲學思想，還可以豐富的展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的精髓。因此，研究古典園林的創(chuàng)作手法對于現(xiàn)代園林景觀的設計有著非常重要的意義。

一、古典園林的意義

中國的古典園林源于自然，高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現(xiàn)一種人與自然的和諧統(tǒng)一的宇宙觀。中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術之奇觀。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國文化的內(nèi)蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內(nèi)在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。

二、中國古典園林造景的藝術手法

1.借景與屏景

有意識地把園外的景物借到園內(nèi)的范圍中來，稱為借景。借景是中國園林藝術的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了豐富游賞的內(nèi)容，擴大景物的深度和廣度，除了運用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限與有限之中。借景的類型有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借等。

2.對景與抑景

對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、廣場焦點、道路轉(zhuǎn)折點、湖池對面等地設置景物，一則豐富空間景觀，二則引人入勝。抑景是指以遮擋視線為主要目的的景物。

3.分景與隔景

分者將空間分開之意，隔者將景物隔離之意，二者類似而略有不同。多用分法進行景區(qū)劃分，分而不離，有道可通。也可用隔法進行景物隔離，隔而不斷，景斷意聯(lián)。

4.夾景與框景

在人的視野中，兩側(cè)夾峙而中間觀景為夾景，四方為框而中間觀景則為框景。這是人們?yōu)榻M織視景線和局部定點定位觀景的具體手法。類似照相取景一樣，往往達到了增加景深的效果，夾景多利用植物樹干、斷崖、建筑等形成；框景多利用建中的門窗、柱間等，選擇特定角度，取得最佳景觀。

5.透景與漏景

透漏近似，略有不同。按山石品評標準，前后透視為透，上下漏水為漏。這里景前無遮擋為透，景前有稀疏之物遮擋為漏，有時透漏可并用。在園林中多利用景窗花格、竹木疏校、山石環(huán)洞等形成若隱若現(xiàn)景觀，增加趣味，引人入勝。

三、古典園林在景觀設計中的應用

1.體現(xiàn)“天人合一”的自然觀

我國古典園林很好的體現(xiàn)了“天人合一”的自然觀，具體說來，主要體現(xiàn)在將我國傳統(tǒng)的哲學思想、地理特點以及人文歷史等因素有機的統(tǒng)一起來。現(xiàn)代的生態(tài)大園林觀與我國古典園林的“天人合一”思想不謀而合。近年來，人們逐漸認識到了過度開發(fā)大自然將會引起各種各樣的自然災害，認識到了建立良性生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的必要性，也認識到了人和大自然的關系應該從過去的對立、征服關系向和諧共榮的關系轉(zhuǎn)變。為此，我國相繼開展了多項園林城市創(chuàng)建活動，并努力推動各地創(chuàng)建生態(tài)園林城市。這體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的環(huán)境觀、自然觀、宇宙觀以及審美觀等得到了升華，并且，人為環(huán)境、自然環(huán)境和園林景觀的高度統(tǒng)一，也符合了現(xiàn)代人類設計環(huán)境的理念。

2.采取“巧于因借”的園林建造手法

我國古典園林的另一個重要的特征即為“巧于因借”。在古典園林的造園過程中，借景以及成為一種最為重要的手段，其追求的是造景空間的無限外延。在造園中通過“俗則屏之，嘉則收之”的園林手法，從而把外界的美景納進園林中，以實現(xiàn)局部大環(huán)境的完整和統(tǒng)一，這樣一來，不僅增加了園 林空間，也使得園林景觀的層次更加豐富。在現(xiàn)代景觀設計中，多在城市內(nèi)建造園林，這樣一來，就難免會受到高樓林立中狹小空間的限制，排除不和諧因素的干擾，古典園林中的“借景”手段能夠很好地擴展有限的空間，讓人們能夠感受到富有層次感的美景。這種手段讓園林和周圍的美景相互因借，從而實現(xiàn)整體的大空間，進而建造天人合一的城市園林。

3.“因地制宜”的原則

我國古典園林在整體布局上可以概括為以下幾點：隨形就勢，宜水則水，宜山則山，根據(jù)基址的特點建造。比如著名的頤和園，其充分的利用了該地區(qū)特有的地貌，依托山林之勢，并通過對水利進行疏導建造而成，它是造園藝術和水利工程極度統(tǒng)一的典范，其既有藝術的外貌，又有科學的內(nèi)涵。不僅如此，頤和園內(nèi)的建筑大多依山傍水，既是院內(nèi)的主要景點，又是最佳的觀景所在。

4.體現(xiàn)生態(tài)理念

我國古典園林中的植物造景常常會從植物的觀賞效果與生態(tài)習性的角度出發(fā)，賦予植物多種多樣的意境與性格，或者是通過擬人化的手法來展示園林的主題，使園林人格化，從而使得園林主人的品行和文采恰當?shù)恼宫F(xiàn)出來。不僅如此，相當一部分園林都會按照植物的不同花期、色相以及季相演替等特點來營造園林的時序景觀。而現(xiàn)代造園的植物配置理念是重視園林的個性美與季節(jié)景觀的變化，力求符合園林景觀植物群落的生態(tài)性，這一點與古典園林植物造景的內(nèi)涵是一致的。因此，生態(tài)理念的體現(xiàn)是現(xiàn)代園林景觀設計中應該遵循的原則。

5.構(gòu)建完美的人居環(huán)境

構(gòu)建完美的人居環(huán)境也是中國古典園林的重要手法。在古典園林中，不管是私家宅院，或者是皇家園囿以及寺觀園林，其主要的建筑布局就是隨形就勢、因山就水、錯落有致，通過多變的布局和豐富的形式，將其融入到自然園林中，并運用形狀各異的門窗當做框景和媒介，將舒適的外部園林大空間和建筑室內(nèi)的小空間融合在一起，以形成一幅美麗的圖畫。這種和諧完美的建筑環(huán)境也在一定程度上體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的天人合一思想，從而在人們面前展現(xiàn)出了一幅人與自然和諧相處的畫面，使人們能夠充分的享受物質(zhì)和精神的雙重享受。這一理想的居所境界，也是現(xiàn)代人所追求的完美的人居環(huán)境。

6.意境的蘊含

我國古典園林大多蘊含著非常深刻的意境，這種意境是園林主人情感的表達和投入，也是其精神的升華和體現(xiàn)。在園林建造中，通過園林題詠來點景，并對景物的意境進行升華，從而使園林從物質(zhì)空間向精神空間轉(zhuǎn)變，進而使得人們在觀賞園林時能夠產(chǎn)生共鳴，并隨之陶冶情操。我國古典園林的意境創(chuàng)造思想和手法對于現(xiàn)代園林景觀的設計也有著很大的參考價值。

四、結(jié)語

中國古典園林是中國現(xiàn)代景觀園林的精神所在，其造園思想精髓、空間設計的巧妙手法，景觀配置的多樣性、層次性，建筑生在園中的幻龍點睛作用，都是是現(xiàn)代園林設計的需要學習和借鑒的中華民族園林寶庫。我們也有責任學習和沿承這些古典園林的精髓，極地進行探索，將其造園思想、造園手法、造園要素、空間布局形式等應用到更廣闊的領域，對中國現(xiàn)代景觀園林的發(fā)展做出積極的貢獻。

參考文獻：

[1]劉靜,孫風歧.城市公共空間景觀設計與法規(guī)及規(guī)劃的相關問題解析[J].中國園林,2004(6).

第3篇：古典園林景觀設計范文

關鍵詞 古典園林設計；景觀綠化；現(xiàn)代化園區(qū)建設

一、概況

我國近年房地產(chǎn)的經(jīng)營理念不斷的變化，地產(chǎn)的營銷主題出現(xiàn)了很多變化如圍繞環(huán)保、景觀設計、智能等主題的地產(chǎn)不斷出現(xiàn)，園區(qū)的景觀設計是建筑設計中永恒的主題。與傳統(tǒng)的居住區(qū)景觀設計相比，現(xiàn)在的景觀建設更強調(diào)的是共享性、自然環(huán)境設計、人造景觀設計等，人們主要傾向安全安靜、環(huán)境優(yōu)美等要素豐富院落空間。因此我們要崇尚古典園林的設計風格來結(jié)合現(xiàn)代化園區(qū)景觀建設的設計特點，強調(diào)環(huán)境景觀與古典園林特點的藝術性。21世紀后，居住區(qū)環(huán)境與景觀審美需求越來越高出現(xiàn)多元化的發(fā)展，提倡古典的景觀設計風格，被人們欣賞的同時還要物盡其用，創(chuàng)造古典、舒適、宜人的居住區(qū)景觀設計的風格，更是今后設計理念的一個新趨勢。

隨著我們現(xiàn)代人生活水平的大幅度提高、城市化建設的不斷加快，在關注建筑的戶型和外形舒適外，更多的是關注周邊的生活環(huán)境特別是對居住區(qū)的建設越來越高。我們在設計中要融入中國園林傳統(tǒng)風格與古典建筑特色將一些中式特色的元素融入到景觀設計當中，設計出全新的設計意境的古典江南風景。

二、居住區(qū)景觀綠地建設與古典園林設計及發(fā)展趨勢

1、居住區(qū)景觀綠地建設理念

居住區(qū)的綠化是現(xiàn)代居住區(qū)建設不可缺少的部分，國家提倡低碳環(huán)保和綠地建設。這樣的建設可以改善我們居住環(huán)境的小氣候，調(diào)節(jié)空氣的濕度與氣溫、減少灰塵和噪音、降低居住區(qū)的風速、美化我們居住的空間。

居民區(qū)綠地特殊性：（1）居住區(qū)的綠地設計與公園的古典園林設計不同，居民區(qū)綠地更貼近居民的生活，被居民利用率最高的綠地，在設計上更要貼近人們的生活，在居民區(qū)景觀的設計要在人們的鍛煉身體上、孩子的游玩上、一起談天下棋上設計出符合符合古典園林風格的設計，看見涓涓的流水與荷塘的景色這樣的設計可以使居住的人們徹底放松自己的身心。（2）居民區(qū)的綠化建設是城市規(guī)劃建設的重要組成部分，因此在居住區(qū)的建設上要設計出有花、有草、有樹、有亭臺樓閣、有假山池塘河流的古典風格設計，使人們喜愛自己生活居住的區(qū)域。

2、古典園林設計的作用及發(fā)展趨勢

（1）古典園林設計概況

首先，我們要以自然山水為設計基本的原則，中國的園林設計特點是在建筑和自然景觀設計中達到和諧統(tǒng)一的效果。在設計上不要去刻意的模仿古代人設計風格，我們要在設計上源于自然、高于自然。巧妙的將自然美與人工美相互結(jié)合，在園區(qū)建設中要做到因地制宜的設計，有效利用現(xiàn)有的自然條件在建造過程中使人工建設與自然環(huán)境緊密結(jié)合，做到“虛實相間，以虛為主”的建筑群體，設計的重點是建筑物與院落之間是否緊密結(jié)合。其次，山石的設計是古典園林最有情趣的創(chuàng)造，山石不僅可以點綴景觀空間，而且還可以起到遮擋事先與圍合空間的作用。最后，在園林景觀設計中建設水是最基礎要素之一，在設計總要以池塘作為設計的中心，沿著水池對四周的建筑進行設計形成向心、內(nèi)聚的格局，這樣的布局建設可以使有限的空間具有寬敞的感覺。我們還可以將水面分割成相互連接的小塊，采用化整為零的設計方法在池塘上設計出形式各異的自然水景。

（2）古典園林設計發(fā)展趨勢

中國古典園林是由山水、花木、建筑等組合的建筑設計作品，具有詩意的建筑設計可以豐富我們的文化底蘊陶冶我們的情操。而近年隨著我們房地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，居住區(qū)的園林設計迅速升溫，一股中式風格的景觀設計悄悄的走進了我們的設計趨勢中，設計中采用大量中國古典庭院中花壇的設計，園林設計師不在追求歐式的人居文化，更加注重設計幾千年中國古代傳統(tǒng)居住文化建設。

將中國古典園林設計手法與元素進行延伸和發(fā)展，在現(xiàn)代化居住區(qū)中城市園林綠化是國家關注的重點，對提高人們的生活質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量起到一定的作用，更可以有效的增進居民的身心健康。一個國家的居住環(huán)境的建設與設計水平是提現(xiàn)一個國家和一個城市建設發(fā)展的重要標志，隨著我國城市現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，居民對自己居住的環(huán)境和園區(qū)建設有了一定的提高，因此，居住區(qū)園林設計的質(zhì)量是最重要的設計任務。

從園林設計手法出發(fā)探討出全新的設計思路是我們現(xiàn)代化設計的發(fā)展趨勢，作為一個被廣泛應用的設計專業(yè)，現(xiàn)代景觀設計中出現(xiàn)的素材與傳統(tǒng)園林設計素材進行有象征性意義的結(jié)合。在居住區(qū)園林設計植物的景觀設計已經(jīng)不在占主導地位，而它只是可供設計者選擇的景觀材料，在景觀設計總我們將土地、磚、巖石、水、鋼、木頭、混凝土、瓦、玻璃等自然與人工素材在現(xiàn)代化的景觀設計得到充分的利用。居民區(qū)的建設與現(xiàn)代園林景觀設計是未來設計發(fā)展的主流。創(chuàng)造出新的具有古典意義的設計、追求優(yōu)美的自然主義設計、追求清晰的結(jié)構(gòu)古典設計等，給人一種新視覺的簡約主義和后現(xiàn)代主義。

居住區(qū)景觀設計作為城市景觀建設的重要組成部分，將各種設計手法與設計元素在此被發(fā)揮的淋漓盡致。然而，作為人類感知的自然媒介，園林景觀設計具有一定的美學性、社會性、自然性，這樣的景觀設計強調(diào)了人與自然的和諧、體現(xiàn)了社會的公平。

三、居住區(qū)景觀綠化環(huán)境與園林設計原則、設計理念、內(nèi)容及手法

居住區(qū)景觀設計要遵循一定的基本原則才能進行合理的合計，景觀設計規(guī)劃要布局合理、因地制宜、創(chuàng)意突出、符合一定的生態(tài)要求等，在規(guī)劃設計中要有植物譬如春天要有花草、夏天要有樹蔭、秋天要有果實、冬天要有綠色的景色，設計者要創(chuàng)造出清晰、自然、舒適的園區(qū)綠化環(huán)境。

1.1 游園型的設計原則

游園的設計原則是對于老人和兒童服務的，要依據(jù)居住者的年齡不同設計出布局緊湊互、不干擾的活動區(qū)域。兒童活動的地方要采用草坪鋪地盡量采用海綿塑膠面磚鋪地，園區(qū)的道路可兼做跑道可供園區(qū)的人們進行跑步鍛煉，通往亭臺的路面采用卵石或毛石鋪砌。在園區(qū)園林建筑與設施方面設施要獨具特色、小巧玲瓏、位置擺放適當，要池塘和亭臺位置設立共人們休息的坐椅、旁邊設立花壇、園燈以及園區(qū)的宣傳欄。

1.2 住宅型庭院設計原則

住宅區(qū)比較密集的園區(qū)因建筑物多而密造成的陰暗處比較多，所以要選擇耐的蔭樹種。對于居住環(huán)境是否安靜也是園區(qū)建設的重要任務，植籬可以降低園區(qū)的噪音其寬度1米、高度在2米的隔音效果好。園區(qū)建設的空間尺度和樹種的高低與園區(qū)住宅的層次相稱，居室的窗外盡量種植一些喬木類的植物，避開地下管線進行栽種。

1.3居住區(qū)綠地中所需的樹種選擇

在我國古代園林的設計中資料表明要選擇生長健壯方便管理的樹種、選擇冠大葉茂的落葉闊葉喬木。利用樹木的特點在夏季可以為園區(qū)的人們大面積遮蔭，在冬季不遮陽光、改變空氣濕度、吸附灰塵、降低噪聲，還要選擇耐蔭的植物。

四、結(jié)語

世界的園林建筑設計中的中國傳統(tǒng)古典園林具有它特有的文化底蘊和內(nèi)涵，體現(xiàn)了一個地區(qū)的本土地文化。中國現(xiàn)代景觀園林的不斷發(fā)展離不開本土風景園林師的設計，現(xiàn)代化的園區(qū)的古代園林設計遵從中國古代園林設計特點結(jié)合西方的園林設計的表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計的必然趨勢。對古今中國古代的造園藝術以和美學思想進行探討吸取中國古典園林設計中的精華，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代中國特色的園林設計理念，傳承中國古典園林精髓與現(xiàn)代之韻相結(jié)合，創(chuàng)造出更高層次、舒適宜人的居住區(qū)景觀設計風格，再創(chuàng)中國園林設計的新輝煌。

參考文獻

[1]唐軍,杜順寶；拓展與流變――美國現(xiàn)代景觀建筑學發(fā)展的回顧與思索，新建筑，2001.

[2]張魯山.居住區(qū)環(huán)境設計.住宅科技.1998（10）：5-7.

[3]李漢飛.環(huán)境為先巧在立意-淺談居住區(qū)環(huán)境景觀設計.中國園林.2002（2）：11-12.

[4]高妍彥；藝術哲學對于景觀設計發(fā)展的影響，東北師范大學碩士論文,2007.

第4篇：古典園林景觀設計范文

關鍵詞：古典園林，景觀設計，園林美學

中國的園林藝術，從殷、周時代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有獨特的民族風格和極其高超的藝術水平。

中國園林的最初形式為“苑”和“囿”，在商周時代是專供帝王和貴族狩獵和享樂之用的場所，這時的“苑”和囿只是把優(yōu)美的自然風景圍合起來，還沒有加入專門的人為的造園活動。先秦、兩漢時期的園林從產(chǎn)生到發(fā)展，經(jīng)歷了一千多年左右的積累，這時已經(jīng)開始了造園活動，且規(guī)模十分龐大，大都為皇家園囿。造園在順應自然的基礎上模仿自然山水，從而開創(chuàng)了“模山范水”造園手法的先河，并形成了最初的園林格局形式——“一池三山”，這種園林格局形式對中國和鄰邊國家如日本的園林發(fā)展都產(chǎn)生了極其深遠的影響。唐宋園林在經(jīng)過魏晉南北朝的崇尚自然的風景式園林藝術的過渡后，隨著封建經(jīng)濟和文化的進一步發(fā)展而達到全盛局面。這時的園林特點是大批文人墨客開始參與造園工作，將詩與畫融入到了園林的布局和造景中，讓園林藝術從自然山水階段過渡到了寫意山水階段。明清時期是中國園林藝術的頂峰，由于社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮。此段時期集中興建的一大批優(yōu)秀的皇家園林與江南私家園林，成為我國園林發(fā)展史上并駕齊驅(qū)的高峰，可以認為是整個封建社會園林創(chuàng)作的總結(jié)。并且出現(xiàn)了有關造園藝術的理論書籍，如明代計成的《園冶》，為中國第一本關于造園方面的系統(tǒng)的理論著作。［1］

在封建帝王的高度集權(quán)統(tǒng)治下，使中國園林長期處于一種逐步積累，相對穩(wěn)定相當保守的漸進式發(fā)展過程。因此，使它可能創(chuàng)造出與其他民族迥然不同的，具有濃重的本民族特色的園林風格。在空間格局規(guī)劃上，完全的自由靈活而不拘一格，著重在顯示純自然的天成之美，表現(xiàn)一種順乎大自然風景構(gòu)成規(guī)律的縮影和模擬。中國園林是在中國傳統(tǒng)文化的基礎上發(fā)展而來的，它體現(xiàn)的是中國人民的審美觀念和智慧結(jié)晶。其中所體現(xiàn)的美學思想可以總結(jié)為以下幾點：

1、師承自然，天人合一

天人合一，順應自然是中國古代人民的宇宙觀，這體現(xiàn)在造園活動中就是因地制宜，模仿自然，接近自然，在經(jīng)營建造時，要達到“雖由人作，宛自天開”的藝術效果。園林藝術主要的反映對象是自然美，以自然美作為主要的表現(xiàn)主題。建筑等都非自然物，雖是人造的，但其風格、體量、形式、色彩、布局等只能為園林的自然美更加增色而不是去破壞自然美。在園林藝術中，自然性與社會性是統(tǒng)一的，兩者缺一不可，它是人們以各種方式利用各種因素加入自己的審美感受，使原始自然美進行了藝術性的提高，抒發(fā)了人與自然和諧統(tǒng)一的感受。

2、形式與功能的統(tǒng)一

形式與功能的辯證統(tǒng)一關系是美學研究的基本問題，中國古代園林的功能主要有物質(zhì)功能和精神功能，園林建筑如亭、廊、榭、舫等即可供人遮風避雨，又可供人游玩，抒情，寓情于景，從而達到形式與功能的完美結(jié)合。單純的景象構(gòu)成，還只是限于形式，是一個美麗的軀殼，還不能說是完美的、獨立的藝術存在，只有當園林的思想情趣與景觀要素相統(tǒng)一，建筑功能與景觀要素相統(tǒng)一，才能稱為園林藝術的最高境界。

3、注重意境美，講究含蓄

中國古典園林是滋生在中國文化的肥田沃土之中，并深受繪畫、詩詞和文學的影響。中國造園講究的是含蓄、虛幻、含而不露、言外之意、弦外之音，使人們置身其內(nèi)有撲溯迷離和不可窮盡的幻覺，這自然是中國人的審美習慣和觀念使然。和西方人不同，中國人認識事物多借助于直接的體認，認為直覺并非是感官的直接反應，而是一種心智活動，一種內(nèi)在經(jīng)驗的升華， 不可能用推理的方法求得。中國園林的造景借鑒詩詞、繪畫，力求含蓄、深沉、虛幻，并借以求得大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，從而把許多全然對立的因素交織融匯，渾然一體，而無明晰可言。相反，處處使人感到朦朧、含混。［2］借景是中國造園藝術中的一項特有技法，《園冶》一書中把它稱為“巧于因借”。它的成功之點是把園外之景借入園內(nèi)，擴展了某一園林的景區(qū)，利用園內(nèi)外的景點環(huán)境，豐富景色內(nèi)容，使園林藝術達到了高超的境界。

景觀設計在我國的發(fā)展歷程不是很長，但它是在園林設計的基礎上發(fā)展演變而來，因此，與園林藝術是一脈相承的關系。我國的景觀設計的發(fā)展歷程較短，至今還沒有形成權(quán)威性的，針對景觀設計所做的概念性解釋，讓我們看看美國設計師協(xié)會對景觀設計的定義：景觀設計是一種包括自然及建成環(huán)境的分析，規(guī)劃，設計，管理和維護的職業(yè)。屬于景觀設計的職業(yè)范圍的活動包括公共空間、商業(yè)及居住用地場地規(guī)劃、景觀改造、城鎮(zhèn)設計和歷史保護等。根據(jù)使用功能的不同，可以將景觀藝術設計大致分為公園景觀藝術設計、廣場景觀藝術設計、街道景觀藝術設計和居民小區(qū)景觀藝術設計。近幾年我國景觀設計發(fā)展很快，但與先進國家相比還有很大差距，針對現(xiàn)代城市景觀設計進行考察后，發(fā)現(xiàn)還存在不少問題，現(xiàn)歸納總結(jié)如下：

（1）設施不健全

缺乏為殘疾人、老人、推車兒童的媽媽提供方便的無障礙設計。輔助設施短缺，為行人服務的設施如公共廁所、道路標牌、交通圖展示板、公共電話亭及必要的休息空間等嚴重短缺，與城市面貌的改善不同步。

（2）規(guī)劃布局不合理

良好的規(guī)劃和布局可以讓人們感到輕松、愉悅。目前許多景觀設計的布局雜亂無章，無規(guī)律可循，讓身處其境的人們感到困惑和迷茫，缺乏場所感和歸屬性。一些郊區(qū)和鄉(xiāng)村的景觀設計方案大都沒有經(jīng)過詳細構(gòu)思，景觀和公路、地形、氣候、生態(tài)基礎之間缺乏合理的聯(lián)系。

第5篇：古典園林景觀設計范文

1.1園林景觀設計理念的創(chuàng)新

隨著人們生活品味的不斷提高，園林景觀已成為社會生活的重要組成部分，園林景觀設計與建設越來越受到社會的重視，園林景觀的各種設計理念也一次次被提及：文化理念、和諧理念、可持續(xù)發(fā)展理念、生態(tài)理念等。但無論任何理念都是在探索現(xiàn)代景觀的審美、構(gòu)圖布局、材料選擇和文化訴求的基礎上，提煉古典園林的傳統(tǒng)文化、造景手法融入現(xiàn)代藝術的創(chuàng)造手法，進而通過重組、簡化的方式抽出古典園林的精髓，營造全新的園林景觀設計理念。

1.2園林景觀設計方法的創(chuàng)新

隨著科學技術的快速發(fā)展，現(xiàn)代先進技術已被應用于我們生活工作的方方面面，園林景觀設計也不例外。在現(xiàn)代園林景觀設計中，設計中既秉承了古代園林景觀設計的方法，又采用了現(xiàn)代先進技術進行設計，其不僅使現(xiàn)代園林景觀自然化，而且使現(xiàn)代園林景觀更加的美觀。在我國古代園林景觀設計中，設計者特別注重對園林景觀空間布局以及山水的組合方式。在現(xiàn)代園林景觀設計中，設計者同樣也關注了園林景觀空間布局以及山水的組合方式，但是，其還加入了現(xiàn)代先進技術，這大大改善了園林景觀設計的素材以及設計方法。現(xiàn)代先進技術的應用為園林景觀設計帶來了新的生命，其也為園林景觀設計注入了更多的設計素材。

1.3植物配置的創(chuàng)新

植物是園林景觀設計的重要組成部分，其關系到園林景觀的設計效果。在現(xiàn)代園林景觀設計中，設計者要想設計出令人耳目一新的園林景觀，就必須對植物配置的方式有所創(chuàng)新以及突破，并將植物配置作為園林景觀設計的一個重要切入點。在我國古代園林景觀設計中，設計者非常注重樹木之間的搭配以及配置形式，從而實現(xiàn)因地制宜，進而達到適宜的園林景觀設計效果。園林景觀設計的效果在一定程度上取決于其植物配置的方式。因此，在現(xiàn)代園林景觀設計中，設計者應精心挑選植物品種，并敢于嘗試全新的植物配景手法，同時其還應善于應用現(xiàn)代先進技術對植物進行養(yǎng)護，進而充分利用植物配景。

2結(jié)語

第6篇：古典園林景觀設計范文

關鍵詞：線；視覺效果；形式表達；園林景觀設計；解析

中圖分類號： K928 文獻標識碼： A 文章編號：

1 線與線的不同視覺效果

1.1 線的涵義概述

常識中，線的長度比寬度大的多，幾何學上的線是沒有寬度的，但是現(xiàn)實和設計的視覺形態(tài)中的線，不僅僅是有寬度和厚度，而且具有豐富的變化，是非常敏感和多變的視覺要素，在設計中的作用非常的大。在現(xiàn)代園林景觀設計中具有視覺特性的線，不僅僅具有位置、長度、寬度和方向的特征，還有形狀、疏密、粗細程度、色彩、材料質(zhì)感的變化。線具有強有力和笨拙感，根據(jù)運動的張力和方向特性，線可分為直線和曲線兩大類型，其他的如：折線、拋物線、交叉線、幾何曲線、自由曲線等都是這兩大基本線形衍生出來的。

現(xiàn)代園林景觀設計中的線的表達形式主要有以下兩種方式：一是物體和造型的邊界，包括相同質(zhì)感面域之間由于高差方向不同形成的邊界和不同質(zhì)感面域的邊緣線和交界線；另一種是園內(nèi)的通道，也就是園林景觀內(nèi)的道路，它的主要作用是為園林的各功能空間之間的脈絡聯(lián)系，同時也是各個空間的交通功能。不同的線條在造型形式中千變?nèi)f化，運用不同的類型的線元素作為設計，可以使園林景觀造型產(chǎn)生各種各樣不同的風格樣式。例如運用直線條的設計元素，景觀的造型會彰顯強勁有力的性格特點；運用曲線條的設計元素，景觀園林的造型會彰顯女性的柔軟、優(yōu)雅的視覺效果；江南蘇州園林就是很好的例子，講究時是曲曲折折，峰回路轉(zhuǎn)；運用斜線條的設計元素，景觀園林的造型可以彰顯活潑和靈動的視覺特性。

在現(xiàn)代園林景觀設計中，線元素的運用是廣泛的，而且線的運用十分的重要。線的主要形式表現(xiàn)為直線和曲線兩種基本形，曲線又可以細分為規(guī)則形曲線和非規(guī)則形曲線，它所表達出的視覺特性也不盡相同，因此，線具有豐富多變的視覺要素對于園林景觀設計來說有著及其重要的意義。

1.2 線的不同視覺效果

在園林景觀中，不同的線條形式呈現(xiàn)出的視覺效果也各不相同。線主要有直線與曲線 2 種形式，2 種不同線條形式又可以延伸出像折線、平行線或者弧線拋物線等不同的線條形式，在園林景觀設計應用中呈現(xiàn)出的視覺效果以及風格特征也各不相同。首先，直線的線條形式呈現(xiàn)的是一種穩(wěn)定并且有力的視覺效果，在園林景觀設計應用中表現(xiàn)出的也是相對比較剛正或者硬朗的視覺效果以及風格特征。而且使用直線的線條形式進行園林景觀的設計應用時，也具有非常強烈方向感，同時如果直線線條的粗細程度不同呈現(xiàn)出來的情感濃烈強度也不相同，粗直線呈現(xiàn)出來的一般是一種有力與笨拙的情感色彩，細直線呈現(xiàn)出來的則是一種相對比較銳利并且敏感的情感特征，而過粗或者過細的直線則容易對人的情感造成一定的困擾。在園林景觀設計中粗直線具有較為強烈的沖擊力，在人視線的前端，細直線則具有一定的距離感，粗、細直線結(jié)合應用則能夠呈現(xiàn)出一種空間視覺效果特征。而在園林景觀設計應用中，曲線則是一種柔軟與優(yōu)雅的象征寓意，它在園林景觀中能夠呈現(xiàn)出一種活潑、流暢并且輕快的視覺特征。需要注意的是，如果曲線的排列不夠整潔則容易呈現(xiàn)出一種雜亂或者沒有秩序的視覺效果。園林景觀設計中對于曲線的應用也相對比較多，比如，園林景觀中的小路或者河流走向等的設置，大都是以曲線的線條形式進行設計應用。

2 線在園林景觀設計中的形式表達

在園林景觀設計中，可以用線條形式進行景觀設計應用以及形式表達的有很多，比如，園林景觀中的建筑或者景觀造型、物體等都可以使用抽象形式的或者簡化形式的線條進行表現(xiàn)，線條作為一種重要的視覺元素在園林景觀設計中有著非常重要的作用。

在園林景觀空間設計中線能根據(jù)自身的粗細、大小、疏密的排列等產(chǎn)生空間的深度和廣度。線具有明確的方向性、流動性和延續(xù)性，線性空間可以刺激人的視覺感受，可以讓人們對未知事物的好奇心理和對新空間的某種期待，可以向人暗示它所延伸的方向，線具有十分強烈的縱向延伸感，在引導人流方向上具有十分重要的作用。例如，中國古典園林設計空間中的廊道，就是極細長的線性空間的一種代表，具有很強的引導性。尤其是江南一帶的私家園林，占地面積比較小，而文人士大夫又想在有限的空間內(nèi)營造出無盡的空間意境，往往將園中主要景區(qū)置于園的縱深處，并在入口處設置游廊，隱喻的空間，先以借助它把游人引導至主要景區(qū)。

在園林景觀空間設計中的線性空間除了游廊外，還包括園內(nèi)的道路、欄架、小橋、墻垣等，它們都具有導向與暗示的作用。而中國古典園林的線性空間多以曲線為主，這是因為曲線所具有的靈活性和不定性可以使景物若隱若現(xiàn)、若有若無，正如彭一剛先生所認為的，“凡路必有通，而通就會使人產(chǎn)生向往和期待情緒，從這個意義上講，一切路均具有引導作用。園林中的路為求得含蓄、深邃，總是忌直而求曲；忌寬而求窄，這樣的路更能引起人們探幽的興趣”。

線條在園林景觀設計中的形式表達主要是通過人們的心理精神暗示作用表現(xiàn)出來的。首先，線條在園林景觀設計中的形式表達可以通過線條在園林景觀設計中的引導性作用表現(xiàn)出來。

比如，在一些園林景觀中，尤其是一些中國古典的園林景觀廊道，其中線條的引導性作用就很明顯。一些中國古典園林的廊道在設計上就利用線條的引導性形式表達思想，激發(fā)人們的好奇心，引導人們向著它所暗示的方向延伸。其次，線條在園林景觀設計中的形式表達還可以借由線條在園林景觀中凸顯出來的情感效應表現(xiàn)出來。不同的線條形式可以表現(xiàn)出不同的情感效應，直線給人的是一種剛烈、強硬的情感色彩，曲線則呈現(xiàn)給人的是柔軟、靈動的情感思想。在進行園林景觀設計時也可以借由不同的線條形式結(jié)合園林景觀的風格特征進行不同的情感展現(xiàn)。不同線條形式展現(xiàn)的不同情感效應中最顯著的就是法國著名的埃菲爾鐵塔，就是利用線條呈現(xiàn)出一種威嚴、莊重的情感色彩。除此之外，線條形式在園林景觀中還具有構(gòu)成美以及符號性的特征與形式表達，比如，著名的鳥巢體育中心就是線條構(gòu)成美的表達形式重要代表。

3 結(jié)語

總之，線作為園林景觀設計中一種重要的視覺元素符號，不同的線條形式具有不同的視覺效果與情感表達。在進行園林景觀設計中應注意結(jié)合園林景觀自身的風格特征，運用合適的線條形式以形成具有特色的園林景觀與設計。

參考文獻：

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[2]邰杰. 淺析“線”的特質(zhì)與空間環(huán)境設計[J].規(guī)劃師，2005（10）：103～105.

[3]吉國華. “線之間”——里勃斯金德的柏林猶太人博物館[J]. 世界建筑，1999（10）：47～51.

第7篇：古典園林景觀設計范文

關鍵詞：景觀設計；人性化；因地制宜；創(chuàng)新；可持續(xù)發(fā)展

隨著城市建設推進，人們對環(huán)保意識的增強，園林景觀設計在城市建設中越來越重要，如何科學、合理的進行園林景觀設計在城市建設過程中已經(jīng)提上日程。文章對園林景觀規(guī)劃設計在城市規(guī)劃中的應用進行了分析介紹，目的是提高對園林景觀設計的認識。

1當前園林景觀設計的原則內(nèi)容

1.1以人為本

城市園林景觀設計中，設計師必須重視以人為本的設計原則，使工程項目的設計、工作計劃等目標得到明確，以此為基礎再將設計理念得到完善。因為園林景觀規(guī)劃設計，人是服務的首要目標，所以設計師在設計過程中，必須要對服務群體的感受有所了解，從而設計出合理性與功能性齊備的人性化設計。

1.2因地制宜

一般情況下，園林景觀設計需要因地制宜。設計師在設計過程中需要了解當?shù)氐牡鼗闆r和氣候條件等因素，結(jié)合當?shù)氐牡匦吻闆r，制定出合理、科學的設計方案，展現(xiàn)園林景觀規(guī)劃設計方案的定位；設計師需要了解當?shù)氐臍夂颍鶕?jù)氣候的條件選擇相應適合的樹木去植栽，這樣可以使設計的內(nèi)容與當?shù)氐淖匀画h(huán)境相融合，達到天人合一的效果。

1.3創(chuàng)新

城市規(guī)劃建設步伐越來越快，生活水平越來越好，人們的需求跟著時代在變化，這就促使園林景觀設計師要不斷的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)思維下的設計原則與觀念進行改革創(chuàng)新。只有這樣才可以在快速的城市發(fā)展中跟上時代的步伐。例如，以小區(qū)消防通道為例，傳統(tǒng)的景觀中該部分一般為4m的硬質(zhì)消防車道，如今隨著城市建設發(fā)展，此做法已經(jīng)得到改變，部分小區(qū)對其進行了創(chuàng)新，選擇了隱形消防車道，車道與綠化相互結(jié)合。這樣不僅提高了綠化率，而且增加了小區(qū)的生活品質(zhì)。

1.4文化原則的展現(xiàn)

在開展設計的過程中，要具體結(jié)合生態(tài)理論的設計風格，同時結(jié)合建筑風格，使得我國古代傳統(tǒng)園林景觀中的設計精華可以得到全面?zhèn)鞒小２⒁源藶榛A，學習國外先進科學的設計理念，從而提升園林景觀設計的內(nèi)涵。因為城市自身的服務對象就是人，因此設計師在設計過程中必須結(jié)合居民實際需求；并且在設計過程中不能過度傾向歐美風格的園林規(guī)劃，要具體結(jié)合我國的狀況，做到統(tǒng)一。

2園林景觀設計中應用現(xiàn)代設計理念

2.1引入可持續(xù)發(fā)展理念園林景觀設計中要遵循因地制宜，不能破壞環(huán)境的整體性，合理地在景觀設計中中引入可持續(xù)發(fā)展理念，使設計能夠更好地服務大眾、與自然相互協(xié)調(diào)。例如，綠化植物選用當?shù)貥浞N，以此來體現(xiàn)現(xiàn)代園林區(qū)區(qū)域性的特點。這樣的樹種在當?shù)匾呀?jīng)形成規(guī)模，有較強的抗病性和抗逆性，在今后的的園林日常養(yǎng)護中減少不必要的麻煩，從而減少養(yǎng)護的次數(shù)，降低維護成本。因此適地適樹，可以保證當?shù)氐木G化系統(tǒng)，為后期的綠化管理工作提供幫助。2.2虛擬現(xiàn)實在園林景觀規(guī)劃中的應用在科技日新月異的今天，虛擬現(xiàn)實技術對園林景觀設計開始產(chǎn)生沖擊，虛擬現(xiàn)實技術正多方面的改變園林景觀設計的手法。虛擬現(xiàn)實技術可以根據(jù)人的視高、頭部運動特征、視野特征和運動中人眼成像特點等，使人們在模擬的虛擬園林環(huán)境中漫游。參與者在漫游過程中，不僅能在“現(xiàn)場”直接感受到園林景觀設計的便利性舒適性和層次性，而且能得到近乎“親臨現(xiàn)場”的效果，比二維想象要好許多。同時虛擬現(xiàn)實技術應用于園林規(guī)劃與設計中，結(jié)合地理信息系統(tǒng)和國際互聯(lián)網(wǎng)，可以使公眾參與到園林景觀的規(guī)劃與設計中。2.3仿生設計在園林景觀規(guī)劃中的應用仿生設計是園林景觀劃設計的一種創(chuàng)新手法，是對園林景觀設計思路的一種拓展。仿生設計模擬自然界中無數(shù)生物形態(tài)，經(jīng)過人們的提煉與升華，將自然生物賦予藝術內(nèi)涵，使其滿足人們的精神需求。將仿生學設計應用在園林景觀規(guī)劃設計中，突破了傳統(tǒng)的規(guī)劃設計手法，拓寬了園林景觀規(guī)劃設計思路。仿生設計作為21世紀的一個熱點。這一領域的創(chuàng)新也是園林景觀設計與自然界融合的一種新思路，這使景觀、人和自然界三者交融距離縮短。

3園林設計在城市規(guī)劃中的設計手法

3.1借景

古典園林借景是園林設計中重要的手法，在現(xiàn)代園林中這種手法也得到了體現(xiàn)。例如，北京香山飯店園林“煙霞浩渺”景觀，就是巧借南部的西山紅葉形成的。當人們站在溢香亭前憑欄南望，視線透過兩株大銀杏，直達700m以外山巔，山上黃櫨、萬樹含煙、入秋入霞。園林景觀中常用的借景手法有鄰借，遠借，俯借等手法。園林景觀設計運用借景可使整個設計的畫面活躍起來，能夠讓遠處的風景融入到園林景觀設計當中。

3.2框景

框景在現(xiàn)代園林景觀設計的運用，一般廣泛用于櫥窗設計，建筑立面設計、廢棄構(gòu)筑物及立交橋的設計。按照“框”與“景”的關系可分為按景設框、按框設景、框自成景、無框成景、無框無景。隨著時代的發(fā)展，框景這種古典園林手法與現(xiàn)代園林手法結(jié)合，可以形成一種緊與舒的心靈體驗。

3.3點、線、面

點、線、面在園林景觀設計中是一個重要的要素，園林中景觀節(jié)點用線進行連接，最后形成一個平面形狀，再由面展開則變成了體。關于“線”的產(chǎn)生，康定斯基指出：“在幾何學上，線是一個看不見的實體，它是點在移動中留下的軌跡。因而它是由運動產(chǎn)生的，它是破壞點最終的靜止狀態(tài)而產(chǎn)生的，線因此是與基本的繪畫元素一點相對的結(jié)果，嚴格地說，它可以稱作第二元素。”在園林景觀設計中，點、線、面合理運用，才形成了景觀設計中的各個空間。

4結(jié)束語

隨著城市的發(fā)展、人們生態(tài)意識、環(huán)境意識的逐步增強，人們對城市園林景觀設計的要求也越來越高。因此園林景觀設計成為城市建設中舉足輕重的環(huán)節(jié)。園林景觀如何在城市規(guī)劃中運用，就成了擺在城市園林工作者面前的一個重要課題。相關人員必須努力學習，積極進取，不斷創(chuàng)新，為園林景觀設計的進步作出貢獻。

作者:劉偉 單位:山東港通工程管理咨詢有限公司

參考文獻：

[1]吳華麗.景觀設計方法研究[J].住宅與房地產(chǎn),2016,(21):75.

[2]孫文清,王悅,高群英.淺析生態(tài)城市視角下園林規(guī)劃[J].現(xiàn)代園藝,2015,(21):75-76.

第8篇：古典園林景觀設計范文

【關鍵詞】美學；園林景觀設計；關系

1 概述

1.1城市美學概述

1.1.1 城市美學概念

城市美學是一門內(nèi)容涵蓋面十分廣泛的學科，它涉及研究城市、建筑、大地景觀等領域的美學規(guī)律。

1.1.2 城市美學的分類

前面提到城市美學所包含的范圍非常廣泛，依據(jù)不同，分類也不同，下面我將城市美學大概分為兩個方面的內(nèi)容。

第一是城市形態(tài)。城市形態(tài)指的是城市的空間形態(tài)、建筑景觀、環(huán)境與人所共同形成的整體的構(gòu)成關系。它是一座城市的結(jié)構(gòu)和類型特征的直接表現(xiàn)形式，同時也反映了生活在其中的人們的歷史習俗，反映了該城市的文化特性。

第二是城市精神。城市不是簡單的建筑物的組合，更重要的是人的集合，是歷史文化的載體，每個城市都有其獨特的深厚的歷史背景，城市里的每寸土地都承載著這個城市的文化。歷史不僅僅只出現(xiàn)在教科書中，更反映在有生命、有形體、有質(zhì)感的城市中。

美的城市除了可以為人們創(chuàng)造連續(xù)的、能夠使人感受到歷史變遷和生活場景變化的文化背景之外，還要為人們創(chuàng)造一個可以從容應對生活的功能背景。大眾既是城市生產(chǎn)和生活的主體，也是城市審美活動、審美關系的主體。他們不但參與城市形態(tài)美的欣賞，從優(yōu)美的城市環(huán)境和生活中得到美的享受，而且也參與美的創(chuàng)造。

1.2 城市園林景觀設計概述

1.2.1 城市園林景觀設計的概念

園林景觀設計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎上，由具有建筑、植物、美學、文學等相關專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。

具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過景觀設計，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。在一定程度上，體現(xiàn)了當時人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設計者個人的審美觀念。

1.2.2 城市園林景觀設計的產(chǎn)生發(fā)展

園林景觀的產(chǎn)生與中國自古以來崇尚“天人合一”的思想密切相關。隨園林景觀設計藝術的概念，隨著經(jīng)濟建設步伐的加快，人們物質(zhì)生活和精神生活的日益豐富，不斷發(fā)展和更新。能否創(chuàng)造溫馨的意境之美，是21 世紀園林景觀設計藝術的主要原則依據(jù)，同時也是衡量外部空間環(huán)境中的“精神家園”是否優(yōu)雅的標準之一，其審美性顯得日益重要。

1.2.3 城市園林景觀設計的重要性

園林景觀設計是具有時代意義的學科，是集藝術美、科學美、社會美為一體的學科。隨著中國城市化進程的不斷推進，城市人口不斷增多，對城市景觀的精神需求會更加廣泛，良好的城市景觀會提升人們的精神狀態(tài)，并產(chǎn)生凝聚力，而且對于外來務工人員來說，可以增強他們的歸屬感，對城市居民的品格、行為、情操的陶冶將起著重要的作用。因此，城市景觀的質(zhì)量對一個城市乃至該城市地域范圍的影響是極為現(xiàn)實和深遠的。

1.2.4 城市園林景觀的特點

現(xiàn)代城市園林景觀特點在于以人為本的設計理念。園林作為一種特殊的自然、人文景觀，藝術性和功能性的集合，園林景觀對于人們的身心都有很大的影響。園林景觀也可以作為游覽區(qū)，這就要求其具有觀賞性和藝術性。

園林設計是為了創(chuàng)造人類理想居住生活的家，不管是人工建造的園林，還是大自然中天然的美麗景觀，都可以看成是一種生命的存在，能夠借助大自然的力量來自自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我循環(huán)。人類在園林景觀的設計中應該越來越多地考慮園林的這一生態(tài)特性，園林建設成以后，人工建造的與自然環(huán)境融為一體，與古時的“天人合一”的思想相統(tǒng)一。

2 城市美學與城市園林景觀設計的關系

城市美學與城市園林景觀設計之間是密不可分的，城市美學的研究范圍廣泛，其中城市園林景觀設計就包含其中，城市園林景觀設計中處處體現(xiàn)美學的要求，可以在城市園林景觀中發(fā)現(xiàn)其美學特征，城市園林景觀的設計受美學的發(fā)展變化的影響。

2.1 城市美學研究范圍中包含城市景觀設計。

城市美學的研究首先是有關城市形態(tài)方面的研究，城市形態(tài)的設計建設等很多都是園林景觀設計的內(nèi)容。例如，城市與區(qū)域規(guī)劃，也就是區(qū)域的景觀設計，就是在幾百幾千上萬平方公里的區(qū)域尺度上設計，梳理它的水系、山脈、綠地系統(tǒng)以及交通等；花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設計；景觀與區(qū)域規(guī)劃和自然景觀的重建；城市廣場和步行街設計濱水區(qū)設計等。

2.2 城市園林景觀設計中離不開城市美學

2.2.1 對于城市園林景觀設計有美學要求

人們評判一個園林景觀設計的優(yōu)秀與否的重要一點就是這個園林景觀能否給人帶來美的享受，當然最好給人們帶來方便快捷。近些年我國各地陸續(xù)建設了很多住宅小區(qū)，住宅小區(qū)的建設就是屬于園林景觀設計研究的范圍，建造一個居住小區(qū)就等于建造一個包括建筑物，道路，水道，設施，樹木和花草等在內(nèi)的一切事物的小世界。居住區(qū)景觀的構(gòu)成要素分為兩種類型，一種是物質(zhì)的構(gòu)成，一種是精神文化的構(gòu)成.這兩大構(gòu)成是密不可分的，中國古代“小橋，流水，人家”的環(huán)境文化意境提供了居住環(huán)境最理想的模式。在小區(qū)中，除了住宅樓、休閑廣場等以外，如果配以雕塑，可以很好的烘托意境，增加美感。

第9篇：古典園林景觀設計范文

（重慶教育學院 美術系，重慶 400067）

摘 要：在經(jīng)典殖民主義及其價值全面終結(jié)之后，西方運用自身的知識／權(quán)力話語對第三世界發(fā)揮著支配性的作用。中國目前的園林景觀設計是強勢文化和弱勢文化在權(quán)力差異語境中不平等對話的產(chǎn)物。在文化全球化抹殺了各民族文化的本質(zhì)特征和文化身份的時期，中國園林景觀設計應弘揚民族文化，這是中國現(xiàn)代風景園林真正的發(fā)展方向。

關鍵詞:中國園林；后殖民理論；景觀設計；走向

中圖分類號：J502文獻標識碼：A

On the Trend in the Chinese Botanical Garden Landscape

Design Postcolonial Theory

TU Qiang

園林景觀是一種創(chuàng)造人類優(yōu)美環(huán)境的綜合藝術，與其它藝術不一樣的是它更多地借助了物化了的審美意象來完成對心理和外部世界的把握，其基本任務就是向人提供親臨自然之境、享受自然之趣的良好氛圍。而按照廣義的“文化”概念，人們建造園林景觀本身就是創(chuàng)造文化。因此園林景觀的閱讀意義，比起功能滿足的意義更為重要。然而現(xiàn)在鋪天蓋地充斥人們視野的是所謂“歐羅巴風情”的住宅小區(qū)園林景觀，這類景觀在中國蔚然成風，占據(jù)了中國園林景觀設計的相當份額，強迫一代人甚至是幾代人去閱讀。展望中國園林景觀設計的未來，不由得產(chǎn)生一種要解讀它的強烈愿望。

園林景觀設計直接或間接地反映物質(zhì)文化和思想文化。不同文化間存在著權(quán)力話語差異，不同文化間從未有過真正平等的對話。從古希臘和羅馬帝國，再到法蘭西帝國和形形的帝國主義和殖民主義者，都曾用同樣的語言，同樣的形式，甚至同樣的精神在建造城市和景觀，它們最終來到了中國的城市，成為當代許多中國人主動或被動的認同。

中國目前的園林景觀設計正是強勢文化和弱勢文化在權(quán)力差異語境中不平等對話的產(chǎn)物。在經(jīng)典殖民主義及其價值全面終結(jié)之后，西方運用自身的知識／權(quán)力話語對第三世界所發(fā)揮的支配性作用，也就是依靠各種“軟”性的意識形態(tài)策略和溫和的對自身價值的無可懷疑性的表述，對在“現(xiàn)代性”基礎上構(gòu)成的第三世界“民族國家”的影響和控制。

在一百多年前美國城市美化運動中最具影響力的建筑師Daniel Burnham提出：“不做小的規(guī)劃，因為小規(guī)劃沒有激奮人們血液魔力……要做大規(guī)劃……一旦實現(xiàn)，便永不消亡”。尋常景觀，應是“足下文化與野草之美”。對異常景觀的追求．最終使我們的大地失去詩意，使我們的棲居失去民族特色。而后現(xiàn)代主義思潮，使這條“歐化創(chuàng)作”路子有了“理論依據(jù)”。為了迎合地產(chǎn)商贏利的目的一些設計者更是任意的拼貼，剪接“王朝”、“騎士”、“宮廷”、“地中海”、“威尼斯”、“凡爾賽”等西洋古典園林景觀的元素，似乎只有用刻意體現(xiàn)的異域特色，才能顯示其園林的品位。

中國乃至第三世界的文化被西方所主導，并對第三世界的規(guī)范及價值觀帶來了鉗制性的影響。文化帝國主義的泛濫的主要后果，就是西方強勢文化在諸多方面取代第三世界本土文化。西方文化迅速充斥整個世界，文化的全球化從一定程度上成為文化的西方化，使整個東方第三世界彌漫在后殖民語境之中。內(nèi)外部的邊緣他者無意識中都受西方主流文化的轄制，有意無意中趨媚迎合西方主流文化。這種形勢下的文化一體化和全球化，很大程度上是以西方強勢文化為主導的。在一定程度上，文化全球化是外部后殖民文化語境的再進一步的延伸。賽義德在追溯西方文化霸權(quán)的譜系時，特別關注西方話語對第三世界主體、文化身份和歷史的模塑和建構(gòu)，正是這種權(quán)力話語的模塑和建構(gòu)使得第三世界成為沉默的他者、文化上的“被殖民者”。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的日益加劇，文化全球化抹殺了各民族文化的本質(zhì)特征和文化身份。

根據(jù)權(quán)力話語理論，園林景觀設計活動并不是發(fā)生在“真空”之中，而是受到意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)等各種各樣的權(quán)力的制約，是一種操縱行為。在主流意識形態(tài)的作用下，設計者往往自覺不自覺地接受了意識形態(tài)的影響，使自己的話語(設計作品)符合主流意識形態(tài)，這樣，園林景觀設計者就會自覺不自覺地把自身的設計作品殖民化。維克多。雨果更是將建筑藝術稱為“石頭寫的史書”。難道新千年中國園林景觀設計的史書注定要用它國的文字來書寫。

事實上，有著自己獨特藝術風格的中國古典園林藝術，深刻地影響著世界造園藝術。中國古代造園的文人雅士以自然山水為創(chuàng)作的摹本，以道家和禪宗的恬靜淡雅，以詩情畫意的情感體驗和“本于自然，而高于自然”的創(chuàng)作思維方式，造就了無數(shù)影響后世的名園勝景，其師法自然，天人合一的理念與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向不謀而合。

因此，對大自然的觀察、了解、追求與自然和諧共處的思想，應是現(xiàn)代中國園林景觀設計的基礎。

中國的辯證思維方法是一個重視整體與關聯(lián)的綜合思維模式。對大千世界的感悟是以突然頓悟的認知體驗和直接切入對象的方法，即注重直覺。表現(xiàn)在藝術領域，就是重視藝術品的神思和韻味，追求意境。要求人們以主觀的感受去體察、捕捉、和創(chuàng)造出那種只可意會不可言傳、難以形容卻滲入心靈的感受。注重藝術品的隱逸、恬淡、質(zhì)樸的自然之美。由此出現(xiàn)了與西方迥然不同的藝術樣式。而現(xiàn)代中國園林應很好地植根民族文化的本質(zhì)特征和文化身份，學習中國古典園林藝術的文化內(nèi)涵。使中國古典園林藝術的神韻在現(xiàn)代園林景觀設計中有良好的體現(xiàn)。

中國園林景觀不僅重視近區(qū)的環(huán)境美,而且也注重與更加廣闊的大自然的親和關系,造成天人合一的理想境界。中國風水理論中的“觀勢”、“觀相”,實際上就是園林景觀設計要充分考慮環(huán)境因素,應該說,這是頗具美學價值的調(diào)查研究。在自然環(huán)境中搞建筑要借助于引景、建景、借景,甚至運用對景等手法,把自然景色烘托得更美。

中國有著悠久的造園歷史。從意境的追求到空間的營造，從筑山理水到植物配置都有大量優(yōu)秀作品。當代中國園林景觀設計都可有許多創(chuàng)作手法可以學習,借鑒。

中國古典園林的空間布局，一方面景觀創(chuàng)造要考慮其所在地現(xiàn)狀，另一方面局部景點布局要服從整體，注意主從關系。設計師營造景點，通常是駕輕就熟，而根據(jù)項目性質(zhì)的不同因地制宜地布置景點卻常常被大家忽略。比如在重慶通遠門城墻遺址公園的設計上。有些設計師最初想在公園中規(guī)劃較為復雜的多層次景觀元素，甚至還有“玻璃水晶城墻”、“激光虛擬城墻”的考慮。但因公園的性質(zhì)是遺址公園，是以保護和展示古城墻，還原古城墻的歷史風貌為目的，應將古城墻作為景觀的主體。最終公園的植物配置以及景點布局都緊緊地圍繞古城墻的歷史脈絡展開，使城墻自然地融入周圍環(huán)境。人們可以在石階與古藤下細細品味歷史滄桑與變遷；同時，簡潔的設計布局使公園與城市景觀相互輝映。

1.庭園理水。水是構(gòu)成中國古典園林的基本要素之一。無論北方、南方造園，凡條件具備，都必然引水入園。“山以水為血脈……故山得水而活”、“水狹必間其隔”等等都是有關水景的重要論述。貝聿明在蘇州新博物館的設計中，水體布局學習了傳統(tǒng)園林中水面開合有序、大小曲折變化,陸地與水中小島用曲橋相連，豐富了園林的空間層次。在水體景觀的形態(tài)上講究內(nèi)外相連,動靜結(jié)合，瀑布、噴泉、涌泉的設計應用，使園林有形、有聲、亦動、亦靜。運用高科技手段，把自然界中最有活力的水的形態(tài)提煉升華，展示在人們面前。

2.滲透與層次。追求意境的幽雅深遠是中國古典園林的重要特點。江南一帶的私家園林都利用各種手段來增強景的深度感和層次感，使空間錯落有序，層次變化異常豐富，而達到這一目標的重要手段即是借景。在重慶長安華都住宅小區(qū)的景觀的設計中，園林景觀面積并不大。如何以小見大，使人們有更舒適的休閑環(huán)境，是設計上首要考慮的問題。設計師在設計過程中突出應用了借景和步移景異的設計理念。將幾個重點景點作為道路變化的對景，道路線性的曲折變化則緊密結(jié)合這些對景景觀展開。這樣的處理手法一方面豐富了景觀空間的層次與變化，另一方面在綿延一公里的景觀長廊上不僅使各個景點之間互相借景，而且利用園林地處半山的地勢，把遠處的城市景觀巧妙地借到園中來，使不大的景觀空間，顯出豐富的空間層次。是中國古典園林的造園手法運用到現(xiàn)代園林中的典型范例。