影視文學(xué)特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：影視文學(xué)特點(diǎn)范文

一、切合學(xué)生的寫(xiě)作需要命題

心理學(xué)認(rèn)為需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，當(dāng)某種客觀事物可以滿足這種需要時(shí)，這種伴隨有應(yīng)激狀態(tài)的需要就激勵(lì)人去行動(dòng)而成為有效冬季了。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)過(guò)程中，一般比較注重研究教材有關(guān)的寫(xiě)作知識(shí)和技巧，較少考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)。教師知識(shí)結(jié)合教材，或單憑自己的見(jiàn)解來(lái)命題，很少認(rèn)真想一想學(xué)生是否具備了寫(xiě)作的素材，是否有話寫(xiě)，結(jié)果學(xué)生苦思冥想，其湊八湊寫(xiě)出來(lái)的文章，無(wú)血無(wú)肉，更談不上真情實(shí)感，往往內(nèi)容枯燥，無(wú)病，令人難以讀完，味同嚼蠟。久而久之，學(xué)生視作文為畏途，產(chǎn)生了有怕而厭的寫(xiě)作心理。

葉圣陶先生在《作文論》中曾言:“作文與說(shuō)話本是同一目的，只是所用的工具不同而已”。所以在說(shuō)話的經(jīng)驗(yàn)立刻意識(shí)得到作文的啟示。若沒(méi)有什么想表白，沒(méi)有什么發(fā)生感興，就不感到必要與喜歡，就不用寫(xiě)什么文字，一定要有所寫(xiě)才寫(xiě)，若不是為著以要與歡喜，而勉強(qiáng)去寫(xiě)，這就是一種無(wú)聊而無(wú)益的事。葉老的話除了作文命題要切合學(xué)生的寫(xiě)作心理要求的道理。所以我們教師在命題時(shí) ，首先要了解學(xué)生生活、興趣、心態(tài)，把握他們的思想脈搏。我們?cè)趯?duì)學(xué)生有了這樣的了解和積累后，再命題，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生覺(jué)得有話可寫(xiě)，不會(huì)一提到作文，就愁眉苦臉，為了向老師交差，隨便拼湊幾句抵?jǐn)?shù)。教育家贊科夫說(shuō):“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛下，才能產(chǎn)生出使兒童的作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語(yǔ)”。當(dāng)老師的命題切合學(xué)生的生活，恰到好處，再加上適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，創(chuàng)設(shè)良好的作文情景，久容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，如魚(yú)刺在喉，不吐不快。如根據(jù)學(xué)生們喜歡養(yǎng)小動(dòng)物的特點(diǎn)，九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)教材第一冊(cè)《寫(xiě)自己最熟悉、最動(dòng)情的東西》后，以《我最喜愛(ài)的動(dòng)物》為題，要求學(xué)生從自己的生活中，采擷富有情趣的生活片段進(jìn)行寫(xiě)作，學(xué)生寫(xiě)作的積極性十分高漲。有些同學(xué)親自楊過(guò)觀察過(guò)小動(dòng)物，并且和它們建立了感情。它們不技能繪聲繪色地描摹出這些小動(dòng)物的眼睛、耳朵、尾巴、皮毛等。而且極其熟悉它們的生活習(xí)性，有過(guò)丟失小動(dòng)物，尋找小動(dòng)物等牽腸掛肚的經(jīng)歷，甚至動(dòng)物的病醫(yī)治無(wú)效，歷經(jīng)小動(dòng)物死亡的哀傷，寫(xiě)起來(lái)自然就會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源。字里行間充滿著童真以及流露孩子們特有的善良、同情的思想。再如針對(duì)初三畢業(yè)班學(xué)生臨近分手之日迫近，對(duì)師生、對(duì)同學(xué)之間的紀(jì)念相處有著深厚的感情，我就結(jié)合第六冊(cè)第五單元的寫(xiě)作訓(xùn)練《畢業(yè)贈(zèng)言》，出了諸如《美好的回憶》、《畢業(yè)前夕送同學(xué)》、《致同學(xué)》這樣的題目讓學(xué)生作文，學(xué)生們有的贊美了同窗共度建立的深厚友情，有的表達(dá)了與受言人相互激勵(lì)努力上進(jìn)的決心，還有的通過(guò)回憶抒發(fā)了對(duì)共同經(jīng)歷的美好歲月的留戀之情，還有的表達(dá)了對(duì)對(duì)方的希望和祝愿，如此看來(lái)，教師根據(jù)學(xué)生的心理需要命題，就能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，改變了學(xué)生過(guò)去寫(xiě)作咬爛筆頭的現(xiàn)象，有效地提高了學(xué)生的作文能力。

二、激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作情感的指導(dǎo)

第2篇：影視文學(xué)特點(diǎn)范文

    cai應(yīng)用于教學(xué)可以分為兩大類型，一種是輔助式，一種是主體式。輔助式cai中，計(jì)算機(jī)在教學(xué)的某個(gè)環(huán) 節(jié)，如模擬演示、輔導(dǎo)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、測(cè)試中發(fā)揮作用，計(jì)算機(jī)只是教師優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程選擇的教學(xué)媒體之 一。主體式cai可以代替教師的全部或大部分工作，學(xué)生主要通過(guò)和計(jì)算機(jī)的“對(duì)話”獲得知識(shí)，鞏固知識(shí)，增 長(zhǎng)能力。教師的任務(wù)是通過(guò)計(jì)算機(jī)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，獲得學(xué)生的反饋信息，調(diào) 整學(xué)習(xí)進(jìn)度。目前，我國(guó)市場(chǎng)上出現(xiàn)的地理教學(xué)軟件主要是輔助式cai，主要是針對(duì)教學(xué)某一部分內(nèi)容的需要而 設(shè)計(jì)的。主體式cai在設(shè)計(jì)上要求更加周密、細(xì)致、全面，教學(xué)中對(duì)硬件的要求更高。

    中學(xué)地理cai教學(xué)中，主要有以下幾種基本的教學(xué)模式：

    1.模擬演示

    教師在教學(xué)中借助于計(jì)算機(jī)，演示動(dòng)態(tài)地理過(guò)程，以幫助學(xué)生增加感性認(rèn)識(shí)，理解抽象的地理概念。在這 一過(guò)程中，計(jì)算機(jī)只是做為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，學(xué)生和計(jì)算機(jī)之間并無(wú)交互作用。

    有的cai專家認(rèn)為，課堂上單純的模擬演示不是真正的cai教學(xué)，因?yàn)闆](méi)有發(fā)揮cai交互性、個(gè)別化等最獨(dú)特 的特點(diǎn)。但是，由于地理學(xué)科的特點(diǎn)和我國(guó)中學(xué)計(jì)算機(jī)硬件條件的限制，我們認(rèn)為應(yīng)該提倡地理教師在教學(xué)中 使用計(jì)算機(jī)演示動(dòng)態(tài)地理過(guò)程，尤其是那些用其它教學(xué)媒體很難或無(wú)法表示的地理現(xiàn)象，以豐富學(xué)生感知，理 解抽象的地理概念。

    由于市場(chǎng)上現(xiàn)售的軟件并不能完全適合教學(xué)的需要，所以，地理教師可以自己動(dòng)手制作課件，這并不是可 望不可及的事情。北京市的一些中學(xué)教師，利用軟件工具盤(pán)、動(dòng)畫(huà)機(jī)等軟硬件設(shè)備，制作了課堂教學(xué)需要的課 件，在教學(xué)中進(jìn)行演示，起到了很好的效果。

    2.會(huì)話教學(xué)

    學(xué)生主要通過(guò)和計(jì)算機(jī)的對(duì)話獲得知識(shí)，計(jì)算機(jī)既是教材，也是教師，在教學(xué)課件中體現(xiàn)了教師的教學(xué)指 導(dǎo)思想，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解，對(duì)教材的認(rèn)識(shí)，以及在此基礎(chǔ)上采取的教學(xué)思路和教學(xué)方法的運(yùn)用。這種會(huì)話式 教學(xué)對(duì)教學(xué)硬件的要求較高，要求計(jì)算機(jī)處理信息的速度較快，具有較強(qiáng)而迅速的交互功能，如果計(jì)算機(jī)之間 實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)，還能夠?qū)崿F(xiàn)資源共享和信息交流，并且教師能通過(guò)計(jì)算機(jī)及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，獲得反饋信息 。或者說(shuō)，在較好的硬件條件下，課件的設(shè)計(jì)可以更周密、更全面地體現(xiàn)教師的教學(xué)意圖。

    現(xiàn)有的會(huì)話式地理教學(xué)軟件中，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上主要是出于程序教學(xué)的刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化的指導(dǎo)思想：先展示 教學(xué)內(nèi)容并提出問(wèn)題（刺激），然后要求學(xué)生回答（反應(yīng)），確認(rèn)學(xué)生回答是否正確，展示正確內(nèi)容（強(qiáng)化） 。如果學(xué)生沒(méi)有達(dá)到規(guī)定的要求，計(jì)算機(jī)再重新演示教學(xué)內(nèi)容并出示和前面水平相當(dāng)?shù)念}目，要求學(xué)生回答。 如果學(xué)生已經(jīng)達(dá)到了規(guī)定的要求，計(jì)算機(jī)將進(jìn)入下一單元的內(nèi)容，這些教學(xué)軟件，比較重視知識(shí)的條理化、系 統(tǒng)化、圖形化，但知識(shí)的啟發(fā)性不夠，沒(méi)有充分考慮培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及創(chuàng)造性思維的發(fā) 展。

    隨著認(rèn)知理論、人工智能理論等現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展，cai教學(xué)理論也在不斷發(fā)展變化。cai教學(xué)軟件的設(shè) 計(jì)，從單純的程序教學(xué)法逐步發(fā)展到注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)、體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)法等教學(xué)方法，較好地 體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，發(fā)展了cai的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。

    3.復(fù)習(xí)與練習(xí)

    教師教授完某段教學(xué)內(nèi)容后，采取cai教學(xué)方式讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)與練習(xí)，以鞏固所學(xué)知識(shí)，形成 技能。這類教學(xué)軟件，一般先呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，通過(guò)圖形、文字、聲音的刺激，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi) 容的理解。然后，進(jìn)入練習(xí)狀態(tài)，通過(guò)大量的習(xí)題使學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)和技能。

    除以上幾種基本教學(xué)模式外，cai還可以用于教學(xué)的其它環(huán)節(jié)，如在課外小組活動(dòng)中，通過(guò)游戲，增強(qiáng)學(xué)生 學(xué)習(xí)的興趣和參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)；利用計(jì)算機(jī)，研究工廠選址和鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃等，使學(xué)生參與課外實(shí)踐活動(dòng)，提高分 析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。另外，利用計(jì)算機(jī)大容量的存儲(chǔ)處理信息的功能，教師可以分析課堂教學(xué)過(guò)程，建立 題庫(kù)、資料庫(kù)，備課、編制練習(xí)題等。

    三、中學(xué)地理cai應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

    綜上所述，cai不僅僅是一種教學(xué)手段和教學(xué)方式，它是一種獨(dú)特的教學(xué)過(guò)程。如何發(fā)揮cai教學(xué)優(yōu)勢(shì)，使 其與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密地結(jié)合起來(lái)，成為cai教學(xué)的關(guān)鍵。在中學(xué)地理cai教學(xué)中我們應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

    1.樹(shù)立正確的教學(xué)指導(dǎo)思想。首先要在現(xiàn)代教育思想和教學(xué)觀的指導(dǎo)下開(kāi)展cai教學(xué)，明確開(kāi)展cai教學(xué)不 僅僅是使學(xué)生獲得知識(shí)和技能，其目的主要是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者，培養(yǎng)學(xué)生 應(yīng)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，在學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)上構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此，在cai設(shè)計(jì)時(shí)要力圖 體現(xiàn)這一教學(xué)指導(dǎo)思想。

    2.選擇適于cai的教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)、周密地設(shè)計(jì)課件。由于一個(gè)cai課件要花費(fèi)大量的智力勞動(dòng)，因此首先 要選擇適于cai的教學(xué)內(nèi)容，在計(jì)算機(jī)硬件可能的情況下，要力圖更好地體現(xiàn)cai動(dòng)畫(huà)模擬、交互性、個(gè)別化等 教學(xué)特點(diǎn)，充分發(fā)揮cai的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。如教學(xué)內(nèi)容盡量形象直觀，切忌書(shū)本搬家；圖形、動(dòng)畫(huà)要美觀、清晰，聲 音要悅耳動(dòng)聽(tīng)，色彩要符合視覺(jué)衛(wèi)生要求；合理、適當(dāng)設(shè)問(wèn)，啟而不發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維；設(shè)計(jì)同一教學(xué)目 的下的不同分支程序等等。使cai在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，發(fā)展學(xué)生智力，提高學(xué)生能力方面發(fā)揮最大動(dòng)效。

第3篇：影視文學(xué)特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】文學(xué);影視;改編

中圖分類號(hào)：I05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）02-0096-02

近年來(lái)，隨著影視傳媒工具的日益興盛，影視采用文學(xué)名著作為編劇底本的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)。故而影視改編也逐漸成為大眾討論的一個(gè)熱點(diǎn)。

一、改編的基礎(chǔ)

文學(xué)作品的影視改編，通俗意義上講，便是把相應(yīng)的文學(xué)著作這種文字藝術(shù)，通過(guò)轉(zhuǎn)換而變成影視傳媒這種畫(huà)面藝術(shù)。改編有兩個(gè)條件，一是有原著作為基礎(chǔ)，二是具有獨(dú)創(chuàng)性。我們知道，文學(xué)作品與影視傳媒本身就是不同的傳播工具，包括影視傳媒這一領(lǐng)域，同樣還有細(xì)分，比如電視劇及電影。不同的傳播工具，首先在表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式上就會(huì)有不同。再加之改編要求具有獨(dú)創(chuàng)性，必然造成原著與改編作品的“距離感”。這里的獨(dú)創(chuàng)性是有相應(yīng)的界定標(biāo)準(zhǔn)的。首先必須得保證是在原著基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)要最大限度地關(guān)注原著。其次才能在一定范圍內(nèi)，去考慮影視傳媒這種特殊的傳播工具的需要，作出適時(shí)的調(diào)整。

文學(xué)與影視本來(lái)是不同的載體，但它們之間可以進(jìn)行改編，就必然存在相似性，兩者之間有共通點(diǎn)、連接點(diǎn)。首先是都具有很強(qiáng)的故事性，具備情節(jié)特征和環(huán)境描寫(xiě)。其次是對(duì)典型人物的塑造，都有共同的表現(xiàn)對(duì)象：以人為中心的社會(huì)生活。這些共通點(diǎn)把文學(xué)與影視連接到了一起，也是因?yàn)樗鼈儯刮膶W(xué)作品與影視傳媒的結(jié)緣成為可能。若換成其他文學(xué)體裁，比如詩(shī)歌、散文等等的改編就會(huì)顯得困難重重了。對(duì)影視而言，故事性就更為重要。影視具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，要充分考慮觀眾的需求，曲折的故事、動(dòng)人的情節(jié)無(wú)疑是贏得觀眾的不二法寶。所以，情節(jié)、故事成為了文學(xué)與影視之間最重要的溝通橋梁。此外，文學(xué)作品與影視都注重人物的塑造。在小說(shuō)中，稱之為人物形象;在影視中則稱為角色。都要求具備典型性格，能深入人心。總的來(lái)說(shuō)，這些因素共同使文學(xué)作品的影視改編成為可能并往更成熟的方向發(fā)展。

在當(dāng)今時(shí)代，一部影視作品要想被大眾普遍認(rèn)可，能夠被冠以“影視文學(xué)”的殊榮，首先是要能夠運(yùn)用各種先進(jìn)的影視手段制造出優(yōu)良的視覺(jué)畫(huà)面效果，其次在內(nèi)容上，相應(yīng)的故事情節(jié)、主題思想要更加注重其文學(xué)性、思想性以及藝術(shù)性。從這一角度來(lái)說(shuō)，影視行業(yè)以文學(xué)作品的改編作為劇本的重要來(lái)源，也是增加其藝術(shù)性、思想性的一大契機(jī)。隨著影視行業(yè)的飛速發(fā)展，人們開(kāi)始愈發(fā)關(guān)注文學(xué)作品影視改編這個(gè)領(lǐng)域。直觀快捷的畫(huà)面藝術(shù)有效吸引了大眾的眼球。更多的導(dǎo)演、編劇也開(kāi)始關(guān)注文學(xué)名著的改編，以期提高自身影視作品的文化價(jià)值，因而二者的結(jié)合越來(lái)越緊密，出現(xiàn)了很多成功改編的作品。但物極必反，過(guò)于白熱化的現(xiàn)象必然會(huì)生發(fā)出很多問(wèn)題。文學(xué)作品的影視改編越演越烈，很多導(dǎo)演及編劇放松了對(duì)自己的要求。首先對(duì)原著的選擇過(guò)于草率，其次在改編的過(guò)程中不尊重原著，不領(lǐng)會(huì)原著思想，肆意刪改情節(jié)內(nèi)容，甚至扭曲原著主題，引起業(yè)內(nèi)人士的不滿。

二、改編的特點(diǎn)

（一）擴(kuò)充情節(jié)

由小說(shuō)改編成電視劇，就得考慮小說(shuō)情節(jié)的選取及擴(kuò)充。首先是對(duì)次要人物的凸顯。為了使故事充滿枝蔓，更加豐富具體。編劇們往往會(huì)絞盡腦汁地發(fā)掘小說(shuō)中一切有可能發(fā)展成情節(jié)的線索，注意小說(shuō)中的一些次要人物，賦予他們更多的情節(jié)故事，與主人翁增加情感糾葛，使得人物關(guān)系更加復(fù)雜，情節(jié)更加引人入勝。其次，對(duì)情節(jié)的內(nèi)容擴(kuò)充還表現(xiàn)在對(duì)細(xì)節(jié)的特殊處理上。情節(jié)和細(xì)節(jié)是形式與內(nèi)容的關(guān)系。如果說(shuō)情節(jié)是骨干，那么細(xì)節(jié)就是血肉。因此要對(duì)情節(jié)進(jìn)行擴(kuò)充，也就需要從細(xì)節(jié)上下手了。編劇們也是通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)突出主線索故事的。

對(duì)于改編電視劇情節(jié)的處理，還有一個(gè)比較突出的特點(diǎn)便是使矛盾擴(kuò)大化。增加必要的沖突和矛盾，能夠使劇情更加抑揚(yáng)頓挫，起伏有度，不斷吸引觀眾的注意力。除此之外，編劇在把文學(xué)作品改編為影視的過(guò)程中，一定會(huì)對(duì)感情戲特別敏感。因?yàn)槎嘟菓僖矔?huì)促成矛盾的擴(kuò)大化，所以編劇們會(huì)從小說(shuō)中找到一切有可能發(fā)展成為第三者的諸多人物，然后加大感情糾葛，多些沖突碰撞，以期吸引觀眾的持續(xù)關(guān)注。

（二）劇情浪漫化

在商業(yè)氣息濃厚、追求注意力經(jīng)濟(jì)的今天，為了保證收視率，眾多改編小說(shuō)的編劇導(dǎo)演們也不落俗套地開(kāi)始走上偶像劇的道路，或多或少都呈現(xiàn)出“偶像劇”的影子。除此之外，改編影視劇增添的浪漫情懷，還體現(xiàn)在運(yùn)用柔美明亮的燈光、華美的演員服飾、溫馨的場(chǎng)景以及眾多俊男靚女參演等等方面。總之，改編的影視在如今大眾娛樂(lè)性需求的影響下，通常都呈現(xiàn)出浪漫化色彩鮮明的特點(diǎn)。

（三）性格溫情化及臉譜化

電視劇本來(lái)就是一種供大眾娛樂(lè)的工具，是茶余飯后休閑的“消費(fèi)品”。人們普遍都有一個(gè)訴求，期望看到美的、善的、溫暖的人和事。哪怕過(guò)程是艱辛的、困苦的、曲折的，最終都期望看到一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局。影視主人翁性格的發(fā)展，除了大多被溫情化外，還出現(xiàn)一些臉譜化的人物。在眾多小說(shuō)里，主人翁也多是存在性格缺陷的，但是改編為電視劇后，他們幾乎都被美化甚至于神化了。總之，文學(xué)作品改編成影視后，為了迎合大眾“寬恕”的審美訴求以及增加劇情看點(diǎn)，主人翁們的性格普遍都呈現(xiàn)出了溫情化及臉譜化的特點(diǎn)。

（四）主題通俗化

文學(xué)作家們的悲劇意識(shí)往往會(huì)滲透到作品中，通過(guò)語(yǔ)言文字鏗鏘有力地表現(xiàn)出來(lái)。而我們知道，語(yǔ)言文字的力量是不容小覷的，它的復(fù)雜性、多義性以及包容性決定了文學(xué)作品具有超強(qiáng)的思想及藝術(shù)表現(xiàn)力。但是這卻讓影視的編劇和導(dǎo)演們的改編有些無(wú)從下手。影視面對(duì)的是更注重娛樂(lè)性的大眾，知識(shí)水平參差不齊，考慮到大眾的訴求，對(duì)白臺(tái)詞也要盡可能直白通俗一些，雖然有意貼合原著，但很多時(shí)候卻是力不從心。縱觀由文學(xué)作品改編而成的諸多電視劇來(lái)看，幾乎都存在著主題思想被削弱的現(xiàn)象。這也是眾多對(duì)文學(xué)作品影視改編持否定態(tài)度的人所持的觀點(diǎn)。考慮到不同的受眾，文學(xué)作品都要求有很強(qiáng)的藝術(shù)性及思想性，而影視則普遍會(huì)更加理想化、通俗化些。再者，由于文學(xué)作品和影視本身的表達(dá)方式就不同，影視對(duì)主題思想的闡釋過(guò)于簡(jiǎn)單化，甚至于低俗化也是或多或少必然存在、無(wú)法避免的。

三、改編的得失

文學(xué)作品與影視傳媒是以無(wú)法相融的兩種藝術(shù)形態(tài)。特別是文學(xué)作品，作為一種以語(yǔ)言文字為依托，具備高藝術(shù)性、思想性及審美價(jià)值屬性的藝術(shù)瑰寶，應(yīng)該保持其“純潔性”。而影視傳媒更多的是以一種消遣、娛樂(lè)的方式存在。文學(xué)作品被改編成影視后，沒(méi)有了原著深刻的文化底蘊(yùn)，無(wú)法傳達(dá)出原著對(duì)于人性、社會(huì)的深刻思考，變得通俗，甚至于媚俗。有些影視為了迎合大眾的口味，更多的是以癡男怨女的情感故事為主線，不尊重原著，對(duì)原著造成了“傷害”。而且由于影視的受眾較多，在一定程度上對(duì)大眾形成了錯(cuò)誤的誘導(dǎo)。另有一部分評(píng)論者則是持肯定態(tài)度，認(rèn)為文學(xué)的影視改編是利大于弊。如今影視行業(yè)發(fā)展迅猛，再加之當(dāng)代人們都過(guò)著快節(jié)奏的生活，更多的人不再悠閑地手捧書(shū)卷而是選擇看輕松快捷的影視，這已經(jīng)是有目共睹、不可回避的事實(shí)。文學(xué)已呈現(xiàn)出“邊緣化”現(xiàn)象。在這樣的背景下，文學(xué)作品的影視改編也未嘗不是一個(gè)很好的宣傳出路。通過(guò)影視的播出，更多的觀眾關(guān)注到原著，甚至?xí)催^(guò)來(lái)仔細(xì)研讀原著，這在一定程度上是促進(jìn)了文學(xué)作品的傳播的。

文學(xué)的影視改編仍會(huì)是無(wú)法抵擋的一股潮流趨勢(shì)。首先，對(duì)于文學(xué)作家們而言，應(yīng)該擺正自己的位置，秉承文學(xué)的特點(diǎn)，精心寫(xiě)作，不應(yīng)該為迎合影視而刻意討好。如果作家們自身對(duì)文學(xué)已經(jīng)信心不足，那么經(jīng)典文學(xué)作品會(huì)越來(lái)越稀缺，在影視飛速發(fā)展的趨勢(shì)下，文學(xué)“邊緣化”現(xiàn)象只會(huì)越演越烈。應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)下，守住本色。持有文學(xué)“優(yōu)越感”的專家讀者們，也應(yīng)該理性地對(duì)待影視行業(yè)，發(fā)現(xiàn)影視行業(yè)的優(yōu)勢(shì)，考慮到影視傳媒的特點(diǎn)，公正理性地來(lái)看待改編作品，而非一味聲討。應(yīng)該從新的視角看待“改編”二字。其次，對(duì)于影視行業(yè)而言，編劇和導(dǎo)演在以原著為底本進(jìn)行改編時(shí)，雖然可以體現(xiàn)“當(dāng)代意識(shí)”，加以創(chuàng)新，但也要把握好“度”。一定要樹(shù)立尊重原著的思想，使這一思想貫穿于整個(gè)改編過(guò)程中。改編之前對(duì)原著的選擇就要慎重，應(yīng)該在自己的能力范圍內(nèi)選擇相對(duì)適宜的、較容易改編的作品對(duì)象，然后仔細(xì)研讀原著，領(lǐng)會(huì)原著精神。同時(shí)在選角方面也要謹(jǐn)慎，綜合多方因素，盡量做到貼合原著神韻。作為改編影視的演員，事先也應(yīng)該研讀原著甚至是研讀一些對(duì)原著的評(píng)論性文章，借以領(lǐng)悟人物性格特點(diǎn)。在進(jìn)行影視改編時(shí)，編劇、導(dǎo)演、演員都應(yīng)該做好充足的準(zhǔn)備，在充分尊重原著的基礎(chǔ)上，才能加以創(chuàng)新。同時(shí)，更不能以犧牲原著精神為代價(jià)去片面地追求商業(yè)化利益。

受先入為主的思想引導(dǎo)，更多的評(píng)論者們成為原著的鐵桿粉絲，對(duì)影視作品與原著進(jìn)行一一比對(duì)，但凡有所偏差，就會(huì)引起不滿。再加之小說(shuō)是以語(yǔ)言文字為依托來(lái)傳播信息的，由于語(yǔ)言文字的復(fù)雜性、抽象性以及多義性，不同的讀者心目中“塑造”的主人翁都不盡相同，改編為影視后，想象中的人物幻化為實(shí)實(shí)在在的“演員”，這個(gè)時(shí)候往往造成心理落差，也就很難正確理性地看待改編劇作了。小說(shuō)有一定的讀者范圍，也受到文化程度的制約，特別是一些蘊(yùn)含深意需要人們仔細(xì)揣摩的小說(shuō)。更多的人看了小說(shuō)無(wú)法體會(huì)其深意，會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味。而電視劇是最大眾化的藝術(shù)。因此，改編時(shí)必須注意它的通俗性甚至于直白性，使之容易為廣大觀眾接受。

文學(xué)與影視兩個(gè)領(lǐng)域，既不能妄自菲薄，更不能妄自尊大。應(yīng)該守住本色，尊重對(duì)方，然后繼續(xù)尋找二者的“雙贏”渠道。在對(duì)待文學(xué)作品影視改編這一問(wèn)題上，切記要摒棄偏見(jiàn)，樹(shù)立好理性思維，這樣才能得出客觀公正的評(píng)判結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]郭建斌，吳飛.中外傳播學(xué)名著導(dǎo)讀[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2005.

[3]鄒紅.影視文學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

第4篇：影視文學(xué)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：非美術(shù)專；影視課程；漢語(yǔ)言文學(xué)

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中影視課程教學(xué)的概況

目前，大部分高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)除了漢語(yǔ)言文學(xué)方向外，還設(shè)有各種方向，包括教育、新聞（或者新聞傳播）等。不管哪個(gè)方向，課程設(shè)置中大多設(shè)有影視類課程，如影視基礎(chǔ)、影視藝術(shù)創(chuàng)作、影視紀(jì)錄片賞析等，這些課程都屬于美術(shù)類課程。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在面對(duì)這一類美術(shù)課時(shí)都頗感興趣。尤其是新聞（或者新聞傳播）方向的學(xué)生，其學(xué)習(xí)積極性更高。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)影視類課程時(shí)，勤學(xué)好問(wèn)，態(tài)度積極，這是該專業(yè)學(xué)生的一大特點(diǎn)，所以在課程學(xué)習(xí)結(jié)束以后他們的結(jié)業(yè)作品通常是既舒服美觀，又蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。該專業(yè)學(xué)生對(duì)影視類課程的知識(shí)極為渴望，他們有將文學(xué)帶入影視的無(wú)數(shù)創(chuàng)意，卻苦于技術(shù)與設(shè)備的限制無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

雖然沒(méi)有相對(duì)完善的教學(xué)體系和健全的機(jī)制，但美術(shù)教學(xué)中的影視課程已成為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生最喜愛(ài)的課程之一。目前，美術(shù)教學(xué)與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的關(guān)系正處于起步階段，仍需要多方的支持和促進(jìn)。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中影視課程設(shè)置的必要性

漢語(yǔ)言文學(xué)的文化性，以及文化的傳播性主要依托影視，其中與美術(shù)相關(guān)的，自然是影像色彩、構(gòu)圖及光線選擇和處理等影視類基礎(chǔ)知識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)的本土專業(yè)課程主要以文學(xué)史類為中心，研究古今中外的文學(xué)作品，挖掘文學(xué)內(nèi)涵。而在全球網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)化的時(shí)代下，以影像視頻的形式傳播并保留文學(xué)的歷史性和可讀性的浪潮越來(lái)越受到世人的歡迎和認(rèn)可。

把文字的博大精深與美術(shù)影視技巧結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)別樣的文學(xué)風(fēng)貌，是許多高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)需要尋找的突破口。因而，在這種美術(shù)影視與文學(xué)急需被組合的大市場(chǎng)環(huán)境下，在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中設(shè)置美術(shù)課程便顯得異常重要。

由于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生文雅柔和的特性能夠?yàn)橛耙曌髌繁Ａ粑幕姆e累和沉淀，解決當(dāng)今影視作品常出現(xiàn)的“沒(méi)內(nèi)涵、沒(méi)美感、沒(méi)文化”的問(wèn)題，所以在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中設(shè)置美術(shù)教學(xué)范圍內(nèi)的影視課程便可實(shí)現(xiàn)視頻與文學(xué)的雙方共贏。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中影視課程設(shè)置的意義

1.豐富漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式

傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式中，以理論知識(shí)為主要內(nèi)容，以課本知識(shí)為藍(lán)本，吟誦古書(shū)經(jīng)典，幾千年來(lái)形成一種“師者說(shuō)、學(xué)者聽(tīng)”的固定模式。但自美術(shù)教學(xué)中的影視課程植入該專業(yè)課程后，學(xué)生開(kāi)始將古今文學(xué)的掌握轉(zhuǎn)換為圖像，把文字表達(dá)具象化，親自參與實(shí)踐操作，加入拍攝并完成剪輯，在原有的傳統(tǒng)模式上開(kāi)創(chuàng)了全新的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生從另一視角看待文學(xué)作品，增加學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，豐富了教學(xué)的模式。

2.讓漢語(yǔ)言的文化傳承有更直觀可靠的載體

漢語(yǔ)言作為我國(guó)引以為豪的文化財(cái)產(chǎn)，延綿不絕，生生不息。通過(guò)甲骨、篆刻、竹簡(jiǎn)印刷等文字方式的延續(xù)已無(wú)法滿足現(xiàn)在社會(huì)的需求，因而應(yīng)運(yùn)而生的影視圖像便成為21世紀(jì)漢語(yǔ)言傳承更為直觀可靠的載體。

在被多種文化充斥著的現(xiàn)代社會(huì)中，保存并傳承本土氣息濃厚的文化內(nèi)涵變得愈發(fā)艱難，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，讓漢語(yǔ)言的傳承依附于現(xiàn)代影視科技的內(nèi)核中將會(huì)是對(duì)中華文化最有力的保護(hù)。

3.提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在傳承與發(fā)展中的生命力

流動(dòng)的文學(xué)具有人類般鮮活的生命力和張力，影視教學(xué)實(shí)踐于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的作用，恰恰加強(qiáng)了文學(xué)的流動(dòng)性。自媒體時(shí)代下的影視傳播，擁有一呼百應(yīng)的效果，將培育未來(lái)文學(xué)領(lǐng)域人才的專業(yè)融合其中，無(wú)疑是為中華文化的持續(xù)發(fā)展鋪好了前進(jìn)的道路，能有力地增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力。

第5篇：影視文學(xué)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；改編影視劇；影視劇制作；影視劇

營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)文學(xué)伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展?jié)B透了我們的生活。利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展起來(lái)的盛大文學(xué)的繁榮讓我們看到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的巨大市場(chǎng)需求與廣闊的發(fā)展前景。如今，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被改編成了電影和電視劇，逐漸成熟的產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)一步開(kāi)發(fā)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值。但是在不斷的成功案例背后，也有很多本身優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在改編的電影電視劇時(shí)由于制作和營(yíng)銷方面的不成功影響了其商業(yè)價(jià)值，同時(shí)也毀滅了其文學(xué)價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身有自己的特點(diǎn)，在制作和改編成電影電視劇的過(guò)程之中都需要有其不同的關(guān)注點(diǎn)。

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其改編營(yíng)銷特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及在中國(guó)發(fā)展壯大起來(lái)的。公認(rèn)的第一部比較有影響力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是1998年痞子蔡蔡智恒在BBS上發(fā)表的《第一次親密接觸》，這篇小說(shuō)被大眾認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一著作，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)的誕生和興起。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相比，有新的特點(diǎn)。第一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身有很強(qiáng)的互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程可以看作作者與讀者的一個(gè)博弈的過(guò)程。由于網(wǎng)絡(luò)本身的開(kāi)放和互動(dòng)性，很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作中會(huì)隨時(shí)通過(guò)留言或者貼吧獲得讀者第一時(shí)間的反饋，作者會(huì)在自己對(duì)故事的設(shè)計(jì)與讀者對(duì)作品的期望之間尋找平衡點(diǎn)來(lái)創(chuàng)作后續(xù)的故事，這樣的故事能更加容易獲得讀者的認(rèn)同，從而更利于獲得較高的點(diǎn)擊率，實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作題材、內(nèi)容、語(yǔ)言方面更加豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于本身創(chuàng)作者來(lái)源廣泛，再加上網(wǎng)絡(luò)空間本身相對(duì)自由的平臺(tái)，有更多天馬行空的想法通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式展示出來(lái)，獲得網(wǎng)友的認(rèn)可，而這些是傳統(tǒng)文學(xué)很難做到的。而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)篇幅沒(méi)有限制，語(yǔ)言更加貼近生活，這些都體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自由的特點(diǎn)。第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平民化，大眾化傾向嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的雖然有一部分是傳統(tǒng)的作家轉(zhuǎn)型而成，但是大部分都是“非專業(yè)”出身，而且偏向低齡化發(fā)展。這些都帶給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)貼近生活，緊跟潮流的特點(diǎn)。第四，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量良莠不齊。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)源廣泛，數(shù)量龐大，再加上對(duì)商業(yè)利益和點(diǎn)擊量的追求，使很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)喪失了本身應(yīng)有的文學(xué)性，出現(xiàn)了大量的為博眼球?yàn)槎唐诶娲种茷E造的作品，一定程度上制約了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這些特點(diǎn)，在改編成影視劇及營(yíng)銷時(shí)也有不同于傳統(tǒng)意義上的電影電視劇的特點(diǎn)。首先，改編的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一般都是在網(wǎng)絡(luò)上積累了一定的人氣的作品，這樣使很多作品在上映前積累了很高的人氣，一定程度上降低了投資的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，這樣的作品觀眾的期望值也很高，很難滿足讀者的期盼，有一點(diǎn)兒錯(cuò)誤都很容易有很多差評(píng)出現(xiàn)。第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的自由性和電影電視劇的常常受到各方約束的特點(diǎn)給改編制作的過(guò)程帶來(lái)了一定的困難。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材可以多樣化，但是電影電視劇的內(nèi)容需要受到審核；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中很多華麗的場(chǎng)景和絢麗的效果會(huì)由于制作經(jīng)費(fèi)以及制作手段的限制無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果；由于讀者對(duì)書(shū)中角色都有自己提前的預(yù)設(shè)，所以在選角的時(shí)候很難滿足所有讀者的需求。第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的影視劇在營(yíng)銷方面與其他電影電視劇有很大區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的故事情節(jié)已經(jīng)被大家熟知，所以在營(yíng)銷時(shí)主打的已經(jīng)不是內(nèi)容，而是制作的細(xì)致精良，演員以及制作團(tuán)隊(duì)的高質(zhì)量。在宣傳時(shí)也多通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段通過(guò)炒熱話題來(lái)吸引更多的關(guān)注度。在制作過(guò)程中就可以利用原有的名氣制造事件話題，保持持續(xù)較高的曝光率。

2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)制作營(yíng)銷成功案例

目前有很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編成了電影電視劇，其中不乏口碑很高，改編很成功，同時(shí)獲得很大商業(yè)利益的作品。我們應(yīng)該從他們成功的例子中吸取經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的進(jìn)一步發(fā)展和優(yōu)化上。

2.1甄傳

《甄傳》改編自網(wǎng)絡(luò)作家流瀲紫所著的《后宮•甄傳》。這部影視劇不僅獲得了各方面的好評(píng)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了其商業(yè)價(jià)值，可以說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編成電視劇成功的典范。總結(jié)起來(lái)，這部劇成功歸因于精心的改編制作和成功的營(yíng)銷。第一，《后宮•甄傳》在改編之前作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)就有極高的人氣，這篇小說(shuō)本身故事情節(jié)就非常緊湊，很有看頭，在挑選小說(shuō)作品的時(shí)候制片方精準(zhǔn)地挑選了人氣高質(zhì)量也高的作品。在籌備時(shí)期，國(guó)內(nèi)比較火的劇集有《宮鎖珠簾》、《步步驚心》，而《甄傳》的選題正好是順應(yīng)了清宮劇的潮流，再加上情節(jié)豐富、制作精良，才取得了成功。第二，《甄傳》在劇本的改編上盡量符合了電視劇的要求，把架空劇改編成了歷史正劇。劇本的創(chuàng)作上繼承了原作豐富和扣人心弦的情節(jié)，淡化了言情的成分，還有合適人物時(shí)代和身份的臺(tái)詞。這些細(xì)致的重創(chuàng)作和改編給了作品第二次生命，讓作品更加適合在銀幕上呈現(xiàn)。第三，《甄傳》的團(tuán)隊(duì)都是十分專業(yè)的，從導(dǎo)演到道具到演員，每個(gè)細(xì)節(jié)盡量還原到作品中的朝代，避免了類似雷劇詞服裝與情節(jié)不符的情況。專業(yè)的團(tuán)隊(duì)細(xì)心的制作是成功的關(guān)鍵。第四，就是有關(guān)營(yíng)銷方面的策略。《甄傳》是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編，這部電視劇和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的受眾都是經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)的人，由于受眾的高度重疊性所以宣傳手段也緊緊與網(wǎng)絡(luò)相連。通過(guò)微博的話題與觀眾互動(dòng)，通過(guò)幾個(gè)公眾號(hào)用劇集中人物的語(yǔ)言與觀眾溝通，生動(dòng)又新穎。正確的劇本選擇，細(xì)致專業(yè)的制作，以及專業(yè)的營(yíng)銷最終造就了《甄傳》的成功。

2.2失戀33天

如果說(shuō)《甄傳》的成功有大部分原因是大手筆的投資，那么小成本制作的《失戀33天》的成功就要?dú)w因于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成功的改編和對(duì)網(wǎng)絡(luò)作品精準(zhǔn)的營(yíng)銷了。《失戀33天》是鮑鯨鯨的同名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電影。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)故事來(lái)源于豆瓣，本身是網(wǎng)友之間“互相取暖”的作品，十分貼近生活，改編時(shí)又融合了幽默的語(yǔ)言，符合受眾群體的喜好。制作投資雖然不大，但是對(duì)故事細(xì)致的設(shè)計(jì)還是讓觀眾感到故事的完整性和娛樂(lè)性。在營(yíng)銷方面，由于對(duì)市場(chǎng)的精準(zhǔn)定位，制片方選擇了社交網(wǎng)絡(luò)的宣傳推廣模式，直接將內(nèi)容推送到目標(biāo)客戶的社交網(wǎng)絡(luò)中去，宣傳直接有效，又結(jié)合2011.11.11日“神棍節(jié)”的特殊事件在網(wǎng)上制造足夠的噱頭，吸引更多人的注意。

3.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視劇制作重點(diǎn)

綜上所述，要想利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)制作電影電視劇，要注意以下幾點(diǎn)：首先，要挑選合適的作品。這些作品除了高人氣之外，還要合適改編成劇本，適合在熒幕上展現(xiàn)。比如《甄傳》順應(yīng)了當(dāng)時(shí)宮廷劇的潮流，《失戀33天》契合了“神棍節(jié)”的主題，外加故事情節(jié)緊湊，在改編成影視劇后仍有很大的看頭。其次，在改編作品是要由適當(dāng)合理的調(diào)整，要和原作者通力合作，了解受眾與作者之前的交流成功來(lái)更好的服務(wù)劇本。劇本改編要細(xì)致認(rèn)真，修改掉因?yàn)檫B載和連續(xù)創(chuàng)作出現(xiàn)的前后邏輯不通的情況。第三，選演員要符合角色性格和特點(diǎn)，必要時(shí)可利用社交平臺(tái)同網(wǎng)友互動(dòng)，讓網(wǎng)友讀者選出喜歡的演員。這同時(shí)也可以作為一種營(yíng)銷推廣手段。比如同是由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的作品《瑯琊榜》和《何以笙簫默》在選角時(shí)就通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)友互動(dòng)，選出了相對(duì)符合讀者意愿的演員，提高了關(guān)注度的同時(shí)，降低了上映后出現(xiàn)差評(píng)的幾率。

4.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視劇營(yíng)銷手段

從上邊的例子中可以看出，優(yōu)秀的劇本和制作還不夠，一定要用精準(zhǔn)有效的營(yíng)銷輔助影視劇的推廣。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身依附于網(wǎng)絡(luò)的特性，在宣傳時(shí)要充分利用網(wǎng)絡(luò)的作用，通過(guò)與觀眾的互動(dòng)以及炒熱相關(guān)話題提高關(guān)注度，吸引更多的觀眾。在《甄傳》和《失戀33天》的分析中可以看到，二者都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段成功的營(yíng)銷幫助影視劇獲得成功的。這種方式已經(jīng)被其他網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的電影電視劇廣泛應(yīng)用。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身和網(wǎng)絡(luò)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，讀者和觀眾高度的重疊性，保證了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷會(huì)有更好的效果。無(wú)論是社交網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)還是炒作話題，都讓劇集未映先熱，達(dá)到很好的宣傳效果。再加上網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷本身相對(duì)低廉的成本，更使得這種營(yíng)銷手段不斷被利用。總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身?yè)碛械幕?dòng)性和高人氣以及相對(duì)低廉的版權(quán)費(fèi)使他逐漸成為影視改編的熱點(diǎn)對(duì)象。要想利用好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，制片方面挑選作品時(shí)就要細(xì)心考慮，改編過(guò)程中要保持原作原本優(yōu)秀的特質(zhì)的同時(shí)使其更加符合展現(xiàn)方式。在營(yíng)銷過(guò)程中注重利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣宣傳，保證高的曝光率和關(guān)注度。做到以上細(xì)節(jié)才能保證最終的成功，最終引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈不斷發(fā)展成熟。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：影視文學(xué)特點(diǎn)范文

“影視文學(xué)研究”課程教學(xué)改革

“影視文學(xué)研究”課程在教學(xué)模式的設(shè)計(jì)上應(yīng)充分體現(xiàn)應(yīng)用性特色，以“拓展、融合”的原則為指導(dǎo)思想，從課程特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)理論與實(shí)際的聯(lián)系，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開(kāi)闊學(xué)生視野。因此，課程教學(xué)改革需要對(duì)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行重新定位。（一）“分級(jí)教學(xué)，梯度推進(jìn)”的教學(xué)計(jì)劃。鑒于半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，“影視文學(xué)”的基礎(chǔ)理論有許多重大發(fā)展，因此對(duì)該課程實(shí)行“分級(jí)教學(xué)，梯度推進(jìn)”的教學(xué)計(jì)劃就很有必要，即：1．在學(xué)期開(kāi)始階段，講授電影與劇作理論。重在基本范疇、基本原理的教學(xué)，以便使學(xué)生培養(yǎng)起對(duì)影視文學(xué)理論的興趣并能掌握基本的影視文學(xué)作品分析方法。2．在學(xué)期中間階段，閱讀鑒賞敘事作品與影視劇作經(jīng)典篇章。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文段的誦讀，如指導(dǎo)分角色朗讀，重視品味影視文學(xué)劇本的人物語(yǔ)言，強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練。3．在學(xué)期后期階段，針對(duì)性創(chuàng)作訓(xùn)練。從影視文學(xué)的各個(gè)體裁（影視戲劇小品、電視單本劇、電影劇本、電視長(zhǎng)篇連續(xù)劇、電視解說(shuō)詞與欄目撰稿等方面），先選取優(yōu)秀范例進(jìn)行分析，再根據(jù)適當(dāng)題目進(jìn)行具有針對(duì)性的創(chuàng)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生真正將劇作理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力。（二）“統(tǒng)一框架，適當(dāng)裁剪”的教學(xué)內(nèi)容。本課程嘗試突破一般影視文學(xué)教材和課程偏重于影視理論及實(shí)踐的局限，力求真正站在影視思維的角度，開(kāi)設(shè)真正符合視聽(tīng)特點(diǎn)的劇作課程。教學(xué)內(nèi)容更新如下：1．為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，大量選取中外文學(xué)中富于視聽(tīng)特性和動(dòng)作情節(jié)性的篇章，分析它們與影視作品的契合點(diǎn)，探索可能的改編方法，一方面幫助學(xué)生順利完成從文字語(yǔ)言思維到視聽(tīng)形象思維的轉(zhuǎn)化，另一方面為學(xué)生進(jìn)行影視文學(xué)創(chuàng)作打下牢固的文學(xué)基礎(chǔ)。2．為提高學(xué)生的應(yīng)用能力，本課程還從影視文學(xué)的各個(gè)體裁（影視戲劇小品、電視單本劇、電影劇本、電視長(zhǎng)篇連續(xù)劇、電視解說(shuō)詞與欄目撰稿等方面），先選取優(yōu)秀范例進(jìn)行分析，再根據(jù)適當(dāng)題目進(jìn)行具有針對(duì)性的創(chuàng)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生真正將劇作理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力。在影視文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，考慮到學(xué)生今后的就業(yè)實(shí)際需求，必須大膽打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教無(wú)定法,在實(shí)際教學(xué)中逐步探索行之有效的方法：1．本體透視方法:把握影視文學(xué)的構(gòu)成特質(zhì)（兩棲性、未完成性），教學(xué)中時(shí)刻強(qiáng)調(diào)學(xué)生的屏幕意識(shí)，欣賞和創(chuàng)作影視文學(xué)時(shí)能轉(zhuǎn)化成屏幕藝術(shù)形式。2．接受理論方法:期待視野與體驗(yàn)對(duì)話。在影視文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，選擇少而精的經(jīng)典之作，設(shè)計(jì)“體驗(yàn)對(duì)話”環(huán)節(jié)，利用學(xué)生期待視野的形成變化，提高他們的鑒賞水平。3．讀寫(xiě)教學(xué)方法:影視文學(xué)課型設(shè)計(jì)包括閱讀鑒賞課和寫(xiě)作課。首先閱讀鑒賞要求加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文段的誦讀，如指導(dǎo)分角色朗讀，重視品味影視文學(xué)劇本的人物語(yǔ)言，強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練。具體到寫(xiě)作，一般可以有仿寫(xiě)、隨筆、短評(píng)、改編和創(chuàng)作等幾種形式。結(jié)合廣電專業(yè)的“影視攝像”、“視頻編輯”等課程，實(shí)現(xiàn)從劇本創(chuàng)作到屏幕呈現(xiàn)的影視文學(xué)的最終完成。4．合作小組學(xué)習(xí)法：合作學(xué)習(xí)小組教學(xué)流程如下：合理分組提出目標(biāo)要點(diǎn)講授布置任務(wù)小組討論合作小組匯報(bào)小組評(píng)價(jià)。這種方法可以有效地培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提升學(xué)生的影視文化交際能力和實(shí)踐創(chuàng)作能力。

“影視文學(xué)研究”課程教學(xué)改革的目標(biāo)設(shè)想

課程經(jīng)調(diào)整整合后，重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)一部能反映整合優(yōu)化內(nèi)容體系，實(shí)用性、創(chuàng)新性較強(qiáng)的教材，并編寫(xiě)相關(guān)講義。課程人才培養(yǎng)重新定位，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。堅(jiān)持“基礎(chǔ)理論與實(shí)踐訓(xùn)練并重”的培養(yǎng)模式,通過(guò)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、實(shí)習(xí)平臺(tái)與實(shí)踐基地建設(shè),努力提高實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)水平和學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生積極參加各種影視文學(xué)創(chuàng)作比賽，或根據(jù)影視文學(xué)拍攝的校園DV大賽，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足，在學(xué)習(xí)中提高實(shí)踐。具體到影視文學(xué)教學(xué)中的三個(gè)部分，即電影與劇作理論、敘事作品與影視劇作經(jīng)典篇章閱讀、針對(duì)性創(chuàng)作訓(xùn)練，每個(gè)部分又可以分成三個(gè)教學(xué)層次：實(shí)踐(認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí))——理論——再實(shí)踐(綜合實(shí)訓(xùn))。這里,認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、綜合訓(xùn)練是與理論課程相互銜接的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),是專業(yè)教學(xué)改革中增加的兩個(gè)教學(xué)層次,是促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合、強(qiáng)化能力培養(yǎng)的有效措施。[3]全面拓展影視文學(xué)教學(xué)思路。嘗試打破課程界限，學(xué)科交叉融合延伸，將影視文學(xué)與藝術(shù)、外語(yǔ)、教育、思政等其它專業(yè)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。在教學(xué)中借用各專業(yè)學(xué)習(xí)中與影視文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，既搞活校園文化活動(dòng)，優(yōu)化各科學(xué)習(xí)方式，又調(diào)動(dòng)學(xué)生影視創(chuàng)作的積極性，在活動(dòng)中貫徹省“教學(xué)質(zhì)量工程”的方針，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力。再次，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程資源共享，嘗試在“影視文學(xué)研究”專業(yè)課程基礎(chǔ)上，整合中文系各教研室的師資力量，面向全校開(kāi)設(shè)“影視戲劇小品創(chuàng)作”、“電影劇本創(chuàng)作”、“電視劇劇本創(chuàng)作”、“動(dòng)漫劇本創(chuàng)作”等系列“影視文學(xué)寫(xiě)作”實(shí)用課程。以教學(xué)推動(dòng)就業(yè)，以就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)，形成良性互動(dòng)。總之，高校教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的人才。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的是創(chuàng)新型人才。“影視文學(xué)研究”課程教學(xué)改革的重心應(yīng)該是：通過(guò)課堂教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)緊密結(jié)合，為學(xué)生搭建一個(gè)自主學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)就業(yè)。此舉對(duì)于推動(dòng)課程建設(shè)，深化教學(xué)改革，提高教育質(zhì)量將發(fā)揮重大作用。

作者：馮學(xué)紅 單位：巢湖學(xué)院

第7篇：影視文學(xué)特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]觸電　廣西作家　文學(xué)影視化

在當(dāng)代電子傳媒技術(shù)充分發(fā)展的背景下，以圖像為主要特征的影視藝術(shù)蓬勃發(fā)展起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，以文字為媒介的文學(xué)作品受到冷落，而以圖像為媒介的影視藝術(shù)受到大眾青睞。20世紀(jì)90年代以來(lái)，在文學(xué)作品頻繁地被拍攝成影視作品的潮流中，廣西文學(xué)作家也紛紛“觸電”。廣西桂軍崛起，廣西“三劍客”東西、鬼子、李馮的作品從廣西走向全國(guó)，作品被拍成全國(guó)熱播的電影、電視劇。廣西文學(xué)在短短十多年中形成一股沖勁。風(fēng)風(fēng)火火幾年之后，鬼子、李馮等作家漸漸轉(zhuǎn)向電視劇的創(chuàng)作與改編。

一、廣西作家“觸電”狀況

1997年12月，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部、廣西作協(xié)、《南方文壇》、《花城》雜志社、廣西師大中文系聯(lián)合召開(kāi)東西、鬼子、李馮作品研討會(huì)，拉開(kāi)了廣西文學(xué)作家“三劍容”集體進(jìn)軍中國(guó)文壇的序幕。廣西作家崛起于文壇之后，在短時(shí)間內(nèi)取得了成績(jī)。一大批文學(xué)作品被拍攝成電影，廣西作家也參與改編文學(xué)作品。

在下面關(guān)于東西、鬼子、李馮、凡一平等作家的作品“觸電”情況表中，我們可以看到廣西作家作品的“觸電”動(dòng)向。

從表中可以看出。在廣西作家是。“觸電”作家有近20個(gè)，改編為影視劇的作品有50篇以上：廣西文學(xué)作品“觸電”現(xiàn)象的確呈鼎盛之勢(shì)。

二、“觸電”對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的促進(jìn)

作家“觸電”是一種擴(kuò)大文學(xué)影響的手段，也是實(shí)現(xiàn)文學(xué)經(jīng)濟(jì)效益和擴(kuò)大社會(huì)效益的一種方式。

“觸電”可以提高作者的經(jīng)濟(jì)效益，為作家創(chuàng)作提供物質(zhì)條件。作家創(chuàng)作一部20集的電視連續(xù)劇，酬勞超過(guò)寫(xiě)10部小說(shuō)。這種經(jīng)濟(jì)效益上的保障，能讓作者有進(jìn)一步創(chuàng)作的基礎(chǔ)和動(dòng)力。從古至今，很多作家都是在貧寒苦境中創(chuàng)作。衣食之憂一方面磨練了他們的意志，另一方面也為創(chuàng)作帶來(lái)阻礙和壓力。廣西作家鬼子曾經(jīng)因?yàn)樯?jì)不得不進(jìn)行“地?cái)偽膶W(xué)”式的創(chuàng)作。這些創(chuàng)作不能充分發(fā)揮他的才能，他在生活無(wú)憂之后才走上自己喜歡的自由創(chuàng)作之路。

“觸電”可以提高作家的讀者意識(shí)。作家和導(dǎo)演的結(jié)盟的基礎(chǔ)是受眾的接受。“觸電”使作家在創(chuàng)作時(shí)，從選材到表現(xiàn)，心里都惦記著讀者。為了讓自己創(chuàng)作的作品能夠更容易地改編成影視作品，作家們開(kāi)始關(guān)心文化市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并且關(guān)注觀眾的審美趣味和心理需要。凡一平在談到影視和文學(xué)創(chuàng)作的苦與樂(lè)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)到：“我每寫(xiě)小說(shuō)之前之后，總是希望首先它能發(fā)表，然后被轉(zhuǎn)載，再然后被改編成電視劇、電影。我有幾個(gè)小說(shuō)做到了這一點(diǎn)，所以有的人說(shuō)我很幸運(yùn)。而導(dǎo)演就是給我?guī)?lái)幸運(yùn)的人，影視界則是我的福祿之地，因?yàn)槿绻皇怯耙暤耐苿?dòng)。我就不會(huì)有現(xiàn)在的名氣，我的書(shū)也不會(huì)有人搶著出版，我的生活更不會(huì)比過(guò)去好。”

“觸電”可以為作者引入影視藝術(shù)的思路與技法。作家從事文學(xué)與影視的雙重創(chuàng)作，有利于引進(jìn)影視藝術(shù)的視野與技法，改進(jìn)小說(shuō)構(gòu)思中的不足之處。影視藝術(shù)中的一些常用手法可以移用于小說(shuō)寫(xiě)作，影視劇中的情節(jié)的強(qiáng)烈沖突可以豐富小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)力，有利于小說(shuō)創(chuàng)作思路的拓展。東西說(shuō)：“我覺(jué)得很多作家都是會(huì)受到其他藝術(shù)門(mén)類的一些影響的。”凡一平說(shuō)：“這些年接觸影視，我覺(jué)得它除了對(duì)我生活上有幫助外。對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的。具體來(lái)講，影視的介入使我寫(xiě)小說(shuō)更加注重簡(jiǎn)潔而少贅筆、廢話。”改編成影視劇的意識(shí)會(huì)促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的故事化、情節(jié)化、畫(huà)面化。

“觸電”能促進(jìn)文學(xué)作品的宣傳。在精英文化被邊緣化的文化氛圍下，小說(shuō)以影視化的形式有利于小說(shuō)的接受。在文學(xué)藝術(shù)相對(duì)邊緣化的今天，用以影促文來(lái)擴(kuò)大文學(xué)的影響，有著重要的意義。在保持一定文學(xué)深度的基礎(chǔ)上。如果文學(xué)能通過(guò)影視化的方式更深一層地影響他人。使文學(xué)在終極價(jià)值、人文關(guān)懷方面實(shí)現(xiàn)其影響，也不失為一種創(chuàng)作的成功。

三、“觸電”對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的沖擊

文學(xué)作品改編為影視作品能夠使作品迅速傳播和接受，作家也能名利雙收。但對(duì)文學(xué)作品的改編會(huì)使文學(xué)作品的文學(xué)性消減，使精英文學(xué)的精神深度向電影的通俗性轉(zhuǎn)化。

第一、商業(yè)化沖擊下作家的轉(zhuǎn)向

在文學(xué)作品影視化的潮流中，能否名利雙收成為一個(gè)重要的創(chuàng)作因素。一部分作家有目的地為影視創(chuàng)作，一部分作家開(kāi)始從事專門(mén)的影視劇本改編工作。凡一平自己改編《理發(fā)師》，東西為《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》編劇，鬼子寫(xiě)了《幸福時(shí)光》的電影劇本，李馮為《英雄》和《十面埋伏》當(dāng)編劇。作家忙于創(chuàng)作影視劇本和改編，在原創(chuàng)小說(shuō)方面大大減弱。2006年，東西主要埋頭于20集電視劇《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》的劇本創(chuàng)作，僅創(chuàng)作了一個(gè)短篇《伊拉克的炮彈》。優(yōu)秀的作家轉(zhuǎn)向，影響文學(xué)創(chuàng)作的陣營(yíng)壯大。

廣西作家逐漸轉(zhuǎn)行為劇作家，這是一種個(gè)人行為，但是也能反映當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的一種走向。文學(xué)創(chuàng)作被邊緣化實(shí)際上是人的想象空間的邊緣化。人們對(duì)文學(xué)作品的冷淡，對(duì)影視圖像的熱衷，反映了視像的娛樂(lè)受人們歡迎，值得反思的是，文學(xué)作品是人們得以審美、反思的空間，人們遠(yuǎn)離文學(xué)作品，從一定程度上說(shuō)是遠(yuǎn)離了充分的想象與反思。在一種如同巴赫金所說(shuō)的“狂歡化”狀態(tài)中淡化了對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、對(duì)社會(huì)主題的思考、對(duì)人性的思考、對(duì)精神家園的探索。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，這種方式不利于人的全面發(fā)展。

作家由創(chuàng)作走上改編之路，要再走回創(chuàng)作小說(shuō)之路就很難下決心。一邊是寂寞和貧困。一邊是熱鬧與繁華，很難回到清苦的創(chuàng)作之路上去。

第二，作家在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)影視化的追求會(huì)影響文學(xué)創(chuàng)作的質(zhì)量

在文學(xué)作品影視化思想的影響下，一些作家在創(chuàng)作的過(guò)程把作品是否能影視化作為創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)之一。這種觀念會(huì)限制作者的創(chuàng)作。

電影劇本是一種商業(yè)化的操作，如果作家受到的限制太多，在創(chuàng)作的時(shí)候就會(huì)喪失對(duì)文學(xué)本身的尊重。作家蘇童堅(jiān)持作家在創(chuàng)作時(shí)必須堅(jiān)守“小說(shuō)意識(shí)”，他說(shuō)：“我寫(xiě)小說(shuō)之前不會(huì)考慮能不能改影視。專門(mén)為影視而寫(xiě)的小說(shuō)，我認(rèn)為是不能成功的。”作家余華也說(shuō)過(guò)，“任何商業(yè)的行為不要介入到寫(xiě)作中來(lái)。就藝術(shù)本身來(lái)說(shuō)，這兩者是不同的藝術(shù)樣式，電影能夠把小說(shuō)無(wú)法表現(xiàn)的畫(huà)面輕而易舉地表現(xiàn)出來(lái)，但語(yǔ)言的魅力卻是在電影中無(wú)法充分展現(xiàn)的。”作家李馮在《拯救逍遙老太婆》一文中也表示，不喜歡商業(yè)性寫(xiě)作，寧肯花時(shí)間敲五分錢(qián)一個(gè)字的純文學(xué)。

影視藝術(shù)對(duì)文學(xué)深度的消解。與圖像相比，文字表達(dá)的優(yōu)勢(shì)地位在于，它與人的 思維直接相關(guān)，有對(duì)問(wèn)題的反思功能和深刻性。這種性質(zhì)有利于人的高層次思維。圖像作用于人的感官的因素，一個(gè)鏡頭到另一個(gè)鏡頭的切換是一種距離和視角上的變化，缺乏圖像內(nèi)部的邏輯上的關(guān)聯(lián)和思想線索上的溝通。圖像表達(dá)越顯得異彩紛呈，充滿視覺(jué)美感，就越遠(yuǎn)離文字表達(dá)對(duì)于深度的追求。

長(zhǎng)期從事影視劇創(chuàng)作的作家，很難再寫(xiě)出好小說(shuō)。因?yàn)橛耙晞?xiě)作和改編有它的特點(diǎn)，重視鏡頭感和畫(huà)面，為了提高收視率，強(qiáng)調(diào)情節(jié)，俗化語(yǔ)言，甚至力圖實(shí)現(xiàn)媚俗的效果。這些思維使作者的創(chuàng)作方向改變，不再把追求精美的文字、立意的深遠(yuǎn)、思想的教益放在重要地位。長(zhǎng)期的影視劇創(chuàng)作與改編，會(huì)限制作家的文學(xué)創(chuàng)作思維，也會(huì)弱化作家的個(gè)性。

第三，文學(xué)受商業(yè)沖擊會(huì)影響到整體審美素質(zhì)的提高

文學(xué)作為一種審美意識(shí)形態(tài)，一直有著教育、娛樂(lè)等多種功能，影視卻沒(méi)有充分抽象地揭示靈魂深處的能力。電影劇本是一種大眾化的審美觀。在這種形勢(shì)下，人的整體審美素質(zhì)的提高無(wú)形中會(huì)受到影響。

文學(xué)作品在改編過(guò)程中。會(huì)導(dǎo)致文學(xué)審美因素的流失。文學(xué)創(chuàng)作有它獨(dú)特的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有對(duì)于語(yǔ)言文字、塑造形象的要求。對(duì)于這種文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，就像作家畢飛宇所直言的“影視創(chuàng)作再完美，對(duì)小說(shuō)作者無(wú)疑都是一種蹂躪”。而對(duì)于情節(jié)性強(qiáng)、勝在構(gòu)思的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，能改編成電影并不會(huì)損傷文學(xué)作品的表達(dá)力度。黃偉林在《“身份焦慮”與“渾身是戲”――壯族小說(shuō)家凡一平小說(shuō)論》一文中，認(rèn)為凡一平的小說(shuō)特色為“身份焦慮”與“渾身是戲”，但是“迄今為止，似乎還沒(méi)有哪一位導(dǎo)演能夠把這種身份焦慮和‘變性’技法以影視形象的語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)。”這些審美元素的流失，使文學(xué)作品的審美特征無(wú)法充分地表達(dá)出來(lái)。

小說(shuō)的影視化改編會(huì)使小說(shuō)中包含的想象空間縮小，使小說(shuō)中深刻的內(nèi)蘊(yùn)和含意消解，使小說(shuō)中人物的個(gè)性化解讀成為一個(gè)單一模式。在小說(shuō)欣賞中，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”而在影視作品中，每一個(gè)人物形象都由一個(gè)演員扮演，演員形象就是人物形象。

第8篇：影視文學(xué)特點(diǎn)范文

一、影視改編是否忠實(shí)原著之爭(zhēng)面面觀

實(shí)踐證明，每當(dāng)一部改編的電影，或者電視劇播放時(shí)，常常會(huì)引起是否“忠實(shí)原著”的爭(zhēng)論。如在《雜談改編》中曾說(shuō)：“忠于原著的幅度要因人而異。真正好的經(jīng)典著作，應(yīng)盡量忠實(shí)于原著。”中央歌劇院編劇萬(wàn)方曾強(qiáng)調(diào)：“改編文學(xué)名著，尊重原著是前提，在改編中要盡可能保留文學(xué)作品自身的特色，發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的內(nèi)涵是很重要的經(jīng)驗(yàn)。”《山楂樹(shù)之戀》的作者艾米在談到對(duì)電影《山楂樹(shù)之戀》改編的意見(jiàn)時(shí)，更是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“《山楂樹(shù)之戀》出版已經(jīng)好幾年，海內(nèi)外擁有大量‘山楂迷’。電影導(dǎo)演和電視劇導(dǎo)演想把它搬上大小銀屏，重要原因應(yīng)該是看中了它的故事框架和雄厚的讀者群。既然如此，還是應(yīng)該盡量忠實(shí)于原著，否則還不如找人創(chuàng)作一個(gè)新劇來(lái)拍攝。”被稱為“中國(guó)第一編劇”的鄒靜之卻說(shuō)：“改編文學(xué)作品忠實(shí)于原作是非常難的事，所謂忠實(shí)，能做到的只有在文本所提供的對(duì)白上忠實(shí)。因?yàn)橛械奈膶W(xué)作品本身容量不夠，改成電視劇就是電視劇，而不再是小說(shuō)，改編不存在‘曲解’，只有成功和不成功小說(shuō)和影視是兩種不同的藝術(shù)門(mén)類，要影視還原文學(xué)本身是不可能的。”更有一些作家，當(dāng)他們的作品被影視公司買(mǎi)斷，就認(rèn)為改編后的作品和他們沒(méi)有任何關(guān)系了。可見(jiàn)，影視改編是否要“忠實(shí)原著”的爭(zhēng)論，雙方各發(fā)其音，不分輸贏。其實(shí)，既不應(yīng)主張將原著原封不動(dòng)地改編成影視作品，也不應(yīng)主張影視改編背離原著的做法。當(dāng)下，有的影視改編作品為了迎合世俗大眾的情感和審美趣味，出現(xiàn)了曲解或者重構(gòu)文學(xué)作品，有的甚至出現(xiàn)了惡搞、惡炒的商業(yè)化運(yùn)作現(xiàn)象。一些背離原著的影視作品卻能受到大眾的喜歡，甚至有的還具有比較高的播放率，但是，用這種方法贏得收視率是不可取的，用作家艾米的話說(shuō)：“如果你的忠實(shí)度不能達(dá)到你的目的，那么就是自己拆自己的臺(tái)。”

二、影視改編要延續(xù)原著文學(xué)精神

文學(xué)精神的最大特質(zhì)在于具有特定的人文性質(zhì)與價(jià)值指向，諸如表達(dá)崇高的生存理想和對(duì)真理的追求，表達(dá)對(duì)人類苦難的同情和深厚的人道主義精神，突出地展示人類共同的精神困惑和精神危機(jī)，表達(dá)人類面臨的共同困境和對(duì)未來(lái)遠(yuǎn)景的憧憬與期盼，等等。可見(jiàn)，文學(xué)精神是文學(xué)作品的靈魂。文學(xué)作品，尤其是經(jīng)典名著，歷經(jīng)時(shí)間的打磨，成為饋贈(zèng)人類的精神食糧。一代又～代人通過(guò)品讀，從中汲取豐富的文學(xué)精神，提高自身道德素質(zhì)，匡正價(jià)值取向。不可否認(rèn)，文學(xué)作品由于受產(chǎn)生的時(shí)代、作家思想觀念的影響，也會(huì)具有一定的局限性，但不能影響原著的存在價(jià)值和人們對(duì)它們的熱愛(ài)。縱觀歷史，每當(dāng)社會(huì)、文化，或經(jīng)濟(jì)處在轉(zhuǎn)型期，一些經(jīng)典文學(xué)作品，都會(huì)引起當(dāng)代人對(duì)其新一輪的熱情和關(guān)注。這是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的文學(xué)精神，能夠喚起對(duì)過(guò)去的回憶，詮釋現(xiàn)實(shí)中的困惑，激起對(duì)人生新的思考，從而獲得心靈上的慰藉和自信心的樹(shù)立。所以，影視改編時(shí)，要秉承原著文學(xué)精神，在娛樂(lè)大眾的同時(shí)，提供健康的內(nèi)容以引導(dǎo)與滿足大眾對(duì)人類和個(gè)體的深度精神關(guān)懷的期待與需要，以促使人的全面發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值和意義的實(shí)現(xiàn)。

三、影視改編要追求創(chuàng)新

影視改編是否“忠實(shí)于原著”的問(wèn)題，至今沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，理應(yīng)在延續(xù)原著文學(xué)精神的基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新。正如編劇羅懷臻說(shuō)：“名著的改編從來(lái)都不是輕松的，它甚至比原創(chuàng)作品更艱難、更艱苦，也更費(fèi)工夫、更顯功力，它其實(shí)是在名著基礎(chǔ)上的再發(fā)現(xiàn)、再挖掘和再創(chuàng)造。”小說(shuō)《高山下的花環(huán)》的作者李存葆說(shuō)：“改編要懂規(guī)則，首先要忠實(shí)于原著，這種忠實(shí)于原著并不是照貓畫(huà)虎、照葫蘆畫(huà)瓢式的忠實(shí)，它是對(duì)作品精神內(nèi)涵的深刻理解，對(duì)作品所彌散的文化氤氳的重新?tīng)I(yíng)造，更重要的是對(duì)人物形象那種精神內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，對(duì)人物性格及命運(yùn)的精確剖析。因?yàn)椋魏我粋€(gè)成功的文學(xué)形象，其內(nèi)涵往往大于任何說(shuō)教式的哲理。”改編需要改編者對(duì)原著的文學(xué)精神有深刻的把握和理解的前提下，進(jìn)行再創(chuàng)造。這就要求，在動(dòng)手改編一部文學(xué)作品前，改編者要明晰文學(xué)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、所蘊(yùn)含的文學(xué)精神、體現(xiàn)的思想意義、審美精神、價(jià)值取向以及作品揭示的人生理想、人生追求、人生態(tài)度，等等。改編者要根據(jù)影視藝術(shù)的特點(diǎn)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行刪除、增加。即刪除原著中那些糟粕，或者通過(guò)視聽(tīng)手段不易表達(dá)的內(nèi)容；將能夠體現(xiàn)作品文學(xué)精神，具有畫(huà)面造型直觀性、情節(jié)曲折生動(dòng)、人物形象鮮明的內(nèi)容轉(zhuǎn)為視聽(tīng)形象；再次還要根據(jù)影視的特點(diǎn)，延伸原著內(nèi)容，即可以對(duì)原著中的故事情節(jié)、人物性格增加一些合理的內(nèi)容，也可以細(xì)化情節(jié)，增加細(xì)節(jié)，等等。正如葉廣芩所說(shuō)：“《茶館》原作是一個(gè)舞臺(tái)的表現(xiàn)形式，它的語(yǔ)言有豐富的內(nèi)涵，給我們提供了很多馳騁的空間，比如兩個(gè)逃兵娶一個(gè)媳婦兒，在話劇舞臺(tái)上只是一個(gè)言辭，而電視劇就完全有能力，把兩個(gè)逃兵怎么娶媳婦兒的過(guò)程演繹出來(lái)，這不是脫離開(kāi)原著，而是根據(jù)原著的延伸。同樣，太監(jiān)娶媳婦兒，太監(jiān)的家庭生活是什么樣的，這個(gè)《茶館》里也沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，康順子到了太監(jiān)家里是一種什么樣的狀態(tài)也沒(méi)有表現(xiàn)，電視劇都可以做出這種彌補(bǔ)，而這種彌補(bǔ)又是根據(jù)原著精神的彌補(bǔ)。還有很多加進(jìn)去的情節(jié)，都在老舍其他作品里出現(xiàn)過(guò)，并不是憑空捏造的。”改編表達(dá)的方式。用鄒靜之的話說(shuō)：“我遵循的原則是：人物不變，故事不變。我只改變講故事的方式。小說(shuō)中沒(méi)有濃墨重彩的我放大了，小說(shuō)中模式化的情節(jié)和內(nèi)容我縮小了。”以先生對(duì)魯迅小說(shuō)《祝福》的改編為例。原小說(shuō)是以“我”這個(gè)第一人稱的敘事視點(diǎn)來(lái)介紹和描寫(xiě)祥林嫂的，可是到了改編本和電影中，卻將“我”這個(gè)人物去掉了，采用的是“第三人稱”的視點(diǎn)。認(rèn)為小說(shuō)中“我”的作用，實(shí)際上是對(duì)祥林嫂命運(yùn)的精神燭照，“我”是站在戲劇沖突之外的一個(gè)局外人，所以在電影制作中，如果再出現(xiàn)“我”這個(gè)人物，只能削弱祥林嫂自身的戲，減弱觀眾對(duì)祥林嫂悲劇命運(yùn)的同情心理。由此可見(jiàn)，改編既不是照搬原著，也不是隨意曲解原著，而是要在追求原著文學(xué)精神的基礎(chǔ)上有所新。

四、改編者要有正確的創(chuàng)作態(tài)度

(一)要有社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感

我們今天面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，比過(guò)去任何時(shí)候都需要民族的良知，社會(huì)的責(zé)任感和使命感，更需要精神圣火的點(diǎn)燃和引導(dǎo)，因而也更需要作家堅(jiān)定文學(xué)的立場(chǎng)，堅(jiān)守文學(xué)的家園。那么，作為影視改編者更應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感，因?yàn)橛耙曌髌返闹饕康囊院霌P(yáng)真善美，表達(dá)人道主義理想以及對(duì)社會(huì)、人生的思考。但是，我們也承認(rèn)藝術(shù)追求，或者商業(yè)利益追求。那就要求把影視作品的藝術(shù)追求、商業(yè)追求和提高當(dāng)代人的人道主義精神和理想境界有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。由此可見(jiàn)，改編者要不斷提升自己的思想水平、道德素質(zhì)和審美修養(yǎng)，深挖文學(xué)作品中的文學(xué)精神，讓受眾從影視藝術(shù)中體會(huì)到人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)以及生存和生活意義。

(二)熟悉影視藝術(shù)的特點(diǎn)和影視生產(chǎn)的過(guò)程

著名電影劇作家、電影理論家王迪曾說(shuō)：“從前，我以為電影創(chuàng)作者只要有生活，有一支筆，有一摞稿紙就能寫(xiě)好劇本；后來(lái)我漸漸明白，電影編劇除了要有生活，還必須掌握電影劇作的理論與技巧，才能使寫(xiě)出來(lái)的電影文學(xué)劇本具有更高的專業(yè)水平。有了高水平的劇本，才可能拍出為國(guó)內(nèi)外觀眾真心喜愛(ài)的影片。”寫(xiě)過(guò)《鄉(xiāng)情》《鄉(xiāng)音》《鄉(xiāng)思》“鄉(xiāng)土三部曲”的著名電影劇作家王一民也說(shuō)：“像我這樣的業(yè)余電影作者，最低要求應(yīng)該懂得用電影鏡頭講故事。我是在電影廠修改劇本過(guò)程中，與導(dǎo)演研究切磋時(shí)逐漸得知～鱗半爪的。雖然知之甚少，卻于我有益，在思考一個(gè)題材，表現(xiàn)一個(gè)人物時(shí)，形象的手段多起來(lái)。”可見(jiàn)，懂得影視作品的特點(diǎn)和具體的電影藝術(shù)制作過(guò)程對(duì)提高影視改編藝術(shù)也是非常重要的。

第9篇：影視文學(xué)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：聽(tīng)障 影視資源 閱讀教學(xué)

心理學(xué)家特瑞赤拉經(jīng)過(guò)大量研究證實(shí)，人類獲取信息的渠道主要是2種，一種是視覺(jué)另一種是聽(tīng)覺(jué)。其中，從視覺(jué)獲得信息是總信息的83%，聽(tīng)覺(jué)占總量的11%，一共是94%占了主體地位。聽(tīng)障生由于聽(tīng)力受阻，只能通過(guò)手語(yǔ)或者殘余的聽(tīng)力協(xié)助進(jìn)行交流，視覺(jué)成為他們接受信息最重要的途徑，這些導(dǎo)致他們?cè)谡J(rèn)知上表現(xiàn)出自身的獨(dú)特性。影視資源本身具有直觀性、生動(dòng)性、豐富性、審美性、教育性等特點(diǎn)，將影視資源引入到聾生語(yǔ)文教學(xué)中，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富聾生語(yǔ)文教學(xué)資源，充實(shí)學(xué)生的精神世界、培養(yǎng)審美能力，拓展學(xué)生思維，還能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

一、聾生的認(rèn)知特點(diǎn)

（一）聽(tīng)力障礙學(xué)生的感知特點(diǎn)通道接收信息，這使得他們?cè)谥X(jué)信息加工的整體性和理解性受到了制約。因此，他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)獲取信息中更容易接受直觀形象、圖文并茂的視覺(jué)材料。

（二）聽(tīng)力障礙學(xué)生的想象特點(diǎn)

聽(tīng)障學(xué)生優(yōu)于缺少聽(tīng)覺(jué)表象，由此帶來(lái)的語(yǔ)言障礙使得他們不能利用語(yǔ)言來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為方式，進(jìn)而造成他們的想象較同齡健全學(xué)生的落后性。他們的想象無(wú)意性很強(qiáng)，常常是由外實(shí)物的刺激所引起的形象的聯(lián)想或是在情緒的影響下展開(kāi)聯(lián)想，這種聯(lián)想富于直觀性、形象性，缺乏邏輯性、概括性。因此，他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中更需要視頻、動(dòng)畫(huà)等教學(xué)手段，豐富學(xué)生的表象，為學(xué)生想象力的培養(yǎng)提供素材。

（三）聽(tīng)障學(xué)生的注意特點(diǎn)

聽(tīng)障礙學(xué)生的有意注意比健全人發(fā)展的要晚，注意的穩(wěn)定性較差，不善于分配注意和適時(shí)轉(zhuǎn)移。言語(yǔ)刺激很難獲得他們的注意，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)盡可能把聽(tīng)覺(jué)刺激轉(zhuǎn)化為視覺(jué)刺激，以引起他們的注意。因此，他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中更需要生動(dòng)、形象、色彩鮮明的圖像或動(dòng)畫(huà)吸引他們的注意。

（四）聽(tīng)力障礙學(xué)生的思維特點(diǎn)

聽(tīng)障學(xué)生由于言語(yǔ)形成和發(fā)展的遲緩，所以思維發(fā)展較長(zhǎng)時(shí)間停留在形象思維階段，思維水平比較低，更多依賴具體事物進(jìn)行思考，表現(xiàn)出很大的具體形象性。對(duì)具體事物的概念的掌握明顯優(yōu)于抽象概念，形象思維優(yōu)于抽象思維。因此，教師可以利用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖像、動(dòng)畫(huà)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，在輔以文字的基礎(chǔ)上發(fā)展他們的形象思維和抽象思維能力，加深他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。

二、影視資源在聽(tīng)障生語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

（一）影視資源有助于激發(fā)聽(tīng)障生的學(xué)習(xí)興趣

影視資源能夠彌補(bǔ)文字由于抽象與理性等特點(diǎn)所帶來(lái)的不足，主要因?yàn)樗暋⑽摹⑸⑿巍⑾瘛⒆帜挥谝惑w。具有直觀性、形象性、生動(dòng)性。影視作品精彩的畫(huà)面、生動(dòng)的場(chǎng)景，不僅能給學(xué)生提供認(rèn)知感性材料，使之建立表象，而且使深?yuàn)W的道理淺顯化，復(fù)雜的內(nèi)容條理化，抽象概念形象化，幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)有新的認(rèn)識(shí)和理解，降低理解難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)聾生創(chuàng)新思維能力的形成。例如：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，單純從字面上理解，對(duì)大漠的孤寂、大漠的安靜很難想象。可是通過(guò)影視，學(xué)生很容易就能認(rèn)識(shí)大漠，體會(huì)到大漠的孤單。

在文學(xué)作品中，人物的形象與心理是讓讀者自己去揣摩的，而影視資源在這方面的特點(diǎn)就是它可以將人物的內(nèi)心活動(dòng)借助夢(mèng)幻、想象在屏幕上顯示出來(lái)，它不同于文學(xué)或者音樂(lè)靠視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)符號(hào)刺激轉(zhuǎn)化而成的想象中的形象。例如，《林黛玉進(jìn)賈府》，學(xué)生通過(guò)觀看影視片段，揣摩人物的服裝、對(duì)話、 表情等，就更加直觀、深刻的情感體會(huì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

除此之外影視資源光線、色彩、影調(diào)相結(jié)合的視覺(jué)沖擊力，有助于吸引聽(tīng)障生的注意力，可以迅速集合學(xué)生的有意注意，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)《三峽》一文時(shí)，可以播放有關(guān)三峽風(fēng)光的紀(jì)錄片，逼真生動(dòng)的環(huán)境，直觀形象的畫(huà)面，幫助學(xué)生感受三峽的自然風(fēng)物之美。

（二）影視資源有助于促進(jìn)聽(tīng)障生的思維能力

影視以各種藝術(shù)成果作為發(fā)展的基礎(chǔ)，融匯文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)等多種藝術(shù)元素于一爐的新型現(xiàn)代的綜合性的新資源。影視資源就像一部百科全書(shū)，上有天文下有地理、人類社會(huì)、大自然等等無(wú)所不有，學(xué)生只要從一個(gè)小小的屏幕上就能清晰地看見(jiàn)各種各樣的東西，不管是近在眼前還是遠(yuǎn)在萬(wàn)里，影視資源延伸了人類的視野空間，激發(fā)學(xué)生閱讀各類文本的興趣，讓他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)不斷地充實(shí)自己，豐富自己的生活。影視作品豐富多彩的內(nèi)容題材，形聲并茂的精彩畫(huà)面，擴(kuò)大了學(xué)生感官的感受力，加深了對(duì)事物的感知、思維中藝術(shù)形象的成熟和完美，誘出其豐富的想象，啟發(fā)了學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行分析、綜合、概括，促進(jìn)其創(chuàng)新思維能力向深層發(fā)展。

（三）影視資源有助于激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)審美情趣

影視是想象力培養(yǎng)的最好的范本，可以為聽(tīng)障生的想象力培養(yǎng)提供了大量的空間與訓(xùn)練模式，在影視資源里面無(wú)論是制作手法上還是作品中都蘊(yùn)含著大量的想象力，在欣賞的同時(shí)，激勵(lì)著潛藏在學(xué)生內(nèi)心深處的想象力。

影視資源不僅包含影視藝術(shù)，而且還包含音樂(lè)、美術(shù)等多門(mén)藝術(shù)，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)、時(shí)間和空間、動(dòng)態(tài)和靜態(tài)，這些都完美地結(jié)合在了一起。無(wú)論是思想內(nèi)容，還是藝術(shù)形式，都蘊(yùn)含著一種美的追求，體現(xiàn)出美的內(nèi)涵，其審美構(gòu)成是十分豐富的。包羅萬(wàn)象的影視資源會(huì)給讀者帶來(lái)審美的震撼。影視中的蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭、聲音等等都為學(xué)生的審美情趣做支持，而影視資源中的種種畫(huà)面，例如陰雨連綿、神秘的古堡等等，這些不同的畫(huà)面會(huì)給人帶來(lái)不一樣的感覺(jué)，這種感覺(jué)不是概念灌溉輸出來(lái)的，而是一種審美的領(lǐng)悟。

（四）影視資源有助于培養(yǎng)聽(tīng)障生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀

影視資源的開(kāi)發(fā)利用是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，必須有教育性。著名導(dǎo)演謝晉說(shuō)過(guò)：“我喜歡影片能撥動(dòng)人的心弦，引起人們的思索。我希望文藝作品真正發(fā)揮藝術(shù)的力量，使它能夠起到提高整個(gè)民族思想、文化、道德水平的作用，起到提高廣大人民思想境界和社會(huì)主義精神文明的作用。”教師應(yīng)善于抓住那些最煽情的情節(jié)和鏡頭，渲染教學(xué)氛圍，打動(dòng)學(xué)生心靈，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)其思想感情的內(nèi)化。篩選優(yōu)秀的教育性較強(qiáng)的影視資源，既能促進(jìn)語(yǔ)文德育功能的更好的發(fā)揮，也充實(shí)了學(xué)生的精神生活，完善了他們的自我人格，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

三、影視資源在聽(tīng)障生語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）要處理好教師、學(xué)生、教材、影片之間的關(guān)系

教師是主導(dǎo)，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的“指揮。”教師既要認(rèn)真研讀教材，熟練駕馭學(xué)生，又要善于選擇和剪輯影片，處理好教材與影片的自然銜接；學(xué)生是教學(xué)的主體，教師要根據(jù)聽(tīng)障生的認(rèn)知特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性；而將影片視為教材的補(bǔ)充，當(dāng)做教學(xué)的輔助手段，是教師更好的完成教學(xué)任務(wù)的有效載體，也是學(xué)生更深刻地把握教材的媒介。

（二）影視作品的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合實(shí)際

影視作品的教學(xué)設(shè)計(jì)，結(jié)合教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)以及聽(tīng)障生的實(shí)際情況――知識(shí)水平、心理特點(diǎn)等等，凸顯本節(jié)課的目的性。要明確這節(jié)課我們要解決什么問(wèn)題。影視資源與其他靜態(tài)的課程資源相比是優(yōu)秀的課程資源，但并不是所有的課程必須運(yùn)用影視資源的，我們不能夸大它的作用，要在一定范圍的課程中進(jìn)行運(yùn)用，一切從實(shí)際出發(fā)。在篩選影視資源的時(shí)候，目的性一定要明確，在語(yǔ)文課程中的哪個(gè)部分運(yùn)用能起到很好的教學(xué)效果，什么樣的影片最適合來(lái)運(yùn)用，什么時(shí)候運(yùn)用，剪裁后需要保留多長(zhǎng)時(shí)間等、影片是否有字幕等。

（三）創(chuàng)設(shè)合理情境，拉近學(xué)生與文本的距離

聽(tīng)障生由于交流障礙，閱歷不豐富，知識(shí)面也不寬，對(duì)很多文本中所描繪的時(shí)代背景、風(fēng)土人情等比較疏遠(yuǎn)，學(xué)生很難走進(jìn)文本，與文本展開(kāi)深入對(duì)話。視頻資源形象生動(dòng)、內(nèi)容真實(shí)具體，能讓人身臨其境，并輔以文字，有效拉近學(xué)生與文本的距離，為學(xué)生與文本對(duì)話架設(shè)一座橋梁，促使學(xué)生與文本展開(kāi)有效、深入的“對(duì)話”，助推學(xué)生變旁觀者為當(dāng)事者，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。例如，影視作品《阿Q正傳》、《紅樓夢(mèng)》、《藥》等，這些影視劇在某些環(huán)節(jié)上能幫助同學(xué)先從視覺(jué)形象上對(duì)作品進(jìn)行審視，然后以此為基礎(chǔ)，再來(lái)細(xì)讀文學(xué)作品就有了深度與廣度。

（四）影視資源教學(xué)應(yīng)致力于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

將影視資源引入教學(xué)，不是為了讓學(xué)生一看一笑而過(guò)，而是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。將影視資源與文本相結(jié)合，在教學(xué)中有意識(shí)地有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，拓展對(duì)文本的理解，把觀看影視資源的動(dòng)機(jī)逐漸遷移到文本的學(xué)習(xí)中來(lái)，以影視作品的鮮活生動(dòng)促進(jìn)學(xué)生積極地對(duì)文本進(jìn)行探究。當(dāng)學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)化為一種發(fā)自內(nèi)心的自主需要時(shí)，才能切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，學(xué)會(huì)思考地觀賞各種影視材料。

（五）影視資源播放流程要避免唯一性、隨意性

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。運(yùn)用視頻資源教學(xué)不是提高教學(xué)效果的唯一途徑和手段，應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容采取與之相應(yīng)的教學(xué)方法、方式，合理地綜合利用各種教學(xué)媒體，這樣才能發(fā)揮各種教學(xué)方法的綜合功能，取得實(shí)效。