體育的價值觀精選(九篇)
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第1篇：體育的價值觀范文
目前，隨著人們生活水平的日益提高，健康的生活方式成為大家追求的主題。體育運動無處不在，是一種常見而又復雜的社會活動。在不同的歷史背景和文化影響下，體育運功也被賦予了各具特色的時代內涵。作為社會活動和教育活動的重要組成部分，體育教育也在不斷的變革和創新，與社會發展保持著高度的一致性和協調性。
健康這個經常和體育聯系在一起的名詞，具有濃厚古老的韻味，又散發著鮮活的時代氣息。健康的涵蓋面非常之廣泛，不僅強調人體的機能健康，更重要的是人的心理健康，于是身心健康成為了衡量一個人真正健康與否的價值取向，是人與社會和諧發展的重要前提。健康和體育有著不可分割的密切關系，體育對于人類身心健康的重要作用越來越被高度的認可和重視。
1 體育的健康價值觀概述
目前，我國對體育的健康價值觀的論述有很多，從不同角度闡述了體育的健康價值觀的概述，雖然闡述方式不同，但本質上都對體育對于人類身心健康所帶來的巨大推動作用進行了充分的肯定和認可。
體育的健康價值觀對于民族振興富強具有重大的促進作用，從這個角度來講，體育的健康價值觀不僅對人的身心健康具有重要的現實意義，更具有深刻的社會內涵。體育的健康價值觀是對健康、教育和社會作用的全面追求的體現，是體育活動在思想上的升華和傳承，并具有鮮明的時代氣息。在復雜的社會因素影響下，和其他價值觀一樣，體育的健康價值觀也是不能單獨存在的，它們和其他的價值觀相互作用、相互影響、相互依存，構成了價值觀的符合整體。體育的健康價值觀以人生觀和價值觀為依托，對于不同的人來說，體育所產生的作用有非常大的區別，因而，在不同的人的意識里，形成了不同的健康價值觀取向。
大眾體育的健康價值觀取向，主要受兩方面因素的影響，即防治疾病和強身健體。大眾的體育的健康價值觀只是從表面上理解了體育給人們的身體機能帶來的影響，而忽視了體育對于人的心理所產生的重要作用，這是現代體育教育中所突出強調的重點內容。隨著社會各方面建設的日益健全，也賦予了體育性的時代價值觀理念鮮明的時代特色，逐漸將體育的社會觀念和競技體育觀念融為一體，將體育的健康價值觀不斷向更高的層次延伸。
2 當代體育的健康價值觀內涵
當代的體育的健康價值觀內涵是對體育健康的深層次總結，是所持的健康價值觀的觀點、立場以及態度的概括。當代體育的健康價值觀的內涵主要從以下幾個方面進行闡述。
2.1從意義上來講，一個民族的健康狀況是決定一個國家存亡的關鍵性因素，關系到種族的長盛不衰和長足發展。對于個人而言，自身的身體狀況對家庭的影響也非常大，關系到家庭的和諧、幸福和穩定。
2.2關于健康價值觀的內容，涵蓋范圍非常廣，包含了人生的所有方面，無論是在精神、身體和社會等層面。健康的價值觀內容直接決定了其內涵、作用和意義，是健康價值觀重要的特征之一。
2.3從功能形式上來講，體育價值觀的手段價值非常值得注意。體育活動對人的健康影響非常大，是提高身體機能的重要手段和途徑。但是要明確手段價值和目標價值之間的區別和聯系，且不能混為一談。
2.4從實施策略上來講，學校和社會開展的體育活動，必須以健康價值觀的核心內容為追求，以提升全民身體素質和身心健康水平為根本的出發點和落腳點，強調體育教育的重要性，普及健康價值觀的核心理念。
2.5從體育的實施措施上來講，必須加強健康價值觀的核心思想在民眾中的普及，提高大家對體育的重視程度和深層次的認知，普及體育健康的相關知識，讓大家自發的加入到體育鍛煉中來，明確不同層次的健康需求，然后根據需求確定如何進行體育健康運動以及教育的推廣和實施。目的就是讓更多的民眾能夠從體育活動中收益，將體育價值觀的內涵深入民眾的心里，讓大家能夠在運動中收獲健康和快樂。
3 結束語
體育的健康價值觀是指導當代體育實踐和發展的理論基礎，追求更加健康的生活方式已經成為當今社會的主流，被廣大民眾所認可，受到了相關部門領導的高度重視和密切關注。我國當代體育教育中的價值觀已經得到了一定程度的普及和深入，但是由于我國健康價值觀推進工作起步較晚，力度還略顯薄弱，完整的全民健康教育思想體系還有待完善和提高。
【參考文獻】
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第2篇：體育的價值觀范文
[關鍵詞]中學體育；德育價值觀；活動設計
[中圖分類號]G410[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3712（2014）02-0023-02[作者簡介]單玉富（1979―），男，江蘇海安人，本科，江蘇省南通市海安縣紫石中學教師，中學一級。
社會的進步促進了素質教育的發展，也使得德育成為重要的教學內容。德育已經融入每一門學科的教育教學中，對于中學體育教學來說也是一樣。德育價值觀的融入，會使學生在技能與思想上得到雙重提高。在中學體育中融入德育，就要從培養學生意志品質的角度出發，科學進行中學體育活動的設計，促進學生形成正確的價值觀與人生觀。
一、科學設計體育活動，培養學生集體主義精神
中學體育活動一般是由學生集體完成的，具有較強的集體性。教學中，教師可以借助體育活動的集體性，通過的正確引導與組織，對學生的集體主義精神進行培養。教學實踐當中，教師要有意識地突出集體主義精神，使學生意識到集體主義的重要性。平時可以利用競賽的形式，使學生了解到集體力量的重大，感受到集體主義精神對于勝利的促成作用。
比如在進行籃球教學之時，教師可以將學生分成不同的隊伍，讓每一支臨時性的籃球隊進行比賽。在籃球比賽中，每一位學生都有自己的職責。比賽時，隊伍的每一位成員都要將自己隊伍的勝利作為最終努力目標，不得為了一時逞強，滿足自己的個人英雄主義想法而不顧自己的團隊。學生的比賽是一種實踐，是對集體主義精神重要性的一種實踐體現。在進行比賽之前，教師要向學生講解集體主義在比賽中的作用。在學生比賽完成之后，教師可以將勝利的一隊作為實例進行講解，使學生認識到集體主義精神是這一隊獲勝的原因之一；也可以將失敗的一隊作為反例，講解個人英雄主義的不利之處。在這樣的活動設計之中，學生會意識到集體主義的重要性，受到思想品德方面的教育，得到自我提高。
二、科學設計體育活動，培養學生合作互助意識
人不是單一的個體，是處于社會關系中的聯系體。在集體性的體育活動中，學生難免會與他人進行合作與配合，共同進行體育學習。在進行體育活動時，教師從學生的興趣點出發，為學生設計有效的體育活動，引導學生學會關心他人，運用正確的方法與人溝通與合作，使學生了解友愛與團結的重要性，培養學生合作互助的意識。
在日常體育教學中，教師要幫助學生建立正確的競爭觀，告訴學生輸贏并不是體育運動的一切，體育精神要遠遠高于比賽的勝負。教師要教導學生，無論是隊友還是對手，都要進行相互的幫助與鼓勵，這才是一個體育者應當具有的體育精神。教師可以在普通的體育活動中，利用具有創新意義的活動原則來培養學生的人道主義精神。比如，如果對手突然跌倒，那么旁邊的人要進行幫助，不得只顧自己跑，否則不計成績等。這樣的體育活動規則會強制學生在體育賽事中相互幫助與配合。久而久之，在學生的心中，人道主義精神會逐漸形成，學生的品德也得到升華。
三、科學設計體育活動，培養學生堅強意志品質
體育教學活動對于學生的身體素質提高有著積極的促進作用。利用有效的體育活動，可以使學生的耐力得到培養，這不僅包括學生生理負荷的承受能力，還包括學生的心理承受能力。體育鍛煉中，學生要學會堅持與堅強，敢于面對自己的極限，不斷突破自我。教師要針對不同的學生安排不同的運動方式與運動量。只有這樣，在同一節體育課內，學生才可以在體育活動中實現自我的提高與發展。
長跑是需要耐力的一項體育運動，教學時，教師要安排好體育活動，使學生敢于面對極限，挑戰自我。一般來講，初中男生的長跑測試距離為1500米，而女生的長跑測試距離為1000米。學生在長跑過程中，很容易達到生理極限，而生理極限的到達會使學生的心理承受能力受到挑戰。教師要合理進行長跑體育活動的安排，可以將長跑的量由少到多進行安排，使學生有一個適應的過程。循序漸進的活動量會使學生的體育熱情得到提高，學生的堅強品質會得到培養，更加懂得去面對與挑戰自己的極限，學會承受心理極限與生理極限，建立起堅強的意志品質。這對于學生其他學科的學習以及未來的發展都有重要的作用。
四、科學設計體育活動，培養學生積極進取精神
良好的心態，對于學生的個人發展尤為重要。學生在學習與生活中總會遇到各種各樣的困難，而積極進取的精神可以引導學生利用正確的方法解決生活與學習中的問題。設計體育活動時，教師要采取有效的方法來激發學生的積極性，要引導學生開發自己的潛能，愿意將更多的精力投入到體育活動當中，將每一個環節做到最好。
比如在進行仰臥起坐練習時，教師要幫助學生建立起正確的學習觀念，從而幫助學生發展積極進取的精神。一些學生因為身體素質問題，一分鐘只能做十個仰臥起坐，而一些學生可以做四十到五十個不等。教師要鼓勵那些練習成果較低的學生正視自己的體育能力，與自己進行對比。第一次做十個，第二次做十二個就是一種進步。這樣，學生會建立起體育活動的信心，愿意付出努力，主動尋求進步。積極進取是學生道德品質的重要組成部分，也是德育工作的重要內容。
五、科學設計體育活動，培養學生正確責任意識
責任心是學生社會意識的重要構成要素，在體育活動中，學生的一舉一動都是其責任意識的表現。尊重體育活動的規則，遵守體育課堂的紀律，包括尊重裁判與教練都是必要的責任。教師在設計體育活動時，要利用體育活動規劃，對學生的責任意識進行培養。比如教師要求學生集合時，學生應當做到快速、安靜、整齊。進行比賽時，教師要強調遵守比賽的規則與程序等。
體育課堂上，教師要利用實踐活動來幫助學生建立起正確的責任意識。如進行足球活動時，教師要在練習開始前將規劃明確交代給學生，使學生了解自己在練習過程中需要承擔的責任與義務，需要遵守的規則與章程等。沒有規矩則不成方圓，教師要引導學生將體育課堂當作社會課堂，從體育活動中了解到社會活動對于當代人才的素質需求。只有責任意識較強的學生才能得到社會的肯定，對于嚴格遵守練習規則的學生，教師要予以肯定，為其他學生樹立良好的榜樣。只有在這樣的體育活動中，學生才能感受到責任的力量與責任的重要性，德育的教學目標也才能實現。教師要從學生的責任能力出發，為學生設計體育活動的目標，使學生將目標的完成也作為一種責任進行履行，完成德育在體育活動設計中的體現與融合。
總之，德育理念是當代教師應當具備的正確的教育教學理念。在中學體育中融入德育理念，就是要求教師有目的、有計劃地進行體育活動的設計，利用具有針對性的體育活動使學生不斷形成正確的價值觀與人生觀，實現道德品質的提高。
參考文獻：
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第3篇：體育的價值觀范文
[關鍵詞]大學體育;大學生;培養;價值觀念;構建
中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）28-0259-02
價值觀代表著一個人對周圍事物的看法和行為傾向，也就是個人對某事物的善惡、是非和重要性的評價。它是一種與支配人類行為的精神力量，是一種認識事物的形式。人們對體育價值觀的認識逐漸從過去狹隘層面向現代多維層面的體育觀轉變，主要表現在人們不僅從個體功能和生物角度來認識體育，還從體育對社會、心理、人類思想意識的影響，以及體育本質功能等多個角度、多門學科來認識體育。大學生對各種事物的評價，如自由、民主、平等、公平、公正、誠信等，在心中有輕重、主次之分，@種主次的排列，構成了個體的價值觀念體系。社會心理學研究認為，人的價值觀念影響人們的態度，而態度又影響人們的行為、價值觀念、社會行為。在同一客觀條件下，具有不同價值觀念的人會產生不同的行為，價值觀念和價值觀念體系是決定人們期望、態度和行為的基礎。價值觀念不但影響個人行為，還影響群體行為，甚至還可能影響到整個組織的行為，價值觀念中的正直、誠實、公平、和諧等觀念，對維護國家團結、凝聚各族民眾，促進社會發展，起了重要作用。人的價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養起來的。引領當代大學生形成積極健康的符合先進文化前進方向的社會主導價值觀，是促使大學生們形成科學的價值觀、培養健康人格所必需的。實踐是價值觀念形成的基本途徑，主體對客體的有用性及意義的判斷是在實踐中完成的，體育課程所特有的實踐性、動態性和開放性特點，有助于大學生把各種抽象的價值觀念轉化為現實行為，為及時修正錯誤的價值觀念和行為創造機會和條件。從體育的學習內容、學習環境和學習目標三方面探討大學體育在大學生價值觀念體系構建中的意義、作用與機制。
1 大學體育的學習內容與價值觀念的培養
大學體育作為一門優化和強化人類自身的實踐學科，體育的學習內容以實踐性活動內容為主，側重于運動技能的習得，所有的體育技術、戰術、理論知識等都要以運動的形式表現出來，并運用到實踐中去。大學體育的學習內容對大學生形成公平競爭、遵守規范、團結協作、誠實守信等價值觀念有重要作用。
1.1 大學體育與學生公平競爭觀念的培養
現代社會中競爭的觀念是一個重要的價值觀念，合理的競爭是社會前進的動力，良好的競爭意識是當代大學生通過各種學習和體驗應習得的基本能力，大學體育對大學生良好的公平競爭觀念的培養具有積極的影響。與其他課程相比，大學體育是一門最具競爭意識的課程，大學體育的學習內容以運動技能的習得為主，不論從橫向還是縱向，不論哪個層級都表現出競技的特點，表現為一種競爭，體育課程中的競爭隨處可見：田徑運動中高度、遠度和速度的競爭;球類項目中的兇猛拼搶;體操動作的努力規范等，無不表明競爭是體育的靈魂。體育領域里的競爭有別于社會其他領域里的競爭，它提倡的是一種以公平、公正、公開為原則的公平競爭，在體育運動中，不排世系、不論尊卑，不承認除個人身體、心理以外的任何不平等，在體育競爭中是沒有意義的。要想取得競爭的勝利，必須敢于競爭，敢于超越自我、超越對手，向新的高度和極限挑戰。大學生通過體育場景的觀摩和體驗，會逐漸意識到爭勝主要靠自己的能力，而不是通過不擇手段地傷害他人，有利于他們形成公平競爭的價值觀念。
1.2 大學體育與學生遵守規范觀念的養成
大學體育在培養學生的規范意識方面發揮著特殊的作用。首先，公平競爭是體育的靈魂，為了保證公平競爭在體育實踐中能真正落實，體育領域樹立了嚴格的行為規范，體育的規范有兩種：一是技術規范，用以解決人和物之間的關系，如安全制度、操作規則等;二是社會規范，用以調整人與人、群體與群體、人與社會之間的關系，諸如，奧林匹克精神、奧林匹克原則、體育道德、運動員作風、比賽規則、競賽規程等，任何規則都包含有懲罰一切不公平的“非法”行為的約束力，大學生通過體育競賽的體驗，會從中感受到這種無形的約束力，這種約束力遷移到其日后的工作生活中，有利于大學生理解什么社會行為可為、什么社會行為不可為及可為的限度。對于參與其中的大學生來說，有利于促進他們對規則意義的認識和遵守規則習慣的養成，對大學生日后認識、理解和遵守社會規范有十分重要的意義。
1.3 大學體育與學生團結協作觀念的培養
隨著知識經濟時代的到來和社會主義和諧社會現代化建設事業的快速發展，當代社會對人際交往與合作能力的要求越來越高，團結協作精神是大多數公司企業特別是跨國公司錄用人才時最看重和必備的標準之一。未來的社會需要具有團結協作意識的工作者。當代的大學生基本上都是獨生子女，在成長過程中受現行的教育摸式、社會、家庭等各種不良因素的影響，團結協作的意識淡薄，培養大學生的團結協作觀念是和諧社會發展的要求。體育對培養大學生團結協作精神具有得天獨厚的優勢。體育課程以群體性課程內容為主，集體性的體育活動需要個體與他人通力合作，并且以各自不同的角色，達到協調配合的目的。如籃球運動中的中鋒、前鋒、后衛各自以不同的地位發揮作用，達到提高籃球比賽的群體作戰效率。雖然不同的位置分工為每一位參加者提供了一個展示自己的機會，但共同的目標又使團隊中的每個人意識到自己的表演是次要的，集體的協調配合是主要的，為了最終的勝利必須將合作放在首位。通過體育的集體性項目學習和競賽，大學生會逐漸產生團隊意識，學會正確處理團隊之間的關系，體會到個體間的團結友愛、尊重信任、配合支持是取勝的關鍵，大大提高了大學生在未來工作及日常生活中的協作意識，對培養他們的集體榮譽感和社會責任感有重要意義。
1.4 大學體育與學生誠信觀念的培養
誠信是中華民族的美德，是人與人之間相互關系的基礎性道德規范，更是新世紀大學生必須具備的品質。改革開放以來，我國的經濟和社會發展都取得了舉世矚目的成就，但是社會上也存在著比較嚴重的誠信缺失現象。誠信缺失現象猶如毒瘤正在日益嚴重地侵蝕著我們國家和社會的肌體。全面建設小康，構建和諧社會，都離不開社會誠信這一重要保障。誠信缺失已經成為我國當前迫切需要解決的一個重要問題。這種誠信缺失的負面影響不可避免地波及到大學生身上，表現為大學生在校園和社會上不講信用，如考試作弊、假文憑、假證書、等。因此，加強大學生的誠信教育迫在眉睫。體育教育有利于大學生誠信觀念的增強。體育是在誠信的基礎上開展的活動，大學體育也會涉及到體育游戲課程，體育游戲或競賽的前提是參加者要正直忠誠，嚴守信用，如果參與者不具備誠實守信的道德要求，如，服用興奮劑、冒名頂替、假球、黑哨等弄虛作假行為，那么，在體育競賽中一經發現，體育就借助競賽規則中的懲罰，通過取消參賽資格的方式來維護規則的信用和權威性，以確保體育競賽是真正的公平競爭，哪怕事后發現參賽者有不誠實的行為，也會毫不猶豫到立即取消其冠軍資格。1968年，墨西哥奧運會上國際奧委會檢查發現保加利亞一名摔跤運動員因發現被服用興奮劑一類藥物被除名就是最好的證明，這些案例時刻提醒體育\動的參加者要誠實守信，大學生經常參加體育活動，有利于誠實守信觀念的增強，為其日后人與人之間的正常交往奠定了基礎。
2 大學體育的學習環境與學生自由、民主觀念的培養
由于我國傳統文化的影響，人們的民主、自由意識普遍較淡薄，隨著社會的發展，大學生作為高知識群體，民主、自由、法制觀念逐漸增強，并逐步學會用法制的武器維護自身的合法權利，如他們關心高校收費的標準是否符合國家的規定;認為他們有自主選擇專業、選擇課程、選擇教師的權利;有自我管理的權利，這是大學生價值取向積極的表現，但也有許多大學生不能正確理解民主與自由、民主與法制、權利與義務的關系，價值評判向“利己、享樂、實用”偏移，產生了一些消極甚至錯誤的思想和行為，表現為我行我素、惟我獨尊、自由散漫、貪圖享受、沒有家庭和社會責任感等，也導致了許多心理問題的產生。
大學體育課程特殊的學習環境在幫助學生民主、自由觀念的形成及正確認識與理解民主、自由、法制之間的關系方面能發揮獨特作用。體育課程以實踐活動為主、具有動態性和開放性的特點，動態的課程內容使體育課程具有了不同于其他課程的學習環境，從學習場地、學習用具、教學組織、教學方法、學習氛圍等方面顯示出自身獨有的特征，創設了一種動感的、易于交流的、信息暢通的、特殊的學習情景。這種人文環境，使每一位參與其中的大學生擁有了平等的權利、自由選擇的權利、自主表達愿意的權利，有利于大學生民主、自由、參與意識的形成和增強。
首先，在體育活動中，每個大學生都有自主選擇的自由、自由地選擇運動的方式、自由地選擇運動伙伴、自由地評價，參加體育游戲或競賽時，可在規則的約束下最大限度地表現自己的技藝，不愿參賽，也可以選擇退出，但這種自由是在不違反法律和比賽規則情況下的自由，不是無政府主義的放任自流式的自由。如，在籃球比賽中，每位參賽者必須遵守籃球比賽規則，在籃球規則許可的范圍內，自由充分發揮自己的力與智，不能采用各種有意或無意的犯規動作，侵害別人的自由，否則，將會受到規則的懲罰;若中途想參加或退出比賽，也必須遵守規則，不能毫無紀律地想下就下，想上就上;當球隊面臨困境，必須遵守團隊的紀律，不能逃避現實，不負責任地選擇一走了之。置身這些體育活動，有利于大學生們理解自由的真正含義，即自由是相對的，而不是毫無紀律的隨心所欲。
其次，體育不但是自由的，還是很民主的，靈活多變的體育教學組織形式和教學方法，營造了一個民主的學習氛圍。如，體育課中的足球教學比賽，通過讓大學生參與到足球比賽規則的制定、競賽活動的組織、勝負的判斷、隊員的選拔中去，發揚充分的民主性，活動中的每個人都享有參與退出、選擇與被選擇、解釋與申辯等民利，比賽的過程和比賽結果的公布，都是在眾目睽睽之下公開進行，體現一種高度民主的精神，有助于他們理解“民主”的含義，進一步提高參與意識和民主意識。
3 大學體育的學習目標與學生以人為本觀念的強化
現代社會的發展和人類文明的進步，離不開作為推動歷史發展主體的人的進步，社會發展和進步的最重要標志之一，就是一切人的發展和人的自由全面的發展。堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的科學發展觀，以人為本是科學發展觀的核心。
以人為本是體育運動與生俱來的理念，體育作為一種實踐活動的文化價值就在于人自身的價值，即人的全面、自由、和諧的發展，是人的身心的完美展開和全面實現，是個體人格和社會人格的和諧與統一。
“更高、更快、更強”的奧林匹克精神體現了體育的進取意識，展現了人類特有的永不滿足、不斷超越自己、超越對手、向新的高度和極限挑戰的進取精神，它鼓勵參賽者頑強抗爭、奮勇爭先，排除前進途中各種難以預料的困難，光明正大的通過公平競爭去奪取冠軍和勝利，去贏得榮譽與尊嚴。為了在競爭中取勝，參加者不但要敢冒風險，在運動技術、戰術等方面有所創新，而且要承受超負荷運轉帶來的生理上的痛苦，磨練著人的意志，鍛煉著人們的心理承受能力，培養了創新進取意識，使人們的心理更健康、意志更堅強、人格更健全。
體育重在參與，不僅尊重對手，尊重裁判，尊重競爭中的勝利者，還尊重競爭中的失敗者，通過競賽的相互交流，增加了了解和友愛、消除了無知與偏見、贏得了尊重與友誼、獲得了自信與歡樂。體育課程本身蘊涵著的以人為本的價值觀念對于置身于體育過程的大學生時刻起著潛移默化的熏陶作用。
綜上所述，價值觀念是支撐人類生活的精神支柱，它決定著人類行為的取向，決定著人類以什么樣的心頭和旨意去開創新生活，因而對人類的生活具有根本性的指導意義。體育課程所特有的實踐性、動態性和開放性特點，創設了有利于大學生健康的價值觀念形成的適宜環境，為大學生健康積極的價值觀念形成提供了實踐機會，在構建大學生民主、自由、公平、正義、競爭、協作、誠信、規范等價值觀念體系中發揮著特殊的作用。
參考文獻：
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第4篇：體育的價值觀范文
論文摘要:通過綜合運用文獻資料法、問卷調查法、數理統計法務研究方法，將在漢部分商職院校大學生的體育社會價值觀及其特征作為研究重點。在較為全面掌握研究對象體育社會價值觀的客觀情況基礎七上，系統分析了影響高職大學生體育社會價值觀的主要因素，并提出了可行性對策與建議，以期為窩職大學生體育社會價值觀的進一步不斷完善提供一定的依據與參考。
高等職業教育已成為我國高等教育的重要組成部分，是高等教育的一種重要類型。在素質教育和現代社會發展的背景之下，對在漢高職大學生體育社會價值觀的廣度和深度進行剖析，通過定性和定量的相關方法對其體育社會價值觀的特征進行初步研究，探求高職大學生對體育社會價值觀的整體認識和需求動向，揭示其體育社會行為的內在動力與主要源泉。在此基礎上，力求全面細致地探索高職院校大學生體育社會價值觀特征，并提出與歸納實現高職大學生體育社會價值觀的可行性建議，以期更好地適應大學體育的改革與發展等方面的需要。
1、研究對象與方法
1.1研究對象
根據研究需要，本課題研究隨機抽取了武漢地區的交通職院、武漢職院、工交職院、航海職院、船舶職院、電力職院、輕工職院、水電職院的900名高職大學生作為研究對象。調查研究對象兼顧年齡、性別、專業和不!司群體等因素。
1.2研究方法
(1)文獻資料法:查閱了大量涉及該課題的研究成果及相關文獻資料。
(2)問卷調查法:本課題所設計問卷經過效度與信度檢驗，并符合社會學的研究要求。其發放問卷900份，回收有效問卷843份，有效回收率93.7%。
(3)數理統計法:將收回的有效問卷在計算機軟件的支持下進行有關數據的統計、處理。
2、高職大學生體育社會價值觀特征分析
高取大學生的體育社會價值觀總體特征見表1；高職大學生體育社會價值觀需要(鍛煉目的位次)比較見表2。
2.1體育的教育功能和健身功能占據著高職大學生體育社會價值觀的主導地位
從表1中可以看出:體育的教育功能和健身功能在高職大學生體育社會價值觀的調查內容中正向選擇頻率(包括“很贊同”和“贊同”兩個選擇項)分別達到了90.7%和82.9%，使其高居體育社會價值觀調查條目中正向選擇百分比排序的第一和第二位，這足以充分說明在漢高職大學生雖然所接受的傳統文化和教育背景各異，但對體育的教育功能和鍵身功能的認知上都存在高度的一致性，體現了高職大學生對于體育課、體育鍵身抱積極、熱情參一與的態度，把學習體育技能、培養興趣和意志、陶冶情操作為增強體質、增進健康的有利途徑，總體上呈現出積極向上的體育社會價值觀的趨勢。
2.2高職大學生體育社會價值觀(主體健身需要)呈現出多元化
根據高職大學生思維活躍、善于思考、渴望成才和協作、創造、競爭等組織能力的主體意識較強的特點，在調查歸類統計中，發現高職大學生對參加體育健身的需要主要有13種。依據社會測量發展的一般規律，可以認為它們代表了高職大學生的主導需要，而體育求知等則處于從屬需要(見表2)。按歸納統計大小排列看出:當前高職大學生運動需要變化明顯表現出多元性、整體性和主體性等主要特征。
2.3素質教育觀念正融入高職大學生的體育社會價值觀
在高職大學生體育社會價值觀的調查表中，代表著賦予素質教育觀念的體育社會價值觀條目得到廠很多大學生的認同。例如畢業之后仍想繼續堅持日常體育鍛煉和主動參加校內外健身消費算作健身投資的條日的正向選擇頻率分別達到了71.7%和58.4％，這說明高職大學生隨著社會經濟的飛速發展，開始把素質教育觀念和體育運動結合起來，井正在逐步滲透迸自己的體育社會價值觀之中，隨著現代社會、大眾傳媒等方而的發展，素質教育觀念必將對高職大學生的體育社會價值觀起到更為深刻的影響。 2.4高職大學生的體育社會價值觀體現出非常鮮明的理性色彩
通過調查研究，發現高職大學生普遍具有較強的對體育社會價低觀的反思能力，這主要從高職人學生對各項體育社會價值觀調查條目均有一定的反向選擇比例表現出來，而并非全部贊同或人云亦云。這說明高職大學生隨著社會閱歷的增加以及知識的豐富和思維能力的不斷增強，對社會價值觀層次的思索更加漸趨理性，在體育方而則體現出傳統經驗認識和自我理性思維的雙重色彩，同時也充分展現出非常鮮明的理性色彩。
2.5部分高職大學生對體育社會價值觀的認識存在一定的誤區
隨著高校擴招和素質教育改革的不斷深入，近年來高職人學生的就業壓力也逐漸增大，再加之課程設置較多和一些舊的社會意識的影響，主要表現在部分高職大學生對體育社會價值觀的認識上還存在一定的誤區，例如在“校園體育文化建設”和“終身體育觀念”條目的反向選擇比例高達41%和34.1 %，這不難看出以“終身體育”為主要特征和主要發展目標之一的學校體育改革還有很長的一段道路要走，推動校園體育文化建設也非常急待需要學校各級領導的重視和予以大力支持。從某種意義而言，這種影響對高職大學生體育社會價值觀的形成與建立產生著一定的負面效應，而校園體育文化建設和加強終身體育觀念也正是我國現階段學校體育工作的重點和難點，大力引導和倡導高職大學生形成正確的體育社會價值觀仍然還有待于進一步地消除與當前素質教育改革的社會發展潮流相駁的思想認識。
3、對策與建議
3.1運用各種傳媒效應、不斷營造校園體育文化氛圍，逐步建立起高職大學生科學完善的體育社會價值觀
各級教育行政土管部門、高職院校以及其它相關部門應充分運用各種傳媒效應，切實把實施全民健身計劃作為提高中華民族整體素質，增加體育人口與愛國主義教育密切結合，有計劃有組織有層次有方位地宣傳體育社會價值觀所蘊含的深遠意義和內容、措施及步驟。如充分挖掘并利用校園競賽、專題報告會、定期講座、體育節(周)等增強社會價值觀意識，轉變和沖擊那種不良的積淀和塵埃，真正使科學完善的體育社會價值觀為廣大高職大學生所普遍認同和完全理解。同時，不定期舉辦不同形式、不同層次的學生培訓班等也必將會對高職大學生的體育社會價值觀與體育意識行為的良性循環起到一個不可估量的推波助瀾的作用。
3.2樹立起新的體育教育觀念，促進高職體育穩步發展
21世紀，學校體育將表現出社會化、終身化、生活化、多元化、個性化、市場化趨勢。正鑒于此，體育教師必須根據學校體育發展的趨勢和歷史使命感來指導和規范體育教育各要素和各環節的改革，使之順利地與社會體育和競技體育相接軌，并最終納入終身體育的軌道。同時，還應突出高職體育的特性和特色，符合高職大學生身心發展的特點，即學習注重理性、文化性、娛樂性、生活性、實用性等關鍵環節。還應特別注重培養學生的體育創新能力;貫徹素質教育和終身體育思想，并使教學重心向未來遷移、以增強體質為中心向教育健身為中心轉移、以期最大限度上調動高職大學生的體育括動積極性，為其體育社會價值觀的形成奠定堅實而穩固的基石。
3.3形成社會—學?！處煛獙W生為主線的多緯度立體體育發展模式，大力弘揚終身體育觀念
逐步形成社會—學?！處煛獙W生為主線的多緯度立體體育發展模式，不僅是學校體育發展到一定程度的必然要求，而且對于高職大學生的體育社會價值觀的實現方面也應充分體現這一發展理念。在世界逐步走向一體化、人類文化趨向統一和知識信息共享的今天，素質教育己勿容質疑地將社會、學校、教師、學生四者緊密地聯系在了一起，因此，從以上四個環節共同入手，不僅可以加強往來合作，保持了銜接與聯系，形成相互溝通的主體網絡結構，而且對于高職大學生“終身體育”理念的形成以及體育社會價值觀的最終實現和引導體系也必將起著長期性、戰略性、全局性和基礎性的作用。
第5篇：體育的價值觀范文
摘 要 文章運用邏輯分析法、文獻資料查詢法等，研究了我國武術價值觀及價值體系。在借鑒價值觀相關理論的基礎上，結合武術的本質內容，從本體和社會的視角出發，探討當代武術價值觀的概念與特征；分析當代武術價值體系的構成要素，促使武術更好的為人們所了解，為相關決策者提供理論參考依據。
關鍵詞 當代 武術 價值觀
從武術的發展歷程來看，如果說原始社會是武術的萌芽期，冷兵器時代是武術的大發展期，熱兵器是武術的蛻變期，那么，武術融入現代體育可以說是武術的一大飛躍。在現代社會，隨著物質的日益豐富，人們生活水平得到了極大的提高，使人們不再耽于溫飽問題，逐漸開始尋求精神領域中的享受。因此，武術的價值功能也就必然要隨著人們觀念的變化而做出相應的調整和適應性變化，其價值功能體系也隨之得到了極大的豐富。
一、武術與價值觀
（一）武術
武術的概念爭議頗多，至今仍無法定論，蔡仲林，周子華將武術定義為：以技擊動作為主要內容，以功法、套路和搏斗為運動形式，注重內外兼修的民族傳統體育項目；王崗在《中國武術文化要義》一書中指出：武術是以攻防技擊動作為素材，以中華民族傳統文化為理論依據；以套路、搏斗和功法練習等運動形式為載體，以傳統武術習練和現代武術競賽為實施手段和存在方式；以實現增強體質、陶冶情操、培養意志、提高攻防技能、弘揚民族傳統文化為目的的一種社會文化活動；邱丕相，楊建營在《武術概念研究的新視野》一文中分別提出了當今武術的概念與將來武術的概念，他們將當今武術表述為：武術是在中國文化背景中圍繞技擊而展開的徒手和持械的身體運動；把將來武術表述為：武術是源于中國的一種圍繞技擊而展開的徒手和持械的身體運動。
（二）價值觀
價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀念，是在社會生活實踐和文化傳統基礎上形成的關于價值關系的觀念形式，是集中體現人們在現實生活中進行選擇和追求的準則、目的、理想并以評價方式發生作用的較固定的取向性、評價性的價值意識體系。一般來講，價值觀更貼切的表述應該是人們對各種事物所持有的一種態度，價值觀是人們行為的內在驅動力。
二、武術價值觀的概念與特征
（一）武術價值觀的概念
武術價值觀，指的是人們基于武術對個人或社會的意義及功能的認識而產生的一種思想體系。武術價值觀是決策者以武術為載體，對武術本體性質，發展軌跡，價值取向作出的選擇，是人們經過長期積累與沉淀對武術所持有的一種態度或理念，是武術人所共有的精神家園。
（二）武術價值觀的特征
1.武術價值觀的相對穩定性
武術價值觀的形成是一個相對緩慢的過程，一旦形成它就具有了相對穩定的特質。武術價值觀的形成了離不開人們的世界觀和人生觀的相互影響與作用，它是人們靈魂深處的認識與活動。它伴隨著個體的認知能力的發展演變，在外部環境的不斷影響下，逐步培養而成的，所以武術價值觀的形成是相對穩定和持久的。
2.武術價值觀的動態性
武術價值觀動態性特征的提出是基于人不斷變更自己的生活方式從而導致武術價值觀在一定刺激下所做出的適應性變化。武術價值觀的動態性特征較好說明了人們在不同時期處理相同事物的表現不是一成不變的，它是會隨著時間的變化，空間、情形的變更做出相應調整。
武術價值觀動態性特征的提出與它的相對穩定性并不矛盾，武術價值觀的形成是一個緩慢的過程，武術價值觀的改變也是在特定的環境下才可以改變的。
3.武術價值觀的差異性
由于人們的先天條件與后期的生存環境是各不相同的，所以每個人的武術價值觀的形成會受到不同程度的影響和作用，武術價值觀也就因人而異，不盡相同了。因此，每個人都有自己的武術價值觀，在碰到相同的問題或同樣情形時，具有不同武術價值觀念的人所產生的動作行為是不同的。
三、當代武術的價值體系
（一）本體價值
1.健身價值
從我國的武術發展來看，武術套路發展最早起源于民意，用于強身和技擊格斗。為了自我防身和維護民族尊嚴出現了武術中的技擊格斗。武術往往被用來防身或則搏斗乃至作為謀生手段，但很少有人鮮明地提出練習武藝是為了健身，說明武術的健身功能很長一段時間被忽視。隨著時代不斷發展、人們健身需求不斷增長，武術的健身價值才引起了人們的重視，健身開始成為武術價值之一?？梢灶A見，在當前人類“文明病”頻發，日常生活中的身體活動越來越少的背景下，追求身體素質的改善和體質完善將成為人們的主動地選擇，具有獨特健身的武術將在這方面滿足人們健身需求方面發揮更大的作用，其健身價值將得到更加深廣的發展。
2.修心養性
武術的價值不僅在于強身健體，更在于修心養性。中國武術的鍛煉講究養練結合，“三分練七分養，以養為主”練武不但練肌肉塊、練身體的靈活性，還要練氣練神，更重要的事還要求習武者重德修性，修心，以善為本。俗話說：“練武先修德”。這些都是西方體育所不具備的。西方體育所強調的是運動的外在肌肉、骨骼、卻忽視了內在的養氣、養神、修德，容易引起運動過度而受傷，或者只是練不知養，所以效果不佳。只強調身體肌肉的強壯，忽視對精神、道德的鍛煉是片面的。
（二）社會價值
1.教育價值
中國武術就是一種典型的將道德和審美文化等作為其重要文化內涵的民族傳統體育，是一種綜合性的民族文化，它包含著人們的價值觀、倫理道德、審美觀及人們的行為模式，從古至今對教育有著重要的影響。“武士教育”在奴隸社會就已出現，使武術開始成為人們有目的、有計劃、有組織的教育活動。培養武德是武術的傳統，“尚武崇德”，歷代習武之人都將武德擺在首位。藏學家《楚學條目》指出：“學拳宜從德為先，凡事恭敬謙虛，不與人爭，方是正人君子?！敝腥A武術，內容浩瀚，博大精深，在長期的綿延中一向重禮儀，講道德，把激烈的攻防技術與人生習性結合起來，既是傳統武德精華，也是當代武術價值觀應該繼承和發揚光大的。
2.觀賞價值
中華武術的發展，是沿著技擊化和表演化兩個方向進行的，二者并行不悖。人們常把那些沒有多少技擊價值的武藝稱為“花拳繡腿”意即中看不中用，這就是“花套武藝”。在宋代以后，武術向表演化方向發展成為了主要的趨勢，因而帶來社會上花套武藝的流行。由于花套武藝的蓬勃發展，以致影響了講求技擊效用的軍事武藝。這些花套武藝以其“圖取歡于人”、“圖人前之美觀”的特點深受當時民間歡迎，為廣大平民百姓所喜聞樂見。無論多少武術內行們有多少禁令和哀嘆，卻無力阻擋花套武藝的發展勢頭。最盛行是明代，明代花套武藝的大量出現，使傳統武術的套路內容大為豐富，有利于武術在藝術上的提高?；ㄌ孜渌囋诎l展過程中，均備有套路眼簾的線路圖，這是中國最早的武術線路圖譜（主要原因有兩個方面：其一是民間賣藝風氣的盛行；其二是武術與戲曲藝術的融合）。精彩的武術表演在藝術性上是很下功夫的，觀賞性極強。
四、結語
總之，武術運動在中國有著悠久的歷史，它是一項具有獨特風格的體育項目和寶貴的文化遺產，作為一種文化現象，有著深刻而豐富的文化內涵，有其獨特的健身養生方法和價值，實用的技擊術和科學的鍛煉方法和賞心悅目的動作。它融防身、健身、修身于一體，把人看作一個有機的整體。這也是它有別于世界中類似的技擊術的特點，同時也是武術所具有的獨特性，它像一顆璀璨的明珠閃爍于世界的東方。隨著時代的發展和社會的進步，當代中國武術必須立足中國正在變化著的現實，借鑒現代西方體育價值觀念，與現代世界文明接軌，必須對至今仍然對中國人發生著根本性影響的中國傳統武術價值觀念進行深刻的反思和批判，在以西方體育為主要場景的現代競技體育大觀園里，構建體現著中國傳統文化色彩的價值觀念體系，使中國的傳統體育與現代體育之間，形成文化互融，獨立于現代體育之中。
參考文獻：
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第6篇：體育的價值觀范文
>> 自媒體時代大學生社會主義核心價值觀教育的創新 自媒體時代大學生價值觀教育研究 自媒體時代社會主義核心價值觀認同教育機制探析 自媒體時代核心價值觀的傳播及引導 自媒體時代下高校就業價值觀培育的思考 淺析自媒體時代大學生愛國主義核心價值觀的培育 自媒體時代增強大學生社會主義核心價值觀認同的策略探析 論自媒體時代多元價值觀下的高校思想政治工作 弘揚社會主義核心價值觀的時代價值 培育和踐行社會主義核心價值觀的時代價值 地域文化在培育社會主義核心價值觀中的時代價值 網絡媒體時代的大學生價值觀教育研究 新媒體時代的大學生核心價值觀教育創新研究 論新媒體時代下高校社會主義核心價值觀教育的擔當 新媒體時代社會主義核心價值觀教育與傳播的視角轉換 自媒體時代如何構建學生社會主義核心價值觀 自媒體環境下創新大學生社會主義核心價值觀教育的途徑 確立藝術教育核心價值觀的時代坐標 以社會主義核心價值觀考量中小學體育教學的時代價值 論農耕民俗文化在社會主義核心價值觀中的時代價值 常見問題解答 當前所在位置：，2016-01-22.
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第7篇：體育的價值觀范文
1.寓社會主義核心價值觀于養成教育
養成教育是培養好習慣的教育，是管學生一輩子的教育。我們將社會主義核心價值觀與養成教育的內容進行有機融合，讓學生在生活化的內容中潛移默化地接受社會主義核心價值觀的熏陶。養成教育的內容要近一點、小一點、實一點，這樣才能落地、落實、有效。
我們結合學校辦學目標，以小、近、實為原則，結合不同年齡段學生的特點和社會主義核心價值觀的具體內容，構建了“2486”十二年制一體化養成教育活動體系?！?”即開發兩類德育視頻教材——《中小學生守則》和《中小學生行為規范》德育視頻教材;“4”即實施四個主題教育，包括傳統性節日、政治性節日、特殊性節日和自定性節日;“8”即開展八項禮儀教育，包括儀表、餐飲、言談、待人、行走、觀賞、游覽、儀式;“6”即舉行校園“六個儀式”教育。
養成教育的內容貼近學生生活，在一點一滴的浸潤中，學生逐漸培養了良好的行為習慣和道德品質。
2.寓社會主義核心價值觀于課堂教學
課堂教學是學校培育和踐行社會主義核心價值觀的主渠道。我們在加強小學思想品德、初中思想政治以及高中政治學科課程教學的同時，將社會主義核心價值觀滲透到語文、數學、外語、藝術、體育等學科教學之中，以校編《社會主義核心價值觀解讀》為藍本，挖掘各學科教材特點，發揮各學科內容優勢，融合后的內容更加豐富，潛移默化中培育學生的社會主義核心價值觀。
例如，語文和英語學科挖掘傳統節日文化，通過繪畫、小報、海報、制作節日作品、編寫傳統節日詩歌、制作節日食品等展示與創作活動，讓學生深刻理解節日承載的中華文化內涵。英語學科還拓展延伸到西方節日文化，讓學生學習、感悟不同國家的文化，這也是培養世界公民的教育。
3.寓社會主義核心價值觀于多元社團
學生社團不單單是學生興趣愛好、特長技能的培養和發展平臺，也是學校重要的教育載體，更是社會主義核心價值觀滲透的有效渠道。學校重視學生社團建設，既有市、區級藝術、體育、科技大社團，也有文化味道濃郁、特色鮮明的小社團。學生在參與社團活動的過程中，提升了素養、陶冶了情操，感知著文明、和諧、自由、平等、誠信、友善，更加自信、更加陽光。
學校的體育社團有足球社、籃球社、跆拳道社團、健美操社團、輪滑社團，還有威風鑼鼓社團和冰壺球社團等。其中，跆拳道、足球、威風鑼鼓、輪滑、冰壺球是我們的特色社團。此外，學校還有多種多樣的文化社團。如茶道社、小記者社、節氣美學社，話劇社，世界模聯社等。在社團活動中，學生們感受著文化、感受著藝術、感受著團結與和諧。
4.寓社會主義核心價值觀于綜合實踐
在國家課程中有一門綜合實踐活動課程，這個課程決不是在必修課程之外的一種“點綴”和“裝飾”。如何完成這門課程的校本化、如何實現這門課程與國家必修課的整合以及這門課程內部的整合，是我們一直在研究探索的課題。
學校從2010年就開始探索德育活動課程化，嘗試將京內、京外的學生綜合實踐活動開發成課程，變為全員、全學段、全體教師參與的跨學科綜合實踐活動。低段以學習單為載體，高段以研學報告為主要載體。學生的游歷過程就是建設一個沒有圍墻的學校的過程。學生在游歷名山大川中感受祖國的壯美;在聆聽歷史、觸摸歷史遺跡中感悟曾經燦爛輝煌的古代史及屈辱的近代史;在飛馳的高鐵上體會現代文明;在討論交流中懂得真善美、假丑惡。行程中所設的“生活服務組”“信息報道組”“活動策劃組”“小小導游”等均是課程的再生成和再教育?？傊?，這些實踐活動就是感悟和踐行社會主義核心價值觀最真實的課程。
社會主義核心價值觀進校園不能僅僅靠掛橫幅、貼標語，應將社會主義核心價值觀融入學校的文化、課程和活動。我們已經總結出了一些經驗，未來我們還將繼續探索，為學生踐行社會主義核心價值觀提供更多的形式和載體。
第8篇：體育的價值觀范文
Abstract： School builds harmonious campus, which reflects education rule, is the need of material civilization, spirit civilization and political civilization. Based on values of physical education in building harmonious campus, the article presents colleges should take "people-oriented" idea as core, carry out physical education teaching, activity and contest, strengthen students' physique, improve teaching quality, enrich and liven up students' part-time culture lives, cultivate students' wholesome personality and form good campus cultural environment and physical spirit.
關鍵詞：體育文化；校園文化；精神建設
Key words： physical culture；campus culture；spirit construction
中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）18-0250-01
0引言
什么是和諧校園？有許多不同看法。
一是學校教育與家庭、社會教育和諧發展的教育合力；學校各要素間及個子系統的協調運轉；以學生、教師及學校發展為宗旨的整體效應。二是指學校各發展要素間的一種協調促進、均衡有序的和諧狀態，在和諧校園的構建中，和諧的校園文化既是基本內涵和目標又是基本模式和途徑。三指的是以協調發展、內和外順、和諧共濟為核心的一種發展模式；以校園為紐帶的各教育要素的整體優化、協調、全面的育人氛圍；以學校、教師、學生發展為宗旨的整體效應。和諧校園是一個綜合性的概念。“和諧”的本義是指某事物或現象“配合得當和勻稱”,“校園”是一個特定對象，用“和諧”來修飾“校園”，應該是說明“和諧校園”是第三種觀點。
1體育是校園文化中最積極的因素和原動力
1.1 體育本身就是文化的一種存在形式認為，人的本質是“一切社會關系的總和”。人的全面發展指的是人的智力、體力、審美情操與道德品質及多種多樣才能在一個人身上自由、充分、和諧、統一地發展。因而我們教育的目的就是培養德、智、體、美多種素質的發展。我國教育方針的制定是關于人的全面發展指導思想的體現。而體育教育是其有機組成部分。目前世界各國也都把體育列入學?；窘逃膬热葜?。大學階段，體育肩負的重任就是使大學生體質增強，身體完美發展。緊密結合起德育、智育、美育及勞動教育，共同實現對全面發展的大學生進行培養的教育目標。就社會學來說，體育還是一種社會文化現象。人們為了滿足自身的高級需要及身心發展這個基本目的而從事體育，利用體育來改造與升華自己的軀體與精神，進而使自己趨于完美。體育文化和政治、科技、藝術、社團文化、倫理等組成了大學校園文化體系。
1.2 體育文化營造出教育和文化的氛圍學校有了體育，便有了體育文化，且營造出了教育與文化的氛圍。比如：學校每年舉行校運會及多種多樣單項比賽，這時候學生們是最開心的，活躍的校園氣氛能夠將學生的進取精神與愛校熱情激發出來，自覺遵守維護校規校紀。在校園這片沃地上對多姿多彩的體育文化進行開發，使學生的才能在充滿協作、競爭、快樂、活力及創新的體育活動中能夠得到施展，鍛造健全高尚的人格，達到“挑戰自我、超越自我、完善自我”，讓體育精神成為學生精神的有利承托。主席早年在《體育之研究》中指出：“體是載知識之車…，德智皆寄于體，無體則無德智也”。
1.3 體育教育是一項系統工程體育教育是采取身體活動、鍛煉及競賽等形式來進行“身體鍛煉”與“健康教育”的學科，它是一項系統工程。學校體育文化的開展、推廣及應用，與體育氛圍、體育教學及體育競賽是分不開的。只有營造出良好的體育文化氛圍，學生才能自覺地熱愛、從事體育，并在體育教育中受益終身，為將來的工作、生活和學習打下堅實的基礎。
2體育在構建和諧校園文化中的地位與作用
學校的等物質基礎，如辦學規模、師資水平、占地面積、配置的器材設備及運動場地是否一流，體現了學校的有形資產。學校的知名度與美譽度有機地結合樹立了學校的公眾形象，學校文化的一種外在體現就是有良好的知名度與美譽度，良好的知名度與美譽度是學校一筆巨大的無形資產。
2.1 體育是展示和諧校園文化和精神的窗口每天都承受很重的學習負擔的學生們需要有一種方式使疲勞的身心得到放松，發泄心中的孤獨、煩惱與憂郁。體育是一種娛樂身心、鍛煉身體、促進人際溝通及交往的活動方式，它能夠使學生沉重的學習負擔得到有效緩解與調劑，對學生心理障礙進行調理，使其競爭能力得以提高。體育文化是展示學校精神與和諧校園文化的窗口，象征學校活力的象征。
2.2 體育是培養協作與團隊精神的最積極因素競賽是體育的“杠桿”，是培養競爭意識與團隊協作精神的最積極因素。通過競賽人們可以對自身的價值、水平及能力進行驗證，培養頑強拼搏、勇敢果斷、勇于挑戰、吃苦耐勞的意志品質和團隊協作的工作作風；增進師生、同學、年級、班級之間的友誼，促進人際溝通及交往；提高團隊精神與班級凝聚力，加強組織紀律性，培養積極進取的集體榮譽感。并且，人們在欣賞高水平體育競賽與表演的空閑之余得到身心愉快的享受，做到自我的實現。因此可知，競賽的發展根基及生存環境依靠的是體育文化氛圍，體育文化展現出“公平公正、團隊協作、開拓創新、堅韌不拔”的精神，極好的表現出校園文化與體育精神，在和困難、挫折作斗爭中不斷地超越自我；在人類和自身惰性、自然環境的抗爭中有助于其不斷地挑戰自我、戰勝困難，從而鑄造出健全、高尚、偉大的人格，成為學校的精神依托。
2.3 體育文化將成為未來學校教育理念發展的第一競爭力校園文化建設主要體現在教育理念上，它突出以學生為中心，提倡“以人為本”，重視情感的投入。學校教育不知要傳授學生文化知識，關心及全面發展學生的綜合素質更為重要，而健康教育是重中之重。
3體育文化在校園文化和精神建設中價值觀的表現是全方位的、多層次的
在校園本化建設、校園精神文明建設中，體育文化是最積極、活躍、直接的因素。因此，學校發展的長久之計就是要注重文化建設及學校文化理念約束，體育文化在未來學校發展中將成為首要競爭力，其價值不僅有利于學校教育和管理的健康發展，更是學?？沙掷m性發展的根本所在。構建和諧校園是促進學校事業全面協調發展的現實需要，需要全校師生的積極參與和整體聯動。高校要創造一切條件，使校園里人與人、人與環境得到和諧發展，體育才能在構建和諧校園文化中發揮重要作用。
參考文獻：
[1]林正范.大學心理學.浙江大學出版社，2000年3月第一版.
第9篇：體育的價值觀范文
關鍵詞 體育文學 誠信友愛 價值取向 社會主義和諧社會傳播
中圖分類號 G206 文獻標識碼 A
構建社會主義和諧社會，把提高構建社會主義和諧社會的能力作為加強黨的執政能力建設的重要內容，是黨的十六大和十六屆三中、四中全會提出的重大任務?？倳浿赋觯骸拔覀兯ㄔO的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！闭\信友愛是一個歷史范疇，是和諧社會的六個基本特征之一，誠信友愛的價值取向在構建社會主義和諧社會中起著重要作用。在我國當前形勢下，社會轉型，生活變化迅速，人們的思想空前活躍，自主選擇的機會明顯增多，許多人的價值取向不穩定，這就更需要社會有一種正確、統一、明確的社會價值取向。體育運動是人們交流和合作最為有效的手段之一，體育運動可以大大增強人們之間的誠信友愛，對于社會主義和諧社會，具有獨特的價值和重要作用。體育精神是動態發展的意識形態。體育精神中最為重要的奧林匹克精神是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。體育的價值取向、奧林匹克運動的價值取向均可以在體育文學中得到體現。體育文學反映深層次的體育精神文化，通過體育活動反映社會的價值觀念，思維方式、審美情趣和民族心理等，體育文學誠信友愛的價值取向是弘揚構建和諧社會道德基礎的重要手段。
一、誠信友愛是建設和諧社會的道德基礎
中華民族在長期的歷史發展中形成了誠信友愛的優良傳統，弘揚中華民族誠信友愛的傳統倫理精神，是構建和諧社會的道德基礎。誠信要求社會成員自覺遵守社會規則、規章制度和公共秩序，并按這些規范行事。在現代的意義上，誠信的內涵可以指社會組織和個人在交際中恪守諾言，講究信用、注重信譽。友愛就是要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，在全社會形成平等友愛、融洽相處、共同前進的社會氛圍和人際環境。誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。“明禮誠信、團結友善”是我國公民基本道德規范的主要內容。
中國的文化傳統建立了一整套完備的倫理道德體系，這種道德體系所帶來的價值取向就是追求和諧。誠信友愛在人類的道德規范體系中，對社會的和諧發展最有價值。社會和諧取決于人與人之間的和諧，誠信友愛可以最大限度地減少社會生活中的各種內耗和摩擦，減少社會生活的風險和代價，使社會的運行成本大大降低。誠信友愛給社會帶來具有高度的物質價值，也帶來高度的精神價值，它是實現人際關系和諧的前提條件。有了誠信，就有了友愛；有了友愛，人際關系融洽和諧，個體身心健康和事業順利成功；有了人際關系的融洽與和諧，人們彼此信任，相互幫助，平等相處，合作共事。既保全了個體的利益，又能使社會的整體利益最大化，增加社會的價值認同和凝聚力，達到社會的和諧。
二、體育運動是建設和諧社會的重要手段
體育運動源自于人類生產勞動，歷經千百年的發展，已演變成無與倫比的獨特文化現象。體育運動伴隨著經濟和社會的發展而發展，成為人類文明進步的重要標志，是國家綜合實力和社會文明程度的重要體現。體育運動能提供一個公平、公開、公正的平等互動平臺，促進人們相互之間的了解與溝通，容易建立起平等、親密、和諧的人際關系。體育運動具有勇于競爭、遵守規則、尊重對手、團結協作、誠信友愛、親民親國的精神。體育運動鼓勵人們公平競爭、永不滿足、敢于拼搏，努力超過別人、超過前人、戰勝自我。在社會的現代化進程中，社會越發達，人們強身健體的意識越強烈；社會越和諧，體育精神就越被人們所推崇。
體育運動傳播思想意識，影響生活輿論、道德風尚，服務于社會政治經濟制度；體育運動調節人際關系，促進人際間的和諧，美化環境，創造和諧的社會環境，發揮社會調節功能。作為最具有國際性影響力的體育運動奧林匹克運動，所倡導的奧林匹克精神，是人類創造的重要精神財富，是提高人類素質、建設和諧社會和維護世界和平最具廣泛性的國際文化要素。奧林匹克精神內涵豐富，主要體現在和諧發展、團結友誼、公平競爭、重在參與、奮力拼搏、為國爭光等方面。奧林匹克精神強調相互了解、友誼和團結。奧林匹克精神強調競技運動的公平與公正。在直接而劇烈的身體對抗和比賽中，運動員的身體、心理和道德得到良好的鍛煉與培養，觀眾也得到感官上的娛樂享受和潛移默化的教育。無論是在在奧林匹克比賽中，還是在其他的體育運動中，運動員在競技場上所展現的勇于競爭、敢于勝利、團結協作、誠信友愛、親民愛國的體育精神，深深感染著在場的每一位觀眾，這種體育精神對塑造和強化社會主流價值觀和道德觀有獨特作用。
體育是積極進取、公平公正、規則至上、團結友愛、健康自然、以人為本的事業。在構建社會主義和諧社會的進程中，體育承擔著重要的歷史使命，體育的作用不言而喻。體育既講公平競爭，又講分工合作，可以有效地增強人與人之間的認同感、歸屬感，是消除對立、彌合分歧、緩解矛盾的有效媒介。體育運動可以作為一種改造社會的力量，創造一種以奮斗、教育和公德為基礎的生活方式，促進人的全面發展，促進社會的發展。0體育在促進團結、維護和平的事業中扮演著獨特而重要的角色，奧運會和各種體育比賽已經成為世界各國各地區人民團結協作的大舞臺，成為人類溝通情感、傳遞友誼的紐帶。體育精神與和諧社會理念有著深刻而廣泛的聯系，體現了和諧社會的目標追求與價值導向。構建和諧社會，必須借助體育運動所倡導的誠信友愛的道德的力量，使誠信友愛這一人類文明的普遍價值為和諧社會的構建提供良好的道德土壤。
三、體育文學是弘揚誠信友愛價值取向的重要途徑
體育文學是以體育為題材的文學，經典的體育文學作品包含著深刻的人生哲理，可以提升人的文化素質，乃至整體素質，推動社會的進步。體育文學作品通過各種文學手法，描寫各種與體育運動相關的主題，如體育活動的參與和觀賞，體育訓練與比賽等。表現積極、健康、蓬勃向上的主題思想，并體現了鮮明的時代特征和文化內蘊。因此，體育文學不僅具有強大的藝術生命力和感染力，還承載著對體育運動在人類進步、社會發展中的重要性的宣傳和促進作用。體育文學反映社會生活，它不可避免地要反映體育運動，反映體育運動歷史發展的軌跡，反映人類不斷向上、不斷競爭、不斷追求、不斷進取的體育精神，幫助人們了解體育運動在現代社會文明中的作用和地位。體育文學作品，頌揚人類自身的力量，歌頌人類的勇氣和執著，贊美人類的美好。體現以人為本的核心。
體育文學所歌頌的精神是人類建設和諧社會的精神指導，體育文學的價值取向影響社會公眾的價值取向，對和諧社會人的全面發展有著重要意義。體育文學是反映參與體
育運動的活生生的人的藝術，體育文學作為體育文化的一部分，在構建社會主義和諧社會中應當發揮改善作為社會主體的人的品格，幫助協調社會矛盾的作用，從而增進社會和諧。體育文學的價值取向表現為滿足最廣大公民日益增長的身心發展需求，提高公民的鑒賞能力和審美水平，豐富公民的精神生活。通過體育作品的審美感染力，影響人們的情感和心靈，進而影響社會主義和諧社會的構建。體育文學的價值取向是體育運動的精神指南、民族精神的重要特征，具有豐富的內涵和特殊的功能。
體育文學的價值取向有利于促進和諧社會主義社會，提高國民素質和培養現代人格。通過體育文學作品，刻畫那些通過誠信和關愛他人，通過努力和奮斗而在體育比賽中取得成功的人物形象；刻畫通過體育對于美好幸福生活和公平正義，民主法制、誠信友愛的追求；弘揚體育所反映的社會公德、職業道德和家庭美德，表現家庭的親情、人間的友情和社會的真情；弘揚體育競賽中所表現出來的時代精神，競爭意識、協作品格、公平觀念、愛國主義、集體主義精神。以反映人們誠信友愛的思想道德風貌為主流，以創作思想性和藝術性俱佳的作品目的，讓人們在體育的欣賞和參與中受到鼓舞，在情感的共鳴中得到啟迪，在心靈的震撼中獲得教益。促進全社會形成文明誠信、平等友愛、融洽和諧的良好社會風尚。
四、發揮體育文學誠信友愛的價值取向的途徑
加強道德教育，提高全民素質，以體育文學誠信友愛的價值取向為切入點，可采取以下措施：
1、以體育文學價值取向為載體，倡導誠信友愛的道德觀念、社會公平價值觀念，樹立公平意識，提高正確判斷社會公平的能力，為實現和諧社會夯實堅實的思想基礎。
2、以構建社會主義和諧社會所提出的科學發展觀、體育文化領域的振興和繁榮以及優良人文環境的營造，積極推動體育文學的發展，以人為本、以人的全面發展為核心促進人的社會化進程。
3、加強體育文學研究，以體育文學誠信友愛的價值取向為指導，以追求真、善、美等崇高的價值理想，以人的發展為終極目的，關注人的存在、意義和價值。以體育運動所蘊含的體育價值觀、體育道德倫理、體育思維方式、體育行為方式等，充分發揮“和諧”的理念，達到構建社會主義和諧社會“全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成”的目標，構建社會主義和諧社會。
