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關鍵詞：薏仁米 栽培技術 病蟲害防治
薏仁米是一種優質小雜糧，在禾本科水稻、小麥、玉米等中，它的營養是第一。薏仁米營養豐富，它含有蛋白質、脂肪、多種維生素及微量元素B1、B2、C和鈣、磷、鐵等。作食藥兩用，具有健脾益胃，補肺清熱，隆血脂，可預防心血管、癌癥等疾病。糠可作精飼料，拔除鮮蘗和莖桿打碎可作豬、牛飼料，根可當茶喝，有清熱、利濕、健脾作用，還可治牙痛。作為“薏仁米之鄉”農技人員，下面結合工作實際談談薏仁米栽培技術以及病蟲防治方法。
一 栽培要點
1、揀凈前作雜物后犁地，土地一定要整平耙細，以保證出苗率高；
2、底肥施足，是保證壯苗的基礎。每畝農家肥1500公斤，復合肥50公斤（播種時條施或穴施），在種子發芽后伸根就吸收肥料。有條件施農家肥時，仝時撒過磷酸鈣或鈣鎂磷肥25公斤，以磷促氮，也促結實率高和壯籽作用。
薏仁米生物學特性喜溫暖濕潤氣候，怕干旱、耐肥。各類土壤均可種植，對鹽堿地、沼澤地的鹽害和潮濕的耐受性較強，但以向陽、肥沃的土壤或粘壤上栽培為宜。忌連作，也不宜與禾本科作物輪作。近年來在潮濕的水稻地上栽培，特別在抽穗揚花期給以淺水層，可顯著增產。
二、播種
1、播種前需浸種防病，可用600C的溫水浸15分鐘左右，也可以3%-5%的石灰水浸種2-3天，起滅菌作用，返種方法簡單方便；
2、行、株距離：（1）條點播：可播2粒種子，苗以主穗奪產量。行距45-50公分（1.5尺），株距15-20公分（5-7寸）。條播可用犁打溝，施復合肥每畝50公斤后播種。（2）穴播：也要有行，不能老辦法，東一穴西一穴亂播，因為亂播種透光不好，影響生產，穴播行距為50公分，穴距為30-35公分，每穴留2-3株，以主穗為主，保證大穗（穗分枝多），播種前穴施底肥復合肥每畝50公斤。種子播量每畝5-6公斤。
條播或穴播保證復土一致，細土約3厘米深，盍得太深不容易出苗，缺穴，斷行要及時進行補種或移苗。
三、田間管理
1、出苗5-7天勻苗一次，留壯苗去弱苗或蟲咬等苗，同時也可定苗，條播苗距5-7寸或搓開定單株，穴播搓開每穴2-3株。
2、苗高15公分時需中耕鋤草一次，并拔除無效分節，按規定留苗，并看苗追肥1次，苗黃可追尿素，每畝5公斤，苗不黃可到苗長到30公分時每畝尿素10公斤，促大穗，節時已開始穗分化，所以要追重肥，或追復合肥30公斤，最好化水追或雨后下午追，因晚上土地濕，有露水復合肥可融化，同時中耕第二次，并進行培土，可防止倒伏，同時拔除分蘗。
3、開始孕穗時，如苗黃也需追肥，每畝復合肥5-10公斤，促結實率高。
4、開花后：因為薏仁米是雌雄同株，同穗，分雌小花，雄小花，但與株不同，薏仁米的雌小花先成熟，雄小花后成熟，一般授粉是靠風傳粉，風不大時花粉飛的少，最好是上午9-12時去薏仁米地搖動莖稈，使花粉能飄出去，使雌小花得到花粉，這樣進行人工授粉，可提高結實率和產量。
5、薏仁米得分蘗率特別強，所以有時間盡量去拔掉分蘗，在拔節結束后，可以棄掉莖稈下面的黃葉，利于透風透光。
四 主要病蟲害及防治
薏仁米病蟲很多，主要注意預防以下病蟲害，下面介紹常見病例以及防治措施。
1 黑穗病。黑穗病又名黑粉病，為害嚴重，發病率高。防治方法：嚴格進行種子處理；輪作；發現病株，立即拔除燒毀。
2 葉枯病。葉枯病雨季多發，為害葉部。防治方法：發病初期用1：1：100倍液波爾多液，或代森鋅65%可濕性粉劑500倍液噴施。
在中國薏仁生態經濟區的投資帶動下，薏仁產業如雨后春筍般冒出地面，以薏仁作為產業發展的新經濟形態已形成。具有代表性的是云南的師宗縣和貴州的興仁縣兩地，薏仁產業的發展都為當地經濟增添了新的活力。
在師宗，有一家世代傳承中醫藥文化的企業，云南普瑞生物制藥有限公司，董事長王志光是普瑞生物的第三代傳人。普瑞生物以“普濟眾生、瑞澤天下”為宗旨，至今已發展成為集醫院、生物制藥、普瑞中醫藥莊園、中藥材交易市場的循環經濟體。被國家科技部認證為高新技術企業，被云南省認定為“云藥之鄉”龍頭企業，省農業廳認定為重點農業龍頭企業。
普濟眾生 瑞澤天下
“普濟眾生，瑞澤天下。”是一種濟世救人的情懷，又有一番照亮天下的豪心。進入普瑞生物的大樓，映入眼簾的就是這幾個大字。普瑞生物的大廳內，中藥香味撲鼻而來，各種各樣的中藥材琳瑯滿目。同行的負責人告訴記者，目前普瑞生物是云南省最大的一家中藥飲片供應商，普瑞生物現已生產出800多種中藥飲片和10余種健康養生系列產品。
普瑞生物位于曲靖市師宗縣生物產業加工園區，經過十多年的長足發展，目前已經形成集產品研發、基地建設、飲片生產、中藥提取物、保健食品生產、藥品深加工、醫療服務等為一體的現代化企業。目前，公司擁有6個控股子公司，一個關聯單位，現有員工360余人，投資3億元，形成以種植、生產、教學、科研、銷售為一體的產業鏈。
普瑞生物的工廠占地130余畝，是一家現代化的制藥企業。如今已經取得國家新版GMP、QS及GSP企業認證；是云南省科技廳、省藥監局評定的“云藥之鄉”（主要品種薏苡仁、半夏）龍頭企業；云南省工信委、財政廳、科技廳認定為云南省科技成長型中小企業，省級重點農業龍頭企業及云南100家農業莊園之一。
質量是第一生產線，在普瑞生物的生產區，專門建了一幢樓作為普瑞生物的科研所，大樓正面顯著位置標注著“若要品牌不掉價，質量安全牢記下”幾個大字，由于科研成本頗高，一般民營制藥企業是不設立此部門的，而普瑞生物卻是云南少數的制藥企業中僅有的其中一家。
為了保證藥品質量，該公司建設成了全封閉的限制級凈化生產車間，鋪設了環氧自流坪地板，現在普瑞生物的機器已達到國際先進水平。引進目前最先進的超微粉碎設備、微波滅菌設備和生產理念。生產的超微粉碎產品，藥材經過揀選、滅菌、超微粉碎破壁，粒度可達5-15微米（1200目），最大限度地提高藥材有效成分利用率利于人體吸收。云南普瑞生物制藥有限公司已被國家科技部等相關機構評為“國家高新技術企業”。
莊園經濟 健康環保
《詩經》中“采采]q，薄言掇之；采采]q，薄言捋之”就是記載了年輕女子們采摘薏仁米的勞作之美。師宗縣為了打造這幅生動的圖景，把薏仁產業作為重點產業來培育，以薏仁為核心可以發展成為種植、加工、生產、銷售等產業鏈，也可以以薏仁為依托形成旅游農業產業。
在普瑞莊園的湖畔，田里有農民在耕作，滿山遍野的薏仁郁郁蔥蔥地生長著，遠處有一條河流穿過，還有濕地公園的鳥兒隨意飛翔……此番景象，相信是城市人群所向往的生活場景。記者低頭看看，薏仁花已開。它和三七不一樣的是，三七只能在大棚里生長，而薏仁可以在曠野里盡情地呼吸著清新空氣。
莊園經濟方興未艾，在云南已有玉溪莊園、褚橙莊園等成功模式。中國首座中醫藥莊園――普瑞莊園借勢崛起，并被評為云南省100所重點現代農業精品莊園之一。
一粒小小的薏仁米，蘊含著豐富的能量，其所含蛋白質相當于優質秈米的3倍；所含脂肪相當于優質面粉的2―3倍；所含鈣、磷、鐵也分別比其他谷物多數倍。如加以開發，薏仁還有在祛斑、防癌、美白，除濕等功效。普瑞莊園規劃上萬畝，已經開發成功的有三千畝，目前師宗的薏仁種植已經是云南省面積最大的縣份了。
普瑞生物的提取技術，在全國已經屬于領先水平。目前普瑞公司已經研發出七大產品系列：薏美人、薏人王、薏寶貝、苦蕎茶、薏蕎清茶、五谷豐登、薏菊涼茶七個系列產品。普瑞生物的薏美人具有幾個特點：一是原生態純天然原料；二是獨特專利產品配方；三是獨特的加工方法；四有獨特的功效；五有服用方便的特點，這是普瑞生物專門為現代人研發出來的營養美容產品。
據說,黃金的名字與一位女神有關,其元素符號Au,來自于古羅馬中黎明女神的名字“歐若拉”(Aurora)。歐若拉是一位令人充滿希望與期盼的美麗女神,她每天早晨時分飛向天空,向大地宣布黎明的來臨。
關于歐若拉最著名的故事,是她與丈夫的故事。傳說歐若拉愛上了凡人,明知道不能愛他,卻又無法割舍愛情,于是她向天父宙斯祈求,請求宙斯賜予她的丈夫魔法,讓他永遠都不會死,這樣他們就可以長相廝守!
宙斯準許了歐若拉的不情之請,但是他再三告誡她,愿望許了就不可收回。歐若拉應許了。
然而歐若拉忘記向宙斯要求她的丈夫同時也不會老去,因此她的丈夫越來越老,痛苦不已,但是又不能死去。歐若拉發現自己錯了,又奔去找宙斯,希望宙斯收回愿望。宙斯當然無法做到,歐若拉已經答應了咒語永遠不能反轉!
正如這個故事所說,人類自古以來就與黃金有著不解之緣,希望可以與之長期廝守,然而生命卻短暫得令人心傷,因此古人想出種種辦法以便通過黃金獲得神的力量。
古印加人曾千方百計地聚斂黃金,在神廟和宮殿內,使用了大量的黃金,希望神會賜福于他們;古埃及人則認為黃金是太陽神恩賜的神物,埃及法老為了證實自己的神權,不惜用黃金為自己加身;中國古代貴族則是使用純金器皿以期長生不老,在漢代的金器上,到處都是神仙羽人或奇禽異獸,還有直接表達愿望的銘文,如“千秋萬歲”,“壽如金石西王母(俗稱王母娘娘,傳說中的神靈)”等。
現代人雖然不再相信“擁有黃金就獲得永生”的神話,但是,對于黃金所蘊含的財富機會,卻深信不疑。金價的每一輪上漲,都引來大眾的熱捧。今年國慶期間,隨著金價上漲,人們涌入商場里,購買黃金首飾、金幣、金塊等;股市中的山東黃金、中金黃金、紫金礦業等黃金股票,則是連封漲停板……
衣服米飯男人女人的成語是衣食父母，成語解釋：意指穿的和吃的都靠父母提供；指賴以為生的人。成語用法：衣食父母偏正式；作賓語；含褒義。成語結構：偏正式成語。
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。
（來源：文章屋網 ）
你看，方法不當，好意可能會辦壞事。
動機和效果不一致，在現實中常常出現。十幾年前，我響應單位號召，與貧困山區一名交不起學費的孩子結了對子，交了400元錢，給了個小紅本，小紅本標明了雙方的姓名和地址。十年后，一個小伙子找到了我，感謝我當年的資助，他愧疚地說，自己天質欠缺，沒考上學，辜負了我的期望，由于現在日子過得緊巴，問我能不能再資助幾個錢，我聽后二話沒說就掏出了錢包。小伙子千恩萬謝地走了，我則陶醉在又做了一件好事的快意中。
兩個多月后，小伙子再次登門，這次向我匯報了他的創業計劃：養幾頭豬，然后創辦有一定規模的養殖場，我的善心又一次被激活，如數將創業啟動金交給了他。看著小伙子謙恭的表情，我的虛榮心也得到了極大的滿足。
當然，任何創業都是不容易的，小伙子看來也面臨著重重困難，不是養殖技術不到位，就是市場銷路不好，總之，我又先后注入了幾次薪水。可是從此，小伙子再也不露面了。
一年后，我期待的養殖場成功的消息沒有到來，卻等來了警察的取證——小伙子進了班房。
警察的話意味深長：“見過做好事的，沒見過像你這樣做好事的。正是你一次又一次不問青紅皂白的資助，培養了他投機取巧的心理，讓他養成了不勞而獲的習慣，他用同樣的方法，先后騙了好幾個人啊！”
我頓覺羞愧，好心的資助，卻資助出了惡果，我不知道二者的聯系有多大，但至少，警察的話表明了，正是我的資助，小伙子才出現了今天的狀況，這是我所始料不及的，但愿這僅僅是個例。由此，我理解了洛克菲勒不輕易資助人的做法，雖然被公眾指責吝嗇，但始終保持沉默，不加辯解。
彭溪河發源于重慶開縣，在云陽縣匯入長江。在遠古時期，這一帶是巴國和楚國以及眾多部族錯綜交織的地方。20世紀60年代，地方政府在彭溪河上游修建一個小型水電站，不穩定的水流，使那片臺地根部的河床不斷地被沖刷，一些古怪的東西被沖了出來。陸陸續續地，李家壩的村民們拾到了許多他們看不懂的東西，這些東西總是同一些人的散碎遺骸同時出現，村民們認為這些是不吉之物，不敢帶回家，膽子大一點的人就把它們賣到了廢品收購站。
1961年，年輕的胡亞新在李家壩村附近的滴翠中學教授語文和歷史，這天，偶然間他有了一個發現。
現已退休的胡亞新回憶說，記得那是一個夏天，下午放學后，我到河邊散步，看到三四個學生趴在沙壩里玩“插刀”(渝東的一種兒童游戲)，我發現有個學生拿的刀很奇特，比別的“插刀”都要長，我從那個學生手里接過刀一看，刀本身銹跡斑斑，上面有一個虎的圖案。當時我就感覺到這可能是巴人的東西。(圖2)
胡亞新雖已退休，但他依舊保留著對文物的偏好。他家里有許多文史書籍和仿古器物。對于那段往事，他至今記憶猶新。
胡亞新說，那把刀的形制就像柳樹葉，劍體稱為格的那個地方有一個虎紋圖案，當時我還以為是饕餮紋，但仔細看是一只虎。后來經過專家鑒定確實是虎的圖案，是典型的巴國兵器。
2001年，在離胡亞新家不遠的彭溪河畔，四川大學考古隊正在進行緊張的發掘。這里是他們已發掘了多年的戰國時期的巴人聚落遺址和墓葬群。豐富的文化沉積令考古學家震驚，尤其是奇特的墓葬群。在許多墓穴里，死者身旁隨葬兩種以上的青銅兵器。這些兵器有劍、矛、鉞、箭鏃等，被專家認為是典型的巴式兵器。其中的柳葉青銅劍被認為是辨別巴式兵器的絕對標識。(圖3)
1982年，國家體委在全國征集文物，胡亞新將那把珍藏了20年的青銅劍捐給了國家。
與胡亞新一同捐贈文物的還有其他人。他們沒有想到自己偶然的舉動，會同十余年后三峽考古史上的石破天驚連在一起。
那些被彭溪河水沖刷出來的東西引起了文物部門的注意。從1993年起，四川大學考古隊開始了大規模的持續發掘，一個神秘世界出現在考古人員腳下，這就是后來被列為“中國十大考古發現”之一的李家壩巴人遺址。發掘持續至今，有許多秘密仍埋在泥土中。
在記載和傳說中，巴人給人們最深的印象是勁勇尚武。在出土的巴式器物上，考古學家發現了大量的象形圖語和異樣銘文，因為缺乏相關考古學實物的證明，巴人之謎一直是中國歷史上的一大懸疑，正如許多古代民族一樣，他們的文明早已失落，他們以種種形象出現在現代人的想象之中。
20世紀末，世界上最大的水利樞鈕工程在中國長江三峽破土動工，同時，世界上最大的考古工地也出現在這里，大規模的發掘是否能夠解開巴人的千古之謎?
四川大學李家壩遺址考古隊領隊白彬說，李家壩發現的墓葬，完整的組合一般就是青銅劍、青銅矛、青銅鉞、青銅戈，這些兵器帶有濃厚的巴文化特色，巴人有尚武的習俗，反映了戰國時期戰亂頻繁的歷史背景，所以軍事氣氛比較濃厚，有人推測李家壩墓地是軍事性質的墓地。
強烈的軍事性質來自數不勝數的出土兵器，這種情形沿彭溪河不斷延伸，在彭溪河上游的開縣余家壩，考古學家有同樣驚人的發現：在一座5千多平方米的發掘面中，密集的巴人武士墓驚現天下。這些墓葬埋藏了一段鮮為人知的歷史，這里發生過一場怎樣的戰爭?這些巴人將士死于何時?史書上沒有只言片語的記載。(圖4)
四川大學考古系教授羅二虎說，基本上每一個巴人男性，死后都隨葬兵器，兵器都是成組的。
從20世紀50年代開始，在對巴人遺址的歷次發掘中，發現了大量的青銅制品，這些器物分布在渝東、川西、鄂西、湘西、漢中的眾多巴文化遺存中，這是一個廣闊的地域。這些青銅器大部分是兵器，其余的青銅器也與戰爭有關，巴人也許是世界上唯一用戰爭書寫歷史的民族，一部巴史就是一部戰爭史，青銅兵器成為他們種族繁衍和丈量世界的生命標尺。
湖北鄂州市博物館文物復原復制研究所所長，53歲的董亞巍，成功地復制過越王勾踐劍和秦王劍，在青銅兵器的鑄造上，他運用了與古人完全一致的方法。2001年12月，董亞巍演繹了巴劍的制作過程，把我們帶回到了遙遠的青銅時代。(圖5)
董亞巍說，荀子在《強國篇》里，用鑄造青銅劍形容治理國家的道理：刑范正、金錫美、工也巧、火齊得、拋形而莫邪已。是說，有規矩的模具才能制出比較規矩的范來。
“火齊得”就是冶煉時，火候要掌握得好，齊指的是合金；“工也巧”就是能工巧匠。
在董亞巍指導下，工人們精心制作出了青銅劍的模具，包括劍的形制、比例和文飾等，用精細的泥土在模具上填鋪，夯實。
模具的凸起部分與填土形成劍的范型，將兩范相合，形成劍的完整泥范，將泥范放進1050至1100度高溫的倒焰窯中焙燒，溫度逐漸上升，直到將泥范料中的結晶水徹底分解。
將燒成陶質的范模從窯中取出，放涼后，將在坩鍋中冶煉的銅、錫、鉛等合金融液澆注入陶范中，融液凝固后，打開合范，取出青銅劍的雛形。
董亞巍說，“剝脫之，砥礪之，則利盤盂”，是說經過加工，青銅劍磨快了，一劍就能把盤、盂等青銅禮器砍開。
董亞巍說，荀子生活在戰國時期，他記錄的應該是他親眼看到的東西。
兩千多年前，巴人工匠已經熟練地掌握了制作青銅兵器的技術，今天，我們依然能看到這些杰作。
青銅兵器種類繁多，充滿著造型奇特而精巧的圖飾，它們絕不是普通的殺人利器，在古代兵器中，沒有任何兵器像巴人兵器這樣，承載著如此濃烈的宗教色彩和藝術。
春秋戰國時期，地處長江中游的巴國與鄰近強國長年征戰，特別是與強大的楚國長期抗衡。
華中師范大學歷史教授張正明說，中國古代有兩個民族特別能征善戰，北方是蒙古族，南方是巴人。蒙古族的特點：他們的騎兵來如飄風，去如梭電，打到歐洲，打到南亞，行動非常迅速。南方的巴人：商代時，殷人沒把他們征服；周代時，周人、楚人、蜀人也沒把他們征服；后來秦人采取和平妥協的方式，才把巴國吃掉。
不論是古代戰爭還是現代戰爭，武器都是決定戰斗力的重要因素，從出土的巴式兵器中，人們開始尋找答案。冷兵器時代，武器的長度與其殺傷力成正比，這幾乎是不爭的事實，但對于古代巴人，也許有完全相反的解釋。
對戰國時期的秦劍、楚劍，巴劍對照：秦劍長度接近1米，楚劍次之，巴劍最短。在長兵器占絕對優勢
的古代，巴人為什么要鑄造短劍呢?(圖6)
重慶師范學院歷史系教授管維良說，巴人英勇善戰、剛猛頑強，敢于近身搏擊，他們不追求劍的長度，只追求劍本身的殺傷力。
在羅馬的遠古圖畫中，看到那些用短劍格斗的羅馬士兵，在搏殺生涯中，短劍與他們的體魄、膽識和勇猛成為不可分割的一體，從他們身上或許可以看到古代巴人的影子。
短兵相接，需要搏殺者有十分的勇氣和強壯靈敏的身體，巴劍或許最大程度地體現出了巴人驃勇的特性，將自己置之死地而后生。
從各地出土的巴式柳葉劍，長度大多在30-40厘米；另一種更短的劍僅有20厘米長，形似匕首，這種劍的出土數量較大。考古人員發現了一種奇特的現象，略長的青銅劍，劍刃多有殘缺；形似匕首的短劍，劍刃至今仍十分完整鋒利，這一切昭示著巴人勇武出眾的另一面。
管維良說，短劍是投擲用的，就像現在耍飛刀一樣，一下投出去。(圖7)
四川博物館研究員王家佑說，肯定是一種擲出去的武器，《司馬相如傳?賦》后面的顏師古注說：“遙節而縱之”，“遙節而縱之”不是一般中原劍的搏刺。
春秋戰國時期，一代又一代的巴人工匠，在沒有任何儀器輔助的情況下，憑著經驗和技藝制作青銅器。巴人兵器的合金配比與冶煉技術已達到很高的水平。
董亞巍說，青銅兵器里，青銅劍的合金含量基本上不分南北。其中，錫含量在18％到20％之間，其余基本是銅了，鉛很少，大概是2％。
20世紀80年代，專家用現代科技手段對重慶涪陵小田溪出土的巴劍的合金比例進行檢測，得出結論，除了熔煉中的相對損耗，與古代中原《考工記》上的青銅兵器合金比例的標準基本一致，這與董亞巍的結論不謀而合。
大量青銅兵器的出土，帶給考古學家另一種疑慮，在對春秋戰國時期中原、秦楚墓葬的發掘中，考古者發現墓主身旁除了隨葬的兵器外，都有相應的甲胄；巴人有先進的青銅兵器，在對巴人遺址和墓葬的發掘中，卻始終沒有找到過巴人作戰的甲衣。
羅二虎說，發掘中我們只發現了巴人的銅盔，沒有發現甲；但不能斷言當時沒有甲，可能由于它是用容易腐爛的材料做的，所以沒有保存下來。根據其他民族學或者其他古代民族使用的盔甲看，除了金屬盔甲外，常用的甲一種是皮的、一種是藤木的，或者是藤竹的。
關于巴人形象的材料是散碎不完整的，遠古時期的巴人武士究竟是怎樣的形象呢?根據一些考古學的實物資料、文獻記錄，以及與民族學、人類學相關的依據，還有藝術想象力，四川美術學院雕塑系研究生郭澤洪創巴人之謎一作了作品“巴人”。(圖8)
巴人在史籍中，被稱為“強頭虎子”，從出土的“巴蜀圖語”中，可以找到與這種稱呼相應的巴人發型，帶有椎形發髻的神秘形象，總是同虎的形象形影不離。
郭澤洪說，我參考了許多視覺資料，包括考古發現的巴人頭骨，最主要的形象來源是今天的土家族和三峽地區的現代居民，甚至包括一些南方少數民族的形象。
藤皮甲胄，椎式發髻，青銅長戈，柳葉短劍，這些記憶的碎片，帶給人們巴人淹沒在時間中的依稀形象。
他們是一群持戈仗劍的戰士，公元21世紀，他們在當今世界中漸漸復活，兩千多年前，巴國就已消失，兩千多年后，人們不斷地從這些破碎的青銅斷章中，一片片連綴起他們的生活。
巴人靠著他們親手制作的青銅兵器和勇猛無敵的天性，建立了強大的巴國，這是一個建立在武力和死亡之上的泱泱大國。(圖9)
2002年6月20日，在北京中國武術運動管理中心的展覽室里，人們見到了胡亞新當年捐獻的那把巴式青銅柳葉劍，它靜靜地陳列在那里，銅銹斑駁，紋飾美麗，它的故事仿佛剛剛開始。
崇智的力量
據統計，獲得諾貝爾獎的科學家中有23％猶太人；獲得諾貝爾經濟學獎的經濟學家中有20％猶太人；美國的百萬富翁中有20％猶太人；而在思想和藝術領域，猶太大師同樣是群星璀璨：愛因斯坦、馬克思、弗洛伊德、畢加索、卡夫卡、洛克菲勒、基辛格、斯皮爾伯格……你能在第一時間想到的各大領域的巨擘很多是猶太人。他們貢獻給世界的成就，恐怕片言只字是難以盡述的，而他們尊師重教的執著，值得所有民族學習。
美國每五個大學教師中就有一個是猶太人，每五個大學生中也有一個是猶太人，足見猶太人對科學和知識的重視。在猶太教中，勤奮好學不但僅次于敬神，而且也是敬神的一部分。因為這樣，猶太人形成了一種幾乎全民皆有文化的傳統，學者被推上最崇高的地位。在猶太教的歷史中，曾出現了無數個為保護學校而不惜獻身的英雄。
錢，也是上帝
大流散后，猶太人客居他鄉，勢單力薄。為了生存，他們必須從事小商小販、放債放利等一些低賤的職業，因此在居住國形成低人一等的形象。而同時作為“有錢人”形象的崛起，又必然引起居住國居民的妒忌和掠奪的野心，這是猶太人不斷遭受迫害的又一個原因。
一個歷經磨難的民族在消費時難免節約，但這和“吝嗇”是萬萬不同的，，事實上，猶太人以金錢為真正的上帝，面臨文化同化，他們都以對錢的信念而不是作為猶太“血”的界定。因為流散的猶太人為了生存，必須珍視金錢，加之他們沒有土地和固定資產，這就養成了長期經商的傳統，錢是猶太人逃亡時最便于攜帶的東西，也是他們贏得生存權的保障。與此同時，“賺很多錢”就成了猶太人的安全保障和尋求在受壓迫時心理平衡以及征服對手的有力手段。
正因為錢的“準神圣性”，猶太人對錢非常珍愛，但卻決不做守財奴。猶太人認為給窮人提供幫助是“富人的責任”，獲得幫助是“窮人的權利”。慈善與施舍不僅是猶太商人的義務，更是他們的責任。猶太社團專門設有“吃飯日”制度，窮困的猶太學生可以分別到不同的猶太人家中去吃飯。也因此，猶太乞丐承襲了一身傲骨。就連在猶太餐館里工作的侍者，臉上也透著傲氣。
不可靠的父母
“下午我認識了幾個新朋友，有個人說她有個朋友叫小貝，以前認識你。”
某天晚上，我老婆這么跟我聊了起來。當時我正在看電視，我很清楚老婆不是告訴我她新認識了朋友，而是要我回答我和小貝的關系。這時我該怎么辦？當然裝蒜。于是我說：“什么小貝，還打麻將‘手氣背’咧。”
“聽說小貝長得高高瘦瘦，留長頭發，長得不錯呢。”
她沒有放棄，而且正一步步地套我的話。嗯，要當心禍從口出，所以我說：“股市又跌了，不知要跌到什么時候。”
她繼續節節逼近，用遙控器指著我的鼻子問：“你說，到底和小貝是什么關系？”
我可以回答，你說小貝呀，我和她是青梅竹馬，大學最后兩年同居在一起，后來私下訂了婚，差點在我25歲時結婚，我和她做過786次的愛，她的胸圍是34D，她媽愛我如同親生兒子，她爸的公司本來要我繼承，后來因為個性不合而分手……
我當然沒那么傻，最后回答：“老同學而已。”
接下來三天，我老婆有事沒事想起來便當成金剛經似的念一段，想驅走我心中小貝的魔影，或者說想驅逐她自己的。但我是個男人，是個有主見、有決心的男人，無論她怎么問，我一概回答：“老同學而已。”
結婚10年，我這個意志始終沒有被擊垮過，所以我認識過的女人都是同學。
“你同學不少嘛。”
“下次開同學會帶你一起去。”
我當然只能這么說，因為從我畢業到今天根本沒開過同學會，而且我堅定地相信，以后也不會開。誰要想開，老子掐死他。
其實我真搞不懂女人，為什么要知道我的過去呢？歷史不會使你更愛我，只會讓你唾棄我，也讓你自己睡不著覺。
一直以來我都主張，男女間互有過去，有的可以公開，有的不能，而且最好永遠都不要公開，否則會很麻煩。繼續拿我老婆令我發指的行徑來說明：
“我把頭發留長好不好。”她照著鏡子說，“你不是喜歡長發的女人嗎？”
“看樣子我得再減減肥。”她站在體重秤上說，“聽說小貝很瘦很瘦。”
這時我真想說：“那我最愛我媽媽，你要不要好好養肥，也來個80公斤？”
不，我當然沒這么講，我說的是：“你這樣很好，我從不喜歡長發的女人，洗頭既費水又費洗發水，挺累的；我也不喜歡瘦女孩，抱起來沒感覺。”
無論我多努力，這種問題還是會層出不窮。而且，最可怕的是兩個人爭執時，檔案就自動被調出來，成為翻舊賬最有力的數據。這我遇多了，例如我老婆會問我：“你都只送我化妝品，可是你都送小貝名牌包包。”
“你明明喜歡長頭發的女生，不然你剛才老盯著那個女人看。”這會引申成為：“你對別的女人都比對我好。”然后會再引申成為：“你根本沒有忘記小貝。”最后成為：“你根本不愛我。”
所以，你們說，男人怎么能坦白從寬、自首減刑？這也是為什么男人始終相信“否認到底、抵死不從”為明哲保身的不二法門。男人呀男人，寧可一步步被女人揭發，也不能卿卿我我時自動投案，因為女人總是會在這個時候輕聲細語地展開她們的套話5步驟：
你愛不愛我？
有多愛？
比愛你以前女朋友更愛？
那在我之前你比較愛哪個？
她是誰？
要是遇到這種情況，老實說，我也難逃這5步驟，可是我會在第3步驟時啟動大腦內的警告系統，遇到第4步驟時我會這么說：“當然最愛你。”“我是說你以前的女朋友。”“都不太記得了。”要是還繼續追問，我就會說：“遇到你以前，我最愛的是我媽。”
我承認是在打馬虎眼，但我絕對沒說謊。我的確忘記了以前的女朋友，只是偶爾想起。我最愛的確實是我媽，現在的我，最愛的當然是，你。
男人該不該有秘密？當然要有，目的是不讓其他不相干的事情影響如今的生活，因此我們男人可以大聲告訴自己，不坦白是為了保護現在啊。
玩具頭，一個定義在Ska風格的樂隊，除了人們所認識的樂隊要配備爵士鼓、吉他、貝司以外，薩克斯和小號等管樂的融入讓他們的音樂形式體現出了充足、飽滿的快樂。而現今的蜜糖先生，依然延續著之前的風格，只是音樂形式更加成熟，除了Ska風格，音樂里面還融入Swing、Reggae等元素，當歡快的節奏遇上了搖擺樂，這種類似舞曲的曲調演繹出了活潑的情調，節奏鮮明的歌曲不僅有很強的藝術性，還有一點點隱秘的，假如你在他們的現場，肯定會不禁隨著他們的音樂和韻律，掃擺著身子翩翩起舞。
早在50年代的中期，美國的R&B通過邁阿密、新奧爾良、孟菲斯等地的廣播電臺傳入牙買加后，當地的一些音樂家便將其與牙買加傳統民間音樂Mento相融合，并混雜了美式靈歌的演唱，逐漸形成了Ska音樂。
Ska音樂的速度較快，在欣賞蜜糖先生的專輯《大都市》時你便會有所感受，感覺它能更輕易地讓人隨之舞動蹦跳起來，還可以在節奏強調反拍的重音中活潑跳躍，這便是這種音樂給人們帶來的享受。蜜糖先生樂隊中除了采用傳統的Mento音樂的樂器吉他、各種打擊樂器外還加入了銅管樂，他們將銅管樂的華麗色彩著重突出，結合電吉他、電貝司和鍵盤等樂器，節奏中帶有抒情風，還飽含熱情。同時，蜜糖先生的歌詞不僅延承了Mento中詼諧的論題和音樂上的特點，還將更為歡快的語言融入了牙買加這個布滿陽光和希望的加勒比海島國的開放與熱情中。這就是蜜糖先生，一個有著Ska風格，又有著復古韻調，同時滿載著夜晚舞會華麗情感的樂隊。
藝術匯 任鶴飛
藝術匯=IART 任鶴飛=飛飛
IART：為什么改名為蜜糖先生樂隊，玩具頭這個名字就不用了嗎？
飛飛：樂隊經過了幾年的沉淀后想通過這次發專輯的機會有一個新的開始，也加上樂隊這幾年的音樂在內容上發生了很多變化，融入了更多的音樂元素，不再像以前的作品那么單一。玩具頭這個名字是我上高中的時候命名的，現在樂隊的成員們也都覺得不太適合當下的我們了。多種原因吧，最后決定借著首次發專輯的契機將樂隊改名。沒錯，蜜糖先生就這樣與大家見面了。
IART：蜜糖先生這支樂隊的風格會怎么定位？
飛飛：我個人覺得現在的樂隊不能用一種音樂風格劃定了，作品大概的氣質都是以復古、華麗為主線吧，講述的基本都是些具有當下都市氣息的年輕人無力的情感和透過燈紅酒綠下帶給現在年輕人的一些反思，反正就是有那么一種大城市里夜晚的味道，有些懷舊、有些調情。至于音樂編曲上用了很多音樂元素如Ska、Swing、Bossanova、Blues、Reggae、Rockabilly等等，甚至有的作品還有一些國內70年代懷舊金曲的感覺。
IART：簡單介紹下蜜糖先生樂隊的成員。
飛飛：我不得不說樂隊成員變動是每一個樂隊都要面對的客觀事實，而且很遺憾的是在樂隊首張專輯《大都市》剛剛錄制完成后不久，樂隊就出現了一次人員的變動，鼓手和中音薩克斯手離隊，所以大家可能會在專輯中看見他們但是在之后關于這張唱片后續的演出和計劃中就不會出現他們的身影了。當然以后有機會我們還會在音樂上一起合作，而現在的鼓手也非常出色，是居廣睿同志。其他的樂隊成員沒有變動，我，主唱兼吉他任鶴飛，貝司手張萌，次中音薩克斯魏淼小號手李禾昊。
IART：新專輯馬上就要和大家見面了，跟大家介紹下。
飛飛：至于新的專輯，我覺得也不需要說的太多，因為這張專輯嚴格地講其實都是些老作品。一年多前就錄制好了，只是因為多種原因沒有很快地跟大家見面，希望大家踴躍購買。拿到手后大家聽到了是最好的介紹方式，要說的只有一點，就是打這張專輯后，我們將一發不可收拾，馬上著手第二張專輯的錄制，希望大家多關注。
IART：整張專輯中的詞曲，都是你自己創作的嗎？
飛飛：樂隊的創作部分，詞曲都歸我，我覺的這是一個主唱份內的事情，編曲部分都是因為有了詞曲和一部分旋律的框架后大家來根據這個底子進行完善的，總的來講現在樂隊在音樂部分的事務還是分工明確各盡其職的，現在排新作品的效率也是有所提高。
IART：制作專輯的過程中，誰對你們幫助最大？
飛飛：作專輯的這個過程中幫助我們的人很多，比如麥愛音樂廠牌的老板宋洋，我們的錄音師高樺，壯聲人聲樂團，魔力大巴樂隊等等。還有專輯中除了樂隊成員以外參與到錄制的朋友們，我們都是在生活和音樂上溝通得很好的朋友。
IART：簡單說說專輯里面你最喜歡的一首歌，并講講創作的靈感。
飛飛：這張《大都市》專輯中的每一個作品我都很喜歡，比較特別的是一首男女對唱的歌叫《Miss you，Love you》，頭一次嘗試這個形式，我本人覺得這個對唱形式應該在以后的專輯里保留，如果大家聽到了這首歌應該就能聽出我的創作動機，就是講述都市中的泡沫愛情，其中有一句詞是“在這個城市相遇，做成人的游戲”，分享給大家。