體育養(yǎng)生概念精選(九篇)
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第1篇：體育養(yǎng)生概念范文
【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)體育學；傳統(tǒng)體育養(yǎng)生；困境；未來發(fā)展方向
引言
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是傳統(tǒng)養(yǎng)生學的一個分支，在中國傳統(tǒng)文化的理論指導下，通過人體自身的姿勢調(diào)整，形體活動，呼吸鍛煉，意念調(diào)整，使身心融為一體，達到形、氣、神的統(tǒng)一，以增強生命健康水平、延長生命長度，激發(fā)生命智慧的養(yǎng)生理論和技法體系。據(jù)統(tǒng)計，中國亞健康人群的比例已達70%以上〔1〕，也就是說，不僅是老年人，絕大多數(shù)中青年人也面臨著如何科學養(yǎng)生的問題。雖然國民體質(zhì)健康狀況令人擔憂，也引起政府高度重視，但從社會推廣效益而言，并不十分樂觀。本文從傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的矛盾視角切入，剖析傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展面臨的沖突，進而提出傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的未來發(fā)展策略。
1傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展所面臨的問題及其困境
1.1快節(jié)奏與慢節(jié)奏的沖突
當代社會發(fā)展突飛猛進，科技革新更是日新月異，人們?yōu)榱嗽诟偁幹忻摲f而出，就必須想方設(shè)法多掌握知識，多學習技能。如此必然導致生活節(jié)奏變快，生活緊湊感加劇，時間久了，也就形成了快節(jié)奏生活?？旃?jié)奏生活是一種社會現(xiàn)象，信息產(chǎn)業(yè)的升級中，大量技術(shù)知識的涌現(xiàn)，在有限的資源下，在單位時間內(nèi)，個人間、團隊間、公司間，甚至國家間必然會加強競爭，必然會以提高效率為己任，必然會營造一種快節(jié)奏生活的氛圍〔2〕。生活節(jié)奏的加快使得人們經(jīng)常處于高度緊張之中，如此緊張的狀態(tài)若只依賴短期、急速的運動恐怕難以奏效，而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生慢節(jié)奏的松、柔、慢，勻正好填補了快節(jié)奏生活的空白。快節(jié)奏生活的個體在適應(yīng)了高頻率工作狀態(tài)后，無法在短時間內(nèi)適應(yīng)輕松柔和的慢運動，因此傾向于選擇諸如健美操、街舞、擊劍等高強度的運動項目。正是這種難以適應(yīng)性，導致某些傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項目少人問津，如太極拳、健身氣功等慢節(jié)奏運動很難吸引青年朋友的注意力。
1.2流動性與沉積性的矛盾
當代社會經(jīng)濟一體化、投資全球化、溝通數(shù)碼化、距離扁平化的趨勢縮短了人與人交流的時間，快、新、變成為當今經(jīng)濟的主題〔3〕。21世紀在許多方面儼然成為“快速世紀”，靈活性、預(yù)見性成為主流，強調(diào)快速與不間斷。傳統(tǒng)養(yǎng)生經(jīng)過幾千年的積累，其內(nèi)容與活動形式已經(jīng)趨于穩(wěn)定化、常態(tài)化，這種穩(wěn)定和常態(tài)表現(xiàn)出的是一種中庸博愛精神，與現(xiàn)代商業(yè)的日新月異是兩種完全不同的運作模式。習慣了流動性的白領(lǐng)精英，求新、求全成為他們的嗜好，這種嗜好的形成非一日之功，久而久之，形成了一種慣性思維，認為新事物總比舊事物擁有更強大的聚合力。因此，在選擇運動項目時，也通常將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項目排除在外。
1.3西洋運動觀與中土運動觀的較量
現(xiàn)代運動生理學指出：人體通過體育運動促進健康的作用，遵循了生物體在自然界生存的基本原則，也就是刺激―反應(yīng)―適應(yīng)的原理〔4〕?，F(xiàn)代科學健身觀促使健身獲得更加科學安全有效的指導，從運動項目的選擇到運動強度和持續(xù)時間，都有了比較明晰的指導，于是群眾在選擇健身項目時，往往傾向于選擇“明晰化”的西洋項目，如瑜伽、擊劍、壁球等時尚項目。而對本土的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生卻提不起興趣。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生來源于本民族，講究“取類比象”和“思內(nèi)揣外”，這種模棱兩可的狀態(tài)使受眾有時感到無所適從〔5〕。另外，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生深厚的沉積性使得大眾對其熟知程度高，提起傳統(tǒng)養(yǎng)生，下意識地認為是老套鍛煉模式的代名詞。而“求全求新”成為大眾健身鍛煉近年來的發(fā)展趨勢，未接觸的項目常常被認為是好項目，“試一試”的心理使人們趨之若鶩。如印度的瑜伽、韓國的跆拳道，短短幾年時間就在國內(nèi)市場占領(lǐng)“半壁江山”，相比之下，我們本國的傳統(tǒng)文化卻門庭冷落。如不找出差距迎頭趕上，這種舶來品的文化侵略之風將會愈演愈烈。
1.4普及推廣與深入研究的錯位
當下，一方面強調(diào)傳統(tǒng)養(yǎng)生要普及推廣，到群眾中去，努力使自身項目不斷擴大化，盡可能擴充本土項目的軍團數(shù)量，以求廣、求全。實際上，盲目擴充在一定程度上代表著低水平的重復，新生帶老生，好者保持原樣，次者不斷變異，這其中的某些項目，更是被逝去的時間弄得面目全非。以健身氣功八段錦為例，八段錦中的“攢拳怒目增氣力”一勢，標準動作是慢出拳，緩收回。但筆者在自己居住的小區(qū)內(nèi)看到的習練群體卻是快出拳，速收回。如此則沒有起到該動作的鍛煉效果。另一方面，在強調(diào)普及推廣的同時，又提出加大傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的深入研究水平，如研究傳統(tǒng)養(yǎng)生的功能作用及其形式等，而深入的研究需要的是小范圍，強勢團隊的精密性合作，這與普及推廣的大批量、多產(chǎn)出是很難同步的。
1.5科學程度與發(fā)展速度的失宜
參看我國的歷史，就是一個農(nóng)業(yè)大國的發(fā)展史，我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平較低，特別是在改革開放之前更為明顯，基本是靠農(nóng)民自身面朝黃土背朝天的精耕細作，靠天收的情況持續(xù)了數(shù)個世紀之久，所以使人們對“天”充滿敬畏之心，形成諸多“天”的概念〔6〕；中國人注重追求的“天人合一”境界，不可能求助于科學的理性思維來實現(xiàn)，而只能求助于整體直觀和心靈體悟〔7〕。中國人的思維習性自然講求悟性、心領(lǐng)神會。梁啟超曾說：“中國沒有科學，是因為按照她自己的價值標準，她毫不需要?！薄?〕在研究方法上，大多采用的是經(jīng)驗描述法、理性分析法、定性分析法及比較容易進行的調(diào)查研究，很少采用科學實驗的方法。近年來，人們對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的研究內(nèi)容主要偏重于歷史、文化、項目、概念特性等方面，而對其健身成效的科學實驗研究則較少涉及，對更符合人們需求、更有利于人們實際操作的技術(shù)方法、動作規(guī)格的研究更是少之又少。這種科學化研究水平的欠佳，使得傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在科學界缺乏信服力，一定程度上阻礙了其在專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展。
2傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的策略選擇
2.1傳統(tǒng)體育養(yǎng)生研究科學化
在科學技術(shù)十分發(fā)達和激烈競爭的現(xiàn)代社會中，在商業(yè)化和信息全球化時代腳步的催促下，中國傳統(tǒng)體育的發(fā)展水平遠遠不能滿足時代的要求。要提高中國傳統(tǒng)體育的發(fā)展水平，必須運用現(xiàn)代科學的世界觀和方法論重新認識和研究中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學，具體措施如下，第一，積極進行傳統(tǒng)體育養(yǎng)生效果的科學研究。通過對優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項目進行科學研究，制定出可供鍛煉者參考的具體量化指標，對鍛煉者會有較大的指導作用。第二，做好科學研究成果向普通大眾日常健身運用的轉(zhuǎn)化?？蒲谐晒菍崿F(xiàn)其科學價值的第一步，傳統(tǒng)的觀念與評價體系造成不少研究者僅僅滿足于將科研成果體現(xiàn)在論文上，然而，在實驗室的科研成果只是實現(xiàn)其價值的第一步，科學研究只有通過服務(wù)社會來體現(xiàn)成果，一個科學研究的價值也要通過為社會服務(wù)來實現(xiàn)。
2.2傳統(tǒng)體育養(yǎng)生挖掘深度化
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學隸屬于傳統(tǒng)養(yǎng)生學，是中華傳統(tǒng)文化瑰寶中的一顆鉆石〔9〕。它歷史悠久，源遠流長；在漫長的歷史過程當中，中國人民創(chuàng)立了既有系統(tǒng)理論，又有民族特色的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學，為中華民族的繁衍昌盛做出了卓越的貢獻。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對延年益壽起到了不可磨滅的作用。從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學涉及現(xiàn)代科學中的預(yù)防醫(yī)學、心理醫(yī)學、行為科學、醫(yī)學保健、天文氣象學、社會醫(yī)學等多學科領(lǐng)域，實際上它是多學科領(lǐng)域的總括，是當代生命科學中的實用學科。充分挖掘傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化價值，使其不因時間的流逝而退出歷史的舞臺是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生研究者義不容辭的責任。
2.3傳統(tǒng)體育養(yǎng)生傳播模式別致化
在自給自足的農(nóng)耕文化中成長起來的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生，其傳播方式必然與之相適應(yīng)。中國公益性傳播或師徒之間的言傳身教是古代體育養(yǎng)生傳播的主要方式，這使得我國傳統(tǒng)養(yǎng)生在現(xiàn)代社會傳播中受到一定限制。因此，必須對傳播方式進行現(xiàn)代化改造。現(xiàn)代文化傳播的中心逐步向現(xiàn)代學校教育轉(zhuǎn)移，傳統(tǒng)養(yǎng)生納入學校體育教學將成為傳統(tǒng)養(yǎng)生推廣的前提條件。近年來，我國設(shè)立了許多網(wǎng)站宣傳傳統(tǒng)養(yǎng)生，但由于網(wǎng)站的點擊率較低，傳統(tǒng)養(yǎng)生傳播的關(guān)鍵是系統(tǒng)科學的教學體系，而這種系統(tǒng)性有賴于一定的教學時間和空間的組合，現(xiàn)代養(yǎng)生社會化發(fā)展壯大的基礎(chǔ)是市場化傳播。體質(zhì)問題的社會化，決定了為社會成員提供養(yǎng)生服務(wù)應(yīng)該成為終身體育的重要部分，面向全社會的免費體育健身不利于優(yōu)質(zhì)體育服務(wù)資源向社會轉(zhuǎn)移。所以，為適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟的要求，建立相應(yīng)的發(fā)展模式是當務(wù)之急。瑜伽、合氣道和劍道的發(fā)展為中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展提供了有益的借鑒。所以，中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化發(fā)展的必由之路是建立市場化的運行機制。
2.4傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對象年輕化
年輕人往往認為養(yǎng)生是老年人的專業(yè)活兒。在現(xiàn)實生活中，許多年輕人經(jīng)常面對電腦工作一整天；由于近年來手機網(wǎng)絡(luò)的普及，回到家后，手機又成了主要的放松娛樂工具，眼睛和脊柱長時間呈現(xiàn)同一個姿勢，導致身體機能每況愈下。主要表現(xiàn)在精神萎靡不振，自覺“心累”，注意力難以集中，記憶力、思維力逐漸僵化。與他人溝通較少，生活熱情不高，對小事敏感，對他人多疑，創(chuàng)造力和事業(yè)心隨著時間的增長以及身心的傷害逐漸降低，對什么都難以提起興趣。以自我為中心的趨勢導致經(jīng)常以一些小事與他人發(fā)生沖突，或因自己看不慣的人和事而耿耿于懷；固執(zhí)己見，沒有改變現(xiàn)狀的愿望，沒有興奮感，情緒始終沒有期等。憤世嫉俗，得過且過，喪失了年輕人應(yīng)有的那份熱情。這些“心理早衰”亮起的信號燈卻被年輕群體所忽視，不僅不去保養(yǎng)，反而采取一些更激進的辦法去試圖解決，如深夜泡酒吧，看電影，玩網(wǎng)游，結(jié)果往往適得其反。只有當年輕人真正意識到自身對健身忽視的危害時，才想起養(yǎng)生。因此，在目前階段，提倡傳統(tǒng)體育養(yǎng)生年輕化的理念勢在必行。
2.5傳統(tǒng)養(yǎng)生研究學者大眾化
著名歷史學家閻崇年曾指出：“學術(shù)界本來就有不同的分工，有書齋里的學者，也需要面對大眾、做普及的學者〔10〕?！痹趥鹘y(tǒng)體育養(yǎng)生領(lǐng)域，既需要有對此領(lǐng)域進行專門研究的學者，同樣也需要面對大眾進行普及性教育的學者，從全民健身的角度上來看，向民眾普及傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理念并不是可有可無的事情。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的功能是多元的，第一是學術(shù)功能；第二是大眾普及功能；第三，是民族文化的傳承功能。讓普通民眾了解更多的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生知識，短期看，能提高文化涵養(yǎng)，增強自身體質(zhì)健康。長遠看，有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化。這種文化的弘揚不是一朝一夕和小群體可以做到的，需要的是長遠、持續(xù)、多團隊的合作才能有所企及的。
2.6傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法簡單化
現(xiàn)代民眾對待健身的態(tài)度講求“簡單”“實效”“娛樂性”，傳統(tǒng)功法雖然成效顯著，但需要長時間、多投入地去練習。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法在老年群體中的開展效果往往優(yōu)于年輕群體，因為老年群體有更多的閑暇時間投入到繁雜的功法練習中，去試探，去尋找，直至尋找到自己最為滿意的功法為止。但青年群體則不然，他們工作壓力大，時間緊，對于一套功法練習一遍就需要20多分鐘的狀態(tài)，他們通常表示無法接受，“談功色變”也就不足為奇了。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法內(nèi)容繁雜，博大精深確屬事實，但在群體推廣的道路上，如若不能適應(yīng)社會化大生產(chǎn)所帶來的高效率模式，恐怕也很難在中青年群體中占有一席之地。筆者認為，推廣一些單勢動作，有效解決青年群體長期被困擾的亞健康狀態(tài)不失為一種良藥。如近幾個月，北京衛(wèi)視養(yǎng)生堂節(jié)目推薦的一套養(yǎng)生操“太極十二拍”（通過雙手拍打全身經(jīng)絡(luò)穴位達到健身效果），短短幾個月的時間就在社會上流傳甚廣。究其原因，一為可及性強，雙手為械；二為趣味性佳，每節(jié)動作重復36次，領(lǐng)練與習練者保持互動模式；三為音樂節(jié)奏感強。在筆者居住的社區(qū)里，幾個月習練者就達上百人，傍晚時分，人頭攢動，“太極十二拍”蔚然成風，不失為一道亮麗的健身風景線。
3結(jié)語
當代，重拾傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理念已刻不容緩，作為華夏子孫，我們有責任去扛起這個擔子。培育大眾對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化認同，有利于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的現(xiàn)代化發(fā)展，有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的繼承，有利于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化造福于世界人民。加快我們的實施行動，使之在文化發(fā)展中另辟蹊徑，具備自主生存的能力和持久發(fā)展的動力。唯其如此，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方能加速發(fā)展，取得更加輝煌的成果。
參考文獻
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第2篇：體育養(yǎng)生概念范文
1《道德經(jīng)》《莊子》中的養(yǎng)生思想
《道德經(jīng)》是闡述老子哲學思想的著作，它在我國傳統(tǒng)思想中占有極其重要的位置，史籍中對于《道德經(jīng)》注解甚多，文獻史料眾多，對于中國傳統(tǒng)文化有著重要的影響。老子認為萬物都是源于“道”，人的生命也是遵循于“道”而進行運動變化。老子曰：“道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德”?！暗馈笔侨f物產(chǎn)生的根本規(guī)律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，由此可見最根本的規(guī)律就是自然。因此于萬事萬物就應(yīng)當使其按照自然規(guī)律進行自由發(fā)展。對于養(yǎng)生，老子認為維持生命的“長生久視”和國家的長久統(tǒng)治一樣，都貴在“嗇”，盡量做到“致虛極，寧靜篤”的“無為”思想。在《道德經(jīng)》三十八章中說“上德無為，而無以為；下德為之，而有以為”。四十八章中說“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為”。在老子認為世間萬物都是按照自然規(guī)律進行生長，人不要通過個人主觀愿望來干預(yù)，結(jié)果只會是違背自然規(guī)律，拔苗助長。所以最好是做到“無以為”，對于養(yǎng)生也是一樣的，明智的人是通過無為之“道”來養(yǎng)生，做到“無為而無不為”。如何才能做到“無為”，老子認為最根本是要做到虛靜，“要致虛極，寧靜篤”因為欲而生念、念而生動，動而生神，神動則氣散，而令健康受損?！兜赖陆?jīng)》四十五章中老子說“清靜為天下正”。老子這無為和虛靜的指導思想都有這種“道法自然”為基礎(chǔ)的。在這樣的養(yǎng)生指導思想下，老子認為人們應(yīng)當“見素抱樸，少私寡欲”，做到“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”做到“無為”。而對于“虛靜”老子在《道德經(jīng)》十二章中說“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”只有人做到神安于內(nèi)，才能做到長生久視。［5］老子思想作為道家思想的基礎(chǔ)，對于后世道家養(yǎng)生思想產(chǎn)生有巨大的影響。老子養(yǎng)生思想成為道家養(yǎng)生思想的理論依據(jù)。老子思想中的無為和虛靜的養(yǎng)生原則和方法完全被道家養(yǎng)生繼繼承下來。并被道家更進一步的闡發(fā)，進而發(fā)展成為以靜養(yǎng)神氣為主的氣功?！肚f子》養(yǎng)生思想上承《老子》養(yǎng)生思想，對后承啟了《淮南子》。因此，莊子的養(yǎng)生思想是進一步繼承發(fā)揮了老子清靜無為，返樸歸真，道法自然的養(yǎng)生思想。他強調(diào)養(yǎng)生要做到“恬淡寂寞虛無無為”提出“純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而以天行，此養(yǎng)神之道也”。在《莊子•刻意》中說“若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不導引而壽，無不忘也，無不有也，澹然無極而眾美從之。此天地之道，圣人之德也”。他認為一切都不要去想，忘記一切矛盾和差別，達到“坐忘”，這樣的話“眾美”則都會隨之而來，什么是“坐忘”？莊子在《大宗師》中說“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘”莊子的這種為“不導引而壽”，而進行的“坐忘”是一種回避各種外界信息干擾自我“養(yǎng)神”的一種精神修養(yǎng)法。莊子的養(yǎng)生思想的重要意義就在于開創(chuàng)了以神養(yǎng)生的先河。這對于后世的醫(yī)家，道家等流派的養(yǎng)生思想產(chǎn)生了重要的影響。［6］在這種注重于養(yǎng)神而輕視于養(yǎng)形的養(yǎng)生思想下，莊子認為通過“不導引而壽”的方法來養(yǎng)生顯然是不夠科學的，但莊子并沒有完全拋棄養(yǎng)形，對于養(yǎng)形，他繼承了老子清靜寡欲、恬淡無為的養(yǎng)生思想。認為“形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭，水之性，不雜則清，莫動則平”。提出“形不勞”“精不虧”“守形長生”等著重理論，即便從今天我們的適量運動的角度來看還是有一定科學意義的。忽視于形，則注重于氣，莊子認為氣是一種物質(zhì)，“人之生，氣之聚，聚之則生，散之則死”。對于養(yǎng)氣莊子認為“壹其性，養(yǎng)其氣，合其德，以通乎物之所造，夫若是者，其天守全。”這是論氣的重要性，至于養(yǎng)氣的方法，莊子并不贊成以養(yǎng)形為主的“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申?！闭J為那只是“為壽而已矣”他更提倡“真人”的呼吸方法，“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，眾人之息以喉”，這種“真人之息以踵”的呼吸方法經(jīng)過后世養(yǎng)生學家進行加工就衍化為氣功中的“踵法”。坡在《蔡州道上遇雪》中寫道“平生學踵息，坐覺兩蹬溫”，西漢時期，淮南王劉安所著的《淮南子》有關(guān)導引的一段話寫到“真人之所游，若吹呴呼吸，吐故納新，鳧浴猿躩，熊經(jīng)鳥伸，鴟視虎顧，是養(yǎng)形之人也，不以滑心”，《淮南子》中的這段話與《莊子》中的的話意思是一樣的都認為“養(yǎng)形者”不是“真人之道”，莊子和劉安都不贊成導引養(yǎng)形，只希望行氣以養(yǎng)神。這種對“導引”“養(yǎng)形”的運動養(yǎng)生否定，提倡以行氣、養(yǎng)神為主，以靜養(yǎng)生的思想對后世的養(yǎng)生發(fā)展起到了一定的消極作用，如追求長生不老的神仙術(shù)和煉丹術(shù)。［7］史籍把道家學派的老、莊并稱，老子是道家的鼻祖，而莊子，郭沫若認為他使道家真正成為一個家派與儒、墨鼎足而立的一個人?！兜赖陆?jīng)》《莊子》的養(yǎng)生思想對氣功、靜坐等的影響是巨大的，即便是我們今天進行心理訓練來提高自身控制，調(diào)節(jié)心境，增強心理健康仍然具有一定的意義，今天現(xiàn)代武術(shù)中的動靜觀也是以古今哲學理論為指導的。
2儒家文獻中的養(yǎng)生思想
《論語》《孟子》《荀子》奠定了先秦儒家學派中心思想，儒家學說是中國傳統(tǒng)思想文化的主流，它面對現(xiàn)實世界，有著有積極向上的人生態(tài)度和社會責任感。儒家養(yǎng)生思想是其基本學說的折射，對中國古代傳統(tǒng)養(yǎng)生思想有著重要的影響。與先秦道家養(yǎng)生思想相比，先秦儒家養(yǎng)生思想主張身心共養(yǎng)。先秦儒家的《論語》和《孟子》中對于“形”和“神”的討論比較少，他們養(yǎng)生的重點是通過“仁”與“禮”達到“中和”，進行身、心的共養(yǎng)，達到養(yǎng)身修性的養(yǎng)生思想理念?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，孔子的政治思想核心是“仁”，行為準則是“禮”，他所進行的周禮“六藝”教育中也是以“禮”為主要內(nèi)容。孔子提出“智者樂，仁者壽”的養(yǎng)生思想。孔子的養(yǎng)生思想的核心就是“仁”，孔子將“仁”說成一種調(diào)和矛盾的中和思想，他認為養(yǎng)生首先要養(yǎng)德，“大德者必得其壽”?！墩撜Z》中所提出的養(yǎng)生方法有飲食，孔子提出“五不食”，即進食要定時、辯色、調(diào)味，主張“食無求飽”不可暴飲暴食等。同時孔子還主張生活要有節(jié)奏。“張而不弛，文武旨弗能也；弛而不張，文武弗為也”認為緊張的工作和放松休息是相輔相成的，應(yīng)當勞逸結(jié)合。在《孔子家語•五儀解第七》記載孔子回答魯哀公問長壽時說“人有三命而非命也者，人自取之。夫?qū)嬏幉粫r，飲食不節(jié)，佚勞過渡者，疾共殺之”?？鬃诱J為在“天命”以外，人掌握壽命，關(guān)鍵在于寢處有時，飲食有節(jié)，勞逸適度。最后孔子提出“仁者壽”的觀點，“知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽”，《禮記•中庸》中講“仁者人也，親之為大”，這里所說的“仁”就是人與人之間的仁愛。為什么仁者靜而長壽？這里的“靜”不是身體的靜，而是一種內(nèi)心有德，“中和”各種矛盾沖突達到內(nèi)心的平靜而長壽。儒家亞圣的孟子在其著作《孟子》中提出了“養(yǎng)心莫善于寡欲”和“天人之學”的養(yǎng)生主張，他在繼承孔子思維模式下，構(gòu)建起了“天人合一”的唯心主義思想體系?！睹献?#8226;盡心上》中說“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俊之，所以立命也”，他認為修身養(yǎng)性必要“善養(yǎng)吾浩然之氣”。以一種道德情操促進養(yǎng)生。此后儒家的另一思想家荀子認為“遍善之度，以治氣養(yǎng)生，則后彭祖”，對孔子的“天命論”進行了批評，提出人身體的好壞決定于后天保養(yǎng)和因時而動，“養(yǎng)備而動時，則天下不能病”，“養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全”的“動以養(yǎng)生”的積極養(yǎng)生思想與理念。這種否定“天命”強調(diào)運動對于人體健康促進作用和養(yǎng)生的發(fā)展具有的積極的意義。儒家所倡導的修身養(yǎng)性，追求的是一種“中庸”各種矛盾的自我完善的道德行為。將養(yǎng)生思想與道德修養(yǎng)、社會責任融合為一體，達到“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種“中和”的養(yǎng)生思想，更加準確地說是“修身”而不是“養(yǎng)生”思想對于后世具有重要的影響。此后我國歷代儒家思想家對于養(yǎng)生都試圖以養(yǎng)德來代替養(yǎng)生的傾向。先秦儒家提出的養(yǎng)生思想中將形與神、動與靜、陰與陽及一切對立物質(zhì)的相互統(tǒng)一，是一種樸素的辯證唯物主義認識觀，這對我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生思想的形成與發(fā)展起到了巨大的作用。［8］
3醫(yī)家文獻中的養(yǎng)生思想
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一，是中醫(yī)現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。其醫(yī)學理論是建立在中國古代哲學理論的基礎(chǔ)之上的，奠定了我國醫(yī)學生命體系的基礎(chǔ)，反映了中國古代樸素唯物主義辨證思想?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代的養(yǎng)生學經(jīng)典，有著豐富的養(yǎng)生思想。是對我國遠古至戰(zhàn)國時期養(yǎng)生思想的總結(jié)?！端貑枴贰鹅`柩》兩書中闡述的醫(yī)家養(yǎng)生觀點有：強調(diào)陰陽相輔，古人認為人體“內(nèi)有陰陽，外亦有陰陽。在內(nèi)者，五臟為陰，天府為陽。在外者，筋骨為陰，皮膚為陽”。他們認為“陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。所以圣人“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根”?！澳嬷畡t災(zāi)害生，從之則苛疾不起”。養(yǎng)生者必須“審其陰陽，以別柔剛，陽疾陰治，陰病陽治”，才能達到“益其壽命”的目的；強調(diào)形（形體）神（精神）俱養(yǎng)。古人認為人是氣的產(chǎn)物，氣是從飲食得來的?！叭耸軞庥诠?，谷入于胃傳肺，五臟六腑，皆以受氣”?！胺蛉松谔斓?，懸命于天，天地谷氣，命之日人”。“血氣者，人之神”。還說“血氣不和，百病乃變化而生”。“氣”的生長規(guī)律是“春生、夏長、秋收、冬藏”，因此提出了“百春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”的在不同季節(jié)進行的不同養(yǎng)生方法的觀點；重視了飲食養(yǎng)生，《素問•藏氣法時論》中說：“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充，氣味合而服之，以補精氣”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以先秦人文哲學為基礎(chǔ)，不僅將先秦人文哲學作為建構(gòu)養(yǎng)生體系的指導，同時還把哲學的概念范疇直接運用于養(yǎng)生。注重強調(diào)人體是一個整體，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互關(guān)系。利用陰陽五行的對立與統(tǒng)一，強調(diào)人體的平衡對于養(yǎng)生的重要。
4雜家文獻中的養(yǎng)生思想
第3篇：體育養(yǎng)生概念范文
關(guān)鍵詞 體育 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 價值
在中國，非物質(zhì)文化是中華名族幾千年的文化核心，是整個中華文明繁榮昌盛的根基所在。體育是我國社會主義事業(yè)不可缺少的組成部分，我國體育的發(fā)展迅速，已經(jīng)躋身奧運體育強國。我國體育非物質(zhì)文化形式多樣，它與每個年代的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、等方面密切相關(guān)。然而，隨著時間的流逝，人類社會的高速發(fā)展和生活方式的轉(zhuǎn)變，很多傳統(tǒng)的體育文化遺產(chǎn)遭到肆意破壞甚至消失，一些技藝不能得以流傳，具有獨特中華文化內(nèi)涵的民族體育文化正在慢慢消失。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊藏著巨大的價值，是祖先遺留給我們的財富。但是現(xiàn)代人們的認識和保護意識比較薄弱，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的留存面臨嚴重挑戰(zhàn)。
一、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及現(xiàn)狀
體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指被群體或個人認為具有游戲、教育和競技特點的運動技能或運動藝術(shù)，以及在實踐這些技藝與技能的過程中所使用的各種器械、相關(guān)實物和空間場所等。我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先在漫長的歷史長河中根據(jù)當時社會發(fā)展的需求，創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)體育文化，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族區(qū)域文化得以展示的重要載體，體現(xiàn)了我國各民族共有的文化價值觀念和審美觀，與人們的生活息息相關(guān)，具有重要的價值。
我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著嚴重的危機，許多傳統(tǒng)體育項目，具有民族特色的技藝消失，發(fā)掘與保護困難重重。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，發(fā)達的交通工具、先進的電子產(chǎn)品等與人們的生活息息相關(guān)，人們每天的生活離不開手機和電腦，人們更注重的是享受生活。傳統(tǒng)的體育與時代格格不入，許多技藝的傳承人也被現(xiàn)實社會同化，面臨傳承人斷代的危機?，F(xiàn)代體育對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護具有較大的沖擊，現(xiàn)代的人們更多的關(guān)注新興的體育項目，如籃、排、足、乒、羽、網(wǎng)等比較熱門的體育項目，忽視了傳統(tǒng)體育項目的學習。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與商業(yè)利益存在矛盾，在相同的條件下，現(xiàn)代的人們更看重經(jīng)濟利益。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人嚴重缺乏，好多傳承人迫于生計，更多的放棄了自己父輩遺留下來的技能。民族地區(qū)保護的意識淡薄，大都重視申報和開發(fā)，開發(fā)后的保護管理得不到足夠重視，得不到延續(xù)性，開發(fā)后如何長時間的保護又是一項難題。
二、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值及保護
體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的見證，是一個民族文化發(fā)展的歷程，是不同歷史時期人們發(fā)明創(chuàng)造出來，并被廣泛運用的運動藝術(shù)和技能。經(jīng)研究表明具有以下價值：（一）歷史價值；體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)出了不同歷史時期民族文化發(fā)展的歷程，見證了歷史的發(fā)展。（二）體育價值；體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的很多傳統(tǒng)體育項目被現(xiàn)代人們廣泛喜愛，具有健身休閑的功能，達到體育鍛煉的目的。（三）文化價值；體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族文化的子文化，與歷史事件、階段、人物緊密相關(guān)，是歷史發(fā)展的證物，對研究歷史有著重要的價值。（四）教育價值；體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含了豐富的歷史文化知識和科學知識，有大量獨特的藝術(shù)技能，具有重要的教育價值。（五）經(jīng)濟價值；體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的少數(shù)民族項目吸引著越來越多游客，是旅游產(chǎn)業(yè)的重要支柱，能促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要的經(jīng)濟價值。（六）養(yǎng)生價值；體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)類體育養(yǎng)生項目，具有延年益壽，增進健康的價值。
體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在巨大的價值，需要合理的開發(fā)與利用，克服保護的種種難題。第一，加大宣傳的力度，讓人們深入了解體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強保護意識；第二，重點加強區(qū)域性保護，我國幅員遼闊，民族眾多，加強對民族特色遺產(chǎn)的保護；第三，加大對傳承人的保護和培養(yǎng)，給予他們更好的社會保障，讓更多的人參與進來；第四，構(gòu)建社區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展體系，融入到社區(qū)文化中，豐富人們的業(yè)余生活；第五，重視學校教育的傳承，開設(shè)部分傳統(tǒng)體育類養(yǎng)生課程；第六，開展全面普查工作；建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。
三、結(jié)語
我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，存在形式多樣，是中華民族發(fā)展歷史中遺留下來的寶貴財富，具有重要的價值，正面臨著逐漸消失的危機，需要引起人們的高度關(guān)注，加強保護意識。重視普查、申報和開發(fā)工作，讓更多的項目得到應(yīng)用，得到保護與傳承。
參考文獻：
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[2] 伍娟，林志軍，民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承研究[J].沈陽體育學院學報.2011年10月，第30卷第5期.
[3] 鐘典模.非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的價值與繼承[J].唐山師范學院學報.2010年9月，第32卷第5期.
第4篇：體育養(yǎng)生概念范文
一、從理論上對健康教育的認識
健康教育是針對“素質(zhì)教育”而提出的教育主張,是一種新的教育觀念。健康教育是利用遺傳、環(huán)境和教育的積極影響,在對學生已有發(fā)展水平和可能發(fā)展?jié)摿ψ鳛闇蚀_判斷的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮學生的主觀能動性,使所有學生都在已有發(fā)揮水平上有所發(fā)展,都在其可能發(fā)揮水平內(nèi)充分發(fā)展,它既包括從解剖生理特點界定的先天遺傳素質(zhì),也包括主體的發(fā)展能力、教育因素的現(xiàn)實素質(zhì)。健康教育不是教育的分類,而是一種指導思想,一種教育觀念,是適應(yīng)社會,改造社會所需要的全面健康,其中包括思想健康、科學文化素質(zhì)高、身體素質(zhì)好、心理健康和有一定的生活技能。健康教育是提高受教育者素質(zhì)和培養(yǎng)跨世紀人才的需要,是現(xiàn)代社會每個個體所必須接受的基礎(chǔ)教育。
二、高校體育貫徹健康教育的緊迫性與適應(yīng)性
健康教育的教學思想早已深入到各發(fā)達國家的體育教學工作之中。在日本,提倡“打破教學計劃一致性、硬直性和閉鎖,以尊重和發(fā)展個性為目標”;在德國,提倡“不僅要求增進學生健康,培養(yǎng)學生能力、個性,還要努力加強學生社會人際關(guān)系的交往能力等”;在美國,強調(diào)“對學生體育智力及社會情感方面的細心培養(yǎng)”。在我國,表現(xiàn)為重共性,輕個性、重技術(shù),輕理論,強調(diào)紀律嚴明忽視輕松活潑,強調(diào)一板一眼的教學秩序忽略靈活多樣具有實效的教學形式。但是,隨著社會經(jīng)濟的進步和發(fā)展,我國高校體育已經(jīng)顯得越來越不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對人才的需求,體現(xiàn)在教育觀念、教育體制、教學結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學方法相對滯后等方面。世紀之初,如何構(gòu)筑面向21世紀的可持續(xù)發(fā)展的高校體育,如何主動適應(yīng)跨世界人才培養(yǎng)的需要,是值得我們認真思考和研究的問題,具有十分緊迫的時代挑戰(zhàn)性。
三、目前高校體育教學中存在的主要問題
(一)長期以來,我國對高校體育極為重視,但我們在高校體育教學中,由于受傳統(tǒng)體育教學觀與應(yīng)試教育影響,總是片面強調(diào)以傳授體育知識、技能的課堂教學和教師為中心,限制了學生的獨立性活動,忽視了對學生體育能力的培養(yǎng),這種教育模式雖然在一定歷史時期的有限范圍內(nèi)適應(yīng)了時代的需要,但卻更多地造成了人才培養(yǎng)的片面性,形成了一定的發(fā)展隱患。
(二)高?，F(xiàn)行體育課程教學內(nèi)容多而雜、重點不突出、層次無區(qū)別、針對性差。
(三)教學方法陳舊,課程不合理。
(四)考核方法競技化注重競技結(jié)果。
四、高校體育教學改革的思考
(一)轉(zhuǎn)變教育思想觀念,確立高校體育健康教育的目標、框架體系。實施健康教育的關(guān)健是轉(zhuǎn)變教育觀念。首先要從主管教育部門的領(lǐng)導、學校的領(lǐng)導和教師進行自上而下的教育思想轉(zhuǎn)變,把重智輕體真正落實到德、智、體全面發(fā)展上來。二是體育教育必須面向全體學生,確立產(chǎn)尊重學生的主體地位,只有發(fā)揮學生的主觀能動性,注重體育過程教育,淡化結(jié)果評價,體育育健康教育才能收到實效。三是吸取自然主義體育觀的精華,把在校期間的體育效益與學生終身受益相結(jié)合,樹立終身體育觀。在此基礎(chǔ)上,要根據(jù)健康教育目標的要求,對高校體育、體育教學的目的的進行重構(gòu)。以終身體育為主線,使學生終生受益為出發(fā)點,對體育教學目標進行理順。
(二)優(yōu)化高校體育課程教學內(nèi)容。體育課程教學內(nèi)容的改革是當代高校體育實施健康教育的突破口。高校在修訂體育課程教學內(nèi)容時要以強身育人為目標,力求使課程內(nèi)容貼近學生未來的職業(yè)生活,要適應(yīng)社會發(fā)展的需要。我們建議:(1)要更新、調(diào)整競技運動項目的課程內(nèi)容,逐步改革純競技式的運動項目教學,選擇體育教學內(nèi)容要流分考慮學生獲得體育能力的長期效果和短期效果,這樣才能使學生畢業(yè)后,把在校培養(yǎng)的體育技能帶到社會和生活中去。(2)要增加實用的健身體育、民族傳統(tǒng)體育、現(xiàn)代生活體育、娛樂休閑體育和鄉(xiāng)土體育課程內(nèi)容,選擇體育教學內(nèi)容要體現(xiàn)出興趣性和實用性趨勢。(3)要更新和充實體育理論課程的內(nèi)容,如體育社會人文學、運動人體科學以及體育養(yǎng)生保健等體育文化和體育素養(yǎng)方面的知識內(nèi)容。選擇體育理論課程教學內(nèi)容要符合教育規(guī)律和學生的心理需求。(4)增加綜合性和針對性、趣味性的運動處方課程內(nèi)容,以提高課程教學的實用性,選擇體育教學內(nèi)容要體現(xiàn)出系統(tǒng)化和重點化趨向。
(三)教學方法要多樣化,課程設(shè)置要實效化,筆者認為,在高校體育素質(zhì)教育教學中采用下列方法較好,如調(diào)動學生學習積極性的能動教學法;培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)現(xiàn)教學法;因材施教的程序教學法與運動處方法;提高學生心理活動功能的情境教學法與聲像教學法等。體育課程改革主要通過增加課的次數(shù)和開設(shè)教學輔導課。(1)每周開設(shè)四節(jié)體育課;(2)每周設(shè)兩學時課外教學輔導課;(3)三、四年級應(yīng)繼續(xù)延長體育課,實行全過程教育。
第5篇：體育養(yǎng)生概念范文
[關(guān)鍵詞]廣西；健康養(yǎng)老養(yǎng)生；發(fā)展策略研究
[中圖分類號]F270 [文獻標識碼]A
生活水平的提高，健康意識的不斷強烈，使得人們愈發(fā)追求高質(zhì)量的生活方式，對自身健康的精神需求關(guān)注逐漸增大。因此，健康及養(yǎng)老養(yǎng)生成為人們關(guān)注的重要內(nèi)容，加大對自身健康的投資使得這一產(chǎn)業(yè)得到了飛速發(fā)展。人們對健康的追求，使得健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)具有強大且廣闊的前景和市場。
廣西在健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上具有非常大的優(yōu)勢和發(fā)展空間，并且已經(jīng)有了一定的成果。為滿足市場需求，充分利用廣西自身競爭優(yōu)勢來發(fā)展健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益共贏，為健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新的增長空間和注入新的活力。
一、概念界定
目前，對于健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，學界還沒有明確完整的定義，大部分學者都是分別對健康產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)及養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)進行概念界定。
（一）健康產(chǎn)業(yè)
健康產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而國內(nèi)外迄今為止沒有對健康產(chǎn)業(yè)做出過權(quán)威的界定。按照世界衛(wèi)生組織定義，健康是一個人在身體、精神和社會等方面都處于良好的狀態(tài)?，F(xiàn)代健康觀念經(jīng)過社會長時間的發(fā)展，如今不僅僅局限于身體上無病痛，而是更為關(guān)注人心理、行為、智力等方面的健康。伴隨著這樣一種現(xiàn)代健康觀念的發(fā)展，健康產(chǎn)業(yè)由傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生產(chǎn)業(yè)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榘酸t(yī)藥衛(wèi)生、健康食品、健身、保健品、健康保險等多個產(chǎn)業(yè)服務(wù)領(lǐng)域，形成了一個維持健康、促進健康、修復健康的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)體系。
實際上，可以將健康產(chǎn)業(yè)理解為是與人的整體健康相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)稱。另一方面，健康產(chǎn)業(yè)是一個復合型的產(chǎn)業(yè)群體，是為人的健康提供相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的各類社會經(jīng)濟組織的集合。
（二）養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)
養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，又稱“銀色產(chǎn)業(yè)”、“銀發(fā)產(chǎn)業(yè)”，是指為老年人提供商品、設(shè)施及服務(wù)，滿足其特殊需要，具有同類屬性的行業(yè)、企業(yè)經(jīng)濟活動的產(chǎn)業(yè)集合。
養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)是人口老齡化社會的新興產(chǎn)業(yè)，借鑒國外養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐，可以將養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)概述為制藥業(yè)和健康服務(wù)業(yè)、家庭服務(wù)業(yè)、日常生活用品業(yè)、養(yǎng)老保險業(yè)、養(yǎng)老地產(chǎn)業(yè)、旅游和娛樂業(yè)、金融業(yè)等十個行業(yè)。由此可見，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)是一個從第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)中分離出來的、橫跨三個行業(yè)的綜合產(chǎn)業(yè)體系，養(yǎng)老服務(wù)、養(yǎng)老產(chǎn)品和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)成了養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的三大核心部分。其主要特點是涉及面廣、產(chǎn)業(yè)鏈長、環(huán)境友好、可持續(xù)等。
（三）養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)
養(yǎng)生一詞首見于《莊子》，是指有目的地通過各種那個手段護養(yǎng)認得生命的行為，它既包括生理層面的養(yǎng)生，也包括心理層面的養(yǎng)生。養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)是當今世界上發(fā)展前景廣闊的新興產(chǎn)業(yè)之一，隨著生活節(jié)奏的加快和老齡化社會的到來，養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)正在作為一項極具潛力的朝陽產(chǎn)業(yè)迅速崛起，并被視為我國繼房地產(chǎn)、汽車之后的第三次消費浪潮。
養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)就是指滿足人類健康養(yǎng)生需求所包含的生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)以及文化藝術(shù)服務(wù)業(yè)等，是促進和諧社會建設(shè)、推進物質(zhì)、精神與生態(tài)文明的重要產(chǎn)業(yè)。
二、理論基礎(chǔ)
波特鉆石理論又稱鉆石模型或競爭優(yōu)勢理論，是由美國哈佛商學院著名戰(zhàn)略管理學家邁克爾?波特于1990年提出的。其主要內(nèi)容是，決定一個國家或地區(qū)的某種產(chǎn)業(yè)競爭力有四個因素：（1）生產(chǎn)要素――包括人力資源、天然資源、知識資源、資本資源、基礎(chǔ)設(shè)施等；（2）需求條件――主要是本國市場的需求；（3）相關(guān)產(chǎn)業(yè)和支持產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)――這些產(chǎn)業(yè)和相關(guān)上游產(chǎn)業(yè)是否有國際競爭力；（4）企業(yè)的戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、競爭對手的表現(xiàn)等。在這一基礎(chǔ)上，他認為這四個要素具有雙向作用，形成鉆石體
在這四大要素之外，還存在著兩大變數(shù)，即政府與機會。機會是無法控制的，政府政策的影響是不可忽視的。從這一理論中可以得出，一個國家或地區(qū)要想形成獨特的競爭優(yōu)勢，就要充分把握和利用這四大要素和兩大變數(shù)，才能在市場競爭中占得發(fā)展先機。
因此，雖然波特的鉆石理論是針對分析一國的競爭力而提出的，但其適用性遠不限于此，它對于分析廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的競爭力和發(fā)展對策研究也有很現(xiàn)實的理論意義。
三、廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)競爭力分析
（一）生產(chǎn)要素分析
波特在鉆石理論中，將生產(chǎn)要素劃分為初級生產(chǎn)要素和高級生產(chǎn)要素。從健康養(yǎng)老養(yǎng)生角度來講，其產(chǎn)業(yè)的初級生產(chǎn)要素就是健康及養(yǎng)老養(yǎng)生資源，而高級生產(chǎn)要素則是包括產(chǎn)業(yè)人才、技術(shù)創(chuàng)新等。
就初級生產(chǎn)要素而言，廣西擁有著優(yōu)美的自然及生態(tài)環(huán)境，是良好的養(yǎng)老養(yǎng)生勝地，有著巴馬、永福、金秀等23個“中國長壽之鄉(xiāng)”，是中國擁有長壽之鄉(xiāng)最多的省區(qū)；同時，廣西是中國著名的“中草藥王國”，共有4623種中草藥資源，數(shù)量位居全國第二，具有發(fā)展健康制藥產(chǎn)業(yè)的巨大優(yōu)勢。因此，廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級生產(chǎn)要素極具競爭優(yōu)勢。
在高級生產(chǎn)要素方面，首先要在人力和資本上進行長期有效的投資。目前，廣西醫(yī)學類院校主要有廣西中醫(yī)藥大學、廣西醫(yī)科大學、桂林醫(yī)學院、右江民族醫(yī)學院、柳州醫(yī)學高等不到10所，且基本上都屬于大專類院校。截至2014年，我區(qū)共有衛(wèi)生技術(shù)人員25.86萬人，其中執(zhí)業(yè)醫(yī)師和執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師有8.65萬人，注冊護士10.40萬人，僅占全國的3.5%、3%和3.6%，專業(yè)人才十分缺乏。此外，專業(yè)人才中，大部分服務(wù)人員都是大專文憑，教育水平相對較低，因此服務(wù)水平低下，甚至許多養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)沒有形成統(tǒng)一的服務(wù)標準及行業(yè)規(guī)范，導致產(chǎn)業(yè)問題層出不窮。同時，廣西制藥科技水平較低、創(chuàng)新能力不足，導致產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高級生產(chǎn)要素較弱。
（二）需求分析
我國目前共有60歲及以上老年人21242萬，占全國總?cè)丝诘?5.5%，已經(jīng)步入老齡化社會。而廣西也是一個典型的“未富先老”的地區(qū)。截至2014年底，全區(qū)60歲及以上老年人口已達781.25萬人，同比增長8.39%，遠遠高于全國平均水平，提前進入老齡化社會。老年人的增加無疑會增大健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的需求，大大促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外，亞健康逐漸成為社會日益關(guān)注的焦點，甚至許多中青年人也成為亞健康的重要組成人群。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前中國亞健康狀態(tài)者所占總?cè)丝诒壤哌_77%，即中國處于亞健康狀態(tài)的人數(shù)已超7億，飲食不合理、休息不足、過度緊張、壓力太大以及長久的不良情緒都是導致亞健康的主要原因。因此在這一方面，甚至是中青年對于健康及養(yǎng)生的需求都是非常大的。
市場的需求狀況是決定一國或一個地區(qū)產(chǎn)業(yè)競爭力的重要因素，廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出供不應(yīng)求的情況。截止2014年年底，廣西已擁有養(yǎng)老床位12萬張，平均每千名老人擁有床位18.3張，仍遠遠落后于全國平均水平每千名老人26張床位的標準。同時，社會福利院103個，敬老院1177個，社區(qū)服務(wù)機構(gòu)906個，老年活動中心128個，均低于全國平均水平。隨著老齡人口的不斷增加，這種供需矛盾會越來越大，產(chǎn)業(yè)逐漸供不應(yīng)求，也大大限制了廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。
（三）相關(guān)和支持產(chǎn)業(yè)分析
相關(guān)及支持產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢是波特鉆石理論中最有影響力的發(fā)現(xiàn)，有關(guān)聯(lián)輔行業(yè)的支持，是一個地區(qū)或產(chǎn)業(yè)能夠取得競爭優(yōu)勢的重要關(guān)鍵。健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)是一個綜合性很強的產(chǎn)業(yè)，涉及到社會生活的多個方面，包括旅游業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、制藥業(yè)、體育業(yè)、交通業(yè)、住宿業(yè)、餐飲業(yè)等。
然而廣西一些養(yǎng)老養(yǎng)生地的交通可進入性較差。廣西目前雖然擁有南寧、柳州、桂林等7個民用機場，公路總里程達114900公里，鐵路營業(yè)里程達4711公里，形成了較為完善的交通格局，然而許多通往養(yǎng)老養(yǎng)生地或者是山區(qū)老人所在地的道路仍然是較難進入的，多為二級路或是普通鄉(xiāng)道，交通不便利，極大的限制了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
另一方面，廣西依托生態(tài)優(yōu)勢、長壽品牌和特色資源，大力發(fā)展“候鳥型”棲息式養(yǎng)老等中高端休閑養(yǎng)生養(yǎng)老模式，促進了休閑養(yǎng)生與養(yǎng)老健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。然而健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的配套服務(wù)設(shè)施不夠完善，一些健康養(yǎng)老養(yǎng)生地特別是養(yǎng)生旅游勝地等相關(guān)產(chǎn)業(yè)配套設(shè)施不足，一定程度上限制了廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。就巴馬而言，作為廣西最知名的養(yǎng)老養(yǎng)生勝地，其基礎(chǔ)設(shè)施仍然較為落后，特別是景區(qū)配套設(shè)施，如停車場、公共廁所等，旅游高峰時期接待能力明顯不足。
（四）企業(yè)戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和同業(yè)競爭分析
健康養(yǎng)老養(yǎng)生企業(yè)的戰(zhàn)略及結(jié)構(gòu)決定了廣西的壯瑤醫(yī)藥、中國長壽之鄉(xiāng)等健康養(yǎng)老養(yǎng)生資源豐富，擁有著發(fā)展健康養(yǎng)生養(yǎng)老優(yōu)越的產(chǎn)業(yè)環(huán)境。然而，由于廣西經(jīng)濟發(fā)展水平較其他?。▍^(qū)）較為落后，廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)尚未形成完整而成熟的產(chǎn)業(yè)體系。
廣西作為中醫(yī)藥資源大省，特別是壯藥、瑤藥作為少數(shù)民族傳統(tǒng)著名中醫(yī)藥體系，受到許多民眾的追捧。廣西中藥材資源豐富，是名副其實的“中藥材王國”。但是，目前廣西已開發(fā)利用的中草藥物種僅有1078種，不足全區(qū)藥用植物總資源的30%，整體自愿開發(fā)利用率不高。此外，廣西中醫(yī)藥企業(yè)發(fā)展迅速，但整體規(guī)模較小，只有幾家企業(yè)被列入全國中藥重點企業(yè)50強，其企業(yè)普遍為中小企業(yè)，生產(chǎn)能力、研發(fā)創(chuàng)新能力低，管理水平不強，對產(chǎn)業(yè)發(fā)展有極大的限制。
目前廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生模式主要以旅游養(yǎng)老養(yǎng)生為依托，大多發(fā)展模式雷同，缺乏產(chǎn)品創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)惡性競爭激烈且發(fā)展不平衡。在養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)方面，廣西雖然已經(jīng)有一些旅游地進行了旅游養(yǎng)生養(yǎng)老項目的開發(fā)，但是由于產(chǎn)業(yè)起步較晚，沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從而能削弱了市場競爭力，限制了廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（五）政府分析
波特在鉆石理論中認為：要想形成一個產(chǎn)業(yè)的競爭力及產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，政府的作用同樣不可忽視。就廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)而言，廣西區(qū)政府及各轄市政府都對于這一產(chǎn)業(yè)均大力支持，希望能夠通過發(fā)展健康及養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，帶動全市乃至全區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。
一方面，政府沒有設(shè)定統(tǒng)一的行業(yè)標準和相關(guān)協(xié)作。目前，廣西雖然出臺了多個有利于健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展的條例，且各主要健康養(yǎng)老養(yǎng)生地也出臺了相關(guān)條例或規(guī)劃，如《廣西巴馬盤陽河流域養(yǎng)生長壽健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、《廣西養(yǎng)生長壽健康產(chǎn)業(yè)永福發(fā)展規(guī)劃》等，并舉辦廣西國際健康長壽養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)博覽會、成立廣西保健養(yǎng)生學會等措施來促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展。然而，這些條例及規(guī)劃并未形成統(tǒng)一的產(chǎn)業(yè)標準及行業(yè)規(guī)范，導致產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，且產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)作缺乏，影響整體產(chǎn)業(yè)的同步發(fā)展。
另一方面，政府對于廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的投入不足。雖然廣西各級政府都安排并逐年加大投入養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)，但無論其總量還是比例都與先進?。▍^(qū)）有較大差距。除社會力量興辦的養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)外，廣西養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的投入主體主要是財政資金，社會捐助以及市場運作的資金還遠遠不夠。社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的資金來源與日益增長的社會養(yǎng)老服務(wù)需求極不適應(yīng)，導致各地養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施陳舊、功能單一、服務(wù)水平低。
（六）機遇分析
廣西在經(jīng)濟及社會發(fā)展過程中，擁有非常良好的機遇與環(huán)境。自2004年，廣西南寧成為中國東盟博覽會的永久舉辦地，為中國及東盟合作提供了廣闊的平臺及空間，促進了雙方的合作與交流。隨后，中國東盟自貿(mào)區(qū)的建立，加強了中國與東盟的產(chǎn)業(yè)合作，使廣西成為“中國――東盟合作的經(jīng)濟走廊”。此外，中國?南寧第45屆世界體操錦標賽、廣西柳州國際水上狂歡節(jié)等一系列賽事的成功舉辦，都大大擴大了廣西在中國乃至世界的知名度和影響力，為廣西的發(fā)展提供了良好的投資及發(fā)展機遇。
同時，我國對于健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的逐漸重視為廣西發(fā)展這一產(chǎn)業(yè)提供了極大的產(chǎn)業(yè)機遇。自2013年以來，國家對社會老齡化、養(yǎng)老養(yǎng)生事業(yè)和產(chǎn)業(yè)更加重視，規(guī)范和扶持的力量明顯加大，相繼頒布了《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見》、《關(guān)于促進健康服務(wù)業(yè)發(fā)展的若干意見》等，大大促進了健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用、電子商務(wù)的發(fā)展以及科技的革新等，也將大大帶動和促進健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
四、廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略
對于廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生企業(yè)而言，正確的分析產(chǎn)業(yè)競爭力、運用鉆石理論分析并提出相關(guān)發(fā)展策略，對于促進產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展有著重大的意義。
（一）把握優(yōu)勢要素，整合產(chǎn)業(yè)資源
首先，要充分認識到廣西所擁有的自然資源和生態(tài)環(huán)境是其發(fā)展健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的重要生產(chǎn)要素。要充分利用廣西豐富的資源及環(huán)境要素，整合相關(guān)健康養(yǎng)老養(yǎng)生資源，加強對廣西基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，特別是交通設(shè)施的建設(shè)，為發(fā)展健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)獨居優(yōu)勢的地區(qū)提供便利的交通通達度。另外，加強廣西生活娛樂基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，特別是公眾基礎(chǔ)娛樂休閑設(shè)施的建設(shè)與完善，以提高人們的生活水平，提升人們對自身健康養(yǎng)老養(yǎng)生的重視及關(guān)注。
其次，而隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展，高級生產(chǎn)要素正在起著越來越重要的作用。因此，要大力提高產(chǎn)業(yè)人力資源素質(zhì)，完善健康養(yǎng)老養(yǎng)生隊伍。要著重進行健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)人力資源的培養(yǎng)工作，特別是中醫(yī)及養(yǎng)生保健相關(guān)的高端人才培訓，強化服務(wù)意識。應(yīng)大力加強與國際高水平人才的合作交流，提高整體行業(yè)的素質(zhì)，完善健康養(yǎng)老養(yǎng)生隊伍。健全健康養(yǎng)老養(yǎng)生的培訓教育機構(gòu)，鼓勵有條件的院?？梢栽O(shè)立養(yǎng)老服務(wù)專業(yè)，積極推行養(yǎng)老護理員職業(yè)資格制度，優(yōu)先培育養(yǎng)老服務(wù)護理專業(yè)人才，提高養(yǎng)老服務(wù)專業(yè)化水平。
（二）抓住市場需求，創(chuàng)新產(chǎn)品及服務(wù)
抓住當下健康養(yǎng)老養(yǎng)生市場的極大需求，積極開發(fā)研究廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生新產(chǎn)品。對廣西傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健產(chǎn)品及健康產(chǎn)品進行重新設(shè)計及包裝，將廣西著名的保健產(chǎn)品如大新苦丁茶、金秀絞股藍茶、巴馬火麻湯等進行重新開發(fā)，迎合市場需求設(shè)計不同類型、獨具特色的功能性產(chǎn)品；同時，要著重加強對廣西傳統(tǒng)民族中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的研究，研發(fā)適合當下健康及養(yǎng)老養(yǎng)生的新產(chǎn)品，發(fā)展健康飲品、保健酒類、營養(yǎng)膳食等多形式的產(chǎn)品及服務(wù)，以供人們能夠有更多個性化的選擇。
在養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)方面，要按照市場需求，加大養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式的多元化發(fā)展，推進“虛擬養(yǎng)老院”、候鳥式養(yǎng)老等多種養(yǎng)生養(yǎng)老方式，鼓勵不同形式的健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展；同時，要結(jié)合養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)和健康產(chǎn)業(yè)進行創(chuàng)新，圍繞健康養(yǎng)老養(yǎng)生的文化娛樂、體育健身等各個方面拓展養(yǎng)老個性化服務(wù)，形成新的市場需求與競爭力。
（三）加強相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升產(chǎn)業(yè)融合力度
廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開地產(chǎn)、旅游、保健品、醫(yī)療護理、娛樂、餐飲、體育運動等相關(guān)產(chǎn)業(yè)及行業(yè)的發(fā)展，必須提升產(chǎn)業(yè)融合力度，多渠道增加健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)服務(wù)資金保障，擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模及效應(yīng)。因此，發(fā)展廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)必須注重產(chǎn)業(yè)鏈的延伸及擴展，圍繞“旅游度假一養(yǎng)生長壽一醫(yī)療康復一研發(fā)制造”產(chǎn)業(yè)鏈，大力加強文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)與健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的融合，積極發(fā)展健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)旅游，從而拉長健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)。在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展下，推動“泛巴馬世界級養(yǎng)生健康長壽產(chǎn)業(yè)園”、“大漓江國際養(yǎng)生健康產(chǎn)業(yè)帶”、“北部灣經(jīng)濟區(qū)海洋養(yǎng)生長壽健康產(chǎn)業(yè)帶”及“西江經(jīng)濟帶養(yǎng)生長壽健康產(chǎn)業(yè)帶”的形成，創(chuàng)建“一圈三帶”的健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，使廣西成為面向全國、輻射東南亞地區(qū)的國際化健康養(yǎng)老養(yǎng)生服務(wù)產(chǎn)業(yè)基地，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展。
（四）建立良好競合關(guān)系，完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
廣西的健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)應(yīng)該大力推進產(chǎn)業(yè)經(jīng)營主體的多元發(fā)展，避免惡性競爭，加強行業(yè)間的合作與共贏。允許并鼓勵不同經(jīng)營方式、不同經(jīng)營機構(gòu)和模式的存在，并積極形成廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略及結(jié)構(gòu)，以促進產(chǎn)業(yè)的全面規(guī)?；l(fā)展。積極創(chuàng)建多元化發(fā)展健康養(yǎng)老服務(wù)、森林生態(tài)療養(yǎng)服務(wù)、中醫(yī)藥醫(yī)療保健服務(wù)等特色健康服務(wù)業(yè)，打造輻射港澳的珠江一西江經(jīng)濟帶健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，形成多樣化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與格局。
同時，要借助各方媒體，特別是自媒體進行營銷宣傳。迎合電子商務(wù)“互聯(lián)網(wǎng)+”的熱潮，推動網(wǎng)絡(luò)營銷在廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)中的大力應(yīng)用，特別是要積極建立廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生信息網(wǎng)絡(luò)平臺，搭建并完善健康及養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)相關(guān)溝通渠道和信息，吸引相關(guān)企業(yè)經(jīng)營者和客戶進一步了解，拓展經(jīng)營主體和市場的多元化，完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
（五）利用政府職能，加大產(chǎn)業(yè)投入
廣西發(fā)展健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，一方面要利用政府職能，營造寬松、積極的政策環(huán)境，為廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供堅實的保障.另一方面，政府應(yīng)出臺有利于廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策及措施，特別是推動這一產(chǎn)業(yè)市場化和產(chǎn)業(yè)化進程，助力其發(fā)展成為具有一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，從而為其向市場化發(fā)展。
此外，要進一步完善土地供應(yīng)政策，發(fā)展養(yǎng)生養(yǎng)老地產(chǎn)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，實施差別化的個體政策，在安排土地利用年度計劃指標時，適度增加健康及養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)用地指標。在金融支持上，要鼓勵金融機構(gòu)對廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的支持，積極發(fā)展符合條件的健康養(yǎng)老養(yǎng)生企業(yè)上市融資；實施公平投資引資政策，減少貿(mào)易壁壘和濫用配額等行為；鼓勵廣西健康養(yǎng)老養(yǎng)生企業(yè)開展具有市場化的服務(wù)業(yè)務(wù)，尋求新業(yè)態(tài)的發(fā)展。在財政支持上，將健康養(yǎng)老養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)納入服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展支持范圍，并加大對其支持力度。
（六）抓住產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，打開國際市場
第6篇：體育養(yǎng)生概念范文
Driving force and path mechanisms of the converged development of the
sports tourism industry
YANG Qiang1，2
（1.Postdoctoral Research Station of School of Business，Sichuan University，Chengdu 610065，China；
2.Leisure Sports Department，Chengdu Sport University，Chengdu 610041，China）
Abstract： From the economic perspective of industry convergence， the author defined the convergence of the sports industry and the tourism industry， put forward the connotations of convergence of both industries in terms of basic conditions， resource conditions and market conditions， then explained the driving force mechanism of convergence of both industries in terms of the capital universality of sports resources as well as the internal and external driving forces behind the ever increasingly advancing of the tourism consumption structure； and as for the path mechanism of convergence of both industries， from the perspective of the process of destruction of industrial value chains， the author put forward such three reconstruction means as technology， business and market convergence， such 5 typical reconstruction modes as sports leisure type sports tourism， game watching type sports tourism， game participating type sports tourism， landmark venue visit tourism and venue sports performance tourism； finally， the author put forward the following measures and suggestions for the converged development of the sports industry and the tourism industry： reform department rules and regulations； establish policies and standards； develop competitive projects； strengthen talent cultivation.
Key words： sports economy；sports industry；tourism industry；industry convergence；driving force mechanism；path mechanism
近年來隨著體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合不斷深化，形成了體育產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大格局。其中，體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)都作為中央政府在“十三五”時期需大力發(fā)展的生活業(yè)的兩個重要產(chǎn)業(yè)類別[1]，雙方通過產(chǎn)業(yè)融合所形成的體育旅游行業(yè)是體育與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的典型代表，體育旅游業(yè)態(tài)在全球范圍內(nèi)的國際旅游中所占比例達到4%～6%[2]。我國體育產(chǎn)業(yè)在“十三五”時期的一個重要發(fā)展訴求是“降低體育用品實物的生產(chǎn)與銷售比重，進一步提高體育服務(wù)業(yè)比重”；我國旅游業(yè)在“十三五”時期的一個重要發(fā)展訴求是“降低觀光型旅游比重，進一步增加度假型旅游比重”。體育旅游作為一種典型的休閑業(yè)態(tài)，恰好能滿足兩大產(chǎn)業(yè)各自的發(fā)展訴求。2014年8月，國務(wù)院的《關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》（國發(fā)[2014]31號（以下簡稱《31號文》）在“積極發(fā)展休閑度假旅游”主要任務(wù)中又一次明確指出：“積極推動體育旅游，加強競賽表演、健身休閑與旅游活動的融合發(fā)展，支持和引導有條件的體育運動場所面向游客開展體育旅游服務(wù)?！盵3]同年10月，國務(wù)院的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》（國發(fā)[2014]46號，以下簡稱《46號文》）把體育旅游也作為了“促進融合發(fā)展”的首個體育相關(guān)行業(yè)。2016年5月15日國家體育總局與國家旅游局簽署了《關(guān)于推進體育旅游融合發(fā)展的合作協(xié)議》，并將于近期共同《關(guān)于促進體育旅游融合發(fā)展的指導意見》和《體育旅游發(fā)展綱要》。因此，深入研究體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合具有極大的現(xiàn)實與理論意義。對此，本研究基于產(chǎn)業(yè)融合理論，通過研究體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機制，提出基于產(chǎn)業(yè)融合視角的體育旅游的定義與內(nèi)涵、動力機制、路徑機制與融合模式，以期為體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供理論支撐。
1 體育旅游的定義與內(nèi)涵
1.1 定義
體育旅游相關(guān)文獻對體育旅游概念的界定主要從產(chǎn)品、空間、動機等旅游學的角度，而未有從體育旅游的本質(zhì)屬性的角度去界定。體育旅游概念的內(nèi)涵關(guān)鍵看其“體育”屬性――體育提供核心資源、旅游帶來市場，體育旅游在產(chǎn)業(yè)屬性上具有雙面性，不僅是旅游業(yè)的一部分，更是體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，本質(zhì)上是體育產(chǎn)業(yè)，是體育多元化功能的重要體現(xiàn)[1]。因此，最新《國家體育產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計分類》明確把“體育旅游活動”歸屬為體育產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的第8個大類“其他與體育相關(guān)服務(wù)”中的一個新增類別。
本研究從產(chǎn)業(yè)融合的經(jīng)濟學視角出發(fā)，對“體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)通過產(chǎn)業(yè)融合”所形成的“體育旅游”定義為：“體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)通過產(chǎn)業(yè)價值鏈的相互滲透，以體育健身休閑項目、體育賽事活動、大型體育場館等體育本體資源為核心，以旅游服務(wù)要素為載體，經(jīng)過技術(shù)融合、業(yè)務(wù)融合和市場融合逐步發(fā)展形成的一種兼具體育和旅游業(yè)特性的新型服務(wù)業(yè)態(tài)”。
1.2 內(nèi)涵
1）兩者彼此具有高度的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)，為雙方產(chǎn)業(yè)融合提供基礎(chǔ)條件。
產(chǎn)業(yè)間的關(guān)聯(lián)性是產(chǎn)業(yè)融合的前提條件，如果產(chǎn)業(yè)間不存在密切的經(jīng)濟聯(lián)系，產(chǎn)業(yè)之間的融合是不可能發(fā)生的[4]。同作為“生活業(yè)”中的兩個重要產(chǎn)業(yè)類別，體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)都是各自與對方具有較高的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度。美國經(jīng)濟學家測算出體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度最強[1]。這為雙方產(chǎn)業(yè)融合提供了重要的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)條件。
2）以體育本體資源為核心吸引物，為雙方產(chǎn)業(yè)融合提供資源條件。
根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》，體育健身場館（FBD）、民間健身活動與賽事（HCD）和體育節(jié)（HDD）都被認定是旅游資源的基本類型[5]。因此，體育賽事、各種各樣參與性娛樂性強的體育健身休閑活動（漂流、攀巖、滑雪、高爾夫、登山等）、知名度高的標志性體育建筑（博物館）、傳統(tǒng)體育節(jié)慶、體育主題公園、戶外運動功能區(qū)、水上運動目的地、體育度假村、民族民俗體育表演節(jié)目都被認定為體育旅游資源[6]。上述體育旅游資源都是以體育健身休閑資源、體育賽事資源和體育（館）場資源為主的體育產(chǎn)業(yè)本體資源作為核心吸引物，為雙方產(chǎn)業(yè)融合提供了重要的資源條件。
3）以旅游服務(wù)要素為平臺，為雙方產(chǎn)業(yè)融合提供市場條件。
體育服務(wù)產(chǎn)品不能獨立存在，需要在傳遞過程中借助一定的有形要素進行服務(wù)的傳遞，尋找其他產(chǎn)業(yè)作為其服務(wù)平臺就成為必要[7]。而旅游業(yè)就是體育服務(wù)產(chǎn)品最好的服務(wù)平臺。一方面，旅行社、在線旅游商等旅游中介機構(gòu)可以成為體育健身休閑活動、體育賽事活動、體育館場活動的營銷和銷售渠道；另一方面，旅游區(qū)也為體育健身休閑資源和體育賽事資源提供了一個市場化的展示空間。因此，以旅游服務(wù)要素為平臺，為雙方產(chǎn)業(yè)融合提供了重要的市場條件。
2 體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的動力機制
體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的動力機制來自于內(nèi)外兩方面，內(nèi)動力是體育本體資源的資產(chǎn)通用性推動力；外動力是旅游消費結(jié)構(gòu)日趨高級化的拉動力。
2.1 體育本體資源的資產(chǎn)通用性
一般來說，某個產(chǎn)業(yè)的資產(chǎn)通用性越強，其資產(chǎn)轉(zhuǎn)換成本就越低，則該產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)生程度就越高[8]。體育健身休閑活動、體育賽事活動和體育場館等三大體育本體產(chǎn)業(yè)資源對于旅游業(yè)都具有極強的資產(chǎn)通用性，這成為了體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)在推動力。
1）體育健身休閑活動對于旅游業(yè)的資產(chǎn)通用性。
《體育及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（試行）》①確定的“體育健身休閑活動”大類包含的11種小類，都屬于《旅游度假區(qū)等級劃分》中的室內(nèi)與戶外運動健身大類的小類活動設(shè)施。而且，《旅游度假區(qū)等級劃分》的27個室內(nèi)與戶外運動健身活動設(shè)施類型占所有49個室內(nèi)與戶外休閑活動設(shè)施類型的55.1%[9]。很明顯，體育健身休閑活動設(shè)施類型占據(jù)了旅游度假區(qū)中較大比例的休閑活動設(shè)施，這說明體育健身休閑業(yè)與旅游度假業(yè)具有高度的市場基礎(chǔ)、產(chǎn)品屬性和功能目的[4]，因此體育健身休閑項目對于旅游業(yè)具有高度的資產(chǎn)通用性。
2）體育賽事活動對于旅游業(yè)的資產(chǎn)通用性。
《旅游資源分類、調(diào)查與評價》中把地方性體育健身比賽、競技活動為代表的“民間健身活動與賽事（HCD）”、定期和不定期的體育比賽活動的節(jié)日為代表的“體育節(jié)（HDD）”都認定是旅游資源[5]。體育賽事活動作為體育本體產(chǎn)業(yè)中的一項重要資產(chǎn)，對于旅游業(yè)而言不僅僅是一場單純的“競技賽事”[4]，越來越多的旅游目的地把舉辦特色體育賽事作為一項當?shù)厥⒋蟮穆糜喂?jié)慶活動。而且，某些體育賽事由于其強烈的全球文化普及性（例如奧運會、世界杯）或者濃郁的地方傳統(tǒng)民俗性（例如漢族端午節(jié)賽龍舟、蒙古族草原賽馬），從而吸引旅游者前往賽事舉辦地。因此，體育賽事活動可以作為一項重大事件或特色事件進行專項的賽事旅游開發(fā)與經(jīng)營，并通過舉辦體育賽事使舉辦地的旅游業(yè)獲得更大的知名度和綜合效益。因此，體育賽事活動對于旅游業(yè)也具有高度的資產(chǎn)通用性。
3）體育場館對于旅游業(yè)的資產(chǎn)通用性。
《旅游資源分類、調(diào)查與評價》中把開展體育健身活動的獨立館室或場地為代表的“體育健身場館（FBD）”認定是旅游資源[5]。一方面，某些極具建筑景觀魅力的大型體育場館往往被作為城市地標性景觀開發(fā)成為城市特色旅游產(chǎn)品[4]，吸引了大量旅游者前去觀光游覽，例如國家體育場“鳥巢”和國家游泳館“水立方”。另一方面，體育健身場地設(shè)施中的高爾夫球場、室內(nèi)外滑雪場、網(wǎng)球場等，既可以舉辦各種類型體育賽事，更可以被旅游業(yè)充分使用為旅游者提供高爾夫運動、滑雪運動等服務(wù)。因此，體育健身場地設(shè)施往往被旅游休閑業(yè)更多的利用[4]，被體育賽事所利用的程度反而要小得多。這體現(xiàn)出體育場館資產(chǎn)不僅能直接為體育賽事服務(wù)，更具有能被旅游業(yè)充分利用的資產(chǎn)通用性特性。
2.2 旅游消費結(jié)構(gòu)的日趨高級化
按照全球旅游休閑業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，當一個國家人均GDP達到3 000美元時，該國將進入休閑消費的快速增長期。韓國2013年人均GDP約為2.5萬美元，休閑旅游消費已成為其主流市場。從韓國旅游情報知識體系提供的數(shù)據(jù)看，成年人和老年人是韓國旅游消費市場主要構(gòu)成群體，而成年人消費群體主要消費休閑體育旅游產(chǎn)品（登山、滑雪、水上運動等），老年人群體主要消費鄉(xiāng)村觀光和休閑體育旅游產(chǎn)品[10]。2015年中國人均GDP已達7 924美元，大眾化休閑消費的時代已經(jīng)到來，旅游市場正從觀光旅游需求占絕對主體地位轉(zhuǎn)向觀光、休閑、度假并重的多樣化、多層次旅游消費需求的轉(zhuǎn)型升級時期[11]。因此，更多有消費能力的國人將追求健康的、有質(zhì)量的旅游生活方式，旅游消費結(jié)構(gòu)正日趨高級化。
在旅游消費結(jié)構(gòu)日趨高級化的外在力拉動下，旅游者的消費需求非常注重參與性和體驗性，而體育旅游業(yè)恰好能充分滿足旅游者這樣的消費需求，以高爾夫、馬術(shù)、登山、滑雪、潛水、戶外運動等為代表的區(qū)別于傳統(tǒng)“景點式”觀光旅游的體育旅游消費業(yè)蓬勃發(fā)展。而且，與傳統(tǒng)觀光旅游相比，體育旅游具有參與群體更廣泛、消費需求更多元、客戶黏性更顯著等特征[12]。在現(xiàn)有“食、住、行、游、購、娛”6大旅游基本消費要素基礎(chǔ)上，體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合也充分體現(xiàn)出“商、養(yǎng)、學、閑、情、奇”[13]的旅游產(chǎn)業(yè)新需求的消費特征?！吧獭笔侵敢愿郀柗?、網(wǎng)球、海釣等中高端運動俱樂部為依托的體育商務(wù)旅游；“養(yǎng)”是指以體育健身、運動處方等為依托的體育養(yǎng)生旅游；“學”是指以高爾夫、潛水、馬術(shù)、滑雪等運動項目的培訓、戶外拓展訓練為依托的體育研學旅游；“閑”是指以水類、球類、騎行類、冰雪類、走跑類等運動休閑為依托的體育度假旅游，是體育旅游業(yè)未來發(fā)展的方向和主體；“情”是指球迷們以對某個體育明星或著名職業(yè)運動俱樂部的深厚感情，從而前往賽事舉辦地現(xiàn)場觀賽，是一種“粉絲情感”充分宣泄的體育賽事旅游；“奇”是指以戶外探險、徒步穿越、登山、攀巖攀冰、跳傘滑翔類等為依托的體育探奇旅游。
因此，旅游消費需求日益“商、養(yǎng)、學、閑、情、奇”的市場結(jié)構(gòu)高級化趨勢，呈現(xiàn)出體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)圍繞這些新消費需求而進行深度產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的態(tài)勢，這將極大地拉動體育旅游業(yè)的發(fā)展，也進一步促進旅游消費結(jié)構(gòu)從低層次的觀光需求向高層次的體驗性休閑度假需求轉(zhuǎn)型升級。
3 體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的路徑機制
從產(chǎn)業(yè)價值鏈視角看，產(chǎn)業(yè)融合的過程包括產(chǎn)業(yè)價值鏈的分解與產(chǎn)業(yè)價值鏈的重構(gòu)2個階段。
3.1 雙方產(chǎn)業(yè)價值鏈的解構(gòu)
產(chǎn)業(yè)價值鏈的解構(gòu)是基于產(chǎn)業(yè)專業(yè)化分工――即產(chǎn)品研發(fā)、開發(fā)建設(shè)、生產(chǎn)制造、銷售等各個環(huán)節(jié)獨立分工運作，當融合的外動力條件（政策環(huán)境、市場需求、多元化發(fā)展等）成熟時，存在產(chǎn)業(yè)價值鏈“融合點”的某些價值環(huán)節(jié)就會尋求與原有產(chǎn)業(yè)價值鏈進行分解，成為相對獨立的“價值活動單元”[9]，為下一步產(chǎn)業(yè)間的重構(gòu)做好準備。
1）旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈的活動單元。
旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈是指旅游企業(yè)內(nèi)部或旅游企業(yè)之間圍繞旅游服務(wù)與某種特定的旅游需求從旅游資源的開發(fā)、旅游服務(wù)和產(chǎn)品的硬件環(huán)境建設(shè)、旅游產(chǎn)品營銷與中介渠道（如旅行社等）銷售、旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)與旅游者的時空同一消費等一系列相互依存的價值增值活動鏈（見圖1）。旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈一般的分析框架可簡化為旅游資源策劃與規(guī)劃、旅游產(chǎn)品開發(fā)與建設(shè)、旅游產(chǎn)品營銷與銷售、旅游產(chǎn)品生產(chǎn)與消費等4個環(huán)節(jié)。
2）體育產(chǎn)業(yè)價值鏈的活動單元。
體育產(chǎn)業(yè)價值鏈是一個較為復雜的產(chǎn)業(yè)價值網(wǎng)系統(tǒng)，按照產(chǎn)業(yè)行為的特征可將體育產(chǎn)業(yè)價值鏈分為設(shè)計、生產(chǎn)、銷售和消費4個環(huán)節(jié)（見圖2）。
3.2 雙方產(chǎn)業(yè)價值鏈的重構(gòu)手段
在體育本體資源具有資產(chǎn)通用性的內(nèi)在推動力和旅游消費結(jié)構(gòu)日趨高級化的外在拉動力的共同作用下，并根據(jù)當前和未來體育旅游融合業(yè)態(tài)的市場需求，體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈之間相對獨立的“價值活動單元”在技術(shù)、業(yè)務(wù)和市場等3個層面出現(xiàn)融合機會――產(chǎn)業(yè)價值鏈上的截取與重新整合形成共同的價值融合點。其中，技術(shù)融合是重構(gòu)基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)融合是重構(gòu)核心、市場融合是重構(gòu)結(jié)果，構(gòu)成了體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重構(gòu)路徑。
1）技術(shù)融合。
體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈的技術(shù)融合，是指旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈與體育產(chǎn)業(yè)價值鏈在雙方相關(guān)標準規(guī)范的要求下通過雙方資源環(huán)節(jié)的價值活動單元的規(guī)劃設(shè)計得以重構(gòu)實現(xiàn)。“標準規(guī)范”是技術(shù)融合的基礎(chǔ)條件，“規(guī)劃設(shè)計”是技術(shù)融合的實施手段。
體育旅游資源在國家標準如行業(yè)標準《休閑露營地建設(shè)與服務(wù)規(guī)范》（GB/T31710―2015）、《旅游規(guī)劃通則》和國家標準《旅游度假區(qū)等級劃分》等的標準的指導下，并在一些體育旅游項目的行業(yè)標準諸如《綠道旅游設(shè)施與服務(wù)規(guī)范（LBT 035-2014）》、《自行車騎行游服務(wù)規(guī)范（LBT 036-2014）》、《旅游滑雪場質(zhì)量等級劃分（LBT 037-2014）》、《高爾夫管理服務(wù)規(guī)范（LB T043-2015）》、《國家登山健身步道標準》、《體育場所開放條件與技術(shù)要求》等基礎(chǔ)上，體育產(chǎn)業(yè)以運動健身休閑場所（硬件）和運動健身休閑服務(wù)、賽事活動服務(wù)（軟件）為規(guī)劃要素，旅游產(chǎn)業(yè)以旅游設(shè)施（硬件）和旅游服務(wù)（軟件）為規(guī)劃要素，在總體規(guī)劃、概念性規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、詳細規(guī)劃上實現(xiàn)雙方在產(chǎn)業(yè)、空間、土地和產(chǎn)品等層次的規(guī)劃與設(shè)計。
技術(shù)融合對于雙方產(chǎn)業(yè)融合的實現(xiàn)非常重要，通過“標準規(guī)范”和“規(guī)劃設(shè)計”把體育資源和旅游資源有效地整合，將為體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈在業(yè)務(wù)與市場層面的重構(gòu)融合創(chuàng)造出良好的發(fā)展基礎(chǔ)。
2）業(yè)務(wù)融合。
體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈的業(yè)務(wù)融合，是指旅游企業(yè)與體育企業(yè)基于市場需求所進行的商業(yè)模式的改變與創(chuàng)新，實質(zhì)上是雙方產(chǎn)業(yè)價值鏈的業(yè)務(wù)重構(gòu)，實現(xiàn)雙方在管理與組織上的變革[9]。
產(chǎn)業(yè)融合與新業(yè)態(tài)發(fā)展已經(jīng)成為推動我國體育與旅游企業(yè)朝跨產(chǎn)業(yè)經(jīng)營集團化發(fā)展的重要方式[4]。在經(jīng)濟全球化背景下，旅游企業(yè)和體育企業(yè)都面臨著競爭壓力大的現(xiàn)實。一方面，它們通過合作與競爭，可以在更大的范圍內(nèi)讓更多的體育旅游資源得以合理配置和利用，生產(chǎn)出的體育旅游產(chǎn)品或服務(wù)將讓企業(yè)具有更強的競爭力；另一方面，體育與旅游相關(guān)企業(yè)合作的目的是為了追求范圍經(jīng)濟實現(xiàn)效益最大化而進行跨產(chǎn)業(yè)多元化的經(jīng)營，這將為體育與旅游相關(guān)企業(yè)創(chuàng)造出新的消費市場[4]，提高企業(yè)經(jīng)濟效益，從而加速驅(qū)動體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。
當前，國內(nèi)一些旅游和體育產(chǎn)業(yè)集團，通過兼并重組成為跨界融合的大產(chǎn)業(yè)集團（以北京北奧集團、成都文化旅游發(fā)展集團和大慶文化體育旅游集團等為代表），或者在其集團下成立以體育旅游業(yè)為新拓展業(yè)務(wù)的二級子公司（以海航旅業(yè)集團、國旅聯(lián)合集團、湖南體育產(chǎn)業(yè)集團、溫州體育發(fā)展投資集團等為代表）[9]，這些企業(yè)的跨體育與旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新商業(yè)模式即是業(yè)務(wù)融合，將為體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈在市場層面的重構(gòu)融合發(fā)揮關(guān)鍵作用。
3）市場融合。
體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈的市場融合，是指體育產(chǎn)業(yè)價值鏈中的體育健身休閑、體育賽事和體育場館的銷售活動單元被截取出來與旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈中的銷售活動單元通過產(chǎn)業(yè)價值鏈的延伸尋求共同的營銷融合點，從而形成同一銷售服務(wù)平臺上的體育旅游產(chǎn)品。體育產(chǎn)業(yè)利用旅游產(chǎn)業(yè)的營銷手段和中介渠道（即線下的旅行社或者線上的旅游電子商務(wù)網(wǎng)站）進行產(chǎn)品銷售，為體育旅游目的地帶來更多的客源。市場融合將為體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)獲得各自更大的市場范圍和銷售收入，從而在技術(shù)融合和業(yè)務(wù)融合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)雙方產(chǎn)業(yè)融合的市場重構(gòu)。例如，知名度高的標志性體育場館、體育博物館等體育文化設(shè)施作為一種城市觀光游覽型的旅游吸引物（或者稱之為“體育主題型景點”），被旅游中介商設(shè)計為一條城市旅游線路產(chǎn)品進行銷售；一場引人注目的高水平職業(yè)體育賽事或者一場充滿民族地域性的傳統(tǒng)體育節(jié)慶活動作為旅游目的地的一項現(xiàn)場體驗觀賞性的體育娛樂產(chǎn)品，被旅游中介商設(shè)計為特色旅游產(chǎn)品進行銷售。
3.3 雙方產(chǎn)業(yè)價值鏈的重構(gòu)模式
體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈通過技術(shù)、業(yè)務(wù)和市場等3個層面的價值融合后，體育健身休閑業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展形成“運動休閑型體育旅游”，體育賽事活動業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展形成“觀賽型體育旅游、參賽型體育旅游，體育場館服務(wù)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展形成“地標場館游覽旅游、場館體育演藝旅游”等重構(gòu)模式。
1）體育健身休閑業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展模式。
《31號文》提出要加強健身休閑與旅游活動的融合發(fā)展[3]。當前我國旅游業(yè)正處在由傳統(tǒng)的觀光型向休閑度假型轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵期，從發(fā)達國家的休閑度假類產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上看，運動類的休閑與度假產(chǎn)品占絕對的主導地位，特別是濱海運動休閑度假游、冰雪運動休閑度假游和山地戶外運動休閑度假游是主要產(chǎn)品[12]。濱海水上運動、冰雪運動和山地戶外運動為代表的體育健身休閑業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈重構(gòu)融合為“運動休閑型旅游度假區(qū)”。運動休閑型旅游度假區(qū)發(fā)展模式往往是體育健身休閑業(yè)中某一種中高端運動項目通過相關(guān)體育培訓、體育用品銷售等體育產(chǎn)業(yè)要素與旅游度假產(chǎn)業(yè)中的度假酒店、美食娛樂等相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)要素進行價值鏈的重構(gòu)融合所形成的運動休閑型旅游度假區(qū)。此種發(fā)展模式屬于《國家體育產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計分類》“體育旅游活動”中的體驗性體育旅游活動（如參與滑雪、帆船、帆板、漂流、馬拉松等運動的旅游活動），以及景區(qū)體育旅游活動（如戶外宿營、徒步騎行、汽車露營等形式的旅游活動）[15]。當前，運動休閑型旅游度假區(qū)在我國還屬于新生事物，但在歐美發(fā)達國家此種類型的度假區(qū)比比皆是，運動度假將越來越成為國內(nèi)旅游度假區(qū)的主要功能。
2）體育競賽表演業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展模式。
《31號文》提出要加強競賽表演與旅游活動的融合發(fā)展[3]。賽事旅游是體育賽事活動與旅游業(yè)融合發(fā)展的一種模式，兩者的產(chǎn)業(yè)融合方式是各自產(chǎn)業(yè)價值鏈在營銷與銷售環(huán)節(jié)的延伸、互補，最終導致了市場融合，即體育賽事活動業(yè)為旅游業(yè)帶來了更多的旅游者，旅游業(yè)也為體育賽事活動現(xiàn)場帶來了更多的外地觀眾，雙方在客源市場上獲得市場融合發(fā)展的結(jié)果。本發(fā)展模式屬于《國家體育產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計分類》在“體育旅游活動”中的觀賞性體育旅游活動[15]，一般有兩種類型，一種是觀賽型體育旅游，另一種是參賽型體育旅游。
（1）觀賽型體育旅游。
觀賽旅游模式一般是圍繞職業(yè)化水平高的體育賽事為主要旅游吸引物的消費方式。近年來，參團赴海外觀賽已成為許多體育愛好者喜愛的休閑度假方式，體育賽事旅游愈發(fā)受到旅游市場的關(guān)注[16]，成為OTA（在線旅游社）和傳統(tǒng)旅行社開發(fā)特色化與個性化旅游產(chǎn)品的重要發(fā)展趨勢。市場上對于這類產(chǎn)品的參與人群正在不斷增長，各國使館、境外旅游局、境外體育協(xié)會對于此類產(chǎn)品的推廣重視程度也在不斷提高，在多方作用下，為國內(nèi)外賽事旅游創(chuàng)造了新的發(fā)展機遇[17]。當前正值2016年巴西里約奧運會之機，眾信旅游、凱撒旅游等在觀賽旅游產(chǎn)品布局的旅行社都紛紛推出了里約奧運觀賽游產(chǎn)品。
國家戰(zhàn)略《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，即“一帶一路”對體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)都提出了要求：“加強旅游合作，擴大旅游規(guī)模，互辦旅游推廣周、宣傳月等活動，聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品。積極開展體育交流活動，支持沿線國家申辦重大國際體育賽事?！盵18]據(jù)此，可以以我國西北各省區(qū)為主，延展至中亞、西亞至波斯灣、地中海，開發(fā)“絲綢之路經(jīng)濟帶國際汽車拉力賽”；以我國海峽西岸和珠三角地區(qū)為主延伸至南海、印度洋和歐洲，開發(fā)“海上絲綢之路國際大帆船拉力賽”，并將這兩項國際賽事活動與沿線國家旅游業(yè)有機融合，聯(lián)合打造出具有“一帶一路”特色主題的國際精品賽事旅游線路和賽事旅游產(chǎn)品。
（2）參賽型體育旅游。
參賽旅游模式一般是在職業(yè)化不高的賽事項目上，把賽事開發(fā)為體驗性更強的產(chǎn)品，從而適合旅游者有興趣親身參與，比如馬拉松、徒步、釣魚、攀巖、滑雪等。近年來跑步運動在國內(nèi)城市白領(lǐng)中流行，出國跑馬拉松也漸成時尚，各大國際馬拉松主辦方也特別推出帶有旅游性質(zhì)的主題來吸引中國跑友，例如韓國的全州櫻花馬拉松、法國波多爾紅酒馬拉松、泰國普吉島馬拉松，都是中國跑友們最向往的馬拉松旅游勝地[19]?！?6號文》提出要一律取消商業(yè)性和群眾性體育賽事活動的行政審批[20]，這也將激發(fā)旅游目的地企業(yè)和體育賽事中介機構(gòu)通過市場機制開發(fā)出更多的賽事型旅游產(chǎn)品，將賽事打造為旅游地的品牌旅游節(jié)慶產(chǎn)品，以此進一步豐富旅游目的地的產(chǎn)品體系及提高其知名度。
按照“支持地方根據(jù)當?shù)刈匀蝗宋馁Y源特色舉辦體育競賽活動”[21]的國家體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策指導意見，體育賽事旅游將會從國際大型體育賽事向具有地方特色的中小型休閑體育賽事的方向轉(zhuǎn)變，因此具有節(jié)慶娛樂性質(zhì)的地方特色體育賽事的旅游融合發(fā)展模式在當前和未來將成為體育賽事節(jié)慶旅游市場上的一個新趨勢與新熱點[1]。例如，已經(jīng)舉辦了12屆的重慶武隆國際山地戶外運動公開賽，比賽線路充分借助南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)和國家5A級旅游景區(qū)的自然風光，融入抬滑竿等當?shù)孛袼孜幕厣椖?，獲得了良好的社會效益與經(jīng)濟效益。
3）體育場館服務(wù)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展模式。
《31號文》提出要支持和引導有條件的體育運動場所面向游客開展體育旅游服務(wù)[3]。2015年2月1日起施行的《體育場館運營管理辦法》提出鼓勵有條件的體育場館發(fā)展體育旅游等多元業(yè)態(tài)[22]，將大型體育場館建設(shè)運營與旅游開發(fā)緊密結(jié)合，提升場館體育休閑旅游功能，使之成為集運動健身、旅游休閑為一體的體育休閑旅游中心[23]。體育場館服務(wù)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈的重構(gòu)融合有兩種模式，一種是體育場館作為重大賽事遺產(chǎn)的游覽旅游模式，另一種是在體育場館內(nèi)觀賞以體育運動為主題的旅游演藝產(chǎn)品的模式。此種發(fā)展模式屬于《國家旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計分類（2015）》在小類“體育場館旅游服務(wù)”中供游客觀賞體育賽事的室內(nèi)、室外體育場所，以及室外天然體育場地的管理服務(wù)活動[24]。
一方面，大型體育賽事的舉辦，將會為主辦城市留下一些寶貴的標志性體育場館遺產(chǎn)。將著名體育場館開發(fā)為旅游觀光點，從而形成體育場館遺產(chǎn)游覽旅游產(chǎn)品。此類發(fā)展模式國內(nèi)最成功的就是北京奧林匹克公園。北京奧林匹克公園作為5A景區(qū)，容納了國家體育場（鳥巢）、國家游泳中心（水立方）、國家體育館等北京奧運會最著名的比賽場館。自2008年8月奧運會后至2014年12月，園區(qū)累計接待游客3.1億人次，日均游客在15萬人以上，高峰期間日均近50萬人。其游客人數(shù)總量位居北京所有5A旅游景區(qū)首位，旅游收入也成為各場館運營的主要來源。
另一方面，體育場館空間也可改造成為一個舞臺式的文化表演空間，開發(fā)打造出精品體育旅游演藝產(chǎn)品。例如國家游泳中心的“夢幻水立方”、廣州國際體育演藝中心的“冰上迪斯尼”等演藝產(chǎn)品。
4 體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對策建議
4.1 體育與旅游主管部門的規(guī)制融合
產(chǎn)業(yè)融合可以破除體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)之間部門管理的條塊分割，從而減少產(chǎn)業(yè)之間的進入壁壘和利益之爭，加強產(chǎn)業(yè)間的合作關(guān)系，有效降低市場交易成本，因此旅游部門與體育部門互相的規(guī)制融合將對體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的水平與效率起到至關(guān)重要的作用。產(chǎn)業(yè)融合與業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來管理變革和組織變革，國外很多國家的體育主管部門都不是單獨的一個政府部門，而是體育和具有強關(guān)聯(lián)度的部門共同組建的大部制[9]。例如俄羅斯體育旅游與青年政策部、泰國旅游與體育部、韓國文化體育觀光部，目的就是為了更好地讓體育與旅游部門在同一政府部門下更好地協(xié)同發(fā)展。因此，國家體育總局與國家旅游局通過規(guī)制融合組建“國家體育與旅游部”是大部制改革可研究論證的一個設(shè)想。當前，國家體育總局與國家旅游局將共設(shè)“全國體育旅游工作領(lǐng)導小組及其辦公室”（領(lǐng)導小組辦公室設(shè)在國家體育總局經(jīng)濟司，國家旅游局規(guī)劃財務(wù)司），共同組織研制《全國體育旅游發(fā)展綱要》，啟動全國體育旅游示范基地和體育旅游項目的遴選，探索建立體育旅游統(tǒng)計指標體系和標準體系，加強體育旅游從業(yè)人員培訓進而提高服務(wù)質(zhì)量等工作。
此外，按照國民休閑和全民健身兩大國家戰(zhàn)略的總體要求和“以旅興體，以體促旅”發(fā)展思路，地方政府可以建立體育局與旅游局主要領(lǐng)導及相關(guān)處室等參加的體育旅游工作聯(lián)席會議機制，定期協(xié)商、布置、落實相關(guān)工作，促進體育與旅游融合發(fā)展[23]。當前，地方政府中先行涉及體育與旅游部門機構(gòu)合并的代表有深圳市文體旅游局、銀川市體育旅游局、樂山市旅游和體育發(fā)展委員會”。
4.2 出臺體育旅游融合發(fā)展政策與規(guī)范標準
一方面是出臺雙方產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的政策法規(guī)。《旅游法》明確提出“國務(wù)院和縣級以上地方人民政府應(yīng)當制定并組織實施有利于旅游業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策，推進旅游休閑體系建設(shè)，促進旅游與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、衛(wèi)生、體育、科教等領(lǐng)域的融合?！币虼耍凇堵糜畏ā返囊笙乱约啊?1號文》和《46號文》的指導下，國家體育總局與國家旅游局擬在2016年內(nèi)共同《關(guān)于促進體育旅游融合發(fā)展的指導意見》和《全國體育旅游發(fā)展綱要》，以此為體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)最大程度、最大范圍的產(chǎn)業(yè)融合提供更好的政策發(fā)展環(huán)境。
另一方面是出臺雙方產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的規(guī)范標準。體育旅游產(chǎn)品的標準化建設(shè)，已成為體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合和一體化發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。因為很多體育旅游與運動休閑項目存在一定的危險性，需要通過標準化工作使得體育旅游項目能夠規(guī)范、安全運行。若相關(guān)行業(yè)監(jiān)管規(guī)范與運營標準缺失，雙方的產(chǎn)業(yè)融合將出現(xiàn)嚴重的發(fā)展障礙。國際旅游標準化領(lǐng)域中，歐洲旅游標準化關(guān)注的熱點主要集中在潛水、水療、各類戶外運動及游客信息提供等游客體驗性和自主性越來越強的休閑領(lǐng)域，而在我國的《旅游業(yè)標準體系表》中，盡管也包含了一些與休閑相關(guān)的標準，例如2015年4月1日起實施的國家旅游行業(yè)標準《自行車騎行游服務(wù)規(guī)范》（LB/T036-2014）、《旅游滑雪場質(zhì)量等級劃分》（LB/T037-2014），以及2016年將要的《漂流景區(qū)旅游服務(wù)規(guī)范》、《體育休閑旅游服務(wù)質(zhì)量要求》和《自行車騎游領(lǐng)隊服務(wù)質(zhì)量要求》等國家旅游行業(yè)標準，但數(shù)量有限，零星散布于旅游標準體系中，自身不成體系。因此，要建立健全我國體育旅游項目尤其是高風險運動項目的技術(shù)安全規(guī)范標準體系，加快制定熱氣球、滑翔傘、滑雪場、高爾夫球場、皮劃艇、海釣、休閑潛水、戶外探險、露營房車等備受體育旅游者喜愛的水陸空體育旅游項目安全標準，規(guī)范體育旅游市場，強化對體育旅游項目的安全監(jiān)管。
4.3 積極發(fā)展體育旅游精品項目
《體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》提出要“開展全國體育旅游精品項目推介，打造一批體育旅游重大項目”。目前，我國體育旅游業(yè)仍處于發(fā)展階段，在體育旅游精品項目和體育旅游示范區(qū)發(fā)展數(shù)量與質(zhì)量上還十分不足，體育旅游業(yè)建設(shè)還缺乏方向。體育旅游業(yè)發(fā)展重點應(yīng)是在環(huán)城游憩帶、自然風景區(qū)、旅游度假區(qū)、鄉(xiāng)村旅游區(qū)等開發(fā)常態(tài)化的參與體驗型體育旅游產(chǎn)品――即“運動休閑項目”的“旅游化”、“度假化”，這是體育旅游業(yè)態(tài)的拳頭產(chǎn)品。體育賽事活動、大型體育場館等體育資源與旅游產(chǎn)業(yè)融合所形成的賽事旅游、場館游覽旅游只能作為體育旅游業(yè)的配套產(chǎn)品。因此，針對不同市場需求，借鑒國際經(jīng)驗，在有條件的地區(qū)培育發(fā)展山地徒步運動、皮劃艇帆船帆板水上運動、冰雪運動、航空運動、航海體育、高爾夫運動、海釣運動、汽車運動、馬術(shù)運動等中高端體育旅游與運動休閑產(chǎn)品。
以2015年國家旅游局重新開啟國家級旅游度假區(qū)評定工作為契機，做實做強一批在旅游度假區(qū)內(nèi)的體育旅游精品項目，尤其是戶外營地、徒步騎行服務(wù)站、汽車露營營地、航空飛行營地、船艇碼頭等運動休閑設(shè)施，需加強與旅游度假區(qū)在規(guī)劃建設(shè)上的技術(shù)融合，打造運動休閑型營地度假區(qū)。同時，充分把國家體育產(chǎn)業(yè)基地和省市級的體育產(chǎn)業(yè)園區(qū)從旅游開發(fā)的角度，結(jié)合地方自然與文化特色，二次開發(fā)轉(zhuǎn)型升級為運動休閑型度假旅游目的地。
4.4 加強體育旅游專業(yè)人才培養(yǎng)
體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，人才是關(guān)鍵。例如，出境觀賽旅游產(chǎn)品的研發(fā)，與常規(guī)出境游產(chǎn)品相比，體育賽事類產(chǎn)品的操作將對旅行社或OTA從業(yè)人員提出更高的標準及專業(yè)化的要求，需要大量的既懂旅游也懂體育方面的專業(yè)人才，以更好地設(shè)計、宣傳該類型產(chǎn)品[17]。當前，中國體育旅游發(fā)展遇到的挑戰(zhàn)就是缺乏體育旅游富有經(jīng)驗的策劃和運營管理人才。如果懂體育的不懂旅游，懂旅游的不懂體育，二者就很難協(xié)調(diào)融合發(fā)展。所以，旅游部門和體育部門需加強合作，建立一批體育旅游培訓和實踐基地，積極培育體育旅游專業(yè)技術(shù)型人才，加強體育旅游從業(yè)人員培訓，提高體育旅游服務(wù)水平；全國的旅游院校和體育院校可開設(shè)旅游管理專業(yè)體育旅游方向，高層次培養(yǎng)各類專業(yè)體育旅游經(jīng)營管理人才。
