勞動教育項目化學習精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的勞動教育項目化學習主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：勞動教育項目化學習范文

基于理論和現實的思考

理論層面

2010年，李正午接手軍糧城中學，擔任校長一職。其后，學校確立了“為每個學生成為高素質的勞動者奠基”的辦學理念。“高素質”是指有健康的體魄和豐富的科學文化知識，有高尚的道德修養、品格情操，有優良的心理素質，善于獨立思考，有創新意識，掌握勞動技能。在“軍中人”看來，教育成功與否，關鍵在于“學校培養出來的學生社會歡迎不歡迎，家長滿意不滿意”。讓學生走進學校學會做人，探求真知；走出學校自立自強，服務社會，成為合格的勞動者。關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展，尊重教育規律和學生身心發展規律，給每個學生提供適合的教育。在各種“適合的教育”形式中，勞動教育是其中一個重要的方面，普職滲透的基礎就是勞動教育，“以勞樹德、以勞增智、以勞長技、以勞強體、以勞育美、以勞創新”。

李正午校長介紹，學校實施普職滲透教育是基于四個方面的需要。

第一，普職滲透是全面貫徹教育方針的需要。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010年―2020年）》指出，以科學發展觀為統領，推進特色學校建設，創建各類特色學校是新形勢下全面貫徹教育方針，深化教育教學改革的一項重要工作；有條件的普通高中可根據需要適當增加職業教育的教學內容，采取多種方式，為學生提供接受職業教育的機會。普職滲透就是高職教育的前奏，是學生適應和融入高職教育的必要準備。第二，普職滲透是經濟社會發展的需要。當今社會需要大批具備動手能力和實際就業技能的各級各類專業技術人才。普職滲透就是為學生選擇職業和將來的就業做準備。第三，普職滲透是促進人全面發展的需要。普通高中課程目標指出，普通高中教育要為學生的終身發展奠定基礎。普職滲透，可以使學生獲得早期的職業發展認識，做好職業規劃、職業追求的準備，培育職業理想，確立職業目標。這是不同于學歷教育的另一種教育目標導向。第四，普職滲透是全面提高辦學質量的需要。普職滲透切合人的終身學習和發展需要。為了減少普通高中的同質化發展給學生帶來的傷害，軍糧城中學在實踐中尋找錯位發展思路，以普職滲透為特色豐富學校內涵，提升學校辦學水平。

學校創建普職滲透教育特色的指導思想是：以《天津市中長期教育改革和發展規劃綱要》為指導，以科學發展觀為統領，深入實施素質教育，深化教育教學改革，優化學校管理，豐富學校內涵，提升學校品位，通過職業技術的學習與實踐，培養學生的各種技能，樹立學生的勞動觀念，為高職教育作好鋪墊，使每個學生未來都能成為專業、事業上的成功者，找到一條幸福的人生之路。目標是通過3至5年的努力，探索出一條符合學校實際的特色創建之路，努力打造具有“職業教育”特色的農村綜合高中，通過滲透職業教育，使學生了解社會分工，尊重各種職業、行業和他人勞動，珍惜勞動成果；通過實踐活動，創造理論與實踐相結合的機會，使學生養成不畏困難、勤奮刻苦、樂于奉獻的優秀品質，在實踐中思考，激發好奇心、求知欲和想象力；在培養職業技能的同時，培養勞動的創造力，使學生成為合格的高中畢業生和準就業者。

現實層面

軍糧城中學長期重視在學生中開展勞動教育。學校創建初期條件艱苦，只有兩間土坯房，開始招生后，師生利用課余時間開展學校建設。師生共同參與，脫坯建教室，邊教邊學邊勞動。上世紀七八十年代，師生共同到村隊參加勞動，并在校園附近建起了農業基地；上世紀九十年代，學校依托附近村莊及工廠，對學生進行勞動教育，每年帶領學生參加杏林食品廠采摘葡萄活動，到軍糧城農機站參加勞動，幫助村隊收割水稻等。近幾年，學校對建校以來的發展情況進行了梳理，確立了勞動教育特色。學生從自我服務開始，教室內外、校園內外衛生均由學生每天打掃，環境由學生維護和美化。每年，各年級學生到東麗區育才中學參加勞動實踐一周。現在，“編織藝術”“竹簽畫”等已形成學校特色項目，并已開發成校本課程。現代化學校達標建設期間，學校勞動教育特色得到了評審組專家的高度評價。全校初步形成了熱愛勞動、尊重勞動成果的風氣。

“軍中人”認識到，近幾年，我國就業形勢嚴峻，同時，國家急需的技能型人才又嚴重缺乏。這些形勢表明，普通高中早期滲透職業教育就是為學生選擇職業乃至未來就業做準備。普職滲透是一種大眾化、起點較低的教育，學校可根據學生的學業狀況，使學生有針對性地進行高中文化課的學習，教學內容、重點、進度視學生學業情況而定，真正做到因材施教，不讓一個學生掉隊。結合生源的實際情況，學校實施普職滲透的特色教育具有現實意義。軍糧城中學是一所典型的農村完全中學，有學生1200余人，高中12個教學班，初中18個教學班，是東麗區唯一一所公辦普通高中校，學生全部來自周邊十幾個村莊，學生水平參差不齊，畢業后考入本科院校學習相對困難。在這種情況下，為學生未來發展做準備成為學校工作的重中之重。從師資構成上看，學校教師以中青年教師為主，大部分來自東麗區農村，本身生長在農村，大學畢業后回到家鄉任教，大多數教師非常熟悉農村勞動并掌握了一定的勞動技能。從地理位置和社會需求上看，學校東臨濱海新區、泰達開發區西區，西接濱海國際機場、空港物流加工區，東麗區經濟社會發展、軍糧城新市鎮的啟動建設和各個功能區的開發建設需要大量預備人才，學生學習勞動技術和未來就業有天時地利的優勢。

基于管理和創新的實踐

管理保障

為確保特色建設工作順利開展，學校采取了多項管理保障措施。成立了以校長為組長的特色建設領導小組和研究指導小組，把特色學校建設列入重點工作范圍。學校領導及教師積極參與學校的特色建設，校長直接分管，教導處將特色教育納入課程計劃管理，任課教師按計劃上課。主管校長、教務主任具體負責，做好研究和指導工作，確保學校特色建設得以順利進行。主管校長、教務主任負責與村隊及各學校聯系相關事宜，班主任負責管理本班學生，所有教師負責本人管轄的項目。成立特色高中建設專家組和顧問組，專家把關、引領，學校定期向專家匯報特色建設過程中的問題，收集意見，不斷改進調整。學校還拿出專項資金，并爭取上級主管部門和社會資金支持，保證普職滲透教育正常開展。學校與家長、社會溝通，宣傳普職滲透教育的思想和發展方向，尋求和達到共識。與高職院校建立聯系，聘請高職院校教師為學校提供知識培訓和技術指導，學校提供生源為高職院校做好專業進修準備，建立合同，共同發展。

課程設置

拓展普通高中現行的課程資源（通用技術、信息技術、研究性學習、綜合實踐等），把職業教育內容融入其中；另外，增設教師自主開發的校本課程。高一年級開設“職業規劃與人生規劃”校本課程20課時，高二年級開設“專業技能介紹”校本課程10課時、實踐培訓課程10課時，高三年級開設“高職院校專業介紹及錄取要求”校本課程10課時。選擇當前高職高專的特色專業基礎課程，引導學生了解相關知識，涉及的主要專業有：計算機網絡工程與管理、應用電子技術、計算機控制技術、數控設備應用與維護、汽車電子技術、汽車檢測與維修技術、汽車運用技術、機械設計與制造、會計與統計核算、資產評估與管理、會計電算化、機電一體化技術、應用化工技術、治安管理、市場營銷、工業與民用建筑、水產養殖技術、畜牧、小學教育、影視技術、物流管理、酒店管理、物業管理、園藝技術、服裝設計等。

各專業均由文化基礎課、綜合素質課、專業課構成。在注重文化基礎教育的同時，滲透專業技術教育，把理論教學與實踐教學結合起來，專業課教學和綜合素質課教學統一在一起，嵌入到相應的能力板塊中，整合運行，貫穿全程。文化基礎課即普通高中基礎課程，旨在提高學生文化底蘊，增強學生的理解能力、邏輯思維能力，使學生保持健康的體魄、向上的思想。綜合素質課由禮儀、演講口才、心理健康、就業指導等幾部分組成，旨在培養學生“先成人，后成才”，使其具有寬廣的社會適應性。專業課為職業素質教育內容，徹底從以單一的學科學歷教育為主導的傳統觀念轉變為培養學生未來就業、擇業、創業和創新能力培養的多目標的教育軌道上來。堅持能力本位的教育思想，以培養學生的綜合能力為主線開發課程。考慮中、高職教育的相互銜接，考慮專業知識與技能的有機整合與融通，實現課程模式多樣化、課程設計動態化、課程結構模塊化、課程內容綜合化、教學模式科學化、課程信息現代化、課程教學個性化。

采取學分制促進學生學習進程。高中新課程改革以后，社會實踐、社區服務和研究性學習作為必修課程進入高中，結合實際情況，學校把職業教育與研究性學習結合起來，學生5個學期完成5個課題，獲得15個學分。將職業教育與社會實踐、社區服務相結合，學生走出校門到各個社區、廠礦參觀，并獲得必修學分。高中新課程改革新增了通用技術課程和信息技術課程，學校充分利用本校資源，在開足開齊必修課程的前提下，增設技術類選修課程，學生根據興趣選修，并做到人人有技術類選修課程。同時，利用學校地理位置優勢，開發了“蔬菜的種植和培育”“果樹的種植和培育”“花草種植技術”“編織技術”“木工技術”等選修課程；利用理化生實驗室設備、電教設備等，開發“無線電技術”“照相技術”“攝像技術”等選修課程。

基地實踐

建設校內外勞動實踐基地。學校利用寬廣的校園和多處花壇，劃分不同的區域，建設成種植園區、花園區等，將各區域按年級分配至各班，由班主任及全體學生負責培育、種植、管理、收獲。學校地處軍糧城鎮中心，周邊有十幾個自然村落，學校與村莊緊密相連。為此，學校與村隊聯合開發勞動實踐基地和學生實驗田，并聘請經驗豐富的村民作為學生的校外指導教師，使學生親近土地，親近大自然，體驗勞動的辛苦，收獲勞動的快樂。

充分利用東麗區社會實踐基地的教育資源。東麗區育才中學是東麗區社會實踐基地，距離軍糧城中學只有十余公里，基地內設備齊全，種植面積大，品種多，軍糧城中學學生每年到基地學農訓練一周，參觀學校中看不到的農作物、植物等，并在教官的指導幫助下學習培育、種植、管理農作物的知識技能。

充分利用東麗區職業教育中心的教育資源。東麗區職業教育中心是國家重點職業教育學校，新校區剛剛落成，距離軍糧城中學只有5公里，交通便利，師資力量強，設備齊全，管理嚴格。為此，學校聘請了該中心的專業教師來校任教，學生定期到該中心學習培訓，培養職業技能。

技能訓練

學校組織學生校外實習，強化動手能力培養，突出普職滲透特色。如，組織學生到郵政局，實際體驗報刊發行的系列程序和技巧；到銀行體驗開戶、存款、取款、銷戶；到旅行社、百貨商場、超市進行調查體驗，學習接待顧客、真假幣識別、收款機使用、點鈔、理貨等專業技能。其間，學生的禮儀素質、表達能力、溝通協調能力、承受挫折能力得到提高，團隊凝聚力和組織紀律觀念得到進一步加強，學校逐步形成“課程性實習―認識性實習―操作性實習―頂崗實習”的良性實習體系。

第2篇：勞動教育項目化學習范文

關鍵詞： 班級管理 師生關系 心理溝通

班級管理是班主任教育教學工作的重點，它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。蘇赫姆林斯基曾指出，學生到學校來不僅是學習，而且是來生活的，他們要在這里獲得知識，尋找友誼，學會生活，形成個性。因此，班主任首先要組建一個好的班集體，讓每一位學生都能在這個集體中快樂地度過每一天，每天能快樂充實、有所收獲。

一、進行民主化的班級管理，讓學生自己建立健全班級管理制度。

班主任在班級管理中要面向全體學生，尊重全體學生，讓每一個學生都成為班集體的主人，參與班級管理。我在這方面進行了嘗試，具體做法如下。

1.民主選舉班干部

每學期初我都十分重視班干部的選舉工作，采用以“自我推薦”和“無記名投票”相結合的方式選舉班干部。先由學生進行自我推薦，再經全班同學進行投票決定。最后，我根據當選學生的特長和征求學生本人意見的基礎上確定他們的工作職責。由于班干部是通過民主選舉產生的，因此學生大都樂于聽從班干部的指揮。而當選的班干部也有種光榮感，因此他們都樂意為班級服務，從而為班級工作的順利開展打下了良好的基礎。

2.民主制定班級制度

在制定班級制度時，我充分尊重學生的意見，把制度制定權交給他們。具體做法是：開學初，先由班主任擬定出班級制度若干細則，再拿到班上給學生討論修改和補充，然后印發成文付諸實踐，并在實踐中不斷修改、補充，不斷完善。由于班級制度由學生討論制定，結合了班級實際和學生實際，操作性強，得到了同學們的認可和支持。在班級管理實踐中起到了應有的規范作用，收到了良好的教育效果。

3.實行分項目班干部負責制

在班級管理上，我把管理權利下放給不同的班干部負責，實行宿舍長、組長、班干等負責制，即宿舍長負責管理好自己所在宿舍里同學的衛生、紀律等工作；組長負責管理本組同學的作業完成、衛生打掃等具體工作的督促管理；班委會成員在各司其職的前提下輪流值周，值周班干部每天負責匯總宿舍長和組長匯報上來的情況，同時檢查本周里全班同學的思想、學習、紀律、勞動、體育、衛生等表現情況，并做好記錄。然后對照班級制度對每一個同學進行量化評分，在周二班會上進行全面總結，評出優秀者。因為我把班級管理的權利下放給了具體負責的班干部，既鍛煉了班干部的管理協調能力，又提高了班級管理水平。在班干部實施管理時，同學們都能聽從班干部的指揮，互相督促配合，班級秩序良好。

4.開展批評與自我批評

開展批評與自我批評是發現自身缺點的重要途徑，也是不斷完善自我，促使學生思想進步的一種重要方式。在班級開展批評與自我批評要結合具體的事例進行，具有針對性，讓學生在具體環境中得到啟發，收到教育。另外可讓學生互相監督，開展批評與自我批評，有益于學生養成自覺嚴格要求自己的良好習慣，有助于樹立班級正確的輿論導向和班風形成，是培養學生自主管理能力的重要一環。

二、加強師生之間的心理溝通，建立平等和諧的師生關系。

在管理實踐中有一個十分有趣的教育現象：有的教師溫文爾雅，卻能叫那些頑皮不馴的學生聽話；有的老師批評學生，能叫他心服口服；有的老師批評學生卻引發學生的逆反心理。這些現象是值得深思的，這除了說明思想教育工作要注意方式之外，很重要的一點就是教師在學生心目中的位置。教師熱愛學生，滿腔熱情地真誠幫助學生，學生會理解老師的一番苦心，愿意接受老師的教導。這就是一種相互理解的新型師生關系，體現著師生間心理上的相互溝通。

1.了解學生是管理好學生的首要基礎

班主任要想教育好學生，使他們成為跨世紀人才，了解學生是必不可少的一個重要環節。了解學生的方法很多，我主要采用多問、巧談、善觀等方法。觀察是了解學生的有效途徑。首先，班主任平時要做一個有心人，如看學生的上課態度，穿著打扮，完成任務情況等；其次要借學生觀察學生，班主任所借的學生一定是尊重事實，客觀地將情況反應給自己的同學。用這種內外結合的方法更能全面地了解學生的信息。然后，班主任通過對信息的處理，了解學生思想的動態。如學生愛美過勝，則有早戀發生的可能；如上課不集中思想，可能心存雜念；如好打架，可能有暴力傾向等。學生的行為告訴了班主任許多學生思想的信息，我們應多深入學生，多觀察。只有全面了解學生，摸清學生的性格特點、心理狀況、各方面愛好，才能使教育有的放矢，因材施教，真正使班級工作有序、健康開展，真正促進學生和諧、健康成長。

2.熱愛學生是教育好學生的根本保障

“愛是理解的別名”，要愛學生，才能教育好學生。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外世界上又一偉大的愛，這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導學生產生巨大的內動力，自覺地、主動地向老師指出的方向邁進。只有當班主任給學生以真摯的愛，給學生以親近感、信任感、期望感，學生才會對老師產生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內心，我們才能“對癥下藥”，收到應有的效果。因此，班主任必須用自己的愛心感化學生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結合，才會產生動情效應。

第3篇：勞動教育項目化學習范文

關鍵詞：治事之學；中國古代；士子；實學

作者簡介：路寶利（1969-），男，河北省香河縣人，華東師范大學博士在讀，河北科技師范學院研究員，研究方向為職業教育史、職業教育思想；趙友（1957-），男，河北玉田人，河北科技師范學院教授，研究方向為職業教育與傳統文化；宋紹富（1958-），河北樂亭人，河北科技師范學院高級政工師，研究方向為高等教育。

基金項目：河北省社會科學基金項目“民間傳統學徒制度與職業人才培養研究”（批準號：HB11JY034），主持人：路寶利；河北省社會科學發展研究課題“中國古代職業教育思想研究”（批準號：201103327），主持人：趙友；河北省人力資源和社會保障課題“河北民間著名工藝技術傳承與人才培養問題研究”（課題編號：JRS-2011-3049），主持人：路寶利。

中圖分類號：G719.29 文獻標識碼：A文章編號：1001-7518（2012）10-0092-05

經學與治事之學共同創造了中國古代教育文明。因經學主宰教育歷史久遠，與農工商賈實才直接相關的治事之學少有關注。在古代經學教育體系之中，一直流傳著士子治事之學，其對于民間技術教育與專才學校具有持久的示范作用。厘清其形態變遷、核心理念、關鍵特征對于職業教育史研究或現代職業教育實踐均有啟發。

一、治事之學存在的合理性

（一）“材各異”個體差異性

治事之學存在的合理性源于治事之才的客觀存在。非是所有人均是治國之才，多數人乃治事之才。孔子曾言：人有生而知之、學而知之、學而不知三類；其后董仲舒又有“性三品”之說；《墨子·耕柱》記載：“譬若筑墻然，能筑者筑，能實壤者實壤，能欣者欣，然后墻成也”。另以木、鐵自然屬性不同，說明教人必須因材施教的道理:“夫物有以自然,而后人事有治也。故良匠不能金,巧冶不能鑠木,金之勢不能,而木之性不能鑠也。以為器,木以為舟,鑠鐵而為刃,鑄金而為鐘,因其可也,駕馬服牛，令雞司夜，令狗守門因其然也”《淮南子》；傅玄則提出：“為師者”需“大匠構屋，必大材為棟梁，小材為榱橑，茍有所中，尺寸之木無棄也”。即好的工匠在造屋子時，不浪費一寸的木頭，使大小木材各盡其用。又以“土與鐵”性能不同說明要物盡其用，即“土不可以作鐵，而可以作瓦”。傅玄認為：“龍舟整揖，王良不能執也；驥驟齊行，越人不敢御也，各有所能”。又《長短經·知人》記載，人有“九流”之殊，“四德”之異，需認真觀察識別才使“執偽者無地而逃”。顏元培養“百職”專門人才，一方面源于“業各殊”的社會分工理論，另為“材各異”的人才差異論斷。[1]

（二）農、工、商、虞各致其用

治事之學存在合理性源于社會人才需求多樣化。可以說，人類發展的歷史也是社會分工不斷深化的歷史，社會分工基于效率原則。一個社會的良性運行，需要官吏、農夫、匠器、商旅等各式人才。《周書》曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。財匱少而山澤不辟矣，此四者，民所衣食之原也，原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家”。司馬遷主張農、工、商、虞并駕齊驅，各致其用，但并非每個人均可成為既能治國且能治事之才。由此，孟子提出勞心者與勞力者的階層劃分。孟子主要觀點：有大人之事，有小人之事；大人勞心，小人勞力。且孟子舉例以證“禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？”盡管存在等級思想，但分工理念具有一定的合理性。春秋戰國時期養士之風盛行。在“士”群體之中并非皆“治國平天下”之材。《呂氏春秋》作為集百家思想于一體的著作，其中涵蓋著天文、農業、手工等諸多知識與技術等。“士與百工地位相分”不拘一格尊重人才，極大激發了各種人才脫穎而出，諸如著名工匠魯班、李冰等皆載入史冊。各諸侯國吸納了各種各樣的人才，其中既有治國安邦之才亦有科技人才。以后諸代，傅玄、司馬遷、顏元等皆提出多樣化人才觀。

（三）教育類型多樣化與活力

治事之學存在的合理性源于教育類型多樣化的需要。人類教育起源于原始社會，主要特征表現為教育寓于原始人群生產與生活母體之中。原始社會勞動教育是普通教育史與職業教育史的共同起點。原始社會末期，古代知識分子開始出現。諸如巫、卜、史、貞人等原始知識分子皆是體腦分工的標志。自此，教育開始分化為培養“勞心者”與“勞力者”兩種類型。巫等作為最早脫離物質生產的知識分子，他們成為掌管宗教、巫術、醫藥、天文歷法和文字記錄的專業人才。夏商周時期，教育開始以獨立的形式存在。但回顧歷史，重新考究教育在此時代分離對于人類發展必要性的同時，也導致了體力與腦力的分裂，教育與生產實踐的分裂，普通教育與職業教育的分裂。尤其東周以降，三種分裂予以時代的演化。學在官府被打破，私學逐步興盛，至此，官學與私學，普通教育與職業教育，經學教育與治事之學并存。教育類型的多樣化造就了中國古代教育的活力，由此引發了古代教育的豐富與發達。教育類型多樣化并非雜亂無章，以經學主導，以培養治國之才為要。治事之學培養始終處于邊緣化地位，盡管如此，治事之學始終以頑強的生命力伴隨歷史變遷，而且更多時候扮演革命性因素。教育史上治事之學一直是以經學批判者身份出現的。

（四）經世致用文化內在需要

治事之學存在的合理性源于經世致用文化的內在需要。中華農耕文明源于獨特的地理環境。黃河、長江、珠江、遼河等處早期先民共同創造了偉大的大河文明，其決定了中國先民農業生產方式以及所蘊育的文化特質是經世致用。自古中國以“禮儀之邦”著稱，其源于農耕生產方式對于和平、穩定提出了強烈訴求。自上古時代，古之先賢為農耕文明奠定了“協和萬邦”的治國理念，自此，“和平”的追求一直貫穿于中華民族的發展史。自大禹治水起，古之圣賢均以國計民生為要，無論政治、經濟、教育皆凸顯經世致用之取向。先秦諸子，因個性不同而有爭鳴。如儒家培養君子，教以六藝；道家培養真人，以自然為師；法家培養吏師，以法為教；墨家培養兼士，以道術為本。但經世致用貫穿于百家之學，無論儒、道、法、墨等皆以現實世界與現實變革為追求。以經世致用之哲學，儒家不器提出“齊家、治國、以平天下”；道家絕巧以為“不爭莫之能爭”、“無為而無不為”而至“君子南面之術”；墨家兼士“以除天下之害，興天下之利”；法家“耕戰”以求富國強兵。漢代，“獨尊儒術”除因文化專制因素以外，百家多樣性統一為其內在因素。但治事之學作為詮釋中國經世致用文化內在需要，其傳統地位邊緣化值得深思。[2]

二、治事之學實踐變遷

（一）六藝造士

西周以往，六藝造士首創治事之學。周公首倡禮樂制度，對于“六藝”教育貢獻頗大。《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數”。古之“六藝”以“職事官吏”為教育目的：禮樂之教以培養職事官吏修養與規范，射御之教以培養職事官吏的軍事技能，書數之教以培養職事官吏才智。“六藝”教育以“實用技藝”為教育內容，如“九數”是指方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股。從“九數”所包含的內容來看，田地面積的劃分、租稅的合理攤派、土石方體積的計算，各種工程的求證，幾乎處處都要用到它。“獨尊儒術”的漢代與“重振儒術”的唐代，經學一度排擠了六藝，但在小學和私學中書、數、武藝傳授并未中斷。宋代，胡瑗主辦學校又出現以“六藝”為教育內容的盛況。理學家朱熹大力提倡讀經窮理，但也主張小學教育要學六藝。明代學校比宋代又有發展，《明史·選舉制》記載“生員專治一經，以禮樂射御書數設科分教，務求實才，頑不率者黜之”。清代顏元，為補救教育空疏的時弊，大力提倡六藝教育，主張實學實教。其與西方的七藝有所差別，六藝逐步演化為“實用本位”的中國教育體系。

（二）百家實學

春秋戰國時期，百家之學皆涵蓋治事因子。儒家以君子治國，但有教無類，弟子三千，賢人七十二。但賢人之外，恐怕成為“君子”者甚少，而“器者”甚多。另《論語》之中還包括“多識鳥獸之名”等記載。《論語·學而》提出“使民以時”；《尚書·堯典》記寫了“敬授民時”之說；《禮記·月令》開農家月令先聲；《周禮·地官·司徒》提出“土宜之法”等。儒家以外，其它諸子治事之學更甚。法家商鞅、韓非力主耕戰治國。商鞅把《詩》、《書》、《禮》、《樂》一類著作，劃為鏟除之列，所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。商鞅變法的第一道政令便是《墾令》。雜家《呂氏春秋》中有《上農》、《任地》、《辨土》、《審時》四篇。墨家、農家治事之學更為徹底。墨子以“兼士”為教育目標，其目的為把“農與工肆之人”培養成各從事其所能的“兼士”，強調王公大人、士君子、農人、婦人等皆需做好份內之事。農家《漢書.藝文制》載“農家者流，蓋出于農稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰“所重民食”，此其所長也”。以許行為代表，流散民間，設學收徒，著書立言。[3]

（三）經學載體

秦漢開始，治事之學伴隨經學載體傳播一直沒有停止。漢代經學教育倡導通經致用原則，經師有意識吸收了自然科學知識以充實儒學內容，反映在教育上，就有一師兼教幾科的現象。《后漢書·鄭玄傳》記載鄭玄“師事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三統歷》、《九章算術》”。由于經學涵蓋天文、歷法等科學技術，因此漢代經師多博通科學技術等，如東漢賈逵為經學家與天文學家，對于天文官教育和培養具有一定作用。西漢落下閎與東漢張衡盡管均擔任天文官但皆不是世傳疇學。在經學教育基礎上，通過刻苦自學皆成為成就非凡的天文學家，尤其張衡成為東漢時期人文素養與科學技術素養融合的典范。魏晉教育思想家傅玄、顏之推作為受到儒學教育的大師分別提出了人才九品、勞動教育等治事要務。唐代重視科學知識的傳播，著名文人王勃曾說:“人子不可不知醫”，并向長安曹元學習醫術，在朝的文武大臣有不少從事過醫藥、化學、建筑、水利、農業、機械制造等方面的工作。據《唐六典》及新、舊《唐書》記載，人們憑借自己的科學知識和技術可以參加科舉考試，獲得職位，甚至可以官拜尚書。元代歷山書院，起初書院以教授儒學知識為主，由于醫人匱乏，學員開始兼學醫學。

（四）分齋治學

宋代開啟分齋治學至清代已徹底改革。宋代胡瑗為分齋治學的開創者，其著名“蘇湖教法”核心就是分齋治學。胡瑗在其主管學校中，分“經義”與“治事”兩齋，其中“經義”齋基本培養官員；“治事”齋分治民、講武、堰水、歷算等科，為宋代三次興學奠定了理論基礎。范仲淹慶歷興學創建太學，采用分齋教學的形式；王安石熙寧興學創立“三舍法”，三舍法又比漢唐分經教學、分科教學前進了一步；蔡京崇寧興學恢復醫學，新設算學、書學、畫學等專門學校。明代，黃宗羲主張“學貴履踐，經世致用”，在他設計的未來市民社會學校體系中，除經師開經學外，還特別開設兵法、歷算、醫學、射術各科，并各有學官教授。此外，他還提倡所謂“絕學”，如測望、火器、水力等之類的自然科學。清代顏元可謂分齋治學集大成者，規劃漳南書院，陳設六齋。在書院分設“文事”、“武備”、“藝能”、“經史”、“理學”、“帖括”等六齋，分齋教習禮、樂、書、數、天文、地理、兵法、戰術、歷史、時務、詩文、水學、火學、工學、象數、程朱陸王之學及八股舉業等知識技能。顏元在漳南書院的辦學計劃與教學實踐，開啟了中國古代書院教育向近代實學教育轉化的先河。[4]

三、治事之學的核心理念

（一）教育思想—明體達用

治事之學初始僅是經學的一部分，后逐步成為經學中批判性與革新性因素。經學主導之下，治事之學僅是凸顯經學明體達用的工具所在。即便如此，其對于改造經學或改造教育意義深遠。宋代胡瑗首倡“明體達用”的教育目的即“學以致用”精神，其不僅為此開辟分齋治學，且對新儒學“窮理踐行”思想起到了轉變作用。程朱理學“窮理以致其知，反躬以踐其行”的實質為胡瑗“明體達用”的思想演變。朱熹學問體系不僅涵蓋對傳統儒學知識經學和史學的注解，而且包含作為“科學”的歷法、音律、地理等。宋代陳亮、葉適“事功”學派批評理學家空談“性與天命”，對其“靜坐”、“存養”功夫尤為不滿，主張習百家之學、考訂歷代典章名物，以培養對社會有實際作為的人才同樣對于“明體達用”思想繼承。宋代“明體達用”之思想，為明清兩代實學奠定了堅實基礎。明代實學學風由丘濬開創，他所著《大學衍義補》一書，放眼“治平”之術，恢復儒學“有體有用”的真精神。此書被明末實學家陳仁錫所輯《經世八編類纂》列為八種“經世”書之首。明代實學強調“體圍合一”、“學仕合一”，其中，顧炎武、李颙等代表“義利雙行”學派。清代，乾嘉考據學久負盛名的“皖派宗師” 戴震視科技為實學加以提倡，皆是明體達用的體認。

（二）教育目標—百職人才

治事之學突破儒家“君子不器”與“學而優則仕”的人生追求，提出各領域專門人才的重要價值。自漢代，教育史上首先突破“官仕”目標的是魏晉南北朝時期的傅玄。傅玄提出著名的“九品人才論”，《長短經·量才》曰：“凡品才有九：一曰德行，以立道本；二曰理才，以研事機；三曰政才，以經治體；四曰學才，以綜典文；五日武才，以御軍旅；六曰農才，以教耕稼；七曰工才，以作器用；八曰商才，以興國利；九曰辨才，以長諷議。此量才者也”。顏之推繼承了傅玄的人才觀，提出教育既不是培養清談家，亦不能培養章句博士，而是要培養國家實際有用的人才。主要包括：“一、朝廷之臣；二、文史之臣；三、軍旅之臣；四、使命之臣；五、興造之臣”等六個方面。宋代胡瑗分齋治學貫徹了傅玄、顏之推的人才思想；清代顏元對此論述最為透徹，認為教育不是培養無益于國家“庸碌”官吏，而是培養“經濟臣”，人才需“以經世致用為宗”。由此，顏元提出了著名的“百職”專門人才觀。顏元認為，要“經世”治國，僅有“君相”與“百官”不行，必須有“百職”專門人才。其舉例“禹之治水，非禹一身盡治天下之水，必天下士長于水學者分治之，而禹總其成”[5]（《習齋四存編》之《存學編》）。

（三）教育內容—治事實學

與經學崇道重禮比較，治事之學倡導實學。魏晉顏之推首倡勞動教育與藝能教育。《顏氏家訓·勉學》：“諺曰：‘積財千萬，不如薄技’在身。‘技之易習而可貴者，無過讀書也’”。另外，顏之推強調士大夫子弟要“知稼穡之艱難”，學習一些農業生產知識。《顏氏家訓.勉學》言“農工商賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可為師表，無不利于事也”。宋代陳亮、葉適“事功”學派主張“因事作則”，即教育應該面向社會實際，在博通的基礎上，提倡學習兵法、度員等方面的知識。明代實學代表人物張居正、海瑞、焦竑、徐光啟拋棄道學家游談無根的陋習，更多地關注國計民生之事，諸如農田、水利、河漕、鹽法等。王夫之提倡實學，要士子學習“天下治亂、禮樂、兵刑、農桑、學校、律歷、吏治之理”，否則，國家不能有“可用之士”，其要求“登士于實學”。 顏元主張“實文、實行、實體、實用”，以堯舜周孔所倡導的“三事、六府、三物、六德、六行、六藝”作為“實學”內容，特別強調學習“六藝”以及“兵農錢谷，水火工虞”等生產、軍事方面的知識和技能的重要性，以造就德才兼備文武雙全或有一技一藝的實用人才。

（四）教育方法—習行教法

與經學明理、玄學尚談比較，治事之學倡導習行。傅玄認為，玄學家“才辨”是以“懸言”、“空言”而“利口覆邦國”之“敗德”行為。顏之推繼承了傅玄思想，以鄴下俗諺諷刺“博士買驢，書卷三紙，未有驢字”的食古不化的迂闊之習，教育子孫后代通過讀書學習來“志于行”。明代王廷相提出掌握知識必須從“見聞之知”始，學生需接觸事物，實地學習，才能認識事物，叫做“接習”，其以“閉戶學操舟之術”以比喻此理。另說：“講得一事即行一事，行得一事即知一事，所謂真知矣。”黃宗羲提倡“學用一致”的教學方法，學歷者能算氣朔，觀測天文氣象；學醫者，根據理論與實踐考核，分三等處理，中等者才許繼續“行術”。顏元明確提出“習行”教學法，指出“習行之學”貴在“實行”“實踐”。認為：“誦說中度一日，便習行中錯一日；紙墨上多一分，便身世上少一分”（《存學編》）。主張學一藝必習一科、驗一方，手腦并用，切忌紙上談兵。“覺思不如學，而學必以習”，并將家塾之名由“思古齋”改為“習齋”。顏元說：“讀書無他道，只須在行學上著力”。《存學編》以習學琴為例：“今手不彈，心不會，但以講讀琴譜為學琴，是渡河而望江也，故曰千里也。今目不睹，耳不聞，但以譜為琴，是指薊北而談云南也，故曰萬里也”。

（五）教育方式——各專一事

與經學鴻儒、通儒比較，治事之學倡導各專一事。傅玄在管子四民分業基礎上提出“分業壹事”之思想。其《安民》篇曰：分其業而壹其事，業分則不相亂，事壹則各盡其力……認為“分業”為農、工、商三才發揮各自職能的前提。顏之推于《顏氏家訓.勉學第八》“人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書”。宋代胡瑗“治事”齋教學：“一人各治一事，又兼攝一事”，各因其所長而教之。如“治民宜安其生、講武以御其寇、堰水以利田、歷算以明數是也”。顏元主張教育要結合學者的個性進行，教學應根據學者材質和興趣制定：“凡弟子從游者，則令某也學禮，某也學樂，某也學兵農，某也學水火，某也兼數藝，某也尤精幾藝”（戴望《顏氏學記》）。顏元主張各專其業，各得其用，他說“人之于六藝，但能究心一二端，深之以討論，重之以體驗，使可見之施行，則如禹終身司空，棄終身教稼，皋終身專教而已，皆成其圣矣”（《顏習齋先生言行錄》）。顏元在自己著作中，列舉了許多古今中外的豪杰皆“各專一事”，他常鼓勵其弟子各專一藝。因此，在顏元的生徒中，專才甚多，甚至包括“手制小儀器，業者自謂弗如”的巧匠馮雍，善于墾荒種田農技人才齊林玉等。

四、治事之學的相關思考

（一）專才與通才

治事之學豐富了手工時代的人才文化，且使專才與通才的思辨逐步明晰。傅玄主張“用人當其才”，反對求全責備。其在《傅子·闕題》中言：“圣人具體備物德行顏淵之倫是也；……言語宰我、子貢是也；……若政事冉有、季路，文學子游、子夏”。傅玄認為全面發展于一人之身實現困難，因此“教人者要因人而教，不可妄教；用人者也要因人而用，不可妄用”。之后顏之推提出人才需博聞與執一相結合，敏銳的意識到人的精力與天才區域的局限性，要在“博”的基礎上求“精”，他說“多為少善，不如執一”。陳亮、葉適反對朱熹的“醇儒”，提出“一藝一能”的“事功”教育。陳耆卿云：士勤于學業，則可以取爵祿；農勤于田畝，則可以聚稼穡；工勤于技藝，可以易衣食；商勤于貿易，則可以積財貨。顏元反對“通儒與通才”，其認為只有少數人可為，而眾人皆可成為專門人才。學生請教顏元欲想成為“無不知能”的人才時，顏元提出：“誤矣！孔門諸賢，禮樂兵農各精其一；唐虞五臣，水火農教，各司其一。后世菲資，乃思兼長，如是必流于后儒思著之學矣。蓋書本上見，心頭上思，可無所不及，而最易自欺欺世也。究之，莫道無一不能，其實一無所知也。”（《顏習齋先生言行錄》）

（二）農圃與小人

《論語》記載“樊遲請學稼”之事，孔子言“此小人也”。孔子旨在希望學生均如自己成為治國、平天下之才。孟子從后提出“勞心者”治人，“勞力者”治于人的思想對后世影響至深。管子四民分業以后，農為庶民，但工商一般低于庶民之地位。因此，皆以“小人”相稱謂。唐太宗評價書學亦有:“書學小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業，未有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳”的認識可見一斑。古代有明確規定，工商一般不得為仕。其中，匠籍、醫籍制度均是技術官守背景下役使專才之手段。以小人稱謂另一重要原因是治事之才多被人役使，因此，顏之推一方面告誡子孫“薄技”重于“家財”；另一方面，提出技藝只可兼習，而不可專業，以求得“藝不役人”。但關于小人，諸代皆有明識之士。周滅商，周公教康叔殺違禁飲酒的人，獨對違禁的商族手工業者加以寬恕，“勿庸殺之，姑唯教之”。傅玄為發明家馬鈞寫作《馬鈞傳》，以“國之精器，軍之要用”，其巧有益于世，絕不可“忽而不察”等語詞凸顯出對于科技發明重視與對于手工業人才的珍惜。清代顏元對于專才賦予重要地位。批判了把專門人才比作下等卑賤職業的思想，提出“學須一件做成便有用，便是圣賢一流”。（《顏習齋先生言行錄》）

（三）崇道與尚藝

古代經學崇道，培養治國之才，治事之學尚藝，培養治事之才。儒家明體達用之改造，凸顯出道中有藝方可經世致用。治事之學需藝中有道，方可自成境界。自原始社會末期學校萌芽以后，勞動教育、技術教育、生產實踐教育完全與學校教育背離。傳統儒家思想，鄙視勞動教育；道家思想追求“君子南面之術”的政治哲學；佛家“性空”、玄學“空談”皆未把技藝放置于應有的高度，治事之學一直在批判儒學、玄學輕藝以激發經學改造，經學治國之學一直在批判技藝小道以激發治事之學不斷升華。魏晉南北朝顏之推提倡“生存求利”教育的同時體現了“全人教育”理念。其中，“德藝周厚”即知識技能教育與道德教育相結合；“技藝兼習”即知識傳授與培養技能結合；“博聞執一”即在知識與能力結構體系中達至博聞與精深統一。古代治事之學達至崇道與尚藝的統一是士子治學之追求。

（四）治事與文明

手工時代因經學主導，因此治事之學對于文明的創造久被忽略。治事之學直接推動了物質文明進步，古代農才、工才為直接物質生產者，商才乃物質交換者，其直接推動了人類物質文明進步。《周書》曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。財匱少而山澤不辟矣，此四者，民所衣食之原也，原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家”對此是很好的詮釋。沒有治事之學，人類就失去了生存的基礎，因此治事之學直接推動了精神文明進步。而天文醫學、農、工、商賈的諸多經典則豐富了中國文化，勞動教育對于精神文明意義深遠。清代顏元認識到勞動的健康價值：常勞動則“筋骨竦，氣脈舒”，而久之則“魂魄強”。由于體質增強，學習起來可以“振竦精神，使心常靈活”。對于勞動的德育價值，顏元認為通過勞動，可以杜絕邪念，純凈內心。他說：“吾用力農事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”。另外，治事之學有效地彌補了經學、玄學之弊端，無論對于政治思想、社會風氣、人才結構等均起到良性作用，從而直接推動了社會文明進步。

參考文獻：

[1]毛禮銳，沈灌群.中國教育通史：第一卷[M].山東教育出版社，2005:268.

[2]毛禮銳，沈灌群. 中國教育通史：第三卷[M].山東教育出版社，2005:230.

[3]路寶利.中國古代職業教育史.[M].經濟科學出版社，2011：91.

第4篇：勞動教育項目化學習范文

現象：細數高校“另類課程”

據中國新聞網報道，四川大學錦城學院在2006年成立初期，便開設了一門“種田”課程。要求每位在校生必須在農場里修滿40個學時才能獲得兩個學分的成績。

該學院宣傳部李老師介紹說，“種田課”是錦城學院開設的勞動教育課，是全院學生的必修課，課程包含了農場勞動的內容。學院還為此成立了一個“農場總公司”，類似學生社團的組織。“公司”每年都會有耕種“老手”（學長學姐）為新生傳授耕作技巧，老師還會帶學生干部去周邊蔬菜基地學習，返校后再“手把手”傳授勞作技巧。

引起網絡討論的課程中，除了四川大學的“種田課”，還有廈門大學“爬樹課”、中南大學“名偵探柯南與化學探秘”課程……這些課程新奇有趣，創意無窮。

中南大學化學化工學院的徐海老師所開設的“名偵探柯南與化學探秘”課程是全校選修課。《名偵探柯南》這部動漫片在“90后”年輕人中頗受歡迎，擁有眾多追隨者。對于這部動漫片，許多觀眾一般關注驚險刺激的劇情、撲朔迷離的推理，但徐海老師對該片中的化學知識情節更感興趣。“有的兇手會使用毒藥、茶、酒等來作案，劇中還有與變色、血跡、火藥等有關的化學反應。”在談及開設這門課的初衷時，徐海老師說，“開這門課的目的，是要讓更多非化學專業的同學，尤其是文科專業的同學也能對化學產生興趣，體會到生活中無處不在的化學魅力。”

除了四川大學、廈門大學和中南大學開設了具自身優勢的特色課程，還有高校開設了“死亡心理學”“大學生性心理健康教育”“青少年財商教育”“生命與愛情”“幸福心理學”等課程。

據學生和老師反映，這些“另類課程”在學校都屬于熱門課程，開學時選課的名額一經教學系統放出來后，馬上就會被學生搶光，手慢的同學都會因選不上這些課程而頗感遺憾。

國外高校也有不少“另類課程”，如英國杜倫大學的“哈利波特和幻想時代”課程、美國加州大學伯克利分校的“三國殺”課程、美利堅大學的“《饑餓游戲》學習政治理論”課程、喬治敦大學的“星際迷航與哲學”課程等。

本質：“另類課程”并不另類

主題涉及死亡、性、財商、生命、愛情、幸福的課程，相比常規傳統課程，確實有點“另類”。在某種程度上，另類課所觸及的內容，正是傳統教育較少關注的盲區或。公眾對以下新聞標題并不陌生：“大學生宿舍樓墜亡”“大學生成我國每年人工流產的主力軍”“大學生被騙生活費”“畢業即失戀”……面對這些時有發生的事件，人們不禁質疑：現在的教育怎么了？

在疑問的迷霧中，“另類課程”正確捕捉到學生們在實際生活中的知識需求，登上了久違的大學課堂，從“擠爆”教室的程度來看，學生們對其是相當歡迎的。

四川大學、中南大學、廈門大學的所謂另類課，乍看之下，匪夷所思，細心品味，卻別出心裁：“種田課”開設的意義在于重新認識勞動的價值。勞動是基本生存本領，強健、勤勞、堅毅、創造，這些基本的生命特質是由勞動培育的，而書本知識若未建立在一定的勞動常識基礎上，就如紙上談兵般虛如浮云。“秀才不到田里來，見了韭菜當麥子”“四體不勤，五谷不分”……這些話諷刺了脫離田間勞作、死啃書本的封建學子，但如今，大學生仍未完全擺脫“呆子”“文弱書生”的形象，缺乏農田勞動常識幾近成了教育笑話。勞動本就是一種必不可少的生存本領，一種生活需要，如今卻要通過開設專門的課程來“強制”學習，令人唏噓不已。從這一意義上說，“種田課”的開設，是對當下教育觀念的勇敢突圍。

廈門大學的戶外課程已開設有10年之久，在戶外運動方面，該校有著比較成熟的教學經驗。嚴格來說，網絡上報道的該校開設的“爬樹課”是“攀樹運動課”。攀樹運動是一項需要運用專業器材裝備，講究攀爬技巧和安全防護的戶外運動項目。跟攀巖一樣，它有很多技巧，比如速度攀爬、工作攀爬等，還有很多樹上救生的技巧。攀樹運動可強身健體，對于長期從事野外考察的地質學、人類學等專業的學生而言，還是緊急情況下必備的求生技能。

中國傳媒大學文學院副院長白嵐玲表示，“體育課上可以游泳，可以打棒球，為什么不能爬樹呢？高校就是應該讓學生多接觸各種知識，一些敏感的內容與其讓學生自己到學校外面了解，還不如由學校系統地講授，并給予正確的引導。例如，復旦大學《同性戀研究》公選課自2005年開課至今，至少有兩千多名學生聽過。這堂課的開設，體現了大學教育的寬容度，也是以一種特殊的方式喚醒大學生的社會責任感與使命感。

延伸：開設“另類課程”應科學嚴謹

高校里任何一門課程，乃至整個課程體系的設計與創新，都是一個復雜的專業評判與決策的過程，需要基于科學決策。高校課程的開設，應該經過高校學術委員會、教授委員會的討論，體現一定的專業水準。如果創新課程陷入“小學生學中學生的課，中學生學大學生的課，大學生則學小學生知識”的怪圈中，對國家的教育發展來說，并不是件值得稱道的事情。

高校課程并不是在“另類”之中才能做到創新，在常規之中加以創新，更為困難，也更為重要，它既包括單個常規課程的創新，也包括各個專業及其整個課程體系的創新。不然，難免本末倒置，不得要領。如武漢某高校曾經開設“建筑與風水”選修課程，后經媒體報道后又取消了該課程的設置。高校的課程涉及“風水”內容，定位有走偏之嫌，若能加以改造，從自然宜居、人居環境與建筑設計的視角加以重新設計，也許結果就不一樣了。

教育學者熊丙奇在接受媒體采訪時表示，一些小眾選修課的出現很正常。他認為，當今國內高校的教學內容和方式大多停留在陳舊的灌輸式教育上，對學生缺乏吸引力。能不能像講故事一樣講課、傳授知識，能不能改灌輸式、填鴨式教育為交互式、探討式教育，這才是我們當下課程建設的關鍵。

課程的再建設不是一蹴而就的，需要一定的時間。選修課或新穎、或成熟、或另類，公眾與學校不妨持寬容態度，鼓勵老師發揮所長。高校的某些課程，之所以被貼上“另類”的標簽，也反映了當下國內高校課程體系的局限。

復旦大學教授葛劍雄表示，高校的學術自由和開課是不同的概念，老師授課除了考慮學生的歡迎程度外，還要考慮對學生長遠的幫助和引導，不應僅憑課程名字就支持或反對一門課程。在國內，高校課程總量很少，通常不過百門，其中要求學生必修的課程占了八成以上，學生可自由選修的課程有限，偶爾幾門新鮮的選修課程，就有可能被貼上“另類”的標簽。在倡導教育多元化、自由度高的高校里，根本不存在開設課程是否“另類”的問題。

第5篇：勞動教育項目化學習范文

【關鍵詞】學生素質教育實踐基地 存在問題 發展策略

【課題來源】山東省棗莊市二O一二年科學技術發展計劃軟科學項目《素質教育基地創建實踐與研究》（編號：2012RKGA012）

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）10-0006-02

創建校外學生素質教育實踐基地，是貫徹落實科學發展觀，順應現代教育發展趨勢、創新教育培養人才模式的客觀需要，對促進中小學校全面貫徹黨的教育方針、深入實施素質教育、促進中小學生全面發展有著十分重要的意義，具有其它教育資源不可替代的重要作用。加強實踐基地建設，面向學生開展各種實踐活動，有利于促進教育觀念更新，實現學生學習書本知識與投身社會實踐的緊密結合，培養學生的實踐能力和創新精神，促進德育、智育、體育、美育和勞動教育在社會實踐中相互滲透，從而更好地促進中小學生的全面發展和健康成長。

我市學生素質教育實踐基地，于2009年在市第一職業高中辦學基礎上進行功能性改造而成，擁有教學樓、實訓樓、拓展訓練場等活動場所，開設有素質拓展、電子制作、物理探究、生活化學、數學好玩、禮儀訓練、音樂體驗、沖浪e世界、生物與環保、家政實踐、布藝、剪紙、攝影、計算機拆裝、篆刻、航模、中國書法、家用電工、避險與救護、折紙、手工編織、泥塑、傳統體育等23個活動課程，并與當地村民合作開辟學生農業實踐區，日接待近500名學生參加實踐活動，是一所集勞動教育、藝術教育、科普教育、軍事拓展、生命教育于一體的綜合實踐教育基地。

這種教育方式無論從理論角度還是從實踐角度看，都是新生事物，況且傳統的應試教育模式尚未被完全扭轉，因此素質教育基地建設及教育管理模式方面還面臨不少問題。經過幾年的建設與運行，我們積累了大量的一手資料，也摸索出了許多成功的經驗，同時我們對素質教育實踐基地創建發展中所暴露出來的問題也進行了分析和研究。作為一項課題，我們申報了山東省2010年教學研究課題，目前已順利結題。

一、存在的問題

1.經費投入問題。

創建校外學生綜合性素質教育實踐基地，需要較大的經費投入，無論選擇何種類型的實踐基地，如果以縣區為單位的獨立建制的實踐基地少則需投入幾百萬，多則上千萬。利用原有教育資源改造或利用社會資源整合而成的實踐基地雖投入少，見效快，但至少也需要上百萬元的投入。按照目前的教育經費投入方式，創建校外學生綜合性素質教育實踐基地，沒有專項經費，同時，在收費方面也受到很大的限制。這制約了校外學生素質教育實踐基地建設的發展。因此，創建校外學生綜合性素質教育實踐基地，需要當地政府、教育主管部門的高度重視，在政策及資金上給予大力支持。

2.師資配備問題。

創建校外學生素質教育實踐基地，必須要建立一支本領過硬、結構合理、業務精良的專職教師隊伍，這是做好此項工作的可靠保障。但由于這是一項新生的教育項目，與學校校內教育教學有著較大的區別，能適應這一教育的教師很少。我市校外學生素質教育實踐基地，是由職業高中轉型創建而來的，原有師資多為普通文化課教師、職業技能教師，不適應素質教育實踐教育教學的要求，實踐基地教師須達到的要求比學校教師更高，他們既要具備教師資格，又要掌握其它專業技術。同時，實踐基地的工作性質和環境決定了教師工作量大且比較艱苦，再加上基地是為學生提供無償服務的，沒有創收項目，而會造成福利待遇差，會導致基地教師隊伍不穩定。教師職稱評聘也還要走普通中小學教師職稱系列，帶來了一些問題。

3.基地特色問題。

素質教育基地建設功能之一是為培養人才、為當地的經濟建設和發展服務，那么實踐基地建設應體現我們滕州地域特色。可是我們所開設課程模塊過多依賴現實條件，科學性、合理性、時代性、趣味性不足，同一門類重疊，部分領域課程缺失。

4.目標責任問題。

跟教育的改革和發展相比，目前我市的素質教育實踐基地建設造成了滯后和被動局面。其主要存在以下問題，一是實踐基地建設發展規劃不夠明確；二是由于基地建設剛剛起步，教育行政部門對基地的目標責任制考核還在探索階段；三是基地的實踐教學目標定位還不夠清晰。

二、改進和加強中小學素質教育實踐基地建設的建議和對策

1.加強組織領導。

各級主管部門要把對基地工作的管理和對基地課程的指導緊密結合起來，通過各種有效手段，幫助基地領導和老師樹立正確的教育理念，創造性地開展工作，提高課程開發與實施的能力。各基地要從組織建設、人員建設和制度建設等方面著手，如成立專門的課程領導小組、建立課程評價制度等，加強對課程開發、實施和評價的全過程管理，努力打造規范而有特色的課程體系。

2.制訂明確的素質教育實踐基地發展的規劃。

依托現有資源，充分利用本地、本土的社會資源，合理布點，因地制宜，科學定位，著力做好現有資源的整合優化工作。各地在規劃時，要統籌利用各種教育資源和社會資源，盤活存量，充分利用流量，要把各種教育資源優化整合起來，發揮綜合效益，逐步建立起特色鮮明，互為補充的素質教育實踐基地。

3.多渠道籌措素質教育實踐基地的建設資金。

努力形成以教育部門為主、社會多方籌資共建實踐基地的局面。堅持政府投入、資源統籌整合、勤工儉學收入、服務性收費、市場運作投資、吸收社會資源等多種途徑，籌集實踐基地的建設資金。重視創建投入的同時，對于基地運營經費更是不容忽視，實踐基地對學生開放實踐之日起，就需要承擔各種正常耗損及其意外損壞，還有許多實驗材料是不可重復使用，這些都是不小的開支，所以對于資金投入一定要預算周密、科學、合理。

4.切實加強師資隊伍建設。

建設一批專、兼職結合的高素質師資管理隊伍是實踐基地建設、發展的重要保障。要做好培訓工作，不斷提高實踐基地指導教師的專業技術和指導水平。加強理論研究，特別是教育科研工作，根據需要不斷進行活動項目創新，優化、完善活動內容與形式，積極適應素質教育的需要。

基地業務部門要堅持節查、日評、周反饋等形式強化課堂教學監督外，定時開展“聽、評、糾、思、創”相結合的模塊大教研，使課程設計更加科學、合理，更貼近學生生活。開展校級示范課、組內公開課等系列聽、評課活動。充分利用休訓時間，組織教師開展階段反思，擺查思想、心理、行為上存在的問題，組織研討會。

5.精心開展課程研究。

嚴格按照國家課程方案和省定課程計劃，以提升中小學生思想道德素質為核心，以培養創新精神和實踐能力為重點，開發系列化、體驗性實踐活動課程。

充分利用校內課程資源，大力開發校外課程資源。通過多種途徑和方式，積極與社區、公園、綠化站等相關部門取得聯系，多方開辟活動場所，如風景區、博物館、敬老院、污水處理廠、氣象臺、科技館、德育基地、社區等，并與這些單位簽訂活動協議，保證學生實踐活動能順利開展。因地制宜地、靈活多樣地開展各種突出地方特色文化的實踐活動。

6.創新機制，完善制度建設。

一是立足校外素質教育基地的特點，建立健全各項管理制度，對管理過程中的每個細節，明確人員，落實責任，確保培訓效果及培訓安全。

二是完善教學、考核體系，逐步形成一套全面、規范的教學、考核體系，從而為學校發展不斷注入活力和生機。

7.實行校際聯動。

基地和參訓學校協調配合，明確管理職責，重抓細節落實，確保培訓過程平穩有序。主動聯系，提前籌劃。每次培訓提前1-2周與參訓學校聯系，將學生所帶物品清單、基本注意事項、作息時間表等材料提供給參訓學校，并就可能出現的問題及關鍵環節進行詳細交流，做到有的放矢。根據初中學校的具體情況安排好車輛，排定課表，調整好宿舍和行政教室。基地挑選的有責任心、有愛心、有激情、有能力的骨干教師，為各班配備了協助管理員，實行全過程跟蹤服務，消除學生管理上的時空盲區。基地政教處嚴格按照工作規程認真操作，天天檢查天天量化、統計匯總公正公開。

第6篇：勞動教育項目化學習范文

關鍵詞：體育文化 學校體育

學校體育文化是指在校園這一特定的范圍內所呈現的一種特定的體育文化氛圍，是人們在教育教學實踐過程中所創造的體育精神財富和物質財富的總和。學校體育文化是一種有著深刻內涵和豐富外延的獨特的文化現象，與學校德育、智育、美育以及勞動教育等一起構成了校園文化群，又與競技運動文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。校園體育文化的宗旨是培養學生的體育精神、體育意識和體育技能，提高體育文化素養，增進學生身心健康，并在此宗旨指導下開展多種多樣的校園體育文化活動。

學校體育的目標是增強學生體質，培養身心健全的一代，為學生終身體育奠定基礎，目的是培養學生對體育的興趣愛好，使學生掌握一定的體育技術技能，養成自覺參加體育鍛煉的習慣。學校體育的作用是鍛煉學生身體，改善學生身體機能，掌握體育衛生保健等基礎知識，學會一些體育運動方法。學校體育不僅是鍛煉身體的需要，也是激發學生體育興趣，培養終生體育鍛煉習慣的需要，它是學校體育文化的重要組成部分，而學校體育文化是為學校體育目標服務的。

隨著學校體育教學改革的不斷深入，學校體育文化得到長足的發展。為了更好地將學校體育融入到學校體育文化中去，筆者認為必須從以下幾個方面入手：

一、構建學校體育活動多元化的組織機制

在現階段，學校體育是我國體育文化的最基本的組成部分之一，學校體育文化肩負著我國體育文化發展的重任。在某種程度上說，學校體育文化的何去何從決定著我國體育文化的興衰。在過去的教學模式下，我國學校體育偏重于“使學生學會運動”的教育，形成了以學科、教師、教材為中心的教育傳統，在客觀上造成了學校體育只重視“讓學生學習運動”，從而使學校體育演變成了僅僅是體育技能訓練，而忽視了“讓學生在運動中學習”，忽視了學校體育作為一種特殊的社會文化現象在教育、觀賞、參與等方面的特殊作用，嚴重影響了學校體育的改革與發展。因此，學校體育文化要發展，就要構建學校體育活動多元化的組織機制。因為學校體育內容的多元化和參與主體運動需求的多元化決定了校園體育活動內容與形式的多元化，同時也決定了體育活動組織機制的多元化。因此，要將學校體育活動變成促進學生身心健康發展的大舞臺，要調整學校體育工作重心。因為學生是校園體育活動的參與主體，所以，作為校園體育活動的組織者，學校的工作重心應始終放在構建合理有效的組織機制和深入開展豐富多彩的體育文化生活等方面，既包括場地、器材的規劃使用，也包括學校體育活動形式的設計，還包括指導教師的配備等。另外，要強化校園體育活動的健身娛樂功能。校園體育活動為參與主體之間的相互交流搭建了一個平臺，并以此為途徑實現其健身娛樂功能。一方面，它拉近了師生之間的心理距離，可以使教師更直接地了解學生的思想動態，也使學生通過與教師的近距離接觸，學到課堂上不容易學到的各種知識和教師身上的優良品質；另一方面，在參與體育活動的過程中，學生之間以協作的形式相互交流，并借助行為語言和規則，完成自我表達和個性張揚。

二、建立參與和激勵機制

學校體育的目的是面向全體學生，提高學生身體素質，讓每個學生都了解體育健身的基本常識，培養出幾項自己喜愛的體育項目，逐步形成運動興趣與習慣，并讓學生自然地將這種興趣和習慣保持終身并從中獲得健康和快樂。因此，對學校體育中使用的“考試”、“比賽”、“達標”等術語，應思考它們能否促進更多的學生投入到自我鍛煉中來。據此，首先應對純競技項目進行調整和補充，增加一些具有趣味性和有一定群眾基礎的項目，盡可能地讓更多的學生參與到體育運動中來，讓他們親身感受體育運動的樂趣。要建立參與、激勵機制，把學生的參與程度和進步幅度納入評價內容，并以制度的形式落實在考核評價過程中，使全面考核有據可依。其次加強考核評價的全面性。從學生參與體育學習的全過程來看，對學生的考核評價主要包括運動參與能力、社會適應能力和運動技術掌握能力三大方面。將學生在學習過程中相對于自我所取得的進步納入到考核評價過程中來，尤其是他們在人際交往、運動技能方面取得的進步，這是激發其體育動機、提高其體育興趣、培養其運動習慣的有效手段。再次，改進教學過程，淡化技術考核。在制定教學大綱、安排教學內容、確定教學組織形式等方面，應盡可能彰顯體育愉悅身心的功能，激發學生對體育的興趣，使他們全身心投入到體育學習和鍛煉中去。這才是真正適合我國國情的學校體育文化，因為它更具備教育性和大眾參與性。

三、充分發揮體育教師在學校體育中的作用

體育教師是學校體育教學的主體。正是體育教師在教學過程中主體性的發揮和創造性勞動，才使體育教學成為提高學生身體機能、改善學生體質和精神狀態、促進學生身心協調發展的教育手段，才使學校體育文化建設得以順利進行。體育教師不但是體育文化的傳播者，而且本身就是體育文化的重要組成部分，他們的人格修養、專業素養對學生正確體育觀的形成和體育知識、技能的學習與掌握起著重要作用。因此，要充分發揮體育教師在學校體育中的骨干作用，要鼓勵體育教師不斷更新體育知識和技能結構，跟上時展的步伐。這樣，在學生參加新穎的健身娛樂項目以及自己感興趣的技術性較強的體育項目進行鍛煉時，體育教師就能有效、科學地進行指導，讓學生在活動中逐步掌握體育鍛煉基本知識和體育項目的基本技術技能，培養終生體育意識。他們與學生一起活動在學校體育的各個方面，組成了學校體育文化的參與主體。所以，校園體育文化氛圍的營造離不開體育教師的工作。

四、加強學校體育文化建設

為了加強學校體育文化建設，促進學校體育發展，首先學校要修建或籌建足夠的體育場館和設施，改善環境條件，在物質層面上滿足師生的體育文化活動需求。其次要注重體育活動主題的創新，營造學校體育活動氛圍。學校應不間斷地舉行具有不同特色的體育活動，滿足學生的多樣化需求，如學校體育節、創建有特色的課余訓練隊、組織有主題的體育知識講座與競賽、建立體育俱樂部等。這樣，既可滿足學生休閑時對體育的需求，又可促使他們養成終身體育的思想。再次，加大宣傳力度，形成良好的學校體育文化環境。體育活動管理者要充分發揮大眾傳媒的作用，通過各種渠道讓學生了解參加體育活動的重要性，運用各種激勵手段，激發學生參加體育活動的熱情，使學生自覺地融入到學校體育文化建設中。最后，建立完善的規章制度。作為學校體育文化的重要組成部分，學校體育規章制度要不斷加以完善和改革，讓它適應社會的發展和學生的需求，以其規范體育場館和體育設施的管理，引導學生的行為，以促進學校體育的發展。

總之，學校體育文化的建設與發展，能促進學校體育的發展，而學校體育作為學校體育文化的重要組成部分，應體現學校體育的教學目的，以學生發展為本，以滿足教育規律為原則，以養成學生終身體育思想為宗旨，不斷提升運動項目的文化內涵，滿足學生對學校體育文化的內在需要。

參考文獻：

第7篇：勞動教育項目化學習范文

一、指導思想：

2017年，學校德育工作將以中心校德育工作會議精神為指導，結合我校德育工作的基本規律，遵循“重基礎、抓重點、促提升、顯特色”的原則，努力整合德育諸方面要素、資源、力量，深入實施體驗式德育，深入開展班集體建設，不斷提高德育工作的主動性、針對性和實效性，不斷增強德育工作的親和力與感染力，促進少年兒童思想素質的健康成長，推進學校素質教育的步伐。

二、主要目標：

1.加強德育工作常規管理，促進德育常規管理制度化、規范化和有序化。

2.大力加強德育隊伍建設，主抓班主任教師和學生干部兩支隊伍，努力提高班主任的班級管理水平，不斷提升學生干部的工作能力。

3.結合中心校目標管理的要求，在工作中，以目標促質量。

4.開展家長教育活動，闡明家庭教育的重要性，傳授家庭教育方法，提升家庭教育的能力。

三、主要工作及措施

(一)加強德育隊伍建設，全面提高德育隊伍素質

1.每月召開1次班主任工作例會，學習理論，總結經驗，不斷提高班主任的工作水平和思想素質。

2.開展班主任專題學習活動，通過讀書，觀看視頻等方式不斷提高學校班主任教師的管理和育人水平。

3.開展主題班會評比活動，通過活動提高班主任素質的全面提高。

4.結合我校實際情況，借鑒其它學校的成功經驗，修訂班主任考核制度，努力使我校的班主任考核制度能最大限度的調動班主任的工作積極性，開創我校德育工作的新局面。

(二)加強學生隊伍建設，促進學生全面發展

1.利用班主任例會和學生干部培訓會指導班主任做好學生干部的選拔和任用。

2.通過競選的方式選拔組織管理能力強，在學生中有一定威信的學生擔任少先隊干部。對選的少先隊干部，德育處將組織專門的培訓，全面提高學生干部的政治思想素質和工作能力，在學生中真正起到模范帶頭的作用。

3.少先隊干部分組值日，檢查學生的隊風隊紀，文明禮儀，并做好為同學的服務工作。

(三)抓好常規管理，落實到位

1. 扎實開展好各項常規德育活動是各項目標達成的必然路徑，工作中要認真組織開展好10個每一次：(1)每一次升旗儀式;(2)每一次晨會;(3)每一次班(隊)會;(4)每一次專題教育活動;(5)每一次家長會;(6)每一次集隊放學;(7)每一次家訪;(8)每一次學生評價;(9)每一次評先評優;(10)每一次開學典禮、畢業典禮等。

2.班級文化建設的精細化。

本學期將繼續在班級文化建設上加大投入，注重文化建設的細節，突出文化布置的育人功能，名班級既要有統計的規范，又要發揮各自的創造力，做出自己班級的個性。學期結束進行一次班級文化建設的評比。

3. 落實《小學生日常行為規范》、《小學生守則》狠抓學生的常規。做到“抓反復，反復抓”，加強一日常規評比的檢查、督促，約束極少數同學的不文明行為，凈化、美化校園環境。通過倡議書、班會、宣傳、評比等豐富多彩的形式促進學生良好行為習慣的養成。

4.狠抓學生放學路隊，努力讓學生養成良好的就餐習慣。

5.抓好宣傳陣地建設。本學期繼續發揮宣傳櫥窗、黑板報、宣傳作用，創造機會，更多地讓學生參與到板報、櫥窗的工作之中。

6.做好星期一升旗儀式，抓住晨會、班隊會等德育工作時間，加強對學生的主題教育。

(四)開展豐富多彩的主題教育活動

1.注重學生身體心理健康教育。關愛后進生，關注留守兒童，及時與他們進行溝通，交流思想。培養學生的衛生意識，養成良好的衛生習慣。通過創設一定的情境教育學生應對突發的事件，在危險或意外面前做到自救自護。

2.認真執行法制教育。法制教育緊抓不放，重點做好教育防范工作。充分利用德育陣地進行普法教育，增強法律意識和法制觀念，使學生知法、懂法、守法，會用法律武器保護自己的合法權益，使學生知法、守法，增強學生的法制意識、安全意識和自我保護意識，切實落實學校法制教育內容。

3. 高度重視安全教育。增強師生、家長和全社會的安全意識，提高學生自我保護意識和逃生技能。組織廣大學生學習安全知識，普及安全教育，使安全教育有聲有色、入腦入心。

4. 繼續深化“一月一主題”教育活動。本學期要充分結合節日、紀念日和上級部門的布置等切實開展有效的主題教育活動，努力營造學校德育工作的良好氛圍，把教育貫穿到各項活動之中。

5. “讀書節”、“學雷鋒”等活動為抓手，豐富學校的校園文化生活。

(五)做好家校聯系，共同育人

1.落實家訪工作，切實發揮家校通的作用，增強家校之間的溝通和交流。

2.繼續抓好德育陣地建設，構建校內外德育網絡，組織好學生參加社會實踐活動和課外活動，全面提高學生素質。

四、具體工作安排

二月份：

1.開學典禮。

2.行為習慣養成教育，狠抓學生放學和就餐路隊。

3.“不買零食、不吃零食、不扔雜物、愛護校園、從我做起”主題教育活動。

4.召開班主任工作會議，布置工作。

三月份：

1.開展“學雷鋒、樂助人”教育活動，評選雷鋒式好少年。

2.慶祝三八婦女節活動!

3.結合3月12日 植樹節，開展環保護綠活動。

四月份：

1.“優秀班級”的評比。

2.加強革命傳統教育;

3.社會實踐活動。

五月份：

1.慶祝五一國際勞動節活動，開展熱愛勞動的教育;

2.法律、交通、防火知識講座，進行安全教育;

3.舉辦20xx年家長會。

4.評選勞動之星。

六月份：

1.舉行慶“六一”國際兒童節活動;

3.開展各項評選活動，如：三好學生、星級少年、優秀學生干部等。

【2017學校德育工作計劃二】

一、指導思想：

以"以人為本"的思想為指導，充分發揮學生的主體意識，注重德育活動的組織實施。以活動系列化、形式多樣化、過程重體驗、內容針對性為目標加強活動建設。德育活動要講實效，重過程，力求每次活動都能讓學生樂于參加、積極參加、獲得體驗、受到教育。鞏固校園文化建設成果，強化學生個體，良好品德行為習慣的養成，探索學生良好心理素質形成的規律與方法，完善美育和勞動教育促進學生全面發展和健康成長。

二、工作要點：

1、發揮學校德育的主體作用。繼續完善德育制度管理機制，以嚴格的制度進行常規管理和教育。在全校范圍內創設“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識，促進和推動學校德育工作。

2、結合本學期學校工作重點，進一步加強班主任隊伍建設，培養一支素質優良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍。首先繼續做好班主任、輔導員的培訓工作，加強跟蹤指導，開展優秀班主任的帶頭、輻射、指導作用，通過班主任例會學習、經驗交流、班隊會的參觀等，促進班主任管理班級的工作水平和能力的提高。其次做好學困生的思想教育工作，通過三心一訪，與家長常溝通，形成施教合力，嚴禁有體罰和變相體罰學生現象。

三、工作目標：

抓好德育基礎教育，培養學生良好行為習慣。

1、主要是規范語言，要求學生講普通話，正確使用文明用語，不說臟話、粗話，規范學生日常活動，不在走廊跑跳、不打架，積極參加興趣小組活動。隊列、早操、各種集會做到快、靜、齊。開展文明班級、文明學生評選活動，學校加強對學生養成教育專項檢查評價，每周一評，每月一小結。

2、加強科普教育。利用多種形式對學生進行從小講科學，愛科學的培養，開展好學生的科普知識競賽活動。

3、繼續加強對學生的法制教育，交通安全知識教育，知識教育的主題活動，通過圖片展覽、觀看教育片、召開主題班隊會等形式，把這些知識灌輸到孩子們心中，培養他們遵紀守法的良好習慣。

4、開展豐富多采的少先隊活動。繼續以“弘揚和培育民(幼兒園小班秋季學期計劃)族精神、文明行為習慣養成教育”為重點。

各月德育工作是學校工作的重要組成部分，我校將以爭創文明學校為目標，嚴格常規管理，注重養成教育，深入開展各項活動，為構建和諧校園而不懈努力!

活動安排：

二月份

1、制定德育工作計劃。

2、 開展班主任工作經驗交流會。

三月份

1、開展慶祝“三八婦女”節感恩系列活動。

2、大力開展“學雷鋒、樹新風”活動。

四月份

1、召開主題班隊會，演講活動

2、 開展班主任工作經驗交流會。

3、繼續開展 養成 教育活動。

4、迎接五、四青年節。

五月份

1、開展慶祝“母親節”系列活動。

2、開展教育示范生評比。

3、開展紀念詩人屈原活動。

六月份

1、開展慶祝“六、一”兒童節系列活動。

2 、開展班主任工作經驗交流會。

第8篇：勞動教育項目化學習范文

關鍵詞：機床線路；實訓；項目教學

作者簡介：管樹強（1960-）男，河北省任丘市人，渤海石油職業學院講師，研究方向為液壓與氣動技術；雷素華（1962-），女，河北省任丘市人，渤海石油職業學院講師，研究方向為電機技術。

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2012）32－0043－03

一、高職院校機床線路實訓課的現狀

（一）實訓教材不完善。目前，電力拖動實訓類教材不少，但真正適合高職院校完整的實戰型實訓教材幾乎沒有。許多高職實訓類教材內容陳舊，缺乏針對性，與實際聯系不夠緊密。部分教師自編講義時，又缺乏探究性，往往以作者個人理解為主，編寫的講義存在著質量問題。

（二）教學設施與生產設施存在著一定的差別。之前的高職畢業生，通過電力拖動實訓后，對電機控制線路（比如機床電氣控制線路）基本技能的掌握，絕大部分同學都很熟練，但是，真正一接觸到生產實際，感覺有些陌生，還是不能順利銜接。主要的原因，學校的實訓臺與實際生產裝置存在著一定的差別，不能把整個生產過程完全展現出來，對實現畢業生很好地與企業“零”距離對接帶來了極大的困難，直接影響了實訓效果。

（三）專業教師現場經驗欠缺。機床線控制線路實訓課成功實施的關鍵是采取有效地教學方法來調動學生的積極性，使他們體驗到該實訓內容是今后工作中的一部分，明確學習目標，堅定努力方向，進而感受到工作現場的氛圍。大多數高職院校擔任機床線路實訓教學的指導教師缺乏現場經驗，對機床線路工作過程體驗不深，導致不能把有關機床完整的工作過程展現出來，致使所采用的教學方法受到一定的局限性。

（四）學生接近生產現場的機會較少、甚至沒有。在操作臺上進行機床線路實訓，控制線路簡單，學生實訓的都是零散、斷續的技能，部分動作過程不能實現。不具備綜合的應用能力，很難實現與企業的“零”距離對接，也不能發現實際工作中存在的問題并提出改進意見，達不到激發學生創造思維的效果。

二、項目教學法概述

項目教學法的內涵是勞動教育思想，它起源于18　世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，經過了一個多世紀的發展逐漸趨于完善和成熟，在如今仍然成為當代職業教育的一種重要教育思想；處于世界領先地位的德國職業教育是較成熟和成功的職業教育，其教育理念就是實施項目教學法。項目教學模式主要是圍繞以學生為主體，以職業崗位活動為導向而展開的教育形式，它以學習過程生產化和社會活動統一為內容，以使受教育者提前與社會相融合，提前適應當代企業的生產活動、運作過程、管理方式等社會能力的培養為目的，它與傳統的職業教育相比較是一種為社會培養實用型人才最直接的一種人才培養模式。

項目教學法是“行為導向教學法”的一種模式，是作為讓學生在教師指導下通過完成一個完整的“工作項目”而進行學習的教學方法，它將傳統的學科體系中的知識內容轉化為若干個“教學項目”，圍繞著項目組織和開展教學，整個過程學生直接參與、體驗、感悟、論證、探究，注重的不是最終結果，而是完成項目的過程。在教學活動中，教師將需要解決的問題或要完成的任務以項目的形式教給學生自己處理，在教師適當的引導下，學生以個人或小組為單位，按照實際工作的完整程序，進行收集信息、制定工作計劃、設計方案、項目實施及最終評價，以合作或分工的形式完成整個項目。在項目實踐過程中，學生通過該項目的進行，了解并把握整個過程及每一個環節中的基本要求，理解和把握課程要求的知識和技能，體驗創新的艱辛與樂趣，培養分析問題和解決問題的能力及團隊精神和合作能力，進而促進了素質教育和整體教學。

三、　項目教學法的設計原則

項目教學法在應用過程中應遵循以下原則：

（一）以學生為主體，教師只起輔助作用。

（二）根據課程內容，選取適當的子項目，開發項目模塊。

1.項目模塊。由若干個子項目構成，子項目可以由兩個以上的工作任務組成，其中包含若干個實際工作任務；也可以是一個典型的工作任務，它能完整地展現生產某一產品的工作過程，或者是只解決生產過程中某個單個或局部的問題。一個項目模塊，可以分解成若干個子項目，這些子項目間的關系有：根據教學內容由淺入深、按生產過程真實體現工藝流程以及同樣的工作方法解決不同的生產問題，等等。一個項目模塊就是一個典型產品，項目模塊下的子模塊所涵蓋的是該典型產品的某一部分（產品的安裝、運行維護、維修、售后服務），每個子項目至少4學時以上。

2.子項目應圍繞職業崗位能力的培養目標，確定工作任務。其內容包括：工作任務、專業理論知識、專業基本技能、拓展性知識、工具儀器、材料、操作要求、項目考核標準、所需時數等。其中專業基本技能是指完成某項工作任務必須具備的操作技能，如操作方法和步驟、工藝、工具（儀器、設備）的使用等。專業理論知識，是指完成該工作任務必須具備的理論知識，它對技能的形成起著指導性的作用，并作為“為什么要這樣操作”的依據，其基本要求是以體現工作過程為基本原則，并避免“帶徒式”的教學方法、使理論知識與生產實踐脫節的傾向。項目考核標準要與崗位職業技能鑒定標準和企業崗位規范相結合，并納入專業課程標準之中。

四、項目教學法在機床線路實訓中的作用

“職業教育的本質就是就業教育，因而必須注重學生的動手能力的培養，加強實訓教學環節，強化學生的職業技能培訓及職業道德教育。”項目教學法是實現職業教育與生產實際“零距離”對接的方法之一。在機床線路實訓中采用項目教學法，可以達到以下目的。

（一）學生自主學習和自主解決問題的能力得以培養。對每一種機床線路的元器件布置、工藝標準、線路走向、控制過程、通電測試、故障分析與處理等各個環節出現的各種問題，學生完全可以利用前續知識、組員間、組間相互交流與討論，集思廣益，解疑答惑，從而探求問題的解決方案。

（二）學生的機床線路安裝與檢修技能得到綜合鍛煉。機床線路安裝實訓按照工廠生產車間的機床線路進行布局（比如電動機、按鈕、十字開關、行程開關等的實際位置），需要負責所有的安裝和調試環節，在此過程中，既熟悉了生產產品的加工過程及企業的運行過程，又掌握了該機床整體過程的控制和操作，使學生的安裝與檢修技能幾乎可以得到完整、深入和全面的鍛煉。

（三）學生的團隊合作意識得到了培養。學生在完成操作項目的過程中，遇到的各種問題自然而然地會采取小組內或組間協調、合作的方式，通過合作既鍛煉了學生與他人協作解決問題的能力，也增強了其團隊意識。

（四）學生的職業道德和責任感得到培養。在項目法教學過程中，以來自實際工作崗位的任務為內容，以典型產品為載體，教學順序按照項目編排來展開。在整個實訓過程中，把實訓室當成生產車間，實訓小組模擬工作班組；車間主任（學生）、班組長（學生）親自領導、分配組內工作，是真正學習的主導者，他們能親身感受到要完成該項工作任務所擔負的責任，以大局為重，同心協力，關注本組項目的進度、工藝的標準性、操作的規范性、完成的準確性，愛護公物、工具等。使學生的職業道德得到提升。

五、項目教學法機床線路實訓中的實施

項目實施之前，教師要將以下內容向學生交代清楚：實施該項目在行業或企業的實際意義、項目所達到的功能、實施該項目需具備的知識和技能、學習方法、項目流程、工藝要求、應達到的質量標準以及考核方法等。下面就“機床線路實訓”為例說明其基本實施步驟。

（一）確定實訓項目

在教師提出項目要求后，教師與學生共同參與討論“項目”的題目，以便了解學生已有的經驗以及他們對此項目已有的知識。教師啟發和幫助學生設計項目活動主要了解和解決的問題。由學生圍繞項目的內容通過現場觀摩、學習，結合自學等方式了解必要的知識。

在“機床線路”實訓中，先通過現場觀摩和現場教學，使學生對每一種機床的電氣控制、機械控制、電氣與機械聯合控制、機床的結構以及機床的工作過程等建立起一個感性認識，并對該機床的加工功能、動作順序加深印象。確定項目后，教師應對此項目下達任務書，任務書的內容主要包括：完成任務所需的基礎知識和技能、工藝要求、完成此任務的方法和注意事項等。

（二）制定項目實施計劃

根據項目的培養目標和學習任務，首先通過小組討論的形式，初步制定完成項目的工作計劃、工作步驟和學習要求。學生在老師發放的工作計劃表上填寫，填寫內容主要包括：機床線路原理圖、元器件安裝位置圖、接線圖、所實現的功能、應具備的基礎理論知識和技能、元器件明細表等。然后老師對此計劃進行輔導和檢查。在這個過程中，學生是“主角”，教師是“配角”，必要的時候教師只給予適當的引導，如提供一些生產案例、觀看錄像、帶領學生到生產車間參觀生產過程等，還要注意充分調動學生的主觀能動性和創造性。

機床線路實訓的前期任務是準備原材料、面板布置、元器件及線路的安裝等。后期任務是自查線路、通電試運行（包括查找故障、分析原因、排除故障等）。通過以上流程完成項目任務計劃書。

（三）實施項目計劃

對于以小組為單位展開的項目教學，首先確定項目組長，由組長來分配各組員的具體工作任務以及組員間怎樣相互協作，按照各組制定的工作計劃展開工作。教師做好引導，對于在學生中出現的典型問題，應及時地在組內或是集合全體學生進行討論；根據工作任務，教師還應適時地穿插與工作任務密切相關的內容，并在組內或組間建立一種相互協作的工作關系，保證項目的順利進行。

1.前期準備。除了在課堂上系統的學習外，利用網絡、圖書館、相互交流的方法，增進知識和技能的提高，是學生素質教育中的重要因素。在此項目中學生根據任務書要收集以下相關資料：不同型號的該機床的加工功能、不同型號的該機床的電氣控制電路和電路原理、元件明細表、機床線路安裝工藝要求等。復習以前課本相關知識，學習機床控制電路各模塊功能，掌握元器件識別、檢測及安裝工藝。學生將收集到的信息，分組討論交流并根據任務書的要求，進行整理組合。學生填寫領料單，任課老師簽字，到庫房領取元器件，并根據明細表逐個清點、檢測。

2.安裝線路。當學生綜合應用知識和技能時，可能會出現這樣和那樣的問題，出現這種情況，不一定是基礎知識和技能沒有學好，大多數情況是學生在解決復雜問題時注意力的分配所引起的。解決辦法是細化操作步驟、分階段的輔導檢查。

3.檢查調試。安裝完畢學生根據任務書指定的檢驗內容與步驟進行檢查，最后通電測試。

本階段是學生技能、工作態度、職業道德形成的關鍵時期，學生以小組的形式，根據項目計劃任務書，各組在其組長的帶領下分工合作完成“機床線路”安裝項目。為了使項目能順利完成，教師要做好巡回指導。

（四）檢查評估項目

各組項目完成后，先由學生以組間交流的形式進行自我評價，每組學生對外表述整個安裝過程、出現的問題、收獲和有目的地展示元器件布局、接線工藝、線路走向等階段性成果。之后再由教師對項目工作成績和學生在項目過程中的表現情況進行檢查評估。師生共同討論、評判在項目工作中出現的問題，學生解決處理的方法及學生自主學習行為特征。通過對比師生的評價結果，找出造成評價結果差異的原因。組間交流環節非常重要，不僅能讓學生表達自己從中學會了什么，分享自己或他人成功的快樂，還能激發學生興趣，有利于該項目的后續發展。如果最后一個環節出現了問題，那么，學生在教師的引導下，根據現象分析并查找原因，從而為今后的工作積累經驗。

在評價過程中，可以按以下幾個環節進行。

1.學生先對本組作品進行組內自評，然后再以相互交流的形式進行組間互評，使學生積極主動地參與到教學環節中去，而不是像以往只有教師進行評價、打分，真正體現以學生為主體的主人意識。在自評過程中，學生要真正通過組內討論評出任務完成的質量和不足，并明確在下一個項目中需要進一步改進的地方，形成逐步提升的過程。2.教師點評。教師將該項目的量化標準面向全體學生通讀，學生根據量化標準和作品對照，回顧自評結果明確哪些地方有出入，從而找出作品的差距，發現問題，并引以為戒。最后教師再對學生的評價結果進行總體評述。

3.學習效果反饋。學生利用組內自評、組間互評和教師點評情況，反思自己的學習效果，老師可采取抽查的方式進行提問，使學生在全面總結自己此次活動表現的同時，進一步思考自己作品的修改方案。

（五）項目總結

項目完成過程是各個小組成員共同努力探索鉆研的過程，為了能學眾人之長，項目完成后的總結是項目教學的一個重要環節。首先是理論知識與生產實踐結合點的總結，該總結可以提高學生運用知識解決生產問題的能力，針對學生以后可能遇到的類似問題，能夠想到用該知識進行解決；同時發現自己在哪些理論知識上有欠缺。二是操作技巧的總結，主要總結工藝形成的技巧、提高效率的方法和技巧、解決遇到疑難問題的方法等。這樣學生才能掌握嫻熟的操作技能和靈活的操作方法，積累工作經驗，為走向工作崗位奠定堅實的基礎。另外，教師還應注意對與項目相關的內容進行拓展和延伸。

由此可見，項目教學法充分地展示了現代職業教育“以能力為本位”的價值取向，開展“項目教學”，使學生在掌握新知識、技能時參與的機會多了，主體作用能充分體現，通過親自動手參與項目的全過程，在過程中互相學習與競爭，并相互享受到學習的快樂，真正達到了高職實訓教學的目的。

六、結束語

通過項目教學法在機床電氣控制線路實訓教學過程中的實施，使我們體會到項目教學法在當代職業教育中的現實意義，即：既是學生提前適應職業崗位能力的需要，采用項目教學法，可以增強學生自主學習、合作學習的能力，提高學生實踐操作的能力、培養學生的創新、創業的能力、營造企業崗位氛圍、鍛煉學生適應社會的能力和適應市場的能力，真正體現以人為本的理念，確保學生按市場崗位零距離就業。又是教師不斷成長的需要，實行項目教學法，必須要求全體教師根據機電專業培養目標和要求，綜合運用多種教學手段，使其由行為驅動內容，由理性認識轉變為感性認識，通過改革，培養雙師型專業教師，工程型教師，以滿足當代職業教育的需要；通過學習輔導、專家引領，全體參與，使專業教師達到：面向學生是老師，面向企業員工是培訓師，面向企業是工程師。還是學校發展的需要，在推行項目教學法進行項目設置時，專業技能和相關專業知識是緊密聯系在一起的，企業職業崗位需求的內容，必將推動以崗位實際為導向的教學內容和課程改革，必將有利于推動“以能力為本為，以生存求發展”教學過程和教育工作的改革，同時也將有力推動相應的學校教學管理的改革。

參考文獻：

[1]焦晨霞.談“項目帶動式”培養模式在高職教學中的應用[J].職業與教育，2006.

第9篇：勞動教育項目化學習范文

關鍵詞 ：寧波；大學生；文明素質；路徑

追求和崇尚文明是中華民族的優良傳統，也是社會現代化的重要標志。良好的文明素養不僅是個人高尚品格的體現，它促進了社會的協調和穩定。高校是精神文明建設的重要基地，應當成為全社會創建精神文明的傳播源、輻射源。2010年，中央頒布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020 年）》中指出：“堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發展的戰略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力。”文明素質教育正是實現這個戰略主題的重要一環。因此，新時期仍要以加強文明素質教育作為實施全面素質教育的切入點和突破口。浙江省第十三次黨代會報告明確提出：“實現全省人民物質富裕精神富有”，“既要充分發揮黨員領導干部表率作用和先進模范人物示范作用，又要著力提高全體人民科學文化素養、民主法治素養、思想道德素養、生態文明素養，切實保障人民群眾的經濟、政治、文化、社會等各項權益，不斷豐富城鄉居民精神文化生活，弘揚真善美，反對假惡丑，教育、引導和帶領全體社會成員共同建設中華民族共有精神家園，最終實現精神上共同富有”。其中“精神富有”的內涵就是要求提高人民的文明素質。作為全國文明城市的寧波，當前和今后時期，文明素質始終會是城市綜合競爭力中不可或缺的“軟實力”。寧波高校承擔著寧波市精神文明建設的重要責任，應當成為全寧波創建精神文明的傳播源和輻射源。寧波市大學生文明素質不僅是寧波高校培養學生的重要內容，也是寧波精神文明建設的一個重要指標。

一、大學生文明素質存在的問題

2013年8月—2014年2月，課題組遴選了寧波大學、寧波工程學院、浙江工商職業技術學院、浙江醫藥高等專科學校、寧波職業技術學院、寧波天一衛生職業技術學院六所高校，遴選800名在校大學生進行有效問卷調查并對100名老師、市民采訪調研。通過調研，寧波市大學生文明素質存在以下問題。

1.自身文明素質意識較高，但對不文明行為的容忍度較大

根據調研發現，94％的大學生認為當前寧波市大學生文明素質整體較好，但個別人素質較低。87.8％的大學生認為傳統美德應該繼承和發揚。97.5％的大學生上網會注意自己的言行，從不發不文明的圖片或帖子。75％的大學生在公交車上見到老弱病殘時會主動讓座。82.5％的大學生遇到小偷行竊的違法行為會主動去制止或報警。81.5％的大學生會自覺遵守學校規章制度。從這些數據中可以發現，寧波市大學生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識。

但是，在調研中筆者發現大學生對自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調查發現41.5％的大學生對身邊同學曠課、遲到、早退現象都持無所謂的態度。雖然有52.9％的大學生認為考試作弊是投機取巧，不勞而獲的體現，應該嚴懲，但仍有42.5％的大學生看到身邊的同學在考試中作弊，覺得無所謂。76.5％的大學生認為在公共場所排隊時別人不排我也不排。81.6％的大學生認為自己寢室衛生狀況一般或比較差，但平時很少打理。這些數據反應了大學生內心對文明素質的認識普遍較高，但在行為上比較“放松”。

2.文明素質內涵偏低

文明素質不僅表現在言談舉止等方面，還反應在一個人的文化內涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調查中發現，寧波市大學生文明素質內涵偏低。主要表現在：一是對傳統文化熱情不高，對傳統文化中的部分經典了解不多，大學生們對社會上明星的追逐明顯勝過對學術、經典的熱愛，這點從寧波各高校舉辦講座中學生參與的冷熱程度上可見一斑。調查發現，同時舉辦不同類型的講座，84.1％的大學生會選擇當前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學識的學者的專業講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學意味不高。據調查，62.1％的寧波市大學生平時所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強的書籍，對于一些具有濃厚美學意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學作品并不感興趣。

3.其它不文明現象的表現

筆者在調查中還發現，僅有12.9％的學生從不逃課，而逃課的理由中有46.2％的大學生選擇“睡覺”。一些教師反應，有少數大學生不僅不懂得正式場合的禮儀知識，而且連一般場合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學生連基本的尊重他人，尊重老師的意識都沒有。

二、大學生文明素質存在問題的原因

針對“你認為當今大學生文明素質主要受哪些因素影響”這一問題（多項選擇）進行調查時發現，91.2％的大學生選擇“社會風氣”選項，90.2％的大學生選擇“家庭和教育原因”選項，65.2％的大學生選擇“生活和個人習慣”。

1.時代和環境的影響

我國目前正處于市場經濟轉軌時期，市場經濟體系還不完善，發展還不平衡，這就決定了人們的價值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識必然要經歷一場革命。寧波地處東部沿海，商品經濟發達，社會不斷發生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負面思潮很容易進入大學生的眼界，影響他們的思想。一些市場經濟的某些運行規律比如“價值規律”遵循等價交換原則，“競爭規律”倡導優勝劣汰，鼓勵強者，有部分學生將此等價于精神生活。另外，“極端個人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學子，他們在走向人格獨立過程中，由于認識能力和判斷能力的局限性，某種程度上導致了其行為的盲目性，導致了大學生一些不文明現象的存在。

2.學校教育的缺失

目前，我國教育的主要特征是應試教育，大學生從小學、中學到大學一直圍繞“分數”這個指揮棒轉。教育界曾多次強調加強德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分數以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動教育、學生的創造力培養等擺到了次要位置上，只要分數好就一好百好。這必然對大學生的文明素質有影響。長期以來，社會上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎教育生態環境失衡，對大學生文明素質的培養不利。部分寧波高校在專業建設上也常常忽視基礎學科建設，而著力“服務地方”能創造產值的專業學科建設，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對寧波大學生文明素質的培養產生了負面影響。

3.家庭和大學生自身的缺點

寧波市大學生整體構成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學生以獨生子女居多，缺少與他人相處的機會，加上有些家長過分溺愛，無形中讓他們產生“以我為中心”的思想，缺少社會公德心，不愿為公共事業犧牲個人利益。寧波高校大學生大部分來自發達的長三角地區，相比全國其他地區的學生，他們自小受教育的條件更優越，但在強調素質教育的今天，很多家長又陷入了學外語、學繪畫、學拉琴的誤區，過于注重技能學習而忽視道德培養。總之，這一代大學生成長過程中有文明素質培養上的“缺位”。

三、大學生文明素質教育對策

1.創新文明素質教育理念

⑴學生為本。“學生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅持“學生為本”理念，就是從學生的角度出發，要尊重學生文明素質的發展需要，為學生文明素質的發展創造良好的教育環境。早在2002年，寧波大學就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權交給學生”，深化了這一理念。寧波職業技術學院在國家示范高職院校的建設中提出了“學生的示范才是真正的示范”的學生觀。這些均體現了在甬高校以“學生為本”、培養學生文明素質的新理念。

⑵德育為先。大學生的文明素質教育要堅持思想政治教育為核心。這就必須著力培養造就一支業務精湛、思想過硬的學生管理隊伍，這是對學生進行有效管理的重要保證，也是盡快提升學生文明素質的重要保證。對在甬高校來說，堅持“德育為先”，也體現了大力弘揚“誠信、務實、開放、創新”的寧波精神和“思進思變思發展，創業創新創一流”的新時代精神。

⑶實踐為重。由于社會對大學生的文明素質提出了復合性要求，也由于大學生自身的全面發展需要。當前大學生的文明素質應該“知行合一”。在甬大學生對文明素質的認識不能只停留在思想與道德的層面，還應該落實到職業生涯規劃和社會生活中。

2.創新文明素質教育的內容

⑴對浙東文化、學術經典的挖掘。在甬高校大學生應該加強傳統文化教育，引導學生學習傳統經典，《論語》講“不學禮，無以立”這說明傳統禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養大學生文明素質中應該注重弘揚區域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學術傳統，要注重挖掘其中的文化內涵，這對在甬大學生培養高尚的文明素養有不可估量的作用。

⑵“寧波幫”精神的教育意義。對在甬大學生而言，寧波區域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質財富。應該深入挖掘“寧波幫”創新創業的精神，加強對在甬大學生自信自強、艱苦創業的教育；挖掘“寧波幫”愛國愛鄉精神，加強對在甬大學生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠信”精髓，加強對在甬大學生誠信、責任意識的培養。

⑶美學教育與實踐教育。要注重對在甬大學生的美學教育，通過高雅藝術進校園等模式讓具有高度美學價值的藝術走進校園，培育富有美學內涵的校園文化。另外，要結合寧波本地創業實踐傳統，在實踐中融入文明素質教育的內容，讓學生知行合一，在實踐中“無意識”地接受文明素質教育。要特別注意的是實踐與學業的結合和促進，不能因為實踐而影響學生學習的本業。

3.創新文明素質教育的平臺

⑴體制機制的載體平臺。對在甬大學生文明素質教育應該構建一個良好的體制機制平臺，理順責任機制，形成高校黨委統一領導、黨政齊抓共管、各部門各負其責的工作格局。同時，在甬高校大學生文明素質的教育不應該忽視社會的協同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創建活動，形成有利于大學生健康成長的社會氛圍。應該統籌社會各方面教育資源，形成學校教育、家庭教育與社會教育的合力，形成各方共同支持大學生文明素質建設的良好局面。

⑵實踐教育平臺。2012年初，教育部等部委聯合頒布了《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，文件指出“堅持理論學習、創新思維與社會實踐相統一，堅持向實踐學習、向人民群眾學習，是大學生成長成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發達城市，為大學生的實踐提供了廣闊的平臺。浙東文化學術傳統中的“知行合一”觀念也蘊含豐富的實踐教育意義。在甬高校大學生普遍具有參與社會實踐的熱情，通過社會實踐大學生能更好地認識社會、了解自我。在甬高校應該注重學生的職業素養教育，為大學生創造實習實訓的條件，建立實踐基地，在實踐中融入文明素質教育。

⑶網絡教育平臺。隨著網絡技術的快速發展，特別是3G手機的廣泛應用，在甬大學生幾乎都開通了微博、擁有QQ，使得網絡成為大學生交往的另一個世界。對在甬大學生文明素質的教育不能忽視這個平臺，而是應該把它作為文明素質教育的一個大平臺。各高校可以通過建立大學生文明素質教育的主題網站，打造特色網絡教育品牌。目前在甬高校大都開通了官方微博，黨委書記、校長等校領導以及輔導員大多開通了微博。這些做法發揮了信息溝通和輿論引導的作用，也使網絡成為了具有無限潛力的文明素質教育平臺。

⑷社團、多校聯動等校園平臺。在甬高校大學生社團數量不少，一些高校還建立了社團聯合會，每年開展社團巡禮活動，成為校園文化的一道靚麗風景線。培育大學生文明素質，這些社團同樣可以成為文明素質教育的一個基地。在甬高校不少社團富于文化內涵，以戲曲類社團為例，就有寧波大學戲曲社、寧波工程學院吟風戲劇社、浙江萬里學院小百花戲劇社等。各類社團豐富了大學生課余活動，同時也對大學生審美情趣、合作精神等文明素質的養成也起到了重要作用。在甬各高校還可以在文體藝術、社會實踐、創新創業等活動方面，通過聯合舉辦，促進交流，共同提高，推動活動朝品牌化方向發展。

參考文獻

[1]何順果.大學生文化素質教育書系:人類文明的歷程[M].北京:高等教育出版社,2000.

[2]譚秀森.大學生文化素質教育[M].濟南:泰山出版社,2010.

[3]張豈之.高校文化素質教育與教育理論[J].清華大學教育研究,1999(2).

[4]胡顯章,李曼麗.文化素質教育與創造性培養[J].高等教育研究,2000(1).

[5]王義道,金頂兵.文化素質教育問題再探討[J].北京大學學報(哲學社會科學版),1998(1).

[6]韓廷倫.大學生文化素質教育課程設計研究[D].上海:華東師范大學出版社,2003.

[7]王曉勇.當代大學生文明素質現狀與思考[J].社會科學家,2009(7).