勞動教育研究現狀精選(九篇)

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第1篇：勞動教育研究現狀范文

關鍵詞：小學勞動教育；現狀；建議

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）19-206-01

在當下的學校教育中，勞動教育中似乎還是可有可無的“附加物”，甚至還變成了懲罰“差生”的工具。

小學生鄙視勞動、不尊重他人勞動、不珍惜勞動成果的現象比比皆是。在這個以知識經濟為主導的信息化時代，一個彰顯人和諧自由個性和創造性的時代，為人生謀幸福是這個時代教育的主旋律，在這樣的時代背景下，回歸勞動教育在小學教育中應有的地位，尋求一些策略是有價值的。

一、問題的提出

當下，從學校、家庭、社會等諸多方面看，忽視少兒勞動教育的現象十分嚴重，存在問題突出。小學教育是為了人的發展奠基的，讓小學生通過參與適度、適當的勞動，在勞動中獲得積極而富有創造性的體驗，讓學生在勞動中體驗創造“新我”的成長快樂是十分必要的。針對勞動教育在小學教育中不被重視，主要表現在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動，在課程設置上勞動教育內容指向不明，在教育形式上片面單一等。作為小學德育工作者需要直面問題，尋求一些解決的策略。

二、小學勞動教育的現狀分析

在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動。在我們的教育思想觀念中，有著不重視、忽視甚至鄙視勞動教育的思想觀念。

從學校的角度說，學校迫于升學的壓力，勞動教育紙上談兵，成了可有可無的東西?；蛘邔趧咏逃c“勞動改造”劃了等號。學生遲到早退罰掃地一周，作業未及時完成，罰花園澆水一周，損壞公共物品罰擦玻璃一周。從家長的角度說，一怕勞動耽誤孩子的學習時間，所以就盡一切可能進行包辦代替，孩子只要文化課學習成績好，什么都是次要的。

筆者最近參加區內關于幼小銜接的家長咨詢會。一百多位家長的問題都集中在：上小學前要識多少字？數學計算要提前學嗎？英語單詞要背下來嗎？諸如此類的全是對掌握學科知識的問題。當我問家長，你們的孩子自己的事能自己做嗎？只有個別家長說能。家長們普遍只關注孩子學科知識的積累，對孩子是否要自我勞動，覺得沒必要。家長還常常拿孩子不努力學習，將來就當馬路工、農民工或笨重的體力工來鞭策教育孩子。

三、改進小學勞動教育的幾點建議

小學德育工作主要通過生動活潑的校內外教育教學活動，對學生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內容的社會主義公德教育、社會常識教育和文明行為習慣的養成教育。

讓小學生熱愛勞動，這需要來自家長、教育工作者、社會的共同參與。從實際出發，遵循教育規律，開展適合少兒身心特點的勞動實踐活動，在實踐中不斷豐富勞動教育的內容，豐富拓寬勞動教育的內容和渠道。結合實際，積極組織開展勞動實踐。使學生在勞動中接受教育，提高認識，經受檢驗，增長才干，在實踐中成長、成才。

1、加強家校合作，拓寬小學勞動教育的渠道

心理學研究表明，人的勞動觀念是在七歲半至九歲半之間逐步形成的，也就是說小學低年級至中年級階段，是勞動觀念的形成階段。這時的教師及家長應利用好自己的優勢，在這一關鍵期，使兒童樹立正確的勞動觀念，讓“勞動光榮”的思想植根。因此，勞動教育在小學階段要十分重視對家長的引導，讓家長對孩子有正確的教育理念。首先要改變中國家長輕視勞動教育的觀念。讓家長從小注重培養孩子的生活能力，提高勞動意識。學校在家長中大力宣揚勞動關榮的價值觀。

德國的家校合力是值得我們借鑒的。有專家說，“德國制造”能取得成功就是因為他們的孩子從小掌握了較全面的勞動技能。德國的父母秉承“一屋不掃何以掃天下”的理念。德國人在歐洲有“動手大師”的稱號，為了培養出“巧手孩子”，德國的教育部門制定出三步走的“進度表”。幼兒階段要學會簡單勞動，具備初步勞動能力，小學階段接受課程化技能訓練，請有某一方面技能的家長做輔導員。通過考核獲得“小海馬”技能證書，鼓勵離校近的孩子走路或騎車上學；中學階段要有三個月的社會實習經歷等。讓孩子從小就成為能生活自立的人而感到驕傲。只有在家長、學校雙管齊下、形成合力的基礎上，才能獲得良好的效果。

2、整合課程資源，讓小學勞動教育符合孩子的天性

前蘇聯教育家馬卡連柯曾經這樣的表述：“在任何情況下，勞動如果沒有與其并行的教育，沒有與其并行的政治的和社會的教育，就不會有教育的好處，會成為不起作用的一種過程。勞動教育不與其他形式的教育結合，是難以完成教育的任務的。”

勞動教育與藝術教育相結合。所有的藝術創作過程都是勞動的過程。讓小學生體會到練習聲樂、彈奏樂器、繪畫、舞蹈都是勞動的過程，可以說，勞動不僅創造了美的生活，也創造了美的感受。

分數的高低不是我們所追求的。教育本為勞動，本為勞動的教育能使人更善于勞動、樂于勞動，使勞動變得更光榮和美好。希望通過這些勞動評價，讓勞動教育與生活相聯系，從小樹立正確的勞動觀，形成良好的勞動習慣才是我們所關注的。

第2篇：勞動教育研究現狀范文

關鍵詞 勞動；勞動教育；大學生

中圖分類號：G640 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X（2012）31-0012-02

1 勞動的概念及意義

的觀點認為：勞動，是發生在人與自然界之間的活動。勞動的實質就是通過人的有意識的、有一定目的的自身活動，來調整和控制自然界，使之發生物質變換，即改變自然物的形態或者性質，從而達到為人類生活和自身需要服務的目的。因此，馬克思認為，勞動創造了人本身。

勞動是整個生命世界共有的現象。英國著名人類學家在對人類及動物界的起源及進化過程進行了科學、系統的研究論證后得出結論，即從生物進化論的觀點來看，勞動不僅僅存在于人類自身。事實上，自然界的所有動物種群都是通過不同形式的勞動來維持其自身的存在與進化的。我國時期著名的思想家嚴復，在對英國生物學家赫胥黎所著的《物種起源》一書進行翻譯后，得出生物進化的核心理論就是物競天擇，適者生存。這一觀點，從本質上也說明動物通過勞動來適應自然條件的變化的意義。因此，有理由認為，勞動是動物進化的重要手段，而且是唯一手段。

那么，勞動的具體概念是什么呢？通常認為，勞動是具有一定生產經驗和勞動技能的勞動者使用勞動工具所進行的有目的的生產活動，是生產的最基本內容。勞動是人類本身對自然界與社會關系的積極改造，其根本標志在于制造工具。勞動是整個人類生活的第一個基本條件，它既是人類社會從自然界獨立出來的基礎，又是人類社會區別于自然界的重要標志。

人類通過勞動所生產出的所有財富，都是勞動力、生產工具、勞動對象這三種基本要素共同作用的產物，而勞動力則是其中的決定因素。眾所周知，勞動不僅創造了文明，勞動也創造了財富，勞動又促進了人類發展，推動人類歷史不斷前進。

勞動是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人類存在和發展的需要。人們只有通過勞動，才能改變自己，改善生活，改造世界。勞動是人類健康和智慧的源泉，也是快樂和進步的手段。人與大多數動物的最大區別就在于人類的勞動是主動的、有智慧的勞動，是通過制造工具來達到目的的勞動，而大多數動物則是被動地勞動。然而，筆者認為，盡管動物不能夠制造工具來進行勞動，但是譬如蜜蜂筑巢、螞蟻“蓋樓”等行為，足以說明動物也在運用它們的手腳和頭腦來進行勞動。唯一遺憾的是，動物在勞動中體現出來的智慧與快樂，人類到目前為止還不足以完全地讀懂它們而已。

在對學生進行思想教育的時候，常常會提到人性。人們都明白，既然人類來源于動物，那么人類也必然具有動物的很多本性，即動物性。也就是說，人性存在兩面性，即人性的一面和動物性的一面。換言之，就是人性的善與惡并存于一身。人性的善表現為勤勞、善良、克制、節儉、尊重、感恩等；而人性的惡則表現為懶惰、邪惡、放縱、浪費、好斗、無情等。作為教育者，如何通過教育來弘揚人性，扼制動物性，使人類社會健康、有序、穩定地發展和進步，就是需要共同思考的重要命題。而這一切教育的根本，就在于勞動教育。

勞動是公民的權利和義務。馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡，這是每個小孩子都知道的?！备螞r所面對的是具有一定知識積累和文化底蘊的大學生。因此，面對目前大學生勞動意識淡薄，勞動習慣缺失的現象，應該引起足夠重視，并且認真分析研討，找出教育的針對性。

2 當前大學生勞動教育缺失現象及原因分析

與多年以前的往屆大學生相比，最近幾年大學生勞動教育缺失現象越來越嚴重，其主要表現為：1）缺乏勞動意識，好吃懶做，作風散漫，思想懶惰；2）缺乏環境意識，隨地丟垃圾現象嚴重，部分班級整體衛生狀況堪憂；3）缺乏責任心，自私，事不關己高高掛起，非值日時間不肯義務勞動，缺乏奉獻精神；4）浪費現象嚴重，消費奢侈，不珍惜父母和別人的勞動果實，尤其是浪費糧食；5）缺乏吃苦耐勞精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，嬌氣等；6）大學畢業生就業反饋信息中，不能適應工作環境、獨立處理事情的能力較差等反饋評價比例呈上升趨勢。

上述現象越來越多地表現在大多數學生身上，現狀令人擔憂。冰凍三尺，非一日之寒。綜合上述現象，認真分析和研究造成這些現象的原因，筆者認為，以下幾種因素值得注意和引起思考。

1）中國特殊的獨生子女現象，造成過分集中的家庭關愛，正在日益剝奪孩子勞動的意識和權利。愛孩子是父母的天性，尤其是在計劃生育政策下，獨生子女成為每個家庭的重中之重，掌上明珠。以前分給幾個甚至十幾個子女的愛，全部集中在一個孩子身上。由于兩代長輩共同關愛一個孩子，導致家長承擔了孩子成長過程中所應承擔的一切自我勞動的義務，家庭的溺愛和事事包辦，于無意識中剝奪了孩子成長所必需的勞動意識教育和勞動權利。比如，每天都會看到在接送孩子上學的路上，年邁的爺爺、奶奶或者父母任勞任怨地替孩子背著書包；在公共汽車上，已經十幾歲的孩子心安理得地坐在座位上，對旁邊站著的家長視而不見，臉上看不到絲毫的同情與感恩，對于孩子時常表現出的謙讓，家長總是會理所當然地回絕，將孩子感恩的火花無情地熄滅，并且認為這就是愛。

2）社會和家庭條件的優越，弱化了孩子對勞動的需求。家境優越、社會富有、時代進步為當代學生提供了優越的成長條件。但大部分學生并沒有充分利用，飯來張口，衣來伸手，出現好逸惡勞的不良發展傾向。很多孩子甚至連最基本的生活用品都分辨不清，連最基本的生活能力都不具備。作為教師，經常會看到，每年新生入學時，學生的一切事務全部由家長代為打理，很多女孩子連襪子都不會洗，甚至連床鋪都不會整理，這種由于家長的愛而剝奪孩子勞動能力和生存能力的現實，著實令人擔憂。

3）高考制度下的學校對學生勞動教育的削弱甚至消除。絕大部分中小學一味抓升學率，重智育輕勞動教育的現象普遍存在。勞動這一概念，在很多學校被個別教師扭曲異化成為懲罰“問題”學生的手段，導致更多學生對正常勞動產生反感和抵觸情緒，完全背離勞動光榮這一積極概念，反而形成勞動可恥的錯誤觀念，進而躲避、厭惡勞動。而好逸惡勞的惡習一旦養成，絕非朝夕之力所能改變。

4）紛繁復雜的網絡環境給學生帶來的種種消極影響。偶像劇的盛行，是影響學生人生觀和價值觀的重要因素，很多劇中角色都是富家公子或小姐，優越的生活環境，使他們恃寵而驕、任性放縱。而這樣的一些角色塑造，給學生帶來的更多的是負面影響，他們向往劇中角色的優越生活，卻不知道用什么方式達到目的才是正確的選擇。因此，他們不能面對現實，對自己的父母、學校及生活環境形成越來越嚴重的抱怨情緒，不勞而獲卻不覺得滿足，而且毫不感恩。

此外，造成當前大學生勞動教育缺失的原因還有很多，必須認真分析，高度重視，深刻剖析，并認真探索和實踐，幫助學生填補缺失，使他們形成健康、正確的勞動觀、價值觀和人生觀。

第3篇：勞動教育研究現狀范文

二、主要工作業績

（一）師培工作：

93年以來為各級各類培訓班講授14門課程，共計680學時。具體課程有《現代漢語》、《中學語文教學法》、《外國文學0》、《古代漢語》、《中國現當代文學》、《小學思維發展心理學》、《職業技術教育心理學》、《幼兒教育心理學》、《寫作與評改》、《實用文寫作訓練》、《創新教育》、《學習策略》、《科技講座》等。

（二）科研工作：

承擔兩項國家級課題，兩項省級課題研究。

1、國家教委“九五”課題：制定區域職業技術教育發展規劃的個案研究，于2001年結題.

2、面向21世紀小學生應具備的勞動技能，素質及相應的落實對策研究。即將結題，（國家級課題研究）

3、省級“試行二、一合段、培養一專多能人才”課題，99年獲二等將。

4、省級《“四自”教學模式探索》課題99年獲二等獎。

（三）論著2、參編11本書：《當代教育新視野》、《學習策略的理論與實踐》， 《中小學教學管理基礎》、《中學勞動技術》教材和教參，《小學勞動》教材和教參，《當代小學教師游記選萃》、《中學生職業指導》讀本。

（四）教研工作：

1、組織開展市、省級優質課評選，教學基本功競賽，教學能手平和教學新秀評選 活動，培養出省級新秀能手50多人。

2、協助省職教分院召開省級教研會3次。主持召開市級教研會8次。

3、深入基層搞業務講座6次，內容為《改革教法，提高質量》、《專業課教學模式探索》

4、98年組織成立了松原市職業技術教育學會。

5、組織了松原市勞動技術課教師特殊能力競賽活動。

6、組織了松原市職業高中專業課教師特殊能力競賽活動。

（五）表彰

1、93年、98年、2000年均被省教育學院評為職業教育優秀教研員。

2、99年被評為綜合化。

3、98年被國家教育部基礎教育司評為全國勞動教育先進工作者。

4、98年、99年獲省級職業中學教師技能競賽優秀指導獎。

5、2001年被評為市級優秀黨員和院級先進女教工。

三、擬職能設想：

（一）我市職業學?，F狀：

我市高職15所，專業課教師300多人，高職在校生800多人。（二）職業學校存在向題 ：

1、職業學校生員短缺。

2、專業課實驗實習基地短缺，使理論和實踐結合受很大影響。

3、專業課設置不適合當前社會發需要。

4、缺少一專多能、有一技之長的專業課教師隊伍。

（三）面對現狀應開展如下工作：

1、協同市教育局職教科，做好中等職校的招生工作，為增強吸引力，加強職業高中對口升學管理。

2、拓展農村初中辦學方向，由農村初中以升學為主逐漸轉變到為本地經濟發展和社會服務、同時兼顧升學軌道上來。

3、加大在農村初中開設農業技術課宣傳力度，使各縣（區）教育局和學校都在思想上認識上、達到充分重視，從而出臺政策。

4、搞好農業技術課教師教育理論和業務培訓，使之觀念更新，提高教育教學質量。

5、指導各縣（區）示范校開好現場會以點帶面，典型引路。開展多種教研活動，以作用爭地位，提高農業技術課教師待遇。、

第4篇：勞動教育研究現狀范文

[關鍵詞]少先隊活動課程；勞動意識；勞動技能

[中圖分類號]G633.5 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3712（2014）23-0003-02[作者簡介]謝兆萍（1979-），女，江蘇江都人，本科，揚州市江都區國際學校教師，小學一級。

在參加“快樂童年，放飛希望”主題隊日活動時，對少先隊員們作重要講話：“生活靠勞動創造，人生也靠勞動創造。你們從小就要樹立勞動光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做，通過勞動播種希望，收獲果實，也通過勞動磨煉意志，鍛煉自己?！碑斍埃傧汝牻M織要指導隊員認真學習貫徹在“快樂童年，放飛希望”主題隊日活動時的重要講話精神，并通過引導隊員參加力所能及的校園、家庭和社區勞動實踐體驗，使隊員從小懂得勞動光榮、創造偉大，培養隊員熱愛勞動、勇于創造、熱愛勞動人民、熱愛勞動果實的優良品質，增強隊員的身體素質，提高隊員的勞動能力。

一、從少先隊活動課程的目標看，注重勞動意識的培養和勞動習慣的養成相結合

少先隊活動課的目標明確提出：從培養合格建設者的角度，引導少年兒童有愛心，養成勞動意識，鍛煉強健體魄。在此基礎上培養隊員樹立勞動的光榮感，把勞動內化為隊員自己的意識，并形成習慣。

在少先隊活動課程中，教師可帶領隊員認識科學家王選、袁隆平、吳孟超，勞動模范許振超、包起帆、徐虎，優秀公仆任長霞、丁曉兵等，讓隊員知道他們就是勞動者中的佼佼者，他們都是勞動光榮的典范。使隊員了解：沒有勞動，就沒有今天幸福的生活，熱愛勞動是一種美德。勞動包括體力勞動和腦力勞動，是人類社會活動的基礎。教師要讓隊員樹立經常參加力所能及的勞動來了解社會、學好本領、將來去改造社會的勞動意識。

少先隊活動要與家庭教育活動相結合，教師要督促隊員形成勞動習慣。家庭教育活動中可引導隊員去體驗父母生活的艱辛，了解父母的職業特點。輔導員要引導隊員通過各種社會實踐做親身體驗，并交流暢談體驗的酸甜苦辣，為他們養成勞動習慣創造條件，同時培養學生的勞動實踐習慣還要體驗生活，在體驗中感悟。少先隊組織應定期舉辦自理能力測試、勞動能手競賽、“今天我當家”等少先隊活動，為隊員搭建平臺，讓隊員參與勞動實踐，并結合隆重的頒章儀式，增強勞動的榮譽感，潛移默化地加速勞動習慣的形成。

二、從少先隊活動課程的內容看，注重校內勞動技能的培養和校外勞動實踐的鍛煉相結合

（一）校內課程設置，全方位注重勞動能力的培養

教師應充分利用每周一節的“少先隊活動課”，進行主題鮮明的專項勞動教育，同時注意“勞動與技術”課程與“少先隊活動課”的整合，比如結合六年級“勞動與技術”課程中“西紅柿炒雞蛋”一課，開展“最美小廚師”比賽活動。

教師可結合晨會課，對隊員在校期間每天的值日工作進行評比：教室窗明幾凈、地面一塵不染、黑板干凈整潔，以此評比“最佳值日生”；教室的電燈及時開關、黑板前的投影儀用完就關閉、飲水機的電源線每天放學后就拔離插座，以此評比“最佳節能員”；及時為“植物角”的小花小草澆水、松土、曬太陽，以此評比“最佳小園丁”。

教師、輔導員還可充分利用少先隊陣地，對勞動技能的形成推波助瀾；利用櫥窗校園“勞動之星”，培養隊員勞動的榮譽感；利用廣播臺介紹勞動經驗，如洗紅領巾的要領、刷運動鞋的技巧、系鞋帶的方法等，讓更多隊員掌握勞動技能。

（二）校外實踐鍛煉豐富多樣，多渠道拓寬隊員勞動視野

學校可以大隊為單位，開展集中活動，帶領隊員走出課堂，組建紅領巾小記者團、雛鷹假日小隊等，開展專項勞動實踐活動，走進工廠、農村、城市社區，走訪親友、鄰里、家長，與身邊的黨團員等勞動模范結對，用榜樣的力量激勵自己。如走進田間看農民伯伯收割稻谷，并幫他們拾稻穗、搬糧食，體會“粒粒皆辛苦”。走進工廠，進入車間，看工人在生產線上工作，并體驗他們的工作崗位，了解爸爸媽媽掙錢的不易。走到紅綠燈路口，看警察叔叔指揮交通，并戴上志愿者的標志，揮舞小旗指揮人行道上的行人遵守交通規則，體會交規對人們生活的重要性。

三、從少先隊活動課程的時間看，注重隊員年齡特點的勞動與節日時效體驗活動相結合

（一）關注隊員年齡特征，開展恰當的勞動教育主題活動

教師指導隊員開展勞動主題教育活動時，要結合各個年齡段隊員的特征，有效開展各項活動。低年級隊員以簡單操作勞動為主，中年級隊員以勞動技能培養為主，而高年級隊員則更多的是讓他們在勞動實踐中體會辛苦，更懂得感恩與回報。如在自理勞動方面，低年級學生能自己刷牙、洗手帕等，中年級學生能自己梳頭、洗澡、洗小件衣服等。在自我服務方面，低年級學生要學會鋪床、疊被等，中年級學生要學會洗餐具、茶具等。專項競賽活動同樣如此，洗紅領巾比賽、系鞋帶比賽適合放在低年級中舉行，而包餃子比賽、蛋炒飯比賽則適合放在高年級進行。

（二）抓住節日契機，開展豐富多彩的實踐體驗活動

每一個重大節日開展的活動都能給隊員留下深刻難忘的印象，結合節日活動開展的專項實踐體驗活動，既增強了隊員的勞動技能，又提高了隊員的勞動意識。如“3月5日學雷鋒”時教師可帶領隊員走上街頭，拾撿路邊雜物、鏟除墻壁“牛皮癬”、清掃道路垃圾等；母親節當天，隊員們在家為媽媽炒一盤菜，給媽媽梳梳頭，幫媽媽洗洗腳，再抱一抱媽媽，在勞動中培養隊員感恩之情；春節來臨之際，隊員們走進社區，為社區的爺爺奶奶寫春聯，送祝福；重陽節時，走進敬老院為孤寡老人擦窗戶，拖拖地，再幫老爺爺老奶奶捶捶背。通過這些活動，隊員們總能受到精神的洗禮。

“勞動光榮，創造偉大”，這是黨的十報告中對社會主義勞動者人生價值的實踐成果最充分的肯定。少先隊員只有今天掌握勞動技能，養成勞動習慣，將來才能為實現中華民族偉大復興的“中國夢”做出貢獻。

參考文獻：

[1] 游園.少先隊社區教育活動的問題及對策研究[D].成都：四川師范大學教育科學學院，2012（8）.

[2] 詹小嬌.小學少先隊組織工作現狀調查與研究[D].福州：福建師范大學教育學院，2013（6）.

第5篇：勞動教育研究現狀范文

關鍵詞 盧梭 自然主義 教育思想

讓-雅克·盧梭 ,法國偉大的啟蒙思想家、哲學家,是18世紀法國大革命的思想先驅,啟蒙運動最卓越的代表人物之一。他的教育思想主要闡明了關于自然教育的理論;同時也表達了他對封建教育制度的批判態度。

一、盧梭自然主義教育思想產生的哲學基礎

盧梭認為人性本善,他的人性觀是一種性善論,認為原始社會的人都生活在自由平等之中?！白畛? 好像在自然狀態中的人類, 彼此間沒有任何道德上的關系, 也沒有人所公認的義務, 所以他們既不可能是善的也不可能是惡的, 既無所謂邪惡也無所謂美德?！比魏涡皭汉筒涣?都是社會上學來的。要使人成為真正的人,那么就要返回自然,使其避免社會的習俗,權威,偏見等社會不良現象的影響,到大自然的環境中去接受自然主義的教育。

盧梭是一個唯物主義感官論者,他認為感覺器官是兒童智慧的工具,要讓兒童以感覺經驗來認識世界。不要讓他過早的用讀書等外在手段來改變他的自然發展,主張12歲以前絕不讀書,這樣才有助于他的智力正常發展,以免讓偏見和錯誤占據他的心靈。

二、盧梭的教育階段論

盧梭的教學方法是“建立在年歲不同的人們的能力總量之上的, 選擇教育活動是要適應這種總量的。”在盧梭看來,教育應該按年齡階段來進行道德、體質、智力和道德教育,使兒童各階段所受教育有一個主題思想。

(1)在嬰兒期(0-2歲), 教育的內容主要是體育教育。盧梭認為,“教育是隨生命的開始而開始的”。這一時期,教育的主要任務是促進兒童身體的健康發育。因為健康的體魄是智慧的基礎,是兒童接受自然教育的條件。盧梭主張應該讓嬰兒在鄉村環境下自然地生長,他反對用襁褓去束縛嬰兒,要求衣服寬松肥大,使嬰兒的肢體可以充分自由活動;更反對對嬰兒嬌生慣養,指出要“鍛煉他們的體格,使他們能夠忍受酷烈的季節、氣候和風雨,能夠忍受饑渴和疲勞”。

(2)在兒童期(2-12歲), 教育的內容主要是感覺教育。這時期兒童的身體活動能力和語言能力都發展了, 他們的感覺能力也發展了, 但還不適宜進行抽象的概念和文字知識方面的教育。盧梭稱這一時期是“理智睡眠期”。他描繪幼兒這一時期的心理特征為“在理性發達的年齡以前,兒童所接受的只是感覺印象,不是觀念”。盧梭認為,“不要強迫兒童去讀書。在兒童根本不喜歡讀書的時候,讀書對他們是無用的。寧愿讓兒童一個字也不識,也不能讓他們為了學到一些學問而把其他有用的東西都犧牲了”。在感覺教育上,盧梭指出首先是發展觸覺,其次是視覺,最后是聽覺。他主張在日常生活和游戲中鍛煉觸覺,通過圖畫、認識幾何形體和制圖等活動訓練視覺的觀察能力,借助唱歌和聽音樂發展聽覺等等。在紀律教育方面,盧梭反對體罰,也不贊成口頭說教。他提出,當兒童犯了錯誤和過失后,不必直接去制止或處罰他們,而讓兒童在同自然的接觸中,體會到自己所犯的錯誤和過失帶來的自然后果。這就是教育史上著名的“自然后果法”。

在少年期(12~15歲), 教育的內容主要是智育和勞動教育。盧梭認為, 智育的任務不在于傳授系統的科學知識, 而在于發展兒童獲得知識的能力, 激發他們對所學知識的興趣和熱情。他說“ 真正有益于我們幸福的知識, 為數是很少的, 但是只有這樣的知識才值得一個聰明的人去尋求, 從而也才值得一個孩子去尋求, 因為我們的目的就是要把他培養成那樣的聰明人?？傊?問題不在于他學到的是什么樣的知識, 而在于他所學的知識要有用處?！痹谥怯姆椒ㄉ?盧梭主張讓兒童通過實地觀察,在大自然中獲得知識,強烈反對讓兒童靠死記硬背去掌握書本知識,甚至提出“以世界為惟一的書本,以事實為惟一的教材”。他還指出,成人對兒童的指導要少,不要教給兒童正確的答案,而應該讓兒童自己去獲得,引導兒童獨立解決問題。 盧梭對勞動和勞動教育也非常重視,他最推崇手工勞動, 認為它最自由, 最近于自然狀態, 最獨立, 不受他人束縛。總之, 盧梭希望兒童能夠“ 像農民那樣勞動, 像哲學家那樣思想” 。

在青年期(15~20歲), 教育的主要內容是道德教育。由于青年人處于激動和熱情的階段, 需要用道德準繩的力量加以調節, 指導他們處理好人與社會、人與人之間的關系。道德教育的主要內容是培養善良的情感、正確的判斷和堅強的意志。盧梭指出, 應該通過各種善行練習, 即通過道德的實踐來培養兒童堅定的意志。同時, 他指出, 應把道德教育放在城市中進行。

三、對盧梭教育理論的評價

盧梭的教育思想影響了后世很大一批著名的人物,例如杜威的實用主義哲學即是深受盧梭的自然主義教育思想的影響。在德國,盧梭的原理成為德國新教育的準繩。盧梭的自然主義教育思想也還存在著矛盾性和局限性。他把天性視為至上,把教育視為自然成長,是不正確的。“教育應根據社會需要來塑造新生一代的靈魂,決不能不顧社會而全憑兒童生物般地發育成長?！比耸巧鐣缘膭游?不能脫離社會而存在。教育是社會學的概念,不能抹殺教育的社會意義。

綜上,盧梭對于自然教育提出的原則,為二十世紀教育的前進指點了道路,他的教育理論是人類共有的文化財富和教育瑰寶。盡管有些觀點不適合目前的教育現狀,但是我們應該取其精華,去其糟粕,并在前人的基礎上開辟前人未曾開辟的教育渠道。如此,我們的教育事業才能進步,才能培養出時展所需要的人才。

參考文獻:

[1]盧梭.論人類不平等的起源和基礎[M].北京:商務印書館, 1997.

[2][5]滕大春.盧梭教育思想述評[M].北京:人民教育出版社, 1990.

[3]陳建翔.世界經典12大家庭教育主張[M].廣東:新世紀出版社,2011

[4][法]盧梭.愛彌兒.李平漚譯.北京:商務印書館,2004.

第6篇：勞動教育研究現狀范文

關鍵詞：民族院校；文化素質教育；思考

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養的全過程，在培養高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。

一、民族院校開展文化素質教育的現狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質教育發展不平衡

民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發展不平衡。

（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想

民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。

（三）重專業教育，輕視文化素質教育

文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯甚至撕裂的局面。

（四）專業教育和文化素質教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學養成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業知識，而不能將文化素質教育融入到專業課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業課傳授的是專業知識、專業技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。

（六）文化素質教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發展的最新成就。

（七）實踐上急于求成而缺少統籌考慮

提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識

（一）要提高對文化素質教育內涵的理解

對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區經濟、社會、教育欠發達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養成為具有很高人文素質和科學精神的全面發展的、負責任的社會主義建設者和接班人。

（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識

1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。

2.開展文化素質教育是知識經濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經濟與信息時代，科技發展呈現知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養學生創新意識、科學素質、人文素質。

3.開展文化素質教育是當代大學生全面發展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質教育的主要內容

文化素質教育是教育發展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。

四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制

開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規章制度。要根據民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。

（二）要充分發揮教師在文化素質教育中的作用

教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。

（三）建立科學的文化素質教育課程體系

在學校，傳授文化知識，建立文化環境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養目標應體現：培養學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統和制度，樹立正確的生活觀念，培養為人類創造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養成良好的道德修養。

（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題

科學精神與人文精神的統一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系?？紤]到學業時限、專業實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育

文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現的是知識性課程，學校要將經過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統文化精髓，又有世界形勢和文化發展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節、文化節、藝術節、社團文化節、公寓文化節、體育節、少數民族文化節、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。

（六）利用校園文化環境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。

參考文獻：

1：劉黎，加強大學生文化素質教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.

2：教育部，關于加強大學生文化素質教育的若干意見D：.教高司1998：2號.

3：譚秀森，大學生文化素質教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.

第7篇：勞動教育研究現狀范文

關鍵詞：農村鄉鎮小學；教學途徑；教學方法

《品德與社會（生活）》作為素質教育的重要組成部分，對于培養學生德育以及全面發展的方面有著積極作用。新課改后，對于該課程的重視程度明顯上升，但是農村鄉鎮小學中卻還是沿用傳統的教學模式。為了轉變農村鄉鎮小學這一教學現狀，我們深入探討了《品德與社會（生活）》課程教學的實現途徑和方法，開展豐富的教學活動和組織形式，以此來培養學生的優良品德，確保小學生身心健康，快樂成長。

1、提高對《品德與社會（生活）》課程的重視度

要想大力加強《品德與社會（生活）》課程的相關教學工作，使該課程能夠進入小學生的內心世界，引導他們的思想價值觀念，農村鄉鎮小學需要提高對該課程的重視程度，提高學校德育教學的質量和水平。在具體教學活動中，老師要堅持以學生為中心，與學生成為學習中的朋友，積極走進學生的內心世界，與小學生平等自由的交流和溝通。當學生們生活學習中遇到了難處，老師要及時幫助小學生解決相關的問題和困難，并引導學生進行思考：當面對一些困難時，我們不應該只是一味的逃避，要勇敢面對，鼓勵學生自己解決問題。此外，教師還需要引導小學生多多觀察日常生活中的細節問題，親身體驗實際生活中的點點滴滴。小學生有著善良正確的道德觀，但在生活中可能沒有得到廣泛的認同，使得小學生內心產生極大地困惑和矛盾。因此，在《品德與社會（生活）》教學過程中，教師不能只是一味的跟小學生講道理、說結論，而是要讓學生親身去體驗，在具體實踐中樹立自己正確的是非、道德觀和價值觀等。只有對《品德與社會（生活）》課程予以充分重視，才能充分發揮該課程強大的內生動力，從而更好的推動品德教育和素質教育水平的提升。

2、與農村鄉鎮小學的實際相結合 突出德育教學特色

2.1、加強愛農村、愛勞動教育

我們要在《品德與社會（生活）》的課堂教學活動中，將愛農村、愛勞動的理念融入到課本知識中。舉例來說，在學習《我的勞動感受》這篇文章時，我們采用類比的方式對學生的思維進行引導，并讓學生針對參與勞動的感受暢所欲言，在此基礎上再對學生進行知識教育，培養學生尊重勞動、熱愛農村的品德。

2.2、加強農業科技教育

科學技術對于農業生產和發展有著極為重要的作用和意義，因此，我們要充分結合《品德與生活》的課本知識，提高農業科技知識的普及度。比如在上《春天的種植》這一課時，要在備課時準備好多媒體課件，主要內容是關于農事生產的相關知識，在宏觀上對學生進行農技知識的教育，并組織學生圍繞“種子發芽”進行課堂大討論，結合相關事例對學生們的討論進行歸納和總結，積極引導學生重新認識科技對農業生產和發展的重要作用，從小培養學生熱愛科學的興趣。

2.3、曉之以理與導之以行相配合進行德育教學

《品德與社會（生活）》這門課程的教學，不僅要向學生講述各種道理，還要積極引導學生行動起來。比如在學習《同情和幫助殘疾人》這一課時，可以在課堂中設置一些小節目，鼓勵學生積極參與表演，讓學生在參與過程中體驗對待殘疾人應該以什么樣的態度，將優良的品德落實到位。這樣一來，不僅活躍了課堂氛圍，還在一定程度上潛移默化的培養了學生幫人助人的良好品質。

3、明理激情導行模式 開展德育教學

農村鄉鎮小學由于多種因素的影響和制約，在《品德與社會（生活）》的教學實踐中，主要采取較為傳統的教學模式，教學效果不言而喻。隨著新課程改革的不斷深入，我們探索出了一種明理激情導行模式的教學途徑，該模式主要以傳統講解模式為基礎不斷演化出來，在《品德與社會（生活）》課程教學中較為適用。明理激情導行模式主要以教師作為主導，并通過直觀展示、課堂講解、閱讀課本以及行為評價、情感激發等方式進行。學生通過全方位、多角度的方式對知識進行學習、理解和掌握，最后由老師進行總結和評價。在利用這種教學模式時，需要充分發揮學生的自主性和能動性。比如在學習《我送老師一支花》這一課時，老師可以結合自身的真實體驗，表達自己對教師自己的情感等，再讓學生表達自己心中的老師，從而實現學生與老師情感上達到的共鳴，引導學生通過具體實踐行為愛戴和尊敬老師，從而有效提升教學質量和效果。

4、結語

農村鄉鎮小學在《品德與社會（生活）》課程教學中雖然存在著一些不足，需要通過各種手段和途徑不斷進行改進和彌補，使得農村鄉鎮小學的德育建設能夠達到相應的標準和要求，提高德育教學的質量和水平，為小學生的身心健康和快樂成長創造條件。

參考文獻

[1]韓冬梅.探究―互動式課堂教學模式在農村小學《品德與社會》課教學中的應用[J].長春教育學院學報，2011（05）.

第8篇：勞動教育研究現狀范文

一、成立家長委員會

家長委員會成員由班主任提名推薦，每班產生家長代表一名，經本人同意后由學校頒發聘書。由各班產生的家長代表組成年級家長委員會，每個年級的家長委員會中產生二名代表組成學校的家長委員會。家長委員會主要職責為：與學校共同研究教育教學工作，參與學校各種重要教育、教學活動，對學校教育教學及各項工作實行監督和指導，提出意見和建議；負責聯系家長，采用多種形式，運用社會力量，幫助學校改善辦學條件；密切配合學校、班主任協助家長做好學生的家庭教育工作，提高家教水平；定期不定期地對家長進行家庭教育知識的培訓，把家長希望子女成才的迫切愿望，引導到正確的方向上來。幫助家長樹立“為國教子”的家庭教育理念，形成“理性的”、“關愛的”、“民主的”家庭教育方法，引導家長重視孩子的“思想素質”、“心理素質”等非智力因素地培養，促進家庭形成良好的教育環境。

二、分層次召開家長會

召開家長會是學校、教師與家長聯系的主要途徑。學?？梢愿鶕煌慕逃黝}和教育目的召開不同層次的家長會，主要以年級家長會和班級家長會為主，以部分學生家長座談會作輔助。要充分發揮家長會的有效性，必須把握召開家長會的時機和學生家長的層次。例如，根據畢業班學生的特點，學校在每學期開學后1-2周召開九年級學生家長會，上學期會議主題以總結上學年學校教學成績，介紹學校教師情況，學校的教學計劃安排，學生管理措施以及學生順利畢業需要家長給予的配合等為主；下學期以如何給予學生鼓勵和幫助，如何幫助孩子完成體育訓練和中考沖刺等問題給家長一些合理化建議。根據新入學學生的特點，在新學年開學第一個月召開七年級學生家長會，首先讓家長認識學校，掌握初中教學與小學教學的聯系與不同。根據初二學生青春期的特點，在八年級上學期召開家長會，就如何幫助青春期的孩子克服逆反心理與家長面對面交流。大規模的家長會針對性不強，這就需要根據不同層次的學生召開不同形式的家長座談會，這樣與家長溝通交流就更具有針對性。例如，可進行優秀生家長座談會，邊緣生家長座談會等，把學習習慣，行為習慣較接近的學生家長集中在一起交流。

三、讓家長參與學校的活動，提高學校的認可度

在過分強調升學的今天，學校要辦出特色，收到良好的社會效益，必須要有自己的辦學理念，還需讓家長認同學校的辦學理念。我校作為一所農村初級中學，光靠突出升學來強化社會效益是遠遠不夠的。學校始終把“教做人”放在首位來抓，針對農村孩子興趣狹窄的特點，學校通過各種文娛活動，閱讀活動激發學生學習興趣，為學生提供展示特長的平臺，提高學生的綜合素養。近幾年來，我校珍惜任何一次讓家長走進學校，認識學校，宣傳學校的機會。學校召開教代會邀請家長委員會，家長代表參與學校的規劃、規章制度、管理措施的制定；教師節座談會請村社干部、家長代表一同座談，表彰優秀個人；每年一度的冬季運動會請部分家長共同參與；開學典禮、畢業典禮、藝術文化活動周請家長代表致辭表彰優秀生。家長代表廣泛參與學校活動，增加了對學校的認識和理解，通過家長間的口耳相傳，學校的認可度、知名度得到提高。

四、讓家長走進班級，走進課堂

學校每學期把期中考后一周定為家長接待周（教學開放周）。教務處和政教處共同組織家長走進班級，對班級教師的教學作評價，全程跟蹤學生學習，掌握孩子的學習狀態，檢查孩子的學習效果。各班有針對性地召開小范圍的座談會，對每個學生的情況分別與家長進行交流，共同制定措施辦法。

五、把家訪落到實處，真正構建家校連心橋

很長一段時間，與家長的交流慢慢變成“只聞其聲，不見其人”的空間信息傳播，教師與家長的信息聯系雖然增多，心靈卻疏遠了。近兩年來，學校把家訪訂成死任務，家訪作為班主任和教師考核的依據，成為控輟保學的最有效措施。農村孩子厭學情緒較濃，家長無以應對最終心灰意冷，往往會選擇放棄，流失率居高不下。學校2007年響亮喊出“留住一人是功勞，送走一人是成績”的口號，要求班主任帶領任課教師深入家庭，深入村社田間疏導學生厭學情緒，幫助家長想辦法，選擇合適的教育方式和策略，幫助孩子重回學校。

六、經常給家長一些建議

（一）建議家長與孩子建立心連心的溝通。教育好孩子，首先要了解孩子，了解孩子的長處，并盡可能積極地引導孩子。其次，要尊重孩子的選擇，切忌打擊孩子的自信心。第三，避免用專橫的態度對孩子進行體罰。第四，盡量多與孩子共處。第五，讓孩子多接觸社會生活，包括社會積極作用和消極作用甚至是敵對作用的影響，父母應該指導他們去跟不良風氣做斗爭，從而增強孩子的抵抗力。還有給孩子的自由空間應該是有限的，不能一味地去溺愛孩子，盲目地去愛自己的子女，結果是害了自己的子女，這種溺愛，被比作是“送給兒童最可怕的禮物”。

（二）建議家長讓孩子參加一些力所能及的勞動。適時對孩子進行勞動教育，幫助孩子形成切合實際的人生理想。讓孩子參加一些力所能及的勞動，既可以培養孩子的勞動觀念，還可以培養孩子的非智力情感，增進父母與孩子的溝通，使孩子體會父母的艱辛，從而促進孩子的學習。

（三）建議家長為孩子創設良好的家庭學習環境。學校加強文明建設，用學校和學生的“文明”帶動家庭和家長的“文明”，增加家庭的文化教育氛圍，為孩子創建“智力背景”。首先，建議家長為孩子提供足夠的學習時間，即使在農忙時，也不要耽誤孩子的學習時間。其次，要求家長督促孩子完成家庭作業，經常查看孩子的作業。再次，幫助孩子買一些參考書籍，訂閱一些有益智力的雜志，培養孩子對讀書的樂趣，增長孩子的知識面。這樣，形成濃厚的家庭文化教育氛圍，幫助孩子形成自覺學習的態度，改變家長對家庭教育的認識，提高家庭教育的質量。

七、探索校本課程開發，開展社區服務和社會實踐活動

第9篇：勞動教育研究現狀范文

高校學生勤工儉學現狀勤工儉學是一邊求學讀書，一邊工作、勞動。它是學校實施勞動教育活動的形式之一。與教學活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學校教育活動的一種。勤工儉學是我國青年學生的優良革命傳統。學校對勤工儉學活動應加強領導，注意思想教育及安全教育。

一、高校大學生勤工儉學的目的

經過對500名有過勤工儉學經歷的在校學生的調查，高校大學生勤工儉學的主要目的有：為了金錢、為了培養吃苦耐勞精神、為了增長社會閱歷、為了學習一些實用技能。

從表1可以看到，“為了錢”而去勤工儉學的學生占被調查者總數的57%，這些學生中有的學生家庭貧困，為了減輕家庭負擔而去勤工儉學，但也有部分學生是為了滿足自己對物質的需求而去勤工儉學。經過調查，在這57%的為錢而勤工儉學的學生中，有近一半以上的學生的家庭并不貧困，他們去打工的目的完全是為了滿足自己在校日常生活的物質需求，有的是為了追求時尚，有的是為了支付談戀愛的開銷，有的是為了興趣愛好等。總之，這些學生將勤工儉學當成了掙錢和滿足自己對物質需求的一種手段。

除此之外，“為培養吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生僅占被調查者總數的23%。由此可以看出，高校學生勤工儉學的目的性趨于簡單和絕對，功利性也越來越強。但是也不難看出“為培養吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生還是有一定比例的，這也在一個側面反映出高校對學生實用技能和綜合素質培養的途徑和手段單一，甚至已經無法滿足高校學生及社會對綜合素質的需求，還反映出高校學生對學校綜合素質培養的信心不足。

二、高校大學生勤工儉學的途徑

經過調查，高校大學生勤工儉學的主要途徑有兩種，一種是通過高校的勤工助學中心提供的一些在校內為師生服務的崗位；另一種是通過招聘廣告或他人介紹直接與用人單位聯系而成為“打工一族”。兩者相比，通過勤工助學中心獲得的崗位多在校內，安全、便捷、工作量小，一般都是利用課余時間，不會影響正常的學習生活，但同時工資待遇也比較低；而“打工一族”一般工作地點多在校外，存在安全隱患，工作量較大，常常會影響“打工一族”的學習和生活，但工資相對較高，因此對于高校學生來說誘惑較大。

三、勤工儉學的現狀

1.高校學生獲取勤工儉學途徑單一，勤工儉學內容種類繁多，形式多樣，檔次高低不一。從服務類型看有家教、服務員、廣告傳單的發放、推銷、策劃、設計、衛生保潔、圖書館管理員、教師助工等，其中最受廣大學生青睞的是家教，從事勤工儉學人員最多的行業是服務、保潔和廣告傳單的發放。

2.勤工儉學的體制不完善和不規范。各高校的勤工助學中心多設在校團委或校學生處等下屬職能部門，雖有管理條例和規章制度，但多因沒有專職教師進行管理和拓展，因此很難得到有序和有規模的發展。即便有的學校勤工助學中心較為正規，但要不就是提供的崗位非常有限，難以滿足高校學生對于勤工儉學崗位的需求，要不就是所提供的崗位薪酬太少，難以滿足高校學生的經濟需求。因此，目前許多高校都存在勤工儉學需求遠遠大于勤工儉學崗位的矛盾。

3.勤工儉學的用工秩序混亂。一些公司或個人常常利用學生法律意識淡薄，維權意識淡薄，社會經驗不足等特點把高校學生的勤工儉學視為“廉價勞動力”，不但肆意安排加班加點，還任意克扣、拖欠工資報酬，甚至有打著勤工儉學“招工”的旗號進行欺詐和行騙的行為。而一旦高校學生在校外的勤工儉學過程中自身權益受到了侵害，想要通過法律手段進行維權也是一件十分困難的事情，甚至校方出面都無法為維護學生的合法權益。

4.勤工儉學的功利性越來越強。高校支持鼓勵在校大學生參加勤工儉學，是為了豐富大學生的社會實踐活動，提高大學生的綜合素質，為家庭貧困的學生提供一個經濟收入的平臺，幫助家庭貧困的大學生順利完成學業。而如今許多大學生已經將勤工儉學作為追求物質生活的一個途徑，甚至因“打工”而曠課和夜不歸宿的現象也在高校屢見不鮮。這不僅扭曲了高校勤工儉學的初衷，也存在著極大的安全隱患。

四、結論與建議

1.加大宣傳力度，讓高校師生正確理解和認識勤工儉學對于高校學生素質教育的重要性及勤工儉學對于貧困學生順利完成學業的重要性，讓高校大學生正確處理好勤工儉學與學習的關系。利用校園廣播、櫥窗、班會等形式，廣泛宣傳，讓社會、學校、廣大師生認識到勤工儉學在大學生健康成長成才過程中所具有的不可替代的作用。

2.建立健全高校大學生勤工儉學規則制度。勤工儉學既然是高校素質教育的重要手段，那么其管理和發展就應列入高校的學生管理的工作范圍，具體規章制度的制定就應圍繞如何讓勤工儉學有序健康的發展來制度。并建立相應的人才供需信息庫，不僅與學校各部門，也要與社會各企事業單位加強聯系，及時有效地建立起供需雙方的橋梁。最主要的是為高校大學生勤工儉學建立強大的后盾，不僅提供信息、提供維權等方面的支持，更對高校大學生的勤工儉學進行監督。

3.每所高校都有自己的獎學金制度，國家對高校學生也有獎助學金的制度。一個真正努力學習并且家庭貧困的學生，平均每年能得到學校和國家的獎助學金大概在3000～5000元左右，學習成績優異工作突出的甚至能得到更多。因此，僅僅是為了錢去勤工儉學外出打工的同學就不如踏下心來好好學習，去爭取獎學金。所得的獎助學金不僅僅是一筆錢，更是一份榮譽。而出去打工所得到僅僅是那有限金錢，而失去的不僅僅是自己在大學的這些學習資源，更失去了自己在大學期間美好的學習時光。

參考文獻：