大學生家庭勞動教育精選(九篇)

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第1篇：大學生家庭勞動教育范文

【關鍵詞】高職護理;實習階段;勞動教育;人才培養

新時代我國經濟發展迅速，在此背景下教育也隨之發展，隨著教育改革的推行，我國的教育環境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創新型人才的培養卻依舊存在一些問題。我國很多高校雖然勞動教育取得了一定的效果，但是大多數高校學生的創新意識和創業能力有待提升。社會實踐是高職院校根據對人才的培養目標所制定的一項教學環節，有組織、有計劃、有目的性地帶領在校生進入社會，深入工作崗位，依靠社會的力量完成人才培養的最后一個環節，以提高學生的實踐操作能力和思想道德水平，促進學生的全面發展。對于高職學生而言，在社會實踐中開展勞動教育也可以提高自身的身體素質，為進入社會工作崗位打下堅實的基礎。隨著近幾年來教育事業的不斷發展，高校的實習勞動教育也出現了新的形勢，面臨著新的機遇與挑戰，新經驗、新問題不斷涌現出來。

一、實習勞動對于高等職業教育的積極作用

實習勞動對于高職護理學教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實踐相互對接的平臺。護理專業是一門實踐性極強的專業，在臨床護理過程中，學生要有足夠的能力對病患的日常生活護理、突發事件的處理等做出反應，為病人的康復提供必要的服務，為醫生的治療爭取更多的時間，在臨床中有著非常重要的意義和價值。因此，高職院校在人才培養過程中要加大力度對學生的實踐能力、勞動能力進行重點培養，以滿足社會對于護理人員的實際需要，確保學生的實踐能力、勞動能力滿足工作崗位的需求。(一)實習勞動是理論知識教育與工作崗位結合的重要環節。教育理論所提出的中心問題就是教育與生產勞動相結合的問題，這一問題的提出也深刻地反映出高職教育的本質規律。高職院校人才的培養目的是為了向社會輸送一批有知識、有技能、有思想、有擔當的技能型人才，尤其對于高職護理學教育而言，護理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復質量，對于社會醫學的發展和進步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識和經驗能力的過程，若僅有理論依據而輕視實踐，則培養出的人才的知識結構是不完整的，學生雖然有著滿腹理論知識，但卻不能將其與工作實際進行結合，無法滿足工作崗位的需要。因此，組織學生進行實習勞動是實現學生理論與知識結合的一項重要手段，也是從學校邁進社會的重要環節。在實習過程中，學生可以積累大量的臨床護理經驗，同時有針對性地對自身在護理過程中所犯下的錯誤或認識的誤區進行改進，不斷提升自己，發展自己，成為一名獨當一面的合格護理工作人員。(二)實習勞動是高職院校培養人才的重要環節。近年來，隨著高校的不斷擴招，高職畢業生的就業也面臨著嚴峻的考驗。雖然高職院校的教育體系一直以來都以實踐為主，但畢業生的知識結構仍然存在一定程度的失衡，學生的綜合素質不能很好地滿足社會的實際需求。此外，由于大多數學生都來自獨生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養成了怕苦怕累的習慣，勞動觀念不強，而護理行業又是勞動強度相當大的一個行業，對于高職畢業生而言是一個相當大的挑戰。因此，強化勞動教育和專業實踐能力的培養，幫助學生做好充足的心理準備，幫助學生面對社會的挑戰。(三)實習勞動可以進一步培養高職學生的思想道德素質。隨著社會的不斷發展，高職院校人才的培養開始逐漸提高了對學生思想道德素質方面的要求，如何培養學生遵紀守法、艱苦奮斗、熱愛勞動、積極奉獻的精神，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀成為新時代高等職業教育的一項重點要求，而通過實習勞動的教育模式，讓學生在社會勞動中感受到奉獻社會所帶來的成就感，增強社會責任心，逐步培養學生的職業道德素質，立志成為一名對社會發展做出貢獻的新時代青年。(四)實習勞動教育可以有效提高學生畢業后的就業率。醫院在招聘應屆畢業生時，往往對學生的實際工作經歷和臨床護理經驗有著一定的要求，而對于高職畢業生而言，積累工作經驗的主要機會和來源也就在實習勞動這一環節。因此，在勞動實際中積累經驗，可以幫助學生適應社會，更加快速的適應護理工作的崗位，提高就業率。

二、現階段高職院校勞動教育中存在的問題

(一)部分學生的勞動觀念不強，勞動價值弱化。對于高等職業教育來說，培養學生正確的勞動觀念是一項非常重要的教學任務?，F階段，大學生大多數出于獨生子女家庭，家庭對孩子優厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴重影響了高職大學生的心理健康發展。許多大學生的勞動觀念不強，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動過程中，對自己的專業認同感不強。(二)高職院校勞動教育開展模式單一。大多數職業學院將專業技能的教育列在教育教學的主體地位，忽略了對勞動本身的教育，缺乏利用勞動對學生人格進行培養和刻畫的意識，忽略了勞動教育的重要性，因此，在勞動教育過程中僅僅采用傳統的說教教育，不能帶領學生參與到實際的勞動過程中，無法鍛煉學生的實際勞動能力。更有甚者采用粗暴強制的手段讓學生參與到勞動中，引起學生的叛逆心理，對勞動產生厭惡的情緒，不能結合學生的專業特點設計科學合理的勞動教育方式。

三、在實習勞動中培養學生實踐能力的具體方法

(一)創新實習勞動的教學模式，提高學生的專業素質。要想有效提高大學生的勞動和就業素質，就需要在實際勞動過程中不斷對學生的思想進行引導，增強學生的勞動觀念和艱苦奮斗的精神，養成學生不怕吃苦，謹守初心的作風，并將自己的一腔熱血奉獻給臨床護理行業。通過實習勞動教育的開展，學生可以在護理實踐過程中感受到護理工作對于病患康復的重要性，加強對本專業的理解，從思想上做到熱愛自己的專業，提高對護理專業的認識。同時，可以培養學生熱愛勞動的思想，珍惜學習的時光，為正式邁向工作崗位，服務社會，為醫療事業的發展做貢獻打下堅實的基礎。現階段，許多學校已經將社會實踐勞動教育納入對學生的綜合測評體系，但對學生畢業所需要的實踐學分要求并不是很高，許多學生在第一個學年就可以輕松完成畢業所需要的社會實踐勞動學分，無法滿足新課標背景對學生實踐勞動時間的要求。學校應積極向社會各界尋找可以為學生提供實踐勞動的平臺，組織學生利用社會資源開展豐富多彩的社會實踐勞動，并利用好志愿匯等網絡APP對學生的實踐勞動進行管理和登記。例如，在當地的圖書館做志愿圖書管理員、為當地敬老院老人表演節目、給當地福利機構捐獻物品等等。在實習勞動過程中，要精選適合的單位開展合作，進行統一的管理。及時獲取最新的學生實踐情況和數據，了解學生的勞動情況，并設計科學合理的獎罰機制，對積極參與社會勞動的學生給予表揚，并督促其他學生積極參與到社會勞動中去。(二)開展職業道德專題培訓課程，提高學生的就業競爭能力。隨著社會的不斷發展，社會崗位的競爭力度逐漸加大，對畢業生的勞動能力、職業道德、誠信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養的一大重點就放到了培養學生的職業道德方面，以此提高學生的就業競爭能力。學校要加大力度開展勞動道德專題教育，培養學生正確的人生觀和價值觀，樹立良好的職業道德，培養和鍛煉學生良好的身體和心理素質，以提高學生的社會適應能力和競爭能力。對于護理工作而言，良好的職業道德和心理、身體素質是必不可少的，醫護工作的勞動強度很大，并且承擔有一定的風險。護士在工作過程中必須保持高度的集中，為患者提供優質的服務，護理過程中一旦出現疏漏，極易引起患者得不到及時的治療。因此，高職院校在人才的培養過程中要著重培養學生的上述幾點能力，同時鍛煉學生的環境適應能力、人際交往、團隊合作、自我表達等能力，提高其專業技術，以確保學生畢業后可以勝任其所從事的崗位。學?？梢越M織實習生定期下基層、進社區開展勞動或者義務活動，也可以邀請醫院中優秀護士實行勞動交流并進行職業素養的培訓等，進一步提高學生的職業道德素養，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學生參加集體活動，培養學生的團隊精神。在社會勞動期間，學生積極參與社會勞動工作，能為內心帶來極強的震撼，真正意識到自己的勞動和貢獻對社會發展的重要性作用，樹立正確的職業觀念，晚上可以在學生總結工作經驗之余，組織學生開展集體活動幫助學生舒緩緊張的情緒，豐富學生的業余生活，幫助學生正確處理學習、工作與娛樂之間的關系，同時培養學生的人際交往能力，使其在正式進入企業后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細致的護理服務。

四、結語

高等職業院校學生的實習勞動對于學生的成長和發展有著非常重要的意義和作用，學校要提高對學生實習勞動環節的重視，在實踐中完善實習勞動制度，最大程度發揮出實習勞動的育人作用，提高學生畢業后的就業能力，為社會培養一批有能力、有思想、有擔當的醫療護理工作人員。

【參考文獻】

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第2篇：大學生家庭勞動教育范文

【關鍵詞】大學生犯罪；特點；原因；預防措施

近年來，一些被人們視為天之驕子的大學生因觸犯法律而身陷囹圄、斷送自己美好前程的事件時有發生， 令人痛心疾首。從盧剛槍殺事件到馬曉明殺親，從劉海洋傷熊事件到馬加爵殺害四名室友，再到藥家鑫撞人后刺死傷者，這些觸目驚心的案件令人膽顫，在社會引起了巨大反響。是什么導致接受高等教育的大學生走向犯罪的深淵？我們又該怎樣防止大學生身陷迷途？接下來，筆者將進行簡單的探究。

一、大學生犯罪的特點

（一）犯罪主體的廣泛性

主體的廣泛性表現為受教育程度、性別、年齡層次多樣化。犯罪主體遍及各層次學歷，?？粕⒈究粕即蠖鄶?，而碩士生和博士生也占有一定比例；近年來重點院校甚至名牌院校的大學生犯罪比例升高，其中部分學生還很優秀，獲得過不少獎項和獎學金；犯罪大學生中男生占80%以上，但女大學生犯罪比例近年來有增加的趨勢；犯罪大學生中以高年級學生為多，但近年來開始呈現低齡化，一、二年級學生犯罪現象日趨增多，其中，來自貧困家庭、單親家庭的學生占大多數。

（二）犯罪類型的多樣化

大學生犯罪的類型多為侵犯財產類、侵犯人身權益類，以盜竊罪和故意傷害罪為主，并且這些類型的犯罪常常表現為團伙犯罪；近年來網絡犯罪和傳銷也日益突出，而且高智能犯罪率升高；女大學生進行行為等性犯罪近年來不斷出現并呈上升趨勢。

（三）突發性

大學生犯罪， 特別是犯暴力傷害罪， 事先并不一定有主觀上的預謀， 而是受到較大事件的強烈沖擊后實施，其行為往往具有盲目性、突發性、難以抑制性，有的甚至因為與人發生幾句言語爭執就有可能實施犯罪。

（四）犯罪時間的相對規律性

大學生犯罪在時間上往往具有一定的規律性。每學期開學初和期末是大學生犯罪高峰期。這段時間有的學生可能面臨補考、留級、戀愛等問題，很可能因心理壓力過大而做出某些過激行為；臨近畢業時也是大學生犯罪的高發期，有的學生可能因工作沒著落、戀愛面臨危機等因素實施盜竊、打架斗毆、酗酒滋事、損壞公共財物、自殺等行為。

二、大學生犯罪的原因

（一）家庭教育不當和家庭環境缺陷是大學生犯罪的內在根源

家庭是一個人身心成長的搖籃，家庭環境、家庭關系和父母的言傳身教對孩子的身心成長和社會化有著深刻的影響。大量的有關青少年犯罪研究資料表明，家庭與大學生犯罪有著最直接的關系。

大學生的人格特征和個性發展與其父母的教育方式關系非常密切。但是，在上大學以前，在高考升學壓力下，有的家長只關注孩子的成績高低，忽略了孩子健康人格的培養；有的家長教育方式易走極端，要么過分嚴厲、專制粗暴，要么放縱溺愛。這些不科學的教育方式，都不利于子女的社會化，很容易形成不良的習慣和人格，而這就為其以后的犯罪埋下了隱患。而當孩子考上大學后，有的家長又將重心轉移到物質支持上，有的因為距離較遠不便溝通而對子女的表現和心理關注不夠，在客觀上為其犯罪提供了機會。

家庭環境的缺陷也會影響大學生的成長，易引發犯罪。據調查分析， 以下幾種家庭環境的大學生較正常家庭的孩子更容易犯罪： 打罵型、溺愛型、放任型、父母離異型、長期家庭失和型、家風不正型。在這些家庭環境中成長的大學生更易出現性格扭曲和人格畸形，他們的適應力、自控力和應對挫折的能力都有所缺陷，這些都構成了大學生犯罪的潛在因素。

（二）學校教育與管理的缺陷

高校教育普遍存在重專業、輕德育的現象，只關注科研成果和學校排名，更注重知識的灌輸，忽視學生思想品德的培養和素質的提升；法律類基礎課程的教學也收不到時效，學生們內心里并不予以重視，很多只是抱著拿學分的態度敷衍應付，法制教育流于形式；部分高校思想政治教育工作者對學生的心理狀況缺乏足夠的重視，或者針對性、時效性不強，不能及時對學生的心理問題進行調解，教育實效性不佳；有的學校在學生管理上不夠嚴格規范，部分學生在校外住宿，易受校外社會一些不良風氣的影響；有的高校雖然配備相關的心理咨詢機構，但運行不完善，使之形同虛設，大學生思想上的困惑、心理上的抑郁、遇到感情挫折后的痛苦、面臨巨大壓力的掙扎，得不到合理調節和及時矯正。以上種種因素，導致部分大學生法律意識和法制觀念淡薄，人生觀、價值觀扭曲，在大是大非、善惡真假面前不能加以識別，缺乏理智的自控，從而容易走上犯罪的歧途。

（三）社會的負面影響

隨著國家經濟的發展和文化的繁榮，人們的生活方式和思想觀念日益多元化。市場經濟的弊端容易誘發拜金主義、享樂主義和利己主義，社會上唯利是圖、、坑蒙拐騙等不良現象時有發生，網絡上傳播的不健康的影視作品和言論也在潛移默化中改變著大學生的思想觀念。未踏入社會的大學生尚未成熟，缺乏理性判斷和理智思考，極易受到外界影響，以上負面因素都會或多或少地影響甚至改變大學生的價值觀，扭曲大學生的心靈，為大學生走上犯罪之路埋下禍根。

三、預防大學生犯罪的措施

無論是大學生犯罪還是其他犯罪，最根本的措施在于“防患于未然”，針對其犯罪可能存在的誘因，從學校、社會、家庭多方面多管齊下，營造有利于大學生成長發展的環境，才能真正收到實效。對于大學生犯罪，應該針對其特點和原因采取相關的措施，以對其進行有效的監控和預防。具體來說，可以采取以下措施：

（一）家庭方面

家庭對于人的思想品德、人格發展和行為方式的養成有著深刻的影響，家庭教育、家庭關系和家庭環境是預防大學生犯罪的關鍵因素。

首先，家長要提高自身素養。父母的言談舉止和生活作風在潛移默化中影響青少年的心靈，并使之逐步形成是非、善惡、美丑的最初體驗，是決定孩子健康成長的重要環節。其次，家長要學習科學的教育理念、采取正確的教育方式。摒棄過分溺愛或者專制粗暴的教育方法，不僅關注孩子的學習，更要重視孩子的全面發展、心理健康；加強與孩子的溝通交流，及時了解、關注孩子的內心動態，發現問題及時糾正，幫助他們改正錯誤。再次，注意改善家庭環境，營造和諧的家庭關系，努力營造幸福的家庭氛圍，減少家庭矛盾給孩子造成的打擊和傷害，使他們在學習之余不用承受來自家庭的心理壓力。此外，家長要主動和學校加強聯系，積極配合學校做好孩子的教育和管理的工作。

（二）學校方面

1. 培養大學生良好的心理素質。高校要重視大學生心理健康教育，加強培養大學生良好的心理素質。首先，在各個年級針對不同學生的特點，有計劃地開設心理學課程，定期開展心理健康方面的講座，在全校范圍內普及心理知識，推進個性心理素質的教育；其次，建立健全心理咨詢機構，積極開展心理咨詢服務，及時發現、疏導學生的心理問題；再次，高校思政工作者也要擔負起相應的職責，多關注學生的思想動態，積極引導學生樹立健康向上的心態，建立和諧的人際關系，培養積極樂觀的精神，提高應變能力和抗壓能力，學會理性控制自己的情緒。通過這些手段，幫助大學生培養良好的心理素質，培養穩定的情緒、較強的意志力、樂觀豁達的進取精神，遠離犯罪。

2. 加強法制教育，增強大學生法制意識。學校要采取多種形式，進行全面教育，不僅要使大學生學習、掌握法律知識，還應培養大學生維護法律尊嚴的思想情感和遵紀守法的良好習慣。這要求學校要從新生抓起，結合道德與行為規范教育，結合大學生違法犯罪的案例講危害，向學生灌輸知法、懂法、守法的意識，并幫助大學生形成守法用法、同違法行為作斗爭的行為習慣。

3. 加強校園管理，凈化校園環境。學校要加強和改進學生管理， 尤其是集體宿舍的管理， 采取針對性措施健全管理約束機制， 建立預防大學生犯罪的網絡；加強學校保衛力量，強化校園內部治安管理，加強高校周邊及其內部環境的整治，凈化校園內外環境，營造良好氛圍，排除校內外不健康因素對大學生的影響和侵襲。通過建立一整套的防范體系， 從根源上杜絕違法犯罪現象的發生。

4. 加強公益勞動教育， 讓學生融入社會， 增強其愛心和責任感。新世紀需要大批有文化、有道德、懂技術、業務熟練的勞動者。在大學生中開展公益勞動教育， 可以激勵其立志為祖國的富強積極進取， 建功立業， 又可培養其社會實踐能力。

（三）社會方面

應完善社會保障，多層次、多渠道防范大學生因貧困違法犯罪。應建立貧困生綠色通道，設置貧困生補助基金，保障貧困大學生上得起學；健全貧困生貸款制度，開辟各種形式的勤工儉學崗位，為大學生提供短期或臨時工作，幫助貧困大學生減少經濟負擔；通過慈善捐助等形式，減輕貧困學生及其家庭的經濟壓力，幫助他們順利完成學業。此外，國家應為大學生提供多種職業崗位，鼓勵大學生從基層干起，緩減大學生就業壓力。

四、結語

對于大學生犯罪現象，我們應該更多看到的不是他們的惡，而應該看到的是我們能夠做什么來預防這一現象。對于犯罪的大學生，我們應以一顆寬容之心去對待他們，要以教育、理解、感化和挽救等人性關懷為主的方式，去引導教育他們。最后，整個社會都應該共同關注大學生犯罪問題，切實加強對大學生犯罪問題的調研，掌握詳實的一手資料，制定出行之有效的預防對策，使大學生健康茁壯的成長，最終成為社會有用之才。

參考文獻

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第3篇：大學生家庭勞動教育范文

社會的發展需要具備各方面能力的現代化四有新人。一個人要想在社會中生存，自理能力是尤為重要的，它貫穿著人的一生，是生活的基礎。

然而，新一代獨生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現的中學生家長陪讀現象，大學生人才招聘家長陪聘現象，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農村，獨生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發生過幾次，有的小學生不會削鉛筆，有的小學生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學生應該具備的自理能力

自理能力包括三個方面內容：生活自理能力、學習自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務性勞動的能力。簡單的說就是自我服務，自己照顧自己，它是一個人應該具備的最基本的生活技能。

小學生到底應該具備哪些自理能力！《小學生日常行為規范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規定“衣著整潔，經常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務勞動?！睆摹缎W生日常行為規范》可以看出，小學生的自理能力主要是指：自我服務性勞動，家庭生活服務性勞動。自我服務性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學生自理能力現狀

通過對本校學生網絡調查、個別調查，對其他學校小學生通過上網瀏覽了解，筆者認識到當前農村小學生的自理能力現狀不容樂觀，主要表現為：

1、學生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數學生不能獨立完成自我服務性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學生上學遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發脾氣；經常進行家庭服務性勞動的學生不到10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現家長教育孩子，爺爺奶奶訓斥爸爸媽媽的現象。

3、學校教育偏重語文、數學、英語等學科教育，忽視了學生的勞動教育。

學校教育是學生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實踐課成了自習課、語數課的情況屢有發生，學生失去了活動與實踐的機會；有的老師以勞動為懲罰，致使學生對勞動產生厭惡。

三、對提高小學生自理能力的建議

1、開展豐富多彩的活動，激發學生勞動興趣。

綜合實踐活動、少先隊活動都是隊員們喜愛的活動形式，我們可以通過一系列活動來訓練和培養隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導下，學會做一些簡單的班務勞動；“我是小幫手”，在家長的指導下，練習并學會做一些簡單的家務勞動；“我是小大人”，在師長的指導下，學會一些簡單的自我服務內容。還可以根據低年級的隊員上進心強的特點，設計一些競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、加強家校聯系，更新家長育兒理念。

爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之他們對孩子都很關心。這是教師、家長相同的地方，我們要從為孩子的將來為出發點，拉近家校聯系，從而為家長接受老師的教育理念打下基礎。學校要組織家長學校，定期做育兒理念講座，有條件的可以請一些專家作專題講座。

第4篇：大學生家庭勞動教育范文

關鍵詞： 勞動技術教育 素質教育 技能訓練

《義務教育法實施細則》說得很具體：“實施義務教育必須貫徹國家的教育方針，堅持社會主義方向，實行教育與生產勞動相結合，對學生進行德育、智育、體育、美育和勞動教育。”這里將生產勞動提到了教育的社會本質高度，而勞動教育作為學生的一個重要素質則用一個“和”字提高到了與德、智、體、美四育同等重要的地位。因此，我們認為中學勞動教育是素質教育不可缺少的組成部分，實施素質教育必須抓好勞動教育，換言之，沒有勞動的教育是不全面的教育，不全面的教育就談不上素質教育，兩者是有機的結合體。

一、開展勞動技術教育的意義

1.開展勞動技術教育能促進德育教育。一個人的道德品質、思想修養和世界現是在人與人交往中，在勞動中形成的。勞動能培養學生熱愛勞動人民的思想，培養學生艱苦樸素、吃苦耐勞的美德；通過勞動課的活動能使學生養成愛護設施，愛惜別人的勞動成果，遵守公共秩序的習慣，同時能改變學生懶惰的習慣和輕視體力勞動的觀念；通過勞動課的教學，還能培養學生認真負責，團結協作，關心集體的優良品質。

2.開展勞動技術教育能促進學生智力的發展?！皠趧觿撛烊吮旧怼薄趧舆^程是讓學生從不會到會，從領悟到掌握，這就是一個知識和技能的掌握轉換和運用過程，這便是素質教育。通過勞動教育，使學生在實踐中邊做邊學，培養認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養創造思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學生，一般都具有比較清晰的思維。手腦結合，腦教導手，手又發展和訓練腦，使人心靈手巧，學生的技能越高，他就越聰明。

3.開展勞動技術教育能促進美育。美學家認為：“世界上并不缺少美、缺少的是發現美的眼睛。”在筆者看來學校里也并不缺少美，缺少的是發現美、欣賞美、創造美的時間和精力。然而勞動教育可以成為一塊藝術教育的小天地。因為勞動課所從事的創造不僅要求運用科學的知識去創造，而且要求運用美學的知識去創造。學生創造出來的作品，不僅有技術規格的要求，而且有結構、造型、色彩等審美工藝的規格要求，這就必然使學生從中獲得審美能力的發展?？梢蚤_辟一個勞技作品展覽室，要求學生自己動手制作作品參展，學生們各顯神通，用麥稈、紙、木頭、石頭、可樂瓶、泡沫塑料做材料，制作各種物件，從中表現出極大的創造力和想象力。

中學生是民族的未來，為使他們能健康地成長，在目前的情況下，必須幫助他們從對父母和教師的依賴中解脫出來。教師要重視對他們進行勞動教育，注重平時的勞動實踐，逐步培養他們的勞動能力。

二、轉變觀念，擺正勞動技術課的位置

基礎教育改革的根本目的是全面提高勞動者的素質。為了實現這一目的，必須克服片面追求升學率的錯誤傾向，克服輕視勞動技術教育和職業技術教育的陳腐觀念，把上好勞動技術課提高到全面貫徹教育方針的高度來認識。李嵐清同志曾經在全國教育工作會議上強調指出：“發展教育要堅決扭轉不同程度存在的脫離經濟建設的指導思想和辦學模式，走一條適合當地實際的辦學路子……不論是九年教育，還是六年教育，都要在學好文化知識、養成良好道德行為及文明習慣的基礎上，增加一些職業技能和實用科學知識的內容。這樣，大部分學生畢業后，都用其所學技能和知識，在經濟和社會發展中發揮積極作用?！?/p>

要真正把勞動技術課擺到應有的位置上去，按照中學課程設置計劃和勞動技術課教學大綱的要求開足課時；認真組織學生參加生產勞動和社會實踐；根據不同年級的特點，有組織、有計劃、系統地進行勞動技術教育，逐步實現勞動技術教育的規范化和系列化。

三、加強勞動技術課技能訓練，提高學生素質

1.營造氛圍使學生喜歡勞動技術課。教師對于勞動技術課的首要職責不在于“教”，而在于“導”，在于營造一種生動活潑的教學氛圍，使學生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。如情境法，通過創設與課文內容有關的情境，如把自己當作環境衛生的保衛者、班級的美容師，把枯燥的衛生打掃變得富有人情味，學生干起來也特別積極；也可運用嘗試發現法，讓學生獨立思考，自行發現問題，并尋求答案。教師不論用那種方法，都應注意以下兩點：

①教師要擺正位置，甘當配角。配角并不等同于消極參與。教師應適時地參與學生討論，并使學生忘卻師生界限，消除學生的被驅使感。

②教師要包容學生的失敗。勞動課實踐操作的過程本身就是學生嘗試創造的過程，教師要正確看待學生在這一過程中所犯的錯誤，要引導學生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏首畏尾，封閉自卑，不敢嘗試。

2.加強引導讓學生明白勞動的意義，重視勞動。根據中學生的認知特點，從感性認識入手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領學生參觀農村、工廠，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上穿的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結合課堂教學，通過開展班隊活動，使他們認識到勞動最光榮，勞動最偉大，我們有機會能為大家服務是一件多么令人高興的事。

3.教給勞動方法，使他們學會勞動。在教學中借助生活勞動教材，依據中學《勞動課教學大綱》培養學生的勞動技能并根據課文進行講解，學生參看課文圖示，用課本的知識與生活實際相結合的方法，學會勞動技能。同時結合學校的勞動實際，教給學生一些力所能及的勞動的方法。如入校第一次大掃除，教給學生怎樣掃地、排課桌等，既美化教室的環境，又學會打掃方法。教學生勞動，家庭的作用不能忽視，因此要發動家長，每逢節假日教孩子適當參加力所能及的家務勞動，可組織學生向家長學一樣勞動本領，開展“我學會了……”的活動，擴大學生的勞動范圍。

4.重視評價，鞏固教學效果，讓他們自覺勞動。在勞動中，教師引導學生主動參與評價，不斷激勵學生的勞動熱情，自覺端正勞動態度，是取得良好的勞動效果的重要保證。

①學生自評。在勞動中，要求學生隨時檢查自己做到了沒有，做得對不對，與要求有多大差距，隨時做到自我調整。

②學生互評。學生相互間的啟發幫助，比教師一個人面對四十幾個學生考慮得更周到、細致。

③家長參與評價。對于生活自理方面的勞動，學生在家的實踐由家長給予評價。

④教師評價。在上述的基礎上，再由教師對學生作全面的評價，重點放在總結經驗，明確下一步的努力目標上。

可以相信，不斷加強勞動教育，堅持學知識與勞動實踐相結合，開展有益的勞動競賽，不僅能提高學生的自我服務能力和勞動技能，而且定能培養出一代有知識愛勞動的高素質學生。

參考文獻：

［1］蔣志峰.從人腦功能發展看勞動技術教育.中小學勞動技術教育，1999，3.

第5篇：大學生家庭勞動教育范文

一、培養目標：

培養學生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習慣；良好的意志品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，打下良好的思想道德基礎。

二、基本內容和要求：

班級德育工作主要是向學生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育，著重培養學生良好的道德品質和文明行為習慣，教育學生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。

基本內容有：熱愛祖國的教育；熱愛中國*的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；熱愛勞動，艱苦奮斗的教育；努力學習，熱愛科學的教育；文明禮貌，遵守紀律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點的教育。

三、實施途徑：

班級實施德育必須充分發揮校內、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創造良好的教育環境，共同完成德育任務。主要途徑如下：各科教育；校級、班級教育和各種教育活動；共青團教育活動；家庭教育和校外教育活動。

四、教育原則：

堅持正確的政治方向；熱愛學生，了解學生；加強針對性；堅持正面教育；提高道德認識和行為訓練相結合；集體教育與個別教育相結合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續性和一致性。

五、具體措施：

1、進行以《中學生日常行為規范》為內容的規范教育，逐步培養學生形成良好的行為習慣。

2、以落實學生個人量化積分為主線，以德育系列化活動和“班級十最”等評比表彰機制為動力，扎扎實實地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動，組織開展讀書演講比賽、歌詠比賽、知識比賽等，陶冶學生情操，激勵廣大學生奮發向上。

六、學生品德評定：

第6篇：大學生家庭勞動教育范文

【關鍵詞】大學生 社會實踐 勤工儉學

【中圖分類號】G647

勤工儉學是一邊求學讀書，一邊工作、勞動。它是學校實施勞動教育活動的形式之一。它與教學活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學校教育活動的一種。隨著國家教育體制的改革和素質教育的全面鋪開，勤工儉學成為大學生社會實踐活動的重要環節，它將幫助大學生順利完成學業，及時而又滿意地就業或更好地創新創業。勤工儉學將不僅幫助大學生掌握系統的理論知識，提高實踐能力，順利完成學業，而且使他們把握在勤工儉學過程中帶來的契機，培養創新意識、凝聚創造能力，為將來就業創業打下良好的基礎，成為國家建設的棟梁之才。參加勤工儉學的大學生大部分是家境相當貧寒的學生，為了緩解家庭的經濟壓力，自覺找兼職維持生活，也有一部分家境較好的學生，他們找兼職的目的是為了增加自己的社會經驗，豐富閱歷。勤工儉學作為素質教育的重要手段，作為社會實踐的重要組成部分，早已得到并將一直得到國家政府和教育職能部門以及高校的高度重視。

一、將勤工儉學納入大學生社會實踐學分管理的必要性及可行性

雖然大學生勤工儉學對于大學生具有非常重要的意義，但我們現有的勤工儉學制度卻存在著非常明顯的缺陷；主要缺陷在于勤工儉學的運行體制不健全和不規范。各高校的勤工儉學中心，一般為設在學生處或團委的下屬職能部門，并制訂有系列的管理條例和規章制度。但不少高校沒有配以獨立的辦公場所和專職老師，多是由團委或學生處的老師兼管勤工儉學工作。①而當前社會用人需求量較小，相對勤工儉學的學生很多，供需矛盾突出，這就更需要有效的管理。這種因體制的不健全和不規范，管理的廣度與深度均不能充分到位，致使勤工儉學發展緩慢。針對上述問題我們認為是否可以嘗試將大學生勤工儉學納入到其完成學業所必需完成的社會實踐科目的學分管理之中；

根據長江大學新近制定的《長江大學關于制訂2012級本﹑?？茖I人才培養計劃的原則意見》的內容，校、各院（系）必需開展第二課堂活動。學生可通過參加社會實踐、科技文化活動、學科競賽、發表學術論文、研制出實用產品或取得專利等來獲得課外學分。學生畢業除完成專業人才培養計劃規定的最低學分外應至少獲得10學分的課外學分（?？粕?學分）。各院（系）在全校性第二課堂活動及學分安排的基礎上，應視具體情況制訂各專業獲得課外學分的內容、形式及要求。目前我院對勤工儉學只有學工部門一個老師具體負責，很難對申請勤工儉學的學生信息進行準確的核實，也無法對學生勤工儉學的過程及效果進行動態的評估與考核，這里造成的結果就使得大學生勤工儉學變成了單純的校內打工掙錢的活動，出現“勤工儉學”變成“打工誤學”②的情況，這無疑背離了這一制度設立的基本宗旨。嘗試著通過將勤工儉學與學生完成學業的必修學分相掛鉤，可以從根本上改變勤工儉學制度體制上的不健全與不規范的情況；極大的提高了對其進行管理的廣度與深度。

由于我院實行的是學生管理的素質導師制，素質導師直接負責學生的日常管理工作，有關大學生勤工儉學的某些基礎性工作應當也能夠由素質導師參與管理，這可以大大提高勤工儉學制度的針對性與有效性；同時如果將勤工儉學納入學分管理，則可以將學院對學生的教務管理與學工管理有機地聯系起來，屆時就改變了目前我院勤工儉學的“一維管理模式”，而代之以“多元管理、集體負責”的管理模式。管理職能的橫向聯系以及管理主體的多元化的意義在于改變了以往對大學生的單一的評價體制，這將有利于提升我院學生的綜合素質。

二、將勤工儉學納入大學生社會實踐學分管理的幾點建議：

1、高校教育理念應有所轉變。隨著高校勤工儉學人數的不斷攀升，不再停留在“勤工儉學僅僅是為解決貧困學生經濟困難而進行的有償勞動”這一層面，要充分認識到勤工儉學既有助學、又有育人的雙重功能。③將大學生勤工儉學和人才培養相結合，將其作為正規教學和人才培養的重要方式。要加強對大學生勤工儉學的調研，加強和社會的溝通、聯系，擴大勤工儉學選擇的空間，豐富勤工儉學活動的內容，創造更多渠道，搭建更寬廣的平臺，促使學生在多樣化的選擇中成長成才。

2、要建立規章制度， 進一步規范對勤工助學的管理。與直接的扶助資金相比， 勤工助學作為間接的扶助形式在高校扶貧助困工作中發揮著越來越重要作用，引起了社會各界的廣泛重視。勤工儉學主管部門應制定一系列的管理條例和規章制度，配以具有豐富工作經驗的專職教師，全面負責管理勤工儉學崗位的設置、培訓、考核等工作，促使勤工儉學工作走向有序有效，并在保障學生的合法權益和安全方面狠下功夫，更好地為大學生提供優良的服務；邀請用人單位到校設崗招聘、形成兼職市場，雙向選擇。

3、充分發揮學工部、素質導師和教學事務部的作用。三個管理主體應當分工負責、密切配合，共同承擔起對大學生勤工儉學工作的管理與服務。具體而言，由學工部門負責勤工儉學的相關規章制度的制定、勤工儉學崗位的設置及培訓、勤工儉學工作過程及效果的考核；由素質導師負責提供參加勤工儉學工作學生的準確信息、參與勤工儉學工作的過程管理及服務、初步審核由用人單位所出具的勤工儉學考核材料；教務部門負責制定將勤工儉學納入大學生社會實踐學分管理的具體規定及考核辦法、具體評定參加勤工儉學的學生是否能夠獲得相應學分等；

①鄧演平等：大學生勤工儉學的調查與研究， 現代教育科技，2004年第2期。

第7篇：大學生家庭勞動教育范文

關鍵詞：中職生 消費現狀 調查

一、對象與方法

1.對象：xxx的325名學生進行匿名的問卷調查與訪談。

2.方法：一是用書面形式的調查問卷，把擬好的問卷到同學班級去進行發放；二是用網絡問卷，通過郵箱、留言板等工具把問卷發送出去；三是隨機找一些愿意進行面談的同學進行詢問。第一種方法發放了150張問卷，收回了有效問卷139張；第二種方法，填寫問卷調查的人數共有100名；第三種方法，共有86人接受了訪談。

二、現代中職生中職生消費狀況存在的問題

1.伙食方面開銷大：據調查大部分學生不在學校飯堂就餐，而是到學校外面的餐廳就餐，這樣子做既不衛生又浪費錢；還經常出現請同學吃飯的想象。雖說這種消費花不了太多的資金，但有很多中職生家庭經濟還是有點困難，他們的主要經濟來源還是靠父母給的，不應該這樣拿著父母給你的生活費去當人情消費的“馬拉松”。

2.現代通訊工具的使用費用過高：為了找工作方便和交友，很多中職生都購買了手機用于與外界聯系，還有的中職生用手機進行娛樂活動，如點歌、照相、彩鈴訂購、發短信等。手機已經成為他們一個重要的通訊工具，價廉實用的手機是大部分學生的首選，但手機費在逐步提高。據調查發現有25%的學生每月的通訊費用高達150元以上；有50%的學生通訊費控制在100—150元之間；經濟比較困難一點的學生通訊費也在50元左右。根據此項調查，大學生的消費經濟有91.5%來源于家庭，14.3%來源于學校獎學金、助學金及補助，8.1%來源于自己打工收入、7.4%來源于貸款、2%來源于其他渠道。也就是說，有絕大多數的大學生經濟來源是依靠家庭。

3.形象消費高：經過調查發現，每到星期六、星期天，大部分學生會去買衣服、裝飾品、化妝品等；講究牌子，追求時尚、潮流，喜歡與同學之間進行攀比等。絕大多數的學生家庭經濟不怎么好，而這種消費又比較容易“超支”，因此，有些女同學為了得到一套名牌的化妝品或一套名牌的衣服，就會去向同學借錢，甚至去偷錢以達到自己的目等，這些都體現了學生不懂得量力而行，虛榮心太過于強的心理。

4.休閑娛樂消費高：調查發現，有35%的學生在放假期間去旅游；有25%的學生會去練歌房、打臺球、溜旱冰、開party；有絕大多數的學生則去吃好吃的，比如：肯德基、麥當勞等。

5.感情投資即戀愛所需支出較高：在調查中發現，有35%的中職生在談戀愛，一部分談戀愛的中職生每月大約多支出150—200元左右，最少的也有100元左右，最高的達到500元。他們大多承認為了追求情感需要將物質投入，經常難以理性把握適度的消費原則。

6.人際交往費較高：據調查得知，同學過生日、入黨、獲獎學金、比賽獲獎等都要請客。否則，便被視為不夠交情。

7.學習費用較高：中職生要考的證書相對其他學生來說還是比較多。據調查，有的學生除了考自己專業的證書外，還報名參加考自己專業外的證書，自然而然，相應的報名費、書費、培訓費等自然不菲。

三、現代中職生消費問題的原因分析

1.社會環境影響原因

社會上非主流的享樂主義消費觀，給大學生帶來了很深的影響，是造成大學生消費觀念偏頗的主要因素之一。進入wr0以來，我國經濟飛速發展，與之帶來的不僅僅是經濟

的繁榮還有社會上的—些不正確的消費觀念這些都給當代中職生帶來了很深的影響，中職生的消費心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費心理較為普遍，直接影響到了中職生的消費觀。

2.家庭環境影響原因

父母在日常生活消費的原則立場是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費觀念存在誤區，不能正確引導自己的子女。

3.自身原因

眾心理和求異心理是中職生消費攀比心理的心理學動因。中職生們在推崇世俗化的物質享受時，在群體消費行為中往往會滋生獨領的畸形心理。這樣，相互攀比現象就有了產生的土壤。攀比心理表現在看似相互矛盾，實則本質相同的兩個方面：一是從眾心理，即被大多數人所接受的事物，個人也基本上樂意接受，中職生也不例外；二是求異心理，這種心理狀態的存在，使某種時尚滿足了中職生一時審美的心理需要之后，又必然會產生新的需要，渴望消費再有新變化和創新。中職生有著強烈的尊重需要，他們多方面的努力在相當程度上都是為了建立自尊和他尊體系，以實現其自我價值。炫耀心理實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構，表現在生活消費領域，就是對物質生活的高追求。

四、對策與建議

針對當今中職生的消費誤區，應該相應地做出一定的消費指導，才能更有助于他們的學習和以后的生活。要培養大學生良好的消費習慣，需要多方面的努力：

首先，家庭要建立健康的消費文化環境。家長的消費行為及消費觀都能在孩子身上有形或無形地反映出來。給予他們一定的消費自主的同時注意“家情”的教育，對消費要求有意識地給予區分，還可以安排一定的家務勞動，加強勞動教育，促成勤儉節約消費觀的形。 如果不考慮個人經濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的；

第8篇：大學生家庭勞動教育范文

關鍵詞 陶行之 美育思想 當代大學生 藝術教育

陶行之一生十分重視美育，并在實踐中研究美育方針，創新美育辦法，不斷探索適合中國國情的美育道路，形成了豐富的美育思想。陶行知在一生辦學之中，無論是在曉莊師范、山海工學團，還是在育才學校、社會大學，他都把美育與德育、體育、智育和勞動教育結合起來，以期創造“健康之堡壘、藝術之環境、生活之園地、藝術之氣氛、真善美之人格”的“健康、科學、美術、勞動與民主組成之和諧生活，即和諧的教育”[1]。在辦學實踐中，他形成了具有濃郁生活氣息、富有創新精神的美育思想。這無疑是留給我們寶貴的精神財富。今天我們重讀陶行知的美育思想，回歸陶行知對美育的相關論述，發現其對當代大學生的藝術教育仍然具有十分重要的理論意義和實踐意義。

一、重視實踐在藝術教育的作用

什么是美呢？陶行知說：“燒飯是一種美術的生活。做一樁事情，畫幅圖畫，寫一張字，如能慰人就叫做美，一餐飯燒得好，能使自家人吃得愉快舒服，也能夠使人家愉快舒服，豈不是一種藝術嗎？”[1] 1926年，陶行知在《我的信條》中指出：“應當用科學的辦法去征服自然，美術的概念去改造社會。”陶行知把美術作為生活教育綱領之一。1927年，陶行知在《曉莊的第二年》中，將“藝術的興趣”作為“生活教育的五目標”之一，并且主張“以戲劇來培養藝術的興趣”[2]。1929年，陶行知主持成立曉莊劇社，親自擔任社長。他在百忙之中寫了《香菇的煩惱》等劇本，帶領劇社到鎮江、無錫等地演出一個月，并親自登臺演出。陶行知注重將美的概念與日常生活結合起來，在日常生活中體驗美、發現美、創造美。更為重要的是他提出了美育不僅是對學生進行美的概念教育，而是要用“美的概念去改造社會”。陶行知先生身體力行的參與藝術實踐，帶領劇社在巡回演出中“賺了群眾的眼淚”。陶行知不僅發現了實踐在藝術教育中的重要作用，而且十分重視實踐在藝術教育中的重要作用。這對我們當代大學生的藝術教育具有重要的指導意義。

藝術教育，是人類美化自身的一門學科，是人類在認識世界的基礎上按照美的規律改造世界、改造自身、完善人格的重要手段。藝術教育就是要使學生認識世界和改造世界。因此，實踐在藝術教育中起著十分重要的作用。對于當代大學生的藝術教育來說，理論和實踐相結合是最好的一種教育方法。在對學生進行藝術教育的過程中，加強學生藝術鑒賞、藝術史、藝術理論等課程，幫助學生樹立正確的審美觀和價值觀。在此基礎上，引導學生積極從事藝術實踐，體會藝術帶來的各種美感，鼓勵學生直接參與創造，把自己心里的所感、所悟、所想通過某種的方式和途徑表達出來。這種活生生的畫面對實踐者的美感意義，是一般欣賞類課程所不及的。同時，學?？梢酝ㄟ^學生藝術團舉辦藝術節及各類演出，將不同形式、風格的藝術作品展現給廣大同學，使學生更直接地了解藝術、懂得藝術和展現藝術，強化了藝術的教學效果，推動了藝術教育的發展[2]。藝術團隊通常是以一種集體表演藝術的形式存在，這種方式使學生在藝術審美能力和理解力方面得到增強，也體現出“社會性”功能方面的積極意義，即提供給學生一個與他人一起活動的機會。這不僅是一種非常積極的生活體驗，更是用“美的概念”改造社會。

二、重視環境在藝術教育中的作用

馬克思曾說，人創造環境，同樣環境也改造人。學生長期生活在校園環境中，校園環境對學生思想感情、審美情趣、個人品格具有重要的熏陶作用。陶行知先生十分重視校園環境對學生這種熏陶作用。1923年，他在《杭州大學之天然環境》中指出：“天然環境和人格熏陶，很有密切關系?！辈⑻岢龃髮W校址要考慮五個要素：“一要雄壯，可以令人興奮；二要美麗，可以令人欣賞；三要擴大，可以是胸襟開拓，兩度寬宏；四要富于歷史，使人常能領略數千百年來之文物，以啟發他們光大國粹的心思；五便于交通，使人常接觸外界之思潮，以引起他們自新不已的精神。”[2]但陶行知所說的校園環境并不只是強調自然環境、全賴天工，而是要依靠全體師生的共同勞動創造。在建設曉莊師范時，陶行知強調：“本校一切建筑，一面應該與自然環境謀和諧；另一面建筑標準應適合教育、衛生、美術、經濟、耐久五種原則。”[3]并在建造第一棟房子時，他與13名同學一起住帳篷，搭露天灶做飯，他們給房舍以教育意義和耐人尋味的名字，如禮堂叫做“梨宮”，圖書館叫做“書呆子莫來館”。由此可見，陶行知先生重視學校校園地址及環境對學生的影響及潛移默化作用，更突出強調學生通過自己勞動創造環境，以此加強學生的美育，提高學生的審美創造美的能力。這對當代大學生的藝術教育具有十分重要的指導意義。

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說，作為學校的教育和管理者，我們必須考慮使學校的每一壁墻、每一個角落、每一種設備和設施都能替我們說話，發揮出大家所期望的教育功能[3]。這說明學校環境的重要性。在藝術教育作為一種比較特殊的教育，更應當重視環境因素在其中的重要作用。筆者認為可以從以下兩個方面發揮在環境在當代大學生藝術教育中的作用。一方面，在學校環境創設中，要充分考慮環境美化與藝術教育的關系，使校園環境成為大學生藝術教育的一個重要組成部分。另一方面，積極組織學生參與校園環境的美化。這就為學生提供了一個發現美、感受美、表現美、創造美的平臺。因此，在藝術教育老師的指導下，讓學生有意識地參與學校環境美化，包括宿舍環境的美化，這有助于激發學生創造美的靈感，掌握美工技巧，培養學生從色彩、造型、形象、構圖、制作、聲音等方面的動手能力?？梢?，加強校園環境美的建設及積極引導學生美化環境對當代大學生藝術教育具有十分重要的重要作用。 轉貼于

三、重視行為美在藝術教育中的作用

行為美是人在行動中所表現出的美，是心靈善的外在表現，是一個人思想、道德、情操、意志的外在表現。培根曾說：“相貌的美高于色彩的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。[3]在育才學校時期[8]，為了培養學生良好的行為習慣，陶行知制訂了《育才三方針》、《育才十二要》、《育才學校之禮節與公約》等規章制度，提出了許多具體遵守紀律，講文明禮貌，講團結友愛的行為美規范。如在《育才學校之禮節與公約》中規定學生穿衣要“衣不違時；整潔；鈕扣扣起；破爛即補；衣服洗涼曬干后，即折疊收存”[2]。陶行知以身作則地帶領育才師生員工自覺遵守，取得了良好的效果，形成了陶行知先生在1922年所說的和諧美好的人際關系，即“人有團體，有個人，在這個團體和個人中，便發生相對關系。此種關系，應互相聯系，以發展人性之美感。”[4]陶行知認為要培養學生的行為美，應當從生活小事上做起。為此，他從美學的觀點對學生洗衣、縫補等事情作了明確的要求。他說：“補衣服所用之線與原線一致；補充鈕扣大小顏色與原扣一致；針線需用心依規矩縫等?！盵4]由此可見，陶行知先生不僅十分重視行為美教育在美育中的重要作用，而且提出了從生活小事入手培養學生的行為美，以加強美育。陶行知先生“創造真善美的活人”的思想對我們今天加強大學生藝術教育具有重要的啟示意義。

當代大學生的行為美在某種程度上已成為社會、人民和家庭不滿意的問題，并引起全社會的廣泛關注?，F階段，在加強大學生行為規范教育時，僅僅停留于管住學生、防止罪錯已經遠遠不夠。如果將行為規范教育與藝術教育結合起來，在藝術教育中滲透行為規范教育，或在行為規范教育中滲透藝術教育，會收到意想不到的效果。一方面，在培養學生藝術特長的同時，應當重視學生良好行為規范教育，以藝術教育為載體，以“藝術怡情”、“以藝術養性”、“以藝術促行”為手段，通過一系列藝術活動，讓其受到健康和諧情緒和高雅藝術的影響和感染，達到陶冶學生情操、促進學生良好行為規范的內化和養成。另一方面，將藝術教育與日常生活緊密結合起來，用美學的觀點、藝術的標準來強化學生的行為美。即要求大學生講社會公德，待人接物、處理人際關系不粗暴、不低級下流，儀表要整齊整潔、樸素大方。同時要加強大學生養成教育。即把一定社會或階段的規范、要求通過實踐活動轉化為受教育者基本素質，并根據大學生的心理發展過程培養學生良好行為習慣，組織學生按照一定的要求參與各種經常性的實際活動，逐漸形成良好品質，使學生能夠明是非、辨善惡、修德行、定心志，進而提高其審美情趣、審美能力、發現美、創造美的能力，加強學生的藝術教育。由此，加強學生藝術教育與行為教育彼此促進，相互影響，形成一種良性互動，推動著大學生藝術教育。

陶行知注重培養學生心靈美、行為美的美育思想和實踐是適合當時社會實際的，將他的美育思想和現代教育理念相結合，指導當代大學生藝術教育，無疑是大有裨益的。

參考文獻

1.陶行知全集，2:570

2.陶行知全集，3:167

3.陶行知全集，2:132

4.陳潔.淺談藝術教育對大學生的人格塑造[J].海峽科學，2008；（2）

5.陶行知全集.書信集，1991.4

6.陶行知全集，3:15

7.彭建希.創造良好校園環境，提高學生審美水平[J].教育探究，2007

8.西方美學家論美和美感.北京大學哲學系編.商務印書館，1980.77

9.陶行知全集，2:496-500

第9篇：大學生家庭勞動教育范文

論文摘要：在大學德育實施中，運用以美育德的橋梁作用，從德育的角度發掘美育的道德教育價值，有助于當代大學生的全面發展，提升大學德育層次，增強大學德育的實效。在以美育德的實踐活動中要防止用德育“包辦”美育、一概抹殺理論灌輸、無視針對性、急于求成和急功近利等各種誤區。大力拓展德育資源，加強對審美實踐各環節的德育指導，緊密結合大學生的思想生活和社會實際，并將之貫穿于素質教育的全過程，實現德育與美育在育人目標、育人內容等方面的統合，達到德美相長，共同育人。

傳統大學德育在理念設計和運行實施中，教育模式較為單一，往往忽視了其他途徑對德育的輔助和補充，知性教育有余而感性教育不足；在教育方式上強調外在理論灌輸，忽視內在情感激發和培養，往往流于空洞的勸導式說教，求真、致善有之而立美不足。這些弱點，使大學德育工作難以找到有效的切入點，難以適應思想更加開放活躍的當代大學生，使德育效能大打折扣。而以美育德則根據大學生在特定人生階段的情感特點發揮美育情理交融、潤物無聲和寓教于樂的道德轉化作用，利用美育與德育在育人目標、育人內容等方面的內在統一性，通過大學生審美觀念、審美情趣教育和審美能力培養，落實大學德育內容，在美育中育德，正是對傳統大學德育弱點的校正。

1　實施以美育德的重要意義

1．1以美育德有助于當代大學生的全面發展

當前，以“80后”、“90后”為主體的大學生群體已經成為大學德育的主要對象。他們具備很強的理性判斷力和自我反思力，有追求科學理論和正確的理想信念的愿望，有提高自身修養和完善道德人格的美好要求，也充滿著對健康高雅的審美情趣和正確的審美觀點的向往?？傊?，對人的自由而全面發展的期待更加強烈，對德育教育的接受與踐行提出了更高的要求。以美育德，通過大學生審美觀念、審美情趣和審美能力的培養，“進行思想政治的宣傳和教育……運用先進文化去教育人和影響人，在思想政治觀點層面逐步消除分歧和隔閡，在文化認可中接受并遵循正確的價值觀念和理想信念”。這樣，契合大學生自覺追求德智體美綜合素質完善和全面提高的要求，又得到大學生發自內心的真正認同和主動接受，激活了德育對象的自我造血功能，為把當代大學生培養成為富有主體精神的德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人提供了動力。

1．2以美育德有助于提升大學德育的層次

大學德育是根據社會的需求和大學生的發展需要，對大學生進行的思想政治素質、道德素質和心理素質等的培養教育。構成大學生個人道德品質的基本內容和要素有很多，首先是政治方向和思想理論素質的培養，審美能力的培養也成為非常重要的基本內容之一。而以美育德，恰恰是把審美教育與政治方向、思想理論素質教育和道德行為規范教育結合到一起，利用美育情理交融、寓教于樂的長處和自由靈活的形式，使大學生在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，引起情感的激蕩，激發共鳴，獲得思想上的熏陶和認識上的啟示教育。以美育德使大學生把認識美、熱愛美的審美情感，轉化成了贊美善、追求真的道德情感，產生了一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的德育效應，為提高大學德育的層次，實現道德的知情意行協調發展提供了指導。

1．3以美育德有助于增強大學德育的實效

傳統大學德育教育為“顯性教育”，借用政治理想、道德倫理、規章制度等概念形式，使大學生被動接受灌輸。但這是以漠視和壓抑大學生的道德情感需求為代價的，極易引起抵觸情緒和逆反心理，影響到大學德育實效。而以美育德則不強制，不采用說理灌輸，而是以各種感性的方式來培養大學生對于“美”的熱愛和對“善”的追求，使大學生從美好的事物中得到享受，在輕松自如、潛移默化的體驗中陶冶情感，從情感和心理上接受價值判斷和選擇的原則，化為大學生個體的信念和“內在美”，并引導大學生上升到對高尚的道德情操和道德行為的理性需求，外化為相應的行動，實現“審美的階段”到“道德的階段”的過渡，這就大大增強了大學德育的實踐效果，為開創大學生思想政治教育的新局面提供了途徑和方向。

2　實施以美育德要防止的誤區

2．1用德育來“包辦”美育

美育天然地就與德育有千絲萬縷的聯系，“在現代教育中發揮著特殊的綜合中介作用。甚至，美育的這種綜合中介作用在當代顯得愈加重要，成為溝通科學主義與人文主義的橋梁，弘揚人文精神、培養‘四有’新人、建設社會主義精神文明的重要途徑”_l2j。誠然，美育和德育一樣，具有特殊的綜合中介作用，具有價值定向作用，能夠讓人們從情感上喜愛的同時，在價值觀上認同并信奉，引導大學生去追求美好的人生。但這并不是說，美育就從屬于德育。美育本身是超功利的，它原本定位在個體審美能力發展上，以美育德架起了美育和德育之間的橋梁，使人們在欣賞美、體驗美的事物的過程中求真向善，塑造成品格高尚的人。在以美育德實踐活動中，如果把美育的德育功能無限夸大，無限泛化，以至于用德育來“包辦”美育，處處打上道德的印記，就是違反了美育的本質規律和功能實現方法，拋棄了美育用較為隱性、問接的方式傳遞價值觀念的優勢，就會使人感到枯燥厭倦，產生否定排斥情緒，直至對教育內容也無好感。

2．2把德育理論灌輸一概抹殺

大學德育教育是累積遞進的，理論灌輸、情感熏陶、以美育德、實踐活動等各種教育途徑是并存的，不是相互替代的關系。如有論者所述，“道德行動是一種自覺自由的行動，它不僅需要行為選擇上的建議，更需要思想的澄明”。換言之，道德的自覺，不僅需要道德主體知其然，而且更需要通過理論教育使其思想澄明，知其所以然。所以，以美育德之不再單純從外部施加給學生說教和約束，不是以美育內容來淡化德育內容，不是要否定德育理論教育這一重要范疇，把理論灌輸一概抹殺，更不是以美育替代德育。而是要相互滲透，和諧共融，著眼于為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀打下堅實的理論基礎，繼續發揮理論課和思想政治教育課即“兩課”德育理論教育的主渠道、主陣地作用，引導和幫助大學生掌握的立場、觀點和方法，激發大學生的德育自覺性，以理服人，以情感人，將理論植根于思想觀念深處。

2．3無視以美育德的針對性

如果無視以美育德的針對性，就會把以美育德變成脫離現實生活世界的、漫無目標的審美或德育知識的傳授。只有與經濟社會發展緊密結合，從大學生思想實際和關心關注的熱點、難點、焦點問題緊密出發，在以美育德內容中不斷注入變化發展的新形勢、新情況、新問題，才能真正了解大學生的思想狀況，找到各種問題的根源，幫助大學生正確樹立符合經濟社會發展客觀要求的合理規范，幫助大學生正確處理社會生活、職業生活、婚姻家庭生活等各種社會關系和人際關系。以美育德的針對性也表現在對大學生的人生理想指導上，在以美育德內容中多用高尚的精神影響人，多用優秀的作品鼓舞人，多用美好的情感熏陶人，對大學生的人生目的與意義持續關注，引導大學生朝高尚的精神境界和行為方式去努力，才可能收到理想的教育效果。因此，以美育德只有在具有針對性的教育實踐中才能實現德美相長、共同育人。

2．4急于求成，急功近利

任何人的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的建構都要遵守循序漸進的規律。如果在以美育德實施中急于求成、拔苗助長，是不可能奏效的，還會引起大學生心理上的反感，造成連鎖反應，影響到德育內容的接受。以美育德，要擯棄急功近利的心態，注重從細微處著手，從大學生基本的個人修養和道德情感熏陶開始，修身、齊家、治國平天下，逐步上升到共同理想、崇高信仰的教育。同時，要注重引導學生自覺地投身德育實踐。因為，即使經過長期熏陶和影響后形成的道德情感，還要在道德實踐中不斷地磨煉，與各種不道德的沖動和行為斗爭，才能內化成德育主體的道德信念，建立起穩定的自我教育、自我約束機制，最終塑造出優秀的道德品質，實現道德行為方式質的飛躍。

3　實現以美育德、德美相長的基本途徑

3．1在審美實踐活動中大力拓展德育資源

在審美實踐活動中實現以美育德，必須注重從德育的角度積極拓展美育資源，豐富美育內容，使大學生在自我觀照中接受“美”的規律和“善”的法則，在真善美的和諧交融中提升道德認識。要拓展藝術美、社會美、自然美等基本內容，借其“所特有的真與善的本質力量的感性顯現”方式，傳遞道德價值，發揮道德教育作用。要加強傳統的音樂、舞蹈、繪畫等藝術課程內容，使之通過課程學習獲得正確的“美”的理念和審美態度；同時采取各種措施激發學生的藝術興趣，如鼓勵學生根據自己的興趣參加或組建各類藝術團體、開設各類藝術選修課、藝術實踐活動學分化等，以美的藝術啟迪大學生，熏陶道德情感，培養健康、高雅的審美情趣和正確的審美觀點，影響其價值判斷和價值選擇。要積極開展向各行各業涌現出的英雄人物、道德模范學習活動，讓大學生從社會和生活中去發現和感受人的“善”和崇高；開展對祖國的大愛、集體的關懷、父母無私養育的感恩活動，體會自己在社會中的地位以及自身存在的價值和意義，以美好的人情人性完善大學生的心靈，架起通往真與善的橋梁，引導大學生自覺創造美的生活。要用優美的校園景觀和人文環境來豐富大學生的情感，營造積極健康的教育情境；增加對祖國河山、自然美景的親近、接觸，在接觸中感受自然的偉大，感受自然與人的聯系與和諧，從而由心底涌出熱愛自然、熱愛生命的情懷，正確的美丑、善惡觀念自然獲得，健康的人生態度自然樹立。

3．2加強對以美育德各環節的德育指導

借鑒對人的高級行為模式研究，統一于當代大學生審美能力和思想政治道德素質雙重建構的以美育德，包括以美動情、以美化知、以美煉意和以美致行等4個環環相扣、順序發展的基本環節。實現以美育德、德美相長必須加強德育對這4個基本環節的指導，才能以美育情，以情動人，以情育德，水到渠成J。其中，以美動情是育德的起點，在這個環節中滲透德育原則，指導人們對社會思想道德和行為產生愛憎、好惡等的情緒態度，使情動于衷，引發人們不自覺地進行道德判斷的內心體驗，陶冶道德情感。以美化知是育德的重要基礎，是在以美動情生成情緒態度基礎上，介入道德規范和道德價值的指導，激勵和調節大學生對道德規范及其意義的認識，產生對是非、善惡、美丑的認識判斷和評價，提高道德認識能力。以美煉意是關鍵的臨界點，在情動于衷、辨識道德的基礎上，自覺地產生與各種不道德的思想作斗爭的意識，提高道德自覺性，鍛煉道德意志，使之轉化為人的道德需求，形成解決大學生思想道德生活中的內心矛盾與產生支配行為的力量，形成堅定的道德信念。以美致行以美育德的實現形式，是內在的道德情感和道德認識的外部表現行為，是在生成道德情感，化作道德認知，形成道德信念后，在現實行動中對他人、社會和自然所作出的道德行為反應。

3．3把以美育德與解決大學生的思想生活實際相結合

以美育德只有克服形式主義傾向，與大學生關心關注的社會生活實際結合，與大學生的思想實際結合，才能更容易為其所主動接受，體現出實效性。一方面要立足于以美育德的根本，關注大學生對終極價值的追求，為大學生提供人生指南。緊緊圍繞大學生正確的理想信念的樹立來展開，充分彰顯美、德本身的魅力，挖掘大學生自身立志樹德與做人的內在需求，建立大學生對理想信念的信任，使其有所信，行其信，培育和塑造大學生的理想人格，實現德育目標和美育目標的統合。另一方面，大學生是校園人，更是社會人，要以建立大學生自身、與他人、與社會以及與自然的和諧關系為訴求，增強大學生適應社會生活的能力。要針對其成長特點，加強以美育德與大學生心理健康教育的結合，培養大學生堅韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神。同時，在利益多元化、價值取向多樣化的社會轉型期，要幫助他們克服如實用至上的道德虛無主義、個人至上的極端個人主義、物質至上的享樂主義等不良社會思潮和道德觀念的影響，鼓勵他們堅持原則，正確認識和處理社會生活中的各種基本關系，走出困惑和迷茫，在政治、經濟、價值觀和生活方式的多元變革中作出正確的判斷和選擇。