古代文化常識歸納精選(九篇)

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第1篇：古代文化常識歸納范文

一、學生應走近作家作品

理解題目的含義，明確文章的文體、作品創作的時代背景，了解作家的自然情況和生平經歷。比如，我們在學習《荊軻刺秦王》時，應先了解燕太子丹派遣荊軻劫刺秦王這一歷史事件的背景及相關資料，然后明確《戰國策》是一部國別體史書及它的相關內容。

二、學生應積累文言知識

“九層之臺，起于壘土?！闭Z文的學習離不開積累，學習文言文尤為如此。我們要對文章中的各種文言知識和文言現象作全面的歸納和總結，包括通假字、詞類活用、古今異義詞、重點實詞和虛詞、特殊句式幾個方面。如《荊軻刺秦王》中的“丹不忍以己之私”一句中的實詞“私”是名詞，翻譯為“私心”；而“乃遂私見樊於期”中的“私”是形容詞，翻譯為“私下”，其他文言知識也應注意歸納和積累。

三、學生應掌握文化常識

一個民族的文言文，包含著這個民族的文化，而這些文化常常因為時間的關系而成為我們閱讀的障礙，這就需要我們弄清相關的文化知識。在文言文《鴻門宴》中，我們要了解古代座次的常識，在古代，君臣議事于朝廷之上，以向南的座位為尊，但在賓主之間，一般以向東的座位為尊。按照當時的禮節，項羽應請劉邦“東向坐”以盡賓主之禮，可他卻一反常禮，自己“東向坐”，居于尊位之上，可見項羽狂傲自大。了解了這一座次上的常識，有助于我們準確判斷人物的性格。

四、學生應解讀寫作技法

第2篇：古代文化常識歸納范文

【關鍵詞】古代漢語 學習 積累

【中圖分類號】H109.2 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2012）07-0018-01

《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱 議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發現，小青年們對古代漢語的了解已經越來越少，這種現象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。

古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發展中，涌現了大量的語言文學，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產的任務。我們要學習并繼承這些遺產，就必須研究文言文，學習古代漢語。

學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現實。我們應該總結前人的經驗，避免走彎路，并充分利用現在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：

一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。

就好像我們學習外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學習古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了；但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學習中，我們要重點學習這一部分詞語，因為如果我們按照它的現代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆?，現代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。

二、多讀多背，培養一定古代漢語語感。

宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！敝膶W評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經》、“四書”、“五經”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學習古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。

三、總結規律，了解古代漢語語法知識。

古代漢語和現代漢語語法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結構上的差異。比如“沛公安在？”這句話，“安”字是疑問代詞做賓語，要放在動詞之前，倘若按照現代漢語的語法就成病句了。再比如我們現在常說“不知道我”，倘若翻譯成古文就是“不我知”，“我”作為賓語提前了。以上兩處古文都發生了賓語前置的現象，這并不符合我們現代的語法觀念，為什么呢？因為在古代漢語中，在疑問句、否定句的情況下，賓語一般前置。另外，賓語必須是代詞，若是普通名詞則不能提前。我們學習古代語法，就是為了掌握古文的規律，提升理性認識，讓我們的學習事半功倍。六十年代王力先生編的《古代漢語》，就是采取文選、常用詞、通論三結合的體系，就是感性與理性相結合的體系。

四、處處留心，知道一些歷史和文化常識。

常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。語言是文化的載體，古代漢語記錄的是我國古代的文化，學習古代漢語，我們離不開它所在的歷史背景，更離不開它所記載的古代文化。我國古代文化博大精深，內涵豐富，并且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以免“書到用時方恨少”。

第3篇：古代文化常識歸納范文

一、要夯實基礎，培養學習興趣

在課堂教學中把理解詞語，掌握句式放到最重要的位置，讓學生堂堂有所得，課課有所獲，這樣才不會讓逐字逐句的講解充斥課堂，才不會把學生的學習興趣榨取干凈。這樣既提高了課堂效率，又在日積月累的學習過程中培養起獨立的閱讀淺易文言文的能力。如何在課堂教學中貫徹文言基本字詞句的積累訓練？

首先，要明確每課訓練重點中所列的字詞句。訓練重點中的字詞句式是經過大量分析研究總結出來的，積累并掌握它們是培養文言文閱讀能力的必要環節。課堂教學，教師應當首先以這些字詞句式為主線組織教學，要結合語境，要板書，要小結。每篇語文課都要按照訓練重點把這些訓練內容落實到實處。

其次，文言文中的實詞、虛詞常有一詞多義、一詞多用現象，在課堂教學中遇到過去課文中曾經出現過的詞語，教師要引導學生回憶、聯系、比較。這種做法，有利于詞語的積累。當一個詞出現的次數達到兩次以上，教師就應該引導學生對其意義用法進行歸納、總結、找出規律，以利于知識的遷移。在具體的課堂教學中，教師先做示范，并做詳細講解分析，然后放手讓學生自己動手，教師給予指導，檢查。這樣，積少成多，讓訓練真正落到實處，讓學生提高學習興趣，養成學習習慣，在“于無聲處”提高學習效率，落實素質教育。

二、教會學生預習和歸納

語系和歸納是學習中的兩個重要環節，對文言文的學習來說，這兩個環節顯得尤為重要。學生通過預習，找出了文言文中的不理解的詞和不會翻譯的句子，那么教師在教學時重點就放在學生的疑難問題和學生易忽略的知識上，可以少做許多無用功，大大提高教學效率。歸納可以總結出一些規律性的東西，讓知識形成網絡?？墒窃S多初中學生學習文言文時不會預習和歸納，這時老師的指導就顯得尤為必要。教師的指導作用體現在哪里呢？那就是要提明確的預習要求，并因內容不同而設計一些不同的問題，讓學生帶著問題去讀書。

教師要指導學生及時歸納小結，并督促檢查。歸納哪些內容呢？除了對上面的預習要求自己忽略或不清楚的內容進行增補外，還要對重要實詞、常見虛詞和句式進行歸納，如某個重要實詞有幾個意思、虛詞有哪幾種用法、特殊句式有那些等等。一個單元學習完后再指導學生進行單元小結。幾冊書學完進行階段小結。

如學習完一至四冊的古文后，我讓學生把所學的課文按教材編排順序排在一起，也把上課時我給他們講的文學常識排在一起，這個時候學生自然就會發現，一至四冊的古文排在一起就是中國古代散文的發展史。學生學完這些課文就會對中國古代散文的發展輪廓有一個大致的認識，對每一個重要時期的重要作家和作品就有了一些感性的認識。學生可以把這些串聯起來，總結一下。這個過程就是研究性學習，因為文章熟悉，作家明白，老師又補充了些文學常識，學生總結起來很輕松。對學生的結論不要要求太高，只要學生動了腦筋，鍛煉了思維就要肯定。

三、采用靈活多樣的教學方法

1.養成誦讀習慣，講究誦讀的方式。

誦讀不僅是學習文言文的一種有效方法，而且是一種藝術享受?，F版的文言文（古典詩詞）強調可讀性和淺易性，注釋較詳實，課后練習設置具有科學性。教師必須重視誦讀，課堂上可以采用教師范讀、教師領讀、學生齊讀;讀準字音、讀準停頓。在誦讀實踐中增加積累，培養語感，加深體驗和領悟。通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。教材的課后練習都布置了熟讀課文和背誦課文的作業，由此可見，高度重視誦讀，感受藝術和學科中的美，提升審美境界。

2.與歷史學科密切聯系，突出思想教育。

對于文言文的教學，我們不能只停留在誦讀的基礎上，

或是簡單地教幾個實詞和虛詞，而是既教文章，又教做人，突出工具性和人文性，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。教材中的文章大多蘊含著豐厚的人文知識，歷史上多少偉大的人物，在不同的歷史社會環境和個人經驗中，都從不同的方面不停頓地經歷和體驗了各種人生況味，追問和反思著不同的人生意義。因此，教師在教學過程中一定要聯系歷史，告訴人物生活的背景和事件的前因后果，在歷史的氛圍中感知文章的主旨。

3.學會遷移，形成應試技巧。

第4篇：古代文化常識歸納范文

摘 要：分析近三年語文全國文言文試題的題目設置、文本內容，歸納全國卷命題規律，為平日的文言文教學及高三總復習找到正確的方向。

關鍵詞：全國卷；文言文；命題設置；策略

2016年湖南告別了持續多年的高考自主命題，采用全國統一試卷。文言文考題是高考試卷的重要組成部分，歷來為分值大戶，分析近三年高考全國卷文言文試題，掌握其文本選擇的內容，明確其題型設置的規律，對我們平日的文言文教學及高考復習都有重要意義。

一、考題設置

分析近三年全國卷文言文試題的設置，我們發現，全國卷取消了對文言虛詞的單獨設題考查。前兩道客觀題考點分別是文言實詞的理解、文言斷句、文化常識的理解。這三個考點有輪換出題的趨勢?？陀^題最后一道考查對文本內容的概括分析能力。主觀題考查的是文言翻譯，考查點涉及文言實詞、文言虛詞、文言句式、通假字、詞類活用等，全面考查文言知識點。

溫儒敏老師說：“文言文命題的改革將不滿足于‘讀懂’?！比珖砜碱}設置已明確了文言文考查的核心能力不再是“識記”，而是把對文化知識的考查延伸到文本中，側重于“理解”和“運用”能力。這提醒我們文言文的教學要從細碎的文字、句子教學中擺脫出來，依據文字―文章―文學―文化的認知規律，站在更高的角度解讀文本。

二、文本內容

分析近三年全國卷文言文試題的文本，我們發現，全國卷文言文的選文在時間范圍上涉及朝代非常廣，從五代十國到元、明、清皆有。從題材上看，都是人物傳記，而且多選擇官吏一生的小傳。從內容上看，選文都涉及人物、時間、地點、事件，內容涉及政治、軍事、文化等，從結構上看通常第一段介紹傳主人物、出生地、身份等。然后用三四段文字來寫和傳主相關的典型事件，在敘述傳主典型事件時，傳主的官位會經過多次變動。在選文中有中國傳統的仁、義、禮、智、孝，記載著傳主對時事政治的看法，對歷史進程的影響。因此，在閱讀時要弄清以下內容：知人，即清楚文本寫了幾個人；明事，要弄清作者圍繞主要人物寫了幾件事；明志，即分析作者對傳主的觀點態度。弄清了這些問題，也就從整體上把握了文章的主要內容。

三、備考策略

通過分析近三年全國卷文言文試題及選文，我J為可以從以下幾個方面進行應對。

1.夯實課本基礎

在高考復習中高中教材中的文言文必須全面掌握。這要求教師強化讀背環節，讓學生在朗讀中培養語感、增強記憶。在朗讀時要求讀準字音，弄懂字義，看清字形。對大綱明確要求的篇目必須背到滾瓜爛熟。教師要幫助學生整理課內文言知識，形成體系，包括通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義、特殊句式等。教師要對課內知識及時進行遷移訓練，把知識點由課內向課外轉移，選擇長短適中的文段，用改變語境的方法把死知識用活。

2.幫助學生搜集整理紀傳體特有的知識點

教師要幫助學生搜集整理紀傳體文言文當中容易出現的古代文化、文學知識，包括古代數量詞、古代科舉、古代禮儀、古代少數民族特稱、天文歷法、古代地名、敬辭、謙辭等。幫助學生總結古代官職稱謂、官職變動的詞語。例如：表示授予、提升官職的詞語，表示官職調動的詞語，表示降職、罷官的詞語，在人物傳記中，傳主的主要經歷就是通過這些詞語連綴起來的。

3.強化答題方法

實詞辨析題主要采用科學推斷法，包括語境推斷、聯想推斷（聯想舊知，聯想成語）、字形推斷、詞性推斷、句式（結構）推斷等。

斷句題主要借助文言文寫作規律劃分句讀，包括依據文言文句首句尾常用虛詞定句讀，依據文中對話定句讀，依據句中名詞為句子主語或賓語定句讀，依據文言文語句工整，句式整齊，常用對偶、排比、反復、頂針等修辭手法定句讀，依據文言文常用語句形式、固定句式定句讀。

文意評述題，要熟悉常見錯誤類型。這類題的錯誤主要涉及細節，在具體的表述上，命題者往往會故意夸大事實，或拔高人物品質，或在“人物―事跡”“原因―結果”上張冠李戴，或在選項上故意縮?。〝U大）原文有關信息的范圍、作用、程度，從而干擾考生的判斷。做這類題時一定要準確理解，確定區間，細心比對，尊重原文。

文言文翻譯題，要強化扣點意識，每個句子都有得分點，要把握大意，結合語境，進行翻譯，切勿斷章取義，主觀臆斷。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，要遵循“留”“補”“調”“刪”“換”的原則。

分析了全國卷近三年的高考真題，我們可以說，高考文言文閱讀題，只要我們把握考題設置規律，明確選文特征，平時加強練習，以正確的方法閱讀和解答，拿到高分是完全可以的。

參考文獻：

[1]曲一線.5年高考3年模擬[M].教育作家出版社，2016.

第5篇：古代文化常識歸納范文

江蘇省語文高考2008年增加了加考題的考查，2009年開始加考題的40分納入高考總分的范疇，成為直接影響學生高考成敗的一部分。然而，連續四年的考查，很多文科班語文教師總是把加試題當作額外的“附加”，對其重要程度認識不足，對試題類型研究不夠。有些教師認為加試題中的文言文閱讀題不需要復習，必考內容中的古代詩文考查已經讓學生積累了深厚的文言功底；也有些教師認為加試題中的文本材料要點歸納、分析和鑒賞題不需要復習，必考內容中的現代文閱讀考查已經讓學生掌握了嫻熟的解題技法。對待名著名篇閱讀題的復習，有些教師認為閱讀十部名著花了大量時間精力不能獲得高效產出，事倍功半，在緊張的高考競爭壓力中不值得花太多時間。因此，很多學校高三文科理科語文每周的課時數一樣，稍好些的是文科班每周多一課時，學校不重視，語文教師不重視，學生更加不重視。

二、四年高考加試題分析

1.文言文閱讀

（1）文言文選文都是偏向議論性的文段，和必考中的文言文偏向記敘性相輔相成，多角度考查學生的文言文閱讀能力。

（2）六處斷句基本上四五處相對較容易，只有一兩處相對困難。

（3）簡答題中和選文相關的文學常識的考查是重點，也有涉及選文內容理解的題目。

2.名著名篇閱讀

（1）名著名篇閱讀題目設置涉及十部名著中的七部，以后還會更全面考查學生對名著的掌握情況。

（2）以考查人物形象、情節內容、藝術手法為主，其中人物和情節是考查的重中之重。

（3）簡答題考查側重于概括和評價，側重于多角度切入，簡明扼要，一般不作情節長篇復述的要求。

3.文本材料要點歸納、分析和鑒賞

（1）文本材料要點歸納、分析和鑒賞題選文題材較為廣泛，側重于和社會生活的聯系，體裁選取偏向于論述類，突出對某個問題或現象的論述。

（2）命題完全切中考試說明要求，即“對所提供文本材料的要點進行歸納，對所論問題進行分析，并就藝術性進行鑒賞”。

（3）要求學生能密切關注社會，并能有自己的積極的思考，甚至要有一定的前瞻性。

三、有效復習策略探尋

1.提高對加試題的重視程度

加試題總分40分，占語文總分的20%。必考部分的160分所考題型，從字音到作文，基本上是學生從小學開始就一直在訓練的，到了高三，學生興趣已經消磨殆盡，而且這么多年下來，基礎知識、基本能力已經基本定型，提升空間已經不是太大。但是對于加試題，學生都很陌生，獨特的題型、新穎的內容讓學生倍感新鮮，而且斷句、名著等題型訓練效果顯著，25分鐘左右就能完成一套綜合訓練，這些都符合學生效果需求明顯、節奏需求快速的心理。所以，不管學生的語文基礎之前怎樣，只要我們重視加試題，科學應對，都會取得讓人滿意的效果。

2.增加學生閱讀名著的興趣

加試題三大題型中以名著名篇閱讀內容最繁雜，涉及10部名著，學生感到毫無頭緒。名著中有些篇目語言是文白夾雜，有些篇目時代背景差異較大，閱讀起來晦澀難懂。而且有的學生即使對名著內容已經看過，碰到一些題目仍然無從下手，不知要點，久而久之，興趣全無。其實，興趣是閱讀名著的最大保障，我們教師應該充分調動學生對名著的閱讀興趣，保證他們能夠有效閱讀。具體來說，教師可采取以下幾種方法增加學生閱讀名著的興趣。

（1）以教材為切入口，讓學生聯系教材內容，有針對性地延伸到相應篇目的名著閱讀。如必修二中學到《祝?！?，可以拓展閱讀《吶喊》，而且聯系選修教材《魯迅作品選讀》，選擇名著規定篇目進行充分閱讀。通過教材與名著的密切聯系，可使學生懷著重視教材的態度來重視名著，從而能收到好的效果。

（2）看、讀、講、動、賽等多種方式有機結合。對名著的掌握，不能拘泥于讀這一種方式，適當改變閱讀方式，可以讓學生始終保持對名著的興趣。比如，可以看原著電影、電視等；可以讀原著；可以在班級或學校開辟“名著講壇”；可以舉行與名著密切聯系的活動，如演講比賽等；可以開展知識競賽，以賽引導讀，以賽驗證讀。這樣就能激發學生的閱讀興趣。

（3）循序漸進，計劃閱讀。10部名著的閱讀是一個系統工程，必須有長期的計劃及實施的保障。高中三個年級必須統一思想，分年級有重點突破，才能確保學生有效的閱讀，才能確保學生不會因為任務的突然加重而對名著喪失興趣。教師還應在期中期末試卷中配以同步的名著題檢測，以督促學生高質量地完成名著閱讀。

3.研究考試說明，分析命題特點，提升復習效率

江蘇考試說明是高考的方向標，只有把握好方向，才能使復習不會偏離目標。結合考試說明和以往命題特點，我們應注意以下幾個問題。

（1）要加強對文言斷句方法的復習。縱觀四年的高考題，都是考查最基本的句式，因此只要按照斷句的基本方法強化訓練，培養學生的語感，最終可以取得不錯的分數。

（2）要加強對文學常識的復習。文學常識是每年的必考內容，需要學生有厚重的文學積淀。因此，學生應加強對對文學常識的復習。當然，文學常識浩如煙海，我們在幫助學生復習時應盡量選擇和文學評論、文學態度等相關的常識讓學生記憶，太簡單的一般不會考，可以大膽進行取舍。

（3）要加強對名著的全面復習。名著簡答題考查已經越來越傾向微觀考點，問題設置也越來越細，這就要求學生必須熟知名著內容，并能對內容進行簡單的概括和分析鑒賞。如2008年考查的魯迅小說人物對應《吶喊》作品篇目，簡述“金玉良緣”“木石前盟”含義兩題，只要對兩部名著內容基本熟悉即可。2009年考查的分析葛朗臺人物形象，概括“冷子興演說榮國府”故事內容兩題，已經需要學生在對名著內容熟悉的基礎上，對相關內容進行概括。2010年考查的結合人物形象圣地亞哥理解主旨句，從情節“許攸投奔曹操”分析曹操人物性格兩題，除了要求概括內容之外，又增加了分析鑒賞要求。2011年考查的指出《紅樓夢》判詞對應人物、概述魯侍萍的經歷，難度不大，但考查較細，概括要求較高。因此，我們教師應幫助學生進行系統復習，全面掌握名著知識點。

（4）要加強對社會問題的思考。文本材料要點歸納、分析和鑒賞題中“歸納”和“鑒賞”方向的題目和必考部分現代文閱讀的方法大同小異，但是“分析”方向設題一般要求聯系文本和自身對社會問題的評價態度。如2008年關于古鎮的開發，2010年關于城市化進程，2011年關于原創文化的探討，都側重和社會問題的聯系。因此，教師需引導學生平時多關注時事，多開展一些有針對性的對時事的評價活動，讓學生針對社會問題提出行之有效的見解。在答題時，應讓學生聯系文本解讀和自己的獨立思考多角度分析作答。

第6篇：古代文化常識歸納范文

一、詞義識記不實，需積累

例1：有餉，或受之，而旋與佐使分之，終不入己，唯以撫納群蠻為務。（《宋書?朱修之列傳》）

生譯：有了獎賞，有時接收，卻最后給下屬分了，最終不進入自己口袋，只把撫納群蠻作為任務。

正譯：有了軍餉，有時候會接受，但很快就讓屬下分了，不會留給自己，只是以安撫招納少數民族為要務。

診斷：“餉”、“旋”，是文言中較常見詞語，卻識記有誤。餉：軍糧。旋：不久。

例2：和士開（注：人名）亦重其名，將諷朝廷，擢為國子祭酒。（《隋書?隱逸傳》）

生譯：和士開也以他的名聲為重，以此諷刺朝廷，被貶為國子祭酒。

正譯：和士開也看重他的名望，要勸說朝廷，把他提拔為國子祭酒。

診斷：“諷”、“擢”識記有誤。諷：以委婉的言辭暗示、勸告。擢：選拔，提拔。因為識記不準，意思理解完全南轅北轍。

處方：我們萬不可簡單地根據今義猜測古義，需要對常見詞語作有效歸納和系統積累，追求準確，絕不能似是而非。積累范圍：常見文言實詞和虛詞、多義詞、古今異義詞、通假字等。文言詞匯龐雜繁多，每天積累一點，貴在堅持。

二、句法分析不力，需訓練

例3：有運餉官以棄運走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。（錢儀吉纂《碑傳集》）

生譯：有個運糧官因為丟棄運送糧食的任務逃跑，他的孫子因為賄賂乞丐進入了判死刑的隊伍，先生斥罵他并讓他回去。

正譯：有個押運糧餉的官員因為放棄押運逃跑，在路上死了，這個官員的孫子通過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓斥并且趕走了他。

診斷：因“其孫以賂乞入死事之列”結構復雜，語法分析錯誤，導致理解偏差很大，由此竟然有賄賂乞丐而判死刑的笑話。主語“其孫”，謂語中心語“乞”，“入死事之列”是“乞”的具體內容，充當賓語?！耙再T”是“乞”的具體方式，充當狀語。另外，“人死事之列”動詞“入”，省略了對象“其”，省略了介詞“于”。完整表述應為“其孫以賂乞入其死于事之列”。

例4：主使仆射劾渭城令游繳傷主家奴，建報亡它坐。（《漢書?胡建傳》）

生譯：主指使仆人射殺被彈劾的渭城令游繳和傷害主人的家奴，胡建上報沒有犯什么罪。

正譯：蓋主指使仆射彈劾（檢舉揭發）渭城令胡建的游繳傷了蓋主的家奴，胡建報奏（游繳是奉行公事）沒有犯什么罪。

診斷：“主使仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，本句是兼語結構，謂語動詞“使”，“仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，是“使”的賓語，這是第一層主謂賓結構；“仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，謂語是“劾”，“仆射”是“劾”的主語，“渭城令游繳傷主家奴”是“劾”的內容，是“劾”賓語，這是第二層主謂賓結構；“渭城令游繳傷主家奴”的謂語動詞是“傷”，“渭城令游繳”是“傷”的主語，“主家奴”是“傷”的對象，即賓語，這是第三層主謂賓結構。此句結構復雜，學生已經不能顧全，再加上對“仆射”、“游繳”這兩個歷史詞匯陌生，必然洋相百出。

處方：閱讀文言文要自己著意訓練句法分析能力。單句，找句子核心，即謂語，主語和賓語都是謂語直接的搭配對象，狀語補語是謂語的直接修飾、限制和不足成分；復雜的單句還要理清多重層次關系，明確彼此的搭配關系，如例4所示。復句，注意關聯詞語，梳理各分句間的邏輯關系。當然，也包括對特殊句式和固定句式的識別與句法分析。有意訓練多了，句法結構的解讀能力自然會提升。

三、語境聯系不強，需習慣

仍以例4為例，“主”是個多義詞，詞性有名詞和動詞兩種，詞義有12種之多，從語法位置分析，屬于名詞，有“君主”、“公主”、“主人”可供參考，聯系上下文有“帝姊蓋主”、“客藏公主廬”、“蓋主怒”、“長公主”詞句，可以確定例句中兩個“主”都為“長公主”，即“蓋主”。

例5：身居前行，命士持滿無得發。（蘇軾《陳公弼傳》）

生譯：陳公弼親自在前走，命令士兵拉滿弓不要發射。

正譯：（陳公弼）自己站在隊伍的前列，命令士兵拉滿弓弦，但不要把箭射出去。

診斷：“身居前行”中的“行”可以用作名詞“行列，隊伍”，也可作動詞“行走”。到底以哪種為準？只有聯系語境。下文“士皆植立如偶人”，提示了眾人都站立不動，排除“行走”，“行”自然理解為“隊伍”，“居”也就聯系語境理解為“站在”。

處方：文言詞詞義豐富，語法功能多樣，但在具體段落的句中，那往往是唯一的，在選擇或推斷語義時，必須聯系語境?？傊?，文言學習必須養成聯系語境的習慣。

四、文化常識不豐，需拓展

例6：父永及嫡母相繼殂，六年廬于墓側。（《南史》卷三十一?列傳第二十一）

生譯：父親張永和嫡母相繼死亡，六年一直在墓旁造房子。

正譯：父親張永和嫡母相繼去世，六年中張稷一直住在墓旁的房內（守喪）。

診斷：學生缺乏古代喪儀文化知識，所以望文生義，才會將“住在墓旁的房內（守喪）”理解成“在墓旁造了六年房子”。

例7：沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門。（《史記?鴻門宴》）

生譯：沛公第二天早晨跟從一百多人馬來拜見項王，到了鴻門。

正譯：劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項王，到了鴻門。

診斷：“從”是“跟從他人”，還是“使他人跟從”，即“率領”，這主從關系是由古代嚴格的等級制度所決定。此時劉邦大小也是項羽分封的十八路諸侯王之一，是漢軍主帥，“從”譯為“率領”更合適。

處方：文化常識，影響著人們日常的生產、生活和思想，具備傳統文化知識自然也能提升我們后人對古文的理解力，因此我們要拓展閱讀范圍，了解古代文化，譬如天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法等諸多方面，為文言學習提供厚實的背景知識。

作文素材

母親節的由來

母親節是一個感謝母親的節日。在美國、加拿大和一些其他國家，每年5月的第二個星期天就是母親節。在其他一些國家的日期并不一樣。母親們在這一天通常會收到禮物?？的塑氨灰暈楂I給母親的花。

節日起源于古希臘。在這一天，古希臘人向希臘眾神之母赫拉致敬。到古羅馬時，這些活動的規模就變得更大，慶祝盛況往往持續達三天之久。當然，古時人們對女神的崇拜只不過是一種迷信，它同今天人們對母性的尊敬是大不相同的。在17世紀中葉，母親節流傳到英國，英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節。在這一天里，出門在外的年輕人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。

第7篇：古代文化常識歸納范文

【關鍵詞】全國導游基礎知識 過程性考試 改革

隨著我國經濟水平的不斷提高，推動了我國旅游行業的迅速發展。在我國的學校中，旅游管理專業也如雨后春筍般出現?！度珖鴮в位A知識》課程作為一門綜合性很強的課程，在旅游管理專業中占據著十分重要的地位，其是學生從事導游工作獲得導游資格證的必修課之一，因此，運用有效的教學方法進行教學是十分有必要的。

一、《全國導游基礎知識》課程的重要性

1.知識的儲備和積累

《全國導游基礎知識》課程是一門具有豐富的文化底蘊的旅游專業課程，其對我國古代的文化常識、歷史宗教、民族風俗、古代建筑園林、風味菜系、風物特產以及我國的客源國概況等方面的內容進行詳細的分析和介紹，對于激發學生的求知欲、豐富學生的文化知識、提高學生的業務素質水平具有至關重要的作用。

2.旅游資格考試必考的課程

由于《全國導游基礎知識》課程所包含的內容非常廣泛，涉及我國的歷史、地理、宗教、民情風俗、園林建筑、藝術、飲食等各個方面的內容，涵蓋范圍面比較廣，是學生參與旅游資格考試必須要考的內容。

二、《全國導游基礎知識》課程過程性考試現狀

1.考核方式單一

由于《全國導游基礎知識》教學目標不以實踐教學為主，主要運用閉卷的理論考試形式為主，很少采用知識答辯、口試、技能實踐的方式?？荚囍饕运烙浻脖碁橹鳎洃浟玫膶W生普遍分數較高。另外，對《全國導游基礎知識》課程成績進行考核評判的標準也比較單一，主要運用一次性測試成績的考試方式，多次綜合評價成績的考試形式比較少，對學生的考核成績進行評定時，只注重期末考試，不注重平時學生的表現，只注重考試結果，不注重考試的過程。

2.教學方法比較傳統

進行《全國導游基礎知識》課程的教學時，教師普遍的運用以往的“填鴨式”教學方法進行教學，只注重講解理論知識。教師在課堂上捧著教材滔滔不絕地講授理論知識，學生處于被動狀態，不利于發揮學生學習的積極主動性，沒有真正將學生作為課堂的主體，降低學生的學習興趣，產生記憶疲勞。

3.忽略學生的技能培養

由于我國大多數學校沒有將《全國導游基礎知識》歸納為理論教學課程，以往的《全國導游基礎知識》課程教學目標主要以獲取知識為主，不注重對學生的技能水平進行培養，進而導致學生對知識內容進行死記硬背，沒有豐富的導游實踐經驗。

三、《全國導游基礎知識》課程過程性考試的改革

運用全國導游人員資格證考試的形式，對《全國導游基礎知識》課程考試形式進行改革。除了運用筆試的考試形式之外，可以采用知識競答、答辯、現場測試以及實地操作等不同類型的考試形式。例如運用章節測試的形式代替以往的以期末考試，將期末考試的成績以章節考試的成績為準等，靈活地運用考試形式，旨在能夠對學生的綜合運用知識的能力進行考核，培養學生對實際問題進行解決的能力，最終促進學生的個性與能力得到全面的發展。

1.知識競答

在進行《全國導游基礎知識》課程的考試時，教師可以采用知識競答的方式來對學生掌握的導游知識進行提問和考核，這樣有利于對學生以往學過的歷史知識進行鞏固和掌握。例如對中國古代歷史常識進行提問，諸如“我國的四書和五經分別指的是什么？其在古代中占據著怎樣的地位？”等問題。

2.知識梳理總結

由于《全國導游基礎知識》涵蓋的知識范圍比較廣泛，在學習的過程中具有一定的分散性。因此，教師對學生的導游知識情況進行掌握了解時，可以運用知識梳理總結的方式。知識梳理總結能夠將事物的共性規律進行體現，讓學生由一個事物對該類事物進行了解。例如對少數民族風俗習慣進行梳理總結時，可以通過對其語言文字、宗教、文化藝術、服飾等方面進行總結，諸如滿族的語言屬于阿爾泰語系、維吾爾族的語言是阿拉伯字母和拉丁文字母、朝鮮族運用漢語文以及蒙古族運用阿爾泰語系等。

3.專題論文撰寫

除了運用知識競答和知識梳理總結考試方案之外，還可以運用專題論文撰寫的方式進行考核。專題論文撰寫具有濃縮知識點精華的特點，有利于讓學生對關鍵知識進行掌握。例如讓學生撰寫中國古代建筑發展沿革及特色論文，讓學生通過以前學過的導游知識對該部分內容進行總結和概括，并得出自己督導的見解，有利于培養學生的思維能力。

四、結語

總而言之，本文針對《全國導游基礎知識》課程的重要性、過程性考試現狀以及過程性考試的改革進行詳細的分析，運用改革考試形式、運用科學先進的教學方法以及注重運用導游模擬講解的方法，最終有效的提高學生的學習積極性和教學質量。

第8篇：古代文化常識歸納范文

1、 選文以人物傳記和記述文為主。文言文的選材，多年來一直是二十四史等正史中的人物傳記，多為名臣、廉史、文官、武將等人物。近年來，隨著各省市自主命題隊伍的擴大，這種格局雖有所打破，但是仍然是以人物傳記或者記述性的文體為主流。

2、考點以語言理解和內容分析為主。文言文閱讀考查以語言理解為基礎，也關注對內容的分析綜合。文言文基礎知識主要包括文言實詞、虛詞、句式活用等方面。所有的高考試卷，都側重對文言基礎知識的考查，這也是能夠“讀懂”的基礎，“讀懂”的關鍵還是對文本內容的分析綜合。

3、題型以選擇題和翻譯題為主，近幾年出現了斷句題，并有逐漸增多的趨勢。

二、文言文閱讀備考的有效對策

1、以教材為本，積累整理文言知識。對文言文基礎知識的考查，試題在課外，考點在課內，詞句一般都是課內知識的靈活運用及拓展延伸。因此，復習時，要扎扎實實地復習好課內學過的文言文，大量積累。

第一、文言實詞的復習，主要是掌握多義詞、古今異義詞、通假字和詞類活用現象。要結合語境具體分析推斷，而不是死記某個詞有多少種義項。文言文實、虛詞都具有一詞多義，用法靈活多變的特點。有沒有必要將這些意義和用法都牢記于心呢？答案是沒有必要。對于文言實詞，筆者認為，只需要記住其基本義就行了，其他的引申義比喻義只需要作一般的了解。

第二、 文言虛詞的復習，主要是掌握虛詞的語法功能?！犊荚嚧缶V》規定要掌握18個虛詞，考查時一般不會超出這個范圍。文言虛詞是公認的難點。近年來高考對文言虛詞的考查數量減了又減，但許多考生仍然摸不著頭腦。

其實，文言虛詞比實詞更具有規律性。我們知道，文言虛詞都是由實詞演化而來的，所謂“實詞虛化”，就是這個道理。例如“之”，最初是一個動詞，“走路”的意思，后來虛化了。在文言文閱讀中，怎樣鑒別它是實詞還是虛詞呢？關鍵還是看它在句子中所處的位置。

例句：1、吾欲之南海。2、鄭商人玄高將市于周，遇之。

1句中“之”處在謂語的位置上，后面接賓語“南?！保虼怂莿釉~。2句中“之”處在賓語的位置上，前面有謂語動詞“遇”，因此它是代詞（在文言文中，代詞是屬于虛詞的）。敘述類的文言文，或敘事，或寫人。了解其大意，可以讓我們明確文段的基本內容，樹立做題的信心

第三、文言句式，主要是與現代漢語不同的一些句式，《考試大綱》中列的主要是判斷句、被動句、賓語前置句、成分省略。閱讀一段文言文，其中難免有一定數量的疑難語句。疑難語句太多，對我們理解文章大意及做題都是很大的障礙。

因此，我們要設法攻克一部分疑難語句，使真正意義上的疑難語句越少越好?？蓮囊韵聨c入手，調動詞義儲備：根據已掌握的文言實詞、虛詞的用法，來推斷有關詞語的意思，進而攻克相關的疑難語句。

聯系前后內容：根據文段前后相關內容的聯系，也可攻克部分疑難語句。注意句式特點：有些特殊文言句式，如定語后置，賓語前置等，需要還原語序理解；有些文言句式，如對舉、互文等現象，則要根據句式特點，依據相關詞語的意思相近、相同或相反的現象進行合理推斷，從而攻克相關的疑難語句。

借助文化常識：古代文化常識內容很多，如人名、歷史事件、官職、器具、禮儀等，借助這些知識，也可攻克部分疑難語句。如“大王以三爵之后殺善士”，難在“三爵之后”，即難在“爵”。如果我們知道“爵”為“古代飲具”，此句的理解就不難了。全句意為：“大王在（喝了）多杯酒后殺死優秀的士人。”

2．以經典為主，通讀翻譯規范篇章。翻譯是每套試卷必考的試題，所占分值比較大，一般都在10分左右。復習時，如果能真正全文翻譯十幾篇到幾十篇文言文的話，對于文言文的掌握，將有一個驚奇的效果，遠遠比做上幾十套甚至上百套試題的作用要大的多。

聯系全文，注意語境，準確翻譯。文句翻譯，從表面上看考查的僅僅是對一個句子的理解，而實際上，命題者選擇的句子往往是理解全文的重點和關鍵，通過對這樣的句子的考查，能夠看出我們對整篇文章理解、掌握的程度。

例如：“先生之譏，誠可謂苦藥良針矣，然猶未達仆之微趣也。人各有志，所規不同。”這個句子中的“規”字，理解為它的常用意“規矩”、“規劃”都是不對的。聯系語境，是講得人各有志，不可劃一的意思，應譯為“向往”、“追求”才對。

3．以考題為例，分析綜合選文含意。復習時，以高考原題為例，多做一些高考原題，就會發現，分析綜合試題的錯項的基本原因，知道了“病因”，進而與原文仔細比對，聯系原文大意，排除干擾，做出正確的選擇。

解題方法以對文意的整體理解為基礎，在先按事件對選文進行分段的前提下，要求在準確理解詞義、句義的基礎上，梳理句與句之間的內在關系，依據情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章主旨。

它屬于對文章內容深層次剖析，其中也包含著對原文文意的歸納概括，所以要求總體閱讀，整體把握，將原文中對應的語句和選項中的語句仔細比較，分清其中的差別。解題時還要注意分析題目對文意、句意的概括、敘述，甚至于對詞義的解釋，從而辨別、篩選出錯誤。

第9篇：古代文化常識歸納范文

論文摘要:古代漢語是高等院校中文類專業的主干課和基礎課，承擔著培養學生的古代漢語素養和古代典籍解讀能力等教學任務。這門課程沙及到哲學、歷史學、文學、語言學的內容，甚至包括天文、律歷、姓氏名號、職官等文化常識，可謂內涵豐富、外延廣闊。而以上這些內容，正是我國傳統文化的集中體現。在當前傳統文化復興的大背景下，古代漢語課程的教學改革更應該側重于觀照傳統文化的解讀方式，將傳統文化的傳承視作其重要任務之一。

和我國高校的其他課程一樣，與時俱進，適應社會發展，古代漢語的教學改革也刻不容緩。新時期的古代漢語課程改革，我們認為在發揮其“工具性”作用的同時，更應該提倡在古代漢語教學中實現傳統文化傳承、人文素質教育、審美情操培養等多方面的功能，對此，筆者已撰文討論。本文就古代漢語教學和中國傳統文化的傳承及相關問題試做討論。

一、從古代漢語課程的教學目的談起

我們到的教學材料表明，古代漢語這門課，在1958年以前，不同高校在不同的時期，教學內容、教學目的各有不同。據王力先生說，“有的當作歷代文選來教，有的是當作文言語法來教，有的把它講成文字、音韻、訓話，有的把它講成漢語史。目的要求是不一致的”。

1958年的教育革命以后，學者們重新考慮這門課的教學內容、教學目的，以提高古代漢語課程的教學效果。從.此，古漢語的教學改革開始，并大有一發而不可收之，勢。自從王力先生于1962年主持編寫并出版適用于全國高校文科專業的第一套古漢語教材以來，古代漢語課有了較為確定的內容，即采用文選、常用詞、古漢語通論三結合的原則，并以這三個方面作為古漢語課程的主要教學內容。從此，古代漢語課程也有了比較明確的教學目的，即培養學生閱讀古書的能力。培養這一能力就是為學生更好地學習中國古代的哲學、歷史學、文學、文獻學等知識打下堅實的基礎。而以上這些哲學、歷史學、文學、文獻學知識是我國傳統文化的集中體現。因此，古代漢語課程教學應該觀照傳統文化的傳承，并將其作為教學的一項重要內容。

二、古代漢語的教學內容本身承載著豐富的傳統文化信息

我國傳統文化是國家和民族的寶貴財富，它內容豐富、博大精深，其內涵包括睿智的哲學宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學藝術、獨特的語言文字形態、浩瀚的文化典籍等諸方面。古代漢語課程不同于其他課程，它的內容就是以上傳統的優秀文化內容的復合體?，F行古代漢語教材大多以王力先生主編的《古代漢語》作為參照，學者們或采用文選、常用詞、通論“三結合”的編排原則，如郭錫良等主編的《古代漢語》、朱振家先生主編的《古代漢語》。或主要突出文選和通論兩部分，如易國杰主編的《古代漢語戶。但他們的教材都彰顯了我國燦爛多彩的傳統文化。下面以王力先生主編的《古代漢語》為例(以下簡稱王本)，僅就文選部分和通論所承載的豐富的傳統文化信息加以討論。

王本《古代漢語》在文選部分選取了《左傳》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等經典的史學作品，還有《詩經》、《離騷》、唐宋古文、唐宋詩詞等優秀的文學作品以及諸子百家的哲學作品(尤其是正統的儒家作品)，這些都是中華傳統文化的精髓。至于儒家的道德觀念，在古代漢語教材的課文中比比皆是。有反映個人修養的，如《論語·學而》，講到曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這說明古人非常重視個人修養，作為古漢語的教學內容，必然使學生通過學習受到潛移默化的教育;有反映教與學關系的，如《禮記·教學相長》:“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。”這一觀點到現在也是顛撲不破的真理;又有反映個人對社會責任的，《論語 ·微子》:“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?”這是孔子面對隱者的譏諷嘆息時所說的話，意思是個人對社會是有一定責任的，人不能逃避現實。另外教材所選北宋范仲淹《岳陽樓記》，其中的名言:“先天下之優而優，后天下之樂而樂?！奔畜w現了古人心系天下，先于民憂，后于人樂的傳統道德觀念。以上這些都是古人優秀的品質，也是傳統文化的精華，通過古代漢語教學，可使學生受到熏陶，起到傳承優秀的傳統文化的作用。

通論是現行古漢語教材都非常重視的不可或缺的內容。王本《古代漢語》“通論”涉及到文字學、訓沽學、音韻學的諸多內容，還涉及到文體、修辭等語言學知識，古代的姓氏名號、車馬宮室、職官、樂律、天文歷法等豐富的文化知識。以文字學知識來說，包括“漢字的構造，古今字、異體字、繁體字”等內容，給我們揭示了漢字和漢文化的密切關系。漢字的書體有甲骨文、金文、篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、草書、行書等。對學生來說，從漢字人手了解中國傳統文化，這是最直接的途徑。我國歷史上對漢字較系統的研究，開始于東漢許慎所著的《說文解字》?？梢哉f漢字本身及許慎依據漢字形體結構闡釋字義的過程，都積淀著豐富的古代傳統文化信息?！墩f文解字》通過說解漢字展示給我們的傳統文化內容，陸宗達先生將其歸納為四個主要方面，即古代社會生產、古代的科學、古代醫療學、社會制度等，包括范圍很廣闊。學生在學習這些內容時，已經不單是簡單地將其作為古漢語知識學習，而是觀照到傳統文化的方方面面，知識空間擴大了很多。

還有一些關于古代的姓氏名號、服飾、車馬、宮室、天文等方面的內容，給學生學習傳統文化的空間就更大了。比如，我們通過學習“古代的姓氏名號”，就知道古人有名有字，“冠而稱字”，所以，稱別人的“字”以示尊重。我們知道了古人還可以有“號”，如陶淵明自稱“五柳先生”。古人去世以后還有謐號，而溢號往往根據此人生前品行業績而定，如陶淵明溢號“靖節先生”，顯然是依據其高潔之行得來的。學了天文律歷，我們得以了解古人善于將音樂中的十二律對應歲時的十二月，再讀陶淵明的《自祭文》“歲惟丁卯，律中無射”，就知道“律中無射”實際指的是9月份，是用樂律名稱表達時序，因為“無射”剛好和“季秋”時節相對。學生學習這些內容的過程，就是對傳統文化接納、傳承的過程。

三、當前的文化大背景決定了古代漢語課堂應該成為傳承傳統文化的主陣地

隨著世界經濟、文化的發展，我國曾一度出現了文化“向西看”的情形，且勢頭不小。曾有人盲目地仿效，不論是非，不辨美丑，置祖國優秀的傳統文化于不顧。就拿節日習俗來講，人們迷戀于“圣誕節”、“情人節”，不管是否符合國情，只要是西方的，就很樂意“拿來”，使傳統文化備受冷落。近年來，隨著我國經濟的發展和綜合實力的提高，我們高興地看到我國傳統文化有了回歸的趨勢。如，2008年的奧運會開幕式，充分展示了我國的優秀傳統文化:四大發明、中國畫、武術、中國戲曲、皮影戲、古代音樂等等。開場戲《擊擊而歌》，更向全世界展現了我國古老而熱情的迎接貴賓的喜慶儀式，表達了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的意蘊。2009年，我國頒布了國家傳統節日，清明節、端午節、中秋節等重要傳統節日和春節一同作為法定假日，這將有利于弘揚我國的優秀民族文化。因為中國每個傳統節日背后都有著深厚的文化淵源，從某種程度上說，它們是一個民族的歷史記憶。還有全世界范圍內興起的漢語熱，越來越多的外國人來中國留學，“孔子學院”在許多國家的建立等，都為我們弘揚傳統文化提供了很好的平之如。

在以上大的文化背景下，作為高校的教育者，我們有責任加人到傳承、弘揚中國傳統文化的行列中，更應該走在弘揚祖國傳統文化隊伍的最前列。從這個方面講，高校古代漢語教師應義不容辭地將古狀漢語課堂作為傳承和弘揚我國傳統文化的主陣地，這是責任也是義務。

四、古代漢語教學實現傳統文化傳承功能的措施

通過古代漢語教學實現傳統文化的傳承，對教師是嚴峻的挑戰，不僅要求古漢語教師要有專業獻文化素養，還要有好的教學方法。我們所說的“專業的文化素養”主要指古漢語教師不僅要具有深厚的專業功底，還要有廣博的專業知識面，對我國古代的政治、歷史、天文、教育、哲學、風俗習慣等文化知識都有所了解，這樣才能更好地把握住教材，更深人地理解教材，才能有效地進行古代漢語教學?！昂玫慕虒W方法”貝組指教師在教學過程中采用各種方法或者技巧調動學生的學習積極性，喚起學生對古代漢語的興趣，導他們去探究優秀的傳統文化，使之加人到對傳統文化進行傳承、創新的隊伍中來。具體來說，通過古代漢語教學來實現傳統文化的傳承，具體措施表現在以下方面:

首先;，教師要改變教學觀念，對學生進行正確引導。傳統.的古漢語教學中，教師將這門課僅僅視作學習其他‘課程打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學改革首先要求教師改變傳統的教學觀念，有意識地對學生的學習進行正確引導。如講到《論語》時，教師應結合現實，引導學生感受古人為人處事的準則、教書育人的方式方法、高尚的道德情操等。要求學生多記誦名詩名文，從而加大對優秀的傳統文化教育的力度。還可以適時地結合傳統節日，滲透傳統文化觀念。

其次，選取好的教學內容。近代著名教育家陶行知說過:“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標?！睂嶋H上中國傳統文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統一的崇高道德標準就存在于我們的古漢語教學內容中，這就要求我們根據教學需要進行選擇。