傳統文化的范疇精選(九篇)

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第1篇：傳統文化的范疇范文

一、精選文章吟詠誦讀，汲取傳統文化精華

自古以來，熟讀就被推崇為語文學習的有效方法，所謂“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等，都反映了在語文學習中熟讀的重要性。在新課改下的語文教學中，教師結合教學的計劃，為學生精選經典文章吟詠誦讀，依然是使學生不斷提升語文修養，形成深厚的文學底蘊，汲取傳統文化精華的有效策略之一。筆者認為，這些誦讀詩文的選擇，一定要與課文教學結合起來，以期強化學生更加深刻地感受某一范疇內的傳統文化之精髓。

比如，在學習蘇教版七年級“誦讀欣賞對聯六幅”的內容時，我們可以結合誦讀的內容，為學生提供更多的對聯來吟詠誦讀，使學生在誦讀中感受祖國語言文字在對聯中表現出來的奇妙之美、組合之美，認識對聯作為傳統文化中的一朵奇葩所蘊含的文學性、哲理性、警示性、趣味性等，從而將誦讀內容由課內延伸到課外。如，從“黑發不知勤學早；白首方悔讀書遲”中感受古人對人們要趁年少刻苦學習的訓誡，從“有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”感受勵志的正能量，使學生在對聯的誦讀中得到傳統文化的熏陶，以此滋養心靈、開啟智慧。

二、結合課文思想情感，滲透傳統文化教育

在我們的初中語文教學中，教師要善于結合文章所表現的思想情感，通過對其挖掘與引申，找到滲透傳統文化教育的切入點，以真情實感打動學生的內心世界，讓傳統文化的甘露滋養學生本性的善良，升華美好的精神境界。

比如，我們在教學八年級上冊“至愛親情”這一單元后，就可以結合這一單元中幾篇課文對父母之愛的贊頌，融入對孝道的弘揚。“孝悌忠信，禮義廉恥”，為什么被全世界所敬仰的思想家、教育家、政治家孔子將“孝”放在了德育教育的首位？從對“至愛親情”這一單元幾篇文章的體會中，可以深深感受到父母對兒女的愛，兒女一生都難以報答。自古以來，無數的圣賢、君子，忠烈英雄都是得益于父母的教誨，那些令人動容的故事在我們中華民族的歷史中璨如星辰，給人以啟發和智慧，如，“孟母三遷”“曾子殺豬”“岳母刺字”等等。為了報答父母之恩，我們中華民族的子孫也譜寫無數可歌可泣的感人事跡，古代的二十四孝，當代的大孝子王希海用26年的時間無微不至地照顧植物人父親等。古人說：“孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。”結合孝道教育，教師要在教學中引入《弟子規》的學習，羊羔跪乳，烏鴉反哺，我們要對父母升起一份深深的孝心，一份感恩之心，如何從自身做起呢？首先要將《弟子規》中“入則孝”進行一一落實，使學生由此逐步提升自己的孝心，完善自己的孝行，為幸福美好的人生奠定良好的基礎。

三、結合課文作者介紹，滲透傳統文化教育

在初中語文課文中的字里行間，包括文章作者的背景都流淌著傳統文化的血液，教師應該注意挖掘其中傳統文化教育的素材，滲透傳統文化的教育。這就要求教師要通過閱讀傳統文化的相關著作，提升自己的傳統文化知識，并將傳統文化滲透到自己的行為中，由此有的放矢地開展傳統文化教育。比如，在學習“誦讀欣賞《論語》八則”時，我們要為學生介紹《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的，是儒家學派的經典著作之一，孔子是世界上最著名的文化名人，孔子的思想體系以“德治主義”為核心。從“人不知而不慍，不亦君子乎？”“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”等名言中，引導學生來認識和學習，在孔子的儒家文化主導下的中國歷史上的道德范疇和傳統美德。

第2篇：傳統文化的范疇范文

關鍵詞：嗩吶藝術 文化內涵 理論思考

中國嗩吶藝術在不同地域體現著各異的風土民情和文化風格，嗩吶作品的音樂情趣與情緒，隨著演繹的內容和場合的變更詮釋出不同的音樂情感，給聽眾以新異的音樂體驗。中國嗩吶藝術源自民間，隨著現代文化多元化的發展，嗩吶演奏也被以藝術演奏的形式呈現在大眾面前，各類藝術作品勢如破竹般涌現，為大眾帶來不同的藝術感受。

一、中國嗩吶藝術的文化內涵

（一）嗩吶藝術的產生與發展

嗩吶作為中國傳統的民族樂器，其發源地是在波斯、阿拉伯地區。嗩吶藝術的流傳范圍極為廣范，是一件世界性的樂器，其自產生至流傳的時間跨度較大，且中國嗩吶藝術在各個地區都有較為廣泛的流傳，但多活躍在民間，多以民俗活動的形式呈現。嗩吶在形態、藝術表現上都有較明顯的特征，由于其發聲響亮、攜帶方便、應用場合多以民眾日常的民俗、生活息息相關，因而被大眾熟知和喜愛，至今仍保持良好的發展態勢。在中國的傳統民間藝術中，發展環境錦繡勃勃。

（二）嗩吶藝術傳統文化的意識形態范疇

嗩吶藝術和中國傳統文化習俗有著明顯的關聯和具體體現：主要體現在節慶和民俗文化中，例如：農村的婚喪嫁娶、節慶祭典等內容。人們通過嗩吶演奏來表達不同的情思。從意識形態范疇來說，嗩吶藝術與中國倫理文化體現及文化情感確有關系。中國人尤其重視倫理道德的人際關系體現，嗩吶藝術在中國傳統的文化場合與民俗文化中都有直接的情感表達。嗩吶演奏的曲目內容也和人們生活密切相關，如：樂曲《婚禮曲》《抬花轎》等，嗩吶藝術是最能表達華夏民眾文化情感的藝術形式之一。

（三）嗩吶藝術傳統文化的行為價值呈現

嗩吶藝術屬于中國傳統文化范疇，在行為價值的呈現上體現著較為深遠的社會影響力。嗩吶藝術的發展日新月異，行為價值也實現了從小眾到大眾的擴展。對比傳統的嗩吶藝術，現代嗩吶藝術在藝術表現力方面大大拓寬。作曲技法的創作延伸，演奏技法的創新應用，更有制作專家在嗩吶形態和制造工藝上所進行的大膽創造性的加工、改良（如加鍵嗩吶、活芯嗩吶），都力求在音色和音質上更能達到演奏“樂趣”，便于技藝精湛者在演奏形式和技術上有所突破，達到更高的藝術追求，豐富聽眾的視聽感受，既符合現代人的藝術和審美追求，也體現現代嗩吶藝術表演形式上的突破。

二、中國嗩吶藝術的時展的理論思考

（一）注重嗩吶藝術的技藝傳承

中國嗩吶藝術特有的技藝傳承特點，是傳統的口傳心授。在漫長的一段時間里，從事嗩吶工作或教育的民間藝人、演藝團體和專業音樂院校的工作者，逐漸拋棄傳統的“比葫蘆畫瓢”法，以規范嚴謹的教學體系取而代之。藝術家們對嗩吶藝術文化內涵的技藝傳承及在傳承中與時俱進，體現了人們對于民俗文化的情感及對藝術傳承的責任，這將是我國傳統文化研究更深層次的理論價值。通過文化情感研究傳統技藝，講述傳統技藝的發展歷程，以較為細致化深入化的理論成果推動嗩吶藝術的久遠發展。

（二）注重嗩吶藝術的藝術情感深化

嗩吶藝術在世界范圍內廣泛流傳，可見其藝術情感的體現并沒有被時間所沖淡，反而其文化情感正隨時代的發展而不斷深化，人們能夠從民俗文化、現代藝術審美的角度對嗩吶藝術進行深入探討。通過嗩吶藝術的表現，人們可感受其音樂情感以及對歷史文化內容的傳承，尤其在藝術作品的呈現中，人們透過或強勁激昂，或含蓄深沉、或悲愴傷感的情緒，捕捉藝術氣息，進入藝術情境。

（三）注重嗩吶藝術的藝術形式現代性演繹

中國嗩吶藝術的發展應當與時俱進，讓嗩吶藝術被更多的人了解和接受。在表演形式上，嗩吶藝術可以實現與其他樂器結合，重奏或合奏以使得音樂層次分明、音色多元化;嗩吶作品的伴奏音樂可突破以往的民族樂器或小樂隊的伴奏模式，采用鋼琴，以期達到音樂對比強烈突出主奏樂器情緒等等;舞臺藝術表現形式現代化與多樣化，能夠帶動大眾的藝術、文化情感，豐富藝術視野，并為藝術理論的研究、藝術融合和探索實踐等帶來更多的挖掘空間。

三、結語

綜上所述，對于當下中國嗩吶藝術的發展，我們有責任和義務深層次地挖掘其文化內涵性，用具有藝術表現力和文化感染力的藝術形式讓更多的人去了解嗩吶藝術，實現嗩吶藝術的現展和創新。

參考文獻：

[1]李大鵬.嗩吶藝術魅力淺談[J].戲劇之家（上半月），2012，（11）.

[2]孫榮偉.當代中國嗩吶藝術的發展現狀及理論思考[J].藝術探索，2013，（12）.

第3篇：傳統文化的范疇范文

一般來說，廣告中的廣告畫面是廣告進行創意的表達方式，廣告設計作品擔負著多種任務，既要對廣告產品更多的銷售起到幫助作用，又要對觀眾的消費起著一定的引導作用。因此可以說，廣告設計作品能否有著很強的公信力和說服力，廣告本身的成敗與否有著決定性的作用。隨著當前全球化的逐漸加深，在廣告設計作品中適當融入有特色的民族元素，能使廣告業在社會發展的大潮中保持領先優勢。民族元素一般分為兩大部分，首先，民族元素率屬于精神范疇，如那些具有中國特色的傳統美德仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌、仁等，這些傳統美德經過了幾千年的磨礪依然在我國的傳統文化中發揮著重要的作用；其次，民族元素率屬于視覺范疇，我們可以把那些帶有中國特色的所有藝術形式和作品，民間風俗和藝術等看作是視覺范疇。

二、民族元素在廣告設計中的效果分析

（一）突出情感聯絡

當前，情感聯絡在我國廣告中表現的最為突出。我國向來比較注重人與人之間的情感聯絡，看重人情味和愛心。在我國的民族元素傳統文化中，忠、孝、仁義、禮、智、信等都可以通過情感聯絡體現出來。在廣告設計中科學合理地突出一定的情感聯絡，讓廣告看起來更加具有愛心和人情味，可以弱化廣告中的商業氣氛，拉近企業與廣大消費者之間的距離，有效地起到一個引導作用。在我國，廣告中偏重情感聯絡的比較多，如枝江大曲的廣告語：“有朋友，總是會贏”，大寶化妝品的廣告語：“朋友記心間，大寶天天見”，蒂花之秀的廣告語：“蒂花之秀，青春好朋友”等，這些廣告中設計的廣告語充分契合了我國重視友情的文化心理，具有很強的民族元素，因而被廣為傳頌。與情感聯絡相關的一種文化心理就是講究禮節，“禮為先，和為貴”，我國向來就重視“禮”字，中國人在人際交往中喜歡用禮物來表情達意，送禮之風盛行，較多的保健品廣告表現了這一主題。如腦白金的廣告語：“今年過節不收禮，收禮只收腦白金。”同時，母親的身份在我國的傳統文化觀念里有著很大的比重。有一則公益廣告就是把母子之間的感情體現的淋漓盡致，具體內容是這樣的：媽媽上了一天的班很勞累，晚上疲憊得回到家中坐在床上準備休息，這時，兒子為媽媽端來了一盆洗腳水，盡管兒子很小，水盆的重量比兒子都重，但是兒子還是一步一顛地端到媽媽面前給媽媽洗腳，這則廣告曾經打動了無數觀眾的心，在觀眾心目中受到很大的好評。中國觀眾非常認可通過廣告做出這樣的表達，也接受這樣的情感聯絡。

（二）重視祥和美滿

我國是一個積極向上，熱情四溢的民族，在傳統文化民族元素中，喜慶祥和、歡樂美滿的氛圍對廣告設計影響很大。許多企業在廣告設計中都抓住了這一顯著特征，每到中國傳統佳節的時候，都積極地推出一些祝福廣告，體現出了濃厚的節日氣氛和中國人們的良好精神風貌，與廣大的消費者在文化上產生了一個情感的交流。“百事可樂”為了迎合我國的春節祥和美滿的氣氛，特意地推出祝福廣告，廣告中一外國黑人身穿具有中國特色的大紅唐裝，手中提著大紅燈籠，背景用春聯相襯托，充分契合了中國觀眾的心理需求。特別是百事可樂的廣告語“百事非常可樂”就體現了中國在春節中向往祥和，注重美滿的心理特征。中國是一個非常重視家庭的民族，“孝”是傳統文化中非常重要的美德之一。在春節期間，廣告不但要營造出節日的氛圍，更要體現春節對中國的積極意義。每逢春節，中國人都喜歡回家團聚，因此，可口可樂就推出了以家為主題的廣告語“沒有一種感覺比得上回家”，充分迎合了中國人迫切回家的心理。當前，大家非常熟悉的旺旺食品廣告中就有一則春節期間頻繁出現的廣告語“過年吃旺旺，新年一定會旺哦！”它就為廣大的消費者傳達出這樣一則理念：過節的時候一定要吃旺旺。雖然這個廣告創意讓很多觀眾感到反感，但是這個觀念在潛移默化中被消費者所認可與接受，每當過節的時候，家里都準備了旺旺食品來作為年貨。可以發現，在廣告中積極地為產品附加一種全新的理念時，其對人們消費的行為影響是非常巨大的。

（三）把握整體協調

在我國的傳統文化民族元素中，整體協調的觀念在其中起著統領作用。我國古代的“天人合一”理念就是民族元素中整體協調的真實表現。“天人合一”的理念主要是重在強調自然與精神的高度統一。在一些廣告設計中，這種“天人合一”的理念也被充分得表現出來。如紅太陽集團的廣告詞是“當太陽升起的時候，我們的愛天長地久”，就充分表現出了我國傳統文化民族元素的“天人合一”的思想。揚子電器中的廣告是把人群組成的“揚子電器”圖案與揚子電器的原有圖案相結合，在這個廣告中，人與圖案有效地融合在了一起，加上簡單的廣告語“揚子天地，揚子電器”就使整個廣告有一種“天人合一”的氛圍，從整體上體現出了揚子電器企業的宏大雄厚的形象。

（四）著眼傳統審美

第4篇：傳統文化的范疇范文

時至今日，中國傳統文化藝術經歷五千年，仍然在世界上大放異彩。作為其中的中堅力量——筆墨藝術，更是受到了世人的推崇。筆墨藝術和其他中國傳統文化相比較，更加具有和招貼設計相互融合的可能。從某種意義上來說，筆墨藝術與招貼設計都是通過視覺進行傳達的藝術形式，假設其是現代才出現的藝術形式，那么就很有可能將其劃入招貼設計的范疇。

以筆墨藝術當中的書法藝術為例，中國漢字是現今世界上仍在使用的象形文字，雖然經歷多次文字改革，但其根本的“象形性”仍然存在。這樣，中國漢字就具備了圖形的基本功能，在其用于招貼設計的時候，甚至可以作為圖案進行使用。例如在靳像強招貼（圖2-1）《山》《云》《風》的招貼設計中，就是將中國傳統文化富于招貼設計中的一個范例。設計師用濃墨、淡墨變化的字跡來組成整個畫面的形式，采用空白的底色，精心安排了水墨的濃淡變化，而且獨具匠心地將其字跡融合了如意紋、甲骨文、書法這些中華民族源遠流長的藝術文化。它們之間的布局也有特色：即有相同布局的地方，又有不同的編排。這組招貼設計，讓觀眾強烈感受到了中國文化藝術的魅力。

將中國文化推向世界，從中國人自身的文化視角來描述中國人傳統的人文生活狀態，這是很具有張力和吸引力的。設計大師陳幼堅直接運用“古”“今”兩個中國漢字為“用傳統創造一個新的傳統”研討會所設計了一項海報（圖2-2），“古”象征過去，“今”象征現在，下面的深色背景象征著中國傳統文化這塊養分豐富的大地，“古”在其中孕育出了“今”天的綠葉，生機盎然。這幅海報向世人昭示著“中國設計”就應從中國傳統文化出發，只有根植于中國傳統藝術，才能有今天的“中國設計”。陳幼堅成功地把中國傳統筆墨融匯到現代設計當中，把筆墨藝術和現代招貼設計語言進行了完美的結合，使設計作品更具有文化內涵，以此增強了作品的感染力度，使作品具有強烈的中華傳統文化氣息，而這種文化氣息正是通過筆墨藝術得以體現的。

筆墨藝術是中國傳統文化的一部分，是華夏人民智慧的結晶，始終反映著中國不同歷史時期的文化特點，具有強烈的時代性，所以，傳統筆墨藝術出現在招貼設計中，能夠增加招貼設計的韻味，加強民族化的風格特點。

二、筆墨藝術在招貼設計中的實踐創新

招貼設計藝術作為一種極富彈性的大眾媒體，它由審美動機與非審美動機所引起，并由審美能力與非審美能力來實現。招貼設計處在純粹藝術和應用設計的交叉點上，兼有繪畫和設計的特點，具有高度的象征性、濃縮性和自然性，是最能透射出深厚民族文化底蘊的視覺廣告。

1.解構筆墨藝術，讓其服務于招貼設計我們可以運用招貼設計語言對筆墨藝術進行解構，并反之將其服務于招貼設計。根據創作意圖，選擇所需要的單個或一組筆墨藝術，運用招貼設計語言再將其進行適當的調整，后根據版面的需要將其有機地組合在一起。北京2008奧運會海報（圖3-1），就是運用點、線組成了跳躍的人物動態，并運用繪畫藝術當中的“飛白”來表現運動動感。我們再來看繪畫藝術當中的潤染技法（圖3-2），作品通過“潤染”這一特殊的表現技法，來體現其產品賣點的豐富，層層深入及產品自身被賦予的文化內涵和底蘊。再如北京2008申奧會徽（圖3-3），“牽絲”這一草書技法的運用，連接了五大洲的奧運健兒。由此可以看出，傳統藝術精髓之一的筆墨藝術已經在招貼設計領域當中找到了自己的位置，不僅在招貼范疇內開辟了傳統藝術延續的先河，而且豐富了招貼設計語言。這種實踐創新促使了中國傳統藝術——筆墨藝術與時尚藝術——招貼設計的交流與融合。

2.筆墨藝術所呈現的連續靜態美及意象動感商業化的設計作品由于其訴求的內容較多，甚至無法在一個版面內完全表現出來，或者由于時間的周期性計劃，往往會出現系列的設計作品。如房地產系列廣告（圖3-2）設計作品正是招貼設計與筆墨藝術兩種藝術表現手法的結合。筆墨藝術由于強調自然、天趣，不拘形式,講究寫意，越來越受到從事房地樓書宣傳品設計師的歡迎,這種筆墨藝術與招貼設計相結合的表現形式,能夠很完美、多方位地表達樓盤的人文環境。同時，能給人一種連續的靜態美感及意向的動態美。這種方法在系列包裝設計中也被采用，好像是國畫藝術當中的四方聯，簡單的幾幅作品，卻包羅萬象，意象萬千。

3.“畫卷”——筆墨藝術應用的極致表現在2008年奧運會開幕式上，大型節目——“畫卷”（圖3-5）提煉出了五千年中華文化的精華。“畫卷”這一創意本身就來源于書畫最終的表現形態——卷軸，其本身就是筆墨藝術的周邊形態，是承載書法、繪畫（中國畫）的介質。

第5篇：傳統文化的范疇范文

關鍵詞高職高專院校傳統文化藝術教育藝術修養素質教育

1高職高專院校開展傳統文化藝術教育的必要性

1.1是增強大學生民族自信心的重要途徑

我國傳統文化是我國古代人民智慧的結晶，是民族精神的內在體現。我國有五千年的歷史，傳統文化源遠流長，在高職高專院校開展傳統文化藝術教育，能夠讓學生在學習傳統文化的過程中提升民族自信心，對自身的祖國有更深刻的認識，增強民族責任感和使命感，提升愛國情懷，這對于國家的更好發展而言是尤為重要的。同時，合理開展傳統文化藝術教育，還能夠讓大學生更全面地對我國傳統文化進行認識，豐富大學生的視野，避免大學生被不良文化所侵蝕，推動其更好地成長。

1.2是提升高職高專人才培養質量的重要手段

傳統文化藝術教育不僅屬于文化教育范疇，同時也屬于藝術教育范疇，合理開展該方面的教育，能夠讓學生學習更多的文化和藝術知識，提升學生的綜合素養，這就能夠促進人才技能的增強。當前，雖然國家對于高職高專院校公共藝術課程的設置、目標以及性質等都進行了詳細化規定，然而由于受到應試教育的影響，很多高職高專院校仍然沒有將傳統文化藝術教育放在重要位置，其教育依然較為薄弱，這對于其人才質量的提升是極為不利的。因此高職高專院校應當采取有效措施改變自身傳統文化藝術教育落后的情況，提升該方面教學的改革力度，將傳統文化藝術教育融入到各項教育工作中去，為人才質量的提升做好基礎與鋪墊。

2當前我國高職高專院校傳統文化藝術教育中存在的問題

2.1教師對傳統文化藝術教育的重視度不夠

雖然高職高專開展傳統文化藝術教育是十分重要的工作，但是當前我國很多高職高專院校的教師對這方面內容并不重視，在實際教學中僅僅對專業課程較為關注，采取有效措施來提升學生的專業學習積極性，卻很少會花費時間來為學生開展傳統文化藝術教育，這就導致學生這方面學習的力度較輕。同時，還要很多教師自身對傳統文化藝術內容了解的較少，自身這方面的知識儲備量不夠，因此無法有效開展這方面的教育，也會影響傳統文化藝術教育的全面開展。高職高專院校要想加強傳統文化藝術教育，應當做好教師方面的工作，采取有效措施提升教師的傳統文化藝術儲備量。

2.2傳統文化藝術教育的形式單一

傳統文化藝術教育是一項復雜的工作，其涉及到的內容較多，教師要想更好地對學生開展這方面的教育，就應當做好教學方法的創新，盡量采用多元化的方法來開展教學，否則很難激發學生參與學習的積極性，從而無法提升傳統文化藝術教育的效果。而當前，我國很多高職院校教師在開展傳統文化藝術教育的時候卻并不注重教學方法優化與創新，以傳統說教的模式為主，如此開展教育課堂氛圍較為沉悶，且教學內容較為枯燥，導致很多學生喪失了學習興趣。同時，由于教師不注重教學方法的創新，也導致很多傳統文化的表現形式較為單一，無法深入挖掘傳統文化的內涵，教育效果甚微。

2.3缺乏科學化的傳統文化藝術教育體系

高職高專傳統文化藝術教育的良好開展離不開科學化的教育體系，只有教師根據當前高職高專院校的實際情況進行教育體系的建設，才能夠推動傳統文化藝術教育有一個規范的標準來進行，才能夠為教師更好地開展這方面教育提供良好的保障。當前我國很多高職高專院校雖然對傳統文化藝術教育較為注重，然而卻并沒有構建科學、詳細的教育體系，僅僅是每周安排一節課或者兩節課來開展這方面教育，并且也不注重進行傳統文化藝術教育環境的營造，導致這方面教育的效果并不理想。另外，由于傳統文化藝術教育缺乏規范的體系，教師在教育的過程中往往沒有方向感，需要自主進行傳統文化藝術教育內容的選擇，這就容易出現教育混亂、缺乏條理性等現象，嚴重不利于傳統文化教育的良好開展。

3高職高專院校開展傳統文化藝術教育的重要途徑

3.1優化教師的思想觀念，認識到傳統文化藝術教育的重要性

第一，高職高專院校的領導要定期對教師開展培訓，積極為教師講解傳統文化藝術教育的重要性，讓教師合理將該方面的教學納入到重要工作中去，真正確立傳統文化藝術教育在學校整體教育中的地位。第二，要加強師資隊伍建設，積極為教師灌輸傳統文化藝術教育方面的內容，豐富教師的傳統知識水平，以便教師更好地為學生傳授該方面的知識。第三，要鼓勵教師積極學習我國傳統文化藝術教育方面的內容，并對教師進行考核，建立獎懲制度，對于傳統文化藝術教育開展好的教師給予獎勵，而對于該方面教學效果不好的教師進行懲罰，提升教師傳統文化學習的積極性，促進教師傳統文化儲備量的全面提升。

3.2有效開展第二課堂

高職高專院校傳統文化藝術教育的有效實施單靠傳統課堂教學是遠遠不夠的，由于傳統文化藝術教育屬于藝術性的教育內容，往往具有較強的動手能力要求，所以教師必須要注重第二課堂的開設。比如，院校可以根據具體的傳統文化藝術內容開展相對應的課外藝術活動，對藝術社團進行規范化管理，定期舉辦形式各異、規模不同的藝術教育活動等，更好地將傳統文化教育的地位凸顯出來，讓學生積極參與到第二課堂活動中，如此才能夠促進傳統文化藝術教育取得更好的效果。另外，高職院校還應當積極進行傳統文化藝術教育方面專業化教室的建設，針對于不同的文化內容構建相對應的實訓基地，讓學生能夠有良好的條件開展傳統文化藝術學習，促進學習效果更為理想。

3.3進行藝術社團的創建，并配備兼職教師進行指導

傳統文化藝術教育的內容較多，范圍較廣，為了促進傳統文化藝術教育的更好開展，高職院校可以進行各類社團的創建，并進行兼職教師的配備，以便對不同社團的文化活動進行指導，定期組織社團舉辦展覽，促進交流。比如，可以創建書法協會、國畫協會等，鼓勵學生加入這些各種類型的傳統文化協會中，利用課下時間進行傳統文化知識學習，增強學生的文化藝術水平。兼職教師應當對這些社團負責，為其運行做好指導，幫助學生更好地經營社團，推動社團更好地發展。同時，院校還要定期對這些協會或者社團的工作成果進行評比，并做出獎懲，不僅要對社團中的學生進行獎懲，而且還要對所負責的兼職教師進行獎懲，使教師不斷提升工作的積極性，更好地對學生進行引導。如此也能夠推動社團更好地發展，促進社團之間形成一種良性競爭局面，為傳統文化藝術教育的更好實現做好鋪墊。

3.4構建健全的傳統文化藝術教育體系

第一，要規定好每周幾節傳統文化藝術教育課，并為每周確定一個主題，使各個主題能夠循序漸進、環環相扣，讓教師有計劃、有目的地開展傳統文化藝術教育。第二，要鼓勵、支持學生在課余時間閱讀我國的國學經典書籍，可以每學期為學生推薦兩本或者三本國學經典書籍，規定學生讀完這些推薦書籍，增強學生傳統文化知識儲備，促進學生人文素養的全面提升。第三，要做好傳統文化藝術教育環境的營造。應當對高職高專院校的實習基地、實驗樓、教學樓等廊道空間進行科學化利用，可以在其中墻壁上展示一些文化雕塑、名言警句或者傳統文化詩文等，將其打造成為了我國傳統文化長廊，讓學生每天經過的時候都能夠學習一些經典知識，潛移默化影響學生，讓學生在耳濡目染中接受傳統文化的熏陶。第四，要適應當前學生網絡化的特點，借助于網絡平臺開展傳統文化藝術教育，充分發揮網絡資源的價值。比如可以構建對應的微信公眾號、學生論壇、客戶端等，積極在其中一些傳統文化藝術教育內容，讓學生在上網的過程中學習這方面知識。還可以在校園網中設置這方面的模塊，將傳統文化藝術教育知識在校園網中，讓學生隨時觀看和學習。

第6篇：傳統文化的范疇范文

（一）文化對服飾具有潛移默化的作用

服飾是人類物質文明和精神文明的融合，更是文化發展的產物。隨著時代的變遷，不同時期的服裝形式受到文化的制約，體現出一個民族的社會文化、生活方式等。服裝設計不僅作為一件物質存在，更多地蘊含了人類的思想和內涵。漢代服裝的大氣，唐代服裝的華麗，宋代服裝的婉約，現代服裝的多元，都呈現出不同時期服裝在文化的影響下所體現的精神面貌和文化特征。隨著經濟和生活的極大豐富，現代服裝設計受到文化的極大沖擊，追求個性多元化的發展，展現出文化對服裝發展具有潛移默化的影響力。

（二）服飾豐富了文化的范疇與層次

文化不斷地影響著服飾文明的發展，同時服飾的發展也豐富了文化的范疇與層次。人們在著裝時不只是要表現一種視覺效果，更多地體現出一種生活態度、一種觀念情緒、一種思想文化。如文質彬彬一詞最初源于孔子對服飾的描述，而如今已發展為一種對人的精神面貌以及品格氣質的肯定，早已遠遠超出了服飾的范疇，更多地來表達一類個體或人群的精神文明面貌，是對社會文化和精神文明的豐富和充實。中國的服飾文化源遠流長，幾千年的發展，已不僅僅是簡單的穿衣打扮，而是一部豐富的服飾文明史，是對中國學科范疇的挖掘與延伸。

二、多元文化對現代服裝設計的影響分析

現代生活方式的多樣化在不斷地影響著現代文化的發展，同樣也影響著現代服裝設計的發展，現代服裝設計也必須追尋現代文化的發展腳步，所追求的不再僅僅是簡單的功能性需求，人們更注重的是自己的生活品質及社會屬性，人們在著裝時要表現的不只是一種單純的視覺效果，更多地去呈現出一種生活態度和價值觀。同時，現代服裝設計也為人們生活方式的多樣化提供了有利的物質條件，瑜伽服、親子裝等各種現代功能型服裝品類的出現，迎合了現代多元文化下消費者的社會需求。

（一）東方文化與西方文化的交融

東西方文化在全球化的發展趨勢下呈現不斷交融和碰撞的發展方向，越來越多的服裝設計從東西文化中提取素材進行設計重構，提煉并設計出具有現代風格兼具東西方文化特色的作品。潘天壽先生在《論畫殘稿》中提到：“各民族、各領域、各流派的藝術，有同有不同，同者人類之本性，藝術之本質；不同者，環境之相異，傳習之相殊。故藝事，須在同中求不同，不同間求同。”東西方文化具有不同的風格特征和手法面貌，在進行服裝設計時，將不同民族文化進行融合發展，才能不斷促進作品藝術性的提升。圖1所示，Prada2011春夏時裝中采用中國傳統的生肖圖案與西方的巴洛克風格時裝造型相結合，將東西方設計元素融合得恰到好處。

（二）傳統文化與現代文化的交融

在多元文化的影響下，現代服裝越來越追求個性化和特色化，傳統文化是現代服裝設計多元化發展的基石。傳統文化是一個民族在時間的長河中逐漸形成的物質和精神沉淀，是一個國家和民族的瑰寶。在全球化發展的今天，如何將傳統文化融合在現代服裝設計中是時尚界普遍關注的核心問題。越來越多的設計師從傳統的文化中挖掘靈感和元素，將傳統的民族精髓和現代時尚相結合。民族文化在歷史的變遷中，不斷變革和發展，中國戰國時代趙武靈王推行的“胡服騎射”，就已體現出服裝文化的融合和變化。中國傳統服飾文化歷史悠久，是國內外設計師們取之不盡、用之不竭的設計源泉。如圖2所展示的國內服裝品牌“漁”，其設計理念源自中國傳統民俗文化，精美的圖案是“漁”牌的設計精髓，刺繡作為品牌服裝圖案主要的工藝表現手法，其設計所傳遞的文化意蘊形成獨特而鮮明的品牌風格。

（三）大眾文化與高雅文化的交融

大眾文化與高雅文化作為兩個不同階層的文化形態，從最初的差異性文化逐漸轉變為全面滲透和交融。大眾文化泛指眾人喜好的文化，也被用來指代一些不登大雅之堂的文化；高雅文化泛指針對少數精英分子所設計的文化，是一種個性化的小眾意識。在現代社會中，大眾文化和高雅文化的界限逐漸變得模糊，越來越多的所謂高雅藝術走進廣大人民群眾的生活，越來越多的設計強調雅俗共賞，一些奢侈品牌也開始選擇親民路線，如LanvinforHM、VersaceforHM都體現了大眾平價品牌和頂級奢侈品牌的天合之作，將高層次的奢侈消費品與廣大人民群眾的消費力相結合。這種既提升產品的高雅品質，同時又能夠契合普通大眾消費能力的產品營銷形式符合現代品牌發展的趨勢，也是民主社會發展的方向。

三、多元文化影響下的現代服裝設計的發展趨勢

（一）現代服裝設計體現出強烈的折衷主義特色

服裝風格多元化是現代服裝設計發展的明顯特征，不同服裝風格的融合更是體現出折衷主義的特色。服飾藝術既要從傳統文化與自然生活中追求情感化的情懷，又要借助現代技術和新型材料表現時代的特色。不同風格的折衷搭配、不同文化的折衷融合、不同時空的折衷碰撞，都為現代服裝設計的多元化發展提供了豐富的素材。現代設計師應學習和借鑒多種審美意向和風格，從而才能更好地激發設計作品的創造性和藝術性。

（二）現代服裝設計引導人類精神文明邁向更高境界

第7篇：傳統文化的范疇范文

歐洲人做了一場科學萬能的大夢，到如今卻叫起科學破產來”。這是梁啟超在考察了一戰后的歐洲所得出的結論，固然，這個論調有其時代的局限性，但是今日看來也有一定的合理性。我們在崇尚科學，利用科學創造價值的同時，是否忽略了可持續發展？是否忽略了我們賴以生存的自然環境？是否忽略了我們子孫萬代需要的資源？然而，我們并不是反科學主義者，也不是要退回到刀耕火種的原始社會，那么該如何解決經濟與自然和諧發展的問題呢？梁啟超提出了東西文化互補論，他說：“我們的國家，有個絕大的責任橫在前頭。什么責任呢？是拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋文明，叫他化合起來成一種新文明……不盡這責任，就是對不起祖宗，對不起同時的人類，其實是對不起自己”。這種東西文化互補論雖說有很大的局限性，但也為我們提供了一種新的思路，就是在中國優秀傳統文化中尋找解決路徑。中國優秀傳統文化提倡“天人合一”，始終把“天人合一”作為人與自然和諧相處的基本指導思想，把天地和諧視為人與自然的最高境界。中國古人已經認識到人與自然相互依存的關系，認識到人與自然的統一性，以天地人為三才，主張尊重自然規律，發揮人的積極作用，追求萬物昌盛、天人共安的境界。這種“天人合一”的哲學理念為中國的可持續發展提供了新的發展路徑，就是要求我們重視人與自然的和諧，摒棄唯“GDP”論，改變片面追求經濟發展的發展模式，要在發展經濟的同時，注重環境保護，杜絕資源過度使用與浪費，只有這樣經濟發展才能實現長效化、循環化、可持續化。

二、構建全民道德體系需要中國優秀傳統文化

近年來，中國社會在經濟發展的同時，各種社會矛盾也突顯出來。全民道德嚴重滑坡，人們的道德水平沒有隨著腰包鼓起來而相應提高，相反，老人摔倒“扶不扶”卻一再拷問我們的社會良心。構建社會主義全民道德體系也需要從中國優秀傳統文化中汲取營養。中國傳統的儒家思想非常注重個人休養和個人品格，注重人的精神追求與身心和諧，注重人的道德情操。“修身、齊家、治國、平天下”，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，這些傳統儒家思想不僅要求鄰里之間、朋友之間講求禮儀、互相敬讓，也有利于保持整個社會和諧有序。此外，儒家思想注重集體利益，強調個人對社會的奉獻，這些優秀思想對樹立社會主義核心價值體系，解決當代各種社會矛盾，醫治片面現代化沖擊下出現的種種弊端與趨向，如信仰的缺失，精神的危機，道德的淪喪，人性的扭曲，功利主義的惡性膨脹等，均有極高的借鑒價值。

三、實現“中國夢”需要中國優秀傳統文化

第8篇：傳統文化的范疇范文

關鍵詞：傳統文化元素；特點；現代廣告；傳承

中圖分類號：J524文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）18-0171-01

一、傳統文化元素影響現代廣告體系的整體構架

傳統藝術設計發展至今產生了很多不同的形式，而實際上這些傳統文化元素的元素種類都具有相對的獨立性，其形式體系對表現內容也具有相對的獨立性，無論是平衡、對稱、和諧，還是韻律、章法，都在現代設計的發展中維系著一種相互傳承的微妙關系。當今很多設計師所創作設計作品都是在學習、參考、借鑒、創新的繼續傳承，從而可以產生各種新的藝術形式。傳統的審美樣式和趣味必然隨著血脈的傳承，在后輩中的得到借鑒和繼承，它必將影響現代廣告設計的形式體系的整體構架。

（一）傳統文化元素影響現代廣告設計理念

在不同的傳統藝術風格和傳統價值觀念的引導下，所形成的廣告設計理念當然也會趨于不同，雖然普遍意義上的設計都是以實用和美為目的，但廣告設計過程中，每位設計師們都相對不太程度的受到根深蒂固的傳統本土文化元素的影響，整個廣告設計對象的造型、色彩、肌理等因素的考慮上都會或多或少的趨向于傳統個性的表達。

（二）傳統文化元素影響現代廣告設計師及受眾群的思維

當今廣告設計無時無處不受著傳統文化元素的潛移默化的影響。無論從現代廣告設計的材料、工具、語言、表現手法等多方面的都均能體現著傳統文化元素到對現代廣告設計師們認識的文化心態、思維方式、審美觀點等隱性傳統，從而影響著每一個廣告設計師。

古今中外一切藝術發展都應遵循的普遍規律。傳統文化元素的思想和思維形式也同樣的有著繼承性，這也許是一種內在骨子里的傳統，隨著時間的推移，人的設計思維必然的趨向歷史、傳統，一種血脈的歸屬感必然的趨向傳統！

二、對傳統文化繼承發展的同時，確立自身的設計風格

保持繼承傳統民族文化本身的特色。

傳統文化的民族性是具有客觀性。人類歷史上的一切思想成果，包括傳統文化的思想都不是憑空產生的，都受到社會經濟、政治、文化等客觀因素的制約，也在一定程度上反映著這些客觀因素的發展歷程，它們都是在前人所提供的思想的基礎上發展而來的。傳統文化元素的民族性也就是表現具有民族本質的藝術上的特殊性。不同的民族的環境、經濟、文化、風俗都會在設計作品體現不同的民族個性，民族性的內涵就在于用民族個性去觀察客觀事物，從而表達特有的民族精神。

傳統文化元素、乃至整個藝術范疇都是在相互交流、相互影響中成長起來的，必須通過吸收他族文化的優良成分來豐富本土的藝術形式，強化傳統文化元素的民族風格和精神！這是經濟發展的必然，更是文化融合的必然！

三、傳統文化元素與現代廣告設計的相互依附

中國傳統文化元素中的審美追求都無時不刻地在影響著現代廣告設計思想，而廣告設計思想反過來又影響著傳統民族審美觀念。然而隨著整個經濟社會、工業社會的迅猛發展，民族文化的不斷融合，現代設計的西化風頭越演越烈，在這般兇猛的西化設計思想的沖擊下，如何在現代設計迅速發展創新的進程中起到主力軍的作用，如何在傳統文化元素領域里占據重要位置，并不在于一味的附庸風雅，跟風逐潮；而是要創立自己的風格，在這個瞬息萬變的工業社會，在這樣的功能性為主的實用主義社會里，關乎傳統文化元素的一切競爭都是個性的競爭！

四、結語

當下民族化、傳統文化的審美傾向與當下國際化、世界性審美趨勢之間，產生了結合的矛盾和復雜的審美盲區。傳統的心靈回歸與視覺面子的沖擊帶來的混亂與不和諧的審美情緒，造就各種紛繁復雜的時代個性。

第9篇：傳統文化的范疇范文

我國傳統文化博大精深，對提升我國文化影響力具有重要的作用。然而，隨著當代文化浪潮的沖擊力逐漸增強，我國傳統文化逐漸走向衰落。為了更好地將我國傳統文化傳承下去，必須加強傳統文化的教學和教育，在加強傳統文化普及同時，最好的教育階段是在小學，小學語文教學是最好的傳統文化教育的開始，因此，我國應加強小學語文教學中傳統文化的教學，將傳統文化的教學、培養以及傳承從小學開始，從孩子開始，逐漸讓小學孩子增強對傳統文化的認知、感悟以及傳承傳統文化。

關鍵詞:

小學語文教學;傳統文化;研究

一、引言

我國傳統文化博大精深，是五千年來華夏兒女智慧與精華的積淀，是炎黃子孫的驕傲與榮耀。不過，近年來，隨著當代文化的逐漸沖擊，我國傳統文化的重視度越來越低，當代社會很多人對于傳統文化認知越來越低，這在很大程度上影響我國傳統文化的進一步發展和進步，這也不符合十七大報告中所倡導的“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教學，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源”的傳統文化口號。因此，我國要加強傳統文化進一步發展，傳承傳統文化，促進傳統文化的發展和進步。在促進傳統文化發展過程中，小學語文教學是較好的傳統文化傳統起始階段，因為小學教育屬于教學的初級階段，應該讓學生感受到傳統文化的博大精深，對中華民族的傳統文化產生濃厚的興趣，從而塑造民族精神，這對我國傳統文化的傳承和發展，都具有很大的意義。下面，本文從傳統文化概述、傳統文化學習的意義、當前傳統文化現狀問題以及加強傳統文化教育的策略等方面對其做一系列的研究。

二、傳統文化概述

我國傳統文化博大精深。按照百度百科對傳統文化的相關定義可知，擦混同文化主要針對現代文化而言，主要包括歷代文化中的物質制度和精神文化以及文化意識方面的內容，像古詩詞、民族音樂、曲藝以及國畫等都屬于傳統文化的范疇。

三、學習傳統文化的意義

我國傳統文化博大精深，對我國文化凝聚力提高具有重要的作用。傳統文化是中華民族的靈魂，是中華民族的根基。因此，加強傳統文化建設具有推動傳統發展重要作用。學習傳統文化有利于加強民族凝聚力，推動我國文化進一步發展，促進傳統文化建設，推動我國文化的進一步具有重要的研究意義。

四、當前傳統文化發展現狀問題

隨著現代文化的不斷沖擊，我國傳統文化逐漸出現了衰微。我國引以為傲的傳統文化，像孔融讓梨、二十四孝等優秀品質逐漸消失，取而代之的是自我為中心、自理能力差、不懂禮貌、缺乏毅力等問題，在傳統文化中，艱苦樸素、任勞任怨是比較優秀的傳統文化，然而，當今的社會，這些優秀的傳統文化逐漸消失，這在一定程度上反應了我國當前傳統文化教育的缺失，這嚴重影響了當前我國文化教育發展和進步，只有不斷的加強傳統文化建設，培養傳統文化學習精神，才能從根本上推動我國文化的發展和進步，最終，促進我國傳統文化進一步發展，這也是解決當前傳統文化發展現狀問題的核心動力和因素。

五、加強傳統文化教育的策略

傳統文化對我國文化的發展具有至關重要的作用。本文主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化等兩個方面探討有關加強傳文化教育。

(一)提高重視意識

隨著當今文化以及外國優秀文化的不斷輸入，我國在學習他們的同時，更要學習我國的傳統文化，因為當今文化的起源來自我國傳統的文化，因此，要加強重視我國傳統文化，認識到傳統文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統文化的教育，營造濃厚的傳統文化學習氛圍，讓學生對傳統文化產生興趣，最終提高他們最對傳統文化重視意識。

(二)結合生活實際學習傳統文化

生活實際是我們學習傳統文化最好的教學環境，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節日。傳統的節日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。例如，重陽節，端午節等傳統文化節日，小學語文老師在教學的過程中，可加入相應有關傳統節日的介紹，介紹有關端午節有關的人物，有關的故事以及有關詩詞，讓學生通過現實實踐加強有關端午節，重陽節有關的認知，也可以讓學生在課堂討論有關傳統文化對自己的認知，找出他們有關傳統文化的認知，進而探討和研究傳統文化與教學的關系，促進教學和傳統文化的影響。

六、結論

我國傳統文化博大精深，對我國當今文化的發展具有至關重要的作用，因此要加強對傳統文化的認知，提高傳統文化的認知水平，促進傳統文化的發展。本文在研究過程中，分析了當前我國傳統文化在發展過程中遇到的問題，也就是其發展現狀，通過對當今傳統文化現狀總結，本文提出了加強傳統文化教學的策略，主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化兩個方面。傳統文化需要不斷通過現實實踐加強大家對傳統文化的認知，促進傳統文化的發展和進步，為進一步傳統文化的發展提供強有力的幫助和發展。只有不斷加強傳統文化的建設，才可以真正地促進我國傳統文化的發展，最終實現我國中國民族文化的偉大復興和進步。

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