漢字中的傳統文化精選(九篇)
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第1篇：漢字中的傳統文化范文
關鍵詞：漢字；中式卷煙包裝；運用與實踐；設計理念
隨著社會的不斷發展和消費者思想觀念的不斷革新，人們對于“美”的需求也逐步顯現出來。將漢字應用與中式卷煙包裝設計工作開展相結合，在實現卷煙品牌推廣的同時，也為弘揚中華傳統文化提供了契機。
1中式卷煙包裝的基本概念
中式烤煙型卷煙是指以中國烤煙煙葉為主體原料，其香氣風格和吸味特征明顯不同于英式烤煙型卷煙（包括意大利、澳大利亞等國），具有明顯適應中國消費者習慣的烤煙型卷煙。在2003年，國家煙草專賣局首次進行的“中式卷煙”概念的定義，使得國產香煙的制造更加符合消費者的需求。在這一大背景下，各中煙公司也順應潮流，在卷煙的外包裝設計上進行改革，使得卷煙的外包裝設計更加吻合國人的審美需求[1]。
2漢字與美學之間存在的關聯研究
眾所周知，漢字最早起源于圖像，因此，漢字也在一定程度上具備圖像所具備的美學。中國傳統文化歷史悠久，漢字經歷了漫長的進化歷史。當下我們常用的宋體、黑體、以及傳統的小篆，都深深的印刻著時代的審美印記，因此，漢字與美學之間必然存在著不可忽視的關聯性。將漢字應用于中式卷煙的包裝設計中，需要將漢字在不同時代所具有的美學氣質融入到卷煙包裝的整體畫面當中[2]。
3漢字在中式卷煙包裝設計中運用的優勢
根據當前漢字在我國中式卷煙包裝設計中的應用現狀，開展漢字在中式卷煙包裝設計中運用的優勢探究，可將探究內容總結歸納為實現現代藝術和傳統文化的有效碰撞和實現傳統文字與抽象藝術有機融合兩點。（1）實現現代藝術和傳統文化的有效碰撞。漢字講究“寫形”與“寫意”有效結合，因此，漢字本身的結構就能夠引發人們對其進行想象與思考，漢字自古以來就是中華傳統文化的濃縮，這一點從文明世界的“中華書法”便可以得知。將漢字運用于中式卷煙的包裝設計當中，可實現漢字傳統文化底蘊與現代審美理念進一步融合，例如：楷書與小篆的混合應用，會使得卷煙包裝上的文字帶給消費者強烈的視覺沖擊感，以不同的字體形式呈現在包裝上，帶給人們強烈的視覺效果，形成理想、強烈的品牌效應。（2）實現傳統文字和抽象藝術的進一步融合。隨著人們的審美觀念的不斷革新以及國外審美觀念的逐步滲入，消費者對于抽象畫的喜愛程度也逐漸呈現出提升趨勢。抽象圖像的創作在其畫面上能夠展現出較為強烈的藝術靈活性，以獨特的風格、多樣性的表現手法有效提升煙包效果與檔次。將漢字與現代抽象畫有機結合，可以將漢字的文化魅力與抽象畫的靈活性、生命力有效結合，展現出設計師獨特的思維，同時設計師也可以將漢字與抽象畫結合來展現卷煙品牌的文化內涵，帶給消費者強烈的視覺感應[3]。（3）引導人們對于中國傳統文化給予更多的關注。將文字的應用與中式卷煙包裝的設計相結合，也可以有效的提升人們對于傳統文化的關注度，實現對公眾潛移默化的文化傳播，引起消費者對于香煙包裝的情感共鳴，提升卷煙品牌的整體銷量，同時引發消費者對中國傳統文化的共鳴。例如：在某些品牌香煙的包裝畫面上，運用古詩詞凸顯設計主題，其文字的表現力絲毫不遜色于圖案，使包裝圖案具有了濃厚的中華傳統文化氣息[4]。
4漢字在中式卷煙包裝設計中的實踐分析
將漢字應用與中式卷煙包裝設計相互結合，不僅僅是將漢字簡單的印刻在卷煙包裝畫面當中；漢字的位置、排版，不同字體的選擇，顏色的選擇，筆畫粗細的設計，都應當具有獨特的寓意和魅力，體現出文字所具有的獨特美學魅力，使消費者感受到傳統文化美感[5]。
5結論
開展漢字在中式卷煙包裝設計中的運用與實踐探究，首先應當明確中式卷煙包裝的基本概念以及漢字與美學之間存在的關聯，進而開展漢字在中式卷煙包裝設計中的運用優勢探究以及漢字在中式卷煙包裝設計中的實踐分析。進行漢字在中式卷煙包裝設計中的應用和思考，使得中式卷煙包裝具有中華傳統文化的獨特韻味美，展現出中式卷煙包裝所具備的的獨特魅力，有效提升卷煙包裝的藝術價值，同時將漢字文化廣泛的傳播開來，可謂是起到了一舉多得的促進作用。
作者:趙曉帆 吳穹曼 單位:河北中煙工業有限責任公司
參考文獻：
[1]陳帥.淺談漢字在中式卷煙包裝設計中的運用與實踐[J].輕工標準與質量,2013(04):60-61.
[2]盧俊.包裝的民族化色彩設計——以中式卷煙包裝為例[J].印刷世界,2014,07:15-16.
[3]燕文.中式卷煙包裝設計之管窺[N].中國包裝報,2013(06):16003.
第2篇：漢字中的傳統文化范文
一、從漢字中滲透
小學語文的基礎部分是漢字教學，倘若要在小學語文教學中有效滲透傳統文化，則需要在漢字教學中滲透字形之美，進而弘揚傳統文化。從小學生發育特點來看，可以說小學是記憶力最強的階段。在新課程標準中也明確指出，在小學階段學生需要掌握足夠多的漢字，提升學生的閱讀理解能力，為后續學習打下堅實的基礎。因此，在漢字教學過程中，筆者認為可以融入《三字經》、《百家姓》等等經典的傳統文化教材，并且將作為學生學習漢字的啟蒙引導，為學生認識漢字打下堅實的基礎。在具體的教學過程中，我們需要重視漢字的“造字法”、“字根之間的結構”，比如可以引導學生們了解象形字、會意字、形聲字等等當中所包含的優秀傳統文化。例如，“江河”，從傳統文化的角度來看是“長江黃河”的專用名詞，但是在今天，“江河”泛指一般的河流。因此，在具體教學中可以盡量為學生延伸字詞當中的傳統文化。另外，需要注意的一點，小學語文教師具有很強的引導作用，是小學生喜歡模仿的榜樣，比如小學生喜歡模仿教師的字體，因此，教師一定要做到言傳身教，比如在寫板書時，要用工整簡潔的正楷字體，從而更好的引導學生了解漢字字形之美，領悟其中傳統文化。
二、從古詩詞中滲透
古詩詞是傳統文化中非常重要的組成部分，所謂“詩言志、文載道”，古詩詞具有一定的意境，而且語言優美，富有韻律，所以古詩詞具有很強的藝術感染力，在塑造小學生良好個性方面具有非常重要的作用。另外，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，古詩詞中蘊含了豐富的傳統文化，還能夠培養學生的朗讀能力、寫作能力，以《山村詠懷》為例，該詩采用了列錦的藝術手法，通過詩句將山村中的亭臺、花、煙村等等意象有機組合在一起勾勒出一副山村風光圖，能夠充分體現詩人對大自然的熱氣自強，而且這首詩獨特的數字排列以及詩中的情境能夠激發學生的想象，加之朗朗上口，在提升學生朗讀能力方面極為有效。
三、從情境中滲透
在小學語文教學，倘若教師想要提升傳統文化在教學滲透的有效性，那么可以為學生創設對應的情境，激發學生的興趣，讓學生能夠在情境中更好的感受傳統文化，從而提升學習效率。隨著社會的不斷進步，當前文化也在不斷的發展，而教師則可以選擇文化發展中的內容，將一些傳統文化以故事的方式傳遞給學生，例如，在學習《十一月四日風雨大作》時，這首詩是南宋詩人陸游的作品，為了給學生創設對應的情境，教師可以在課堂上利用多媒體設備播放一些與詩相關的資料，加上教師的旁白，促使學生能夠在真實的情境中去感受作者的背景以及當時的社會形勢，這樣能夠使學生對課文有更加深入的了解。
第3篇：漢字中的傳統文化范文
材；文學作品
〔中圖分類號〕 G623.2
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2012）
13—0056—01
中華民族的傳統文化包括中華民族在古代形成的傳統精神和中華民族在近代形成的革命精神。弘揚中國傳統文化，就是讓小學生接受傳統文化的熏陶，這對于我國優秀傳統的繼承和發展有重要的意義。
一、細謀語文教材，盤活傳統文化的資源
中華傳統文化滲透在教科書的各個角落。弘揚傳統文化，需要教師仔細研讀教材，精心策劃課程，呈現民族文化的精華，引導學生領悟、吸收。
1.在識字教學中細謀
（1）親近漢字的造字美。漢字是表意文字，東漢許慎在《說文解字》中提出了系統的“六書”漢字造字理論：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。我們可以充分利用漢字的這些造字特點進行審美教育，讓學生通過了解漢字的演變過程，體會漢字的創造之美，感受漢字的演變之美。如，我在教學“山、水、田、雨”這幾個字時，將表示“山、水、田、雨”的四幅圖與四個字的象形字組成一幅完整的風景，讓學生從中找出四個漢字，從而在學生享受美的同時激發了學生的識字興趣。
（2）親悟漢字的“形體美”。漢字的筆畫形態來自于圖畫，又美如圖畫。古人說，漢字之“橫”如“列陣排云”，有莊重之美；“點”如“高峰墜石”，有飛馳之美；“豎”則如“萬歲枯藤”，有蒼勁之美。書法藝術同著名的樂曲、優秀的雕塑或傳世名畫一樣，逐漸成為人類文化結構的一部分。由此可見，漢字本身就是對學生進行審美教育的好素材。在識字教學過程中，引導學生親悟漢字的“形體美”，可以讓學生在識字、寫字的過程中感受中華文化的博大精深，受到傳統文化的熏陶，從而促使學生樂于識字和寫字。
2.在“日積月累”中細謀
“日積月累”是人教版小學《語文》教材“語文園地”中的一個重要組成部分，旨在豐富學生的語言積累，讓學生了解、吸收中華優秀文化精髓，促進學生語文素養的發展。在教學中，教師要努力讓“日積月累”的教學扎實、鮮活起來。
（1）詞語積累。教師要發揮學生的主體作用，通過讀讀、說說、辯辯等多種形式激發學生的探究興趣，讓他們在積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。
（2）佳句及經典古詩積累。教師可對部分難點進行點撥、疏通，但不必要求學生每處都透徹理解。漢語文字有一種模糊的美，只可意會，不可言傳，教師應充分尊重學生閱讀感悟中的不同情感體驗。
二、美讀文學作品，感悟傳統文化的內涵
漢語是最富有詩意的語言，簡短的幾個字中所代表的不是簡單、具象的東西，很多都幻化成了意境。要想感悟傳統文化的內涵，就要在課外讓學生廣泛地讀。
1.誦讀古詩。古詩是傳統文化中一顆燦爛的明珠。在教學中，教師應以教材中的古詩為基點，聯系生活開發豐富的古詩資源，以豐富學生的學習素材。
（1）感受古詩的節奏美。古詩富有音樂的節奏美和韻律美。只有把節奏、韻律全讀出來，才能漸漸體會到詩之妙。因此，教師要千方百計引導學生讀出韻味，讀出節奏，讀出意境。
第4篇：漢字中的傳統文化范文
作為世界存世最長、一脈傳承最具代表性的文化符號——漢字，它是人類最早發明的象形文字之一。漢字從它的起源開始，便與圖形緊密聯系，其獨特的造型結構、字體形態和筆畫上都具有十分高的審美價值，自然而然，以漢字元素為圖形創意設計的靈感來源越來越多地出現在當代各種設計門類之中，成為重要的設計語言之一。
將漢字圖形化，進行圖形意義上的延伸，以此創作出的圖形成為了語言符號和圖形形象的雙重載體。對漢字圖形的再認識，充分挖掘漢字在現代設計之中的價值，進而成為各類設計產品的創意元素，可以直接運用到具體的設計實踐中去，如標志、招貼、插圖、廣告設計等；它還可以轉化為服裝服飾的面料圖案以及首飾設計的形態元素等；并且對于解決這些專業創意設計思維的訓練可以起到一定的啟發作用。
漢字作為圖形創意設計思維訓練的目的，就是通過挖掘漢字的形態美感與圖形化創意設計之間的關聯性，將藝術想象力和創造力融入圖形創意設計之中，同時把傳統文化元素與圖形創意設計相結合，并為圖形創意設計提供一種視角，并且，以漢字為元素所做的圖形創意設計還會自然而然的就將傳統文化融入到了具有時代氣息、特質的現代設計作品之中了，其創意設計的意義和價值便凸顯出來。
二、漢字在圖形創意設計中的表現手法
圖形創意設計的思維形式是設計師以準確有效的傳遞信息為目的，通過創造性的思維活動，以聯想和想象為雙翼，對其進行高度概括、提煉、萃取，最終創造出新圖形的過程。雖然，圖形創意的設計手法是多樣的，如聯想、解構、重構、夸大、縮小、截取局部、材質異化、形象疊加、仿形圖形、仿影圖形等多種手法，但以漢字作為圖形創意設計元素的創意表現手法常用的為如下幾種：
（一）解構漢字
解構漢字是將漢字的基本筆畫、結構、字形形態等的拆解重構，創造出新的圖形的一種設計手法。
1.解構漢字的筆畫
漢字的基本筆畫是點、橫、堅、撇、捺、提、折、勾，即“永”字八法。在漢字的圖形創意設計過程中，基本筆畫、偏旁部首是創意的基本素材和靈感源泉，將其視為如同點、線、面一樣的基本設計元素，按照美學規律與圖形空間分布的需要進行全新的創意，打破人們對漢字的視覺審美習慣，創造組合成具有新的視覺含義和美感的漢字圖形，形成一種新的視覺體驗。
設計師張曼華的作品《蘇州印象》（圖1）是漢字解構十分成功的案例，作品以宋體字的基本筆畫為創意設計的元素，通過筆畫橫豎粗細、斷連的變化營造了蘇州白墻黑瓦的整體形象，同時以筆畫粗細、長短、大小、疏密的變化，給人一種近大遠小的小橋流水的視覺形象，畫面營造出江南水鄉的韻味，成功的將漢字筆畫轉化為圖形。當然靳埭強的作品《永字八法》同樣是十分優秀的解構漢字的作品，在此不再贅述。對漢字筆畫的解構是漢字圖形設計的一種創意手法，其目的是根據視覺審美的需要，在創新的基礎上探尋新穎、多樣的表現方式，以創作出更加豐富多樣的漢字圖形，并承載、傳遞傳統文化的基因，使傳統文化在新的時代獲得全新的生命與活力。
2.解構漢字的結構
漢字的結構是指以筆畫、偏旁、部首之間的構成規律形成的漢字組合規范、方式及構造字的理據，它分為外部結構和內部結構。解構漢字的結構是漢字圖形創意的另一種創意手法。對設計師而言，要深入研究漢字的字體、字形，靈活應用其結構的變化帶來的視角審美的改變，在創意過程之中，多繪制草圖，尋找不同的創意設計方案。
（二）重構漢字的筆畫、結構、字體
漢字的重構是在解構的基礎上，對已有筆畫、結構、字體進行打散重組，創作出新的文字圖形形象。漢字筆畫、結構、字體的設計，是根據漢字圖形創意視覺審美的需要，打破原有字體結體規范，將漢字基本筆畫突破原有結構的構成規律，以全新的方式編排，創造出新的圖形。
2011德國紅點設計大獎者劉小康，憑借漢字筆畫解構之后，以中國傳統家具為形態骨骼進行重構的《椅子書法》系列海報（圖2《秦隸椅》、《唐楷椅》及《宋瘦金椅》）榮獲此次大獎。漢字筆畫與椅子形態巧妙的結合，明式椅子與書法優美流暢的線條融合起來，彰顯兩者共有的優雅美感。
（三）形象疊加
形象疊加是由兩個或兩個以上的漢字或圖形疊加而形成，它可以采用抽象的線形來改變某個漢字的局部筆畫；也可以采用簡潔的喻義形象轉借某個漢字偏旁部首的筆畫；還可以采用個性化形象襯疊某一筆畫；亦可以圖形與漢字形態構成共生圖形，這些手法都可以用來創造形象疊加的漢字圖形。不同的漢字或圖形在重疊時，下面的漢字或圖形依然清晰可見，這樣就給漢字圖形創意設計增加了表現的空間和層次。它包括字與字、字與圖形的疊加。
以70后設計師錢騫的作品《Shadow Play is Fun！ 皮影.好玩兒！》為例（圖3），設計師將傳統的皮影圖形結合文字進行創意設計，既有文字的前后重疊，皮影圖形又適形于文字之中，“好玩”這兩個文字采用鏤空的手法與實體的“皮影”文字形成虛實對比，反向的文字正是傳統皮影的觀看方式，設計師在諸多細節當中都蘊含了中國傳統文化的元素。這是一件漢字形象疊加十分成功的案例，將中國元素巧妙而不生硬的暗含在設計之中，也只有這樣的設計才能真正意義上稱之為對傳統文化的繼承與揚棄。
三、結論
漢字是當今世界上僅存的歷經幾千年傳承有序的象形文字，每一個字的形態、輪廓、結構都具有 “圖形”味道。作為一種蘊涵民族文化載體的漢字，以此進行的圖形創意設計它必將自然而然的承載中國傳統文化元素，以此為起點設計出的作品，為中國文化的傳承和走向世界都將起到巨大的意義和價值。
在漢字的圖形創意設計的過程中，我們要尊重漢字自身的構成規律、審美特征、字形特點以及漢字字義，從象形文字造字方法中尋找靈感，發揮漢字圖形的本質特征，為設計所用，使其成為真正意義上的現代漢字圖形創意設計。
參考文獻
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[3] 陳珈，戴秀珍.圖形創意[M].長沙：湖南美術出版社，2009（7）.
[4] 李佳.圖形意象設計與視覺解碼之探討[D].濟南：山東輕工業學院，2010（6）.
第5篇：漢字中的傳統文化范文
【關鍵詞】標志設計 漢字 藝術魅力 漢字裝飾化 漢字圖形化
隨著中國經濟的全球化、自由化發展，世界對中國的關注也越來越多。中國的標志設計在準確、及時地向世界傳遞信息的同時，也面臨著新的挑戰。它不再是依附于產品的識別符號，更重要的是它需要不斷超越傳統、不斷創新，向世界傳達中國企業的理念與文化。作為中國傳統文化傳播的獨特符號——漢字，在標志設計中被廣泛應用，展現了漢字的藝術魅力。
一、“字形”的創新
現代標志設計是由文字或圖像組成的大眾傳播符號，其完美的形象和構圖，將設計創意視覺化、符號化，具有很強的藝術表現力和視覺感染力，能給人留下深刻的印象和美好的記憶。縱觀歷史，圖形化的漢字在人類還不會使用語言文字的時候，同時起著記錄、交流、傳達信息的重要作用。可見，運用漢字進行標志設計，對漢字進行挑選、變換、創新，有利于標志設計更好地表達其意趣、情感和思想。但是，漢字和拉丁字母相比，有著筆畫多、結構復雜、形態方正等諸多限制，因此，在標志設計中，如何從客觀條件出發，自然、合理、創新地進行漢字設計，對現代設計領域體現民族文化和民族精神有較高的學術價值和參考價值。
（一）漢字裝飾化
漢字裝飾化是指以漢字印刷體為基礎，以漢字的字形結構和書寫規律為根本，對其進行裝飾或變形，運用夸張、筆畫減省等設計手法重構字形。這類標志，不僅可以增加標志的可識別性，同時還賦予了標志形式美和意境美。例如，2008年北京奧運會標志（圖1），紅色印章中間一個“京”字，設計成一個奔跑的“人”形，整體簡潔大方、視覺沖擊力強，粗線條筆畫強勁有力，體現了奧運會的運動精神以及中國的傳統和特色。從這個標志設計中還可以看出，漢字裝飾化的標志通過筆畫還可以表達不同的感彩，筆畫纖細的漢字容易使人想到浪漫和優雅，筆畫渾厚粗實的漢字則表現出穩重和強勁。
可見，經過精心設計的漢字標志，形式、結構有了明顯的變化，更重要的是它可以體現深層次的精神、特征以及含義。只有對筆畫的走向、漢字的形態、線條的粗細等方面反復做嚴謹細致的推敲，這樣的標志設計才更美觀、更具特色、更有識別性。
（二）漢字圖形化
漢字圖形化是以漢字的外形、結構為設計的核心元素，運用抽象、截取、變異等設計方法，將提取的元素重新整合成新的圖案。這類標志設計立意高遠，以現代的審美觀念對漢字的形式進行提煉和運用，能夠充分體現出標志所蘊含的理念、個性、時代特征。例如，中國銀行的標志（圖2），采用了中國古錢幣與“中”字為基本形，圓形錢幣，中間方孔，從總體上看是古錢幣形狀用來代表銀行，上下加垂直線，形成一個不貫通的“中”字代表中國，頗具中國風格。經過這樣的藝術加工，中國銀行標志給人的感覺是簡潔、凝練、易識別，寓意深刻。
靳棣強先生曾說：“我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認出是中國人。要在充分理解傳統文化的基礎上延其意、傳其神”。標志設計中漢字的應用也是如此，現代設計師按照平面構成的原理和美學原則，利用漢字結構的圖案性，在字形、結構、筆畫上加以改變，創造性地繼承和發揚我國的傳統漢字文化，讓世界通過圖案化的漢字認知中國，讓中國傳統漢字文化傳遍世界。
二、漢字的藝術性
華夏文明，源遠流長。悠久的歷史和深厚的文化積淀是祖先留給我們的巨大財富，中華漢字書法藝術便是這其中最絢爛奪目的一部分。標志設計中的漢字可以借鑒中國書法（包括篆刻）藝術，將漢字書法篆、隸、楷、行、草的各種字體靈活地運用于標志設計中。這些字體都有各自的藝術內涵和視覺美感：篆書齊整圓轉、古樸高雅；隸書渾穆古拙、遒勁凝重；楷書端正平直、氣勢莊嚴；行書舒展流動、蒼勁多姿；草書瀟灑奔逸、飄動狂放。標志設計可以根據主題的需要選擇不同的漢字、字體和書法形式進行創意，如廣州2010年亞運會標志，草書“廣州”二字，其流暢飛動的藝術特征得以充分發揮，整個標志自由、活潑、靈動，向人們傳達著強烈的現代城市精神、人文精神和運動精神。
在我國的傳統文化中，還有一個藝術寶庫——漢字圖形，也有著各種各樣的表現形式：鳥蟲書、銅洗文字、瓦當字、飛帛書、蝌蚪文、剪紙字、年畫字等，數不勝數。用現代的眼光看，漢字圖形具有極強的標志設計意識。例如傳統“萬”字剪紙將文字適合于圓形，又飾以花卉紋樣，猶如一個現代標志；又如明代年畫“福祿壽”，“福”字中嵌入仙人騎鹿圖，“鹿”音同“祿”，寓意吉祥，內涵豐富、深邃。
不論是中華漢字書法藝術還是傳統漢字圖形，將其融入現代標志設計中，借助發達的傳播媒介，沿用和延伸中國傳統文化，都可以為現代標志設計增添藝術神韻。
結語
總之，運用現代設計意識繼承中國漢字文化、超越中國漢字文化，設計出可識別性高、具有視覺沖擊力、具有美感和感染力的漢字圖形標志，可以幫助標志設計突破地域和文化背景的限制，成為具有時代性、國際性的視覺傳達語言。
目前，標志設計中拉丁文字的運用可謂鋪天蓋地，我國的很多企業也隨波逐流，缺少或不再具有中國特色。作為現代平面設計師，在世界對中國關注、在多元化設計風格的大背景下，我們必須充分挖掘漢字的文化底蘊，利用漢字的藝術魅力，設計出更多符合時代精神和審美要求的標志。
參考文獻：
[1]王建斌，周晶.漢字圖形化創意在LOGO設計中的應用[J].包裝工程，2009（1）.
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第6篇：漢字中的傳統文化范文
圖形創意設計的思維形式是設計師以準確有效的傳遞信息為目的，通過創造性的思維活動，以聯想和想象為雙翼，對其進行高度概括、提煉、萃取，最終創造出新圖形的過程。雖然，圖形創意的設計手法是多樣的，如聯想、解構、重構、夸大、縮小、截取局部、材質異化、形象疊加、仿形圖形、仿影圖形等多種手法，但以漢字作為圖形創意設計元素的創意表現手法常用的為如下幾種：
（一）解構漢字解構漢字是將漢字的基本筆畫、結構、字形形態等的拆解重構，創造出新的圖形的一種設計手法。
1.解構漢字的筆畫漢字的基本筆畫是點、橫、堅、撇、捺、提、折、勾，即“永”字八法。在漢字的圖形創意設計過程中，基本筆畫、偏旁部首是創意的基本素材和靈感源泉，將其視為如同點、線、面一樣的基本設計元素，按照美學規律與圖形空間分布的需要進行全新的創意，打破人們對漢字的視覺審美習慣，創造組合成具有新的視覺含義和美感的漢字圖形，形成一種新的視覺體驗。設計師張曼華的作品《蘇州印象》是漢字解構十分成功的案例，作品以宋體字的基本筆畫為創意設計的元素，通過筆畫橫豎粗細、斷連的變化營造了蘇州白墻黑瓦的整體形象，同時以筆畫粗細、長短、大小、疏密的變化，給人一種近大遠小的小橋流水的視覺形象，畫面營造出江南水鄉的韻味，成功的將漢字筆畫轉化為圖形。當然靳埭強的作品《永字八法》同樣是十分優秀的解構漢字的作品，在此不再贅述。對漢字筆畫的解構是漢字圖形設計的一種創意手法，其目的是根據視覺審美的需要，在創新的基礎上探尋新穎、多樣的表現方式，以創作出更加豐富多樣的漢字圖形，并承載、傳遞傳統文化的基因，使傳統文化在新的時代獲得全新的生命與活力。
2.解構漢字的結構漢字的結構是指以筆畫、偏旁、部首之間的構成規律形成的漢字組合規范、方式及構造字的理據，它分為外部結構和內部結構。解構漢字的結構是漢字圖形創意的另一種創意手法。對設計師而言，要深入研究漢字的字體、字形，靈活應用其結構的變化帶來的視角審美的改變，在創意過程之中，多繪制草圖，尋找不同的創意設計方案。
（二）重構漢字的筆畫、結構、字體漢字的重構是在解構的基礎上，對已有筆畫、結構、字體進行打散重組，創作出新的文字圖形形象。漢字筆畫、結構、字體的設計，是根據漢字圖形創意視覺審美的需要，打破原有字體結體規范，將漢字基本筆畫突破原有結構的構成規律，以全新的方式編排，創造出新的圖形。2011德國紅點設計大獎者劉小康，憑借漢字筆畫解構之后，以中國傳統家具為形態骨骼進行重構的《椅子書法》系列海報榮獲此次大獎。漢字筆畫與椅子形態巧妙的結合，明式椅子與書法優美流暢的線條融合起來，彰顯兩者共有的優雅美感。
（三）形象疊加形象疊加是由兩個或兩個以上的漢字或圖形疊加而形成，它可以采用抽象的線形來改變某個漢字的局部筆畫；也可以采用簡潔的喻義形象轉借某個漢字偏旁部首的筆畫；還可以采用個性化形象襯疊某一筆畫；亦可以圖形與漢字形態構成共生圖形，這些手法都可以用來創造形象疊加的漢字圖形。不同的漢字或圖形在重疊時，下面的漢字或圖形依然清晰可見，這樣就給漢字圖形創意設計增加了表現的空間和層次。它包括字與字、字與圖形的疊加。以70后設計師錢騫的作品《ShadowPlayisFun!皮影．好玩兒！》為例，設計師將傳統的皮影圖形結合文字進行創意設計，既有文字的前后重疊，皮影圖形又適形于文字之中，“好玩”這兩個文字采用鏤空的手法與實體的“皮影”文字形成虛實對比，反向的文字正是傳統皮影的觀看方式，設計師在諸多細節當中都蘊含了中國傳統文化的元素。這是一件漢字形象疊加十分成功的案例，將中國元素巧妙而不生硬的暗含在設計之中，也只有這樣的設計才能真正意義上稱之為對傳統文化的繼承與揚棄。
二、結論
第7篇：漢字中的傳統文化范文
關鍵詞：書法藝術；教育；審美素養；教學策略
中國的優秀傳統文化有著非常豐富的組成，書法藝術在傳統藝術中是一個非常耀眼的存在，書法藝術的背后蘊含著中國的豐富的文化內涵，也體現出了中華民族醇厚的文化底蘊，是中華民族和中國人民勤勞汗水的文化藝術結晶。通過對實際的書法教育的觀察發現，傳統的書法教育工作在進行教學的時候，往往只是重視書法的筆畫的教學工作，只是關注學生是否按照書法藝術的筆畫構成和運筆的規范等方面來進行學習，導致過多的時間用在了這方面的工作，沒有正確的認識到書法藝術教學工作對學生的審美素養的培養的重要作用，這與書法教育工作的預期目標產生了偏離。利用書法藝術對學生進行審美素養的培養，這是對學生進行書法教育的初衷，利用書法教育滿足學生對于審美素養的需求，通過書法藝術背后所蘊含的豐富的中華優秀傳統文化，提高學生的文化素養，幫助學生打下良好的基礎，為以后的學習生活開辟道路。
一、學習漢字的歷史，感悟書法的藝術特點，促進學生的審美素養
書法藝術就是通過高超的書法技巧和賦予漢字精神內涵來展現出來的，漢字最初的時候就是模仿生活中的聲音而發明的，漢字在最主要的作用就是“表意”，每一個漢字都代表著不同的含義，同樣的每個漢字都有其背后豐富的精神內涵，漢字獨特的藝術特點也提高著人們的審美素養，在歷史的發展過程中，漢字逐漸形成了獨特的書法藝術表現形式。書法藝術的發展和人們在不同時期的審美觀念和審美特點有著非常重要的聯系，每個歷史時期的書法藝術都代表著那個時代的審美潮流，也是時展的重要藝術體現，這些不同時期的書法藝術的發展歷程共同組成了中華優秀的傳統文化，是中華優秀傳統文化組成中不可或缺的一部分。
漢字的起源是從商朝的雕刻在烏龜甲殼上的甲骨文開始的，隨后是雕刻在青銅器上的金文（也叫鐘鼎文），再然后是大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書、宋體以及隨著時展而逐漸演變而來的電腦字體。書法藝術有著豐富的藝術內涵，是提高學生審美素養的關鍵手段，引導著學生進行書法藝術的學習就需要學生首先要對中華民族的漢字的發展歷程有一個整體上的認識，先了解漢字的形成與發展的脈絡，了解漢字在不同時期的不同的書法特點和所代表的審美觀念，讓學生學習漢字書法的發展歷程，在歷史的前進中感受書法藝術的魅力，從而不斷提高學生的審美素養。
二、培養學生的欣賞能力，讓學生在讀帖的過程中提高審美素養
學生的審美素養是在不斷積累中成長的，書法藝術所蘊含的美的元素也隨著適時代的發展而不斷進步的。培養學生對優秀的書法作品的欣賞能力，在這一過程中培養學生的審美素養。書法藝術的優秀作品都是反映著人們的實際生活，來源于生活并高于生活，書法藝術之所以被稱為藝術就會不僅反映出了人們的生活，還充分的描繪出了美的意境。所以，培養學生的書法藝術的欣賞能力，引導著學生進行科學合理的讀帖欣賞，以此來幫助學生更加有效地學習書法藝術，從而能達到提高學生的審美素養的目標。
讓學生進行讀帖的時候發現優秀字帖中的審美特點，所以學生的讀帖就需要有一個正確的讀帖過程。首先，學生讀貼需要讀懂字帖中的線條美，觀察字帖每個漢字的運筆和線條構成，揣摩作者進行創作時的心情，然后再根據自己觀察到的結果感悟書法的魅力；其次，從字帖中發現書法得章法美，想要讀懂一幅字帖就需要對字帖的章法有一個深入的了解，在讀帖的時候從字帖的章法構成中感受字帖的整體的協調之美；最后，要在讀帖的時候體會到書法的意境美，書法藝術的靈魂就是書法中所蘊含的意境，這就需要學生對字帖作者的情感和個性進行全面的了解，再根據作者進行創作時的所處的時代來體會出書法作品中的意境美。
三、進行書法藝術實踐，在實踐中提高學生的審美素養
提高學生的審美素養，在教學過程中進行書法藝術教學，讓學生在實踐的過程中不斷的積累文化素養，在潛移默化中提高學生的審美素養。老師可以根據實際的教學情況進行書法的臨摹活動，設置幾種不同的字體類型，例如，行書、楷書、隸書、草書等，讓學生選擇一種進行臨摹，讓學生在實際的書法臨摹中掌握不同的書法形式的藝術特點和審美。學生在選擇陌生的漢字書寫形式進行臨摹的時候，難免會遇到各種問題，遇到不認識的漢字的概率比較大，老師可以利用這些與簡化字不同的繁體字幫助學生了解漢字的演變過程，通過長期的書法臨摹活動能夠幫助學生更加深入的了解中華優秀和傳統文化，也能幫助學生在進行書法臨摹的過程中掌握簡化字與不同書寫形式的繁體字的不同，從而加深對漢字的認識，在不斷的積累中提高自身得文化素養，促進審美素養的良好發展。
第8篇：漢字中的傳統文化范文
論文摘要:古代漢語是高等院校中文類專業的主干課和基礎課，承擔著培養學生的古代漢語素養和古代典籍解讀能力等教學任務。這門課程沙及到哲學、歷史學、文學、語言學的內容，甚至包括天文、律歷、姓氏名號、職官等文化常識，可謂內涵豐富、外延廣闊。而以上這些內容，正是我國傳統文化的集中體現。在當前傳統文化復興的大背景下，古代漢語課程的教學改革更應該側重于觀照傳統文化的解讀方式，將傳統文化的傳承視作其重要任務之一。
和我國高校的其他課程一樣，與時俱進，適應社會發展，古代漢語的教學改革也刻不容緩。新時期的古代漢語課程改革，我們認為在發揮其“工具性”作用的同時，更應該提倡在古代漢語教學中實現傳統文化傳承、人文素質教育、審美情操培養等多方面的功能，對此，筆者已撰文討論。本文就古代漢語教學和中國傳統文化的傳承及相關問題試做討論。
一、從古代漢語課程的教學目的談起
我們到的教學材料表明，古代漢語這門課，在1958年以前，不同高校在不同的時期，教學內容、教學目的各有不同。據王力先生說，“有的當作歷代文選來教，有的是當作文言語法來教，有的把它講成文字、音韻、訓話，有的把它講成漢語史。目的要求是不一致的”。
1958年的教育革命以后，學者們重新考慮這門課的教學內容、教學目的，以提高古代漢語課程的教學效果。從.此，古漢語的教學改革開始，并大有一發而不可收之，勢。自從王力先生于1962年主持編寫并出版適用于全國高校文科專業的第一套古漢語教材以來，古代漢語課有了較為確定的內容，即采用文選、常用詞、古漢語通論三結合的原則，并以這三個方面作為古漢語課程的主要教學內容。從此，古代漢語課程也有了比較明確的教學目的，即培養學生閱讀古書的能力。培養這一能力就是為學生更好地學習中國古代的哲學、歷史學、文學、文獻學等知識打下堅實的基礎。而以上這些哲學、歷史學、文學、文獻學知識是我國傳統文化的集中體現。因此，古代漢語課程教學應該觀照傳統文化的傳承，并將其作為教學的一項重要內容。
二、古代漢語的教學內容本身承載著豐富的傳統文化信息
我國傳統文化是國家和民族的寶貴財富，它內容豐富、博大精深，其內涵包括睿智的哲學宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學藝術、獨特的語言文字形態、浩瀚的文化典籍等諸方面。古代漢語課程不同于其他課程，它的內容就是以上傳統的優秀文化內容的復合體。現行古代漢語教材大多以王力先生主編的《古代漢語》作為參照，學者們或采用文選、常用詞、通論“三結合”的編排原則，如郭錫良等主編的《古代漢語》、朱振家先生主編的《古代漢語》。或主要突出文選和通論兩部分，如易國杰主編的《古代漢語戶。但他們的教材都彰顯了我國燦爛多彩的傳統文化。下面以王力先生主編的《古代漢語》為例(以下簡稱王本)，僅就文選部分和通論所承載的豐富的傳統文化信息加以討論。
王本《古代漢語》在文選部分選取了《左傳》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等經典的史學作品，還有《詩經》、《離騷》、唐宋古文、唐宋詩詞等優秀的文學作品以及諸子百家的哲學作品(尤其是正統的儒家作品)，這些都是中華傳統文化的精髓。至于儒家的道德觀念，在古代漢語教材的課文中比比皆是。有反映個人修養的，如《論語·學而》，講到曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這說明古人非常重視個人修養，作為古漢語的教學內容，必然使學生通過學習受到潛移默化的教育;有反映教與學關系的，如《禮記·教學相長》:“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。”這一觀點到現在也是顛撲不破的真理;又有反映個人對社會責任的，《論語 ·微子》:“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?”這是孔子面對隱者的譏諷嘆息時所說的話，意思是個人對社會是有一定責任的，人不能逃避現實。另外教材所選北宋范仲淹《岳陽樓記》，其中的名言:“先天下之優而優，后天下之樂而樂。”集中體現了古人心系天下，先于民憂，后于人樂的傳統道德觀念。以上這些都是古人優秀的品質，也是傳統文化的精華，通過古代漢語教學，可使學生受到熏陶，起到傳承優秀的傳統文化的作用。
通論是現行古漢語教材都非常重視的不可或缺的內容。王本《古代漢語》“通論”涉及到文字學、訓沽學、音韻學的諸多內容，還涉及到文體、修辭等語言學知識，古代的姓氏名號、車馬宮室、職官、樂律、天文歷法等豐富的文化知識。以文字學知識來說，包括“漢字的構造，古今字、異體字、繁體字”等內容，給我們揭示了漢字和漢文化的密切關系。漢字的書體有甲骨文、金文、篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、草書、行書等。對學生來說，從漢字人手了解中國傳統文化，這是最直接的途徑。我國歷史上對漢字較系統的研究，開始于東漢許慎所著的《說文解字》。可以說漢字本身及許慎依據漢字形體結構闡釋字義的過程，都積淀著豐富的古代傳統文化信息。《說文解字》通過說解漢字展示給我們的傳統文化內容，陸宗達先生將其歸納為四個主要方面，即古代社會生產、古代的科學、古代醫療學、社會制度等，包括范圍很廣闊。學生在學習這些內容時，已經不單是簡單地將其作為古漢語知識學習，而是觀照到傳統文化的方方面面，知識空間擴大了很多。
還有一些關于古代的姓氏名號、服飾、車馬、宮室、天文等方面的內容，給學生學習傳統文化的空間就更大了。比如，我們通過學習“古代的姓氏名號”，就知道古人有名有字，“冠而稱字”，所以，稱別人的“字”以示尊重。我們知道了古人還可以有“號”，如陶淵明自稱“五柳先生”。古人去世以后還有謐號，而溢號往往根據此人生前品行業績而定，如陶淵明溢號“靖節先生”，顯然是依據其高潔之行得來的。學了天文律歷，我們得以了解古人善于將音樂中的十二律對應歲時的十二月，再讀陶淵明的《自祭文》“歲惟丁卯，律中無射”，就知道“律中無射”實際指的是9月份，是用樂律名稱表達時序，因為“無射”剛好和“季秋”時節相對。學生學習這些內容的過程，就是對傳統文化接納、傳承的過程。
三、當前的文化大背景決定了古代漢語課堂應該成為傳承傳統文化的主陣地
隨著世界經濟、文化的發展，我國曾一度出現了文化“向西看”的情形，且勢頭不小。曾有人盲目地仿效，不論是非，不辨美丑，置祖國優秀的傳統文化于不顧。就拿節日習俗來講，人們迷戀于“圣誕節”、“情人節”，不管是否符合國情，只要是西方的，就很樂意“拿來”，使傳統文化備受冷落。近年來，隨著我國經濟的發展和綜合實力的提高，我們高興地看到我國傳統文化有了回歸的趨勢。如，2008年的奧運會開幕式，充分展示了我國的優秀傳統文化:四大發明、中國畫、武術、中國戲曲、皮影戲、古代音樂等等。開場戲《擊擊而歌》，更向全世界展現了我國古老而熱情的迎接貴賓的喜慶儀式，表達了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的意蘊。2009年，我國頒布了國家傳統節日，清明節、端午節、中秋節等重要傳統節日和春節一同作為法定假日，這將有利于弘揚我國的優秀民族文化。因為中國每個傳統節日背后都有著深厚的文化淵源，從某種程度上說，它們是一個民族的歷史記憶。還有全世界范圍內興起的漢語熱，越來越多的外國人來中國留學，“孔子學院”在許多國家的建立等，都為我們弘揚傳統文化提供了很好的平之如。
在以上大的文化背景下，作為高校的教育者，我們有責任加人到傳承、弘揚中國傳統文化的行列中，更應該走在弘揚祖國傳統文化隊伍的最前列。從這個方面講，高校古代漢語教師應義不容辭地將古狀漢語課堂作為傳承和弘揚我國傳統文化的主陣地，這是責任也是義務。
四、古代漢語教學實現傳統文化傳承功能的措施
通過古代漢語教學實現傳統文化的傳承，對教師是嚴峻的挑戰，不僅要求古漢語教師要有專業獻文化素養，還要有好的教學方法。我們所說的“專業的文化素養”主要指古漢語教師不僅要具有深厚的專業功底，還要有廣博的專業知識面，對我國古代的政治、歷史、天文、教育、哲學、風俗習慣等文化知識都有所了解，這樣才能更好地把握住教材，更深人地理解教材，才能有效地進行古代漢語教學。“好的教學方法”貝組指教師在教學過程中采用各種方法或者技巧調動學生的學習積極性，喚起學生對古代漢語的興趣，導他們去探究優秀的傳統文化，使之加人到對傳統文化進行傳承、創新的隊伍中來。具體來說，通過古代漢語教學來實現傳統文化的傳承，具體措施表現在以下方面:
首先;，教師要改變教學觀念，對學生進行正確引導。傳統.的古漢語教學中，教師將這門課僅僅視作學習其他‘課程打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學改革首先要求教師改變傳統的教學觀念，有意識地對學生的學習進行正確引導。如講到《論語》時，教師應結合現實，引導學生感受古人為人處事的準則、教書育人的方式方法、高尚的道德情操等。要求學生多記誦名詩名文，從而加大對優秀的傳統文化教育的力度。還可以適時地結合傳統節日，滲透傳統文化觀念。
其次，選取好的教學內容。近代著名教育家陶行知說過:“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”實際上中國傳統文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統一的崇高道德標準就存在于我們的古漢語教學內容中，這就要求我們根據教學需要進行選擇。
第9篇：漢字中的傳統文化范文
關鍵詞：中國傳統文化；現代藝術設計；漢字；傳統圖形
一、引言
從歷史發展的經驗來看，一個國家、一個民族的文化要想發展，必須勇于繼承，敢于吸收，善于融合，才能成就自己特有的文化。在現代藝術設計方面我們也應該“立足中華、面向世界”，在不斷吸取外來文化設計思想的同時，重視中華民族文化的培養，創作出具有中國特色的現代藝術設計。
現代設計強調的“以人為本”理念其實也源于中國古典哲學——莊子的“以人為貴” “天人合一”的思想。由此可見，現代藝術設計無論怎樣發展都擺脫不了傳統文化對它的深刻影響。
近年來，許多傳統文化元素也在現代藝術設計中被賦予了新的生命與價值，將中國傳統文化元素融合于現代藝術設計中，越來越受當代設計師的青睞。下面筆者就影響比較深遠的幾種中國傳統文化元素在現代藝術設計中的應用和影響加以探討，從而為藝術設計教學提供新的思路和視角。
二、中國傳統文化元素在現代藝術設計中的應用和影響
（一）中國傳統哲學思想。
中國傳統文化在幾千年歷史的發展進程中，受到了以儒家、道家、佛教為主的各種文化的相互影響，融合而成現有的中國傳統哲學思想。中國傳統文化是一種實用哲學，可以運用于各個方面：用之政治，可治國安邦；用之經濟，可富國強兵；用之設計，可精美絕倫……
1. 儒家“以人為貴”的思想影響著中國現代藝術設計的思維方式和價值走向。
儒家“以人為貴” “天人合一”的哲學思想已成為中國設計師們的設計理念，成為中國藝術設計特有的內涵。如：現在有些房地產公司的設計，就十分注重依山傍水，利用自然之美，善于運用人力巧奪天工，盡量避免過多的人工雕琢，以達到天人合一的完美境界。
2. 道家體現出的瀟灑和飄逸對中國現代藝術設計也有著深遠的影響。
老子認為“美在道，而道之本性在自然，即自然而然”。老子的“道”非語言所能表達，他側重的是讓人用抽象的思維去理解和認知。道家思想的影響最具代表性的是“太極圖”，其形式與理念經常被設計師們所借鑒。如廣東深圳市的主體公園——“水上樂園”的徽標就是在“太極圖”基礎上設計出來的，它在“太極圖”的圖形里加入了上下翻卷、生生不息的水紋造型，體現出“水上樂園”中的主題水變化萬千的形態。它強調動感與和諧的形式美，同時也蘊涵了收放自如、變化統一的哲學理念，演繹了道家學說中的“動靜觀”與“時空觀”。
3. 佛家清凈無為的思想也影響著現代中國藝術設計的價值取向。
佛門中人認為世界本原上是無形、無像的，卻又充斥于宇宙之間，無所不在。佛家強調自解自悟、以心傳心、不著文字的內心體驗。在現代中國園林設計中就很好地體現了這種思想，將園林空間由“畫境”升華到“意境”，也是佛語中講的“青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無非若般”，構筑出以小見大、咫尺山林的園林空間。
儒學強調的中庸，道家追求的道法自然，佛家宣揚的四大皆空，在歷史的演進中相互補充、相互作用，從而演繹成極具特色的中國傳統哲學思想。
（二）漢字。
漢字作為承載中國傳統文化的重要工具，它本身是一種語言，一種象形符號，通過象形、會意等六種構成手段來傳達特定的意思，而其本身的圖案化、文字隱喻、漢字書法等在歷史發展中已經具備了裝飾、審美的基本性能。如漢字書法中楷體的剛毅、娟秀，行草的狂放恣肆，篆隸的古樸厚重，各種書體不同的表現特征為現代藝術設計提供了豐富的借鑒元素。因此，漢字作為一個有機的整體概念，蘊含了無限豐富的審美文化。現代字體設計常以直線、幾何為圖形構成元素，對漢字進行再處理，以創造出富有現代氣息與視覺沖擊力的藝術設計。
如：2008年北京奧運會會徽的設計，以中國傳統文化符號――印章作為主體圖案，以寓意誠信的中國傳統印章向全世界人民莊嚴承諾：“世界給我以信任，我給世界以輝煌”。會徽印章中的篆字“京”，代表著古都北京青春煥發，以開放的胸懷、融會古今、吸納萬方的文化凝聚力，熱烈歡迎世界各族人民的到來。其中印章中的陰文還將“京”字幻化成一個飛奔著撞向終點線，舞動著雙臂迎接勝利的運動員形象。整個會徽造型傳達了人類體魄與精神的雙重之美，神在像外，像在言外，言在意外，完美詮釋了體育精神。
（三）中國的傳統圖形。
從遠古的《人面彩陶魚紋盆》中的圖樣到漢代《荊軻刺秦王》中栩栩如生的畫像石；從象征著皇權的龍紋到象征著金錢的古銅錢；從象征著愛情的鳳凰圖案到象征著平安的中國結圖案。這些傳統圖形沉淀了豐富的文化意蘊，是東方文化寶貴的財富。它具有無窮的生命力，深受人們的喜愛，在現代藝術設計元素中占有很重要的位置，是其它藝術形式難以取代的，在世界藝術之林，它正熠熠生輝地閃爍著獨特的東方魅力。許多得到世界認同，具有鮮明民族特色與文化內涵的設計作品，都是從中國傳統圖形中獲得靈感加以重新創作的。
如：香港鳳凰衛視中文臺的臺標就成功地借鑒了中國傳統圖型中的鳳凰紋樣，且以中國傳統圖案有的“喜相逢”的結構形式來設計，鳳凰，和鳴鏗鏘，淋漓盡致地表達出了現代傳媒的特色、品牌的立意高遠、厚實的文化底蘊。鳳凰兩兩相對旋轉盤旋的翅膀極富動感，代表了陸港兩種不同文化的互補與交融，體現了薈萃南北、融會東西的文化觀念。
三、中國傳統文化融入現代藝術設計的重要意義
中國傳統文化在各個方面都潛移默化地影響著現代藝術設計的思想，難以一一闡述，只能挑其中幾個重要元素來探討，但也足以證明中國傳統文化和現代藝術設計息息相關，魚水相融。
許多有見地的思想家與設計大師曾這樣說：新一輪的經濟崛起和文化復興將在東方。五千年的文化底蘊，讓“中國”這個品牌有著無與倫比的創造力，然而這些對世界富有誘惑力的價值，在今天的中國卻有漸漸磨滅的傾向，所以我們需要重新審視中華民族自己的文化血脈。
那么我們又該如何重新審視中國傳統文化藝術呢？設計大師靳埭強先生曾說過：“我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認出是中國人。”意思就是說要在充分理解中國傳統文化的基礎上取其“形”，延其“意”，從而傳其“神”，讓中國傳統文化在現代藝術設計中得到創新與拓展。
中國傳統文化在人類文明發展史上曾經成就了一個又一個的輝煌，它也必定會對人類文明今后的發展，繼續發揮著無處不在的巨大影響。
（作者單位：梅州農業學校）
參考文獻：
