勞動教育的本質(zhì)精選(九篇)
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第1篇：勞動教育的本質(zhì)范文
各區(qū)、縣勞動局，市屬各局、總公司勞動處，各計劃單列企業(yè)：
根據(jù)《北京市人民政府貫徹國務院關于調(diào)整企業(yè)離退休人員離退休金的通知》（京政發(fā)〔1994〕29號）規(guī)定，現(xiàn)將調(diào)整企業(yè)、機關事業(yè)單位1986年10月1日以后新招收的勞動合同制工人和支援鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)科技人員、技術工人繳納基本養(yǎng)老保險費的比例和標準通知如下：
一、企業(yè)、機關事業(yè)單位為勞動合同制工人繳納基本養(yǎng)老保險費的比例由按工資總額的18％調(diào)整到19％；勞動合同制工人個人繳納基本養(yǎng)老保險費的比例由按個人工資總額的2％調(diào)整到5％。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聘用的科技人員、技術工人的基本養(yǎng)老保險費，要逐步做到按工資總額的一定比例繳納，不再按年齡劃分。這次暫規(guī)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一律按每人每月120元為聘用的科技人員、技術工人繳納基本養(yǎng)老保險費；聘用人員個人按每月28元繳納基本養(yǎng)老保險費。
三、本通知自1994年1月1日起執(zhí)行。
第2篇：勞動教育的本質(zhì)范文
【關鍵詞】新時代；勞動教育教師；專業(yè)特質(zhì)
新時代背景下，要落實勞動教育，充分發(fā)揮其樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，促進學生全面發(fā)展，關鍵在于教師。勞動教育教師只有具備良好的專業(yè)特質(zhì)，才能勝任勞動教育教學工作，真正實現(xiàn)勞動教育的綜合育人價值。
一、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的內(nèi)涵
從事不同行業(yè)的人，有著不同的專業(yè)特質(zhì)。所謂特質(zhì)是指一種可表現(xiàn)于許多環(huán)境的、相對持久的、一致而穩(wěn)定的思想、情感和動作的特點，它反映了一個人的性格特點和行為傾向，具有抽象性、穩(wěn)定性、相對性和結構層次性等特征［1］。新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)就是指勞動教育教師所具有的穩(wěn)定、持久而獨立于情境的心理特征［2］。新時代勞動教育教師只有具備從事勞動教育教學工作所必需的、特有的品質(zhì)，才能勝任勞動教育教學工作，在工作中有所作為。
二、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的主要表現(xiàn)
新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)是由教育對象、教育內(nèi)容和新時代對勞動教育的要求所決定的。根據(jù)勞動教育教師應具備的特點和符合的要求，筆者認為新時代勞動教育教師應具備的專業(yè)特質(zhì)主要有高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強烈的學習意識，以下展開具體論述。
（一）高尚的職業(yè)道德
職業(yè)道德是教師從事教育教學工作所應遵循的基本規(guī)范。教育是塑造學生靈魂的事業(yè)，教師只有具備高尚的職業(yè)道德才能更好地培育學生。勞動教育教師的職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)如下。1愛崗敬業(yè)能夠充分認識新時代勞動教育的綜合育人價值，高度認同勞動教育教師職業(yè)，熱愛勞動教育教學工作，對工作認真負責，兢兢業(yè)業(yè)。2關愛學生具有高度的工作責任心和社會責任感，全身心關心愛護每一名學生，尊重學生的獨立人格和個體差異，相信學生的潛能，努力促進學生全面而有個性的發(fā)展。3育人為本，因材施教牢記新時代勞動教育的根本任務，努力培養(yǎng)學生形成勞動價值觀，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。能遵循教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，努力為每一名學生提供合適的教育。
（二）豐富的專業(yè)知識
教師的專業(yè)知識是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是支持教師教育教學工作的基礎。教育最終的目的是為了促進學生的發(fā)展。教師的專業(yè)知識水平不僅影響著教育教學工作的開展，而且影響著學生的學習［3］。勞動教育教師要具備的專業(yè)知識主要有以下幾點。
1扎實的教育知識
勞動教育教師的教育知識指教師在從事教育教學過程中所具有的教育學和心理學知識，是開展勞動教育教學工作的基礎和前提。教師要熟練掌握教育教學基本原理，特別是要把握好知、情、意、行相統(tǒng)一的勞動價值觀形成規(guī)律，按照教育教學規(guī)律開展教學活動，還要準確把握學生的身心發(fā)展規(guī)律，采取合理的教學方法和手段，做到因材施教。
2精深的學科知識
勞動教育學科知識主要指勞動教育教學的概念、原理、理論、方法等方面的知識。具體包括勞動教育的歷史發(fā)展、勞動教育的性質(zhì)和基本理念、勞動教育的目標和內(nèi)容、勞動教育的形式與方法、勞動教育的途徑與評價、勞動教育與其他學科之間的關系，以及勞動的相關知識等。它是教師進行正常教學、保證教學質(zhì)量的基礎，教師要精準掌握勞動教育相關學科知識。
3豐富的學科教學知識
學科教學知識是教師運用學科知識進行教學活動的載體和基礎，具有實踐性、工作性、情境性、隱蔽性、綜合性的特點，是教師專業(yè)知識最核心的表現(xiàn)。勞動教育教師要從勞動教育的目標、內(nèi)容、實施、評價等方面系統(tǒng)把握新時代勞動教育的本質(zhì)要求，掌握勞動教育課程開發(fā)的方法和教學策略，充分了解學生勞動教育的認知特點，然后將這些學科知識、教育教學方法知識及學生知識加以內(nèi)化，融合于自己的思考中，運用于教學中，不斷優(yōu)化教學。
（三）過硬的專業(yè)能力
1課程規(guī)劃設計能力
勞動教育課程教學不像其他學科教學那樣，有課程標準、教學用書、教學參考書等可以依據(jù)和參考。也就是說，勞動教育課程沒有具體的體系化或校本化的目標和內(nèi)容設計，它只有《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）作為指導。那么如何確定校本化的勞動教育課程目標、課程結構、課程內(nèi)容、實施模式和評價策略？這就需要勞動教育教師進行規(guī)劃和設計。勞動教育課程規(guī)劃能力就是教師在《綱要》指導下，基于學校辦學理念和育人目標，以及對學生學習需求和可以得到的校內(nèi)外課程資源分析，構建具有學校特色的勞動教育課程體系的能力。其既包括對學校勞動教育課程體系的規(guī)劃設計，也包括對學年（學期）課程和具體勞動項目的規(guī)劃設計。課程規(guī)劃設計能力要求教師做到以下幾點：一是能準確把握學校的辦學理念和育人目標；二是能準確了解學生的年齡特點、勞動素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求，并能對校內(nèi)外勞動教育課程資源進行價值分析，做到充分利用；三是能確立校本化的勞動教育目標，包括學校目標、學期目標、主題目標、活動目標等；四是能構建基于目標的課程內(nèi)容體系，做到科學安排、有所側(cè)重、因地制宜、凸顯特色；五是能探索出適合學校實際、滿足學生需求的課程實施和評價模式。
2課程實施能力
課程目標的達成關鍵在于課程的有效實施。課程實施能力是指教師在《綱要》指導下，將勞動教育的相關要求付諸行動，并在實現(xiàn)教學目標的過程中表現(xiàn)出來的個性心理特征。勞動教育教師的課程實施能力主要包括組織協(xié)調(diào)能力和活動指導能力。組織協(xié)調(diào)能力是勞動教育教師應具備的一項重要能力，因為勞動教育的有效實施需要教師精心組織活動和及時協(xié)調(diào)各種關系。這就要求教師做到以下幾點：一是能創(chuàng)設有效情境，調(diào)動學生參與勞動的積極性和主動性；二是能及時發(fā)現(xiàn)學生勞動中存在的問題，組織學生有序有效開展勞動；三是能及時協(xié)調(diào)學科間、校內(nèi)校外間，以及家庭、學校、社會間的關系，確保勞動教育順利進行?；顒又笇芰κ侵附處熢趯W生勞動中，能對學生的勞動知識、勞動技能、勞動習慣等及時給予指導，促進學生勞動素養(yǎng)的發(fā)展。教師的有效指導是實現(xiàn)勞動教育目標的重要保證。活動指導能力要求教師做到以下幾點：一是能熟練掌握各種勞動技能，即教師要通過多種方式認真學習和熟練掌握勞動知識和勞動技能，做勞動教育的行家里手；二是能引導學生主動探究，培養(yǎng)學生自主學習的能力；三是能及時發(fā)現(xiàn)學生在勞動實踐中存在的問題，并及時恰當?shù)亟o予指導和幫助；四是能指導學生及時進行交流反思，提高學生的反思能力。
3勞動實踐能力
勞動實踐能力主要指教師在指導學生開展勞動教育活動中所表現(xiàn)出來的勞動素養(yǎng)。從一定程度上講，教師的勞動實踐能力決定了學生勞動素養(yǎng)的高低。教師的勞動實踐能力主要表現(xiàn)在：一是能清晰地講解勞動的意義、價值，以及勞動的知識技能；二是能正確、規(guī)范地使用勞動工具；三是能熟練掌握勞動技能，即能熟練掌握所指導的勞動項目的流程和技能；四是示范操作要科學規(guī)范，即能按照技術規(guī)范和流程進行示范操作，做到科學規(guī)范。
4課程評價能力
課程評價能力是指勞動教育教師對學生的學習狀況和教師自身課程實施情況的診斷評價能力，包括綜合評價學生的能力和自我評價與改進的能力。勞動教育教師綜合評價學生的能力包括對學生的學習現(xiàn)狀、學習與發(fā)展結果的診斷評價能力。教師要能利用多種方式、渠道收集評價信息，對評價信息進行科學分析，幫助學生找到解決問題的方法；能客觀公正地評價學生，發(fā)揮評價的育人導向和反饋改進作用；能做到過程性評價和結果性評價有機結合。自我評價與改進的能力是指教師對勞動教育課程的實施情況進行自我認識和反思，從而實現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和專業(yè)自主能力的發(fā)展。教師要能制訂出具體明確的、可操作性強的自我評價指標體系；能通過多種途徑收集診斷信息，進行綜合分析；能充分利用自我評價結果不斷改進教學，促進自身專業(yè)成長。
5課程資源開發(fā)能力
課程資源開發(fā)能力是指勞動教育教師在校本化的勞動教育目標指導下，在分析學生年齡特點和需求基礎上，對校內(nèi)外勞動教育課程資源進行分析、開發(fā)和利用的能力。勞動教育課程不同于其他學科課程，它沒有現(xiàn)成的教學內(nèi)容，它的課程資源廣泛存在于學校、家庭和社會之中，需要教師善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)勞動教育課程資源。因此，教師要具有課程資源開發(fā)意識，及時發(fā)現(xiàn)課程資源，并能合理利用，使之成為促進學生勞動素養(yǎng)發(fā)展的重要條件。
6教育科研能力
教育科研能力是指勞動教育課程教師在勞動教育教學中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、深化課程實施和實現(xiàn)自身專業(yè)成長所表現(xiàn)出來的能力。教育科研能力是勞動教育教師專業(yè)能力的核心，是教師實現(xiàn)自身專業(yè)成長的關鍵能力。教師要能善于發(fā)現(xiàn)課程實施中亟待解決的問題，并及時將問題轉(zhuǎn)化為要研究的課題；能對研究課題進行規(guī)劃，制訂科學合理的研究方案；能進行文獻綜述與分析，找到已有成果的優(yōu)點與不足；能在勞動教育教學實踐中利用科學研究方法進行深入研究，并整理分析信息得出研究結論，找到解決問題的方法和策略，從而達到改進教學、促進自身專業(yè)成長的目的。
（四）強烈的學習意識
長期以來，由于多種原因，勞動教育沒有得到應有的重視，勞動教育的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育正被淡化、弱化。勞動教育教師不愿從事勞動教育教學工作，對勞動教育教學工作思考得少、研究得少，教師隊伍整體素質(zhì)不高，專業(yè)水平低。而新時代勞動教育對勞動教育教師提出了更高要求，這樣就形成了勞動教育教師專業(yè)水平不高與新時代勞動教育對教師的高要求之間的矛盾。為了全面落實新時代勞動教育，促進學生德智體美勞全面發(fā)展，勞動教育教師應具有強烈的學習意識，養(yǎng)成終身學習的習慣，把學習當作一種不懈的精神追求和行為習慣［4］。勞動教育教師要認真學習關于加強新時代勞動教育的各種指導文件，深刻領會文件精神，準確把握新時代勞動教育的性質(zhì)、理念、目標、內(nèi)容、實施策略、評價方式等，積極探索全面落實新時代勞動教育的路徑和方法；要緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，準確把握新時代勞動工具、勞動技術、勞動形態(tài)的新變化，創(chuàng)新勞動教育內(nèi)容、途徑、方式，增強勞動教育的時代性；要認真學習教育教學理論和心理學理論等，不斷優(yōu)化知識結構，提高文化素養(yǎng)，努力做終身學習的典范?？偟膩碚f，勞動教育教師要肩負起新時代勞動教育賦予的使命，就要具備高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強烈的學習意識。這就是新時代勞動教育教師應具備的專業(yè)特質(zhì)。
參考文獻：
［1］成有信．十國師范教育和教師［M］．北京：人民教育出版社，1990．
［2］顧明遠．教育大辭典（增訂合編本）（下）［M］．上海：上海教育出版社，1998．
［3］教育部教師工作司．中學教師專業(yè)標準（試行）解讀［M］．北京：北京師范大學出版社，2013．
第3篇：勞動教育的本質(zhì)范文
對此，有觀點認為，“大學是傳播高深學問的地方，在這里所有的工作都應當圍繞科研-教學-學習這個連接體而展開。在大學這個知識型村落中，我們應當讓每個村民將主要精力投入到學術性活動當中。保證學術共同體的每位成員能夠自由探究，回應世界、人類和民族的關切，是辦學者的基本責任……”筆者以為，高校的確是傳播高深學問的地方之一，在中世紀時期表現(xiàn)得尤為明顯，但在人類社會發(fā)展到以市場化、信息化、國際化為典型特征的今天，大學這個昔日的象牙塔早已經(jīng)走進城市的中心，與社會各界發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，成為社會各界關注的焦點。
同時，高校還義不容辭地肩負著培養(yǎng)社會建設者和參與者，為國家提供人力和智力支持的重任。在這樣的背景下，高校培養(yǎng)出來的學生絕不是也不應是只懂得夸夸其談的紙上談兵者，更不應該是四體不勤、五谷不分的書呆子。從這種角度看，青島這所高校辭退保潔人員，讓學生承擔宿舍樓的衛(wèi)生保潔工作，不是一種本末倒置，而是在不折不扣地把立德樹人作為教育的根本任務。大學教育并非只是簡單的專業(yè)知識學習，不能都著眼于培養(yǎng)科學家、教授等從事學術研究的專業(yè)人員，還包括教學生如何做人、做事等。
當前，供給側(cè)改革成了一個熱門詞匯。其實，在高等教育界，這個問題也有其必要性和緊迫性。一方面，大學畢業(yè)生面臨就業(yè)難的壓力，另一方面，眾多企業(yè)用人撾幻媼儆霉せ模造成這種尷尬局面的深層次原因，學界將其稱為“結構性就業(yè)困難”。其本質(zhì)就在于大學所培養(yǎng)出的畢業(yè)生，無論是知識結構還是實際能力，均無法滿足企業(yè)等用人單位的實際需求，尤其是一些單純注重理論教學忽視專業(yè)實踐的學科更為明顯。高校作為高等教育的供給側(cè)，必須轉(zhuǎn)變教育教學理念，使人才培養(yǎng)回歸先哲們所謂的“有教無類”這一內(nèi)在規(guī)律。而培養(yǎng)在校大學生吃苦耐勞的精神，鼓勵其參與學校安排的勞動環(huán)節(jié)，非但不應當受到嘲笑、批評，反而應當給予掌聲。
青島這所高校學生管理工作改革的目的，是為了培養(yǎng)學生自我管理、自我服務意識。這一點，我們給予充分肯定，學生事務工作倡導“管理育人、服務育人”，其本質(zhì)是過程育人。在學生參與美化、凈化學校的勞動過程中，學會尊重勞動價值、懂得勞動的艱辛，尊重別人的勞動付出，增強集體榮譽感和集體意識，難道不比單純地讀幾本書、記幾個單詞更有意義嗎？
第4篇：勞動教育的本質(zhì)范文
【關 鍵 詞】 勞動意識；勞動價值；勞動習慣；勞動實踐
恩格斯說過：勞動創(chuàng)造了人本身，人的創(chuàng)造性勞動使人與動物區(qū)分開來。中央倡導的“八榮八恥”中提出：“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥?！比欢F(xiàn)實生活中，學校和家長卻往往忽視勞動教育，尤其是幾千年來“勞心者治人，勞力者治于人”（孟子語）的思想根深蒂固。為父母者、為人師者往往是這樣對孩子進行勞動教育的：
【畫面一】
暑假剛剛結束，為了更好地迎接新學期，為新同學創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，一位一年級班主任在教室里揮汗如雨打掃衛(wèi)生，看得出老師干得很投入，衣服濕透了，臉上滿是汗水和塵土。正當她為自己辛勤勞動而使教室變得煥然一新而感到欣慰時，一位衣著時尚的年輕媽媽帶著孩子參觀教室，見此情景，這位媽媽眉頭一皺，用手捂著鼻臉，對孩子說：“走吧，清潔工還在打掃衛(wèi)生。”說罷拉著孩子就走，邊走邊教育孩子道：“以后上學了，要好好學習，長大了干大事，不好好學習，長大了就只能像她一樣干清潔工，多臟多累呀！”
【畫面二】
課堂上，老師拿著幾本作業(yè)本，面露慍色：“小明、丁丁、紅紅，你們多少次沒按時完成作業(yè)了！為了讓你們長點記性，今后別忘了做作業(yè)，從今天起，罰你們做值日一星期！”轉(zhuǎn)臉間，面帶笑容：“今天小石、芳芳、玲玲幾個同學的作業(yè)完成得最好，而且，他們的作業(yè)已經(jīng)連續(xù)多次得‘優(yōu)’，是全班同學學習的榜樣，今后就獎勵他們不用做值日了！”
看到這熟悉的畫面，大家都會認為這些事情司空見慣，沒什么了不起的，甚至會說，我也這樣教育過自己的孩子呀。與此同時，筆者經(jīng)常聽到一些老師和家長如此抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么這么懶，什么都不愿意做，值日做不好，自己的房間亂七八糟，這是怎么回事？
鑒于以上現(xiàn)象的產(chǎn)生，筆者認為樹立正確勞動意識，培養(yǎng)勞動習慣應從以下幾點入手：
1. 低年級起，教育孩子從事力所能及的勞動，培養(yǎng)其正確的勞動意識、勞動習慣，形成正確的勞動價值觀?！缎W德育綱要》中明確指出，學生要熱愛勞動，參加力所能及的自我服務勞動、家務勞動、公益勞動和簡單的生產(chǎn)勞動，掌握一些簡單的勞動技能，培養(yǎng)勞動習慣，愛護公物，勤儉節(jié)約。”從入學的第一天起，我就注重對學生進行“勞動光榮”的教育，引導孩子自己的事情自己做。如吃完午餐，把桌子擺放整齊，把桌面擦干凈，每天評出“自我服務標兵”，并為這些“自我服務標兵”帶上小紅花，樹立典型榜樣。在此基礎上，讓“自我服務標兵”孩子為大家服務，如領加餐、發(fā)加餐、送加餐、做值日，告訴所有同學，他們是大家學習的榜樣。當孩子的勞動有困難時，首先要肯定孩子，然后耐心、親切地指其出出現(xiàn)差錯的原因，并當面示范，教給孩子一些勞動的方法和技巧。其次，做好家校聯(lián)系，通過“校訊通”大力表揚勞動能力強的同學，及時表揚在勞動方面取得了進步的同學，同時注意和家長做好溝通，讓家長在家中配合老師做好此項工作。最后，請家長及時通過“家校聯(lián)系本”，告知老師孩子在家表現(xiàn)情況，在班會上，把孩子在家表現(xiàn)情況做總結，及時表揚在家主動干力所能及家務的同學和近期勞動方面有進步的同學。除此之外，大掃除時請本周表現(xiàn)好的同學和老師一起大掃除作為獎勵。期末結束，請被評上“三好學生”“優(yōu)秀少先隊員”的同學和老師一起做學期最后一次值日……就這樣，逐步在孩子腦海里樹立正確的勞動意識，初步形成勞動習慣和正確的勞動價值觀。
2. 中年級起，教育學生積極參加公益勞動和社會實踐，完善勞動習慣，提升勞動的社會價值。在低年級培養(yǎng)形成勞動習慣的基礎上，隨著孩子年齡的增長，和孩子一起積極參加或讓孩子隨集體參加公益勞動，也是培養(yǎng)孩子勞動習慣的一條途徑，可以有效完善孩子的勞動習慣。課余，我號召孩子參加居民社區(qū)組織的一些公益勞動，如春天參加植樹節(jié)植樹活動；夏天協(xié)助小區(qū)工作人員滅蚊蠅；秋天在小區(qū)花壇里除草；冬天除了進行堆雪人、打雪仗一些娛樂活動之外，還可組織清掃積雪等?；顒又啵膭詈⒆诱疹櫢浇墓鹿牙先恕④娏覍伲屗麄?yōu)猷従幼鲂┝λ芗暗氖拢绶职l(fā)報紙、取牛奶、照顧小朋友等。在這種勞動中，學生們轉(zhuǎn)換了心態(tài)，以他人的需要為中心，急他人之所急，學會了關心他人。當然內(nèi)容豐富多彩的社會實踐勞動，也是學生了解社會的途徑，還能培養(yǎng)學生的公民意識和奉獻精神，增強了學生的社會責任感，這樣，能更加完善學生的勞動習慣，提升他們勞動的社會價值。
3. 高年級起，教育學生體驗田間勞作，進行勞動實踐，滿足勞動需要，提升勞動的實用價值。高爾基說過，我們在我們的勞動過程中學習、思考，勞動的結果讓我們認識了世界的奧妙，于是我們就真正來改變生活了。勞動是學習的工具，勞動是教育的手段，勞動是一切知識的源泉。在低中年級培養(yǎng)好勞動意識，養(yǎng)成勞動習慣的基礎上，孩子對勞動有了強烈的需求。為了滿足孩子的勞動需求，提高勞動價值，我組織班中同學開展“我是廚藝大師”活動，讓孩子利用雙休日學做一道菜，在班會上展示自己的廚藝作品，評出“最佳拼盤”“最佳創(chuàng)意”等獎項，孩子對此樂此不疲，在選擇作品原材料、設計作品、完成作品的過程中，也完成了一次社會實踐活動，當然，也滿足了孩子的勞動需要。經(jīng)過幾年的培養(yǎng)，雖然孩子們對家務勞動已經(jīng)是輕車熟路，勞動熱情不斷高漲，但住在城市里的孩子對農(nóng)業(yè)勞動還是很陌生的。我發(fā)現(xiàn)，學校操場有一片空地荒蕪著，于是我?guī)ьI孩子們利用課余時間挖地開荒，在此過程中，孩子們的手被磨破了，可他們不言放棄，這不正是形成了良好的勞動品質(zhì)嗎？等整好了地，我請來了班中有種菜經(jīng)驗的家長當孩子們的校外輔導員，指導種菜技術，孩子們興致勃勃，下課就去觀察菜地，很快菜種就發(fā)芽了，他們利用課余時間為蔬菜松土、澆水、捉蟲。第一次收獲蔬菜時，我們一起分享著收獲蔬菜帶來的快樂，當然，孩子們對勞動有了深層次的認識。種菜活動讓同學們的社會實踐生活更加豐富多彩，也讓同學們更加深刻地體會到勞動的辛苦及收獲的不易，學會了農(nóng)業(yè)勞動的基本技能，滿足了他們的勞動需要，提升勞動的實用價值。
勤勞是人類特有的品質(zhì)，勞動創(chuàng)造了人，人與動物的本質(zhì)區(qū)別就是人能勞動，特別是進行艱苦的、創(chuàng)造性的勞動。聯(lián)合國科教文組織曾經(jīng)對教育下過這樣的定義：“學會生存”。勞動是生存的基本能力，是做人的起點。古人講“一屋不掃，何以掃天下”。連自理自立能力都沒有，將來怎能成為國家的棟梁之才呢？因此，教師應堅持以人為本的理念，注重發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生正確的勞動意識，養(yǎng)成良好的勞動習慣，提升勞動的社會價值和實用價值。讓學生帶著勞動的喜悅與成功，走出校門，走向社會，為實現(xiàn)現(xiàn)代化，全面建成小康社會打下堅實的基礎。
【參考文獻】
[1] 司金英. 如何對小學生進行勞動教育[J]. 赤子，2015（4）.
第5篇：勞動教育的本質(zhì)范文
現(xiàn)在越來越多的家長已經(jīng)認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也難以成材。家庭教育的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應該怎樣進行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？
家庭德育的不同要求
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。
二、對學齡前孩子明確提出要求
學齡前兒童的自我意識有了進一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
三、對學齡期孩子要規(guī)范其行為，強化道德意識
學齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學時期才逐步開始形成的。
學齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統(tǒng)一關系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行，認識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉(zhuǎn)化為道德行動，還應注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識的高級形態(tài)——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現(xiàn)出認真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀律等良好道德行為。
家庭德育的主要內(nèi)容
一、愛心教育
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進行這方面教育，應體現(xiàn)在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。
如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認為：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？
愛心是要父母精心培育的。
二、文明禮貌教育
文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
三、勞動教育
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責任心，學會勤儉節(jié)約等。
勞動教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應該主動去干點家務，培養(yǎng)孩子責任感。3.集體公益勞動，孩子入學后，應積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責任感。
四、良好品格教育
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
家庭德育的主要方法
一、以身作則、做孩子的榜樣
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。
二、寓教育于故事游戲中
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、教導結合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致
教導結合，即正面教育和引導行動相結合，使孩子切實達到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。
四、道德教育必須從小抓起
第6篇：勞動教育的本質(zhì)范文
1、文明習慣養(yǎng)成教育
學校歷來堅持多形式、多渠道的正面教育，引導學生人人懂文明，人人爭做文明學生。一是利用每周升旗儀式中的國旗下講話，有計劃地進行“學習文明，鞭韃丑惡”的演講;二是利用班會時間，讓學生自由發(fā)言、討論，對校內(nèi)外事件發(fā)表評論。
2、定期評選“禮儀之星”
學期末，學校把思想品德優(yōu)秀、文明守紀的典型學生評為“禮儀之星”，而且照片上墻，張榜公布，充分發(fā)揮他們的模范作用。
一開始，我校一些新生很不適應這些要求和做法，但經(jīng)過一段時間的教育、學習，都能養(yǎng)成良好的文明禮貌習慣，見到老師和外來人員，都能主動地問候:“老師好”;食堂就餐秩序井然;公交車上都能主動讓座。家長、社會對學生的文明行為都給予了充分的肯定和贊揚。
3，要繼續(xù)抓住學校、家庭、社會三個重要環(huán)節(jié)，加強德育環(huán)境建設。
形成三位一體的教育網(wǎng)絡，為學生成才成長創(chuàng)造良好的教育氛圍，家長學校要按要求辦好，深入加強對學生自理、自、自治、自律、自學能力培養(yǎng)方面的研究和探索，樹立典型，以點帶面，逐步推進。
4， “德育實踐”增活力
第7篇：勞動教育的本質(zhì)范文
關鍵詞：校園文化；大學生；人格培養(yǎng)
貴州大學校長鄭強教授說過：“學術可以悄悄做，教育一定要大張旗鼓。”他呼吁教育的本質(zhì)不是謀生，而是喚起興趣。鄭教授在央視中國青年電視公開課《開講啦》上發(fā)表演講說道：“只有觸動心靈情感的教育，才是讓孩子們能夠記住的情感?！编嵔淌谔岬剑恳凰髮W都有其深厚的文化背景和歷史，而正是這些文化建設熏陶和鼓動學生去學習、去進步。
當代大學生，他們的社會地位、知識水平及年齡、心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。前清華大學校長梅貽琦先生在《大學一解》一文中寫到：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”在其思想的指引下，清華大學將豐富校園文化生活、加強隱性文化建設當作“養(yǎng)成高尚人格的最好方法”。一所大學，若能把學生的學業(yè)與校園文化活動妥善地結合起來，便會有力地推動校園內(nèi)的精神文明建設。
一、大學物質(zhì)文化的隱性教育功能
每一個大學生都在為今后進入社會的競爭和發(fā)展做準備。校園物質(zhì)文化有助于技能的培養(yǎng)，是理論與實踐結合過程中的催化劑。物質(zhì)環(huán)境對于一個人的影響的用不可估量。蘇霍姆林斯基說過，“未來的學校應當把大自然所賦予人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發(fā)展，做到使大自然為人服務”，“努力做到使學校的墻壁也說話”。這說明，建設良好的校園物質(zhì)環(huán)境，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。大學的文化建設絕對不只是“四書五經(jīng)”，校園具有象征意義的雕塑、建筑就是最好的無形教育內(nèi)容。而圖書館、檔案館、博物館中的內(nèi)容，也是極好的文化教育項目。甚至連日常服飾、家具、食品、烹飪、茶、酒、刺繡及各種裝飾品等，都可造成一種文化氛圍，造就高雅的文化氣氛。
二、大學制度文化的習慣培養(yǎng)功能
大學的文化建設絕對不是單純的娛樂，或是毫無規(guī)章制度的自由發(fā)展。大學校園的文化活動是高層次的，是極為復雜的社會文化生活的反映。深層的校園文化建設，就是人的靈魂重建工程。因此在大學文化建設的過程中，制度文化成了不可缺少的一部分。
從現(xiàn)代課程理論視角來看，學校的制度文化總體應列入隱性課程的范疇。據(jù)現(xiàn)象詮釋學者的觀點，隱性課程是學生在學?；虬嗉壍摹吧钍澜纭敝胁粩嗯c教師或同輩團體產(chǎn)生存在經(jīng)驗的對話而使其對教育環(huán)境主動產(chǎn)生價值或意義上的解析，并進而擴展其存在經(jīng)驗的非限定和創(chuàng)造性的無意學習。學校的制度文化正是通過隱性課程所具有的認識導向、情感陶冶、行為規(guī)范作用，創(chuàng)設一種能喚起學生高尚情感、激發(fā)他們健康成長的文化環(huán)境、教育環(huán)境、精神氛圍來感化和陶冶學生，以達成深層次育人功能。
三、大學行為文化的道德養(yǎng)成功能
現(xiàn)在的社會需求，就是要通過教育增強學生的社會責任感以及道德感。社會中所傳播的道德意識流也需要加入新鮮的“血液”。而正在為進入社會做準備的大學生就是最好的人選。大學生的道德養(yǎng)成也是大學教育中最重要的工作之一。
學生在行為實踐活動中，依據(jù)不同的行為情景，對行為知識進行修正、充實、完善、提高。正如我國教育家陶行知所說：“如果過的是少爺生活，雖天天讀勞動教育的書，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天講聽科學講座，不算是受著科學教育……過的是開倒車的生活，雖天天談革命運動，不算是受著革命的教育?！辫b于此，大學應開展豐富多彩的活動，使學生在活動中潛移默化地養(yǎng)成良好的政治品質(zhì)與行為品質(zhì)。
四、大學精神文化的人格熏陶功能
所謂人格，就是在人慢慢成長過程中所累積和養(yǎng)成的精神面貌和品格。“三歲定終生”，幼兒時期的精神文化教育是可以影響一個人的一生的。然而，大學時代作為學生從家庭保護的對象到真正的社會人的轉(zhuǎn)折點，其對人格熏陶的功能是不可磨滅的。精神文化是大學文化的核心，它蘊涵在大學的物質(zhì)文化、制度文化和行為文化之中。它體現(xiàn)在學風、教風和校風中，凝煉在校訓、校歌、校徽、校牌、校服、校史等之內(nèi)。它通過校園精神面貌體現(xiàn)的點點滴滴，無時無刻不影響著年輕一代學生的人格發(fā)展。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！毙@文化建設的終極目標就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生素質(zhì)。大學校園文化建設就是教書育人的工作，教師是責無旁貸的，只有共同努力才能達到目的。因此，要加強校園文化建設，發(fā)揮學校師生在校園文化建設中的主體作用，構筑全員共建的校園文化體系。
參考文獻：
[1]廖小平.論大學文化的三種關系[J].河南大學學報（社會科學版），2006（5）.
第8篇：勞動教育的本質(zhì)范文
【關鍵詞】當前形勢；初中；德育工作；策略
當前形勢下，我國初中階段的教育正在進行大刀闊斧的改革，德育工作也不例外。就目前初中德育工作的現(xiàn)狀來看，形勢不容樂觀，主要體現(xiàn)為以下幾方面：學校對德育工作不夠重視，新的教育理念沒有在德育工作中徹底實施，沒有充分發(fā)揮班主任在德育工作中的效能；德育工作方法滯后，不能滿足學生的心理需求，難以達到預期效果；德育教育工作與社會實踐脫節(jié)。凡此種種造成了當前初中德育工作目前的困境，現(xiàn)筆者將從目前初中德育工作存在的困境出發(fā)，結合初中生的特點探究相應的德育工作策略。
一、大力推行新型教育理念，不斷提升班主任素質(zhì)
從客觀角度而言，班級是一個學校最為基本且最為重要的單位，而班主任是一個班級的領導者與決策者，是學校各項德育策略的堅定執(zhí)行者，既是學生最好的老師，又是學生最親密的朋友。班主任的言行舉止對學生的思想行為有著至關重要的影響。我自始至終都認為只有教育者的思想素質(zhì)過硬，才能讓學生的思想素質(zhì)過硬。新課改下的新型教育理念讓我們教育工作者的教育任務越來越艱巨，尤其是對于兼具教育、教學雙重任務的班主任而言，為了適應新形勢下德育工作的需要，更應轉(zhuǎn)變自身的教育理念，提升自己的道德修養(yǎng)。為此，我認為班主任為了適應新形勢下德育工作的需要，可從如下幾方面入手：第一、要徹底轉(zhuǎn)變教育理念，樹立以人為本的思想，進一步增強主動服務意識；第二、進一步強化自身的嘗試意識與激勵意識：第三、改變傳統(tǒng)的教育方法，構建溫馨和諧的師生關系；第四、徹底改變傳統(tǒng)的教育手段，讓德育工作方法彰顯出濃郁的時代性，明顯的針對性，積極的主動性。為了完成上述轉(zhuǎn)變，班主任一定要認真記錄自己所做的各項德育工作，對每周的德育工作進行詳細的總結，并及時撰寫德育工作隨筆。從學校層面而言，校領導應有計劃、有步驟的組織班主任學習德育理論，以此提升班主任在德育方面的理論水平。班主任的教育理念得到更新，教育方法得到改進，對學校的德育工作來說是一大幸事，對學生的健康成長更是一大幸事。
二、從細微處開展德育工作
傳統(tǒng)的德育工作方式總是拘泥于對學生講述空洞、深奧的大道理，學生對此難以理解，最終導致德育工作效果很不明顯。對此，筆者認為初中階段的德育工作應從細微處入手，正所謂細節(jié)決定成敗。德育工作者應充分認識到細節(jié)教育在德育工作中的重要性，并可在日常教育中告訴學生：日常生活中的大小事情都是由細節(jié)構成的，可是生活中的細節(jié)又最容易被人們忽視。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遇到很多有才能的年輕人，頭腦聰慧，應變能力強，可是做事卻丟三落四，不夠細心，給人很不穩(wěn)重的感覺。甚至于一些年輕人因為細節(jié)問題而耽誤了自己的前程。譬如在應聘工作時，一些年輕人僅是因為坐姿不夠規(guī)范被老板淘汰。因為很多企業(yè)家都認為細節(jié)最能體現(xiàn)一個人的品質(zhì)與修養(yǎng)。曾經(jīng)有個企業(yè)家在招聘員工時，故意離開招聘現(xiàn)場，而那些面試者在招聘辦公室的桌面上故意亂翻，最終這些面試者沒有一個被錄用；還有一家公司招聘員工，人事部的經(jīng)理故意在招聘現(xiàn)場扔了一張紙，很多應聘者都沒有在意這一細節(jié)，只有一個小伙子蹲下身撿起了這張紙，結果這個小伙子被錄用了。細節(jié)其實對一個人而言是相當重要的，一個微不足道的細節(jié)能深刻反應一個人的道德品行，甚至于細節(jié)決定了一個人獲得財富的多少。
通過講述上述道理與實例讓學生明白細節(jié)在人成長中的重要性。但值得注意的是德育工作不僅要學生明白細節(jié)教育的重要性，更應從細微處對學生進一步進行德育教育。具體來說，可從如下幾方面入手：第一、實施“用餐教育”。作為初中德育工作者應經(jīng)常教育學生在食堂用餐時不能肆意浪費，不能根據(jù)自己的喜愛挑選食物，用餐時懂得禮讓他人。第二、實施“床頭教育”。德育工作者應教育學生早睡早起，晚上不要熬夜在床上看電視，看課外書籍，養(yǎng)成整理內(nèi)務、疊被子的良好習慣。第四、實施“勞動教育”。德育工作者應強化對學生的勞動教育。政治教師應告訴學生養(yǎng)成勞動習慣的重要性，班主任在教育其明白勞動重要性的同時還須進一步從細微處督促學生在校內(nèi)完成適量的勞動，讓其從行為上真正養(yǎng)成熱愛勞動的習慣。第五、實施“禮儀教育”。德育工作者應經(jīng)常教育學生尊敬長輩，讓他們養(yǎng)成主動和別人打招呼的良好習慣。當然，在這方面，作為德育工作者的我們應該在學生面前發(fā)揮表率作用，在潛移默化中讓學生學會懂禮貌的良好習慣。這些細節(jié)性的德育教育能幫助學生形成良好的生活習慣與學習習慣，而這些優(yōu)良的習慣則能讓學生在各項競爭中立于不敗之地。
三、德育工作須與社會實踐相結合
在當前形式下，初中德育工作大多停留于說教階段，很少將德育工作與社會實踐聯(lián)系起來。這種德育工作方式難以發(fā)揮很大的功效，長此以往，甚至會讓學生對德育教育產(chǎn)生厭煩心理，最終導致出現(xiàn)難以預料的負面效應。因此，在教育方法大力改革的今天，初中德育工作在說服教育之余還須與社會實踐充分結合起來。德育工作者應根據(jù)學校的具體情況定期組織學生參與各項社會實踐活動，通過實踐活動讓學生融入社會，深刻了解社會，從而提升自己的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)以及各項能力。
《初中德育工作綱要》中一再強調(diào)：“德育工作是一項較為復雜的系統(tǒng)工作，對初中生的德育教育絕不能僅是采用說教的方式或閱讀德育書籍的方式，更不能將學生完全禁錮在教室里去接受德育教育，一定要讓他們多參加各項德育實踐活動，在活動中增長他們的德育知識，開闊他們的視野，豐富其社會經(jīng)驗，最終提升其思想素質(zhì)與人格修養(yǎng)。”可見，德育工作只有與社會實踐結合起來，才能發(fā)揮良好的教育功效。為了達到這一目的，學校一定要為學生減輕學習負擔，落實教育部的德育工作策略，鼓勵德育工作者定期帶領學生去參與社會實踐活動。
從本質(zhì)上而言，積極參與各項實踐活動是教育學生的必要手段，是學生深入生活的關鍵途徑，是培養(yǎng)學生健全人格的必經(jīng)之路。作為學校的管理層在開展學生的德育工作時，應充分認識到社會實踐活動的重要性，通過定期開展的社會實踐活動去培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)與無私奉獻的精神。作為學校德育工作的核心人物班主任，也應深刻認識到社會實踐活動在德育教育中的重要性，定期組織學生外出參觀、實習，上街搞義務勞動，幫助孤寡老人，看望殘疾人，為絕癥患者捐贈款項等。通過讓學生參與這些實踐性的活動，讓他們親眼目睹社會上的好人好事，親身體驗行善所帶來的，并在此基礎上引導他們學習雷鋒樂于助人的精神，學習任長霞崇高的精神品質(zhì)，學習鄭忠華舍己救人的良好品質(zhì)。此外，還可在教室中張貼名人、偉人的畫像以及名言警句，從而在潛移默化中陶冶學生的性情，提升其思想素養(yǎng)，幫助其形成與時俱進的時代精神。
四、結束語
在知識經(jīng)濟時代的今天，初中德育工作的傳統(tǒng)教育方法已難以適應素質(zhì)教育發(fā)展的形勢，同時與學生的心理需求也逐漸脫離。在這種情況下，初中德育工作者應審時度勢，堅持以人為本的原則，充分認識到德育工作的重要性，根據(jù)目前學生思想上存在的具體問題適當改變傳統(tǒng)的德育教育方式，實施與素質(zhì)教育一脈相承的德育工作方法，定能促進學生道德品質(zhì)與思想修養(yǎng)的提升！
【參考文獻】
第9篇：勞動教育的本質(zhì)范文
一、上好校園綠化的德育課。
愛護公物教育是德育的重要內(nèi)容，挖掘校園綠化中的愛護公物的美德，是德育活動的良好載體。愛護公物，是人類文明的重要體現(xiàn)，是文明社會人人崇尚的社會公德，也是一個文明人不可或缺、珍貴無比的思想品德表現(xiàn)。一個懂得愛護公物的人，一定是一個善良明智、充滿愛心的人。反之，一個不懂得愛護公物甚至破壞公物的人，則無疑是一個愚昧的人，一個境界低下、尚未被文明點化的人，因而是一個可悲可憐的人。愛護校園綠化是學生愛護公物的重要體現(xiàn)。如何對學生進行愛護綠化的公物教育？ 學生置身于綠化環(huán)境中可以就如何善待一花一草，保護一樹一木，進行教育。如在校園小道旁插上“學校是我家，綠化靠大家”、“護一片綠草，獻一片愛心”的提示語，是一種此處無聲勝有聲的愛護公物教育。學生積極參與到愛護校園綠化，愛護公物之中，就會受到潛移默化的教育。若以愛護校園綠化為主題開好主題班會課，更是一種很好的愛護公物教育。
愛心教育也是德育的重要內(nèi)容?！皭邸笔侨祟惿鐣粋€不可缺少而又舉足輕重的因素。愛心是人性中最基礎的東西，是一個人最基本的素質(zhì)，是素質(zhì)教育中的一個不可缺少的部分。孔子說：“仁者愛人”，費爾巴哈說：“愛是存在的標準――真理和現(xiàn)實的標準，客觀上如此，主觀上也是如此。沒有愛，也就沒有真理”。美國心理學家奧爾波特把“具有同情心和對一切生命或事物的愛”作為心理健康的標準之一。因此，教師在給予學生愛的同時，也要不失時機地對他們進行“愛心教育”，努力讓學生的個性品質(zhì)得到全面的發(fā)展，從而使我們的下一代擁有一個更加光明、輝煌的未來！愛心教育可以為老弱病殘孕者讓座，也可以從綠化細微處做起。一顆小草，一片樹葉都有生命，學生在玩耍的時候，有時會踩踏草坪，折取樹葉，這時在草地上插上“小草微微笑，請您走便道”的牌子，在樹干掛上“枝繁葉茂，折之何忍”的牌子，會對學生進行愛護生命的教育；也可以讓學生認養(yǎng)一顆樹，認護一片草，為校園撐起一片綠蔭獻出一份愛心。
二、上好校園綠化的生物課。
校園是很好的植物園，校園綠化是生物課的好課堂。這要求在校園綠化規(guī)劃建設的時候，要依據(jù)校情、地情和氣候，適度配置植物的品種和數(shù)量，力求花草樹木的品種豐富，此外，還要給各種花草樹木建立檔案，掛牌“經(jīng)營”（如注明品名、習性、藥用價值、工業(yè)價值等）。這樣學生走進校園，也就走近了植物園，走進了生物課堂。
三、上好校園綠化的美育課。
校園綠化是美育的一部分。校園綠化覆蓋全校，學生處處能感受到它的美，不妨借助校園中的一些景物，引導學生挖掘出學習它們的內(nèi)在美。如學習白楊樹高大挺拔，昂揚向上的品質(zhì)；學習松樹迎風傲雪，不畏嚴寒的本質(zhì)；學習小草默默奉獻，無怨無悔的精神。
四、上好校園綠化的勞動課。
勞動教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。勞動習慣差，勞動能力弱是當前中小學生普遍存在的問題。身處農(nóng)村的學生會除草嗎？在工廠中長大的孩子會做工嗎？他們回家會做家務嗎？這些問題已成為國民的擔憂。當前，許多學校的綠化是承包給他人或是雇工完成的，很少讓學生參與澆水、施肥、修剪、松土等勞動，綠化工作能讓學生做的就讓學生來做，這既會為學校節(jié)約一筆綠化經(jīng)費，又可以培養(yǎng)學生的勞動習慣、綠化技能，使學生體會到勞動者的艱辛，培養(yǎng)學生穩(wěn)定的家庭責任感和社會責任感。師生通過綠化勞動，可以受到愛國、愛校、愛集體的教育，可以得到體力和勞動鍛煉。是一舉多得啊。因此，在此呼吁：給學生一片綠地，還學生勞動的權利！
五、上好校園綠化的意義課。
植樹造林、綠化祖國是治理山河、維護和改善生態(tài)環(huán)境的一項重大戰(zhàn)略措施，是建設社會主義，造福子孫后代的偉大事業(yè)，是我們國家的一項基本國策。植樹造林，綠化校園，對于學校更具有特殊的意義：綠化是學校物質(zhì)文明建設和精神文明建設的一項內(nèi)容，一個學校的綠化水平，可以反映出這個學校兩個文明建設的一個側(cè)面；一個良好的綠化環(huán)境可以供師生晨讀和休憩，并給他們以良好的心理影響和美的享受，有利于陶冶師生的高尚情操；綠化可以柔和光線，師生閱讀過久時，遠視綠色植物，可以消除眼肌疲勞，有助于防治近視眼。綠化對人體健康還有不少的裨益；綠化有利于學校的環(huán)境衛(wèi)生。綠化好的學校，風來無灰沙，雨來無泥流。室外的清潔又給室內(nèi)的清潔創(chuàng)造極有利的條件；綠化可以有效地改善小氣候。盛夏生蔭降濕，嚴冬擋風御寒，有的還能起到一定的防風、防火、防災的作用。
六、上好校園綠化的探究課。
