現(xiàn)代德育的功能精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代德育的功能范文

關鍵詞:省略;語用功能;簡練原則;禮貌原則;交流原則;日語

中圖分類號:I045文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)23-0213-03

語言是在某一語言環(huán)境中使用時具有實際傳達功能的東西,話語的意義會因為當時說話的環(huán)境而產(chǎn)生變化,同一種語言表達,如果說話的人不同、場面和時間有異,話語的意義也可能不同,因此語用學應運而生。結(jié)合語境因素研究話語的意義,就是對語言的語用功能的研究。現(xiàn)代日語中廣泛存在的省略現(xiàn)象從語用功能方面進行研究,就是對語言和語境以及語言使用者之間關系的分析,主要是分析話題與說明、表達的焦點、交際類型以及同語境的關系等。

歐美對于語用學的研究起步較早。美國語言學家格賴斯(H.P.Grice)提出的“合作原則(Cooperative.Principle簡稱C P)”、人類文化學家布朗(P.Brown)和語言學家列文森(S.Levinson)基于“面子”(face)角度提出了“禮貌(politeness)論”,以及利奇的(Geoffrey N.Leech)“禮貌原則”(Politeness Principle)在省略的語用學研究方面成為指導性理論。本文基于以上理論,嘗試對日語中的省略現(xiàn)象進行語用學角度的探究,將省略的語用功能分為簡練原則、禮貌原則、交流原則、強調(diào)焦點信息,下面則對這四類語用功能進行說明。

一、簡練原則

關于語言省略方面的研究雖然是百家爭鳴,但對于省略的作用卻達成共識,就是使語言更加簡潔。所以說,簡練是采取省略表達的根本原因。利奇在他的《語用學》一書中提出簡練原則這一概念,他提到省略的語用條件即聽話者可以通過某種途徑來正確復原說話者所省略的內(nèi)容。當然,復原的途徑可以是多種多樣的,除語言自身特點外,可以是說話人的表情、聲調(diào)甚至眼神,或者是說話人與聽話人之間的關系以及他們所共有的知識等因素。如1995年5月30日中京電視臺播放的節(jié)目中,主持人在與一對老夫妻討論解決婆媳矛盾的良策時,有如下一段對話:

主持人:「お二人の年は?

觀眾:「65

主持人:「と?

觀眾:「65

主持人:「方とも?

觀眾:「はい

以上這段對話如復原被省略部分則應該是以下表達方式:

主持人:「お二人の年はおいくつですか

觀眾:「65です。

主持人:「65と何ですか?

觀眾:「65と65です

主持人:「方とも65ですか?

觀眾:「はい、方とも65です

為何如此省略的表達方式能被聽話人所理解,而不會引起誤解和歧義呢?筆者認為,除了借助詞匯的意義和語法功能外,還因為說話人借助了對話場景、上下文、語調(diào)、與聽話人共有的知識背景等因素。下面則從這四方面分析如何借助語言外的語境因素進行省略。

(一)對話場景

該段對話的場景是主持人詢問參與節(jié)目的觀眾,討論題目為如何解決婆媳矛盾,開始談話的第一步是了解對方年齡等的基本信息。所以,即使沒有明確說明“おいくつですか”,從對話場景來看,由于討論的是婆媳矛盾,所以代溝和年齡自然是矛盾產(chǎn)生的原因之一,因而詢問觀眾的年齡是自然而然的。而且,此處從詞匯的意義和語法功能方面考慮,借助名詞“年”的意義和提示助詞“は”的語法功能,而省略了“おいくつですか”。

主持人的第二個問題“と?”,從對話場景看來,因為有兩位觀眾,所以主持人問到的“と?”則很容易能夠理解為在詢問另一位的年齡。

(二)上下文

說話的雙方為了使對話順利進行下去,需要雙方的合作,所以被主持人詢問年齡,觀眾自然回答自己的年齡,所以數(shù)字“65”后即使省略了量詞“”也不會引起誤解。

觀眾回答年齡為“65”之后主持人又問到“と?”,聯(lián)系上文去理解主持人所問“と”的含義,則不難理解為“65と何ですか?”。

當主持人被告之另一位觀眾也是65歲的時候,主持人尋求確認又問了一句“方とも?”。由于之前的問答內(nèi)容都是圍繞兩位觀眾年齡展開的,所以主持人的“方とも?”自然也是在確認兩位觀眾是否都是65歲。

面對主持人的“方とも?”這個問題,觀眾用表示肯定的感嘆詞“はい”來回答,那么后面被省略的內(nèi)容一定是“方とも65です”。

日語中,借助上下文進行省略的例子最多,這里就不一一列舉,除上述例句外,另舉一例為證。

水野:「いい先生がいっぱいいるんだろうなあ。

村上:「大だからね。

(テレビドラマ「京大學物)

該段對話中,村上說的“大だからね”只有在上文“いい先生がいっぱいいるんだろうなあ”的補充下才能準確地把握村上所要表達的“大だから、いい先生がいっぱいいるんだろうなあ”的含義。

(三)語調(diào)

主持人的三個問題“お二人の年は?”、“と?”、“方とも?”因為都采用了省略形式,此時只有通過上揚的語調(diào)才能讓聽話人正確理解為說話人在詢問問題。

這里需要說明的一點是,日語口語中,常常借助上揚的語調(diào)省略疑問句的謂語部分,或者省略疑問終助詞。如:

田俊介:「ちょっとがしたいんだけども、これから一杯やらない(か)?

(テレビドラマ「ナスのお仕事)

村上:「一人になりたいはここに來てぼうっとしているんだ

水野:「じゃ、二人になりたいは?(どうしますか)

(テレビドラマ「京大學物)

從例句中可見,如果使用了上揚的語調(diào),即使省略了疑問終助詞或疑問句的謂語部分,也不會產(chǎn)生歧義。

除了依靠對話場景、上下文、語調(diào)進行省略外,說話人與聽話人共有的知識背景也是進行省略所借助的因素之一。

(四)共有知識

如母親問孩子“今度の夏休みは?”由于母親和孩子具有同樣的知識背景,當母親用這句外人看不明其所以然的省略句詢問孩子的時候,孩子則會做出準確的判斷和回答。如這個孩子每個假期都在補課,母親很可能是在問這個假期是否需要補課、需要補習什么科目;如這個孩子每個假期都要去旅游度假,母親很可能是在問這個假期是否還要去旅游度假、去哪里旅游度假;如這個孩子每個假期都在鄉(xiāng)下的外婆家度過,而這個時期恰巧外婆身體不適不便打擾,母親則很可能是在問這個假期孩子打算在哪里、如何度過。

綜上所述,簡練是會話時進行省略表達的根本目的,簡練原則是在最短的時間內(nèi)用最小的力氣完整傳達說話人所要表達意思而需遵循的基本原則。達到語言簡練目的的手段除借助詞匯的意義和語法功能等語言因素之外,還可以借助語言外的因素,即對話場景、上下文、語調(diào)、共有知識等因素。

二、禮貌原則

在日語中,在拒絕別人的建議或邀請、埋怨對方抒發(fā)不滿或者請求對方幫忙的情況下,要盡量避免引起對方的不悅甚至傷害對方。此時,說話人要采取委婉的說話方式,避免使用直接拒絕、責難、批評、反對、命令的語句,不傷害聽話人的面子,使對方從言外之意去理解說話人還要表達的心意。以下三種情況下,日本人經(jīng)常按照禮貌原則使用省略的表達方式。

(一)抱怨

日本人在抱怨或表達不滿時經(jīng)常使用“すみませんが、あのテレビですが、音が…”、“恐れ入りますが、お宅の坊さんのことでちょっと…”、“何回も明したのに…”等表達方式,省略后半部分自己真正意欲表達的重點內(nèi)容,將容易傷害對方的語言省略不說,這是日本人最善用的委婉的表達方式。

(二)拒絕

日本人在拒絕別人的時候,為了避免直接拒絕的表達方式,也常常將話語說到一半,省略后半部分直接拒絕對方的語言。比如,被邀請參加宴會,可以拒絕說“その日はちょっと…”;被邀請一同去釣魚,可以婉轉(zhuǎn)地拒絕說“いいけど。でも、朝早く起きないといけないんじゃない?早起きはあんまり…”。

(三)請求

日本人在請求別人幫忙的時候,也同樣喜歡使用省略后半部分直接表示請求的話語,以減少對方的心理負擔。如“がありましたら…”、“ご面倒でなければ…”、“ご都合がよければ…”、“お手いいただけるといいんだけど…”都是采用了省略直接表示請求的話語。再比如“今日を持ってくるのを忘れてしまったんですけど…”,將希望對方借給自己雨傘的直接語言省略,只是說明借傘的原因,以此種表達方式來減小對方的心理負擔,并且避免提及自己獲得利益的語言。

三、交流原則

日本人在會話交流中,為了使對話流暢進行,有時也故意將語言說到一半,把完成剩下談話內(nèi)容的任務交給談話的對方。

阿川:「夫喧は…(ありますか。)

淺丘:「(夫喧は)あまりなかったですね。喧してもあちらがちますからね。私は感情的ですから、言が出ない。あちらにべらべらべらべらって理的に言われると、ああ、そうかと思って。

(『刊文春2002「阿川佐和子のこの人に會いたい)

這組對話中可以看出,主持人阿川故意將話語說一半,把繼續(xù)談話的任務交給對方,以保證對話流暢不間斷地進行。除了以上例句中以助詞結(jié)尾省略后半句謂語部分的手段之外,日語對話時經(jīng)常使用“～けど…”、“～が…”、“～まして…”等形式,看似說話未完,實際上則是在借助這種省略的表現(xiàn)形式,句末部分不說出來,等待對方的反應,也就是說將進行對話交談的任務暫時交給對方,從而使對話流暢不間斷地進行下去。如:

A:「お邪魔します。

B:「どうぞこちらに。

A:「ありがとうございます。で、早速ですが…

B:「はい、何でしょうか。

A:「はおいがありましてね。

B:「どうぞごなく。

A:「あの、は私の娘が大學生になりまして…

B:「それはよかったですね。

A:「ところが、大學がいのでアパトを探しているんですが、なかなかつからなくて…

B:「そうですか。

A:「それで、お宅にしばらく娘を泊めていただけないかと思いまして…

(《流暢日語對話》)

以上這段對話是A請求B的幫忙,要將自己上大學的女兒暫時寄住在B家,幾乎每隔一句便有省略形式的話語(即劃橫線部分)出現(xiàn),省略形式話語的下一句必定得到對方附和,從而將對話進行下去。A為把寒暄客套之詞結(jié)束,進入新話題,說 “早速ですが…”,B馬上接話說“はい、なんでしょうか”,既提示對方自己已經(jīng)做好準備進入新話題,也可以催促對方繼續(xù)新話題的內(nèi)容;A說完“おいがありまして”,B禮貌地讓對方無須顧慮地把請求說出來,這樣才能讓對方無顧忌地說出自己的請求,將對話順利進行下去,于是B說“どうぞごなく”;A便切入正題,說出了“娘が大學生になりまして…”,雖然還未說出究竟請求的內(nèi)容是什么,B聽到這個消息之后,尤其是對方使用了未完結(jié)的句子形式,B一定會在此時表示祝賀說“それはよかったですね”;A便說出了女兒上大學這件好事背后的麻煩“大學がいのでアパトを探しているんですが、なかなかつからなくて…”,B此時大致明白了對方的困境,于是附和對方的談話說“そうですか”;最后一句,A終于說出了請求的真正內(nèi)容“お宅にしばらく娘を泊めていただけないかと思いまして…”,而且這句使用了中頓形式,是為了給對方留有考慮拒絕的余地。

四、強調(diào)焦點信息

久野在《談話的文法》中提出了關于省略先后順序的問題,他認為省略時采取的順序是將重要的、新的信息保留下來,將次要的、舊的信息省略。也就是說,被保留下來的信息是比較重要且比較新的,是說話人最想要傳達給聽話人的信息。用一個比喻來解釋,好像一棵樹如果把繁枝末節(jié)都去掉,只保留樹干的話,樹干則會更加醒目。說話時如果采用了同樣的手段,省略掉了次要的舊的信息,就等于強調(diào)了重要的新的信息。例如:

A:「京には何ごろ著きますか。

B:「十一ごろ

以上例子中的問句中“何ごろ”是說話人意圖詢問的重要信息,在回答的時候只需要回答出重要信息即可,如果將次要信息一并重復作答,說成是“京には十一ごろ著きます”,則顯得語言冗繁嗦。

綜上所述,日語中省略現(xiàn)象的產(chǎn)生從語用學層面解釋,是說話人根據(jù)個人需要為了達到更好語言表達效果,如簡練、禮貌、交流或強調(diào)焦點信息等,而出現(xiàn)的語言產(chǎn)物。說話人通過想要達到的語言表達效果,選擇不同的省略手段,以盡可能簡短的話語建立良好的交際關系,頗有一箭雙雕的精妙意境。

參考文獻:

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第2篇：現(xiàn)代德育的功能范文

關鍵詞："然后" 話語標記 功能

一、引言

話語標記語是在話語層面表現(xiàn)話語前后單元關系的詞或短語，它標示話語結(jié)構(gòu)，對話語的理解起著導向的作用。Schiffrin（1987）給出的定義是：話語標記語是指說話人用來表示言語（或文本）的后承單元，是如何與當前的話語狀態(tài)相聯(lián)系（即形成連貫關系coherence relation）的一類語言手段。隨著“然后”的高頻使用，在會話中已出現(xiàn)了標記化傾向。“然后”在現(xiàn)代漢語口語中的功能復雜，其話語標記功能越來越受到研究學者的重視。

二、“然后”的基本語義及語法功能

縱觀漢語的發(fā)展，古漢語中的“然”與“后”經(jīng)過了不斷融合的過程在魏晉時期逐漸凝結(jié)成了“然后”一詞，使用至今已經(jīng)有數(shù)千年歷史。參閱各類詞典，“然后”一詞的詞性在各類詞典的標注中并不完全相同。在《精選英漢漢英詞典》之類雙語類詞典中，“然后”大多被定義為副詞；在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》之類的現(xiàn)代漢語詞典中，“然后”大多被定義為連詞。然而，在實用型詞典如《應用漢語詞典》中，“然后”則大多被定義為連詞兼副詞的兼類詞。

根據(jù)屈承熹（2005）所說，現(xiàn)代漢語中真正意義上的連接詞除去“和”、“跟”、“與”、“同”等，其他所謂連接詞其實同時也是副詞，大多數(shù)的連接詞的連接功能都是由副詞衍生而來的?；诖思皩Α叭缓蟆毕嚓P語料的考察，本文將“然后”歸為兼類詞，其基本語義及語法功能表現(xiàn)在：

1.“然后”表示關聯(lián)

“然后”可作為關聯(lián)副詞。副詞在句子可以存在于句首亦可以存在于主語和動詞之間。一般來說，位于主語和動詞之間的副詞修飾作用要強一些，而位于句首的副詞連接功能更強?！叭缓蟆痹跐h語的使用中屬于句首副詞，有很強的連接功能，起到了一定的關聯(lián)作用。例如：

（1）你先看看，然后提提意見。

（2）現(xiàn)在呢，先到辦事處吃午飯，然后洗洗澡，睡個午覺。

在這兩個例子中，“然后”都是屬于句首副詞，在句中作狀語，與此同時，“然后”之前常常有“先”與之照應，由此構(gòu)成“先……然后”這樣的短語。它在例句中標明了前后兩個動作的先后關系，連接了上句和下句，有很強的連接功能。

2.“然后”表示條件

“然后”作為連詞可以表示條件，連接的條件句不但是一先一后的兩件事，而且往往含有有前一件事的發(fā)生才有后一件事的意思。例如：

（3）世有伯樂，然后有千里馬。 （韓愈：雜說四）

（4）是故學然后知不足；教然后知困。 （禮記?學禮）

在例（3）中，“然后”連接了一先一后兩個句子，同時“然后”表明“世有伯樂”是“有千里馬”的前提條件。在例（4）中，“然后”作為條件，表明有“學”才有“知不足”，有“教”才有知困。

3.“然后”表示順承

“然后”作為連詞，主要的功能在于連接，表示順承是“然后”一詞的基本語義。

（5）子生三年，然后免於父母之懷。 （論語?陽貨）

（6）寒，然后為之衣；饑，然后為之食。 （韓愈：原道）

在例（5）中，“然后”表示順承之義，在這里是表示時間上的順承；在例（6），“然后”所表示的順承之義則是事理上的順承。

三、“然后”語義擴散及語法功能

在現(xiàn)代漢語口語中，“然后”的典型意義已經(jīng)十分虛化、語義擴散，常常位于句子之外，表達說話人的主觀態(tài)度。

1.“然后”本義的保持

（7）學生甲： 我們把五顏六色的便利貼放在桌上，然后學生可以在上面寫上自己想說的話，這樣能更吸引學生們來。

學生乙： 這個主意好！

在這個對話中，“然后”作為連接詞，連接了前后兩個小句，起到了承接兩個小句的作用，仍然保持其本意。不僅如此，“然后”在表示承接義的時候往往可以和“首先”與“其次”相搭配構(gòu)成句子的統(tǒng)一。例如：

（8）商家： 您不必把電視媒體找來的嘛？這個事情完全是可以商量的啊。

顧客： 當然可以商量。但是首先你們得承認是你們的失誤造成的，其次，再公開賠禮道歉，然后呢，要賠償我們的損失。

2.“然后”表示添加

“然后”表示添加關系，也可以理解為并列關系。這種連接關系往往是說話者在說完前面的話后，又補充說明一些新的情況。例如：

（9）主持人：三號是非常時尚的組合，然后每個女孩子都很漂亮。

（10）甲：怎么樣嘛？這個學期的成績考得好不？

乙：這個學期就沒考好，英語85，然后數(shù)學70，然后語文85。

在例（9）中，主持人所說的前后兩個小句并沒有承接的關系，事實上是一種并列的關系，“然后”可以換成“同時”或“與此同時”，也可以直接刪去，并不影響句子的連貫和句子的意思。例（10）中的乙其實是在列舉他自己的各科考試情況，前后同樣沒有關聯(lián)。

3.“然后”表示因果

“然后”一詞既可以連接表示原因的小句，又可以連接表示結(jié)果的小句，在句中相當于“因為”和“所以”。例如：

（11）女生甲：你怎么沒穿你自己的鞋子啊？

女生乙：我穿那雙拖鞋會打濕腳，然后我穿了陳紅的鞋子。

（12）女生甲：你現(xiàn)在是去貴州電視臺??？

女生乙：嗯。我昨天接到那邊來的電話通知說是初試通過了，然后我不是英語四級六級都過了么，所以他們就給了我復試的機會。

在例（11）中，“然后”表現(xiàn)出來的不僅僅是動作的先后，還表示因果關系，女生乙的話中，前一句小句說明了原因，“然后”相當于“所以”，所連接的后一句小句表示的是前一句小句所導致的結(jié)果。而在例（12）中，女生乙的話中，第一句小句表示的是結(jié)果，“然后”在句中表示原因，此時相當于“因為”，其后所連接的第二句表示原因，與此同時第三句小句又是由第二個小句所導致的結(jié)果。

4.“然后”在口語中的新用法

隨著語言的不斷發(fā)展，“然后”在口語會話中不斷的演變，高頻度的使用使得“然后”一詞在漢語口語中出現(xiàn)了很多新的用法。例如：

（13）某男生：當年某MM給我打電話，哭著說‘我現(xiàn)在的男朋友說咱倆其實最合適。’我安慰她說‘別聽他的，他胡說八道……’然后，她把電話掛了。然后，就沒有然后了……

在這個例子中，第一個“然后”是其本意表示承接，其后的“然后，就沒有然后了……”本身是沒有含義的。類似的表達還有“然后的然后”、“沒有然后”、“然后之后還是然后”等。近年來，這樣的用法在口語中和網(wǎng)絡小說中使用得很普遍，。除此之外，“然后”在口語中往往和“知道”、“明白”、“了解”、“相信”等動詞相搭配凝固為“然后你～嗎？”的句法結(jié)構(gòu)。

四、“然后”的話語標記功能

“然后”在保持其順承義的基礎上，語義擴散，同時在口語中還形成了新的用法，由此“然后”的語法功能逐漸的泛化語義逐漸的弱化，詞匯意義逐步衰減，標記意義逐步增強，“然后”已經(jīng)弱化成為沒有真值義的話語標記。其話語標記功能表現(xiàn)在：

1.設立話題

在會話中，說話者往往會將已經(jīng)存在的一個談論對象作為話題，其后的話語圍繞這個話題而展開。例如：

（14）甲：然后呢，他爭取到了自己的合法權(quán)益，就是這個店鋪，然后這個店鋪呢，給他帶來了很大的收益。這以后呢，他自己開了一個雜貨店，一個人供兒子讀書上大學。

在這個例子中，第一個“然后”引出了“自己的合法權(quán)益―店鋪”，第二個“然后”再進一步將“店鋪”這一談話對象設立為話題，后面的話語都是圍繞這一話題展開的。

2.持續(xù)話題

在話語過程中，說話者可能會出現(xiàn)思維發(fā)散、中斷及滯后等現(xiàn)象，從而導致原本的話題中斷、停止等。例如：

（15）孟佩杰：那個平時不是什么也比較緊張，然后就是說看怎么能還一下錢，然后怎么怎么弄一下，反正那筆錢，反正是先緊著我媽吃，吃了然后再交房租。

這是一段訪談錄音，受訪者在訪談過程中就出現(xiàn)了思維滯后的現(xiàn)象，因此言談中用了很多的“然后”來銜接原話題的陳述，將話語結(jié)構(gòu)延展開來以完成話題。

3.修補話題

在話語中，“然后”可以用來補充正在進行的話語，從而深化原有話題的陳述。

（16）趙春雷：哪個鐵路局在用這些車的時候，它要集中平?？赡芏疾皇歉煽瓦\的人員，也要把他們進行一些專門的培訓，然后我們的一些個干部帶領這些人員也來春運的旅客列車的擔當，這樣的一些工作，能夠利用的，能夠調(diào)集的力量都全力以赴，來保證春運的開行客車的要求。

例（16）同樣是訪談錄音，“然后”之前的句子只是稍作停頓，說話者用“然后”來表明其后的句子是對之前說的話的補充，是前一話題的延續(xù)。

4.轉(zhuǎn)換話題

在較長的會話中，話語一般不受單一話題的掌控，往往會伴隨著話題不斷轉(zhuǎn)換。

（17）某女：后來我們一合計，就是我們整個兒汽車公司吧，是，那車輛很少，是幾輛車呀，嗯，然后呢，就從南京調(diào)過來一撥兒老司機，才建的車。一開始是三十幾輛車，效益也不怎么好。

在例（17）中，“然后”將一個話題轉(zhuǎn)換到了另一個新的話題，在句中停頓之后，終止原來的話題，開啟了新的話題。

5.接續(xù)話題

對話雙方在進行會話交流的過程中，說話人與對話人之間要進行一種交流互動，從而使起到交流互動的效果。

（18）甲：今天下午我們還有很多安排。

乙：有些什么事啊？

甲：教室要提前布置好。

乙：喔。

甲：然后要買座談會時需要的瓜子糖果之類的。

乙：嗯。

甲：然后還得調(diào)試好音響，以防臨時出狀況。

在甲乙的對話中，從表面上看，甲開啟了新的話題，但事實上是延續(xù)之前的話題。乙的回應并未打斷甲，因此只能將乙的回應看作是過渡，對話的整體性并未被破壞。

五、結(jié)論

話語標記語在對于話語的理解中起著非常重要的作用。本文以“然后”為研究對象，通過對“然后”語義語法功能的考察和分析，我們得到這樣的認識：在現(xiàn)代漢語口語中，“然后”一詞功能發(fā)生泛化，語義發(fā)生弱化，除了保持其本意外，同時成為了一種話語標記，不再表明前后的語義關系，而是弱化為沒有真值義的標記詞，是語篇中保持信息流動的重要手段。

參考文獻：

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第3篇：現(xiàn)代德育的功能范文

關鍵詞：建筑節(jié)能；施工技術；節(jié)能建筑材料

0引言

隨著社會的發(fā)展，節(jié)能型建筑已經(jīng)被逐漸的推廣，建筑是否能達到預期的節(jié)能設計效果，關鍵就在于設計和施工階段。因此，施工單位的技術負責人、項目經(jīng)理、質(zhì)檢人員、施工操作人員、材料員等都應掌握節(jié)能建筑的施工要點，針對節(jié)能建筑做出相應的質(zhì)量保證，并逐漸提高和完善節(jié)能建筑的施工，推進我國節(jié)能建筑建設的發(fā)展。

1節(jié)能建筑施工的一般要

我國氣候的主要特點是，冬季南北溫差大，夏季普遍偏熱，因此，節(jié)能建筑施工必須主要從外墻、屋面、門窗等方面入手，提高圍護結(jié)構(gòu)的密閉性和熱阻值，以便提高節(jié)能建筑的使用性能和減少材料的能耗。施工單位的項目經(jīng)理和技術負責人要根據(jù)節(jié)能建筑的施工圖紙，根據(jù)其特殊性，制定有效的施工方案，加強質(zhì)量的控制，嚴格按照施工工序施工，并保證工期。加強施工操作人員的崗前培訓和施工技術交底材料員應根據(jù)設計技術指標，在采購建筑材料時要選擇物美價廉的節(jié)能材料，做好材料的檢查和驗收以及試驗工作，經(jīng)測試后確定沒有質(zhì)量問題后再使用。

2節(jié)能建筑施工技術措施

2.1防水施工

（1）節(jié)能建筑施工的關鍵部分就是圍護的節(jié)能建設，主要是墻面和屋面；建筑防水工程就是為了保證墻面、屋面和樓地面等施工部位使用的節(jié)能材料和節(jié)能設施能相互銜接，有時合二為一，畢竟保證了材料的保溫功能，還要保證材料具有防水功能。現(xiàn)代節(jié)能建筑施工中的常見問題是保溫問題，節(jié)能保溫材料在室內(nèi)外溫差的影響下有可能產(chǎn)生裂縫，這種裂縫有時比較寬，因為它會與建筑防水材料緊密接觸，所以常導致防水材料產(chǎn)生裂縫，引起房屋的防水性能失效。

（2）如果建筑的防功能出現(xiàn)問題，水分會進入保溫層，從而降低房屋的保溫性能；由于比較高效的保溫節(jié)能材料一般是有機物和無機物的復合材料構(gòu)成，這些材料不但要求防水性能好，而且要保證透氣，不然在水和空氣的的作用下會產(chǎn)生霉變，導致保溫功能實效。在現(xiàn)代節(jié)能建筑施工中，建筑防水工程的質(zhì)量會直接影響到建筑的整體質(zhì)量和使用效能，因此，防水工程的質(zhì)量加強是十分必要的。

2.2門窗安裝的施工要點

(1)選擇門窗時，要檢查其抗風壓性和空氣的滲透性，保證符合施工指標。

(2)安裝門窗框時，必須檢查框角的垂直度。如果門窗變形嚴重，則不能進行施工。

(3)在框扇之間、門窗框四周與墻或柱、梁以及窗臺等交接處，要安裝密封條，預防水、空氣、雜物的進入。

(4)在粘貼密封條或者擠注密封膏的時候，一定要將密封處清理干凈，提高密封的可靠性。

2.3保溫屋面施工的要點

(1)在施工時，環(huán)境溫度不能低于5℃，夏天到來的時候還要注意保濕，保溫砂漿抹灰應該是自上而下的。

(2)屋面保溫材料的選擇，一定要根據(jù)設計的相關規(guī)范，適當?shù)倪x擇材料。

(3)施工最好在晴天進行，在鋪設保溫層之前，基層要保持干燥清潔，此外，還要做好原材料、半成品和防水層施工之前的防水工作。

(4)屋面坡度和個點的厚度都要進行一定的設計，選擇與保溫層相近的材料。為了預防大面積的屋面因為各種原因而出現(xiàn)裂縫，必須要根據(jù)保溫層的特性等，來設置其伸縮的分格縫，需要時，可以與通風孔和排氣孔進行綜合考慮。

(5)在鋪設保溫層時，下部的粘貼層一定要飽滿均勻，保證板層之間的縱橫交錯，分層鋪要設上下交錯，在間隙內(nèi)，必須要用保溫砂漿進行嵌縫，預防出現(xiàn)熱橋現(xiàn)象。

2.4采暖節(jié)能工程施工技術

2.4.1防潮層和保溫層的施工

防潮層不能有氣泡、裂縫、褶皺等問題，要密封良好；保溫層材料的厚度、規(guī)格必須滿足施工設計的要求；保溫管殼應做到鋪設平整、粘貼牢靠，避免發(fā)生松弛、滑動或斷裂的情況；在對松散的保溫層進行包扎時，互相的銜接處不能有裂縫。

2.4.2散熱器的安裝

散熱器在安裝時，應嚴格控制墻面與散熱器中心之間的距離；管道與散熱器的連接方式要采用方便拆卸的連接件；散熱器支托架要對稱分布，排列緊密、整齊，不能允許裂縫出現(xiàn)

2.4.3熱水采暖系統(tǒng)安裝

所有的采暖系統(tǒng)都要保持質(zhì)量過關；施工單位不能隨意更改或增減儀器儀表的數(shù)量及安裝要求；計量裝置、溫度調(diào)控裝置、壓力平衡裝置等，要嚴格按照施工要求進行，保證施工的質(zhì)量。

2.5地面節(jié)能工程施工技術

2.5.1地面節(jié)能保溫施工

房屋地面節(jié)能施工施工要保證其嚴格按照施工設計和工序進行，保證工程質(zhì)量，對出現(xiàn)的問題或隱藏的問題及時的進行處理。

2.5.2保護層與防潮層施工

保溫層的表面保護層和防潮層都要符合設計要求，主要目的是為了防止保溫層受到外力的破壞和保溫層材料吸潮后含水率增大，提高其表面的抗沖擊力程度，地面防潮的主要措施有，采用帶有微孔的節(jié)能地面材料；預防濕空氣與地面發(fā)生直接的基礎，合理的控制室內(nèi)的溫度和地面的溫度，并保持在一定的范圍之內(nèi)；室內(nèi)地表面應當采用蓄熱系數(shù)小的材料，減少空氣溫度與地面溫度的差異。

2.5.3輻射采暖地面節(jié)能施工

鋪設采暖地面節(jié)能施工時一定要注意絕熱層的鋪設、面層施工和填充層施工：(1)絕熱層的鋪設。保證鋪設絕熱層時地面的干燥，并清理干凈，確保無雜物，墻面根部必須平直；絕熱層的鋪設要保證平整，相互之間也要嚴密的配合；(2)面層施工。面層的施工除了要與施工圖紙相符合之外，還必須滿足填充層應在面層施工前達到面層需要的干燥度；如果采用木質(zhì)的材料做地面，木材須經(jīng)干燥處理，待干燥處理完成后再進行施工。(3)填充層施工。在混凝土的填充施工中，施工人員要采用平頭鐵鍬，且必須穿軟鞋；填充層施工完畢后，施工人員還要做好驗收記錄。

3小結(jié)

綜上所述，隨著現(xiàn)代建筑科技的發(fā)展，各種新技術、新材料與新產(chǎn)品逐漸被廣泛使用，施工中的工作協(xié)調(diào)就顯得日益的重要，各種專業(yè)的施工管理工作開始出現(xiàn)，施工單位必須做好管理，把問題、隱患消滅在萌芽狀態(tài)。保證工程質(zhì)量，從而得到最好的建筑產(chǎn)品。也只有合理的使用施工技術，完善施工質(zhì)量，才能適應我國城市建設的飛速發(fā)展，并提高國內(nèi)建筑業(yè)的發(fā)展，將建筑業(yè)的發(fā)展推向。

參考文獻:

[1]吳培森．房屋建筑節(jié)能施工技術[J]．中國科技博覽，2009，（15）.

[2]黎照安．房屋墻體保溫施工技術探討[J]．山西建筑，2009，（12）.

第4篇：現(xiàn)代德育的功能范文

關鍵詞：現(xiàn)代社會　藝術設計　慰藉功能

就藝術設計這一創(chuàng)造性的活動而非名稱來說，它是伴隨著人類物質(zhì)生產(chǎn)活動和器物文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。它實際上就是“人類為生存而進行的造物活動，是人為實現(xiàn)實用功能價值和審美價值的物化勞動形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價值，因而是一種藝術質(zhì)的造物。”⑴ 所以，雖然藝術設計在20世紀以前沒有能成為一門系統(tǒng)的學科，沒能作為一種特殊的職業(yè)出現(xiàn)，但是其上述的一些特點卻能在歷史發(fā)展的各個階段被體現(xiàn)和發(fā)揮得淋漓盡致。按照以往的社會發(fā)展來看，人們擁有關于衣、食、住、行、樂的各種造物所包含的形式及功能基本能達到相互統(tǒng)一。然而，隨著社會化大生產(chǎn)地到來，隨著科技進步引發(fā)的又一次工業(yè)革命地出現(xiàn)，藝術設計所應囊括的各種價值及功能或多或少地產(chǎn)生了某些偏差和遺漏。至少就現(xiàn)階段而言，藝術設計所要體現(xiàn)的慰藉功能沒有完全得以實現(xiàn)。這是始料未及的。

從第二次世界大戰(zhàn)以后到現(xiàn)在，人類社會進入了一個高速發(fā)展的新階段，物質(zhì)領域和精神領域的各類產(chǎn)品都得到極大地豐富，而作為弱小個體的“人”由于被分布在一個節(jié)奏飛快、人造物充斥周圍的環(huán)境中，其心理及生理則難免會出現(xiàn)種種不適。這時，屬于上層建筑文化領域的藝術設計應該分擔起緩減這一壓力的重責。而本文試圖將現(xiàn)代社會發(fā)展的影響與藝術設計相聯(lián)系，談點有關藝術設計的慰藉功能。

一

丹納很早就在《藝術哲學》一書中闡述過藝術作品須臾不可與環(huán)境分離這一觀點。同樣的道理，在談及藝術設計的慰藉功能之前，我們應該先分析藝術設計正處在一個怎樣的環(huán)境中以及這種環(huán)境對藝術設計產(chǎn)生了什么樣的影響。畢竟，藝術設計是屬于上層建筑范疇的，它應該對社會生活作出反映，同時還要反作用于社會。

第二次世界大戰(zhàn)以后，人類社會步入了一個科學技術跳躍發(fā)展的時期。所謂“跳躍發(fā)展”是因為當今人類進步呈現(xiàn)出連鎖式的階段性飛躍。由于人們在有限的生命中不可能始終獲取直接經(jīng)驗，只能借助于紛繁復雜的各類知識、信息及技術等間接經(jīng)驗，才能進行再加工再創(chuàng)造。所以，當一件新的造物出現(xiàn)以后，以該造物為基礎的其他產(chǎn)品會應運而生，從而使這個世界以比以往快幾十甚至幾百倍的速度迅猛發(fā)展。人們最熟悉的例子便是建立在大科學和大科技基礎之上的計算機的發(fā)明及應用。它標志了又一輪科技革命地到來，并始終以其獨特地生產(chǎn)方式不斷地為現(xiàn)代社會注入發(fā)展的活力。而設計的本質(zhì)是“為人造物的藝術”⑵，它在這種“跳躍發(fā)展”中更能體現(xiàn)自己的優(yōu)越性，不僅可以借助科技成果豐富自己的素材及制作手段，而且還反作用于科技，為其提供具有藝術特征的產(chǎn)品。由此，我們可以得出一個結(jié)論：科學和技術對生產(chǎn)方式的改變在推動社會進步的過程中扮演了重要的角色，并日益與藝術設計相聯(lián)系，與其共同成為人們關注的焦點。

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同時，新工藝新技術新材料的研制開發(fā)及應用為藝術在形式及內(nèi)容的多樣性上提供了可能因素?！皟H以現(xiàn)代家具為例，就有單元系統(tǒng)家具、塑膠吹氣家具、紙板家具、聚脂家具和超高堆積家具等等，名目繁多，不一而足。”⑶此外，科學技術對思維方式的改變產(chǎn)生了新的設計理念及思維，使藝術設計呈現(xiàn)多元趨勢。特別是后工業(yè)時代的波普藝術、歐普藝術、幻覺藝術、偶發(fā)藝術等等都對現(xiàn)代生活觀念及設計觀念產(chǎn)生了深遠的影響。正因為如此，藝術設計在這個時代更能體現(xiàn)風格化創(chuàng)作傾向，同時其系統(tǒng)化和專業(yè)化的程度也伴隨著科技進步而更為加深。

二

但是，科學技術一直被譽為一把“雙刃劍”，它既造福了人類，變革了社會經(jīng)濟、政治、文化，開辟了廣闊的前景，同時也帶來了很多全球性問題、社會問題、心理問題……布熱津斯基說過：“世界正在形成一個‘技術電子’的社會：一個在文化、心理、社會和經(jīng)濟多方面都按照技術和電子學，特別是計算機和通訊來塑造的社會。”⑷所以，如果科技的負面影響波及到整個社會的時候，其產(chǎn)生的破壞力是相當驚人的。一直困擾人類的能源短缺、資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、人口膨脹、糧食匱乏等問題就是最好的證明。

藝術設計在這種環(huán)境中所受到的影響也是有目共睹的。就現(xiàn)狀而言，很多藝術設計作品給人的印象多是局促、不安、焦躁、機器味過重、多種類設計間缺乏必要的聯(lián)系和溝通。尤其是電腦藝術興起以來，人們更加依賴計算機這種工具，想方設法擺脫傳統(tǒng)思維方式和傳統(tǒng)手工工藝的設計，制作。盡管在一定時期內(nèi)計算機與網(wǎng)絡藝術創(chuàng)造出了巨大的價值，開拓了多種新的設計領域，但是機器痕跡過于明顯的問題一直是電腦與網(wǎng)絡藝術揮之不去的陰影。

與藝術設計領域一樣，其他藝術創(chuàng)造領域也在不同程度上被這個尖銳的問題困擾著。就拿音樂創(chuàng)作來說，計算機技術賦予其自身主題和風格以過分的焦灼和狂亂。使人與人之間好像產(chǎn)生了機器零件相互摩擦碰撞的特殊感受。例如，西方社會在80~90年代的時候，出現(xiàn)了一種電子舞曲－－Techno，它的誕生使一種動作狂亂、奔放不羈的新舞蹈“銳舞”（Rave）變成人們發(fā)泄焦慮不安的渠道?！癟echno音樂、晝夜狂舞的Rave舞蹈以及舞場上廣泛使用的，給人帶來的，是被一些英國作家稱為‘集體腦休克’和‘借助化學手段對黑夜無感知’?！雹傻?，無論在哪種形式下的藝術創(chuàng)造領域，這種發(fā)泄終歸不是一種健康的方式，它那種特有的畸形的性格可能會最終沒落社會文化藝術。人類自身已在這個社會下承受了太多的壓力，社會進步的步伐邁得越大，走得越快，人們內(nèi)心的局促、不安、恐慌及壓抑的感覺就越強烈。如果再對其精神世界給予缺乏人情味的沖擊和刺激的話，人類心理和生理狀態(tài)必然會相應地產(chǎn)生與周圍環(huán)境格格不入的變化。

雖然，20世紀人類社會的經(jīng)濟基礎在科技的影響下取得了一系列成功的變革，但是文化上層建筑的反作用卻表現(xiàn)為時不時地利用可能與經(jīng)濟基礎不相適應的甚至落后的意識形態(tài)阻礙著經(jīng)濟基礎的長遠發(fā)展。因此，縮小到藝術設計領域中看，人們正需要一種全新的觀念來尋求一種解放自己心靈使身心壓力得以緩減的有效手段，只有這樣，才能將健康的思維方式投入到正常的物質(zhì)生產(chǎn)實踐中去。這時，設計藝術慰藉功能就應該被立即提上議事日程。

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三

就字面理解，慰藉有撫慰，安慰的含義。功能則是指事物應發(fā)揮的作用。但是，要想在較深層面上去了解其含義，先從藝術設計的目的性方面著手分析則不失為一種有效的方法。

藝術設計發(fā)展到今天，大概不會有很多人否認其明確的目的性?！安贿^，這種目的有雙重本質(zhì)：既是具體功利的，又是社會的”。⑹根據(jù)設計的本質(zhì)可以推導出藝術設計是一種按照美的規(guī)律為人造物的活動，是一種具有藝術質(zhì)的造物行為。因此，它所具有的社會目的性是通過作為“人類與世界調(diào)解的工具”⑺這一面貌展現(xiàn)的，它具有多種的復合價值。既然是調(diào)解工具，藝術設計在滿足功利目的的同時應更多地關注如何實現(xiàn)社會價值。換句話說，藝術設計不僅是通過造物和實現(xiàn)物品的實用性來服務于人類群體，還必須給人以審美的享受，在某種程度上表達一類人的情感，并非只就是設計者實現(xiàn)自我價值的唯一途徑。藝術設計的慰藉功能則是體現(xiàn)社會價值的一種載體，肩負起就設計領域來說應該具有的撫慰、安慰作用。一方面，人們在享受藝術設計成果時凈化解放了心靈；減輕了身心壓力；撫慰了焦躁的情緒；舒緩了疲憊的感、知覺。另一方面，藝術設計為達到這一目的（內(nèi)容）而采用了適應人類心理及生理的功能外在手段（形式）。因此，慰藉功能實際上是內(nèi)容與形式在為達到統(tǒng)一過程中而努力具備的一種合目的性的理性因素，它的任務是在快節(jié)奏的社會生產(chǎn)、交換、分配、消費等各環(huán)節(jié)中調(diào)節(jié)人際關系，引導豎立較為正確的生活消費觀念，舒展和升華人類靈魂，使人們在體驗物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展成果的同時更加重視精神文化領域的同步發(fā)展，逐漸達到人類全面發(fā)展，從而既體現(xiàn)人的自我價值，又服務于社會，改善社會發(fā)展所具備的綜合素質(zhì)。

藝術設計的目的性決定著其功能性，但這些目的歸根結(jié)底還源于人類的需求。人的需求是多層次的，既有物質(zhì)的又有精神的，所以功能的概念也應該是多層次的。設計者的職責便是將人們朦朧的需求轉(zhuǎn)化為具體的產(chǎn)品功能目標。在當今時展中，人類物質(zhì)需求雖然復雜并且繁多，但對這種要求的功能性滿足相對容易實現(xiàn)，且較直觀，甚至具有可視性，易于衡量。然而那種在局促焦躁環(huán)境中不斷增長的精神需求卻不是很直觀的，可具體操作的。滿足這種需求就要以一種包含在設計作品中的氣質(zhì)或魅力為載體的慰藉功能來實現(xiàn)。誠如李澤厚先生曾經(jīng)說過：“……吃、穿、用等物質(zhì)需要都有一定限度，比較起來容易滿足。但精神的追求卻不是這樣，它常常是無限的，不好解決，難以滿足?！雹趟裕囆g設計才必須在造物的同時考慮到其產(chǎn)品的精神含量。當藝術設計所體現(xiàn)的精神氣質(zhì)或魅力在目標市場的精神追求中尋求到共鳴時，藝術設計的慰藉功能就得到了實現(xiàn)。這其實遵循了格式塔心理學派所提出的“異質(zhì)同構(gòu)”原則。也就是說，當藝術設計作品在生產(chǎn)、分配、交換、消費各環(huán)節(jié)中所定位的目標群體的心理感受能在該或該類藝術設計作品中得到肯定的釋放的時候，或者說，藝術設計作品使目標群體在心理和情感上獲得一種最簡單，最規(guī)范和最對稱結(jié)構(gòu)的時候，藝術設計才慰藉了目標市場，從而使其在精神上感到滿足。說到底，這是一種心理平衡。人類由于前述的各種原因，在現(xiàn)代社會發(fā)展中或多或少失去了一種內(nèi)心的平衡機制，而藝術設計則可借助多種手段來平衡人們的內(nèi)心機制，使其在精神上感到舒適。如果從這個角度上講，藝術設計慰藉功能還是從屬于功能實用性的，是其實用功能在精神方面的體現(xiàn)，即因為它可以滿足人類精神需求，所以應該是有用的。

不過，藝術設計的這種慰藉功能最終還必須通過物質(zhì)手段表現(xiàn)出來。這里就涉及到表現(xiàn)方式的多元化。正如李澤厚先生認為的那樣：“真理是一個由許多方面構(gòu)成的整體。因而，可以從不同的角度、不同的途徑、不同的問題、不同的要求去接近它……”⑼從這層意義上說，慰藉功能的形式可以是多樣的，這也進一步豐滿了藝術設計作品，從多種角度改善其質(zhì)量提高數(shù)量，滿足人們精神和物質(zhì)的需求。此外，馬斯洛曾經(jīng)把人的基本需求分為五種：生理的，安全的，愛的，尊重的和自我實現(xiàn)的需求。設計的慰藉功能則可通過各種物質(zhì)手段，根據(jù)這五種需求由淺入深地逐一實現(xiàn)，體現(xiàn)不同階段功能目標。而在這層意義上，慰藉的對象不同，被要求的內(nèi)容不同，最終導致其表現(xiàn)方式的不同，這也從某種意義上規(guī)定了慰藉功能的多樣形式。

然而，強調(diào)多樣性不等于孤立統(tǒng)一性。在保證表達方式由多種語匯構(gòu)成的同時，還應該將設計作品的品格統(tǒng)一到對目標人群進行心靈安慰及教化這一主旨上來。任何設計都不能以犧牲這一原則為代價來獲得諂媚于多樣性的途徑。如果舍本逐末，脫離其慰藉功能宗旨抽象地談論多樣性，那么結(jié)果只能使設計作品得不到共鳴，實現(xiàn)不了其社會價值，而僅僅成為設計者孤芳自賞的個性表現(xiàn)品。

綜上所述，藝術設計在現(xiàn)代社會中應該找到合理解決科技發(fā)展與文化心理之間矛盾的方法，實現(xiàn)自己多種價值結(jié)構(gòu)，服務社會。然而，目前藝術設計的慰藉功能還未能得以充分體現(xiàn)，這不能不說是藝術設計要發(fā)展所面臨的困境之一。因為，為了實現(xiàn)慰藉功能就必須先了解社會問題，研究造型心理、色彩心理、人體工學等等各類復雜學科。只有從這些方面入手才有可能在一般意義上體現(xiàn)藝術設計對目標市場的撫慰效用。如果要更深地把握慰藉功能的實質(zhì)的話，還應該研究歷史、哲學、民族民俗學等等。這些學科從某種意義上更能讓人們在作品中得到共鳴，但這不是一蹴而就的簡單性研究活動，而是幾代人共同努力，不斷摸索的長期過程。所以，藝術設計的慰藉功能所牽涉的問題是很廣泛的，它不是單靠一兩句話就能完全解釋清楚的。但是有一條原則是可以肯定的，那就是藝術設計的慰藉功能應該注重“以人為本”，而此處說的“人”并非指單個的人，而是整個人類群體。只有堅持這一理念，藝術設計在現(xiàn)代社會發(fā)展中就能起到調(diào)解人與自然，人與社會的作用，在社會實踐中創(chuàng)造更大的價值，從真正意義上體現(xiàn)“天人合一”的思想。

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參考文獻

⑴李硯祖.工藝美術概論[M]，13頁.中國輕工業(yè)出版社， 1999.

⑵諸葛鎧.圖案設計原理[M]，65頁.江蘇美術出版社，1998.

⑶張夫也.外國工藝美術史[M]，535頁.中央編譯出版社，1999.

⑷金元浦，王軍，邢建昌.美學與藝術鑒賞[M]，505頁.首都師范大學出版社，1999.

⑸金元浦，王軍，邢建昌.美學與藝術鑒賞[M]，520頁.首都師范大學出版社，1999.

⑹凌繼堯，徐恒醇.藝術設計學[M]，35頁.上海人民出版社，2001.

⑺〔美〕約翰拉塞爾.現(xiàn)代藝術的意義[M]，400頁.江蘇美術出版社，1996.

⑻李澤厚.美學四講[M]，46頁.天津社會科學院出版社，2001.

⑼李澤厚.美學四講[M]，20頁.天津社會科學院出版社，2001.

The Development of the Modern Society and the Solaceful Function in Design Art

HAN Chao

(Art Dept.， Suzhou Univ.， Suzhou 232001， China)

第5篇：現(xiàn)代德育的功能范文

[關鍵詞]教育功能理論 教育功能觀 美術教育目的

一、教育功能理論的發(fā)展

關于教育功能的理論，具有重大影響的有兩派：社會本位論和個人本位論。社會本位論認為，教育應服從和服務于社會的需要，為社會培養(yǎng)所需要的人。其代表人物為19世紀后半葉的孔德、諾篤爾普等。個人本位論認為，教育應當有人的本性的需要決定，教育的目的是使人的本性得到最完善的發(fā)展。18世紀和19世紀上半葉的盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊，都屬這一流派。他們反對封建主義、宗教對人的思想的禁錮，指出要尊重人的要求，尊重人的價值。反思教育發(fā)展史，我們覺得這些不同流派的理論對現(xiàn)代教育都有重要的借鑒作用?，F(xiàn)代教育不僅有為社會培養(yǎng)合格人才的社會發(fā)展功能，而且有完善學生人格的個體發(fā)展功能。離開人自身的發(fā)展，教育就無從促進社會的發(fā)展。

二、我國教育功能觀的轉(zhuǎn)變

從我國中小學教育的實際發(fā)展來看，教育的功能觀方面，經(jīng)歷了以下幾個轉(zhuǎn)變：最初是注意分數(shù)，強調(diào)記憶的應試教育；以后認識到知識比分數(shù)重要，于是強調(diào)知識教育；再以后又認識到智慧比知識更重要，于是提出“發(fā)展智力，培養(yǎng)能力”、“加強基礎，發(fā)展特長”等口號，進入強調(diào)思維的智能教育。2001年，頒布《基礎教育課程改革綱要（試行）》，提出了以學生為中心，從學生發(fā)展的角度，求得學生與自我、自然和社會的和諧統(tǒng)一，既反映出了社會、時代對教育的需求與規(guī)定性，也反映出了教育對促進人的全面發(fā)展的作用，體現(xiàn)了社會價值與個體價值的統(tǒng)一。

三、我國美術教育目的的研究發(fā)展

我國美術教育目的的轉(zhuǎn)變也經(jīng)歷了由強調(diào)智力、能力發(fā)展到促進學生的全面發(fā)展、達到人格完善的發(fā)展過程。

從20世紀70年代末期到20世紀90年代，近20年里，我國的美術教育工作者從各個角度論述了學校美術教育的目的與美術課程目標。這些研究成果對轉(zhuǎn)變美術教育觀念，促進美術教育發(fā)展起了推動作用。

如1980年，陳通順在《談談中小學開設美術課的重要性》一文中指出：“美術教育是對學生進行美育的重要手段”，“美術教育能促進學生的智力發(fā)展”，“美術學科的基礎知識和基本技能有助于學生學習其他學科”。這些觀點是繼1979年教育部決定把“圖畫”課，改為“美術”課之后，突破以傳授圖畫技能為中心的狹隘的美術教育目的論，從實施美育、促進智力發(fā)展、美術學科與其他學科的聯(lián)系方面比較全面地闡述了美術教育的目的。1986年，孫永惠（大連市工藝美術職業(yè)學校）在題為《美術教學的教育作用和美術教學的改革》一文中指出：中國普通美術教育應否定以臨摹為中心的美術教育，應重視培養(yǎng)學生的造型能力、創(chuàng)造能力和欣賞能力。1987年，王天一（曲阜師范大學）發(fā)表了題為《發(fā)展智力是美術教育的重要目的》的文章。1989年10月4日，柴慶翔（上海師范高等專科校）在《文匯報》上發(fā)表了題為《從技能型到審美型――中國基礎美術教育的發(fā)展》的文章。進入90年代以后，美術教育目的論的研究向更深層次拓展。在《中國美術教育》1990年第4期上，王大根（安徽阜陽師范學院）提出了“超繪畫性美術教育目的論”。他認為通過學校美術教育實施“真、善、美”的教育，發(fā)現(xiàn)學生的氣質(zhì)和個性，培養(yǎng)創(chuàng)造精神和能力，引導他們走向自我實現(xiàn)的道路，最終達到人格形成的目的。姚金邁（北京市教育學院）在《中國美術教育》1993年第1期發(fā)表了《繼往今來，促進美術教育的健康發(fā)展》一文。他根據(jù)1992年，國家教育委員會公布《九年制義務教育中、小學美術教學大綱》中規(guī)定的美術教學目的：（1）傳授美術的基礎知識和基本技能；（2）培養(yǎng)健康的審美情趣、愛國主義情感和良好的品德、意志；（3）培養(yǎng)觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提出在教學目的的第二方面中包含了德育和美育兩方面任務的看法。1995年，尹少淳（湖南師范大學）在《美術及其教育》的著作中提出了“綜合美術教育論”，即以實現(xiàn)美術教育的情感、智力、技術和創(chuàng)造這四大價值系統(tǒng)的綜合效應和群體功能為目的的美術教育目的論。在即將邁人21世紀的1999年，《中國美術教育》雜志發(fā)表了一系列論述美術教育目的與美術課程目標的文章。常銳倫（首都師范大學）指出：“從教育的最高目標看，美術教育在于最大限度的促進人格的全面發(fā)展”，“美術教學應著眼于美術能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)”。楊景芝（首都師范大學）認為美術課程的目標有五點：（l）培養(yǎng)造型表現(xiàn)的基本能力；（2）培養(yǎng)創(chuàng)造能力；（3）提高審美文化素質(zhì)；（4）增進美化環(huán)境意識與能力；（5）促進人格健康成長。程明太（上海市金匯學校）在《21世紀中小學美術綜合課程體系的思考》一文中，提出了“中小學美術綜合課程體系”的設想。他指出：“美術綜合課程體系”是以美術教育為主體，綜合多學科而形成的一種具有綜合性質(zhì)的美術課程體系。這一設想反映了一種主張美術進一步與其他學科相融合的傾向，值得注目。

這些研究成果對轉(zhuǎn)變美術教育觀念，促進美術教育發(fā)展起了推動作用。雖然，各位學者對學校美術教育目的或課程目標所作的論述有著各自不同的側(cè)重點，但是，對通過美術教育促進學生的全面發(fā)展，達到人格完善，這一美術教育的終極目標的認識卻是相同的。通過我們的教育工作者的努力終于迎來了21世紀初的新課程改革，在2001年7月頒布的《全日制義務教育美術課程標準(實驗稿)》中提到美術教育“其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術的知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術素質(zhì)和能力，促進人的全面發(fā)展。”首都師范大學美術學院教授，研制美術課程標準項目組負責人尹少淳在《全日制義務教育美術課程標準（實驗稿）解讀之后記》中寫到“以學生發(fā)展為本，是我們對這次基礎教育課程改革根本觀念的認識?！?/p>

從以上內(nèi)容看，現(xiàn)代教育功能理論影響著我國美術教育目的的發(fā)展方向；我國美術教育的發(fā)展進一步驗證了現(xiàn)代教育理論的科學性和指導性。所以我認為，作為從事美術教育工作的一線教師，應了解世界教育與我國教育發(fā)展方向，要使自己不斷地擴大認識范圍，不斷地更新教育觀念，在教育教學中高瞻遠矚，分清主流，與時俱進，采取科學、樂觀的教育態(tài)度，根據(jù)我國學生的發(fā)展狀況，在美術教育中既要注重發(fā)展學生的智慧和能力，更要幫助學生形成完美的個性或人格，使美術教育真正體現(xiàn)出社會價值與個體價值的統(tǒng)一。

第6篇：現(xiàn)代德育的功能范文

管理者，要充分了解企業(yè)員工的能力狀態(tài)，這樣才能人盡其才，各盡所能，從而高效率的實現(xiàn)組織目標。

一、個體能力的基本理論

1.什么是能力

能力是個性的組成部分，是直接影響活動效率，使個體順利完成活動所必須具備心理特征。我們可以從以下四個方面來理解能力的含義。

(1)能力總是同人的某種活動相聯(lián)系并表現(xiàn)在活動之中。一方面能力是在活動中形成、發(fā)展并表現(xiàn)出來的;另一方面，從事某種活動又必須以一定的能力為前提。

(2)能力是順利完成某種活動所必須具備的心理特征。

(3)完成某種復雜的活動，往往需要幾種能力的有機結(jié)合。

(4)能力是保證活動取得成功的基本條件，但不是惟一條件。

2.個體能力的分類

人的能力種類很多，可以根據(jù)不同的標準對能力進行分類。

（1)一般能力和特殊能力

能力按照它的傾向性可以劃分為一般能力和特殊能力。一般能力又稱普通能力，是指大多數(shù)活動所共同需要的基本能力，適用于廣泛的活動范圍。一般能力與認識活動有著密切的聯(lián)系，一般能力的綜合體就是通常所說的智力。特殊能力又稱專門能力。指為某項專門活動所必需的能力。它只在特殊活動領域內(nèi)發(fā)生作用，是完成有關活動必需的能力。一般能力是特殊能力形成和發(fā)展的基礎，特殊能力的發(fā)展也會促進一般能力的發(fā)展。在活動中，一般能力和特殊能力共同起作用。

（2)認知能力、操作能力和社交能力

能力按照它的功能可以劃分為認知能力、操作能力和社交能力。認知能力指接收、加工、儲存和應用信息的能力，是人們完成活動最重要的心理條件。操作能力是指操縱、制作和運動的能力，操作能力是在操作技能的基礎上發(fā)展起來的，又成為順利掌握操作技能的重要條件。認知能力中必然有操作能力，操作能力中也一定有認知能力。社交能力是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力。在社交能力中包含有認知能力和操作能力。

（3)模仿能力和創(chuàng)造能力

模仿能力指仿效他人的言行舉止而引起的與之相類似的行為活動的能力。創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想、新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。創(chuàng)造能力是成功完成某種創(chuàng)造性活動所必需的條件，在創(chuàng)造能力中創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性想象起著十分重要的作用。一般來說，創(chuàng)造能力是在模仿能力的基礎上發(fā)展起來的，創(chuàng)造是模仿的發(fā)展，這兩種能力相互滲透、相互聯(lián)系。

二、個體能力的差異性

現(xiàn)代心理學理論研究表明，個體之間存在著較明顯的水平和結(jié)構(gòu)差異，可以從以下幾個維度表現(xiàn)。

1.能力的類型差異

人的能力類型差異可以分為一般能力的類型差異和特殊能力的類型差異。在一般能力類型差異中，主要表現(xiàn)在知覺、記憶和思維方面。

在特殊能力的類型差異主要是指在完成同一活動可以通過不同能力的組合來保證。也就是說，在同一活動中，人們可以利用自己的優(yōu)勢能力組合，達到同樣的活動目標或效果。

2.能力發(fā)展水平的差異

人與人之間能力發(fā)展水平上存在的差異主要表現(xiàn)在智力能力、體質(zhì)能力、情緒智力上。例如，有些人的領導能力很強，而有些人的領導能力則相對較低。能力發(fā)展水平的高低，與特定目標或效果的達成有著密切關系。

3.能力表現(xiàn)的早晚差異

個體能力的個別差異也可以表現(xiàn)在發(fā)展速度的快慢上，有些人在很小的時候就表現(xiàn)出非凡的一般能力和特殊能力。然而，也有些人能力表現(xiàn)較晚，即“大器晚成”。古今中外的少年早慧或大器晚成者不勝枚舉。

4.能力的性別差異

從總體來看，男性和女性的能力有無差異目前還沒有一致的結(jié)論。但是男性和女性在某些具體能力方面確實表現(xiàn)出較大差異。一般來說，相對于女性，男性的空間視知覺能力、計算能力優(yōu)于女性，而女性在言語能力上優(yōu)于男性。心理學研究表明，這些能力上的差異可能與男性和女性大腦的結(jié)構(gòu)不同有關。

三、個體能力差異與現(xiàn)代企業(yè)管理的策略

1.“要素有用”策略

現(xiàn)代心理學和行為科學研究證明了每個員工身上都有其獨特的能力體系和能力結(jié)構(gòu)。這些個體的能力要素都是有用的，關鍵在于創(chuàng)造一種“發(fā)揮要素長處，避免要素弱點”的環(huán)境。因此，現(xiàn)代管理者必須認識到每個員工能力有大小，但是員工在適合自己能力的崗位上，往往能最大限度地發(fā)揮自己的潛力。任何要素都是有用的，關鍵是為它創(chuàng)造發(fā)揮作用的條件，企業(yè)中沒有無用之人，只有沒用好之人。管理者要善于了解、把握員工的能力特征．善于發(fā)現(xiàn)每個人身上的閃光點，將其放在適合的崗位上，使人力資源得到有效的開發(fā)和利用。

2.能級匹配和適才適用策略

在現(xiàn)代企業(yè)管理中，能級匹配原理是指把不同能力的人放在組織內(nèi)部不同的職位上，給予不同的權(quán)力和責任，保證工作崗位與人的實際能力相適應，實現(xiàn)能力與職位的對應。這就要求管理者準確、全面地掌握員工的能力結(jié)構(gòu)和特長，科學地將其安排到相應職級的工作崗位上去，使其能力與具體的職位相稱，從而達到人盡其才、各盡所能的管理目的。能位適應度是人員的“能力”與其所在的“位置”的配合程度。能位適應度越高，說明能位匹配越適當，位得其人、人適其位。這不僅會提高工作效率，而且還有利于員工能力的提高和員工個人的發(fā)展。

3.能力互補增值與協(xié)調(diào)優(yōu)化策略

互補增值與協(xié)調(diào)優(yōu)化原理是指組織充分發(fā)揮每個員工的能力特長，采用協(xié)調(diào)與優(yōu)化的方法，揚長避短，聚集團體優(yōu)勢。人作為個體，不可能十全十美，而各有其長處和短處；但作為群體，則可以通過人與人的相互結(jié)合，取長補短，形成最佳結(jié)構(gòu)，發(fā)揮整體優(yōu)勢，實現(xiàn)個體不能達到的目標。這就是互補增值原理。在貫徹互補原則時，必須注意協(xié)調(diào)、優(yōu)化。協(xié)調(diào)就是要保證群體能力結(jié)構(gòu)與工作目標協(xié)調(diào)，與組織總?cè)蝿諈f(xié)調(diào)，與技術裝備、勞動條件以及內(nèi)外生產(chǎn)環(huán)境協(xié)調(diào)。優(yōu)化就是經(jīng)過比較分析，選擇最優(yōu)方案。在組建員工群體時，有意識地應用互補增值原理．往往會收到事半功倍之效。

4.開發(fā)與使用并重策略

現(xiàn)代企業(yè)的生產(chǎn)活動是很復雜的，每種生產(chǎn)活動對人的能力有著不同的要求。人們從事生產(chǎn)活動，既要具有一般能力，又要具有從事某項專業(yè)活動所要求的特殊能力。在現(xiàn)實的員工隊伍中，仍有相當一部分人達不到這種能力要求，尤其是隨著科學技術的迅速發(fā)展，設備和手段的快速更新，所有員工都面臨著重新學習提高的問題。因此，在企業(yè)管理中，必須將人才的現(xiàn)實使用和不斷開發(fā)培訓緊密聯(lián)系在一起，二者之間是相輔相成的，員工的開發(fā)是為了使用，而實用又為開發(fā)指明了方向。

5.現(xiàn)實能力與潛在能力并重策略

現(xiàn)代企業(yè)管理者在招聘和使用員工的過程中，應當清醒地認識到員工不僅有其現(xiàn)實的知識、能力，也有其巨大的潛在能力。管理者可通過文化考核和技術操作等了解企業(yè)員工已經(jīng)具備的文化素養(yǎng)、技能操作水平，還可以通過面試了解員工的工作興趣、工作動機，最好進行能力測驗，以了解員工在特定的工作領域中的潛在的能力，只有這樣才能全面掌握員工的能力結(jié)構(gòu)，最大可能的發(fā)揮員工的能力，為企業(yè)發(fā)展提供優(yōu)良的人力資源。

6.差異考核策略

現(xiàn)代企業(yè)不同的工作崗位對能力的要求是不同的，我們對不同崗位的考核也應該是有差異的。對于普通員工來說，考核的關鍵在于：是否能將專業(yè)知識和技能應用于其所從事的工作中，能否理解自己工作領域當前的狀況和發(fā)展趨勢。而對于高級管理者，考核的內(nèi)容既包括：專業(yè)知識的運用和轉(zhuǎn)化能力，也必須包括工作計劃和組織計劃的能力，政策的理解能力，指揮、協(xié)調(diào)和控制的能力，人員選拔和培訓能力，人際交往能力等等。

第7篇：現(xiàn)代德育的功能范文

【關鍵詞】多功能數(shù)字儀表盤；設計原則；人本理念；設計方法

1.多功能數(shù)字儀表盤的功能

1.1 顯示部分

1.1.1 LED顯示的內(nèi)容

機油過少、剎車液過少、手剎車未松、冷卻水／防凍液過少、車門未關好、請系上安全帶。

1.1.2液晶顯示的內(nèi)容

（1）正常狀態(tài)：車速、發(fā)動機轉(zhuǎn)速、冷卻水溫度、蓄電池電壓、燃油液位、里程、時間、溫度。（2）故障狀態(tài)：無故障、后備箱蓋未關嚴、玻璃水過少、剎車壓力過低、發(fā)動機水溫高、變速器故障、剎車燈的保險絲或燈泡壞了、遠光燈泡壞、近光燈泡壞、邊燈燈泡壞、尾燈燈泡壞、前霧燈不工作、后霧燈不工作、牌照燈不工作（方向機油過少、檢測控制單元或控制單元故障、機油壓力過低、剎車片過薄或剎車感應線損壞、機油感應塞需更換、水平調(diào)節(jié)系統(tǒng)出現(xiàn)問題、鑰匙在點火開關上未拔）。

1.2聲音部分

（1）當出現(xiàn)以下故障時，發(fā)出提示聲音：“有輕微故障，請查詢?！?/p>

故障如下：冷卻水/防凍液過少、后備箱蓋未關嚴、玻璃水過少、剎車燈的保險絲或燈泡壞了、遠光燈泡壞、近光燈泡壞、邊燈燈泡壞、尾燈燈泡壞、前霧燈不工作、后霧燈不工作、牌照燈不工作、發(fā)動機水溫高。

（2）當出現(xiàn)以下嚴重故障時，發(fā)出提示聲音：“有嚴重故障，請立即送修?！?/p>

故障如下：機油過少、剎車液過少、剎車壓力過低、變速器故障、方向機油過少、檢測控制單元或控制單元故障、機油壓力過低、剎車片過薄或剎車感應線損壞、機油感應塞需更換、水平調(diào)節(jié)系統(tǒng)出現(xiàn)問題。

（3）其他提示聲音：①故障已經(jīng)排除；②車速已達到60km每小時；③車速已達到100km每小時；④車速已超過120km每小時，請謹慎駕駛； ⑤手剎車未松；⑥請系上安全帶；⑦門未關好。

2.多功能數(shù)字儀表盤的設計原則

2.1準確性

讀數(shù)的準確性，可通過類型、形狀、尺寸、顏色匹配，刻度等設計解決。

2.2簡單性

傳遞信息的形式盡量能直接表達信息的內(nèi)容。

2.3一致性

指針運動方向與信息狀態(tài)變化趨勢、運動方向應一致。各生產(chǎn)廠使用的信J自、編碼應做到統(tǒng)一和標準化。

2.4排列性

最常用的最主要的儀表要排在視野中心的范圍內(nèi)，這時視覺效果最佳，按儀表功能分區(qū)，并盡量靠近或集中顯示，以縮小視野；儀表的排列應符合人的視覺特征，排列方向應水平。

3.基于人本理念的多功能數(shù)字儀表盤設計方法

通過對于人(駕駛者)機(儀表)各自特性的分析，為了設計出更宜人的儀表系統(tǒng)，就應找到人機特性的契合點，使系統(tǒng)布置起來更簡便，生產(chǎn)起來更容易，使操作者從儀表中提取信息效率更高，更加輕松地識別這些信息。這正是人機系統(tǒng)設計的“機宜人、人適機”的基本要求。

3.1前儀表盤的位置確定

首先要充分考慮到人的視野范圍。實驗證明，儀表的識別距離為560～800mm，過遠或過近都會使識別精度和識別速度大大下降。推薦儀表位于人的中心視區(qū)、最佳視區(qū)、有效視區(qū)內(nèi)。當人坐姿平視時，由于車輛空間與前擋風玻璃視線的要求，可能導致一些儀表位置不在或偏離最佳認讀區(qū)，所以一些新款車輛采用了戰(zhàn)斗機抬頭顯示器移植民用的前風擋玻璃投影信息顯示系統(tǒng)，以減少駕駛員視線的移動。現(xiàn)代車輛內(nèi)飾設計根據(jù)統(tǒng)計學和生理學研究出的人眼汽車眼橢圓來確定與視野有關的數(shù)據(jù)。為了提高儀表數(shù)據(jù)的識別準確率，推薦人視線與儀表平面的角度盡量保持垂直。

其次要充分考慮儀表盲區(qū)的問題，汽車前儀表盤的盲區(qū)主要是方向盤的輪緣、輪輻、輪轂所形成的遮擋。所以現(xiàn)在的措施是在方向盤擺正時，把儀表布置在上半圈輪緣與輪輻相交的可見區(qū)域，以避開方向盤盲區(qū)。

3.2前儀表盤中儀表的選型

汽車前儀表盤中主要有：時速表、發(fā)動機轉(zhuǎn)速表、燃油表、冷卻水溫表、里程表、各種信息提示儀表。其中時速表和轉(zhuǎn)速表是要讀取瞬時數(shù)據(jù)的儀表，里程表讀取的是長期性數(shù)據(jù)，它們是數(shù)量認讀型儀表，各種信息提示儀表是警戒性，其余的儀表是質(zhì)量認讀型儀表。

根據(jù)科學測試，在汽車環(huán)境中，模糊指針顯示認讀效果好于數(shù)字顯示；在模擬量顯示的常用儀表中，識讀效果從好到壞的依次是：開窗式，圓形刻度盤式，半圓式，水平帶式，垂直帶式。這主要和信息量與人的閱讀習慣、視覺習慣有關。開窗式儀表雖然識別效果最好，但它提供的信息范圍太小，不宜用做汽車儀表。前儀表盤中的數(shù)量認讀型儀表一般采用圓形、半圓形刻度儀表盤?，F(xiàn)今由于LCD顯示器的廣泛使用，一些車型也使用顯示器直接顯示數(shù)據(jù)(如法系車)，也有一些車輛雖然采用了顯示器，但顯示的內(nèi)容是模擬出的圓形刻度儀表(如陸虎新覽勝、奔馳S)。對于質(zhì)量認讀性的儀表選型則更自由，圓形、半圓，甚至為了直觀還可使用垂直帶式儀表。

3.3前儀表盤的布置

前儀表盤布局中，主要考慮人的視野范圍和識讀儀表的類型與頻度。對于識別頻度高、精度要求高的數(shù)量認讀性儀表應優(yōu)先布置，對于使用頻度低、精度要求不高的數(shù)量認讀性儀表與重要的質(zhì)量認讀性儀表，也應布置于人方便識別的區(qū)域。一般原則是：（1）最重要的，應布置在視野中心3°范圍內(nèi)。（2）一般常用的布置在20°～4O°的水平視野和視水平線向下30°的垂直視野范圍內(nèi)。（3）水平視野40°～60°和視水平線下30°～75°和以上l0°范圍區(qū)域只推薦設置次要的。（4）儀表 般不宜設置在80°水平視野之外。（5）所有視覺顯示裝置原則上都應設在人不必轉(zhuǎn)頭或轉(zhuǎn)身即可看見的視野范圍之內(nèi)。

經(jīng)過調(diào)查，按轉(zhuǎn)速表、時速表位置的不同，現(xiàn)代汽車常用的布置方式主要有以下幾類：（1）轉(zhuǎn)速表、時速表并列式；（2）時速表中置，轉(zhuǎn)速表與其他儀表偏置；（3）轉(zhuǎn)速表置于駕駛員側(cè)中位，時速表布置在中控臺上中位；（4）轉(zhuǎn)速表、時速表都布置在中控臺中位。

3.4儀表刻度盤的設計

刻度盤的大小和刻度標記數(shù)量與人的觀察距離有關系?？潭缺P大小的確定要滿足識別準確、快速的要求。隨著刻度盤的增大，儀表上的其它組成部分(如刻度、指針等)都會相應增大，以提高儀表清晰度和認讀速度。為了識別清晰，一般布置在中控臺上的儀表尺寸會相應增大。但由于車輛空間的限制，過大的儀表刻度盤反而會影響識讀準確度，所以，儀表盤大小應符合實際設計要求。

實驗表明，從刻度盤直徑25mm開始增大其尺寸，認讀速度、準確率隨之上升，但達8Omm左右時，認讀速度、準確率反而下降，所以推薦采用中間數(shù)值。最佳尺寸還要考慮到人的視角大小，最佳視角推薦值為2.5°～5°，結(jié)合視距三角定理可以算出儀表最佳大小。實驗表明，刻度盤選擇目標區(qū)帶有標記的儀表有更快的識別速度，這也是設計刻度盤時要考慮到的因素。

4.結(jié)束語

汽車前儀表盤設計是一項綜合多學科、并體現(xiàn)當今科學發(fā)展的復雜工程。隨著“以人為本”理念的不斷發(fā)展，以“人機工程”為核心的人本設計方法研究的不斷深入，現(xiàn)代車輛的前儀表盤系統(tǒng)的人機交流，會變得越來越準確、高效、可靠，應為駕駛者提供更舒適，更宜人的人機環(huán)境，進一步減少駕駛時駕駛者注意力的分散，從而大大提高車輛駕駛的安全性。

【參考文獻】

［1］周航慈．單片機應用程序設計技術．北京：北京航空航天大學出版社，1991．

第8篇：現(xiàn)代德育的功能范文

關鍵詞：循環(huán)釋義 互訓 詞義

通常所說的循環(huán)釋義分為兩種情況：一種是釋文中包含被釋詞的循環(huán)釋義；一種是同義詞互訓。本文試從循環(huán)釋義的功能類型出發(fā)，以《現(xiàn)漢》為研究對象，全面考察循環(huán)釋義的不同類型與存在理據(jù)。

一、有關循環(huán)釋義

循環(huán)釋義有廣義和狹義之分。廣義的循環(huán)釋義就是解釋學中所謂解釋的循環(huán)，這是釋義的根本特征，是不可避免的。與此相對，狹義的循環(huán)釋義范圍較小，僅限于較為直接的被釋詞和釋義用詞的相互訓釋，如傳統(tǒng)的互訓。由于循環(huán)釋義最終并沒有真正解釋詞義，所以按照詞典學的一般看法，狹義的循環(huán)釋義是辭書釋義的大忌。

不過據(jù)我們有限的考察發(fā)現(xiàn)，辭書中的確存在狹義的循環(huán)釋義（以下我們將大量舉例說明）。而這些釋義往往具有使詞條釋義方便、經(jīng)濟等作用，并不完全只起負面作用。為了更好地說明這個問題，我們選擇《現(xiàn)漢》作為研究對象，全面考察循環(huán)釋義的不同類型及存在理據(jù)。《現(xiàn)漢》是我國第一部規(guī)范性現(xiàn)代漢語詞典，作為中型語文類規(guī)范詞典，其學術地位及社會影響力也是多數(shù)詞典無法比擬的。多年來，學者對《現(xiàn)漢》的不斷研究，有利于現(xiàn)代漢語的規(guī)范與統(tǒng)一，更有利于幫助索解、表達與學習，同時不斷地更新辭書編纂理論，將推進辭書編纂達到一個新水平、新高度，也使《現(xiàn)漢》更具市場活力。

此外，通過對《現(xiàn)漢》第5版和第6版的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，編者對上述問題早已有所關注，并且旨在做合理的調(diào)整。有些調(diào)整是合理的，如：

【安靜】（形）③沉靜穩(wěn)重。（第5版）（7頁）

【安靜】（形）①沒有聲音；沒有吵鬧和喧嘩。②安穩(wěn)平靜。（第6版）（7頁）

【沉靜】（形）②（性格、心情、神色）安靜；平靜。（第6版）（159頁）

第5版的《現(xiàn)漢》在安靜與沉靜兩個詞條循環(huán)釋義，在第6版中修正了這種釋義方式。

還有第5版沒有循環(huán)釋義，第6版反倒采用循環(huán)釋義的，如：

【安全】（形）沒有危險；不受威脅；不出事故。（第5版）（7頁）

【安全】（形）沒有危險；平安。（第6版）（7頁）

【平安】（形）沒有事故，沒有危險；平穩(wěn)安全。（第6版）（999頁）

綜上所述，筆者認為對辭書中實際存在的循環(huán)釋義現(xiàn)象進行考察與研究有其必要性。

二、材料的界定

介紹循環(huán)釋義功能類型之前，首先須對本文收錄的材料做下界定，如下均不在收錄范圍。

（一）同義詞對釋，如：

【必備】（動）必須具備；必須備有。（70頁）

【敗局】失敗的局勢。（31頁）

頒（頒）：；頒發(fā)。（33頁）

（二）釋義格式，如：

【愛答不理】像是理睬又不理睬，形容對人冷淡、怠慢。也搭不理。也說愛理不理。（5頁）

【愛理不理】愛答不理。（5頁）

【刨子】（名）刮平木料用的手工工具。使用電力的叫電刨子。（49頁）

【倍數(shù)】（名）①一個數(shù)能夠被另一數(shù)整除，這個數(shù)就是另一數(shù)的倍數(shù)。如15能夠被3或5整除，因此15是3的倍數(shù)，也是5的倍數(shù)。（58頁）

（三）釋義語言之中包含一個被釋詞組成部分，如：

【包打聽】〈方〉（名）①包探。②指好打聽消息或知道消息多的人。（42頁）

【變色鏡】（名）鏡片能隨光線強弱而變色的眼鏡。（80頁）

播：①傳播；傳揚：廣～|～音|電臺正在～重要新聞。②（動）播種：條～|點～|夏～|～了兩畝地的麥子。（98頁）

【播種】用播種（zhǒnɡ）的方式種植：～冬小麥。（98頁）

遇到釋詞包含被釋詞的情況時，我們要懂得分析，“包打聽”“變色鏡”是詞，“打聽”與“變色”也是詞?！安シN”與釋文中的“播種”是兩個詞，字形相同而已。

以上這些情況，不難看出將其歸入循環(huán)釋義是說不通的。語文辭書釋義，在可能的情況下，應盡量回避原詞，避免第一類循環(huán)釋義。但若將這種看法絕對化，甚至將“釋義中包含被釋詞（字）”的情況同哲學上的循環(huán)論證等同起來，就陷入辭書循環(huán)釋義擴大化的誤區(qū)，在辭書編纂實踐中也是難于做到的。同樣，如簡單地將兩詞互相對釋看為循環(huán)釋義更不可取。

三、循環(huán)釋義的功能考察

循環(huán)釋義會導致釋義不準確不清晰，因此釋義效果較差；但若為了語篇連貫、釋義語言的經(jīng)濟等目的，在不影響釋義準確和清晰的前提下部分使用循環(huán)釋義，特別是非典型的循環(huán)釋義手段，則會達到便于詞典編纂、又便于釋義語言理解的效果。由于詞義的弱還原特征，任何釋義都是模糊性的釋義，下面試從釋義活動的弱還原本質(zhì)和釋義語言經(jīng)濟性原則出發(fā)，將材料中的循環(huán)釋義分為以下幾種類型。

（一）有依據(jù)可循的循環(huán)釋義

據(jù)循環(huán)釋義的狹義定義，特將《現(xiàn)漢》中的“循環(huán)釋義”歸類，發(fā)現(xiàn)這種釋義不僅經(jīng)濟有效，而且也是有依據(jù)可循的系統(tǒng)地存在著。

1.說明詞義派生的隱喻機制的：一般出現(xiàn)在后面的義項中，說明相似性比喻。

疤：（名）①瘡口或傷口長好后留下的痕跡。②像疤的痕跡。（18頁）

【玻璃】（名）①一種質(zhì)地硬而脆的透明物體，沒有一定的熔點。一般用石英砂、石灰石、純堿等混合后，在高溫下熔化、成型、冷卻后制成。②指某些像玻璃的塑料：～絲。（97頁）

2.說明詞義派生的轉(zhuǎn)喻機制的

（1）為了經(jīng)濟采用連貫手段，借用代詞來回指前面的義項，主要用于名物詞的釋義中，常出現(xiàn)在第二個義項中，用“這種……”回指前文，一般不改變其功能意義。如：

【刨工】（名）①用刨床切削金屬材料的工種。②做這種工作的技術工人。（50頁）

【扁桃】（名）①落葉喬木，樹皮灰色，葉披針形，花粉紅色，果實卵圓形，光滑，易破裂。果仁可以吃，也可入藥。②這種植物的果實。（79頁）

（2）部分轉(zhuǎn)指整體，一般不改變其功能義。如：

【幣市】（名）①買賣各種用于收集、收藏的錢幣的市場。②指幣市的行市。（70頁）

【白菜】（名）①一年生或二年生草本植物，葉子大，花淡黃色。是常見蔬菜。品種很多，有大白菜、小白菜等。②特指大白菜。（23頁）

（3）屬性轉(zhuǎn)指具有該屬性的事物。具有該屬性的事物這個義位的義頻要遠低于屬性義位，因此這類情況屬于用常用義位來解釋非常用義位。如：

【稀罕】①（形）稀奇。②（動）認為稀奇而喜愛。③（～兒）（名）稀罕的事物。（1392頁）

【高明】①（形）（見解、技能）高超。 ②（名）高明的人。（431頁）

（4）釋詞中雖包含了被釋詞，但前面的義項已有解釋，循環(huán)的部分即指代前義項的解釋，從經(jīng)濟性原則出發(fā)，這種釋義是合理的，同時起到了連貫語篇的作用。如：

【時間】（名）①物質(zhì)動動中的一種存在方式，由過去、現(xiàn)在、將來構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質(zhì)的運動、變化的持續(xù)性、順序性的表現(xiàn)。②有起點和終點的一段時間。③時間里的某一點。（1177頁）

紅：①（形）像鮮血的顏色。②象征喜慶的紅布。⑤紅利：分～。（536頁）

（5）轉(zhuǎn)喻改變原詞功能義，相當于古文中的詞類活用。如：

【標點】①（名）標點符號。②（動）給原來沒有標點的著作（如古書）加上標點符號。（84頁）

【擺渡】①（動）用船運載過河。②（動）乘船過河。③（名）擺渡的船；渡船。（30頁）

3.用于說明零形式派生詞與基本形式之間的詞義關系的

【安定】①（形）（生活、形勢等）平靜正常；穩(wěn)定。②（動）使安定：～人心。（6頁）

此外，還有【穩(wěn)定】【嚴肅】【興奮】【純潔】【純凈】【便利】等等。

4.假循環(huán)釋義：義項為被釋詞的特指義，雖則循環(huán)，但在詞典中能找到義項的解釋

【健美】①（形）健康而優(yōu)美。②（名）指健美運動。（639頁）

【健美運動】一種使身體強健、肌肉發(fā)達的競技體育運動。主要用啞鈴、杠鈴、拉力器等器械進行鍛煉。（639頁）

此外，還有【病毒】與【計算機病毒】；【裁判】與【裁判員】等等。

5.同義互訓加“標記”：這種釋義能解決互訓的弊端，且經(jīng)濟準確。如：

【跛子】（名）跛腳的人；瘸子。（102頁）

【瘸子】（名）瘸腿的人；跛子。（1080頁）

【表現(xiàn)】①（動）表示出來。②（動）故意顯示自己（含貶義）。（87頁）

【顯示】（動）明顯地表現(xiàn)。（1413頁）

（二）無依據(jù)無目的的循環(huán)釋義

這類循環(huán)釋義類型，無法找到合理的目的使之存在，同樣其釋義效果也不盡人意。如：

1.同義詞對釋可以大致解決釋義問題，但要注意在對釋時不可再出現(xiàn)互釋。如：

【安逸】（形）安閑舒適。（8頁）

【舒適】（形）舒服安逸。（1205頁）

【本土】（名）①鄉(xiāng)土；原來的生長地。（62頁）

【鄉(xiāng)土】（名）本鄉(xiāng)本土。（1418頁）

2.典型互訓

到：（動）達于某一點；到達；達到（266頁）

【達到】（動）到（多指抽象事物或程度）（231頁）

【容許】（動）許可（1100頁）

【許可】（動）準許；容許（1470頁）

【似乎】（副）仿佛；好像。（1235頁）

【仿佛】①（副）似乎；好像。②（動）像；類似。（369頁）

【好像】①（動）有些像；像。②（副）似乎；仿佛。（518頁）

3.多詞對釋

正?副恰好。（1660頁）

【恰恰】（副）剛好；正。（1030頁）

【恰巧】（副）恰好；湊巧。（1030頁）

【恰好】（副）正好；剛好。（1030頁）

【可巧】（副）恰好；湊巧。（734頁）

【可好】（副）正好；恰巧。（733頁）

【正巧】①（副）剛巧。②（形）正好；十分湊巧。（1662頁）

【正好】②（副）恰好；剛巧（1661頁）

【趕巧】（副）湊巧，恰好。（422頁）

【剛巧】（副）恰巧；正湊巧。（426頁）

【剛好】②（副）恰巧；正巧。（426頁）

【碰巧】（副）湊巧；恰巧。（983頁）

【偏巧】（副）①恰巧。②偏偏。（991頁）

【湊巧】（形）表示正是時候或正遇著所希望的或所不希望的事情。（219頁）

此例中，14個被釋詞用了“恰好”“剛好”“恰巧”“湊巧”“正好”“剛巧”“正巧”“正”這8個被釋詞做釋詞，詞典使用者很有可能在翻過14個詞后發(fā)現(xiàn)仍不能理解這些詞，這對于詞典的經(jīng)濟性是個有力的打擊。

四、總結(jié)

當然，《現(xiàn)代漢語詞典》是一部規(guī)范性現(xiàn)代漢語詞典，其性質(zhì)與收錄篇幅都要求釋義的簡捷經(jīng)濟，而不可能顧及到每對同義詞之間的細微差異，但我們要在一定程度上緩解其循環(huán)釋義給讀者帶來的不便。如以定義釋義為主，同義詞釋義為輔，盡量減少循環(huán)釋義的發(fā)生?；蛟谕x詞釋義后再加以簡捷性說明，當然這就要求我們細細斟酌，并有效歸納其意義的細小差異，使詞典盡可能經(jīng)濟且有效地表達和傳輸意義。這一點我們可以參考借鑒外文詞典的編纂形式，如《朗文》在采用同義詞釋義的同時會做進一步地解釋說明，有的還會將其同義詞的細微差別通過“USAGE NOTE”項顯示出來。這對漢語辭書的釋義有一定的借鑒意義。陸尊梧說“釋義上的小的循環(huán)互訓，即發(fā)生在一組（幾個）同義詞之間的對釋，只要對其中一兩個詞詳注，而其他相關詞采用對釋即可”。但多詞對釋一例也給予我們警告，即一定要控制其規(guī)模，從詞典使用者角度出發(fā)，客觀分析其釋義是否實用經(jīng)濟，才能促進我國的辭典編纂水平不斷提高。

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第9篇：現(xiàn)代德育的功能范文

關鍵詞：現(xiàn)代職業(yè)教育；TAFE教育模式；人才培養(yǎng)

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）28-0220-02

一、前言

現(xiàn)代職業(yè)教育是服務經(jīng)濟社會發(fā)展需要，面向經(jīng)濟社會發(fā)展和生產(chǎn)服務一線，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術技能人才并促進全體勞動者可持續(xù)職業(yè)發(fā)展的教育類型。基于現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展要求，對高職教師教育教學工作能力提出了新的挑戰(zhàn)。筆者赴澳大利亞學習其職業(yè)教育體系特點，自學習培訓開始，對澳TAFE教育模式進行了系統(tǒng)研究，并與我國目前職業(yè)教育模式進行比較，總結(jié)TAFE教育模式的特點，以期對我國現(xiàn)代職業(yè)提供一些啟示，以應對現(xiàn)代新型職業(yè)教育背景對教師教育教學工作能力的挑戰(zhàn)。

二、澳大利亞TAFE教育模式特點

（一） TAFE教育模式的理念

澳大利亞TAFE學院（Technical And Further Education）是由澳大利亞聯(lián)邦政府開設，開展職業(yè)教育的主要渠道。自1972年成立以來，TAFE學院的培養(yǎng)途徑為“行業(yè)主導、企業(yè)專家導向”；辦學機制為“政府設計、出資、促進和監(jiān)管，學校參與市場競爭”；教學方式為“教與訓、學與練緊密結(jié)合”。TAFE教育模式的理念是在以能力為核心，以就業(yè)為導向，終身教育理念指導下構(gòu)建并運行的，承擔了澳大利亞技能應用型人才的培養(yǎng)重任，滿足了經(jīng)濟社會發(fā)展的需求。

（二）TAFE教育模式的開放性

澳大利亞的TAFE學院具有開放性的教育特點，主要表現(xiàn)在：（1）專業(yè)設置的開放性。TAFE學院的專業(yè)設置，以市場為導向，根據(jù)市場變化需求不斷增加、刪減和調(diào)整專業(yè)的設置，并根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要不斷拓寬專業(yè)面。（2）學生生源的開放性。TAFE學院的生源由三部分組成：一是應屆高中畢業(yè)生，完成12年的學習之后，選擇職業(yè)教育繼續(xù)學業(yè)；二是需要接受職業(yè)技術培訓和繼續(xù)教育的社會在職、非在職人員；三是需要獲取職業(yè)技術等級證書的普通大學畢業(yè)生或研究生等。同時，TAFE畢業(yè)生獲得畢業(yè)證書后，也可以進入普通大學深造，攻讀學士學位。（3）教學方式的開放性。TAFE學院根據(jù)不同生源的學習需求，開設了全日制、半日制，函授或遠距離教育教學方式，學生可以在學校專職學習，也可以邊工作邊學習。TAFE教育模式的開放性和教學方式的靈活性，使全澳洲每年有近1/10的人在TAFE學院接受培訓與教育。

（三）TAFE教育模式下的資質(zhì)證書體系

TAFE教育模式下的資質(zhì)證書體系簡稱為AQF（Australian Qualifications Framework）。它為澳大利亞的中等教育、職業(yè)教育和大學教育搭建起了一個互通的平臺，是國家統(tǒng)一的資質(zhì)認證體系。在這個體系中，所有學校的職業(yè)教育課程以及崗前培訓課程都可以找到認證標準。AQF將資質(zhì)證書分為證書、文憑和高級文憑3類，共10個等級，每一級證書的取得需具有相關的工作經(jīng)歷和實踐經(jīng)驗；經(jīng)過培訓并達到專業(yè)能力，可以獲得相應專業(yè)的資格證書。資格證書可以在職業(yè)教育與大學教育領域轉(zhuǎn)換。在澳大利亞，AQF資質(zhì)認證體系發(fā)放的證書在澳大利亞全國具有有效性和通用性。

（四）TAFE教育模式的師資隊伍建設

TAFE學院的師資隊伍主要由專職教師和兼職教師組成。教育模式的實施是以能力為本位的教育，為了適應這種能力本位教育的需要，專職教師必須具有3～5年的實踐經(jīng)驗，同時具有較高的教育教學能力，能夠運用現(xiàn)代教育教學方法講授理論課并指導學生實踐，并具有跨專業(yè)、跨學科的特點，適應不同環(huán)境的教學能力，一專多能是對TAFE專職師的基本要求。由于教學的需要，TAFE還向社會招聘具有3年以上專業(yè)工作經(jīng)驗，對口專業(yè)技術資格，并有較強的生產(chǎn)現(xiàn)場操作能力的兼職教師。強大的專兼職教師團隊，保證了TAFE學院較高的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（五）TAFE教育模式課程考核機制的多樣化

在TAFE教育模式下課程考核機制是靈活多樣的：（1）考核時間可以在課程進行的任何時間段，由學員提出申請考核。（2）考核形式多樣化，可以采用筆試、口試、現(xiàn)場操作、工件制作、分析報告、證明書、第三者評價、面談、自評、錄像等形式對學生的學習效果及能力進行考核。（3）學員可通過提供直接或間接等證明材料來減免學時或直接進行考核，如在企業(yè)的實踐工作經(jīng)歷經(jīng)驗，可認定并折算為相應的課程學時，以減少課程學習時間或?qū)W習年限。TAFE教育模式課程考核結(jié)果分為合格與不合格兩種，而且具有絕對的有效性、權(quán)威性、充分性、一致性、領先性。TAFE教育模式課程考核機制的多樣化，不僅為教師教學提供了足夠的空間，而且更能反映出學員的實際能力。

三、我國高職教育現(xiàn)狀分析

（一）高職教育人才培養(yǎng)與社會需求存在脫節(jié)現(xiàn)象

我國高職教育人才培養(yǎng)與社會需求存在脫節(jié)現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：（1）專業(yè)設置滯后于市場變化。我國高職辦學存在著多方辦學，多頭管理，各自為陣的狀態(tài)。學校布局不合理，專業(yè)設置重復，在宏觀上缺乏調(diào)控，部分專業(yè)畢業(yè)生過剩，而市場急需的人才又缺少專業(yè)來培養(yǎng)。專業(yè)設置的靈活度不夠，不能很好地與社會需求相對接。（2）人才培養(yǎng)質(zhì)量與社會要求存在差距。由于我國的高職教育與普通高等教育相比起步較晚，教師在教學上更多地沿襲了普通高等教育的教學方法，使得理論與實際脫節(jié)，學生缺乏實踐經(jīng)驗；同時所學知識陳舊，與生產(chǎn)、服務一線所應用的新知識、新技術、新工藝存在差距，使得畢業(yè)生可持續(xù)發(fā)展的潛力不足。

（二）高職教育缺乏行業(yè)與企業(yè)的支持

高職教育發(fā)展的生命力在于能夠及時滿足社會需求，其驅(qū)動力來自于社會經(jīng)濟的發(fā)展，來自于行業(yè)與企業(yè)對勞動者技能的要求，來自于行業(yè)、企業(yè)對高職教育的參與、指導和支持。而目前我國高職教育中，行業(yè)企業(yè)參與人才培養(yǎng)還處在初級階段；校企之間的合作，總是校熱企冷，缺乏政府相關部門的協(xié)調(diào)，缺少相關法律和政策的支持。

（三）高職教育缺乏開放性

我國高職教育缺乏開放性，主要表現(xiàn)在：（1）招生對象的局限性。目前我國高職教育招生模式主要有“3+證書”模式、單考單招模式、三二分段模式、中高職對口自主招生、五年一貫制等。主要生源來自于高中、技術學校、中等職業(yè)技術學院等。而面向社會在職及非在職人員的招生模式缺乏。（2）高職教育銜接通道的局限性。高職教育與中職教育，高職教育與本科教育銜接通道不通暢，缺乏證書或?qū)W歷的互認制度，使得高職教育存在局限性。

四、TAFE教育模式對我國高職教育的啟示

面對我國高等職業(yè)技術教育自身發(fā)展中存在的問題與不足，借鑒TAFE教育模式的優(yōu)點，對我國高職教育提供了諸多啟示。

（一）職業(yè)資格證書制度的推廣

澳大利亞TAFE教育模式中，通過國家資格框架體系將政府、行業(yè)企業(yè)與學校聯(lián)合起來。由政府與行業(yè)企業(yè)聯(lián)合制定行業(yè)標準，學校按照考核標準和能力要求完成教學，使學生掌握從事行業(yè)的技能或能力，并頒發(fā)從業(yè)資格證書。資格證書受到政府、行業(yè)企業(yè)的一致認可。

而我國雖然在某些行業(yè)領域開展了職業(yè)資格證書工作，但高職院校人才培養(yǎng)與就業(yè)間的接口還存在很多問題。資格證書的社會認可程度參差不齊。如何借鑒澳大利亞聯(lián)邦政府建立國家資格證書制度的一系列措施，解決目前我國職業(yè)資格證書推廣遇到的問題，是個值得研究的問題。

（二）學歷文憑應與職業(yè)資格證書并軌

我國高職教育的學歷證書是由教育部頒發(fā)的，而職業(yè)技能證書則是由勞動和社會保障部來頒發(fā)。高職院校學生在完成學業(yè)后，能夠獲得學歷證書。但在就業(yè)市場，職業(yè)教育學歷證書與普通高等院校的畢業(yè)文憑相比并沒有競爭優(yōu)勢，也沒有體現(xiàn)出職業(yè)教育的技能性和實踐性的特點。很多職業(yè)院校畢業(yè)生到企業(yè)后，要重新考取上崗職業(yè)資格證書。學歷文憑與職業(yè)資格證書并軌的發(fā)展趨勢，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展對人才培養(yǎng)工作提出的要求，也是建立健全我國學歷文憑與職業(yè)資格證書管理制度的要求。

（三）加快“雙師型”教師隊伍建設

強大的師資隊伍，較高的教育教學能力是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的前提。目前，我國高職院校非常注重師資隊伍建設，在提高教師的學歷層次上已經(jīng)取得了一定的成績。但是作為職業(yè)教師，專業(yè)實踐技能教學能力還有待進一步加強。“雙師型”師資隊伍建設，已經(jīng)在職業(yè)教育領域啟動，如何加快“雙師型”師資隊伍建設，保證職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，澳大利亞TAFE學院師資隊伍建設之路為我們提供了一定的建設經(jīng)驗。

五、結(jié)語

目前，我國高職教育的蓬勃發(fā)展取得了一定的成績，但也存在著高職教育人才培養(yǎng)與社會需求脫節(jié)的現(xiàn)象，整個高職教育缺乏行業(yè)企業(yè)的指導，高職教育發(fā)展開放性不足等問題。針對以上高職教育中的問題，借鑒澳大利亞TAFE教育模式的成功經(jīng)驗，對我國高職教育提供了一些啟示。面對我國高職教育中的若干問題，建設形成適應發(fā)展需求、產(chǎn)教深度融合、職業(yè)教育與普通教育相互溝通，體現(xiàn)終身教育理念，具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，對我們高職教師的教育教學工作能力提出了挑戰(zhàn)。如何應對挑戰(zhàn)，是激發(fā)我們在教育工作中不斷探索前行的動力。

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