家庭中的勞動教育精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的家庭中的勞動教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：家庭中的勞動教育范文
【關鍵詞】勞技教育；生活技能；文化素質；綜合育人
勞動教育在學生身心發展和人格成長中起著非常重要的作用，但在現實生活中卻對勞動教育存在很多誤解和偏見。針對勞動教育在學校中被“弱化”，在家庭中被“軟化”，在社會中被“淡化”的現象，2015年7月教育部聯合、全國少工委印發了《關于加強中小學勞動教育的意見》，指出義務教育階段，要切實開設勞動與技術教育課，要讓學生直接參與勞動過程，增強勞動感受，體會勞動艱辛，分享勞動喜悅，掌握勞動技能，養成勞動習慣，提高動手能力和發現問題、解決問題的能力。充分發揮，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創新，促進學生德智體美勞全面發展。
一、勞技教育要從生活技能著手
人民教育家陶行知一生主張生活教育，提出“生活即教育”。一個人的生活技能是能夠使自己獨立生存的基本知識和基本能力，是一個人能征服自然和適應自然的能力。現在的學生，絕大多數都是獨生子女，他們在家中極少做家務，有的連最起碼的生活起居也由父母代勞。在學校，給學生鍛煉生活技能機會就更少了，所以學生生活技能的培養是一個薄弱環節。早在1992年8月和2004年8月，由中、韓、日三國幾十名青少年組成的國際草原探險夏令營在科爾沁大草原進行過兩次活動。其間中國孩子的表現令人失望。活動中充分暴露出中國孩子在生存能力方面和中國青少年教育中的諸多問題。
學生生活技能的培養，一方面靠家庭去培養，另一方面也離不開學校的培養。然而，在我們學校的有關的教育中卻規避了學生培養生活技能的機會。如生活中離不開電，學校在對學生的安全教育中大都是告誡學生不要玩電，不要靠近電源等等，這在一定程度上起到了安全作用，但也奪去了培
養學生生活技能的機會。人的生活既然不能離開電，那就應該采取多種形式、多種方法讓他們真正懂得出危險的原因和避險的方法。保障安全的最佳方式就是讓學生熟練掌握防險避險的各種本領，積極預防的過程，也是培養學生生活技能的過程。例如我們在初中勞技課上開設了電子制作課程，從理論到實踐，讓學生了解了電的習性，學生弄懂“電路”和“觸電”的概念，學會了測電筆的使用方法，學生會用測電筆測量家用電器是否漏電，規避了家用電器中由于漏電出現的觸電現象；在電路焊接中學會了用電烙鐵焊接電路，從測謊器的制作中，了解了物體越潮濕，電阻越小，越容易導電等知識，從而讓學生知道平時不導電的物體在一定條件下也會導電，學生從怕觸電而不敢碰電，到敢碰電會用電，老師從“戰戰兢兢”讓學生接觸電，到放手大膽讓學生使用電，提高了學生生活技能的同時，提高了課堂教育效果，也讓學生掌握了一門焊接技術。
生活技能訓練，如縫衣、訂扣、洗衣、簡單的燒菜等，我們是通過勞動課或社團活動的模擬演習做起，讓學生從實踐中學習，讓勞技教育成為培養學生生活技能的途徑，增強學生勞動感受，體會勞動艱辛，分享勞動喜悅，掌握勞動技能。
二、勞技教育要從簡單的手工實踐著手
斯坦尼斯拉夫斯基說過，沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的。勞動教育的內容構成決定著它的實踐性特點，“做中學”、“學中做”是其基本的教學方式。通過勞動課讓學生學會基本生活技能，無疑對學生本人和家庭都有益。我們的勞技課還可選擇一些以學生的生活、學習為主線的勞動實踐，制作簡單的生活用品；學會自制一些簡單的學習用具和娛樂用品的簡單生產勞動。
例如我們組織學生利用生活中的物品包裝等其它廢棄物，開展街景和園林模型制作活動，學生利用家里本應該扔棄的牛奶包裝盒，洗發水瓶等等雜七雜八的包裝盒以及硬紙板盒，通過剪、裁、雕刻、粘貼、繪畫等手法，制作出城市街景、學校校園模型、農家小院等作品。我們通過紙藝制作，將學生本應扔棄的廢紙做成紙藝花、三角插紙作品，一朵朵紙藝花，一件件三角插紙做成的小動物，給學生帶來了勞動的喜悅，培養了學生的審美情趣；正如高爾基所說的：勞動它是世界上一切歡樂和美好事情的源泉。通過勞動制作，一是培養了學生的勞動意識，二是提高了學生的勞動技能，更是讓老師感到高興的是學生養成了收集廢棄物的習慣，為以后的制作籌備原材料，統籌規劃意識在學生頭腦中生根，有用的生活廢棄物不再亂扔，校園環境也得到了清潔。潛移默化中提高了學生道德水準。
從我們的教學實踐來看，這些簡單生產勞動主要包括紙工、泥工、小木工、小金工、種植、養殖、編織、縫紉、刺繡等這些手工勞動，要充分利用學校地理資源和教師人力資源讓學生在動手的過程中開發了大腦的潛力，提高了生活的技能。
三、勞技教育要從培養學生科學文化素質著手
第2篇：家庭中的勞動教育范文
摘要 家庭教育作為一切教育的開始和基礎，越來越受到社會和家長的重視。通過剖析體育在家庭教育中的重要性及意義，提出了體育在孩子成長過程中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動教育功效和塑造個性特點的功效。期望通過該理念的灌輸，使體育能夠更加廣泛的進入每個家庭，使得家長能夠有意識的利用體育來教育和培養孩子，促使孩子健康全面的成長；并以期對我國家庭教育理論的豐富和發展有所裨益。
關鍵詞 體育 家庭教育 功效
2010年，我國成功舉辦了第16屆廣州亞運會，“激情盛會，和諧亞洲”的亞運口號日益深入人心，崇尚體育運動、體育精神的呼聲，繼北京奧運會后在我國又掀起了一個。廣州亞運會的成功舉辦在政治、經濟、文化、教育等各方面對廣州、廣東乃至全國都有著深遠的影響。以亞運會為契機，在體育精神飽滿人心的時刻，深入研究體育盛會洗禮下的家庭教育，筆者關注到亞運期間許多體育競技中的感人故事，以及比賽中運動員表現出的競技體育精神都是全人類的一筆精神財富，而這更是孩子在成長過程中不可或缺的精神品質。
家庭是人類生活中最基本、最主要的一種社會組織，是孩子成長教育的第一所學校。古往今來，關于家庭教育的書籍及文獻至少有二三千年的歷史，我國也是一個有著悠久歷史的家庭教育文明古國。隨著社會的進步和發展一系列的子女教育問題也越來越受到人們的關注，諸如：家庭教育普遍缺乏現代科學理性的指導；家長期望值偏高而家庭教育的內容、方法不當的現象；家庭教育與學校教育、社會教育的失調現象等，因此如何減少或避免孩子成長過程中的不良影響，正確而科學的家庭教育就顯得尤為重要。
我國家庭教育是整個教育的一部分，它和學校教育、社會教育都占據著重要的地位。家庭教育中的父母是孩子的第一任老師，孩子后天的習性是跟父母的言傳身教密切相關的。近些年來，關于家庭教育的書籍層出不窮，但還比較缺乏專門結合體育來培養孩子的家教叢書和文獻，筆者嘗試以體育為媒介來教育和引導孩子，讓孩子在體育活動中領受到快樂的同時培養孩子的各種優良品質，為孩子形成正確的人生觀價、價值觀奠定良好的基礎。
一、家庭教育釋義
家庭教育是指在家庭生活中發生的，以親子關系為中心，以培養社會需用的人為目標的教育活動，是在人的社會化過程中，家庭（主要指父母）對個體（一般指兒童、青少年）產生的影響作用。其中，教育者是家庭中的長者，受教育者是家庭成員中的年幼者[1]。家庭教育有狹義和廣義之分，狹義上一般指“學齡前家庭教育”，即指子女從出生到入學前（0—7歲）這一段時間的家長對子女實施的影響教育；廣義上是指子女從出生到長大成人，在一生中所受到的家長全程陪伴的全部教育和影響，它包括家長對孩子的直接或間接、有意或無意的影響，又稱“終身家庭教育”。而本文所要詮釋的正是這樣一種終身家庭教育的理念，旨在以體育為教育手段，全程培養孩子各方面的品質和能力的教育理念。
二、家庭教育的重要性
家庭是孩子成長的搖籃，是塑造靈魂和品質的發源地。孩子在未來和社會生活中必須具備的各種品質和能力，都是首先在家庭中得到培養和訓練的[2]。孩子的健康成長是要通過家庭教育、學校教育和社會教育等多種渠道相互交叉來培養的，而家庭教育占據著基礎地位，夯實家庭教育在確保孩子健康成長和全面發展方面則顯得尤為重要。
三、體育在家庭教育中的功效
（一）體育在家庭教育中的重要性及意義
體育是家庭教育的重要一環。同志早年在《體育之研究》一文中指出：“體者，載知識之車而寓道德之舍也。”即指強健的身體是實施德育、智育、美育與勞動教育的基本條件。據研究表明：幼兒時期的家庭教育應主要側重于孩子身體協調能力以及智力的開發與培養。而科學合理的體育活動對孩子的健康成長有著至關重要的作用，其不但有助于孩子身體的健康成長，還對孩子的智力開發及道德情操的培養有很大的積極作用。長期的體育鍛煉有助于增強孩子的心血管功能；有助于骨骼肌的生長，促進長高；有助于全身動作協調，反應靈活敏捷；有助于陶冶情操、愉悅身心；有助于形成持之以恒的意志品質及組織紀律觀念等。
（二）體育在家庭教育中的德育、勞動教育功效
在人的各種品質中，“德”是重中之重的必須品質，一個人德行的好壞直接關系著其成就與貢獻的大小。好的德行不但有助于學習和事業的發展，對社會發展也有所益處；而壞的德行不僅有損自我更有損他人及社會。正確的德育是家長在家庭教育中的一個重要內容，養成良好的道德品質，將有利于孩子的健康成長和發展。從“有才無德，其行不遠”這句話中就可看出道德在一個人發展過程中的重要性。孩子的道德品質是在后天形成的，這需要經過一個長期的社會生活和受教育過程，它是受社會制約的比較穩定的思想素質和行為模式的反映和表現。對于德育的培養，在家庭教育中我們可以結合體育來對孩子施加影響，例如：通過開展體育競賽小游戲，教導取得勝利的孩子要主動擁抱比賽失敗的孩子，從而培養孩子的同情心，尊重對手及他人以及“勝不驕、敗不餒”的道德品質；通過設置專門的體育勞動小游戲，來教育孩子熱愛勞動、愛惜勞動成果的道德品質，這也正是我們倡導的勞動教育；合理而恰當的體育活動，還可以培養孩子助人為樂、待人誠懇、正直的道德品質。這樣一來，在體育活動中通過嚴格要求孩子，長此以往使孩子逐漸形成穩定的道德品質和勞動品質。
（三）體育在家庭教育中的智育功效
中外許多教育家認為“兒童的智慧在他的手指尖上”，孩子智力的發展、能力的提高是通過動手操作物體、材料得以實現的，手“巧”會使心“靈”[3]。體育鍛煉可以明顯提高孩子的記憶力和學習效率，對孩子的智力發展有良好的作用。早期的智力發展對孩子以后學習效果的好壞有著顯著的影響，因此可以針對不同年齡段的孩子，設計一些有助于孩子智力發展的體育小游戲，如：一些抓、拿、爬、拖、走、滾、轉的小游戲來促進孩子運動智力的發展，從而為孩子智力的全面發展奠定良好的基礎。
（四）體育在家庭教育中的美育功效
美有具體的、外在的，又有抽象的、內在的。如：用眼看、用耳聽、用鼻子聞、用手摸到的美，即是具體的美又是外在的美；如：心靈之美、精神之美，即是抽象的美也是內在的美。家庭教育中要注意培養和發展孩子欣賞美的能力、感受美的能力以及創造美的能力。例如，在亞運會上通過回顧體操運動員的精彩視頻，可以讓孩子領受體操運動員的肢體美、動作美；還可帶領孩子參觀體育建筑、雕塑來增強孩子感受美的能力；通過觀看殘運會及給孩子講述殘運會上的感人故事，讓孩子感受堅強的生命之美、心靈之美。通過這樣一個方式來打開孩子心靈的窗戶，使孩子在成長的過程中能夠更加寬泛的理解美的內涵，并注意增強孩子在“美與丑”面前的判斷力，使其能夠正確的判斷美與丑，從而遠離丑、摒棄丑，去積極的接近美、創造美。
（五）體育在家庭教育中塑造個性特點的功效
一個人所具有的比較穩定不變的經常反復表現出來的性格、風格即謂個性特點。個性特點與道德有差異也有聯系之處，區別在于道德品質要受社會道德規范的制約，而個性特點不受其制約；相通之處為兩者都是在社會生活和長期受教育過程中形成并反復表現出來的。積極的個性特點有利于孩子的成長，如：剛毅、爽朗、樂觀、吃苦耐勞、善于交際、待人誠懇、能言善辯、足智多謀、謙虛謹慎、虛懷若谷等，一旦形成則有利于孩子的學習以及將來的發展；而消極的個性特點，如：沉默寡言、悲觀憂郁、孤僻、謹小慎微、斤斤計較、不合群等，則不利于孩子的成長與發展。在給孩子營造一個良好的家庭教育環境的前提下，通過設計科學合理的體育活動，使孩子在體育運動中快樂的成長和學習。在這個過程中家長要注意培養孩子的運動習慣，能夠做到堅持鍛煉的孩子往往更容易形成積極的個性特點，并且堅持體育鍛煉還有助于孩子擺脫憂郁、孤僻、懦弱等消極的性格，從而形成樂觀、開朗、堅強、自信等積極的個性特點。由此可見體育對孩子個性特點的培養具有重要意義。
四、結論、建議與聲明
（一）結論
21世紀的家庭教育要緊密結合學校教育和社會教育，并在全社會的共同努力下使其不斷發展和健全，才能使孩子健康全面的成長，這是一項長期而艱巨的任務。通過系統闡述體育在家庭教育中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動教育功效、塑造個性特點的功效，即：科學的體育鍛煉有助于孩子在家庭教育中德育、智育、美育、勞動教育以及個性特點的協調發展，給人們灌輸了一種以體育為切入點，協同其他教育手段，來培養孩子全面發展的理念。在科學設計體育活動的基礎上促使孩子各種品質及能力的培養，以體育來為家庭教育注入新的動力因子。
（二）建議
該理念要求家長在實施過程中，必須做好自我培訓工作，能夠確保體育活動的順利實施以及各個環節的安全工作；并建立濃厚的體育鍛煉氛圍，引導孩子養成良好的體育鍛煉習慣以及參與體育活動的積極性；從而有針對性的培養孩子各方面的品質或能力，以達到促使孩子健康成長、全面發展的目的。
（三）聲明
值得聲明的是：本文只是一種以體育來協助家庭教育的理念，旨在能夠引起家長和家庭教育研究者的注意，使家長有意識的利用體育來教育和培養孩子，而不是一種培養孩子的方法和模式，它是家庭教育理論的話語拓展，是對該領域的豐富和發展。另外，體育在家庭教育中起到的功效并不是全面的，它不是對其他教育方法和手段的抵觸和忽視。我們期望廣大家庭教育研究者，在本文的基礎上深入研究，使得體育和家庭教育能夠有效而深入的結合，以期能夠有力的推動家庭教育更加科學、完善的向前發展。
參考文獻：
[1] 朱雁.我國當代家庭教育存在的主要問題[J].齊齊哈爾師范高等專科學校學報.2007（5）：154.
第3篇：家庭中的勞動教育范文
家庭教育的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。但是由于歷史和文化觀念的影響，在日常生活中存在著重智育輕德育的畸形開發觀念。
一、存在的問題及產生原因
1、考試分數為先
縱觀天下父母，望子成龍，望女成鳳之心，人皆有之。但在時下很多家庭的教育中，只重視智育輕視德育，無疑是一種畸形開發。家長常常以分數的高低衡量孩子在班級的位置，以升學率的高低衡量學校的好壞和教師的優劣，這無疑又加重了應試教育的砝碼。進而形成社會都要分數的惡性循環。
2、智力開發的盲目性
在子女的智力開發方面，家長表現出很大的盲目性，不管孩子是否愿意，家長都要求孩子參加各種補習班、書畫班，并且不怕勞苦地跟著學；各種書刊畫報、作文選刊，只要可能對孩子的考試有用就不惜重金，并省吃簡用。片面強調技能教育，放松了品德教育。
3、忽略非智力因素的培養
現在的獨生子女都是家庭中的“小皇帝”、“小太陽”，但是在某種程度上是一年到頭都被關在籠子里的只只“囚鳥”。放學后，貪玩的孩子們玩著各種游戲，沒幾分鐘就被家長叫回家去“學習”。怕玩野了。在大人們都休息的星期天，樓區里也少見玩耍的孩子。絕大多數的孩子重復著“在家早讀——到學校上課——晚上自修”的“兩點一線”的單調乏味生活。家長對孩子最感興趣的是學習好，將來自己有出息，能掙大錢，忽略對孩子的個性培養以及勇敢精神、探索能力、堅強意志、良好的情緒等非智力因素的素質培養。
4、家長自身的因素
為了給子女的今天及未來提供更優厚的物質生活條件，忙于家庭物質財富的積累而忽視了子女的德育教育；或對子女有嚴格的品德要求，卻又缺乏自律精神，不能形成良好的家庭德育氛圍；個別父母抱著"樹大自然直"的觀念，忽視了孩子的早期品德教育，錯過了最佳教育時機。以上的種種現象不勝枚舉。
家庭是每個人出生后的第一所學校，父母是孩子的第一任教師。他們的最早的知識、品德是從父母的言行和影響中得來的。父母的一言一行，每時每刻都潛移默化地滲透到孩子的心靈中去。因而家庭德育對于每個人來說，既是啟蒙教育，又是終身教育。世界著名音樂家貝多芬曾深有體會地說過：“把‘德性’教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢，這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術外，也是道德。”
二、家庭德育的主要內容
1.愛心教育
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼、關愛他人等。
如今的孩子得到了特別多的關注與愛，不知道付出愛。很多家長認為：現在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的，忽視了孩子的愛心教育。殊不知愛心是要父母精心培育的。這方面教育應體現在日常生活和學習之中，要從孩子生活的環境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛周圍親近的人，進而引導他們愛家鄉、愛名勝古跡，最后升華到愛祖國愛人民。
2.文明禮貌教育
文明禮貌教育具體有以下一些內容：（1）禮貌用語。（2）待人接物的禮節，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。（3）文明行為規則，如講究個人衛生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
現在一些家長注重了孩子個性張揚的培養，忽略了文明禮貌的培養。文明禮貌是一個人有修養、有道德的反映。也反映了一個民族的素質。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，社會主義建設能更順利進行。
3.勞動教育
勞動教育內容主要有：（1）生活自理。（2）家務勞動，要求孩子主動干些家務，培養孩子責任感。（3）社會公益勞動，家長要積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養孩子的集體主義精神、關愛他人及社會責任感。
現在很多人忽視勞動的教育，認為社會的發展可以用科學手段解決許多事情，勞動已經可以忽略。但是讓孩子做力所能及的事情，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，才能理解勞動的意義，從中磨煉孩子的意志品質，培養孩子的責任心，學會勤儉節約等。
4.良好品格教育
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。
一生對電學做出杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
三、家庭德育的主要方法
1、創設溫暖的家庭環境，培養豐富的情感
學校的思品課教育孩子要有豐富優良的感情，積極的人生態度等。而豐富健康的情感來自于人際間相互賦予的溫馨以及坦誠的溝通與交流。這一切又首先在家庭中得到體驗。家庭教育卻忽視了這點。尤其在現代這個商品經濟的大潮中，很多家長重視掙錢，少與孩子交流感情和思想；有的家庭因自身的婚姻失敗，把孩子放在爺爺家、姥姥家，這種狀況在目前我所任教的一年級就占了4%。孩子因為父母的婚姻破裂等失去正常的生活環境，體會不到父母的親情，心理疑惑得不到解答，無人可以傾訴，得不到家長的指導。導致孩子冷漠寡言，行為偏激，性格扭曲等不良心理，個人修養也存在著極大的缺陷。如此下去又怎么學到愛父母，愛家庭的情感，進而遷移到愛他人、愛集體、再升華到愛祖國呢？
每個家庭都會存有壓力和焦慮，這些壓力的來源很多，如親人生病了，經濟上遇到困難等，然而對孩子來說家庭的紛爭，父母的爭吵，互相傷害是學生所受到的最具威脅的壓力。因此，作為明智的父母為了自身的幸福的同時，應該替子女的身心健康和未來發展考慮，努力創造一個溫暖的家庭環境。
2、做個好學的榜樣
實施德育光靠說教是不行的，身教勝于言教，家庭、學校、社會都要創造必要的條件和良好的環境。學生常常會從各種渠道收到與學校教育不吻合，相矛盾甚至嚴重沖突的信念，對于正處于認識世界和社會，形成價值觀、世界觀時期的孩子來說，要求他們對紛繁復雜的信息做出合理分析與正確的取舍是勉為其難的。孩子的大部分行為都是經過模仿學習得來的。有些家長口頭上“望子成龍”，但是每日里在家里除了電視電腦之外，手機、游戲，或邀請他人日日浸在麻將桌前“造長城”，不看書，不看報，拒絕學習新知識、新信息，對新事物缺乏興趣和好奇心。那么，要求孩子好好學習，又有多大的說服力呢？又如何激發孩子創造生活、追求生活理想的熱情？孩子眼中家長的行為遠勝過學校教育，勝過家長的訓斥，所以才有“身教勝于言教”的說法。因此，家長要求孩子認真學習，熱愛勞動，就必須自己在言行上能給孩子一個良好的示范。
3、重視言行統一
家長應該重視日常生活細節教育子女，從小抓起。從生活中的平凡小事著手，立足于看得見，感覺得到的問題與形式，進行生動教育，比如扶貧濟困，見義勇為，拾金不昧等固然要大力宣傳，但是在平凡生活中關心他人，寬容善良、善解人意的品質更需要提倡培養。大家很有體會，當從書報電視上得知，陌生的孩子得病、失學等消息時，孩子會自動地為素不相識的外地病孩子募款籌資。有的家長會在孩子面前說：捐什么款，少捐點，自己還不夠花呢。一句不經意的語言和行為會在孩子的思想上印有什么樣的痕跡？他無法在生活中感受到助人為樂的教育，長此以往，他身上存有的善良就會煙消云滅。
孩子一起玩耍既是天性使然，又可以在與同齡孩子相互玩耍中，培養認知能力、溝通交流能力，彼此間的講話、爭執、游戲都是發展孩子的認知能力、協同能力、團結集體的精神等，甚至影響到成人后的相處待人的品性。隨著社會的發展，各項工作越來越需要協作完成，溝通協調能力，善待他人的修養，堅強的性格，情緒的把握和成熟程度等愈發顯得重要。但是在孩子的爭執中，有的孩子敗下來，回家告狀：某人碰他了，打他了……。我們聽到的不是引導孩子如何處理類似問題的方法，如何與他人溝通的教誨，卻是這樣的聲音：“你為什么不打他”，“笨蛋，下次他再打你，你使勁打他”，“別讓他欺負你……”，如此的教育使得學生在學校學來的“寬以待人”顯得蒼白無力。
第4篇：家庭中的勞動教育范文
記得有一次，旅游團里的翻譯普雷斯自我介紹有兩個孩子，女孩叫布力吉特，9歲；男孩叫丹尼爾，7歲。當我們到普雷斯家中做客時，看見兩個孩子正在家中澆花、洗碗。跟我們打過招呼之后，兩個孩子沒有像中國孩子那樣圍住客人問長問短，而是依舊埋頭于手頭的家務活。普雷斯解釋說：“兩個孩子想今天下午把這周規定的家務活全部做完，然后明天好跟老師和同學去郊游。”大伙覺得普雷斯的“家教”很嚴，雖然孩子笨手笨笑卻已成為大人的幫手，便夸獎了孩子幾句。普雷斯謙虛地一笑，然后跟我們解釋說，兩個孩子做家務并不是家長要求的，而是國家法律規定的。我心里疑問：德國政府還專門為孩子做家務立法？普雷斯見我們半信半疑，他就詳細講解起個中的緣由來。
原來，德國的有關法律條文中有一項規定，小孩子在家中必須幫父母做家務：孩子在6歲之前可以自由玩耍，不必做家務；6～10歲，要偶爾幫助父母洗碗、掃地、買東西；10～14歲，要剪草坪、洗碗、掃地及給全家人擦鞋：14～16歲，要洗汽車、整理花園；16～18歲，如果父母上班，要每周給家里大掃除一次。對于不愿意做家務的孩子，父母有權向法院申訴，以求法院督促孩子履行義務。聽完介紹，我們都覺得這條法律條文定得有些“小題大做”，不好理解。
我終于忍不住問道：“孩子們遵守這個條文嗎？會不會有抵觸情緒？”普雷斯回答說，在德國，沒有哪個孩子對這條法律持有異議的。因為，從家長方面來講，都有這樣一個共識：家長的責任是讓自己孩子通過做家務，從小就懂得一個人走向社會最終要靠自己，靠自立和自強。從孩子方面來講，做家務既可以鍛煉身體，培養動手能力，又可以從家長那里掙到零花錢。“我每個月給兩個孩子80歐元的零花錢，理解成發給他們做家務的工資也行。”普雷斯幽默地笑了，又接著告訴我們，這些零花錢需要他們付出一定的勞動，比如布力吉特要為花園里的花草澆水、翻土以及擦洗汽車，丹尼爾要幫助父母洗餐具、收拾房間、外出購物和擦洗全家人的鞋子。他還說：“明年我準備讓布力吉特和丹尼爾去送報紙，他們可以靠自己的勞動去掙錢買玩具和衣服。”
第5篇：家庭中的勞動教育范文
由此引發我的思考：而今中國一大批小皇帝衣來伸手，飯來張口，生活自理能力普遍低下，如此進入充滿競爭的21世紀，將會慘遭淘汰。尤其是當今農村小學生的勞技教育已成了一個被遺忘的角落。如何針對農村實際，對小學生加強勞技教育呢？
1.學習討論，明確意義，形成共識
我們組織全體教師認真學習有關文件及《勞動課教學大綱》，并進行討論，在討論中廣大教師深刻地認識到：第一，不愛勞動的學生并不是天生懶惰，而是“日久成習”，要培養學生真正愛勞動的習慣，要給予熱情地引導、及時地鼓勵、不懈地督促。第二，廣大教師要以身作則，不要讓學生為自己做事，如打掃辦公室、批改作業等。有時還要帶頭勞動，實踐證明教師親自參與學生一起勞動，能空前調動全體學生的積極性。第三，切忌將勞動當作一種懲罰手段用在學生的身上，如犯錯之后罰擦黑板、擺桌子、掃地等，因為這不利于培養學生熱愛勞動的情感。
勞技教育缺少了家長的支持和配合，就會成為無本之木，無源之水。因為一方面家長可以在生活中隨時隨地指導學生進行勞技訓練，另一方面家長還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動，培養學生愛勞動的感情。我們通過家長學校舉行家長教育講座等，讓學校和家長形成共識：學生參與勞動，不僅有利于形成良好的熱愛勞動、尊重勞動人民、愛惜勞動果實的品質，而且有助于發展學生的智力，在勞動中提高學生的觀察力、創造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強體質，而且有助于學生形成健康的品質，懂得尊重老人、孝敬父母、關心他人、幫助別人。
2.重視勞動課教學，提高課堂教學效率
小學勞動課是對學生進行勞技教育的主陣地，在每學期初，學校就要求教師根據大綱要求制訂教學計劃，并認真組織落實，保證做到：勞技課，課表上有位置，行動上不被占擠。另外還要求廣大教師根據教材的知識點和編排特點，組織實施教學，提高每堂課的教學質量。首先，教師應根據小學生的好奇心理和興趣的不穩定性，挖掘每課內容和思想內涵，創設勞動教育的愉快氛圍和積極向上的生活情境，激發學生的思想感情，樹立勞動觀念。如在手工制作時，播放一支精選的音樂，營造一個和諧的音樂氛圍，讓學生隨著優美的旋律進行實踐操作。其次，加強先進導向，進行技能指導。教師在課前先制作幾個精致的手工制作，讓學生進行觀賞，激發學生渾厚的興趣和強烈的動手愿望，然后，指導其手工方法，讓學生自己操練。再次，展示勞動成果，讓學生體會勞動所帶來的快樂，從而樹立勞動最光榮的思想。
3.開發課外勞技教育的渠道
結合農村的實際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學生到廣闊的天地里去體驗生活，從學習體驗中培養學生堅強的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動的思想。在實踐中，我們力爭做到勞技教育的五個結合：
與自我服務勞動相結合要求學生自己照料自己的生活，保持自己學習環境、生活環境的整潔和美觀，培養學生獨立生活的能力和日常生活所必需的勞動技能，如教育學生自己削鉛筆、包書面、整理書包、洗手洗臉、剪指甲、訂鈕扣、系鞋帶、穿衣服、鋪床疊被等。
與學校服務勞動相結合培養學生熱愛勞動、熱愛集體的思想。組織學生積極參加學校的值日勞動、大掃除勞動，讓學生為美化校園、美化班級出力。如擦窗掃地、布置教室、植樹澆花、沖洗廁所等。
與家庭服務勞動相結合讓學生幫助父母干一些力所能及的家務活，讓其感到自己是家庭中的一個成員，應該關心家中的事，做好父母的小幫手，培養孝敬父母長輩的美德。如：洗衣做飯、掃地洗碗、買菜購物等。
第6篇：家庭中的勞動教育范文
關鍵詞：職業學校；家庭教育；調查
作者簡介：陳丹輝（1951-）女，福建省福州人，北京教育科學研究院職業教育與成人教育研究所高級講師。
中圖分類號：G712文獻標識碼：B文章編號：1001－7518（2008）06－0055－05
家庭是學生重要的成長環境，對學生行為習慣的培養，品德的形成，個性的發展有著重要的影響；深入了解學生的家庭生活、家庭教育情況以及學生從中形成的思想、情感和體驗，是職業學校進行家庭教育跟蹤指導研究的必要前提。為了填補職業學校學生家庭教育跟蹤指導研究的空白，十五教育部重點課題《家庭教育跟蹤指導實驗研究》設立了《職業學校家庭教育跟蹤指導實驗研究》的子課題，并于2004年9月對職業學校學生的家庭教育情況進行了問卷調查。
調查分家長問卷調查和學生問卷調查兩種。家長問卷調查的樣本學校共11所，其中中專學校4所（北京市園林學校、北京市儀器儀表工業學校、北京市汽車工業學校、西安鐵路運輸學院）；職業高中學校7所，其中地處北京市城近郊的職業高中4所（宣武區第三職業高中、海淀外語電子職業高中、海淀藝術職業學校、豐臺職教中心學校），地處北京市遠郊區縣的職業高中3所（懷柔第一職業學校、延慶第一職業學校、順義第一職業學校），接受調查的學生家長總計1312人。學生問卷調查的樣本學校共13所，其中中專學校5所（除上述4所學校外還有北京市外貿中專學校），職高學校8所（除上述5所外還有地處石景山區的黃莊職業高中學校）。樣本學校每校任選不同專業四個教學班的2004級新生作為學生樣本，總計1839人。
兩種調查問卷均由課題組編制，于2004年8月中旬下發至樣本學校。調查由樣本學校課題小組組織在2004級新生入學時實施，時間多在8月底或9月初。調查問卷回收后由樣本學校組織計算機錄入，子課題組于2004年9月下旬將各樣本學校的數據匯總，并用EXCEL電子表格進行統計分析。
調查數據的統計分析發現：（1）家長和學生問卷在對學生家庭基本情況的反映上數據相當一致，形成相互印證；（2）職業學校學生的家庭教育情況由于學生的戶口類型不同、家庭結構不同、家長的文化程度不同而顯示出不同的特點。因此，本報告綜合使用兩種調查的數據，在反映家庭基本情況時側重使用家長問卷的數據，在反映學生情況時側重使用學生問卷的數據；并且對樣本進行不同的分類，以便在全樣本情況報告的同時通過比較反映各類樣本的特點和各個分類間的關系。
一、職業學校學生家庭的基本情況
數據的分類比較突出顯示了城鄉居民戶口和農民戶口樣本之間的不同特點（見表1），：與居民戶口的學生相比，農民戶口的學生中男生多，年齡大的多，不是獨生女子的多，住在遠郊農村的多，與祖父母一起生活的多，家長為低文化程度、低收入水平的普通勞動者的多，唯有非常態家庭的比例要比城市居民戶口的學生低。
按家長文化程度進行的分類比較還反映了學生性別、年齡、是否為獨生子女、居住地與家長職業、收入之間的相關關系：家長的文化程度越高，職業與收入水平相應越高，家庭的居住地越靠近城市中心區，學生為獨生子女的比例越高，同時學生年齡趨低，而女生比例趨高。
將這上述調查結果與北京市中學生的家庭概況相比較，可以認為，職業學校學生的家庭在經濟收入、職業、文化教育等方面均處于比較低的水平，其中居住地遠離城市中心區、整體生活水平在各類家庭中最低的農民家庭占近半數的比例。（見表2）表2
二、職業學校學生的家庭生活及其教育影響
家庭對孩子的教育除了家長身教、言教的形式以外，還包括通過日常生活活動、家庭勞動活動以及家庭環境氣氛對孩子形成的教育，后者雖然未必是家長有意進行的教育，但它們在孩子成長中產生的實效卻不可低估。本調查在涉及家庭對職業學校學生進行的有意教育的同時多方面反映了家庭對學生這種無意教育。
（一）家庭的物質條件及教育投入
問卷從基本信息交流設備、娛樂設施和學生學習設備條件等方面對樣本學生家庭進行了調查，調查數據從一個側面反映了職業學校學生家庭的生活質量和教育投入的特點。
樣本學生家庭中電視、電話等基本信息交流設施擁有率均在90%以上，家用電腦擁有率超過30%；小汽車擁有率達20%；娛樂設備方面，上世紀末流行的VCD/DVD、收錄機、組合音響等擁有率多在半數以上，但近年出現的錄像機、MP3等現代化設備擁有率還較小；在專為學生在家學習提供的物質條件方面，專用書桌達74%，而專用書報一般在40%以下。
比較各類設備的擁有率可以發現，在職業學校學生的家庭中，家庭生活和娛樂設備的購置率（一般在半數以上）遠高于學習設備的購置率（一般在40%以下）。
由于收入水平和居住區域生活內容、生活方式的不同，不同類型學生家庭的物質條件有比較明顯的差異：農民戶口學生家庭的設備條件總體比城市居民戶口家庭差，家長低文化的家庭比高文化家庭差，這種差距在新時興的現代化信息、交通、娛樂設備方面更大一些。
（二）家庭生活的教育影響
職業學校學生家庭的物質條件較為有限，但是家庭給予學生的教育影響卻不能說是低水平的。職業學校學生在家里與家長一起進行的活動有生產勞動、日常生活、休閑娛樂、學習交流等等多方面內容。數據顯示樣本家庭親子之間經常一起“干活兒”的約占40%，經常一起處理生活事務的占60-80%，經常一起休閑娛樂的占10-40%。不同類型家庭的活動內容有所不同：農民家庭中生產勞動占53%，而城市居民家庭這一比例僅占34%；城市居民家庭外出游玩占39%，而農民家庭只占25%。有些休閑娛樂形式內容形式不很健康如“打麻將、打牌”在樣本家庭總體中占14%，農民家庭比例略高于居民家庭，高文化家庭在此項上的較高比例也值得注意。學習活動在職業學校學生的家庭生活中比重有限。大多數（80%）學生家長在業余時間習慣看電視。只有47%的家長習慣于讀書看報，而這一習慣在居民戶口家長中達65%，在農民家長中只有28%。70%以上學生認為家庭中的親子共同活動相當頻繁。
樣本學生課余在家里67%“做家務”，61%“休閑娛樂”，42%進行“課外學習”。其中農民子弟更多地承擔家務勞動（高出居民子弟8個百分點），而較少休閑娛樂（低于居民子弟37個百分點）；進行課外學習的僅30%，低于全體平均數11個百分點，低于居民家庭學生20個百分點。當家里有事時26%學生“經常”被家求處理意見，68%“偶爾”被征求意見，只有不到10%的學生從不被征求意見――其中多為家長初中以下文化的家庭（占10%以上）。
對于成長中的學生來說，這些家庭活動未必是家長有意安排的教育活動，但是他們卻在其中通過與家庭成員的交流，通過親身體驗，通過對成人的觀察、學習和模仿養成了勞動習慣，學習了待人接物，形成了自我意識，角色自信和情感體驗，完成重要的學習和發展。大多數家長認為，在自家的日常生活中家庭成員之間“相處愉快，互相關心”（84%）或者雖然“關心不夠”，但相處仍不失“平和”（14%）。孩子在家里對父母和其他家庭成員“比較關心”，“能為家人服務”（76%）；“回家主動干家務活”（56.5%）。在這些方面，農村家長對學生的評價要比城市居民家長的評價更高，“為家人服務”方面高出6個百分點，而“主動承擔家務勞動”方面高出12個百分點。
樣本學生自己也這樣表達自己的家庭生活體驗：85%的學生感到“家庭成員間相處愉快，互相關心”；60%余樣本學生在家庭中自認為是“被寵愛呵護的對象”（在這一點上農民戶口學生并不比與居民戶口學生比例低）；近30%學生自認為是家庭中“能夠參與議事的重要成員”，這在“家長為初中以下文化”的家庭中比例反而高一些。近60%學生認為父母是自己最信任的人（農民家庭在這一點上高于居民家庭12個百分點）；10%學生甚至視父母為“最崇拜的人”。
雖然統計數據同時表明在家庭生活影響下，樣本學生中30%不能主動承擔勞動，24%不能關心家人、為家人服務，近10%感到自己是家庭中“可有可無”或“多余的人”，對父母缺乏信任和親近感――這些多發生在非常態家庭中，家長為初中以下文化的家庭次之，但是總起來看，在家庭生活中多數學生形成了正確的角色意識，養成了良好的基本品質。
三、職業學校學生家庭的有意教育
（一）家庭的期望與教育態度
當學生進入職業學校、面臨新的學習時，樣本家庭對于學生的個人發展普遍抱有較高期望。66%的家庭期望學生上大學甚至接受大學后教育，38%希望孩子有工作能獨立生活，16%期盼孩子將來能幫助家庭改善經濟狀況，35%家長希望孩子至少“平平安安不給家里惹事”。不同類型的家庭中，農民家庭期望孩子升學的比例低于居民家庭15個百分點，而期望孩子日后能幫助家庭改善經濟狀況的高于居民家庭10個百分點；非常態家庭的期望值居于居民與農民家庭之間；對于孩子的升學，家長文化程度越高，期望值也相應越高，母親高中以上文化的家庭期望孩子升學的比例最高達90%。與學生家庭生活的現狀相比照，不難體會到家長和家庭的期望中不僅有對孩子未來的企盼，還有對家庭生存狀況改善的憧憬。
為了這樣的期盼，除極少數（不足5%）的家長有意擺脫家教責任外，絕大多數家長相當重視自己的教育責任。但是，他們當中有的（近30%）過分強調孩子的學習成績，有的（近10%）對孩子的發展要求過低，教育觀念存在著一定問題。
（二）家長的教育方法與實效
對于家庭教育，學生普遍希望家長采用民主的方式方法，比如“給孩子講道理”（62%）“和孩子討論”（57%）“點到為止，聽其自然”（27%）“從側面暗示，提醒”（25%）等等，但是事實上，樣本學生小時候做錯了事能夠得到家長“說服教育”的僅占半數，另有20%會挨打，近50%會挨罵；在家庭懲罰中，父親動手的多些，而母親多為嘮叨。進學校以后，學生在取得了較好成績時90%能夠感受到家長的贊許和鼓勵；但是在學習成績不理想時，近40%會受到嘮叨責備甚至打罵，犯錯誤時嘮叨責備甚至打罵的更是超過40%。另外有近10%的學生表示，無論學習成績如何父母都“無動于衷”“不聞不問”――這在非常態家庭中相對比例最高。
在教育途徑方法方面，樣本家長中選擇“要求孩子做到的自己首先做到”的只有35%，選擇“對他做對了的地方及時肯定”的只有24%，選擇“盡可能不讓他接觸不好的人或不利的事”只有21%，而看中“對他的缺點及時批評”的卻有48%，通常“吃飯的時候進行教育”的占13%等等。發生矛盾沖突時，73%的家長“要求孩子必須聽家長的”，35%家長力求通過其他人或其他方式解決，而8%家長企圖通過家庭暴力手段解決。有近20%的家長錯誤地認為小孩做了錯事“不用管，長大就好了”。
種種調查結果表明，雖然家長們對于學生的成長十分關注，抱有殷切期望并力圖教育幫助，但是許多家長長期采取的方式方法卻缺乏科學性，簡單而粗暴。因而，取得的管教效果比較有限，親子之間的溝通并不順暢。數據反映，樣本學生中有30%不愿意把學校的情況說給家長聽，其中10%的學生“回家就自己呆著，不太與家長說話”，甚至“不能問，一問就頂牛”。對于家庭的期望，只有22%的學生表示完全認同，47%只是基本認同，另有21%學生不認同或不很認同（其中非常態家庭學生占比例最大），近10%的學生則以“沒想過”表現出對家庭期望的漠然（其中非常態家庭學生占最大比例）。有17%的學生明確表示“家長管不了我”（其中非常態家庭所占比例最高）。這種親子溝通不暢嚴重影響了家庭教育的繼續展開和取得實效。
（三）家庭教育的困惑
職業學校學生家庭教育的問題不僅僅是教育方法的問題。絕大多數樣本學生感到家庭生活和睦愉快，感到自己被關愛，感到父母值得信任，是因為在家庭生活中時時感受到自己被關注、被愛護、被教養，學生從這些關注、愛護、教養中獲得了歸屬感和安全感。但是，隨著年齡閱歷的增長學生需要的教育內容讓家長越來越難以應付了。家庭教育的問題不僅在家庭中導致了親子之間的矛盾，而且導致了家長之間的矛盾，甚至整個家庭矛盾。
調查顯示，當前學生感到家長關注和監控并與之形成矛盾的問題主要有學習（52%），花錢（29%）、上網（22%）、業余愛好（22%）、交友（20%）、交異性朋友（18%）、做家務（13%）等等。各類家庭在對學生的關注程度上不分伯仲，只是關注的重點各有不同：居民家庭親子間在學生的學習問題上矛盾更多，低文化低收入家庭“花錢”問題更突出，高文化家庭受困于學生上網，非常態家庭最敏感于孩子“交異性朋友”。
面對問題與矛盾，學生普遍希望家長“講道理”有效地解決問題，但是從調查反映的教育實效上看，家長常常沒有為學生提供所期望的“道理”。家長不能滿足學生需要的一個重要原因是學生長大了，進入職業學校了，家長感到對學生“不太了解”。比如不了解學生“現在的學習成績如何”（53%）、“在學校與什么同學交往”（45%）、“平時會為什么事心煩”（39%）、“在學校生活是否習慣”（36%）、“在校外與什么人交往”（28%）、“專業是學什么的”（25%）、“是否有異性朋友”（22%）等等。不僅不了解學生的具體情況，許多家長還感到自己在教育孩子方面急需解決許多問題，比如“不知道他（孩子）心里想什么”（54.30%）“不知道對這么大的孩子該教進行什么教育”（47.02%），“對這么大的孩子不知道該怎么教育”（44.18%），“和孩子之間不能有效地交流溝通”（28.67%），“對教育孩子喪失信心”（3.50%）等等。家長受困于這些問題，顯然難以為學生提供滿意的家庭教育。
家長在家教方面的力不從心是他們自身的處境和自身素質所決定的。從本調查對家長文化程度、職業、生活區域、生活內容的了解可知，多數家長雖然期望孩子在職業學校學業有成，但他們自己沒有職業學校的學習經歷；家長中雖然多數希望孩子上大學，但是他們自己并沒有上過大學；他們雖然希望孩子找個好工作，但是他們中的多數并不在現代化企業中任職，也并不具備通過競爭找到“好工作”的個人優勢；他們為孩子的上網、交友、攀比花錢所苦惱，但是他們中的許多人自己沒有接觸過電腦和網絡，沒有親身面對孩子從家庭走出來后遭遇的物質世界和人際關系……。可以認為，家長們雖然根據自身的社會經驗發現了孩子成長中的問題，但是他們并不擁有教育指導已經長成半大人了的孩子應對當前的學習、上網、交友、個人發展等等問題的知識準備和經驗。家長的這種尷尬處境僅以年齡產生的“代溝”來解釋似乎不夠，應該說還涉及傳統與現代、農村與城市等文化差異的問題。
（四）家長對家教指導的需求
由于陷入家教困境，95%的樣本家長希望得到學校的有關指導，雖然其中5%表示懷疑學校能否提供這樣的指導。在聯系學校的方式上，70%的家庭習慣于參加家長會，或者被動地等待老師來聯系。能夠主動與學校和老師聯系溝通的僅占26%，這在低文化的農民家庭中甚至不到20%。
對于學校的家長會，47%的家庭主要由母親參加――雖然家庭中一般由父親全面負責孩子的教育。有近10%的家庭表示出席家長會有困難――困難主要是“工作忙”，其次是“家離學校太遠”的問題。
四、調查結論
（一）當前職業學校學生及其家庭、家庭教育的特點
1.當前的職業學校學生是高中學段學生中的一個不同于普通高中學生的特殊學生群體。他們中的多數是由于中考落榜才走進職業學校的。從基本情況看，這一群體當中獨生子女比例較低，居住在郊區農村地區的較多，農民戶口的較多。
2.職業學校學生的家長大多為就業水平、受教育水平、收入水平均較低的普通勞動者。職業學校學生的家庭大多屬于社會中經濟水平、文化教育水平均較低中下層人群家庭，其中的農民戶口家庭主要分布在遠郊農村地區，家庭結構較為完整體，傳統的多代人共同生活的大家庭占多數；居民戶口家庭多分布在城區或郊區城鎮中心區，非常態家庭的比例較高，約占14%。
3.職業學校學生的家庭雖然物質條件有限，但是家庭中的生活教育、勞動教育、親情教育和環境教育幫助學生健康成長，形成了良好的基本素質。家庭對學生的個人發展普遍抱有較高的期望，然而由于家長和家庭自身條件的限制，家庭教育的觀念有失陳舊，教育方法有失簡陋，教育內容逐漸不能滿足學生成長的需求，家庭教育逐漸陷入困境。至今雖然有極少數家長無心管教或者無暇管教，但是絕大多數家長仍愿意承擔自己的教育責任，他們希望學校幫助自己了解孩子，幫助自己掌握教育孩子的知識，提高教育孩子的能力，以提高家庭教育的質量。
4.當前職業學校的學生、學生的家庭以及學生的家庭教育情況復雜，內部類型多樣，主要類型有城市居民家庭、郊區農民家庭、非常態家庭、家長文化程度不同形成的不同類型等。各個類型之間情況差異顯著。同時，由于各個職業學校之間有相對特定的生源群體，因而職業學校校際之間的家庭教育情況也相應存在較明顯的差異。
（二）職業學校家庭教育指導的研究以及職業學校的家庭教育指導工作有必要注意的問題
1.當前職業學校的學生多來自我國社會中中下層人群的家庭，學生及其家庭的生存狀況處于相對弱勢，受教育情況也處于相對弱勢。盡管他們也有強烈的發展需求和愿望，但是這些弱勢使他們的學習發展造成困難。職業教育責任就是幫助“城鄉人民能學到有效就業并從而走上豐衣足食生活道路的本領”{1}，因而，我們在研究和工作中應該充分理解當前職業學校學生、家長、家庭的弱勢處境，充分體諒這種弱勢處境給他們自身發展帶來的困難，充分肯定他們給與學生的基本教育，充分尊重他們發展自身的權利和意愿，以為他們提供適合的教育為己任，努力推進研究與工作。
2.雖然家庭對于孩子的成長具有不可替代的教育作用，但是，正像學校教育不能替代家庭教育一樣，家庭教育也不可能代庖學校和社會的教育。孩子長大了離開家庭步入社會，逐漸成長為社會的人，其間需要的教育幫助是家長局限在家庭生活中難以提供的。課題研究以及職業學校的家教指導工作應該充分估計家長和家庭在學生的職業學習方面由于無知、無能而導致的家教無力，應該充分認識自己在學生各方面教育上必須承擔的主要責任，不對家長提出過高的家庭教育要求，重在幫助家長了解面對社會的孩子和孩子面對的社會，幫助家長與孩子一起學習成長，一起承擔起自己應該承擔的責任。
3.當前社會中十六七歲未成年人的學習發展問題是整個教育都需要研究的難點問題，而不僅僅職業學校學生的家長為之困惑，本課題題目是“家庭教育指導”，但是如果我們對學生教育的問題沒有深入調查和研究，沒有形成有針對性的教育方案，那么我們拿什么來幫助家長了解孩子，怎么能求得家長對學校教育的理解、支持和信任，怎么能指導家長進行家庭教育呢？因此，本子課題的研究必須注重全面調查學生學習成長面臨的問題，注重研究學生的教育問題。
4.本次調查已經反映出職業學校學生客觀存在著增強學習動力、提高學習自信、掌握學習方法、養成道德品質、糾正不良習慣、形成正確的態度和價值觀等等學習需求，但是在職業學校現行的課程教學設計中，這些需求卻沒有被切實安排落實。由此可見，雖然是“家教指導研究”，發現的問題、解決的辦法卻首先在課程教學的整體改革。沒有職業學校課程教學的整體改革，僅靠家教指導工作，不可能解決學生和家長的教育問題，因而本課題的研究應該盡可能地將自己融入學校整體的課程教學改革之中，與課程教學的其他方面形成協作，共同促成并分享深化改革的成果。
本調查勾勒出了當前職業學校學生家庭及家庭教育的基本輪廓，反映了其中的一些特點和規律，為本子課題后續研究的展開打下了基礎；此外，本調查也為職業學校課程教學的相關研究提供了資料。子課題將在這一基礎上深入推進自己的研究，取得更多更大的研究成果。
注釋：
第7篇：家庭中的勞動教育范文
論文摘要：眾所周知，家庭教育是一切教育的起點，父母是孩子的第一任老師，因此孩子的行為受到家庭最直接、最連續、最深刻的影響。隨著我國計劃生育政策的實施，獨生子女數量大增，隨之而來的越來越多的獨生子女問題使得社會越來越關注獨生子女的家庭教育。本文中筆者著重從獨生子女的分享教育談起，探討了家長在對待獨生子女時容易陷入的誤區，進而論述了家庭教育中應該具有的分享教育，最后就誤區提出了自己的建議。
一、父母在教育獨生子女時容易陷入的誤區
中國傳統社會提倡多子多福，但是隨著獨生子女數量的增多，很多父母秉承著“物以稀為貴”的理念，把獨生子女放在了無比特殊的地位，以致于很多父母在教育孩子時無所適從。同時孩子也承受著周圍太多的壓力，而在成長的過程中出現很多問題。下面提出幾點父母在教育獨生子女時容易陷入的誤區。
（一） 甘當“孩奴”，一切以孩子為中心
一方面，在日常的物質生活方面，一切以孩子的需要為中心，無條件無限度地滿足孩子的一切要求。日常生活中，“再苦不能苦孩子”的理念在很多父母身上得到了真實的映射。很多孩子從出生開始，就享用著家里最好的資源，過著衣來伸手、飯來張口的日子，而父母就像奴隸一樣為子女默默奉獻一切。久而久之，孩子認為父母為自己所做的一切犧牲都是理所當然的。當孩子走出家庭步入社會，各種問題就隨之而來，懶惰、物質攀比、依賴性差、獨立性差、霸道、占有欲強、個人中心主義等等。前一段在網上鬧的沸沸揚揚的留日學生汪某刺母事件就真實的反映了父母甘當“孩奴”的惡果。據報道汪某在日本留學期間從來沒有打過工，所有的費用僅靠母親工資支付，最終因為學費問題和母親發生爭執，在機場連刺母親九刀。
另一方面，在學習生活中，一切以孩子的成績為中心。很多獨生子女的父母都害怕孩子輸在起跑線上，因此奧數班、英語輔導班等就成了孩子生活的重心。同時，父母關注更多的是孩子的成績，而忽視了孩子身心發展的各個方面，忽視了與孩子的溝通。在這樣一種理念的指引下，擇校風、陪讀風愈演愈烈，獨生子女的壓力越來越大，隨之而來的是越來越多獨生子女的心理問題。另外，獨生子女每天奔波于各種各樣的補習班，他們與社會接觸的機會、參加社會實踐的機會就隨之減少，這使得很多獨生子女在步入社會后眼高手低、智商高情商低，甚至出現交往障礙。
（二） 以自己的想法設計孩子的人生，把自己的需求強加給孩子
中國的文化傳統使很多父母存在著“把孩子當做自己的私有財產”這樣一種誤區。很多父母打著“為孩子將來好”的旗號，苦口婆心地勸導孩子學習鋼琴、學習美術等，而忽略了孩子真正的興趣、忽略了孩子的內心需求。同時，很多父母甚至把自己未完成的職業理想強加給孩子，把孩子當做實現自己愿望的一種載體，而忽略了孩子也是一個活生生的、有思想、有主見的人。因此，很多父母會抱怨為什么自己為孩子付出了那么多卻得不到孩子的理解，為什么孩子會厭學、逃學等，其實是父母非理性的要求造就了這樣一種結果。
二、 家庭教育中應有的分享教育
從以上兩方面可以看出，父母過多的從自己的立場行事，沒有很好的把分享教育應用在教育獨生子女的過程中，這造就了孩子自私自利、不懂分享的性格。因此，在家庭教育中我們迫切需要分享教育。
（一） 勞動分享
很多獨生子女的父母大包大攬，過分保護孩子，不舍得讓孩子干一點活。其實在日常生活中，父母可以根據孩子的年齡特征和性格特征，在保證安全的情況下，讓孩子參加家庭勞動、社會勞動。勞動分享可以在很多方面提升孩子的綜合素質。
1、勞動分享培養孩子的責任意識。首先讓孩子做一些力所能及的事情可以培養孩子的獨立性，從而學會自己的事情自己做，增強對自己的責任；其次，讓孩子幫助父母做一些簡單的家務可以幫助孩子樹立一種主人公的意識，讓孩子意識到自己也是家庭中的一員，家庭勞動、家庭事務自己有責任有義務參與，培養孩子的家庭責任；最后，適當的帶孩子參加一些社會公益活動，有助于孩子從小樹立“天下興亡、匹夫有責”的意識，增強其社會責任感。
2、勞動分享培養孩子的合作意識。獨生子女的生活環境比較單一，沒有兄弟姐妹，這樣的環境容易使獨生子女不善于團結協作。父母創造條件讓孩子在與自己或者同輩群體的協作中完成一些事情，這樣可以培養孩子的合作意識，使孩子意識到幫助別人和被人幫助是做好事情的必要條件。同時，在與父母或同輩群體合作的過程中，孩子的交往能力也可以得到有效的提升，使孩子學會為人處事，學會適應社會。
3、勞動分享促進孩子良好習慣的形成。獨生子女的超前消費、浪費、盲目攀比等不良行為習慣都是在對“勞動不易”無知的基礎上形成了，因此勞動分享可以讓孩子感受到父母勞動的艱辛和賺錢的不易，從而在日常生活中養成樸實、節儉的優良習慣。
（二）思想分享
很多獨生子女的父母剝奪了孩子的思想獨立性，以自己的想法去設計孩子的人生，這種錯誤理念下培養出來的孩子要么唯唯諾諾、毫無主見，要么叛逆、執拗。因此，加強父母孩子間的思想交流、尊重孩子的想法就顯得尤為重要。
1、思想分享有助于培養獨生子女的獨立思維能力。現代社會需要有見解、有決策能力、有執行能力的復合型人才，因而思維的獨立對于孩子將來適應社會異常重要。同時，獨立思維能力的培養有助于孩子學會思考、學會規劃自己的事情。因此在孩子遇到選擇做決定類的事情時，父母扮演的角色只是一個幫助者和引導著，而不是決定者。
2、思想分享有助于孩子獨立行為習慣的形成。很多獨生子女依賴性強，自理能力差的很大一部分原因都可以歸結于父母。因此，父母在教育獨生子女時，不應該讓孩子覺得自己處于一個特殊的地位，而應該讓孩子對自己的生活有平等的決策權、參與權、話語權。這樣在提升孩子責任意識的同時，也可以提升孩子的支配能力，使孩子養成獨立的行為習慣。
三、創造條件提升家庭的教育水平
家庭是孩子的第一個課堂，家長是孩子的第一任老師；因此家庭教育對孩子整個人生的后續發展起著不可估量的重要作用。尤其是面對獨生子女特有的家庭環境，家庭中的分享教育更是孩子整個教育的重中之重，因此不管是社會還是家長自身，都要創造條件提升家庭的教育水平。
（一）就社會來說，目前雖然我國已經意識到獨生子女家庭教育的重要性，但是就如何提升家教水平，我們還有很長的一段路要走。因此國家可以集中教育資源，創辦教育咨詢機構，使家長在教育孩子的過程中遇到問題時不至于無所適從。另外，完善家長學校。使家長定期地從家長學校接受最新的教育理念，摒棄自己那些不合時宜的教育方式，從理論上提升自己的教育修養，進而指導教育實踐。
（二）就家長自身來說，家庭教育首先是家長的自我教育，因此父母應該創造條件提升自己的家教水平。
1、有一種殘忍叫呵護備至，有一種愛叫殘忍。因此父母在教育孩子的過程中應該吸取老子“無為”的理念，學會“消極教育”。不要大包大攬，適當的放手讓孩子去干一些力所能及的事情，提升孩子的動手能力和實踐能力。同時，父母在適當的時候要充當兄弟姐妹或同輩群體的角色，創造條件同孩子共同完成一件事情，讓孩子學會合作、學會付出、學會感恩。
2、改變傳統的單一評價孩子的方式，樹立全面發展觀。家長在教育孩子時應該樹立這樣一種教育理念，我們教育的終極目標是讓孩子學會成功并幸福的生活，而不是讓孩子的成績如何之高、鋼琴彈奏如何出色等。因此父母在教育孩子的過程中要從孩子的立場出發，順應孩子成長的自然規律，關注孩子德智體的全面發展。同時，父母在日常生活中，要從小事著手，引導孩子學會感受幸福，提升生活質量。
3、在科學發展觀理念的指引下，創造平等、民主、和諧的家庭氛圍。首先，父母要尊重孩子的人格、尊重孩子的隱私，而不能把孩子當做自己的一種私有產品。比如有些父母為了了解孩子，就偷看孩子的日記或手機短信，這就犯了家庭教育的大忌。其次，父母要以朋友的身份和孩子相處，尊重孩子的意見，而不應該時時刻刻以長者自居，以命令式的口吻與孩子交流。最后，對待家庭事務父母可以適當地聽取孩子的心聲，讓孩子感覺自己是家庭中非常重要的一員，提升孩子的責任意識。
總之，隨著獨生子女數量的增多，獨生子女的家庭教育問題已經成為一個不可忽視的社會問題。因此提升家庭教育水平是提升我國整個教育水平的重要環節。只有社會、家長通力合作，家教水平才會有跨越式的發展，獨生子女才會有一個更好的生活環境。
參考文獻
[1]肖紅梅.淺議幼兒期家庭勞動教育【j】.創新教育，2010（13）
[2]馮靜.中美家庭教育比較及對我國家庭教育的啟示【j】.新西部，2010（8）
第8篇：家庭中的勞動教育范文
根據小學生德育環境來說，學校、家庭和社會分別給小學生的德育帶來了一定的影響，這些問題也可以從具體的表現中反映出來。
1.學校德育脫離實際。在小學生的教育工作中，學校的德育占據了主要的時間和地位，它不僅要把握教育事業中德育工作的正確方式，而且在學生形成優良的品德和正確、積極的價值觀上有著顯著的指導作用。學校的德育包括政治教育、思想教育和品德教育，而在實際的學校德育中，學校從法紀教育、安全教育、環保教育、勞動教育、心理教育等多個方面開展，擴大了學校德育的范圍，造成了德育覆蓋面廣、德育成果卻不明顯的現象，偏移了小學德育的目標，加重了小學生的學習量，因此，要把握思想品德教育的重點。同時，學校德育的知識化教育使學生只會背些大道理，卻沒有將德育知識轉化為學生的內在，造成了知行分離。學校德育的廣泛化和理論化，導致德育脫離了實際。
2.家長對家庭德育意識的淡薄。受到應試教育和中高考指揮棒的影響，許多家長把提高孩子學習成績排在首要位置，只注重了孩子的智力開發和文化知識的學習，對孩子的身心健康發展和家庭對小學生的德育影響關注度較低，最終導致家庭教育的缺失。小學生有著極強的模仿力，除了學校、家庭中父母對孩子的影響作用大，父母的點滴行為塑造了孩子個人的品德和性情，可以說，孩子就是家長的一面鏡子。但是許多家長以為只要定期跟孩子進行思想交流、傳遞正確的價值觀就行，忽略了在日常生活里自己的行為表現帶給孩子的影響力。家長平時如何對待親人和陌生人，當面和背地里對他人的評價，如何與人交往，對事件的看法和評論等，都潛移默化地影響著小學生。甚至于家長對學習成績的過分看重和家長間對學習成績的攀比，也會讓小學生以為學習成績好就高人一等，導致家長和學生都忽略了道德品質的培養。
3.社會負面信息給小學生的德育工作帶來巨大挑戰。除了學校和家庭這兩個主要影響環境，社會也從生活的方方面面滲入到對小學生的思想影響中。隨著科學技術的發展，網絡、手機、平板等現代技術更加普及，小學生從中了解到更多的社會信息，其中負載的負面信息以其極富吸引力的標題、圖片進入小學生的視野。小學生的好奇心在社會提供的這些渠道上得到滿足，并反過來刺激學生了解更多的相關信息。小學生正處于可塑性較強的成長階段，這些負面信息很容易扭曲學生脆弱的道德價值取向，造成人格的不健全。而且，小學生在網絡上得到的信息和觀點，可能與老師在學校傳授的德育內容不相符，造成學生內心矛盾，找不到較明確的德育標準，學生因此喪失了對道德問題的判斷能力，無法形成堅定的道德底線。
二、如何應對三方德育問題
1.要實現學校德育與現實生活的聯系，把握德育重點。學校德育要拋開多種思想教育的混雜，以思想道德教育為重點，以改善學生的態度、情感和行為為主要目標，培養以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學和愛社會主義”為主的公德教育以及其他的社會道德常識教育，從現實生活中取材，結合熱點話題讓學生更好地理解理論上的思想品德，讓他們將這些理論知識化為內在信念，形成正確的道德信仰。此外，學校可以與歷史博物館、圖書館、文化藝術館等單位取得聯系，帶領學生在參觀活動中進一步加強思想品德教育。
2.提高家長的德育意識，構建良好的家庭德育環境。家長作為主要家庭成員，對孩子在為人處世等方面起著舉足輕重的作用，是孩子素質培養的重要影響者。家長應該充分意識到自己對孩子的影響作用，修身養性，不斷提高自己的道德情操，用個人高尚的道德情操和生活情趣、強烈的敬業精神感染孩子，讓孩子從自己對父母的尊敬與孝順中學會尊重長輩；用文明的舉止來影響孩子，在潛移默化中促進小學生個人良好品行的塑造。
第9篇：家庭中的勞動教育范文
1．對中小學生進行孝敬父母教育是時展的需要和呼喚。在即將進入21世紀的今天，隨著我國改革開放的不斷深入，中外經濟、文化交流日益頻繁，其結果是一方面使國人大開了眼界，擴大了視野；另一方面也隨之帶來了一些負面影響，東西方不同的價值觀的碰撞給人們的道德觀念帶來的困惑與行為矛盾，逐步在校園、家庭和社會中表現出來。面對這種挑戰，如果我們一味地抵制外來文化，那只會造成封閉自守，與西方先進的科學技術和文化失之交臂，繼續推遲我國社會主義現代化的進程。因此，我們應從正面弘揚中華民族優良的傳統，對學生進行中國文化傳統的教育，及時糾正學生中出現的道德偏差。我國提倡對中小學生進行孝敬父母的道德教育正是從這一時代前瞻出發，使學生能夠以優良的素質迎接21世紀的挑戰。
2.社會發展的現狀要求中華民族傳統美德的回歸。黨的以后，我國經濟得到迅猛發展，人民生活得到了根本的改善，由于計劃生育這一國策的實施，我國目前已有5000多萬獨生子女，這一特殊歷史條件產生的特殊群體，受到來自家庭的過分愛護與保護。越來越多的長輩把孩子捧為“小太陽”、“小公主”，過多地講究孩子的營養、打扮、排常這些“過度”的愛，使大部分孩子變得驕奢任性，缺乏自理能力，缺少理解心、孝敬心和責任心，他們不知父母工作之艱辛，不知父母的養育之恩，有時父母行為稍不合孩子之意，就遭到孩子的斥責，甚至是漫罵。一些孩子還認為父母為自己服務是應該的，飯來張口，衣來伸手也是順理成章的孩子的這些言行。使我們驚呼：現在該是猛醒的時候了！
弘揚中華民族優秀的文化傳統教育如果還不擺到議事日程，那么，我們現在在培養出來的學生將會在素質方面大打折扣，難以接受21世紀的挑戰。
3.孝敬父母道德教育是中小學德育建設和家庭教育的一項重要內容。今天，我們倡導的“孝”是摒棄了封建主義糟粕之后并與社會主義精神文明和現代道德觀念相適應的“孝敬父母”的道德觀念，它具有傳統美德的健康內核。我們提倡的孝敬父母強調親愛父母之情，敬重父母之心，順承父母之意，侍奉父母之行。
這些與我國社會主義精神文明建設的內容是相符的，也是目前中小學德育的重要組成部分，同時更是家庭教育的重要組成部分，這時改變目前家庭中存在的孩子專橫、缺乏同情心等狀況，有著積極的意義。搞好孝敬父母教育，父母本身應是其直接的參與者和受益者。學校開展孝敬父母教育活動只有通過家長積極配合才能取得成效。在家庭，如果家長對子女過分寵愛、關心，必將導致其忽視或放松對子女擺脫依賴、自理生活、學會關心、幫助父母等良好習慣的培養。家長倘若縱容孩子任性、專橫而不以為憾，任何時候對孩子都百依百順，必將導致學校的孝敬父母教育成為單方面的灌輸，失去教育的針對性和實效性。因此，這種教育必須得到家長的支持，使之成為家教中經常和長久的內容。
4.對轉變目前家教中的重養輕教、重智輕德的現狀具有積極意義。一般來說，現在的家長都愛自己的孩子，都希望他們能成為祖國有用的人才，也知道必須教育自己的孩子。但是縱觀現代家庭，由于家長的文化素養不同，教育觀與方法自然也不相同。目前，對于教育孩子有兩種類型的家長，一是放縱型的。這類家長，平時整天忙于掙錢或搓麻將、跳舞等，對孩子棄而不管，認為“樹大自然直”。
二是嚴管型的。這類家長對孩子的教育雖抓的很緊，不過他們的目的卻很狹隘，只不過是為了孩子將來念大學。能“出人頭地”。于是家長們盡可能為孩子創造良好的物質生活條件，請家庭教師千方百計地幫助孩子提高學習成績，這往往導致孩子在學業上不堪重負而對父母不滿，有的產生逆反心理，甚至與父母頂撞起來，使父母感到自己的“好心”沒有得到好報。這些家長在培養孩子某些技能時，忽視了對其進行良好思想品德教育、道德行為的培養，尤其是孝敬父母的教育與培養。
二、中小學生孝敬父母道德行為的特征以及實施教育的內容
中小學階段是少年兒童道德觀念萌生與道德行為發展的重要時期。小學生的道德心理發展的特點是，道德行為的情感性強，道德意志尚處于發展階段，不夠堅定，道德認知與道德行為具有不一致性。而中學生正處生理上的青春期，個體的道德心理發展雖然情感性強，但道德意志已開始在成長發展中，隨年齡的增加，正逐步走向堅強，道德認知與道德行為的一致水平要超過小學生。但是總的來說，中小學生的道德行為發展滯后于道德認知與道德情感的發展。
當前，中小學生孝敬父母道德行為發展主要表現為以下幾個特征：
1．中小學生孝敬父母道德現狀發展的整體水平與其年齡特點、理、生理特征基本相適應，同時，也出現了一些不良苗頭，許多父母的溺愛并沒能贏得孩子的敬重。從心理方面來看，學生各種道德品質（包括孝敬父母品質）均處于萌生和發展階段，雖然父母子女間的親緣情感是學生發展孝敬父母品德的天然基礎與內驅力，但仍需要通過中小學長期系統的教育培養與實踐以及家庭中潛移默化的作用才能穩定形成。影響學生孝敬父母道德品質發展的主要因素是學校教育與家庭陶冶，而社會環境對其影響較小。
2.中小學生孝敬父母的道德認識和情感水平總的來說優于道德行為，“知、情、意、行”發展不平衡，經常出現道德行為偏差。小學生的這種行為偏差主要有：不聽從父母教導，常惹父母生氣；在家庭生活、娛樂活動中喜歡獨享獨占，不會禮讓父母；不能主動幫助父母做家務，減輕父母的家務負擔。中學生這種行為偏差的主要表現有：時常頂撞父母，父母的言行稍有不隨意之處，就撒嬌頂撞、毫無禮讓約束；對自己的事過分地“保密”，不愿讓父母過問；缺少與父母的情感交流；我行我素，父母的話入耳則聽，不入耳則不予理睬。
中小學生由于道德心理發展的過程中，情感色彩濃厚，其道德意志尚處于發展階段，不夠堅定，道德認知與道德行為具有不一致性。
因此，認知的一些道德，不一定就會去實施，而在行為實施過程中由于意志薄弱而難以維系，這就導致孩子道德行為發展滯后于道德認識與道德情感的發展。
3．學生的學業成績、行為方面的差異與其孝敬父母道德水平差異不盡一致。
在平時，一般學習較好的學生，有時常發生對父母不孝敬的行為，而有的差生，卻在孝敬父母方面常常有閃光之處，令人刮目相看。
中小學生孝敬父母道德發展的特征，為科學制定孝敬父母道德教育和內容提供了重要的事實依據。筆者認為，中小學生孝敬父母的基本內容應包括：了解父母、理解父母的道德認知教育；親近父母、關心父母的道德情感教育；尊重父母，自己的事情自己做，不給父母添麻煩，承擔力所能及的家務，減輕父母辛勞等的道德行為教育。但由于中小學生的心理發展特征不同，其孝敬父母的要求也應區別，其具體要求如下：小學生主要包括以下幾方面內容：①聽從父母的意見和教導，學會從小禮讓父母；②幫助父母做些力所能及的家務；③養成良好的生活習慣，注意起居飲食，保持身體健康；④養成良好的學習習慣，用功學習，努力向上；⑤出門和回家時都要向父母有個交待，以免父母掛念；⑥要誠實，杜絕撒謊的行為，不在外面做違犯紀律的事。
中學生主要應包含以下幾方面內容：①聽從父母的教誨；②聽取父母的意見，不要事事任性，盡量避免與父母有任何的隔閡，重要的事，要請父母發表意見；③幫助父母做家務，注意在家接人待物，為父母分憂；④養成良好的生活習慣，注意鍛煉身體；⑤養成良好的學習習慣，用功學習，充實自己，爭取學習不斷有進步；⑥隨時讓父母知道自己的活動內容。有事在外必須向父母做好交待。
三、如何對中小學生進行孝敬父母道德教育
對中小學生進行孝敬父母道德教育，是一項實踐性很強的教育活動，它不僅需要教師在學校付出辛勤的勞動，而且要家長的配合與參與。在實施這種教育時，應采取以下幾個原則：一是科學性原則。這種教育過程，自始至終都應以心理學理論為指導，要符合少年兒童心理特征和行為現狀，適時適度，防止成人化。二是實踐性原則。孝敬父母道德教育是一項實踐性很強的教育，這種教育活動要重在導行，要防止空洞的說教。對于中學生來說更是如此，空洞的說教只會導致教育的失敗。三是滲透性原則。教育的方式重在滲透，除課堂講授和專項訓練活動外，應多形式、多渠道地在學校教學、家庭活動中進行滲透。四是學校和家庭相互配合原則。這項活動必須取得家長的配合與支持，必須開展家長工作，對家庭教育進行正確引導，防止學校孤軍作戰。
中小學生孝敬父母道德教育具有多重屬性，它屬于青少年兒童道德教育的范疇，是弘揚中華民族傳統美德的重要內容，也是學生行為規范養成教育的組成部分，同時還是家庭教育、勞動教育、文明禮貌教育的重要內容。因此，應將中小學生孝敬父母教育納入學校德育和家庭教育的整體規劃之中統籌安排。
中小學生孝敬父母道德教育主要必須通過學校和家庭兩個主渠道開展。在學校開展這種教育應形式多樣、生動活潑。可以采取以下形式：
1.通過開設專門講座與學科教學滲透相結合的方式進行。平時，通過上專門課，可以比較系統地幫助學生理解孝敬父母的通俗道德，激發學生孝敬父母的道德情感，引導學生自覺地在日常生活中規范自己孝敬父母的行為，使孝敬父母道德教育有序化。在學科教學中適時適度地滲透孝敬父母教育內容，這是德育的共性。學科教學中，教師應強化滲透意識，特別是在中學，由于學科較多，教材內容豐富，教師應該依據學科教材的特點，學生年齡特征和道德品質實際、挖掘教材中孝敬父母教育的內容，運用具體聯想、展開想象、觀察比較和系統歸納等多種方式進行滲透，并力戒牽強附會，做到適時適度。只有這樣，才能引起學生情感共鳴，喚起學生對父母真摯而強烈的愛心。
2．在學校的德育活動中滲透孝敬父母的教育。將中小學孝敬父母教育滲透到學校德育活動中去，既是這項教育的原則之一，也是教育實施的主要途徑。由于學校的德育活動具有鮮明的主題思想和針對性，有意識地在各種德育活動中滲透孝敬父母教育，能使德育活動收到綜合性的效益。因為孝敬父母這一主題既是學校德育的重要內容，又可以成為學校道德教育的一個突破口，故只要我們選準目標，選擇有利的時機，針對學生實際，通過生動活潑有趣的形式，就一定能使這一教育收到事半功倍的效果。
目前，學生家長普遍歡迎和支持對學生進行孝敬父母教育，但在具體操作時，家長的行動往往滯后，認為只要孩子學習好就算是孝敬父母了，更有的父母不懂得自己應如何與學校配合。因此，進行孝敬父母教育應加強家長工作，密切家庭與學校聯系。目前，家庭工作主要從以下幾方面進行：一是迅速改變家教觀念，杜絕家長隨意打罵訓斥孩子和寵得過分、愛得過濃的行為。筆者認為，首先應使孩子消除獨生子女在家庭中的優越感，把孩子放在與家庭成員平等的地位。要教育孩子懂得關心幫助家庭的其他成員，能主動承擔一些力所能及的家務勞動，起碼做到自己的事自己做、盡量不給父母添負擔。父母要為孩子在家庭中創造一些鍛煉意志品質的機會與環境，培養他們自強、自主、吃苦耐勞的精神。其次，父母應樹立和氣待人、文明禮貌、努力向上的好榜樣。
父母作為孩子的第一任教師，對純潔的孩子來說，沒有什么力量比伴隨其成長的言傳身教更能把他們引向更高層次的人生境界。這樣才是真正愛孩子的表現。
