德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精選(九篇)

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第1篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會中的作用未來社會是終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。我國地域廣闊、人口眾多、經(jīng)濟發(fā)展不平衡、優(yōu)質(zhì)教育資源不足且分布不均，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育以開放的理念，靈活優(yōu)質(zhì)的教育資源和教育服務(wù)，依托計算機網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)突破時空限制，使任何人在任何地點、任何時間參與學(xué)習(xí)成為可能，為學(xué)習(xí)者提供方便、靈活、個性化的學(xué)習(xí)服務(wù)，同時提供多樣化的教育服務(wù)模式，由此可見現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是構(gòu)建終身教育體系，建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會的重要途徑。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育條件下學(xué)習(xí)者現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育條件下學(xué)習(xí)者與教師處于準(zhǔn)分離狀態(tài)，他們主要通過網(wǎng)絡(luò)、電話、BBS、QQ群等方式，輔以少量面授進行教學(xué)，需要教師對學(xué)習(xí)者的個人狀況有更多的了解，以便更好地進行個性化教學(xué)。筆者通過問卷調(diào)查的方式進行了調(diào)研，得出以下結(jié)論：

1．學(xué)習(xí)者狀況

（1）年齡結(jié)構(gòu)：目前遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)者絕大多數(shù)為成人教育，年齡最大的達70多歲，18－25歲的約占44．5％，26－29歲的約占27．2％，30－39歲的約占23．1％，40歲以上的約占5．2％。近幾年，學(xué)習(xí)者年齡逐漸趨于低齡化。（2）學(xué)習(xí)經(jīng)歷：高中、中專、中技以上學(xué)歷。（3）學(xué)習(xí)狀態(tài)：成人、在職、業(yè)余、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。2．學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機（1）適應(yīng)工作需要：由于單位發(fā)展要求或人員晉升制度約束而參加學(xué)習(xí)，目的是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，基于此目的的學(xué)習(xí)者占63．8％。參加學(xué)習(xí)是出于無奈，被動學(xué)習(xí)，屬于外部動機。（2）提高個人能力，尋找更好的職業(yè)：因不滿當(dāng)前的工作和生活現(xiàn)狀，希望通過自身的努力提升自己，改善生活環(huán)境，基于此目的的學(xué)習(xí)者占20．6％。他們學(xué)習(xí)積極性較高，雖有內(nèi)在動力，但仍有功利目的。（3）追求個人價值體現(xiàn)，使生活更充實：為了充實、提高自己或?qū)I(yè)感興趣而參加學(xué)習(xí)者占11．5％。其學(xué)習(xí)目的明確，積極性高，屬內(nèi)部動機。（4）其他學(xué)習(xí)動機的學(xué)習(xí)者占4．1％。其主要受社會交往、家庭壓力、從眾等影響。3．存在問題（1）學(xué)習(xí)者對遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)方法缺乏正確認(rèn)識，認(rèn)為遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)的高等學(xué)校的教學(xué)方法差別不大，在教學(xué)活動中出現(xiàn)學(xué)習(xí)者對教師過度依賴，而教師又忽視了對學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高。（2）遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)師生的準(zhǔn)分離狀態(tài)，學(xué)習(xí)者感受不到教師的言傳身教，感受不到學(xué)習(xí)者之間的切磋和競爭，沒有歸屬感，對學(xué)習(xí)失去興趣。（3）學(xué)習(xí)者缺乏自主學(xué)習(xí)的動機和能力，學(xué)習(xí)動機功利性強，學(xué)習(xí)內(nèi)動力不足，自覺性、自信心不夠。（4）工學(xué)矛盾突出。（5）缺乏終身學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育條件下教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教師的責(zé)任與其角色定位相輔相成。角色定位由角色所應(yīng)該具有的能力、角色的權(quán)利以及角色的責(zé)任共同決定，角色的責(zé)任由角色的定位共同組成。1．理想的遠(yuǎn)程教育教師應(yīng)該具有如下角色知識內(nèi)容的提供者；學(xué)習(xí)行為的指導(dǎo)者、優(yōu)化者和促進者；在線學(xué)習(xí)活動的組織者和合作者；學(xué)習(xí)資源的開發(fā)者和利用者；學(xué)習(xí)效果的評價者和學(xué)習(xí)情況的診斷者；遠(yuǎn)程教育的研究者和踐行者；心理溝通專家。

2．應(yīng)具備的知識和技能

導(dǎo)學(xué)技能（引導(dǎo)和幫助學(xué)習(xí)者理解內(nèi)容與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的關(guān)系），方法技能（幫助學(xué)習(xí)者有效地掌握并應(yīng)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法），支持技能（幫助學(xué)習(xí)者解決那些可能影響學(xué)習(xí)但卻與內(nèi)容無關(guān)的問題，包括交流、激發(fā)學(xué)習(xí)動機、解決問題等），管理技能（作為學(xué)習(xí)者與學(xué)校之間行政管理事務(wù)的橋梁）。

3．責(zé)任擔(dān)當(dāng)

黨的“十七大”報告中提出要構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》也明確提出構(gòu)建靈活開放的終身教育體系，大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，目前全國遠(yuǎn)程教育在校生（只指成人學(xué)歷教育）就達500萬人之多。由此可見，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是實現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會偉大目標(biāo)的重要教育形式。遠(yuǎn)程教育教師的責(zé)任尤其重要，面對如此龐大的群體，教師不再只是知識的輸出者，而是要承擔(dān)更多的社會責(zé)任。教師要確立為“學(xué)”而“教”的思想，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力和方法，不僅要讓受教育者具有從業(yè)的知識和能力，解決人生最基本的生存需求，還要使人具備完善的人格和社會普遍認(rèn)同的價值觀，成為全面發(fā)展的人。四、建議在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育條件下，教師的角色和責(zé)任決定了教師應(yīng)該由單純的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)習(xí)者的引導(dǎo)者、參謀、設(shè)計者、幫助者、管理者和激勵者。需要關(guān)注以下幾個環(huán)節(jié)。1．精心做好學(xué)前準(zhǔn)備工作，堅定學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)信心遠(yuǎn)程教育的生源具有多樣性和復(fù)雜性，學(xué)習(xí)者來自不同地方、不同行業(yè)，受教育程度和水平參差不齊，學(xué)習(xí)的目的和動機各不相同，對遠(yuǎn)程教育的認(rèn)識存在偏差。因此在學(xué)習(xí)者正式開始學(xué)習(xí)前應(yīng)做好以下兩項工作：（1）做好生源的摸底工作。學(xué)校應(yīng)組織學(xué)習(xí)者做好入學(xué)水平測試，對測試結(jié)果進行分析，不僅了解學(xué)生的文化基礎(chǔ)狀況，還要了解學(xué)生的基本情況、學(xué)習(xí)動機等，以便針對不同的學(xué)生進行分類教學(xué)，因材施教。（2）上好入學(xué)教育第一課。介紹遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源等，幫助學(xué)生克服畏難情緒，為提高學(xué)習(xí)信心、樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法創(chuàng)造條件。2．因“學(xué)”而“教”和“導(dǎo)”，真正體現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心（1）教師首先要樹立為“學(xué)”而“教”的指導(dǎo)思想。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育條件下，“教”的目的是如何引導(dǎo)和幫助學(xué)習(xí)者提高自主學(xué)習(xí)的能力，進而獲得所需要的知識，也就是“導(dǎo)學(xué)”。“導(dǎo)學(xué)”需要教師實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：從以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變，從一次性教育向終身教育轉(zhuǎn)變，從封閉教育向開放教育轉(zhuǎn)變。（2）引導(dǎo)學(xué)習(xí)者選擇適合自己特點的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高自主學(xué)習(xí)能力。教師要通過入學(xué)指南、面授課、學(xué)習(xí)平臺、QQ群等途徑，就不同學(xué)習(xí)方式的方法和技巧加以指導(dǎo)，針對不同的學(xué)習(xí)資源加以介紹，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的特點選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，查找自己需要的學(xué)習(xí)資源，以此發(fā)掘和激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的激情和自信，增強學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能力。（3）教師在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中需要提供學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)信息的支持。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的明顯特征就是資源的豐富化，但學(xué)習(xí)者往往在豐富的學(xué)習(xí)資源面前無所適從，有時還存在使用上的困難，教師應(yīng)該在學(xué)習(xí)者的不同學(xué)習(xí)階段為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)資源使用建議，并指導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過現(xiàn)代信息技術(shù)正確、有效地利用資源、獲取知識，提高分析問題和解決問題的能力。3．多信息、多渠道，增強學(xué)生的歸屬感教師作為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者在整個遠(yuǎn)程課程學(xué)習(xí)過程中聯(lián)系最為密切的人員，應(yīng)采取措施，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生歸屬感，不斷建立學(xué)習(xí)信息并能夠在既定時間完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（1）教師在學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程中，借助多種信息技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺中課程論壇、短信息、電話、QQ等經(jīng)常與學(xué)習(xí)者交互，提醒、督促學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（2）組織學(xué)習(xí)小組，定期活動，增加學(xué)習(xí)者之間的了解和溝通，從而提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。（3）教師通過平時的形成性考核來評價檢驗學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進度和學(xué)習(xí)效果。

4．降低學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的情感障礙，激發(fā)學(xué)習(xí)者內(nèi)在學(xué)習(xí)動力

第2篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

關(guān)鍵詞：普通高中 班級管理 班主任角色

在新時代背景下，高中班主任一定要擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)角色，構(gòu)建一個學(xué)習(xí)型的班級，成為一個富有責(zé)任心的教育者和管理者，讓處在人生十字路口的高中生獲得更好的幫助和指導(dǎo)，本人結(jié)合多年的教育管理實踐，在此探討一下對普通高中班主任領(lǐng)導(dǎo)角色的認(rèn)識。[1]

一、班主任是德育教育的傳承者角色

觀念是行動的先導(dǎo)，教育觀念是一種無形的思想和理念，班級管理最為重要的內(nèi)容就是對學(xué)生進行德育教育，班主任在整個德育教育過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是圍繞德智體美全面發(fā)展的要求開展德育工作，不斷地提升他們的道德境界，培養(yǎng)他們的法制意識，讓他成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會主義良好公民，班主任承擔(dān)的德育教育傳承者的重要角色。

作為德育傳承者，班主任應(yīng)該重視學(xué)生的德育實踐，除了給學(xué)生制定相關(guān)的規(guī)章制度，讓懂得一定的做人道理，更為重要的是要讓學(xué)生能夠在具體實踐中加深他們的理解和感悟，給予他們更多的體驗，不斷提升學(xué)生的道德境界。班主任只有領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生在具體實踐中感知，才能真正地內(nèi)化為學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，最近較為流行的回家給爸媽洗腳，很多學(xué)生洗完腳之后和爸媽哭成一團，讓學(xué)生在具體實踐中學(xué)會感恩，懂得體貼父母。還有，不少班主任組織學(xué)生去觀看紀(jì)錄片，或者是搜集些數(shù)據(jù)，譬如我國在家電、通訊、國防、航天等方面的突出成就，讓學(xué)生感知國家的發(fā)展，科技的進步，不斷增強學(xué)生的愛國主義情感。[2]

二、責(zé)任心教育的執(zhí)行者角色

班主任在責(zé)任心教育方面承擔(dān)起執(zhí)行者角色，不斷增強他們的責(zé)任意識，讓他們勇于承擔(dān)各種責(zé)任。責(zé)任教育是一種較為深層次的思想和精神教育，同時也是一種永恒的德育教育，讓學(xué)生承擔(dān)起自己的責(zé)任，承擔(dān)起家庭的責(zé)任，承擔(dān)起國家和民族的責(zé)任，培養(yǎng)和造就社會發(fā)展所需要的優(yōu)秀人才。班主任在責(zé)任心教育這方面，首先應(yīng)該針對學(xué)生所存在的問題，確立責(zé)任教育的基本目標(biāo)，培養(yǎng)社會主義國家所需要的負(fù)責(zé)任的良好公民，能夠承擔(dān)起民族復(fù)興責(zé)任的一代新人。首先，引導(dǎo)學(xué)生對自己的生活健康學(xué)業(yè)意志等負(fù)起責(zé)任。高中學(xué)生學(xué)習(xí)是第一要務(wù)，每一個學(xué)生首先對自己負(fù)責(zé)，然后才能談到對他人負(fù)責(zé)，在競爭日趨激烈的今天，學(xué)生必須具備過硬的能力和綜合素質(zhì)，才能更好的為家庭、為社會作出更多的貢獻。

其次，學(xué)會對他人負(fù)責(zé)，真誠待人、與人為善是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，高中生學(xué)會與他人相處，對同學(xué)負(fù)責(zé)，對家長負(fù)責(zé)，對老師負(fù)責(zé)，作為班主任一定要注重學(xué)生責(zé)任心教育，讓他們禮貌待人，尊老愛幼，培養(yǎng)他們助人為樂的品質(zhì)和精神。

第三，強化學(xué)生的社會責(zé)任意識。每一個人都是社會中的人，理應(yīng)更好的服務(wù)社會，回報社會，為社會做出更多貢獻。關(guān)心社會，關(guān)注弱勢群體，保護公共設(shè)施，富有社會正義感，遇到各種現(xiàn)象應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，做一個對社會有益的人。

三、班主任應(yīng)該承擔(dān)起學(xué)習(xí)型班級教育領(lǐng)導(dǎo)的角色

學(xué)生的核心任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)離不開集體，一個集體的領(lǐng)導(dǎo)就是班主任，班主任應(yīng)該承擔(dān)起學(xué)習(xí)型班級領(lǐng)導(dǎo)教育的角色，努力營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，打造一個學(xué)習(xí)型班級。構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校是當(dāng)前世界各國教育的目標(biāo)，班主任在構(gòu)建學(xué)習(xí)型班級方面起著舉足輕重的作用，讓班級都能充溢著濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)習(xí)型班級提供更多的服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)者的角色。

首先，班主任作為學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)者，努力改變學(xué)生的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個循序漸進的過程，采取有針對性的管理和監(jiān)督方法，逐步養(yǎng)成較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。班主任應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，像對待自己的孩子那樣對它們精心呵護，讓他們能夠真正地養(yǎng)成好習(xí)慣，更好地學(xué)習(xí)生活和發(fā)展。

其次，班主任要把握好高中三年的整體教育目標(biāo)，做到循序漸進。班主任承擔(dān)其構(gòu)建學(xué)習(xí)型班級的領(lǐng)導(dǎo)者角色，對整個高中三年的教育目標(biāo)有一個宏觀的把握，積極地創(chuàng)造各種條件，引導(dǎo)他們更好地適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生做好人生規(guī)劃，更好地去認(rèn)識自我，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力，不斷提高學(xué)生的競爭意識，讓學(xué)生能夠更加自信地迎接高考。

四、積極承擔(dān)學(xué)生保護者的角色

關(guān)愛學(xué)生是每一個高中班主任必須的承擔(dān)的責(zé)任，也是做好班主任最基本的條件，沒有愛就沒有教育。班主任作為一個班級的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該承擔(dān)起學(xué)生保護者的角色，高中生依然比較脆弱，需要班主任的關(guān)愛，班主任是整個班級的組織者，是影響學(xué)生成長的最為重要的角色，是學(xué)生的精神支柱。班主任點燃學(xué)生奮斗的火焰，讓學(xué)生能夠更好的去燃燒人生，讓學(xué)生得到老師更多的精神慰藉，能夠更加快樂健康的生活、學(xué)習(xí)和成長。每一個班主任就應(yīng)該是學(xué)生情感的積極激勵者，班主任應(yīng)該不遺余力地加以激勵，讓他們能夠在學(xué)習(xí)當(dāng)中得到更多的快樂和興趣，鼓勵學(xué)生富有個性的發(fā)展和成長。做學(xué)生完美心理人格的守護者，學(xué)生人格的保護系里的教師能夠更好的把握住素質(zhì)教育的核心，首先要做到尊重學(xué)生，加強與學(xué)生的溝通與交流，對學(xué)生給予更多的尊重，確立以關(guān)懷生命為教育價值取向的生命價值教育，讓他們能夠更多地展現(xiàn)生命價值，點燃生命的熱情，實現(xiàn)自我價值。

五、班主任應(yīng)該擔(dān)當(dāng)好協(xié)調(diào)者的角色

高中教育是教師、家長和社會共同作用的結(jié)果，作為班主任應(yīng)該承擔(dān)起協(xié)調(diào)者的角色，協(xié)調(diào)好任課老師與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)生和家長的關(guān)系、任課老師之間的關(guān)系。班主任應(yīng)該善于組織各種協(xié)調(diào)工作，拉近師生之間的距離、教師間的距離，形成教育凝聚力，推動學(xué)生學(xué)習(xí)和進步，不斷的調(diào)動學(xué)生的積極性，調(diào)動任課老師的激情。同時，作為班主任應(yīng)該積極協(xié)調(diào)家長和學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生更好地理解其家長，發(fā)揮家庭教育作用，班主任應(yīng)該促進社會、學(xué)校、家庭三方面通力合作，促進學(xué)生健康全面發(fā)展。同時，作為班主任應(yīng)該努力協(xié)調(diào)學(xué)生的多元發(fā)展目標(biāo)和學(xué)業(yè)成績目標(biāo)的關(guān)系，學(xué)生既要應(yīng)對高考，更應(yīng)該成為一個較為全面發(fā)展的人才。現(xiàn)有高考和教育體制無法徹底改變，一方面應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去應(yīng)對高考，另一方面重視學(xué)生的身心健康、社會交往以及其他綜合能力的培養(yǎng)，確保學(xué)生的多元目標(biāo)和高考定向目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

總之，高中階段是學(xué)生人生的關(guān)鍵點，班主任是整個班級工作的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該承擔(dān)起多重角色，既是德育的傳承角色，又是整個責(zé)任心教育的執(zhí)行角色，同時更是班級學(xué)習(xí)型班級的領(lǐng)導(dǎo)角色，也要扮演好保護和協(xié)調(diào)者的角色，圍繞學(xué)生生活學(xué)習(xí)發(fā)展，承擔(dān)起各方面的責(zé)任，促進學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長。

參考文獻

第3篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

關(guān)鍵詞：中職院校 班主任 班級管理 有效性

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2014）02-076-01

班主任作為班級的管理者、服務(wù)者、組織者和協(xié)調(diào)者，是班級的核心人物，對班級的管理和學(xué)生的教育引導(dǎo)有著巨大的影響。中職班主任，由于面對的學(xué)生管理難度較大，需要承擔(dān)的責(zé)任較重，在與學(xué)生交往的過程中，可以說擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)險系數(shù)較高，如果對學(xué)生管理不到位，出現(xiàn)失職的話，后果就會不堪設(shè)想。在此，作為一名中職班主任，我簡單的談一下自身的工作感受，談?wù)劙嘀魅蔚墓ぷ黧w會，希望能對同行們有所幫助。

一、建設(shè)班規(guī)，實現(xiàn)制度性管理

中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時間較多，班級管理是對學(xué)生管理的重要手段，有效的班級管理可以大大促進學(xué)校的管理。就目前來說，中職學(xué)校的班級管理效果不佳，班風(fēng)不純，學(xué)風(fēng)不濃，班級的各項管理制度和規(guī)章不健全，有的只是流于形式，根本沒有發(fā)揮應(yīng)有的效果。對于一般的中職院校來說，生源素質(zhì)不佳已經(jīng)不是什么秘密，在我的班級里面，很多的學(xué)生無論是行為習(xí)慣還是道德品德都不盡人意，對他們的管理難度系數(shù)較大，只依靠班主任的說教已經(jīng)不能實現(xiàn)有效的管理。對于這些學(xué)生，最有效的管理方式就是用制度，結(jié)合班級的實際情況和學(xué)情制定剛性的班規(guī)，這是有效約束學(xué)生不當(dāng)行為，培養(yǎng)良好習(xí)慣的最直接的最有效的手段。在中職學(xué)校，班規(guī)建設(shè)的好壞直接決定著班風(fēng)的好壞，也決定著學(xué)生管理狀況的好壞。在班會上及其他閑暇時間，班主任要強化學(xué)生的德育工作，強化學(xué)生的品德教育，要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》等日常行為規(guī)范，在制定本班的班規(guī)之后，要強化落實工作，一旦學(xué)生觸犯班規(guī)就必須嚴(yán)懲不貸，不姑息和慫恿任何人，對待學(xué)生要一視同仁，做好學(xué)生的日常操行記錄，做到賞罰分明，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律的觀念。班規(guī)是學(xué)生日常行為規(guī)范的標(biāo)本，只有健全班規(guī)并按其實行，那對于學(xué)生的管理就會規(guī)范化和制度化，這會大大提高學(xué)生管理的有效性。

二、開展德育教育，提高學(xué)生素質(zhì)

中職學(xué)生處在青春期，學(xué)生的情緒變化較快，心理波動較大，由于心理不成熟，遇事容易沖動，這是造成中職學(xué)生經(jīng)常出問題的誘因之一。作為中職班主任，必須了解中職學(xué)生的身體和心理特征，了解他們的思想，經(jīng)常開展德育教育。一個具備高尚情感的人，不會做出過于出格的事情。中職生行為習(xí)慣較差，這是一個不爭的事實，既然如此，班主任就應(yīng)該從德育教育抓起，采取有效的對策來提高中職生的素質(zhì)。中職學(xué)生處在情感發(fā)展和價值觀形成的關(guān)鍵時期，需要強化措施來提高他們的德育教育。針對中職生的德育教育，一方面需要班主任在班會等時間開展專題的德育教育外，還需要班主任有效的聯(lián)系科任老師，讓科任老師在各自的教學(xué)中，利用學(xué)科的優(yōu)勢對其進行德育教育，特別是德育教師、體育教師等。情感作為道德的基石，班主任必須采取有效的途徑培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感，如感受理智、體驗道德、欣賞美好等手段，讓學(xué)生通過外界的感化和自身的內(nèi)化形成高尚的情感。青春期，中職學(xué)生的情緒變化迅速，也比較敏感，這是導(dǎo)致他們出現(xiàn)情緒沖動的誘因之一，對于這些不健康的消極情緒，班主任要交給學(xué)生排解青春期的煩惱，調(diào)控不正常的情緒，如合理宣泄、行為調(diào)節(jié)、認(rèn)知調(diào)節(jié)等方法。

三、培養(yǎng)骨干班委，形成班級合力

一個優(yōu)秀的班級，依靠的不僅僅是班主任自身的力量，而是全班同學(xué)的智慧。在班級的管理過程中，由于事情多，事務(wù)雜，班主任很難事必躬親，親力親為，這時候班主任就要學(xué)會借力，有效的組織班委會，行為管理班級的強大合力。在班委會的籌建中，班長和團支書作為主要的管理者，班主任在任免他們的時候，一定要考慮到班級的實際情況，通過學(xué)生的選舉等，選取那些品行好、敢擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感的學(xué)生，他們一定要取得其他同學(xué)的信服。在選取之后，班主任還要強化班委會的教育，讓班委會成員能放心大膽地開展班級管理，打消他們的顧忌。另外，對于班委會成員，學(xué)生也有權(quán)利對他們進行監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)不守班規(guī)，不能開展班級管理的班委會成員及時批評教育。對于班委會出現(xiàn)的管理困境，班主任要給與指導(dǎo)，對于在管理中出現(xiàn)的同學(xué)糾紛，班主任要一視同仁，賞罰分明，要給班委會成員適當(dāng)?shù)墓膭睿屗麄冃纬珊狭Γ槍Π嗉壒芾硪矣讷I計獻策，成為班主任的小助手。作為班主任，要尊重學(xué)生，關(guān)心每一位同學(xué)，始終為了學(xué)生的成長和發(fā)展開展教育教學(xué)活動，要多和學(xué)生交流，以心換心，設(shè)身處地的為學(xué)生著想，構(gòu)建和諧互動的新型師生關(guān)系，努力成為學(xué)生的良師益友。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，做人的引路人，班主任必須規(guī)規(guī)矩矩做事，兢兢業(yè)業(yè)工作，多研究多探究班級的管理工作。

四、狠抓常規(guī)，鑄造習(xí)慣

習(xí)慣決定行為。班主任在日常的班級管理中要狠抓常規(guī)，只有把學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)常規(guī)管理到位了，學(xué)生就會慢慢的形成良好的行為習(xí)慣。在常規(guī)管理中，比如自習(xí)課的紀(jì)律管理、班級的衛(wèi)生工作、學(xué)生的文明行為、學(xué)生的安全教育、課堂紀(jì)律等，這些都對學(xué)生的日常行為有著深遠(yuǎn)的影響，只要學(xué)生在這些日常事務(wù)中表現(xiàn)的很規(guī)范，那久而久之，就會形成良好的行為習(xí)慣，這自然對班級的管理工作有著不小的促進作用了。就拿衛(wèi)生管理來說，這是學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)，班主任要強化班級衛(wèi)生的檢查工作，對于沒有完成規(guī)定任務(wù)的同學(xué)給與一定的處罰，決不能因為覺得是小事而錯失機會，不可因小失大。

參考文獻：

第4篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

一、改被動的德育教育為主動的自我教育

傳統(tǒng)的學(xué)校教育常常忽視個體的自我教育,新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出與實施就是為了改進這一點,強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在文化知識的學(xué)習(xí)上,我們強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究,那么,在德育工作方面,我們也要大膽探索,在德育工作中進行大膽地嘗試,發(fā)展學(xué)生的自我教育能力;化外在接受為內(nèi)在的感悟、養(yǎng)成,培養(yǎng)學(xué)生的自律習(xí)慣,從而實現(xiàn)德育工作的高效化。

1.學(xué)生的自主管理

學(xué)生的自主管理包括兩個方面的做法:學(xué)生的自我管理以及學(xué)生對學(xué)校、班級等事務(wù)的參與管理。

教師可以指導(dǎo)學(xué)生制定個人發(fā)展計劃以及進行自我檢查、自我欣賞來實現(xiàn)學(xué)生的自我管理。學(xué)生個人發(fā)展計劃包括長期計劃和短期計劃,又包涵德、智、體、美等多個方面。通過制定計劃,學(xué)生明確自己每個時期必須做那些事情,并定時檢查自己的實現(xiàn)情況:某個目標(biāo)自己是做到了,而另一個目標(biāo)自己還沒能按時完成。這樣,就把教育的任務(wù),或者說,把“進步的壓力”交給學(xué)生自己,學(xué)生的表現(xiàn)和效果肯定不一樣。當(dāng)然,讓學(xué)生進行自我管理也不等于教師放任不管,教師必須在適當(dāng)?shù)臅r候鼓勵學(xué)生,肯定學(xué)生取得的進步,并幫助學(xué)生克服懶惰和懈怠情緒,堅持不懈地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時教師要讓學(xué)生學(xué)會自我欣賞,并在自我欣賞的過程中提高自己、完善自己。

學(xué)校和教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生確立“人人都是管理者”的觀念,在班級里提出“班級無小事,事事有人管”“我的班規(guī)我做主”等口號,充分激發(fā)學(xué)生的主人意識,積極參與學(xué)校以及班級管理。“現(xiàn)在的班級不是班主任的班級,而是我們的班級,大家都是真正的主人”,學(xué)生們?nèi)后w熱情一定會爆發(fā)出來,而且會變得更有自律性和協(xié)調(diào)性。有如我校在學(xué)生手機使用的問題上大膽探索,根據(jù)學(xué)校是一所農(nóng)村中學(xué),走讀生相當(dāng)多,且家庭距離學(xué)校較遠(yuǎn)的實際情況,允許學(xué)生帶手機到校,并組織學(xué)生進行辯論,在學(xué)校的指導(dǎo)下,讓學(xué)生自主制定出一套行之有效的管理方法,取得了良好的效果。

2.學(xué)生的自主活動

人的能力是在實踐活動中培養(yǎng)出來的,人的意志品質(zhì)在實踐活動中得到錘煉提高。學(xué)生的自信心是在完成一件件任務(wù),做好一件件事情,取得一個個成績的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。學(xué)校和班級應(yīng)大膽放手讓學(xué)生自己去組織并完成一些集體活動,讓學(xué)生在自主活動中得到教育和提高。學(xué)校可以讓學(xué)生去組織一些體育活動,如乒乓球賽、羽毛球賽等,讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題,去面對困難并克服困難;可以讓學(xué)生自主組織社區(qū)志愿者服務(wù)隊到社區(qū)進行公益活動,從中得到鍛煉和提高,體會到服務(wù)社會的樂趣和意義。例如,每個學(xué)期可以組織多次志愿者義工活動,既鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生參與社會活動的能力,讓他們更切實的體會、了解社會不同階層的生活和思想觀點,從而讓他們更多的了解社會,學(xué)會換位思考。在每次活動之后,可以以班為單位組織學(xué)生進行討論,發(fā)表各自的看法,通過交流與總結(jié),形成良好的社會道德規(guī)范,并意識到今后人生的角色擔(dān)當(dāng)。班級還可以設(shè)立讀書節(jié)、班級日志等,并讓學(xué)生輪流主持,輪流管理,從而培養(yǎng)能力,增強信心,提升素質(zhì)。諸如此類,使學(xué)生在活動中明確“我能做什么”“我該做什么”,并在各項活動中建立友誼,增強信心,明確肩負(fù)的責(zé)任,增進集體凝聚力,從而使德育教育養(yǎng)成于無聲中。

二、人人都是德育工作者

在我國的德育工作中,長期存在一個誤區(qū),人們普遍認(rèn)為,在教師層面,德育工作是班主任的事情;在學(xué)校管理層面,德育工作是政教處的責(zé)任范圍。這種人為的條塊分割非常不利于學(xué)校的德育工作。現(xiàn)代德育課程具有生活化、拓展性等特點,德育教育也就是人格教育,學(xué)校的所有人員都有對學(xué)生進行德育教育的責(zé)任,學(xué)校德育工作要樹立“人人都是德育工作者”的觀念。

首先,班主任是學(xué)生德育教育的主導(dǎo)者。班主任可以通過班會活動、其他集體活動、個別談話等方式指導(dǎo)學(xué)生的德育教育,并且必須跟蹤學(xué)生的德育發(fā)展情況。

其次,學(xué)校應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中進行德育教育。赫爾巴特說:“教學(xué)如果沒有進行德育教育,只是一種沒有目的的手段。”學(xué)科具有情感性和隨機性等特性。例如,語文課、歷史課可以對學(xué)生進行情感教育,體育課可以對學(xué)生進行意志品質(zhì)教育,音樂、美術(shù)課可以讓學(xué)生通過審美體驗,提升精神境界。

再次,學(xué)校的其他工作人員也能夠?qū)W(xué)生進行德育教育,如生活服務(wù)人員、安保人員等。這些人員可以通過自身的勤勉工作、溫和態(tài)度對學(xué)生施加人格影響。這個方面的典型例子是香港大學(xué)的做法,香港大學(xué)把名譽院士的榮銜頒給了宿舍“大學(xué)堂”的老校工“三嫂”袁蘇妹,褒揚“她以自己的生命,影響了大學(xué)住宿生的生命”。這位連字都不識的82歲的老太太,不只把本職工作做好,還不時充當(dāng)學(xué)生的生活顧問,在他們?nèi)松飞嫌龅嚼щy的時候,給他們以安慰和引導(dǎo)。這種做法是值得我們借鑒的。

三、校園文化的德育作用

第5篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；德育教育；實施方法

【中圖分類號】：D523.34【文獻標(biāo)識碼】：A

小學(xué)生的德育教育工作關(guān)系到他們能否健康成長，同時也直接影響著他們的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。在校教育的過程中，德育工作不但能夠通過課內(nèi)教學(xué)、課外活動以及社會實踐等教學(xué)手段來實現(xiàn)，也可以以其他的方式進行。單純依靠以往的德育教育途徑已經(jīng)難以滿足在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的新時期的新要求，學(xué)校應(yīng)立足以學(xué)生為主體的人本教育理念，將德育教育作為一項任重道遠(yuǎn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，創(chuàng)新德育教育工作的新思路，總結(jié)新方法，從而創(chuàng)造出具有時代特色的小學(xué)德育教育工作新局面。

一、小學(xué)教學(xué)中德育教育工作的重要性

在當(dāng)前的小學(xué)教育中，最終目的并非是灌輸給學(xué)生文化知識，更重要的是要為學(xué)生建立良好的價值觀、人生觀、世界觀，樹立良好的道德人格，正如我國著名教育家陶行知說過：“一個人學(xué)業(yè)上的缺陷不一定會影響他一生，而道德人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子。”德育教育工作的重要性可見一斑。在教學(xué)中，如何能夠充分利用教育資源來服務(wù)于學(xué)生的德育教育工作，這也是值得我們深思的重要問題。

二、傳遞教育思想以故事的形式為主

以情感來教育小學(xué)生的品德效果較為明顯，要用生活化的故事來教育學(xué)生，以此來規(guī)范學(xué)生的日常行為，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。用故事傳播優(yōu)良思想，是一種好的文化傳播形式。通過豐富精彩的故事演繹來滲透一些德育教育，開辟了小學(xué)生素質(zhì)教育工作的一種新途徑。具體的說，每周老師為學(xué)生準(zhǔn)備一個故事，用小學(xué)生比較喜歡的生動形式，將德育理念注入隱含在故事中。少一些形式僵化的哲理說明，多向?qū)W生分享故事中的積極向上的精神，讓學(xué)生自行對故事進行評議，搞活課堂氣氛，自己找尋道理。老師所準(zhǔn)備的故事要能夠從小觀大，所選取故事內(nèi)容要適合小學(xué)生的生理心理年齡，具有一定的啟迪教育意義，這樣的形式比一味的說教所達到的效果要好很多。通過故事來進行德育教育，并達到一定的效果這不是一件很容易做的事情。它要求教師要有一定的語言能力和表達能力，使課堂上講故事不影響正常的教學(xué)進度，還要將故事的啟迪意義表達出來。這樣才能使故事形式的德育教育達到預(yù)期的效果。

三、注重家校聯(lián)系，加強德育教育

開展一些家長可以參與的活動，以這些活動為橋梁，形成家校德育合力。學(xué)校應(yīng)該建立教師家訪制，學(xué)校也應(yīng)該定期地與家長進行溝通，老師和家長建立一個共識，對優(yōu)秀的家長及學(xué)習(xí)型家庭建立一個合理的評價體系，經(jīng)常開展大規(guī)模的家長交流會、接待日等活動，組織家長看學(xué)校的環(huán)境、學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，使這些活動豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯(lián)系等，拉近學(xué)生家長和學(xué)校之間的距離，拉近家長和學(xué)校的關(guān)系，達成一致的意見看法，匯集教育力量，從而讓家長可以以學(xué)校為依托，提高家長綜合德育素質(zhì)。

四、提高教師的思想素養(yǎng)

學(xué)校要開展德育工作離不開教師的努力和支持，而教師自身的思想素質(zhì)水平對學(xué)生德育教育工作的開展具有重要的影響。學(xué)校一定要加強教師素質(zhì)建設(shè)，從思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識教風(fēng)這三個方面建立一定的激勵機制，定期開展師德師風(fēng)研討提高活動、評選活動。學(xué)校還要提高對教師的德育工作考核水平。把教師師德水平作為考核機制，這樣不僅可以激勵教師自行加強自身的能力還可以促使其提高思想道德建設(shè)。學(xué)校要積極推進教師的思想政治學(xué)習(xí)相關(guān)制度，搭建教師的思想政治和素質(zhì)學(xué)習(xí)平臺，堅持不懈地開展德育工作總結(jié)會議。發(fā)揚師德典范帶頭作用，弘揚師表風(fēng)范。提高教師的自身素質(zhì)，正師德師風(fēng)都會明顯提升小學(xué)生的德育工作的水平和層次，并可以起到模范帶頭作用。

結(jié)語：總之，要想開展小學(xué)德育教育的工作，有很多新的途徑和開展方式。而在這個探索中，我們應(yīng)該擺正學(xué)生為主的核心地位，把德育的教育資源合理充分運用到普通學(xué)生的日常行為教育中去，結(jié)合學(xué)校、家庭還有社會各方面的堅實力量，通過尋求新的思路、更好的方法、更合理的手段來規(guī)范學(xué)生關(guān)于德育方面的意識，并把這些付諸到德育教育的實際工作生活中，全方位提升小學(xué)生的各種德育觀念，為學(xué)生將來的健康成長構(gòu)造堅實的思想后盾。

【參考文獻】

[1]甘力琛.中小學(xué)德育的困惑與對策[J].青年研究，1992，11：7-11.

第6篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

[關(guān)鍵詞]新常態(tài)；高職院校；德育教育；理論建構(gòu)

[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）07 ― 0143 ― 02

2014年，中國經(jīng)濟從高速增長步入中高速增長，經(jīng)濟進入換擋降速、提質(zhì)增效的“新常態(tài)”。根據(jù)政治經(jīng)濟學(xué)原理，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑，是決定于被決定和相互影響的關(guān)系。當(dāng)下經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)必然影響到中國社會各領(lǐng)域，作為教育事業(yè)，尤其是高職院校德育教育工作，將如何適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是我們每一個教育工作者需要認(rèn)真研究的課題。

一、批判教育思想：高職院校德育教育工作中存在的問題

批判教育思想中最主要的觀點是將“解放”的教育一直作為批判教育學(xué)所追求的教育理想。德國哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為，只有解放理性才能使人真正回到“自我”中去。而在新常態(tài)下，高職院校德育教育工作忽視了這種“自我”的回歸。

（一）傳統(tǒng)性理念：視學(xué)生被德育教育的受體

受體，即非主動性、相互性的一種狀態(tài)。一直以來，教育被看作是對學(xué)生進行性格塑造與思想改造的使令性工作，往往一廂情愿地把學(xué)生“修理”成社會學(xué)要的人才，漠視學(xué)生主體意識，不顧學(xué)生意愿，以學(xué)生為主體的思想意識淡薄。在德育教育工作中，則重教師而不重學(xué)生，重管教而不是重自覺，學(xué)生在德育教育中整個過程中只是被動地參與者，教育的旁觀者。

（二）唯理性傾向：忽視學(xué)生主體活動的參與

傳統(tǒng)的高職德育教育主要采取課堂思想政治理論課講解形式，教師以授收式為主，偏重教學(xué)大綱知識點，輕視方法分析和運用的引導(dǎo)，學(xué)生則偏重對知識的記憶，輕視對知識的理解應(yīng)用。這樣的教育方式既不能激發(fā)教師聯(lián)想性思維，使教師運用知識來解釋當(dāng)下社會生活，也限制了學(xué)生發(fā)散性思維，扼殺了學(xué)生的想象力。

（三）陳舊性觀念：忽略教師綜合素質(zhì)

伴隨著我國改革開放，創(chuàng)新驅(qū)動的縱深推進，在新常態(tài)下經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型，高職教育作為一種職業(yè)教育，強調(diào)以職業(yè)活動為導(dǎo)向，以能力為本位進行教學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)市場經(jīng)濟建設(shè)需要，具有較為寬廣基礎(chǔ)理論及較強實踐動手能力的生產(chǎn)、建設(shè)、管理與服務(wù)第一線的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。傳統(tǒng)的德育教育僅僅是教師具備相應(yīng)的專業(yè)知識，從書本中來，到書本中去。

二、反思性教育思想：高職院校德育教育工作問題原因分析

反思，從本質(zhì)上是一種批判性思維，即通過自己的思想、心理感受等思考，審視、分析當(dāng)前的認(rèn)識活動。也就是說，行為主體對自身既往行為及相關(guān)理念，自覺進行換位思考的認(rèn)識和探究活動。其具有指向性和價值評判的性質(zhì)。

（一）客觀環(huán)境：社會大環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)

一是經(jīng)濟環(huán)境的負(fù)面作用。新常態(tài)下我國的經(jīng)濟主體向多元化發(fā)展并由此催生了所有制結(jié)構(gòu)、組織形式、就業(yè)方式、生活方式、利益關(guān)系和分配方式等方面的多元化，總體上促進了中國經(jīng)濟社會整體發(fā)展。但同時不可避免地引發(fā)一系列的社會問題和矛盾，熱點難點問題逐漸增多，個人主義、享樂主義、金錢至上等思想滋生。這些不良的社會現(xiàn)象也侵蝕著校園，給高校師生的思想觀念帶來了強烈沖擊。二是網(wǎng)絡(luò)帶來的巨大沖擊。網(wǎng)絡(luò)改變了我們的傳統(tǒng)工作生活，為我們帶來了前所未有便捷，然而，網(wǎng)絡(luò)的開放性、不可控性，提供了空間上無界限、時間上無限制、道德上無約束的環(huán)境，各種各樣極具自由度的信息以非常廉價的成本迅速傳播，大學(xué)生由于自身價值判斷和選擇能力還不成熟，極易受到復(fù)雜多變的各類信息影響。三是社會上不正之風(fēng)的影響。現(xiàn)實生活一些人的道德行為失范；人壓迫人的現(xiàn)象或多或少的存在；干部和群眾關(guān)系并不是水融等等。這些社會上不良之風(fēng)也在大學(xué)校園中滋長。許多學(xué)生考試作弊，師生關(guān)系的不正當(dāng)功利趨向等不良風(fēng)氣客觀存在的事實。在這種環(huán)境下，使得德育教育工作更為復(fù)雜。

（二）教師視角：整體素質(zhì)良莠不齊形成的瓶頸制約

一是信念不堅定。盧梭認(rèn)為，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。一些高職院校中，少數(shù)教師由于修養(yǎng)不夠，理想信念動搖，對持懷疑態(tài)度，特別是對當(dāng)今政治體制批評，卻對西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)加以推崇和贊揚，既不能潛心研究專業(yè)，更不能理直氣壯教授思想政治教育。二是職業(yè)技能不足。一些教師從來不認(rèn)真研究的經(jīng)典著作，從而無法了解的精髓，形成真知。不少教師知識面狹窄，基礎(chǔ)理論不夠深厚。割裂了“教書”和“育人”的關(guān)系，忽視了德育教育工作的規(guī)律。三是師生互動不足。1989年聯(lián)合國教科文組織在探討21世紀(jì)對人才質(zhì)量要求時提出了教育必須實行“五個轉(zhuǎn)變”的思想，一些高職院校在發(fā)展中沒有很好地將這種思想運用到教育教學(xué)的實際中。當(dāng)前，部分教師還在沿襲傳統(tǒng)的完全單向的灌輸方式，方法陳舊，形式單一，不能師生共同搭建德育教育互動平臺，教學(xué)活動也缺乏民主和活力，其效果和目標(biāo)存在很大差距。

（三）學(xué)生視角：面對價值理性與工具理性的沖突

一是認(rèn)識出現(xiàn)偏差，思想存在誤區(qū)。許多學(xué)生認(rèn)為自己來職業(yè)院校是學(xué)習(xí)安生立命的技術(shù)，德育教育對于他們可有可無，尤其是一些學(xué)生將德育教育當(dāng)成是國家思想鉗制和思想專制的工具。二是道德狀況復(fù)雜，價值判斷多元。目前高職院校的學(xué)生大多成長在較富裕的物質(zhì)生活、豐富的文化資源、寬松的社會環(huán)境中。傳統(tǒng)文化傳遞模式被打破，經(jīng)典遭到了前所未有的挑戰(zhàn)。整體而言他們對誠實守信、敬業(yè)奉獻等觀念是推崇的，但他們過于強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，導(dǎo)致在道德認(rèn)知和道德實踐上出現(xiàn)矛盾。一方面在學(xué)校接受了正面觀點教育，樹立了正確的價值觀，另一方面看到社會上一些腐敗現(xiàn)象有感到無所適從。

三、建構(gòu)主義理論：高職院校德育教育工作的理論構(gòu)建

建構(gòu)，即是建立、構(gòu)造和“建立結(jié)構(gòu)”的雙重意義，也就是建立系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)。客觀上，德育教育工作所處的社會背景要求我們面對德育教育問題，運用哲學(xué)理念提升自己的研究主題；主觀上，我們認(rèn)為構(gòu)建德育教育工作理論體系是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必須遵循。

（一）在教育內(nèi)容上：傳統(tǒng)文化與核心價值相結(jié)合

傳統(tǒng)，即“傳而統(tǒng)之”，其“神”在于傳遞，其“魂”在于統(tǒng)攝人心，反映的是一種承前啟后的文化自覺。每一代人都生活在傳統(tǒng)之中，離開傳統(tǒng)文化的“本”，社會主義核心價值觀就成了無源之水，很難獲得人們的心理價值認(rèn)同。強調(diào)，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本”。對于高職院校的德育教育者來講，就是要將傳統(tǒng)的經(jīng)典文化與當(dāng)代社會主義核心價值觀相融合，深入研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，理清中華文化的獨特創(chuàng)造性。同時，闡釋社會主義核心價值觀的來源及其中所蘊含的仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同等統(tǒng)文化因素，激發(fā)大學(xué)生的文化認(rèn)同感，切實培養(yǎng)大學(xué)生的良好人文精神，塑造高尚的精神境界。

（二）在教育方式上：課堂教學(xué)與日常教育相結(jié)合

當(dāng)前高職院校德育教育主要途徑是通過課堂進行思想政治教育，實際上，課堂上解決的只僅僅是認(rèn)知問題，或者說是闡釋理論問題，而其中大量的德育教育工作在課堂教學(xué)之外，甚至在以后個體人生實踐中才能完成。因此，如果要不斷提高高職院校德育教育工作的實效性，真正達到樹德立人的目的，那就不能僅限于課堂的說教，而必須樹立大課堂的思想觀念，實現(xiàn)開放式的立體化教育。為此，在德育教育中，必須堅持課堂教學(xué)與日常教育相結(jié)合，特別是在課堂之外的活動相結(jié)合。切實遵循“聯(lián)系實際，走進生活”的原則，將德育教育貫穿學(xué)生整個生活與學(xué)習(xí)之中。當(dāng)然活動的形式可以多樣化，比如，職業(yè)生涯設(shè)計、主題辯論、體育活動、文藝活動、讀書活動、科技活動、各科興趣小組活動等等，通過這些課堂之外的活動，學(xué)生的積極參與會拉近他們和德育教育的實際距離，其動手實踐能力的提高、情感認(rèn)知產(chǎn)生的共鳴，以及心靈上的陶冶都得到升華，切實使大學(xué)生道德品質(zhì)和思想政治內(nèi)化于心外化于行。

（三）在教育管理上：分級管理與分類指導(dǎo)相結(jié)合

根據(jù)部門和院系職能不同，可分三級負(fù)責(zé)：第一級由學(xué)院、系黨委正副書記和院長組成，負(fù)責(zé)全面領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)德育教育工作。第二級第一部分為學(xué)生班主任或者輔導(dǎo)員，主要負(fù)責(zé)開展班風(fēng)學(xué)風(fēng)，學(xué)生生活等日常管理工作；二級第二部分為專業(yè)老師，主要從專業(yè)學(xué)習(xí)的角度對學(xué)生進行專業(yè)、就業(yè)輔導(dǎo)。作為教師組成的第二級，是德育教育工作的中堅力量，教師素質(zhì)能力的大小和對工作的負(fù)責(zé)態(tài)度將決定德育教育工作的成敗。第三級是受教育者，即是學(xué)生個體。在此級中注重學(xué)生干部在學(xué)生中的中介、媒介作用，學(xué)生干部是組成德育教育的基礎(chǔ)力量，他們更能很好地與學(xué)生之間進行溝通，從而激發(fā)學(xué)生之間的互學(xué)意識，開展自查自省活動。同時，針對年齡段不同，應(yīng)采取不同的指導(dǎo)模式，對剛進入大學(xué)的新生或者大一學(xué)生，以塑造學(xué)習(xí)觀念為目標(biāo)。大二學(xué)生在學(xué)習(xí)技能的同時應(yīng)注重德育教育潛移默化的作用，同時應(yīng)擴大接觸面，促使他們形成正確的人生觀、價值觀。大三學(xué)生可以通過經(jīng)驗交流會等形式，讓學(xué)生反思自己的行為，自查自省，同時通過職業(yè)規(guī)劃課等形式，幫助其樹立起“社會人”的觀念。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕柏晶.馬云生.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校思想政治教育建設(shè)〔J〕.云南社會主義學(xué)院學(xué)報，2014，（04）：95―96.

〔2〕李文君.袁奮光.探析當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的表現(xiàn)和培養(yǎng)路徑〔J〕.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2014，（03）：104―106.

〔3〕任偉.當(dāng)代中國大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)研究〔D〕.山東大學(xué)，2010：47、52.

第7篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

一、系統(tǒng)理論與德育的系統(tǒng)特征

（一）系統(tǒng)理論及其主要思想

從本質(zhì)上來說，系統(tǒng)指的是按照某種結(jié)構(gòu)形式，將多個要素聯(lián)結(jié)成一個具有某種功能的有機整體。其中，主要包含要素、系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)和功能的概念，并包含了要素和系統(tǒng)、要素之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的關(guān)系。系統(tǒng)論主張，在所有的系統(tǒng)中，時序性、整體性與關(guān)聯(lián)性以及動態(tài)平衡性等，是其最基本的共同特征，而整體性是系統(tǒng)論的核心思想。不管是怎樣的系統(tǒng)，其自身都屬于一個有機的整體，而不是幾個部分的簡單組合。在孤立的狀態(tài)下，系統(tǒng)是不具有整體功能的。在系統(tǒng)論中，其不僅反對以局部來說明整體的機械論，同時也主張，在實際的系統(tǒng)當(dāng)中，其各個要素并不是孤立存在的，而是各個要素在系統(tǒng)中都有一定的位置，并在該位置上發(fā)揮著特定的作用。系統(tǒng)的各個要素之間相互關(guān)聯(lián)，并以此來形成一個有機的整體。系統(tǒng)論最基本的思想方法，就是將其所研究與處理的對象當(dāng)作一個系統(tǒng)，并以此來對系統(tǒng)的功能與結(jié)構(gòu)進行分析，研究幾者之間所存在的關(guān)系與規(guī)律。通過對各個要素之間的協(xié)調(diào)，來實現(xiàn)系統(tǒng)功能的科學(xué)優(yōu)化。

（二）德育的系統(tǒng)特征分析

1．德育的整體性

第一，目標(biāo)的整體性。廣義上的德育教育，指的是以為指導(dǎo)，針對學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展所展開的教育工作。從橫向上講，其指的是對學(xué)生所進行的身心素質(zhì)、思想品德等的綜合開發(fā)，是以促進學(xué)生全面和諧發(fā)展為目標(biāo)的教育。從縱向上講，其所指的則是以促進人的潛能開發(fā)，進行人的個性塑造，體現(xiàn)人的自我價值的教育。三者之間構(gòu)成了促進人的一體化發(fā)展的三位一體結(jié)構(gòu)。與此同時，從某種意義上講，這種綜合發(fā)展，還能夠科學(xué)地展現(xiàn)出學(xué)生的特殊發(fā)展與一般發(fā)展之間的有效統(tǒng)一。第二，過程的整體性。科學(xué)實施德育教育，首先就要求我們建立起科學(xué)的教育觀，并以此來形成鮮明的指導(dǎo)思想，將其轉(zhuǎn)換成教育實踐。與此同時，要求我們通過有針對性的方法與措施，來建立起良好的德育環(huán)境與評估體系。從某種意義上講，這個過程會涉及很多非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。因此，作為一個系統(tǒng)性工程，有必要對德育的過程進行整體規(guī)劃。第三，環(huán)境的整體性。一般情況下，相關(guān)的德育活動都需要在特定的環(huán)境中開展。并且，無論是德育對象思想品德的形成還是發(fā)展，都要受到環(huán)境的影響和制約。在這當(dāng)中，學(xué)校的德育環(huán)境，指的就是一切能夠影響德育活動與對象思想品德形成的所有因素的總和。由于學(xué)校德育環(huán)境不是一個封閉的空間，而是一個不斷與外部進行物質(zhì)、精神、能量和信息等進行交流的開放系統(tǒng)，這就客觀上表明了社會、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境等都是學(xué)校德育環(huán)境的重要組成部分，對德育教育存在著整體的影響作用。

2．德育的動態(tài)性

一是目標(biāo)實現(xiàn)的動態(tài)性。德育目標(biāo)就是對德育對象品德方面總的規(guī)格或要求。一般的，德育目標(biāo)會依據(jù)對象、階段、內(nèi)容等進行目標(biāo)分層，從而構(gòu)成德育的目標(biāo)體系。而不同的分層目標(biāo)從內(nèi)涵上看是逐步向深度拓展的，構(gòu)成由淺入深的一個序列，體現(xiàn)出目標(biāo)實現(xiàn)的動態(tài)性。德育目標(biāo)體系動態(tài)的目標(biāo)變動，是為了根據(jù)學(xué)生實際、現(xiàn)實客觀情況和時展的需要，適時準(zhǔn)確地進行目標(biāo)的調(diào)整與修正，以實現(xiàn)德育目標(biāo)的科學(xué)性。因此，也就是因為這種層次目標(biāo)的協(xié)調(diào)發(fā)展與相互促進，才能夠動態(tài)的推動德育的階段性、層次性目標(biāo)乃至根本目標(biāo)的實現(xiàn)。二是德育面向未來的動態(tài)性。教育發(fā)展是要具有超前性的，德育教育亦不例外，它應(yīng)該為學(xué)生的未來培養(yǎng)綜合素養(yǎng)和品質(zhì)。從某種意義上說，德育教育最根本的目標(biāo)是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，而這種目標(biāo)本身就有著明顯的超前性，能夠科學(xué)地立足于未來，確保其培養(yǎng)出來的學(xué)生能夠更好地滿足人類發(fā)展需要。并且，這種重視對人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)培養(yǎng)的教育，也就是德育自身生命力的重要體現(xiàn)，是德育教育能夠順應(yīng)社會發(fā)展的一個必然趨勢。這些都可以通過動態(tài)發(fā)展的態(tài)勢來確保其與社會發(fā)展之間的動態(tài)平衡與必然聯(lián)系。

3．德育的有序性

首先，教育實施體系的有序性。如前所述，學(xué)校德育教育是一項系統(tǒng)工程，它貫穿于學(xué)生成長過程的始終，且遵循教育目標(biāo)的系統(tǒng)性、內(nèi)容的整體性、過程的有序性和時間的持續(xù)性原則。其中，道德教育過程有序性原則的客觀依據(jù)是必須通過對學(xué)生進行有組織、有計劃地施加道德影響，促使學(xué)生堅持道德原則，踐行道德規(guī)范。道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑等要素之間的有機組合，則構(gòu)成了道德教育的實施體系。從某種意義上講，德育的實效性是建立在德育實施的有序性、連續(xù)性和持續(xù)性基礎(chǔ)之上的。其次，德育教育內(nèi)容體系的有序性。學(xué)校德育教育的內(nèi)容，是指按照德育教育目標(biāo)要求確立的用于教育學(xué)生的德育知識、德育規(guī)范及其思想體系等。學(xué)校德育教育內(nèi)容主要由德育意識教育、德育規(guī)范教育、德育行為教育三大部分構(gòu)成。三者之間相互滲透，相互銜接，相互作用，從而構(gòu)成德育教育內(nèi)容的有機整體。德育教育內(nèi)容體系的有序性主要由德育品質(zhì)培養(yǎng)和提高的循序漸進性所決定。其中，德育意識教育是基礎(chǔ)和起點，德育規(guī)范教育是前提和條件，德育行為教育是目的和落腳點。從本質(zhì)上說，這三個部分是德育教育的三個不同發(fā)展階段。并且，每個階段都需要以前一階段的發(fā)展為基礎(chǔ)，然后再向后一階段發(fā)展。

二、大德育是學(xué)校德育實施系統(tǒng)優(yōu)化的客觀必然

事實上，德育教育是一項系統(tǒng)工程，包含著家庭、社會與學(xué)校等各個方面。遵循系統(tǒng)論觀點，德育教育必須構(gòu)建一套完整、科學(xué)的工作體系，不僅要進行學(xué)校德育系統(tǒng)的優(yōu)化，又要考慮外部因素的優(yōu)化，這是成功實施德育教育的根本保證。

（一）學(xué)校德育自身工作系統(tǒng)的整體優(yōu)化

一是內(nèi)容的整體規(guī)劃。從根本上來講，學(xué)校的德育教育是以促進人的全面發(fā)展與整體素質(zhì)的提升為主要出發(fā)點的。所以，我們必須向?qū)W生進行整體教育內(nèi)容的傳授，將德育教育的協(xié)調(diào)性與全面性充分地體現(xiàn)出來。與此同時，要求教師以整體教育觀的角度，對德育教育內(nèi)容傳授的平衡性有一個良好的把握。二是方法的組合優(yōu)化。學(xué)校德育教育要求要面向全體，并對所有學(xué)生的發(fā)展都有一個密切的關(guān)注。但是，由于學(xué)生本身都存在著一定差異，在進行實際的德育教育過程中，需要針對不同對象，采取不同的教育方法，做到因材施教。與此同時，還要求我們依據(jù)教育內(nèi)容的多樣性，尋求各種教育方法的互補與結(jié)合。三是教育途徑的優(yōu)化。要求學(xué)校高度重視教育網(wǎng)絡(luò)的統(tǒng)一性與整體性。從某種意義上來說，實際的德育教育過程要求我們必須將生產(chǎn)勞動、課堂教學(xué)以及課外活動等途徑進行有機的結(jié)合，以此來形成一個整體的、統(tǒng)一的立體教育網(wǎng)絡(luò)，促進整體功能的發(fā)揮，使學(xué)生成為良好德育教育的受益者。

（二）強化學(xué)校德育教育系統(tǒng)的開放性

系統(tǒng)論主張，不管是怎樣的系統(tǒng)，只有確保其自身的開放性，使之能夠與外界進行物質(zhì)與能量以及信息的交換，才能夠真正使之保持活力，更加有序。為此，德育教育的實際實施過程，要求我們必須主動投入到社會的大系統(tǒng)中，強化系統(tǒng)的開放性，確保德育教育的形式和內(nèi)容能夠得到更加充分的發(fā)展與豐富。

1．營造適合德育教育的環(huán)境

德育教育環(huán)境主要包含社會與學(xué)校環(huán)境的建設(shè)。從本質(zhì)上來說，落實德育教育舉措，首先是要依靠教師與學(xué)校。例如，我們可以通過教學(xué)改革的形式，為德育教育創(chuàng)造一個適當(dāng)?shù)慕逃h(huán)境，這也是對學(xué)校內(nèi)部教育的科學(xué)優(yōu)化。與此同時，有效開展德育教育還必須依賴于有利的社會條件。其中，尤其是對于人才選拔機制的優(yōu)化，對社會物質(zhì)分配制度的創(chuàng)新等，都要具有實質(zhì)性的德育考核機制，堅持學(xué)校條件與社會條件的統(tǒng)一管理，使之形成一個適合德育教育的大環(huán)境。以此來強化德育教育的重要地位。

2．增強課堂教學(xué)的開放性

堅持學(xué)校德育系統(tǒng)的開放性，就是要清醒地認(rèn)識到社會對德育教育的重要性，并從社會中尋找與發(fā)現(xiàn)問題，來加以調(diào)適和優(yōu)化。學(xué)校德育最本職的工作就是堅持課堂教學(xué)與社會實踐相結(jié)合，讓學(xué)生更多地接受社會這一大課堂的教育和磨煉。不可否認(rèn)，學(xué)校是實施德育教育的主陣地，課堂是實施德育教育的主渠道，但僅僅依靠學(xué)校和課堂教育，是很難從根本上實現(xiàn)德育教育目標(biāo)的。所以說，我們在進行實際的課堂教學(xué)優(yōu)化時，應(yīng)當(dāng)進一步強化開放，促使其向著實踐活動的方向延伸，充分利用社會有利條件，精心組織各類活動，推動德育教育的實效和高效發(fā)展。

3．構(gòu)建三元聯(lián)動的大德育實踐機制

盡管學(xué)校在德育教育中所發(fā)揮的作用極其重要且不可替代，但是，德育教育絕不是學(xué)校一家的事情，也絕非學(xué)校或教育戰(zhàn)線孤軍奮戰(zhàn)所能奏效的。客觀地說，德育是一項全民、全社會教育的大工程，從某種意義上說，只有提高教育的開放性，并調(diào)動家庭與社會的積極參與，才能真正取得應(yīng)有的效果。所以，我們必須建立起以學(xué)校教育為主體，形成社會教育與家庭教育為一體的教育體系，從根本上體現(xiàn)出德育教育面向全體、全員和全社會參與、全過程實施、全面提高的本質(zhì)要求。唯有如此，學(xué)校德育工作的實效才可能從根本上得以實現(xiàn)。

三、大德育工作系統(tǒng)優(yōu)化的構(gòu)建與實施

（一）強化和創(chuàng)新學(xué)校、家庭、社會三元聯(lián)動的意識與機制

學(xué)校大德育的內(nèi)涵，一是德育覆蓋的全面性。從根本上講，德育教育需要覆蓋所有的管理與教育活動，其中包含學(xué)生的思想、工作、學(xué)習(xí)、生活、活動等。二是德育參與的全員性。全體教職工都有實施德育的義務(wù)，學(xué)校、家庭、社會皆擔(dān)負(fù)有德育的職責(zé)。三是德育過程的全程性。從學(xué)生的入學(xué)、學(xué)習(xí)開始，一直到學(xué)生畢業(yè)、參加工作，都須堅持對其進行“系統(tǒng)的道德教育”。四是德育方法的全面性。要與時俱進，通過豐富多彩、形式多樣、行之有效的道德活動來提高學(xué)生的道德覺悟。顯然，要實施這種大德育格局，學(xué)校、家庭和社會三元聯(lián)動是必不可少且極其重要的。只有強化和創(chuàng)新三元聯(lián)動的大德育意識與機制，德育工作方能取得實效。

（二）堅持學(xué)校德育與家庭、社會教育的一致性

我們必須注意并正視，學(xué)校德育的功效有可能被家庭和社會不良的風(fēng)氣所抵消。鑒于此，學(xué)校要以各種形式對學(xué)生在校外的表現(xiàn)進行規(guī)范。同時，家庭和社會也要自覺、主動地?fù)?dān)當(dāng)起德育教育的責(zé)任，努力營造大德育環(huán)境，形成大德育環(huán)境場的輻射力，產(chǎn)生德育教育的系統(tǒng)效應(yīng)。在校外，家長是第一責(zé)任人，輔導(dǎo)員、班主任及任課教師是第二責(zé)任人，要通過發(fā)動學(xué)生干部、動員家長及全體教師對學(xué)生的言行進行監(jiān)督和規(guī)范。學(xué)校也應(yīng)將學(xué)生在校外的表現(xiàn)納入到教育管理、檢查考核之列，從而保證學(xué)校德育教育的校內(nèi)外一致性。

（三）形成大德育場，構(gòu)建德育教育的強大網(wǎng)絡(luò)

第一，總體規(guī)劃，分層施教，漸進提升。按照系統(tǒng)論的要求，我們需要統(tǒng)一制訂德育的總體目標(biāo)，從根本上確保德育教育要素的連續(xù)性與完整性。與此同時，無論是教育目標(biāo)的制訂，還是德育方法的選擇與運用等，都要針對學(xué)生自身的實際情況作出選擇。因為不同階段學(xué)生的理解能力與身心特點都存在差異，我們必須由淺入深、由低到高地確立各個階段的層次性與漸進性。第二，形成大德育教育內(nèi)涵體系，確保各個德育要素的全面推進。德育教育內(nèi)涵要素的界定是整體構(gòu)建大德育工作體系的邏輯起點。以德育現(xiàn)實要求來說，德育教育必須包括政治、心理、道德、法紀(jì)、思想以及網(wǎng)絡(luò)文明的教育內(nèi)涵要素。為此，學(xué)校在制訂德育工作遠(yuǎn)景目標(biāo)和階段目標(biāo)時，應(yīng)將這六種教育范疇納入德育內(nèi)涵體系。在實施過程中，要注意把這些教育因子進一步細(xì)化分解到階段目標(biāo)中，有組織、有計劃地實施。第三，提高家長素質(zhì)，營造良好的家庭教育氛圍。只有學(xué)校、家庭、社會三位一體，三元聯(lián)動地實施德育，才能共同構(gòu)成學(xué)校強大的德育育人網(wǎng)絡(luò)。以往的德育實踐證明：家庭教育的滯后，必然會在一定程度上減弱學(xué)校教育的成效。因此，總結(jié)以往德育教育的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們應(yīng)該高度重視并充分發(fā)揮社會、家庭教育的重要作用。就學(xué)校自身而言，應(yīng)將辦好家長學(xué)校工作作為提高家長素質(zhì)、發(fā)揮家庭作用的重要渠道來抓。鑒于此，學(xué)校應(yīng)成立家長委員會，制訂家長學(xué)校章程，著力建好家校溝通交流的網(wǎng)站和平臺，利用節(jié)假日時間對家長進行有計劃的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，通過家訪、信函、電話、網(wǎng)絡(luò)和有針對性的家校活動，讓家長在充分了解學(xué)校德育教育工作和學(xué)生在校實際情況的基礎(chǔ)上，積極、自覺、主動地與學(xué)校聯(lián)動，形成合力，形成德育教育的一致的教育合力。第四，延伸德育抓手，減少社會的負(fù)面影響。學(xué)校雖然無法左右社會大環(huán)境，但可以動員家長（家庭）的力量，動員班主任、輔導(dǎo)員和教師的力量，動員學(xué)生干部的力量，對學(xué)生在假期等校外的表現(xiàn)進行監(jiān)督與考評。學(xué)校可對學(xué)生的校外表現(xiàn)提出明確、具體和具細(xì)化的德育要求，并和家長簽訂教育管理責(zé)任書。通過制訂科學(xué)有效的考評辦法對學(xué)生在校外的行為規(guī)范表現(xiàn)進行考核，并安排班主任、輔導(dǎo)員及教師承包負(fù)責(zé)，有檢查，有總結(jié)，有考核，這樣就會有效突破學(xué)校德育教育的盲區(qū)和真空。德育工作擔(dān)負(fù)著為實現(xiàn)“中國夢”培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的神圣職責(zé)，工作任重而道遠(yuǎn)。探索和構(gòu)建大德育工作體系，增強德育工作實效，廣大教育工作者和全社會責(zé)無旁貸，義不容辭。只要我們以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，勇于探索、創(chuàng)新和構(gòu)建學(xué)校大德育工作新模式，就有希望實現(xiàn)新時期學(xué)校德育工作的新突破。

作者:彭忠祥 單位:順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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第8篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)管理;德育;失范;對策

在中學(xué)管理中，教師可利用學(xué)生身心共同參與中學(xué)管理過程的有利條件，完成教育、教養(yǎng)和發(fā)展三個方面的育人任務(wù)，使學(xué)生在知、情、意、行諸方面，都有更高的追求，從而自覺建立起文明、科學(xué)、健康的生活方式，促進自己在德、智、體、美幾方面都得到全面發(fā)展。中學(xué)管理作為一種塑造和培養(yǎng)人才的重要教學(xué)手段，它不僅能使學(xué)生增強體質(zhì)，掌握和提高運動技術(shù)和技能，同時還具有發(fā)展學(xué)生智力、陶冶情操、磨練意志和培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、社會主義思想品質(zhì)的作用。在中學(xué)管理中，我們進行了實施德育與素質(zhì)教育的積極探索。

一、中學(xué)管理與德育教育的關(guān)系

中學(xué)管理是教育的基礎(chǔ)目標(biāo)。中學(xué)管理目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一定的中學(xué)管理知識，掌握中學(xué)管理技能，鍛煉健康體魄。學(xué)習(xí)中學(xué)管理知識、掌握中學(xué)管理技能都是為了獲得健康的身體。認(rèn)識世界、改造世界的活動是人的活動，都需要人來完成，而人如果沒有一個好的身體，一切就無從談及。

德育的首要位置來自于教育的歷史。教育在開始時更多的是教授做人的道理，只是在后來才發(fā)展為科技文明教育。這潛在地隱含著教育首先要教人如何做人的根據(jù)。在德育過程中，要培養(yǎng)和生成德性主體，要解決的主要矛盾是社會需要的思想道德和德育對象思想品德現(xiàn)狀的矛盾。德育的直接目的在于把社會需要的思想道德變成對象的思想品德。

在中學(xué)管理中，教師可利用學(xué)生身心共同參與中學(xué)管理過程的有利條件，完成教育、教養(yǎng)和發(fā)展三個方面的育人任務(wù)，使學(xué)生在知、情、意、行諸方面，都有更高的追求，從而自覺建立起文明、科學(xué)、健康的生活方式，促進自己在德、智、體、美幾方面都得到全面發(fā)展。

二、中學(xué)管理工作中德育失范的現(xiàn)象及原因分析

對于中學(xué)管理工作中的德育教育的目的主要是要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、愛國主義及正確的人生觀、價值觀和世界觀。然而在當(dāng)前中學(xué)管理中都只是表現(xiàn)在形勢上，并沒有實質(zhì)性地對學(xué)生進行德育教育，通過對部分中學(xué)德育教育的現(xiàn)狀進行調(diào)查，導(dǎo)致中學(xué)管理工作中德育失范的原因主要表現(xiàn)在中下幾個方面：

1、經(jīng)濟全球化趨勢的影響

當(dāng)今世界，經(jīng)濟全球化、政治多極化、社會網(wǎng)絡(luò)化趨勢已成為時代潮流。在國內(nèi)，社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，對外開放進一步擴大，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體快速發(fā)展。面對國際國內(nèi)形勢的深刻變化，未成年人思想道德建設(shè)既面臨新的機遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，就要與時俱進，充分體現(xiàn)時代性，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。

2、社會網(wǎng)絡(luò)化的影響

由于信息化進程的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越普及，很多家庭都可以上網(wǎng)，可以瀏覽網(wǎng)頁，從互聯(lián)網(wǎng)來看，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的興起和快速發(fā)展，給青少年學(xué)習(xí)和獲取信息開辟了方便快的渠道;同時，黃、賭、毒、邪等腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。網(wǎng)吧的不法經(jīng)營者為了獲取利潤，引透未成年人癡迷網(wǎng)吧，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。

3、學(xué)生管理制度的缺失

中學(xué)管理制度中并沒有針對學(xué)生的道德素養(yǎng)指標(biāo)對教師進行績效評價，制度的缺失從而導(dǎo)致了德育教育的不健全性。當(dāng)前，一些中學(xué)為了方便對學(xué)生進行管理，而忽視了對學(xué)生教師相關(guān)指標(biāo)的績效評價，為此，需要一套專門針對學(xué)校管理工作中的德育教育的體系。

三、中學(xué)管理工作中加強德育教育的對策

1、對學(xué)生進行集體主義教育

集體主義教育是社會主義思想品德教育的基本內(nèi)容之一，它是社會主義道德用以調(diào)整人與社會關(guān)系所應(yīng)遵循的根本指導(dǎo)原則。中學(xué)管理幾乎都是集體活動，比如全校性的運動會、以班集體為單位的籃球、排球、足球等比賽，以及班級群體競賽活動等，這些活動形式就具有思想品德教育意義;向?qū)W生強調(diào)集體配合的重要性，不失時機地進行集體觀念和集體主義教育，使學(xué)生明白：一個沒有集體觀念的隊伍，很難體現(xiàn)出戰(zhàn)術(shù)意圖，作戰(zhàn)士氣也不會高昂，也很難在比賽中取勝對方;而一個沒有集體觀念的人即使個人技術(shù)再高。若不講究集體配合就會失去同伴創(chuàng)造的好機會，也很難有所作為。競賽能激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上、不斷進取的精神，評比能使學(xué)生比較容易地意識到個人的努力或懈怠會影響集體的成績，而個人的成敗在很大程度上取決于集體的力量，從而培養(yǎng)他們的集體榮譽感和為集體做貢獻的責(zé)任感。

香港《文匯報》曾報道過，全香港范圍的中小學(xué)校一直都把集體主義教育作為德育教育的突破口，學(xué)校開展了眾多的特色活動，圍繞這些活動，師生群策群力、出謀劃策，確定各具挑戰(zhàn)性的參與項目，如共同編纂一本校史，共同走向街頭走向市民倡議一次節(jié)水活動，甚至是共同為香港維多利亞公園設(shè)計一個地標(biāo)并作為一度成為支持率最高的設(shè)計方案，可謂“八仙過海，各顯其能”。

2、應(yīng)堅持道德教育與實踐相結(jié)合

在開展學(xué)生思想道德教育工作的過程中，應(yīng)充分利用學(xué)校和社會這兩個課堂，既重視課堂教育又重視社會實踐，既進行認(rèn)知教育又開展實踐教育，使他們在社會實踐中了解社會，體驗生活，感悟道德，磨練意志，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，努力做到知與行的統(tǒng)一，不斷優(yōu)化和完善社會教育。社會是人生的大熔爐，社會中的任何事物都會潛移默化地在未成年人心中打下深刻烙印。

瘋狂英語的李陽現(xiàn)定居外國，他曾經(jīng)在接受記者采訪時說過一個案例：外國的家長見到孩子摔倒，會喊他自己爬起來，決不輕易讓大人去抱。而中國家庭見到孩子摔倒，馬上會一家好幾口子人跑過去搶著抱。這看似溫馨的一抱，實際上使孩子失去了實踐教育的最佳機會。

3、要確立與時代同步的新觀念

觀念是實施德育行為的先導(dǎo)。在德育的本質(zhì)上應(yīng)該培養(yǎng)以人道主義為核心和以個人全面發(fā)展為價值目標(biāo)的倫理精神，樹立正確的權(quán)利與義務(wù)觀念，遵守公民基本道德規(guī)范;在德育的功能上，在重視政治功能的同時，也應(yīng)重視經(jīng)濟功能和文化功能。學(xué)校德育通過培養(yǎng)受教育者使其具有適應(yīng)時展及未來經(jīng)濟活動所必需的思想道德素質(zhì)，如：獨立精神、公正觀念、競爭意識、社會效能感與個人效能感等，從而推動經(jīng)濟發(fā)展。德育的文化功能主要表現(xiàn)為通過對思想觀念、倫理道德等規(guī)范形態(tài)的文化傳承與保存，使社會文化得以整合發(fā)展，提高受教育者的文化適應(yīng)性和創(chuàng)造力;在德育的內(nèi)容上，重在培養(yǎng)“奮發(fā)向上、頑強拼搏、堅毅勇敢等進取性道德”和“平等、熱情、互利互益等協(xié)調(diào)性道德”;在德育方法上，應(yīng)以尊重人格為顯著特點，反對強制的、反理性的做法，而采用活動與體驗的方式，通過受教育者的自主選擇和反省探究，提高道德能力。

江蘇省中小學(xué)校結(jié)合我國出臺的 “限塑令”

以及油價價格不斷上漲等社會現(xiàn)實問題，在德育教學(xué)中對學(xué)生進行了有意識的教育，使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會擔(dān)當(dāng)，學(xué)會生存，了解發(fā)展中的中國和世界，有時代感和危機感和責(zé)任感。

4、利用網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向作用進行德育教育

青少年學(xué)生的德育教育要充分利用網(wǎng)絡(luò)的導(dǎo)向作用，建立既能發(fā)揮德育宣傳教育功能，又能監(jiān)控有害信息傳播的適合校園德育教育的網(wǎng)絡(luò)體系，德育網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容應(yīng)從傳播道德知識逐步轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)、啟發(fā)、解疑釋惑上來，實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，并針對青少年學(xué)生的特點，以其樂于接受、感興趣的方式，教育、鼓舞、激勵和塑造青少年學(xué)生，使其樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)健康的人格和良好的行為修養(yǎng)。

德育教育要注重雙向交流，鼓勵師生共同參與，相互交流。例如，目前很多中學(xué)都在學(xué)校的網(wǎng)上張設(shè)立電子意見箱，傾聽學(xué)生對學(xué)校管理和教師在教學(xué)方式、內(nèi)容上的一些意見和要求，達到互動共進的目的。

主流文化網(wǎng)絡(luò)還要注重效果，保持青少年學(xué)生的注目率和點擊量，在網(wǎng)頁設(shè)置上要圖文兼俱，綜合運用文字、圖片、色彩、動畫、影視劇等網(wǎng)絡(luò)媒體功能，堅持貼近青少年學(xué)生的特點和學(xué)習(xí)生活，推陳出新，不斷更新網(wǎng)站面孔，開發(fā)新技術(shù)和新花樣，增強德育網(wǎng)站對青少年學(xué)生的吸引力和好奇心。例如，清華大學(xué)非常受學(xué)生歡迎的“紅色網(wǎng)站”嚴(yán)格履行“宗馬列之說，承毛鄧之學(xué)，懷寰宇之心，礪報國之志”的宗旨，網(wǎng)站頁面清新宜人，貼近學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活，效果非常理想。

總之，學(xué)校只要順應(yīng)歷史潮流，把握時代脈搏，充分重視運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，積極探索，銳意創(chuàng)新，就會使德育工作具有實效性地嵌入互聯(lián)網(wǎng)中，明確切點，抓到重點，打造支點。

結(jié)論

從學(xué)生管理的意義上說，學(xué)校是學(xué)生思想道德建設(shè)的理論和實踐課堂，優(yōu)化和完善學(xué)校管理體系是加強和改進中學(xué)生思想道德教育的重要保障。因此，應(yīng)把優(yōu)化學(xué)校軟硬環(huán)境和搭建教育平臺，作為加強中學(xué)生德育建設(shè)的重要保障性工作不斷完善。

參考文獻：

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第9篇：德育教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)范文

關(guān)鍵詞：意外傷害；幼兒園；幼教

2013年5月，中國少兒出版總社與中國新聞出版研究院聯(lián)合了《中國幼兒安全自護報告》，該報告顯示北上廣等一線城市55.1%的幼兒曾經(jīng)發(fā)生過意外傷害事故。由這份報告的相關(guān)數(shù)據(jù)可以斷定，意外傷害已經(jīng)成為危害幼兒健康甚至生命的罪魁禍?zhǔn)住Ｓ變簣@作為幼兒生活及接受教育的最重要的場所之一，其在防止幼兒發(fā)生意外傷害事故中的重要性不言而喻，本文將以昆山市繡衣幼教集團錦華分園為調(diào)研對象，對幼兒園學(xué)生意外傷害知識現(xiàn)況進行調(diào)查，希望可以獲取幼兒園、幼師及學(xué)生自身在意外傷害事故知識方面的第一手資料，并根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計結(jié)果，為杜絕幼兒園學(xué)生意外傷害事故的發(fā)生建議建言。

1 資料與方法

根據(jù)知識水平以及文字理解水平的差異，將調(diào)研對象分為兩大類，一是幼師類，采用調(diào)查問卷的形式，二是學(xué)生類，采用隨機采訪的形式。本次調(diào)研共發(fā)放調(diào)查問卷20份，收回有效調(diào)查問卷20份，隨機采訪學(xué)生9人，小班、中班、大班各3人。調(diào)查問卷主要涉及的內(nèi)容包括學(xué)校安全教育的狀況、教師對意外傷害的理解、處理意外傷害的方式方法等。隨機采訪的內(nèi)容主要包括學(xué)生的安全意識、學(xué)生對安全教育的接受度、學(xué)生遭受意外傷害的應(yīng)急能力以及如何保護自我等。

2 結(jié)果

2.1調(diào)查問卷的反饋 根據(jù)調(diào)查問卷的調(diào)查內(nèi)容，得出以下結(jié)果（如圖1～4）。

2.2隨機采訪的反饋如圖5～10。

3 結(jié)論

3.1跌摔傷與學(xué)生之間的矛盾引起的傷害仍是學(xué)生受到意外傷害的主要類型，這在一定程度上表明：①幼兒園自身建設(shè)方面：校園文化中安全文化建設(shè)的力度仍然不夠，安全性提示不夠鮮明或者相關(guān)教育不到位；學(xué)生之間的關(guān)系仍時常會緊張，學(xué)校的德育教育落實情況較差；②學(xué)生自身方面：學(xué)生缺乏自我保護意識。

3.2幼師處理意外傷害事故的基本能力欠缺：①缺乏獨立應(yīng)變能力；②缺乏基本的救護知識；③受體制性禁錮，依賴性強。

3.3個別學(xué)生的自理能力較差：①社會交際能力或者說群體生活能力較差；②自理能力較差；③自立能力較差。

4 推論

安全教育是幼兒教育的前提性教育。任何教育都必須以保障學(xué)生的人身安全為第一前提。理想的安全教育需要三方合力：①幼兒園需要為幼兒提供安全的環(huán)境，需要為幼師提供進行安全教育的環(huán)境；②幼師需要從掌握意外傷害事故處理方略出發(fā)，全面提高自身素質(zhì)；③作為另一教育重地，家庭教育需要配合學(xué)校教育進行安全知識的普及。

4.1幼兒園的改進措施

4.1.1鼓勵幼師繼續(xù)推進幼兒安全教育，將安全教育日常化、實時化并轉(zhuǎn)變幼兒安全教育的方式方法，采取情景模擬的方式或案例教學(xué)的方式，增強學(xué)生學(xué)習(xí)與記憶的主動性與牢固性.

4.1.2推進校園安全文化建設(shè) ①以鮮明的圖案或圖示標(biāo)明危險位置，提醒學(xué)生注意；②讓學(xué)生參與到校園安全文化建設(shè)的過程中來，例如，針對某一安全主體征集學(xué)生繪畫作品，增強學(xué)生的感受力和認(rèn)同感；③加強德育教育，強調(diào)秩序與和諧的重要性，隨時隨地教育學(xué)生要學(xué)會分享、主動分享；④建立學(xué)生健康檔案，詳細(xì)記錄學(xué)生目前的身體狀況、以往病史以及家族遺傳病史；⑤根據(jù)以往學(xué)生發(fā)生意外傷害事故的類型及情況針對性的制定相關(guān)傷害或疾病的緊急處理預(yù)案，使幼師在遇到意外傷害事故時做到有章可循；⑥加強家校聯(lián)系，第一，不定期召開家長會，加強學(xué)校與家長之間的實地聯(lián)系，使家長隨時了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)以及學(xué)校教育的教育方式方法，并針對學(xué)校教育情況制定與之互補的家庭教育辦法，使家校教育有機結(jié)合，互為補充，第二，通過網(wǎng)絡(luò)手段，例如微博、微信或郵件，加強幼師與家長之間的溝通，使教育互為透明化、互為連貫化。⑦重視培養(yǎng)學(xué)生的自理、自立及溝通能力，使學(xué)生在遇到問題時能發(fā)揮主觀能動性想辦法、獨立解決問題。

4.2幼師的改進措施

4.2.1學(xué)習(xí)基本的護理知識與常見意外傷害事故的處理辦法，并將學(xué)到的知識主動運用到意外傷害事故與日常教學(xué)中來，①可以完善自身的知識體系，促使自身成為適應(yīng)未來社會發(fā)展的合格的幼兒教師；②可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及自理自立能力；

4.2.2將德育教育列入日常工作的重點性內(nèi)容，①德育教育可以在一定程度上提高學(xué)生的道德素質(zhì)水平；②德育教育是一切教育的基礎(chǔ)，德育水平的提高可從根本上促進知識文化教育水平的提高；③德育教育有利于塑造和諧的師生關(guān)系以及積極向上、團結(jié)友愛的校園文明.

4.2.3以身示范，學(xué)校教育尤其是幼兒教育更多的時候不是說教而是浸潤，幼師必須從規(guī)范自身行為，提高對自身的要求出發(fā)，為學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中樹立榜樣。

4.3家庭教育的改進措施 家庭教育與學(xué)校教育猶如列車的雙軌，互為補充，缺一不可。完善的教育體系離不開家庭教育的配合，所以，安全教育的地域也理應(yīng)擴至家庭教育。家庭教育的重點包括：

4.3.1德育教育 ①告訴孩子做什么是對的，為什么對，及時對孩子的正確行為予以表揚，什么是錯的，為什么錯，及時提醒孩子錯誤的行為并告之改正方法，使孩子具備基本的是非判斷能力；②告訴孩子什么樣的品德值得提倡；③提醒孩子及時換位思考[1-6]。

4.3.2讓孩子學(xué)會堅強、學(xué)會擔(dān)當(dāng)。尤其是當(dāng)孩子遇到挫折或犯錯誤時，應(yīng)及時利用現(xiàn)時案例對孩子進行教育，讓孩子知道什么時候該堅強，什么時候該主動承認(rèn)錯誤或主動承擔(dān)責(zé)任。

4.3.3鼓勵孩子犯錯誤 ①讓孩子知道犯錯誤的后果，避免重蹈覆轍；②避免過多說教給孩子帶來的抵觸心理。

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