校園德育文化建設精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的校園德育文化建設主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：校園德育文化建設范文

關鍵詞：高中；校園；文化建設；德育；滲透

道德教育一直是一個教學重點，從小到大，學生在每個階段都接受了德育的洗禮，這樣的教育只是為了給學生一個良好的行為規(guī)范，讓他們可以在正確認知的基礎上做事、學習、做人。高中校園文化建設中德育的滲透需要直截了當?shù)男问剑残枰獫撘颇恍枰の抖鄻樱残枰l(fā)人深省。

一、校園文化和道德教育的聯(lián)系

1.本質相同

校園文化和德育在本質上是相通的，因為校園文化是為了能夠給學生一個好的學習環(huán)境，身心在校園中都可以得到健康的成長，而這一切都要建立在學生的健康思想之上。因此德育是校園文化建設的一部分，又是最本質的部分，從校園文化的角度進行道德教育，能夠讓形式豐富，影響更加深刻。

2.對象相同

校園文化和德育的對象是相同的，建設校園文化的主力軍是學生，德育的對象也主要是學生。學生是整個校園的主體，在校園文化的建設中，不論他們是主動也好，還是被動也好，都在里面起到了不可磨滅的作用。而德育雖然需要教師的引導和榜樣的帶動，但是同樣主要受到影響的人還是學生。

3.形式相似

校園文化和德育對學生的影響都是從心理方面反映到行為之上的，所以它們的形式是相似的。校園文化是高中校園的靈魂和精神，是學生通過日常行為表現(xiàn)出來的一種“力量”。不論在校園的哪個角落，不論在誰的身上，都表現(xiàn)出了這樣的精神力量。德育更是對學生精神的教育，是通過是非觀和價值觀的樹立來幫助學生修正自己的行為，是一種不可視的精神力量。

二、道德教育如何在高中校園文化建設中進行滲透

道德教育和校園文化的相似之處，決定了兩者之間可以相互滲透、相互促進，好的道德教育能夠培養(yǎng)好的校園文化氛圍，而積極向上的校園文化又可以帶動道德教育。兩者的共榮和相互輔助，讓學生可以在一個健康的氛圍中和心理下，成長為國家的棟梁之才。

1.德育要以校園文化為載體

在校園文化中進行德育滲透，就要重視以德育為主題的文化建設，比如設立相關的口號，充分發(fā)揮宣傳欄、黑板報、廣播臺和閱覽室以及教室、宿舍、墻壁等各個角落。因為文化建設就是有這樣無聲無息的功能，只要我們愿意，可以讓文化分散到校園的每個角落和細節(jié)，做到“每個角落能悟人，每個角落能育人”，讓校園成為一個無聲無息的道德教育的傳播地。以校園文化為載體，可以讓德育無聲無息地滲透到學生的生活細節(jié)當中，在潛移默化中產(chǎn)生良好的影響，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣。具體的措施可以表現(xiàn)在校園活動上面，如開展各種融合思想性、藝術性和趣味性的校園活動，以積極健康的思想狀況為主題，使全校師生可以積極參與，精神境界得到提高，思想感情得到熏陶，境界得到升華。

2.用校園文化中的社團力量進行滲透

社團是一種校園文化的表現(xiàn)形式，而且靈活可變，是非常好的一種宣傳和教育方式。德育的滲透也可以借助社團活動進行，能夠在良好的校園氛圍中，起到良好的教育效果。例如，經(jīng)常性地舉辦“校園劇、課本劇”的活動，體現(xiàn)德育主題，讓學生積極參與。無論是觀看者還是表演者，都能從中學到點什么，領悟到點什么。社團是高中一個無形的力量，它是學生做自己喜歡的事情的地方，也是他們放松自己的空間。在這個環(huán)境中，他們更容易接受一些德育的傳播，教育效果要更好。而且校園文化的形成很大程度上取決于這些社團，他們的良好氛圍是聚集成靈魂的個體，從而得到升華和提高。

3.用創(chuàng)新將兩者聯(lián)系起來

創(chuàng)新性是我們教育的一大原則，而在新時期的道德教育過程中，以創(chuàng)新為出發(fā)點，巧妙結合校園文化建設，會起到良好的效果。校園文化的構建需要以創(chuàng)新作為動力，不斷充實學生的校園生活，讓學習過程也變得輕松簡單，或者可以從挑戰(zhàn)中學習到什么。用創(chuàng)新將文化建設和道德教育聯(lián)系起來，在文化建設中采用創(chuàng)新性的德育元素，在德育過程中又滲透到文化建設當中。比如，征集學生的好點子，然后舉辦校園文化活動，讓學生寫自己在思想道德方面的所得，再進行交流思考。用創(chuàng)新將校園文化和德育聯(lián)系起來，不會讓學生的思想“故步自封”，而是不斷接受新的觀念，又能保證正確的人生觀、價值觀。

高中校園文化應該是積極向上的，德育應該是健康文明的，德育在校園文化中的滲透會給校園文化做一個道德標桿，保證校園文化的“干凈”，而以校園文化為載體的德育，能夠深入人心，“潤物細無聲”地影響學生的思想。

參考文獻：

第2篇：校園德育文化建設范文

關鍵詞：校園文化建設；學校；德育工作；優(yōu)勢

初中校園文化建設和學校德育工作是相輔相成的，兩者缺一不可，共同的目的是為我國培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。由此可知，要想促使初中德育教育順利開展下去，相關教育工作者只有營造出一個健康向上的校園文化環(huán)境，這樣才可以幫助學生樹立起正確的價值觀與人生觀，進而促使學生更好的發(fā)展下去。

一、校園文化建設與德育工作結合在一起的重要性

雖然校園文化建設與德育工作有不同的特點，但是校園文化與德育工作具有很強的一致性，有著密切的聯(lián)系。由此可知，只有將校園文化建設與德育工作有效的結合在一起，才能起到更好的教學效果。

1.兩者結合是德育工作與學校中心工作融合的需要

校園文化的核心教學內(nèi)容是校園精神文化，主要就是為學生營造出一個良好的學習環(huán)境，還可以激發(fā)出學生的內(nèi)在動力，讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣。德育工作其實就是將思想問題與解決實際問題有效的結合在一起，并且德育也可以與校園其他教育工作的相切合，其主要就是通過尊重人、理解人、關愛人的教育方式，促進教育事業(yè)的快速發(fā)展，實現(xiàn)新課程理念對教學的要求。

由此可看，德育工作與校園文化建設找到了彼此的切合點，從而做到相輔相成，共同進步，只有這樣才可以更好的提高我國初中德育教學質量，并且讓德育工作變得更加具體，內(nèi)容更加豐富。

2.校園文化建設與德育工作的結合是初中德育教育工作的需要

隨著新課程理念的不斷深入，人們對德育教育的要求越來越高，特別是初中德育。初中生正處于一個思想過渡的階段，所以，相關教育工作者必須要重視初中德育工作。但就目前的發(fā)展形勢來看，我國初中德育教育還存在很大的問題，需要相關教育工作者重視校園文化工作建設，建設出能夠體現(xiàn)社會主義特點且具有時代特征的校園環(huán)境，用環(huán)境促進德育教育的快速發(fā)展，從而逐漸將初中德育教育的過程變成學校精神和以校園為核心的校園環(huán)境，以此來實現(xiàn)德育教學的真正目的。只有這樣才可以促使德育教育更好的發(fā)展下去，為我國培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

二、如何讓校園文化建設更好地服務于德育教育

1.加強校園制度文化建設，健全并完善德育工作管理體系

為了使我國初中德育教育可以更好的發(fā)展下去，相關教育工作者應該加強校園文化制度建設，圍繞德育教學目標，健全并完善德育工作管理體系。值得注意的是，在制度制訂的過程中，教師一定要弘揚人文精神，持公平公正的態(tài)度與學生進行討論，學校的規(guī)章制度應該有以下三個特點：第一，規(guī)章制度應該是面向全校師生，理應做到有章可循。第二，學校規(guī)章的內(nèi)容必須要簡單明了，堅決避免有否定性的詞語出現(xiàn)在規(guī)章制度中。

三、規(guī)章制度必須要明確懲罰制度以及懲罰內(nèi)容，要做到賞罰分明

通過用規(guī)章制度來約束教師與學生，既可以讓師生養(yǎng)成良好的學習習慣以及生活習慣，還可以為初中德育教學的開展奠定堅實的基礎。

四、積極開展相關文化活動，用活動增強學生的素質

通過開展相關文化活動，豐富師生之間的活動，用活動增強學生的素質。譬如學校積極開展一些類似于感恩勵志教育的演講活動，這樣可以讓學生在活動的過程中獲得更多的知識，并讓學生知道父母的養(yǎng)育之恩，學會感恩身邊的人。同時，學校也應該積極開展心理健康教育，如禁煙教育活動以及防止打架斗毆的宣傳教育，以此來讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣以及生活習慣，全面加快校園文化的建設。

五、要加強精神文明建設，養(yǎng)成積極向上的校園風氣

眾所周知，良好的校園風氣既可以推進校園文化建設，又可以變成一種無形的精神力量，更可以培養(yǎng)學生高尚的情操，從而促使每個學生都有較強的使命感以及責任感，能夠讓學生明白德育教育對自身發(fā)展具有的重要作用。同時，在營造積極向上的校園風氣的過程中，教師一定要注重班級組織建設以及班風班紀，一定要把初中德育教育工作落實到位。

綜上所述，將校園文化建設作為德育工作的重要途徑和載體，可以為初中德育教學開展奠定堅實的基礎。因此，教師一定要把德育教育落實到校園環(huán)境中，只有將校園文化與德育工作有效的結合在一起，才可以為學生構建出一個民主平等的，積極向上的校園環(huán)境，從而培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的學生。

第3篇：校園德育文化建設范文

關鍵詞：生活德育；校園文化；高校

中圖分類號：G40—012.9文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2013）01—0001—02

在推進德、智、體全面發(fā)展的素質教育中，必須重申和強調：德育是素質教育的靈魂，德育既包括著人類社會文明進步對培養(yǎng)人的素質的普遍要求，更貫穿著一定社會制度的國家對培養(yǎng)人的思想政治水平的特殊要求。德育是做人的靈魂，行為的準則。當前，對校園文化的德育功能的研究日益深入，讓德育回歸生活已經(jīng)成為共識。然而，高校的受教育者都是大學生，由于大學生的世界觀、人生觀、價值觀已基本形成，德育工作更具有復雜性。實現(xiàn)高校生活德育的途徑不能僅僅依靠單一的課堂說教，而應依托良好的校園文化，依靠文化的渲染和熏陶達到育人目標。

一、生活德育的內(nèi)涵

生活德育思想，是在生活教育思想的發(fā)展過程中建立和發(fā)展起來的。縱觀古今中外，關于生活教育的論述和思想可謂源遠流長：在西方，以法國啟蒙運動巨匠盧梭的自然教育和美國現(xiàn)代教育家杜威提出的“教育即生活”最有影響；在我國，陶行知先生是生活教育理論與實踐的集大成者，他在繼承和學習杜威“學校即社會”、“教育即生活”的思想同時，提出了“生活即教育，社會即學校”，并在理論上做了系統(tǒng)的論述，生活德育的思想也由此確立。陶行知曾寫道：“過什么生活便受什么教育；過健康的生活便受健康的教育……我們可以說，好生活是好教育，壞生活是壞教育；高尚的生活是高尚的教育；下流的生活是下流的教育；合理的生活是合理的教育，不合理的生活是不合理的教育；有目的的生活是有目的的教育；無目的的生活是無目的的教育。”

所謂生活德育，是指教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，有目的、有計劃地引導受教育者在社會生活實踐中實現(xiàn)個人思想品德社會化的過程。結合高校德育工作的實際，我們可以將生活德育理解為：（1）生活德育是以生活為源頭和導向的德育，德育內(nèi)容來源于生活，德育解釋生活而且引導生活；（2）生活德育是課堂以外的教育，脫離了課題束縛的教育是全面滲透在我們身邊的，校園生活的點滴都可以成為德育的資源；（3）生活德育是注重實踐的教育，通過實踐的教育，更能讓受教育者感受德育的價值和美，更能讓受教育者在生活中踐履美德。

二、生活德育在校園文化建設中的重要作用

1.生活德育為校園文化建設提供重要的指導思想

教育的首要和關鍵就是“育德”，這就決定了高等教育必須始終把德育放在首位，必須在育人過程中堅持德育的思想。比較完整的德育教育過程，一般包括提高認知、陶冶情操、鍛煉意志、確立信念和培養(yǎng)行為習慣等方面，良好的校園文化，能夠提升大學生認知、意志、情操、信念、習慣等方面的能力，給予學生以德的正能量。以生活德育來指導校園文化建設，加強校園文化的育德實效，是德育工作的必然要求。

2.校園文化是生活德育的載體，是實現(xiàn)生活德育的現(xiàn)實途徑

在傳統(tǒng)的教育研究中，德育的載體往往被認為是思想政治教育課，這種德育方式僅僅局限于課堂的說教，沒有將德育完全融入生活，回歸生活，生活德育的載體在高校的主要渠道應該是校園文化。高校的校園文化蘊含著學校的精神，承載著學校的歷史，展現(xiàn)著學校的形象，它的內(nèi)容不僅包括課堂的傳道，還包括了形式多樣的校園第二課堂活動。文化生活幾乎涉及學生大學生活的每時每刻，學生通過校園活動，主動地體現(xiàn)生活、感受生活，主動去探索實踐，潛在性地、滲透性地感受到德的影響。校園文化作為生活德育的重要載體，它讓學生在生活中無時不“習”，而終至“德成”[3]。

3.生活德育和校園文化是高度契合的

校園文化建設的目的是營造一個有利于師生健康成長的環(huán)境，它以文化為載體，著眼于精神道德建設。因此，校園文化的本質是精神的、道德的。德育是校園文化建設的核心和靈魂，對大學生而言，最基礎的生活恰恰是校園文化所反映的生活，這恰恰也是指導校園文化健康發(fā)展科學育人的思想。校園文化與生活德育是高度契合的，以生活德育來指導校園文化建設正是為了充分發(fā)揮校園文化的育人育德作用，起到潤物無聲的育德效果。

三、生活德育視野下加強高校校園文化建設

1.校園文化建設必須堅持以德為先、以人為本的理念

以德為先、以人為本是建設校園文化必須堅持的價值取向。校園文化建設要把思想道德教育作為重點貫穿始終，著力提高大學生的思想道德水平，與此同時，德育也必須尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律，滿足學生的合理需要，反對把德育變成填鴨式、機械化的灌輸?shù)掠Ｐ@文化是培育師生共同理想和目標的土壤，是對大學生人生價值觀的重塑，營造以德為先、以人為本的校園環(huán)境，能夠培養(yǎng)師生愛國愛校的家園情感，增強全校師生員工的凝聚力，對學校的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

2.校園文化建設必須以生活為指向，關注生活

生活德育是以生活為指向的德育，是校園文化的重要載體，校園文化的建設也必須以生活為指向，關注生活，解釋生活，引導生活。物質決定意識，認識改造世界，校園文化建設要關注學生的日常生活，關注學生的真實社會生活。通過對生活的關注，對社會的關注，將生活中的、社會上的思考折射到學生的校園活動中，使學生在校園活動中辯證學習生活哲理，增長社會閱歷，重塑自身人生價值觀。

3.校園文化建設必須依靠全體師生的參與和支持

廣大學生是校園文化建設的主體，是校園文化的建設者、實踐者和受益者。然而，目前很多學生對校園文化建設缺乏認識，他們認為，校園文化即校園活動，校園活動的目的就是單純的豐富課余生活，僅僅是課堂之外的娛樂活動而已，參不參加都沒有關系，去不去那要看自己的興致。同樣，教師對校園文化的認識也不足，不僅同樣將校園文化歸為學生的娛樂活動，更沒有意識到校園的全員性，沒有做到第一課堂與第二課堂的銜接。建設良好的校園文化，以生活德育觀為導向，必須依靠師生的共同努力。教師要發(fā)揮校園文化建設的主導性作用，引導學生參與校園活動，感受校園活動的魅力，做到師生互動；學生要積極參與到校園活動中，要意識到任何活動對自己都是一種實踐，一種歷練。實踐出真知，歷練塑人格，在每一次活動中，盡情體會，無私奉獻，滿載而歸。

生活德育觀是滲透在整個校園文化建設過程中的，用生活的德育思想指導校園文化建設，更能夠發(fā)揮校園文化的德育功能，實現(xiàn)潤物無聲的德育途徑，真正做到文化育人，讓德育回歸生活。

[參考文獻]

[1][美]杜威.道德教育原理[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

[2]陶行知.生活即教育[M].北京：東方出版社，1996.

[3]劉大衛(wèi)，黎能進.校園文化：生活德育的現(xiàn)實途徑[J].學校黨建與思想教育，2010（04）.

[4]班華.德育理念與德育改革——新世紀德育人性化走向[J].南京師大學報（社會科學版），2002（04）.

第4篇：校園德育文化建設范文

關鍵詞：校園文化；德育；硬環(huán)境；軟環(huán)境

長期身處這種充滿德育功能的校園文化當中，中學生的思想道德水平也會慢慢提高。我們應該充分發(fā)揮中學校園文化這塊陣地的德育作用。那么如何通過中學校園文化建設發(fā)揮德育的功能呢？筆者認為應從改變中學校園文化建設的“硬環(huán)境”和“軟環(huán)境”兩方面入手。

一、改造彰顯中學校園文化建設特色的硬環(huán)境

何謂硬環(huán)境呢？所謂的硬環(huán)境主要是指在中學校園內(nèi)一些靜態(tài)的物和景，還包括一些優(yōu)美、和諧、整潔的生活和學習環(huán)境。這樣的硬環(huán)境對于中學生來說可以起到一定的陶冶情操功效，規(guī)范其言行。長期身處于這樣的校園環(huán)境當中，對中學生的身心健康影響都是巨大的。效果也比教師單純地對其進行德育灌輸要好很多。因此，學校應該加強對靜態(tài)校園文化的建設，科學合理地發(fā)揮其德育功能。

1.靜態(tài)的中學校園文化建設要做到可以引發(fā)中學生的聯(lián)想，讓中學生可以在心情愉悅的情感狀態(tài)下接受德育

中學生良好的品德形成以及發(fā)展過程是一個非常復雜的過程。它是在知、情、意、行相互影響和作用之下所慢慢形成的。人類認知活動的源泉起于情感，正是因為人類這種特殊的情感才推動人類不斷發(fā)展進步，去追求科學和真理。中學校園文化建設要想充分發(fā)揮德育的功能也需要借助于情感，讓中學生對校園文化產(chǎn)生情感上的共鳴和認同，這樣才能激發(fā)中學生的主動接受意識，從而內(nèi)化為道德認識和道德信念。

2.靜態(tài)的中學校園文化建設要注重拓展學生信息，使他們可以在無形中接受德育的熏陶

在中學校園文化的建設過程當中，我們要盡可能多地讓學生可以接受大量的外界信息。在這些外界信息的刺激下，中學生的大腦潛能會更多地被開發(fā)出來。學校可以加強對黑板報、墻報以及手抄報等校園文化陣地的建設。讓學生可以及時地了解社會上所發(fā)生的重大新聞，培養(yǎng)學生關心時事的習慣。促使中學生的心時刻與祖國的發(fā)展相連，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

二、營造突出中學校園文化建設和諧氛圍的軟環(huán)境

何謂軟環(huán)境呢？所謂的軟環(huán)境主要是指中學生的人際關系以及學習風氣等。我們完全可以把這些人際關系、學習風氣等轉化為動態(tài)的校園文化，然后再通過榜樣示范、情感渲染等手段，優(yōu)化中學生對道德的認識。

1.注意將靜態(tài)的校園文化變?yōu)閯討B(tài)的校園文化

我們可以通過周一的全校師生升國旗儀式、校園廣播臺等平臺，把靜態(tài)的中學校園文化轉化為動態(tài)的校園文化。在周一早晨的升國旗儀式上，我們可以派幾名學生代表談談自己對一些名人名言的感想，談談自己看了這期墻報之后的想法。除此之外，我們還可以定期組織共青團活動，為學生營造一些德育情境，讓中學生在德育情境中受到道德的感染和熏陶。

2.建立和諧融洽的人際關系

首先，要建立融洽的師生關系。（1）教師要充分地信任、尊重學生，為自己的學生而感到自豪。建立融洽師生關系的第一要素就是要對學生保證充分的尊重，要尊重學生的人格，這樣教師對學生所實施的評價才能被學生真正接受。（2）教師要真誠、平等、寬容地對待自己的每一位學生。其次，教師要以平等的姿態(tài)對待自己的學生，不能高高在上。

3.發(fā)揮榜樣模范作用

這里所說的榜樣模范作用具體可以從教師和學生中選取。首先，要注重教師的模范榜樣作用。教師作為學校育人的主體，其一言一行都會影響到學生。正所謂身高為師、德高為范。教師在平時的教學工作中必須注意自己的言行對學生的道德影響。教師是學生學習的榜樣，如果教師的言行有違道德，那么學生很可能會同樣認為那樣做是對的，進行錯誤的模仿。因此，學校要經(jīng)常加強對中學教師的思想道德教育，即師德教育。讓中學教師不斷提高自身的道德素養(yǎng)，進而把這些道德典范傳遞給學生，給予中學生以道德的熏陶。其次，可以在學生中樹立榜樣和模范典型。對于一些好人好事要大力進行宣傳，并對這部分學生進行表揚。其他學生受到這樣的榜樣刺激之后，無形中也會提高自身的道德素養(yǎng)。

4.形成健康向上的校風和優(yōu)良傳統(tǒng)

校風是校園文化的重要組成部分。一個好學校必定有一個良好的校風。但是要形成良好的校風，首先要做的就是要狠抓班風。學校管理部門要加大對各科教師的管理，要求他們時刻要注重良好班風的樹立。長期下去，班風一定會得到改善。為了優(yōu)化班風，學校還可以定期舉辦一些評比活動，對班風較好的班級要頒發(fā)獎狀。這樣一來，倡導其他班級向該班級積極學習。另外，學校還需要通過各種手段加強學生對良好班風的了解，讓他們在不自覺中規(guī)范自己的言行，積極投入到構建良好班風的隊伍中來。良好的班風形成之后，校風自然而然就會形成。總而言之，良好的班風校風可以提高學生的道德素養(yǎng)，我們必須積極地進行建設。

參考文獻：

第5篇：校園德育文化建設范文

論文摘要：本文就德育課程改革背景下的校園文化建設問題，從確立素質教育觀念、努力拓展校園文化空間、加強精神文明環(huán)境建設、完善心理健康環(huán)境建設四個方面作初步的探討。 

 

德育課程改革是教育教學改革的核心任務。德育課程改革是由傳統(tǒng)的“說教課”、“講大道理課”轉變?yōu)榘阎R傳授和能力培養(yǎng)緊密結合起來，突出德育課程的實用性，增強靈活性、適應性和實踐性，使教育內(nèi)容具體化、生活化。校園文化是指在特定的學校環(huán)境中人為創(chuàng)造、長期形成的所有有形與無形的客觀存在、可深層反映學校特點的上層建筑與意識形態(tài)。校園文化是學校教育力量不可或缺的組成部分。建設優(yōu)秀的校園文化，提升學校品位，越來越受到學校的重視。良好的校園文化建設對學生思想品德教育的作用和影響是不容忽視的。在當前德育課程改革背景下，如何進行校園文化建設，筆者談了4個方面的體會。 

1　確立素質教育觀念，重視校園大環(huán)境的建設 

德育課程改革的重點是德育教育觀念的深刻變化，是確立以育人為背景，教會受教育者怎樣做人、做怎樣的人，即在教育中確立素質教育觀念。校園文化建設中的“文化”環(huán)境，首先必須是從“人”的角度思考問題，即提升校園的育人能力，是否能真正建立、形成一種和諧、健康、有助于推進素質教育的校園氛圍。所以校園文化的建設必須從確立素質教育觀念，重視人的生活環(huán)境做起。 

建設校園大環(huán)境應著手于優(yōu)美的校園、整潔的環(huán)境、典雅的建筑物、恰到好處的宣傳欄、精美的雕塑、繁茂清馨的花草樹木、規(guī)范整潔的教室、美觀整齊的實驗室和實習場所、富有朝氣和生活氣息的宿命園區(qū)，充分體現(xiàn)著校園特有的人文風格；校園內(nèi)人員整潔的儀容儀表、謙和得體的言談舉止、嚴肅認真的工作作風及特有的待人接物的習慣等，則反映出人員的精神面貌。優(yōu)美的校園大環(huán)境能夠潛移默化地、有意無意地影響、同化著環(huán)境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶。所以，美麗的環(huán)境氛固本身就是一種重要的德育手段，它是一種無聲的熏陶和感染。是德育的教育觀念——教育學生如何做人以及做什么樣的人的一種重要途徑。 

2　努力拓展校園文化空間。讓學生獲得積極的發(fā)展 

學校文化環(huán)境是指校園內(nèi)操場和行政辦公樓上的五星紅旗、校園內(nèi)的雕塑、樓臺亭榭的對聯(lián)、校園內(nèi)的文字標語、墻壁上的書畫、碑林、學校師生的書畫作品展等。唯物辯證法認為“物質變精神”，作為育人場所，學校理應創(chuàng)造一種適合學生健康成長的環(huán)境。學生在學校活動的時問非常長，如果耳濡目染優(yōu)良的文化，可以洗滌心靈，潛移默化地獲得優(yōu)良文化意識的滲透。拓展校園的文化空問，可以從以下幾方面人手： 

2．1讓校園充滿文化氣息 

學校應該著力建設“文化長廊”，充分發(fā)揮宣傳窗、黑板報、校史陳列室、閱報欄、廣播站等宣傳陣地的作用，合理地在校園里布置“警句”、“雕塑”、“校訓”等。校園文化滲透各個角落，小則一句簡單的問候標牌，大則一座建筑物，如校園中隨處可見的“糖甜一口，心甜一生”、“護士是沒有翅膀的天使”、“不摘果子是高尚的”等溫馨警句，讓學生看了產(chǎn)生會心一笑的感覺，起到潛移默化的效果。 

2．2開展多姿多彩的文化活動 

為了使校園文化建設落到實處，學校應有計劃、有組織地開展全校性的文化主題活動，讓整個校園動起來。

2．2．1結合德育的有關課程，開展各種主題活動如開展以“崇尚科學、破除迷信、反對”為主題的宣傳教育活動；以愛國主義教育為中心的“祖國在我心中”教育活動；以優(yōu)良公民教育為宗旨的“做個優(yōu)秀公民”的教育活動；以弘揚社會主義榮辱觀教育主題的“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”主題活動等，作為促進優(yōu)良校風形成的有效手段和途徑。這些活動以貼近學生、貼近生活、貼近實際為原則，讓學生深刻體會到從點滴的事情做起，從平凡的事情做起，才能成為高素質的人。 

2．2．2結合專業(yè)知識的學習開展各種主題活動在德育課程 

改革背景下，對學生的評價是德育、教學、學生就業(yè)三者有機的結合。應結合學生專業(yè)知識的學習，大力開展學生科技學術活動，營造生動活潑、健康向上的校園文化氛圍，如舉辦“護士節(jié)”、“讀書節(jié)”、“科學節(jié)”等。讓學生在積極參與的同時，逐漸感受到“合格+特長”的應用型人才的培養(yǎng)才有利于自身的全面發(fā)展。

論文關鍵詞：德育課程；改革；校園文化建設 

論文摘要：本文就德育課程改革背景下的校園文化建設問題，從確立素質教育觀念、努力拓展校園文化空間、加強精神文明環(huán)境建設、完善心理健康環(huán)境建設四個方面作初步的探討。 

 

德育課程改革是教育教學改革的核心任務。德育課程改革是由傳統(tǒng)的“說教課”、“講大道理課”轉變?yōu)榘阎R傳授和能力培養(yǎng)緊密結合起來，突出德育課程的實用性，增強靈活性、適應性和實踐性，使教育內(nèi)容具體化、生活化。校園文化是指在特定的學校環(huán)境中人為創(chuàng)造、長期形成的所有有形與無形的客觀存在、可深層反映學校特點的上層建筑與意識形態(tài)。校園文化是學校教育力量不可或缺的組成部分。建設優(yōu)秀的校園文化，提升學校品位，越來越受到學校的重視。良好的校園文化建設對學生思想品德教育的作用和影響是不容忽視的。在當前德育課程改革背景下，如何進行校園文化建設，筆者談了4個方面的體會。 

1　確立素質教育觀念，重視校園大環(huán)境的建設 

德育課程改革的重點是德育教育觀念的深刻變化，是確立以育人為背景，教會受教育者怎樣做人、做怎樣的人，即在教育中確立素質教育觀念。校園文化建設中的“文化”環(huán)境，首先必須是從“人”的角度思考問題，即提升校園的育人能力，是否能真正建立、形成一種和諧、健康、有助于推進素質教育的校園氛圍。所以校園文化的建設必須從確立素質教育觀念，重視人的生活環(huán)境做起。 

建設校園大環(huán)境應著手于優(yōu)美的校園、整潔的環(huán)境、典雅的建筑物、恰到好處的宣傳欄、精美的雕塑、繁茂清馨的花草樹木、規(guī)范整潔的教室、美觀整齊的實驗室和實習場所、富有朝氣和生活氣息的宿命園區(qū)，充分體現(xiàn)著校園特有的人文風格；校園內(nèi)人員整潔的儀容儀表、謙和得體的言談舉止、嚴肅認真的工作作風及特有的待人接物的習慣等，則反映出人員的精神面貌。優(yōu)美的校園大環(huán)境能夠潛移默化地、有意無意地影響、同化著環(huán)境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶。所以，美麗的環(huán)境氛固本身就是一種重要的德育手段，它是一種無聲的熏陶和感染。是德育的教育觀念——教育學生如何做人以及做什么樣的人的一種重要途徑。 

2　努力拓展校園文化空間。讓學生獲得積極的發(fā)展 

學校文化環(huán)境是指校園內(nèi)操場和行政辦公樓上的五星紅旗、校園內(nèi)的雕塑、樓臺亭榭的對聯(lián)、校園內(nèi)的文字標語、墻壁上的書畫、碑林、學校師生的書畫作品展等。唯物辯證法認為“物質變精神”，作為育人場所，學校理應創(chuàng)造一種適合學生健康成長的環(huán)境。學生在學校活動的時問非常長，如果耳濡目染優(yōu)良的文化，可以洗滌心靈，潛移默化地獲得優(yōu)良文化意識的滲透。拓展校園的文化空問，可以從以下幾方面人手： 

2．1讓校園充滿文化氣息 

學校應該著力建設“文化長廊”，充分發(fā)揮宣傳窗、黑板報、校史陳列室、閱報欄、廣播站等宣傳陣地的作用，合理地在校園里布置“警句”、“雕塑”、“校訓”等。校園文化滲透各個角落，小則一句簡單的問候標牌，大則一座建筑物，如校園中隨處可見的“糖甜一口，心甜一生”、“護士是沒有翅膀的天使”、“不摘果子是高尚的”等溫馨警句，讓學生看了產(chǎn)生會心一笑的感覺，起到潛移默化的效果。 

2．2開展多姿多彩的文化活動 

為了使校園文化建設落到實處，學校應有計劃、有組織地開展全校性的文化主題活動，讓整個校園動起來。

2．2．1結合德育的有關課程，開展各種主題活動如開展以“崇尚科學、破除迷信、反對”為主題的宣傳教育活動；以愛國主義教育為中心的“祖國在我心中”教育活動；以優(yōu)良公民教育為宗旨的“做個優(yōu)秀公民”的教育活動；以弘揚社會主義榮辱觀教育主題的“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”主題活動等，作為促進優(yōu)良校風形成的有效手段和途徑。這些活動以貼近學生、貼近生活、貼近實際為原則，讓學生深刻體會到從點滴的事情做起，從平凡的事情做起，才能成為高素質的人。 

第6篇：校園德育文化建設范文

關鍵詞：職業(yè)學校 校園文件建設 德育教育

學校是培養(yǎng)人才、育人的地方，也是傳承和發(fā)展文化的平臺。學校安排的每一場活動，都應該滲透著濃濃的文化氣息。加強職業(yè)院校的校園文化建設，會創(chuàng)造一種濃厚的文化氛圍，調動教師們的工作積極性，也可以在一定程度上推動課改的發(fā)展。

一、職業(yè)院校的德育現(xiàn)狀以及校園文化建設的重要性

（一）職業(yè)院校學生的德育教育現(xiàn)狀

1.職業(yè)院校學生與父母關系變得冷淡，職業(yè)院校的學生大部分在校住宿，只有在星期天或是假期才回家，這樣就大大減少了父母和孩子之間溝通的機會、時間。這些孩子主動與父母聯(lián)系的很少，一般都是短信或是簡短的電話，目的則是向父母訴苦或是向父母索取生活費，這種現(xiàn)象在職業(yè)院校中很普遍。

2.職業(yè)院校對學生的思想道德教育以及方法落后，收效甚微。職業(yè)院校的學生一般都比較重視職業(yè)技能的提高，忽視了道德的培養(yǎng)。另外由于學校思想道德教育的方式方法落后，很難吸引學生聽課的興趣和樂趣，導致職業(yè)院校思想道德教育水平落后。

3.學生學習態(tài)度不認真以及師生關系的不和諧。很多學生認為自己在職業(yè)院校就是為了找個合適的工作，學好專業(yè)課就行，忽視了和老師同學的交往。有的學生則像是脫了僵的野馬，認為脫離了父母的視線，自己可以為所欲為的干自己想干的事。學生和老師之間的溝通非常少，導致了教師和學生只有在課堂時間才可以見到對方，師生之間的交流甚少，嚴重影響師生之間的感情和關系。

（二）職業(yè)學院校園文化建設的重要性

1.校園文化建設的導向作用。校園文化承載著一定的教育目的，對學生會起到一定的導向作用。校園文化活動內(nèi)容、活動方式以及活動的氛圍都會影響學生的生活方式和行為方式。濃厚的校園文化不僅可以將教師的思想行為統(tǒng)一到人才的培養(yǎng)和學校的發(fā)展上，也可以發(fā)揮強大的號召力，積極引導學生。

2.校園文化建設的激勵性。良好的校園文化環(huán)境，可以促使每個參與者產(chǎn)生一種拼搏向上的精神，有一種激勵作用。這種激勵是長久的，可以有效的幫助學校形成開拓進取、朝氣蓬勃的校園風氣。教師自己組織的文化活動激勵性更大，能夠加強學生之間團結合作的氛圍，使教師和學生看到和發(fā)現(xiàn)自身存在的廣大發(fā)展空間，建立榮譽感和自信心。另外豐富的校園文化建設不僅可以開闊師生的視野，還能鍛煉他們的獨立思考能力、創(chuàng)造力以及實踐能力，積極鼓勵學生為學校的建設發(fā)揮自己的能力。

3.校園文化建設的凝聚性。校園文化的建設不僅需要學校領導的大力支持，更加需要廣大師生的共同參與。校園文化的凝聚性主要體現(xiàn)在校園精神上，校園的精神主要是學校師生共同創(chuàng)建和認同的文化理念，是校園文化的靈魂。校園精神一旦形成，就會賦予師生強大的使命感和榮譽感，這樣就會把師生緊緊的聯(lián)系在一起，促進師生之間和諧關系的發(fā)展。

4.校園文化的約束性。校園文化是一種積極向上的校園文化氛圍，既可以實現(xiàn)對師生思想觀念、精神狀態(tài)、行為方式以及價值取向的積極塑造，也可以督促師生自我約束，規(guī)范自己的行為，促使自己向著正確的方向發(fā)展。學校的校規(guī)校紀是師生共同認可并約定遵守的。所以，凡是符合校園文化建設的行為都會得到表揚和肯定。校園文化的約束性，可以促使師生向著好的方向發(fā)展，積極抵制不良的思想行為。

二、班主任德育教育工作在校園文化建設中的實踐

校園文化建設雖然不是教學大綱要求的任務，但是其存在于各個教學活動中。在實際的教學工作中，不僅需要提高學生的學習質量，還要大大增加學生的社會實踐。班主任作為校園文化建設的引導者，綜合學生的特點和校園文化的建設環(huán)境，應該從德育教育工作入手，做好職業(yè)院校的校園文化建設工作。

（一）增加師生之間的情感交流

德育教育最核心的就是情感的交流，也是師生在精神認知上的統(tǒng)一。班主任應該利用自身具備的優(yōu)秀品質，有意識的引導學生進行情感的交流。在職業(yè)院校的學生，年齡普遍不高，心智發(fā)展還不成熟，很容易受外界不良因素的影響，所以教師在進行德育教育的時候，要懂得換位思考，站在學生的立場上和學生平等的交流，有效地化解學生心中的疑問和難題，積極引導他們向正確的方向發(fā)展。

（二）開展有針對性的德育教育工作和活動

在進行德育教育工作的時候，班主任應該保證德育教育工作的針對性。班主任應該立足于職業(yè)院校學生自身的特殊性上，在全班范圍內(nèi)開展整體性的德育教育。但是針對一些素質較差的學生要進行針對性教育，積極幫助他們，并找出原因，定期觀察他們的思想和行為變化，并根據(jù)這些學生的實際表現(xiàn)，制定更加具體的德育教育計劃。

（三）開展以學生為主的德育活動

班主任是一個引導者，應該積極引導學生開展各種校園文化建設活動，學生是教育的主體，是校園文化建設不可缺少的參與者。積極開展以學生為主的文化建設活動，不僅可以增加學生參與活動的自豪感，還可以鍛煉學生的組織能力，增加師生和生生之間的交流和互動。在活動的過程中，班主任應該明確學生的主體地位，讓學生發(fā)揮主體的作用，激發(fā)學生參與的積極性，進而進行自我德育改進。職業(yè)院校的學生由于文化基礎較差，學習方法和習慣不良，這些都是德育教育工作的難點，所以這就需要教師長期不懈的努力。

三、結束語

隨著教育的不斷改革，社會對職業(yè)院校人才的要求也越來越高，所以職業(yè)院校不僅應該加強職業(yè)院校學生的專業(yè)技能，也應該加強職業(yè)院校學生的德育教育。職業(yè)院校的校園文化建設不僅是學校道德文化建設的重要組成部分，也是提高職業(yè)院校人才素質的重要措施。班主任的德育教育工作作為整個職業(yè)院校校園文化建設的重要組成部分，在未來的發(fā)展中具有重要的意義。

參考文獻：

[1]王琦.職業(yè)學校校園文化建設與班主任德育教育工作探討[J].中國職工教育，2014，（04）：25-28.

第7篇：校園德育文化建設范文

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的教育事業(yè)呈現(xiàn)出了較快的發(fā)展趨勢，越來越多的學校開始將體育文化與校園文化建設作為重要的內(nèi)容之一。學校體育文化與校園文化生活有著十分緊密的聯(lián)系，作為校園文化生活的重要組成部分，它有效地促進了我國各校園的發(fā)展。由此可見，加強體育文化和校園文化建設有著十分重要的意義，本文詳細分析了體育文化建設和校園文化建設的重要意義，然后提出了加強體育文化建設和校園文化建設的具體建議。

關鍵詞：

體育文化；校園文化；建議

一、引言

一直以來，我國都十分重視素質教育，為了真正實現(xiàn)素質教育，促進學生的全面發(fā)展，很多學校已經(jīng)開始高度重視體育文化建設。體育文化建設是校園文化的重要組成部分，良好的體育文化有利于為學生營造豐富的校園文化，從而促進學生的全面發(fā)展。所以，各學校負責人應當順應時代的發(fā)展，以發(fā)展的眼光來看待校園體育文化的建設，靈活地采用各種辦法將體育文化建設與校園文化緊密結合起來，最終推動學校發(fā)展。

二、體育文化與校園文化建設的意義

（一）體育具有教育效能，在校園文化建設中育德于樂

隨著社會的快速發(fā)展，人們的生活水平也得到了較大的提升，加強鍛煉、強健身體已經(jīng)成為很多人的生活方式，不僅如此，各學校也開始高度重視學校的體育文化建設，鼓勵學生參與到體育運動項目當中，力求為學生營造良好的校園文化。體育運動是體育文化的重要內(nèi)容，體育文化在社會發(fā)展以及學校發(fā)展中都具有十分重要的教育作用，所以，我們非常有必要在當前的校園文化建設中融入體育文化建設。體育活動具有思想性、學習性的特點，它擁有一種無形的精神力量，鼓勵學生們不怕挫折、勇于挑戰(zhàn)，通過體育文化的建設，學生既能夠增強健身意識，提高身體素質，又能夠樹立良好的道德品質。體育文化建設具有重要的教育人、改造人、培養(yǎng)人的作用，加強學校體育文化建設，學生就會在潛移默化中受到較大的影響，從而加速學生在政治素質、價值取向、知識技能、人格心理等方面的社會化進程。學校體育文化建設的群眾基礎非常廣泛，德育功能突出，所以，學校領導者應當加強校園體育文化建設，為國家培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會主義接班人。

（二）體育具有凝聚效能，在校園文化建設中寓教于樂

學生是祖國的花朵，是祖國的未來，他們肩負著發(fā)展國家的重要使命，所以，我們應當高度重視學校體育文化的建設，充分發(fā)揮學校體育的凝聚作用。體育活動是體育文化的重要組成部分，學校可以通過組織一些體育活動來實現(xiàn)體育文化的建設，當學生在參與體育競技的時候，體育文化可以充分發(fā)揮其凝聚作用，從而加強了學生之間的溝通合作，拉近了學生之間的關系。我們通過實踐發(fā)現(xiàn)，體育文化建設具有十分重要的意義，它是增進友誼的“紐帶”，是凝聚人心、增進團結的“法寶”，除此以外，體育文化還激發(fā)了學生的認同感、使命感和集體榮譽感，最終提高了學生的綜合能力、促進了學生的健康成長。

（三）體育具有激勵效能，在校園文化建設中勵志于樂

加強體育文化與校園文化建設具有十分重要的意義，因為作為體育文化重要組成部分的體育具有激勵的效能，學生在參與體育活動中能夠感受到運動的樂趣，從而積極主動地參與學校體育文化的建設。良好的校園體育文化建設大大激發(fā)了學生的運動興趣，調動了學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，因此，我們不得忽視校園體育文化建設對學校發(fā)展以及學生成長的重要意義。

（四）體育具有傳播導向效能，在校園文化建設中獲智于樂

如今，很多學校都開始通過組織體育活動來建設校園體育文化，經(jīng)過不斷的實踐，他們?nèi)〉昧艘欢ǖ男Ч．攲W生參與到體育運動中的時候，他們會從其他運動者那里感受到喜愛、尊重和信任，除此以外，學生還會通過參與體育活動學會如何與人合作、如何忍讓和表達情感，這種具有傳播導向效能的體育能夠促進學生的健康發(fā)展。

三、如何實現(xiàn)體育文化與校園文化建設

加強體育文化與校園文化建設對于深化學校辦學理念、構建和諧校園、促進學生健康發(fā)展有著十分重要的意義，所以各學校應當加強校園體育文化的建設，為學生營造出良好的學習氛圍，筆者根據(jù)自己經(jīng)驗總結出了以下幾種加強體育文化建設的措施。

（一）積極組織校園體育活動

為了加強學校體育文化的建設，培養(yǎng)學生不怕挫折、勇于挑戰(zhàn)、團結合作的精神，學校應當多組織一些校園體育活動，例如全校運動會，這樣就既能夠減輕學習的壓力，加強學生的身體鍛煉，又可以讓學生體驗到體育競技的樂趣，從而養(yǎng)成終身鍛煉的良好習慣。當然，在學校運動會的時候，教師和學生都應當積極參與，這樣可以拉近師生的關系、營造良好的校園文化。總之，課外體育活動是開展體育文化活動的主要途徑，它既要完成體育鍛煉的任務，又要活躍學生的課余文化生活，我們必須認識到課外體育活動對提高學生鍛煉意識和積極性有很好的促進作用。

（二）組織學生觀摩體育比賽

組織觀摩賽有利于加強校園體育文化建設，觀摩賽的方式多種多樣，例如錄像、電視實況轉播、現(xiàn)場觀看等形式，班主任可以組織全班同學一起觀看精彩的體育競賽，然后對競賽進行詳細的解說，這種方式有利于培養(yǎng)提高學生對體育的興趣，同時，也是陶冶學生情操，培養(yǎng)學生熱愛體育活動，欣賞體育美的重要手段。

（三）加強體育宣傳，建設校園體育文化

為了加強校園體育文化建設，學校領導者應當加強體育宣傳，宣傳的方式多種多樣，例如，學校可以讓各班級通過黑板報、校園廣播站、校園新聞報紙等方式來實現(xiàn)校園體育文化的建設。各班級在制作黑板報的時候，他們應當緊緊圍繞體育有關的主題，例如優(yōu)秀運動員的介紹、有趣的競技項目等，學生在制作的過程中就會受到潛移默化的影響。

四、結束語

加強體育文化和校園文化建設有著十分重要的意義，有利于為學生營造良好的學習氛圍，促進學生的全面發(fā)展。所以，學校領導者應當高度重視體育文化和校園文化建設，將學校體育文化建設作為學校事業(yè)發(fā)展重要內(nèi)容之一，發(fā)動全校師生積極參與到體育文化建設當中，從而推動學校的整體發(fā)展。

參考文獻：

［1］魏秋珍．關于校園體育文化的思考［M］．湖北體育科技出版社，1999．

［2］任蓮香．體育文化在大學校園文化建設中的地位與作用［J］．西北師范大學學報（自然科學版），2005（01）．

［3］郝君，韓超．高校特殊群體體育健康需求分析［J］．科技信息，2012（16）．

［4］鄭星．談高校體育中的健康教育［J］．齊齊哈爾醫(yī)學院學報，2011（12）．

第8篇：校園德育文化建設范文

關鍵詞：校園文化；文化景觀；文化互動

中圖分類號：G46 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2012）12-0051-05

教育活動是在一定的空間環(huán)境中進行的，校園文化景觀是教育空間的組成部分，它悄無聲息地影響著學生的思想理念和對學校教育的理解、期望[1]。21世紀的校園文化景觀作為學校教育的重要窗口，表征著學校的個性特征與價值理想，具有比抽象的書本更有助于師生凝聚新經(jīng)驗、激發(fā)新情感、催化新認知、滋育新觀念、誘發(fā)創(chuàng)新力的強大功能[2]。我校是一所名聞遐邇的百年老校，她秉承“獨立、協(xié)作、創(chuàng)造”的校訓，發(fā)揚“讀書、明理、求進”的校風，其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)培育了一代代精英學子。我校在校園景觀建設中注重與校本文化傳統(tǒng)相結合，注重與教育主體和過程的互動，使我校的校園文化具有了較為獨特的表達特點，也使文化景觀更好地發(fā)揮了“潤物細無聲”的熏陶和教育作用。

一、文化互動：校園文化景觀建設的新理念

1.校園文化與文化景觀

校園文化是以師生為主體，以各種教育活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。在新課程背景下，現(xiàn)代學校文化建設的出發(fā)點是促進師生的發(fā)展，根本途徑是課程改革。文化育人，人蘊文化。人與文化的關系決定了校園文化必定是個開放的系統(tǒng)。作為校園文化重要表達形式的校園景觀也必定是一個開放的系統(tǒng)，它時刻不停地與周圍環(huán)境、與師生進行著信息交流，引領著師生去體會學校文化的意蘊，賦予校園文化新的時代精神[3]。

2.校園文化景觀建設的理論借鑒

著名藝術心理學家弗賴曼指出，應該把環(huán)境與空間文化看成一種塑造力[4]。校園文化景觀是特殊的感性“文化場”，同樣具有能量，即它會潛移默化、日積月累地熏陶和重塑師生的思想品行與生活方式。

法國哲學家米歇爾·福柯認為，人體驗景觀的重要特征在于，一是視覺經(jīng)歷，二是心靈感受，“人們是根據(jù)空間事件的構造而選擇體認與行動模式的。”[5]這提示我們，景觀設計需要深刻把握人的景觀體驗規(guī)律，以便借此拓展全新的價值時空，創(chuàng)建與呈現(xiàn)富有情感張力、審美詩意、認知啟示的感性對象，從而引發(fā)人在審美發(fā)現(xiàn)中體會深邃的快樂，提升認知的層次與維度。

好的校園文化景觀往往積淀了歷史、傳統(tǒng)、文化和社會價值，蘊含著個體、集體甚至民族和人類的精神智慧，能促使師生在景觀中領會特定文化的精神價值，而且能潛移默化地塑造師生的品格、情感和價值觀。

3.我校對校園文化景觀建設的創(chuàng)新理解：文化互動

校園文化景觀不能以展示性作為唯一功能，而應體現(xiàn)人文性、互動性、參與性、探索性、建設性、創(chuàng)造性的精神特征，其中互動性是從理解景觀文化走向發(fā)展景觀文化的核心環(huán)節(jié)。

有研究指出，不從人的主體角度而把文化傳統(tǒng)當成外在于主體的自律要求，是一種非科學的方法。人們應該從兩個方面辯證地看待人與文化的關系：一方面，人與人群作為文化的主體會受到文化傳統(tǒng)的制約。這種制約不僅表現(xiàn)為特定人受特定文化傳統(tǒng)的影響，而且表現(xiàn)為特定的文化傳統(tǒng)奠定了人的思維與行動的基礎[6]。另一方面，人與人群對文化也具有選擇與決定作用。德國哲學家伽達默爾有一句名言：“傳統(tǒng)并不是我們繼承得來的一種先決條件，而是我們自己把它生產(chǎn)出來的，因為我們理解著傳統(tǒng)的進展并參與到傳統(tǒng)的進展之中，從而也就靠我們自己進一步規(guī)定了傳統(tǒng)。”[7]所以，文化必定是在與人和人群的互動中才得以傳承與發(fā)展的。

因此，我們認為好的校園文化景觀還應能夠催生師生對學校傳統(tǒng)文化的反思、揚棄、修正和創(chuàng)新，使校園文化得以不斷發(fā)展和完善，體現(xiàn)出與時代相適應的特征與風貌。另外，基于現(xiàn)代教育活動本身具有互動的特點，將校園文化景觀建成有利于教育互動的場所也是我們學校景觀建設的必然選擇。

我校文化景觀建設的理念是：把校園文化景觀建成學校文化的窗口、教育教學的載體、文化發(fā)展的平臺。我們試圖讓校園文化能與社會發(fā)展相協(xié)調，能與教育的主體和過程內(nèi)容相融合，能與師生的生活、理想與未來發(fā)生相互的影響。這就是我校對校園文化景觀建設的創(chuàng)新理解：文化互動。

二、“求進”：文化互動理念的校本理解

1.“求進”文化的歷史彰顯了學校文化與社會發(fā)展要求的互動

無錫市第一中學具有一百年發(fā)展的光輝歷程，學校文化的特征顯而易見。“求進”，是無錫市第一中學的校本文化核心。其主要內(nèi)涵可以概括為“修身勵志”、“自主協(xié)作”、“愛國愛校”、“全面發(fā)展”、“開放創(chuàng)新”等五個方面，而我校的文化景觀也成為這種文化內(nèi)涵最好的教科書。

回溯百年，在文化互動中謀求創(chuàng)新一直是我校發(fā)展的主旋律，學校文化的發(fā)展印跡無不顯露出學校教育與社會發(fā)展互動的節(jié)拍。我校早在晚清時期就率先創(chuàng)辦職業(yè)學校，以創(chuàng)新的教育來改變社會生產(chǎn)的落后，先進機械的引進以及工商型人才的培養(yǎng)在當時開創(chuàng)了地方先進工業(yè)的先河。二十年代規(guī)范化教育，我校從建立現(xiàn)代化教育管理入手，全面提升了我校的現(xiàn)代教育管理水平。三十年代無錫淪陷時期，我校多位校長拒絕與侵略者合作，既保持了一個中國教育人的尊嚴，又堅持獨立辦學，培養(yǎng)了一批既有愛國品質，又有出色才華的師生。四十年代抗戰(zhàn)勝利后，我校全面實施優(yōu)質教學，并成為無錫地區(qū)最好的公辦學校。解放后五六十年代，我校成為省重點中學，在無錫地區(qū)首先實施教育改革試點，為無錫地區(qū)的教育現(xiàn)代化探索開道，取得了很好的成績，教育質量穩(wěn)步提高。改革開放后，我校不斷推出教育改革新舉措，一系列的創(chuàng)新使我校在德育、教師隊伍建設以及全校辦學成果等方面成為全省甚至全國教育的一個閃亮的標桿。九十年代我國教育進入高速發(fā)展時期，我校以“科研興校”為新的突破口，大膽改革、探索，為學校的發(fā)展注入了強勁的活力。進入新世紀，我校的改革創(chuàng)新推向了一個新的高度。現(xiàn)在，學校大門口的校訓碑上鐫刻著“獨立、協(xié)作、創(chuàng)造”和“讀書、明理、求進”12個大字，這是我校百年校本文化傳統(tǒng)的最好總結，也是全校師生共同的精神標志和追求目標。巍然屹立的學校大門上書寫著我們的校名——“無錫市第一中學”，這就注定了我們應該不斷創(chuàng)新，追求卓越，勇當“第一”。

因此，學校的“求進”文化成為了凝聚和激勵學校全體成員進行教育教學改革的重要精神力量，是學校實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的強大內(nèi)驅力。

2.“求進”文化的發(fā)展有賴于學校傳統(tǒng)文化與當代學校教育主體和新課程體系的互動

新課程背景下的學校文化建設，從根本上講是人的建設，核心是全面提高人的素質，促進人的全面發(fā)展。堅持以人為本，促進人的全面和諧發(fā)展，不斷提升人的生命價值，是現(xiàn)代學校文化建設的出發(fā)點，也是現(xiàn)代學校文化建設的基本價值取向[8]。教師和學生是現(xiàn)代學校文化建設的主體，他們既是學校文化建設的設計者和組織者，又是學校文化建設的參與者和實踐者。因此，當代“求進”文化的發(fā)展有賴于當代師生與學校傳統(tǒng)文化的互動。

在學校教育中，課程是育人的藍圖，課程文化是現(xiàn)代學校文化建設的核心內(nèi)容和根本途徑。從某種意義上講，課程改革實質上是一種課程文化的重建。課程文化是通過對社會文化的選擇、提煉而形成的一種課程觀念和課程形態(tài)。現(xiàn)代學校文化建設要求我們必須科學、正確地認識學校課程的性質和功能，加強以“科學素質與人文修養(yǎng)辯證統(tǒng)一、科學精神與人文精神相互融合”的課程文化建設，積極引導學生學會學習、學會合作、學會生存、學會發(fā)展，形成良好的情感、態(tài)度和價值觀。因此，當代“求進”文化的發(fā)展有賴于傳統(tǒng)學校文化與新課程文化的互動。

三、多維互動：校園文化景觀建設的校本實踐

基于文化互動的理念，我們在學校景觀的設計與建設中，關注文化景觀的意蘊能否與學校的歷史傳統(tǒng)文化相互動，關注文化景觀能否與當代學校教育的價值取向、辦學理念、課程文化和辦學特色相互動，關注文化景觀能否與當代師生的生活與情感相互動，關注文化景觀能否與學校文化的成長趨勢相互動等。在我校二期改擴建工程前期，我們在深入分析學校文化傳統(tǒng)的基礎上確立了校園文化景觀建設的基本策略，那就是我們的校園文化景觀應該是一個物化的文化互動的平臺。

在學校景觀建設與文化建設的工作中，我們又從四個角度率先嘗試了文化互動平臺的建設：（1）育人核心的德育平臺；（2）教育無聲的藝術平臺；（3）豐富多元的課程平臺；（4）人文互動的創(chuàng)新平臺。

（一）育人核心，德育為先，讓核心景觀與學校教育的價值取向發(fā)生互動

學校教育的價值取向是從學校悠久的歷史文化中提煉出來的，是學校辦學特色的文化支撐。它能從學校的辦學理念、育人目標、校風校訓中體現(xiàn)出來。把學校教育的價值取向反映到學校景觀的設計與建設中，就是嘗試將抽象的文化教誨轉化為直觀的文化象征，從而使學校教育的價值取向以景觀的形式更形象、更持久地影響人、感化人，從而潛移默化地起到價值引領的作用[9]。我校在核心景觀建設中努力呈現(xiàn)學校核心精神文化的內(nèi)涵，使固化的景觀與學校的精神追求相呼應。

無錫市第一中學是一所創(chuàng)建于1911（清宣統(tǒng)三年）的百年名校。1954年，人民政府為我校重新購地興建校園校舍。八角紅樓是當時在蘇聯(lián)教育模式指導下興建的典型的大型仿蘇式教學樓。大樓整體紅墻紅瓦，樓體前方中央有一個突出的八角形尖頂塔樓。遠觀八角紅樓，它像一本打開的書，中間的塔樓像一支八角形的鉛筆插在打開的書脊中。紅色代表了當時學校懷有科學救國的理念和傳統(tǒng)。整幢大樓端莊沉厚，恢弘大氣，激勵了一代代一中人發(fā)奮讀書、明理求進。“八角紅樓”是現(xiàn)在一中校園里最早的建筑，在近60年的風雨中，她成了無錫一中歷史的象征，是數(shù)代一中人校園情結的所在。

2009年開始的我校二期改擴建工程中，我們深入研究學校百年歷史，在提取了學校文化的精神內(nèi)核的基礎上，將八角紅樓定位為核心景觀建筑，并進行了重新修繕。突出了其樓形特征，象征“讀書、明理、求進”的學風要求，突出其樓體的紅色，喻意“獨立、協(xié)作、創(chuàng)造”的校訓警示。

紅色還為校園二期改擴建工程奠定了校園的基本色調，書筆相諧的造型是學校最樸實的功能寫照。紅樓內(nèi)部被設計布置為校史展覽室，豐富生動的教育歷史故事使紅樓進一步折射出學校百年的歷史光韻，傳遞出一中人讀書、明理、求進的精神追求。

籌備百年校慶之際，與八角紅樓這一核心景觀相呼應，我們建設了又一校園核心景觀——校訓墻。這是一幅大型浮雕作品，名為“百年輝煌”。作品畫面以荀子《勸學》為背景，以我校創(chuàng)辦人陶守恒先生和早年著名校友錢偉長、程及為師生代表形象；用無錫地方標志錫山、龍光塔、波瀾起伏的大運河水寫意學校的地理位置；用學校百年歷史中不同時期的典型建筑如“進賢亭”、“紅樓”、“西校門”等象征學校的發(fā)展歷史。鑒于學校最初在王羲之無錫的故宅辦學的經(jīng)歷，浮雕題詞：“從王羲之的故宅到無錫學宮，再到錫山東麓，百年的辦學實踐孕育了一中追求卓越的‘求進’精神，百年的薪火相傳創(chuàng)造了一中追風趕月的百年輝煌”。最為引人注目的是，浮雕在醒目位置鐫刻著兩組校訓：一是我校縣中時代的校訓——“服從、犧牲、創(chuàng)造、協(xié)作”；二是當代校訓——“獨立、協(xié)作、創(chuàng)造”。這幅浮雕表達了一中在百年教育歷史中的堅守與創(chuàng)新。

（二）教育藝術，大愛無聲，讓故事景觀與教育的藝術追求發(fā)生互動

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說，沒有愛就沒有教育。有愛在心，教師才會孜孜不倦地追求教育的藝術，才會追求潤物無聲的教育境界。教育的藝術不只在于傳授知識和本領，更在于激勵、喚醒和鼓舞。教育故事往往以有情節(jié)、有細節(jié)、以情動人而打動學生、教育學生。因而，我們嘗試將學校歷史中的教育故事演繹成故事景觀，試圖用一中人的故事感染教育一中人，使學校環(huán)境無聲的教育也能像故事一樣動人，也能為向“心與心的教育”靠近做好鋪墊。

故事景觀一：學校創(chuàng)始人陶達三先生像

這個景觀講述了這樣一個故事：100年前，當陶守恒先生手捧萬國博覽會金獎載譽歸國，他所見到的卻是一個滿目瘡痍、百廢待興的祖國。

初等工業(yè)學堂開學那天，偌大的校園里只有兩名學生……，立校之初的16年中，這里走出了9屆共計500位學子。在那個家國殘破、混戰(zhàn)不休的年代，陶先生所面對的艱難和困厄，我們已不得而知。但陶先生送出的學子中，卻留下了錢臨照、程及、錢偉長等一個個閃亮的名字……

故事景觀二：知音

這是一組由綠地與雕塑共同組成的景觀。雕塑用虛實相生的手法講述了著名音樂史學家楊蔭瀏先生發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、記錄無錫著名民間音樂家阿炳（華彥鈞）的代表作《二泉映月》的一段佳話，很能激起師生對民間音樂瑰寶《二泉映月》來歷的好奇。楊蔭瀏先生是我校著名的音樂教師，他與阿炳因熱愛民族音樂而相知深厚，他們曾一起在一中校園里舉辦過民樂演奏會。“知音”意在紀念這位著名校友和教師，激勵我校教師要善于發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才，崇尚高雅，積極培養(yǎng)學生高尚的情操、高雅的品味。

這樣的故事景觀在校園還有很多，已成系列。如為百年校慶而重新修建的“進賢亭”、校友回校總愛去坐坐的懷舊教室等，這使學校著名教育故事中的人和得栩栩如生。

（三）課程文化，豐富多元，讓課程景觀與學校尊重個性、全面發(fā)展的教學追求發(fā)生互動

素質教育是我校顯著的辦學特色。我校的育人目標是：素質的全面化與個性化的和諧發(fā)展。構建能有效促進學生“身心和諧”、“文理綜融”、“個性舒張”的多元課程體系，為學生的終身發(fā)展奠基是我校辦學的追求。

我校的課程景觀大多分布在室內(nèi)，有行政樓圖書館“文科片區(qū)”、錢偉長樓的“理科片區(qū)”、藝術樓和體育館的“藝體片區(qū)”等。這些景觀片區(qū)的設計采用了室內(nèi)與走廊相結合的方式。室內(nèi)景觀注重景觀與教學功能的整合，使景觀成為教學情境的一部分。我們將錢偉長樓設計布置為理科文化為重的景觀區(qū)，在這個區(qū)域中有與各學科相關的主題教室。主題教室的設計將學科中最精髓的思想、最經(jīng)典的學科成果、最耐人尋味的科學案例設計其中，使學生一走進主題教室就好像走進了由課程景觀構成的學科情景中。如學生在地理教室內(nèi)可以看到“斗轉星移”、“風生水起”……在生物教室可以體會“虎嘯猿啼”、“生命進化”……

走廊里的課程景觀采用了開放式展館的形式，表達了學校多元的課程理念。如我們把圖書館文科片區(qū)的走道和樓廳布置設計為或中西合璧的、或國粹與本土文化相結合的各種展示區(qū)，有國學文化館、民族文化館、西學文化館、（無錫本土的）非遺文化館等，還有反映學校百年歷史各階段的開放式燈箱展板……這樣的布置旨在啟發(fā)師生要打開多元的課程學習的視野，懂得當代學生需要了解傳統(tǒng)與本土文化，也需要有國際視野，更要有廣博的知識、包容的胸懷、民主平等的精神等等。

室外也有多個課程景觀，如古樹名木上的生物學知識介紹，“雕刻時間——新型地平式日晷”，體育館內(nèi)的“學校體育明星”墻等等，旨在引導學生體會多元化的課程學習無處不在。

藝術大樓門廳內(nèi)的陶藝壁畫——“英雄交響曲”。這是一幅由一個年級全體學生和他們的美術老師耗時一學期在陶藝課上共同創(chuàng)作、親手制作完成的作品。作品由類似活體印刷字的柱狀小雕塑有機組合而成。小雕塑的高低起伏表現(xiàn)了《英雄交響曲》旋律的激情與豪邁。這幅作品入選了“第十一屆全國美術展”和“第十二屆中國壁畫展”，受到了國內(nèi)外美術家和美術教育家的關注。這幅作品作為課程景觀展出，體現(xiàn)了學校新課程改革以來，大膽實踐以學生為主體的教育和教學，也證明了學生是當代教育中真正的英雄。

（四）人文互動，文化創(chuàng)新，讓主題景觀與師生的文化展望發(fā)生互動

學校是成長的，學校文化也是成長的。校園文化景觀的含義不僅要能承載過去，更要能隱喻未來，從而體現(xiàn)校園景觀文化的導向。

我校最為典型的主題景觀是位于學校正門內(nèi)廣場綠地正中的“回鳳石”——又稱“玉鳳回眸”的景觀。這是無錫市學校管理中心送給學校百年校慶的禮物。景觀建成后，師生對其寓意的解讀卻有著較為濃厚的文化展望意味。學生普遍認為，這表達了學校對學生要為母校的發(fā)展出力的期待。有教師把她解讀為教育是構建于社會經(jīng)濟基礎的上層建筑，學校教育應更好地服務于社會發(fā)展，教育應該反哺社會；也有觀點認為，這塊回鳳石隱喻了教學相長，提示教師可以從學生中汲取營養(yǎng)，從而獲得職業(yè)發(fā)展的不竭動力，體現(xiàn)了一中教師教育的胸襟；更有觀點認為，這塊回鳳石的外形與無錫市的城市標志——吳文化的象征“玉飛鳳”有相通之處，隱喻一中在當?shù)匚幕睦^承與發(fā)展中應當承擔的社會責任。

這樣看來，主題景觀激發(fā)起的師生多角度的解讀已不止是文化展望，更是一中師生新的目標追求。除此之外，學校的主題景觀還有“巨人之肩”、“百齡杏壇”等多處，對主題景觀多樣的解讀激發(fā)了師生與景觀互動的巨大熱情，也孕育著一中新文化的發(fā)生與成長。

綜上所述，我校在景觀建設前、建設中、建設后，通過加強景觀與學校校園文化等諸多要素的互動，使景觀成為了能被師生充分認同的、特色鮮明的校園文化的生動標識。我們相信，只要能在深入研究文化與校園景觀關系的基礎上開展景觀建設，校園景觀將會成為投射學校教育智慧之光的鏡子，就會與師生發(fā)生自然的對話，就會啟迪師生對學校文化的再創(chuàng)新，校園文化景觀也會為化育更多更優(yōu)秀的創(chuàng)新人才而發(fā)揮出更加巨大的教育潛力。

參考文獻：

[1]麥顯悅，張俊竹.校園文化景觀的設計建設與實例[J].高校后勤研究，2008（5）.

[2]深圳市平崗中學課題組.校園文化景觀設計研究[J].教育研究，2000（10）.

[3]薛嵐，郝東升.大學校園文化景觀的探究[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟，2011（16）.

[4]鄒廣文，夏瑩.文化主體、環(huán)境與態(tài)度——從中西文化交流看文化交流的主體間性及其原則[J].求是學刊，2003（7）.

[5]嚴春友.人：西方思想家的闡釋[M].北京：中國社會科學出版社，2005.283.

[6]郭湛.主體性哲學：人的存在及其意義[M].昆明：云南人民出版社，2002.100.

[7]伽達默爾.真理與方法[M].洪漢鼎譯.上海：上海譯文出版社，1999.355.

[8]中華人民共和國教育部.基礎教育課程改革綱要（試行）[Z].

[9]呂根槐.校園文化建設：景觀建設的意義[J].文藝生活.2011.12.

Culture Interaction and School Cultural Landscape Construction

HUA Guang-yan & XUE Xiao-hong & CHEN Chuan-wen

（Wuxi No. 1 Middle School， Wuxi 214031， China）

第9篇：校園德育文化建設范文

高校體育文化 和諧校園 建設

一、高校校園體育文化概述

學校校園文化包括校園體育文化和校園德育、智育、美育文化等，其中精神文化是校園文化的核心，校園精神是一個學校發(fā)展的靈魂，對大學生的人生觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠影響；校園體育文化是存在于學校這一特定環(huán)境中的文化形態(tài)，是體育文化與校園文化相結合的產(chǎn)物。

高校校園體育文化是在高等學校這一特定的范圍內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們在教學和科研實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質財富的總和，即學校的師生員工在體育教學、健身運動、運動競賽、體育設施建設等活動中形成和擁有的所有的物質和精神財富，以及體育觀念和體育意識。它是以學生為主體，以課外體育文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。這種特定的文化氛圍是和學校的培養(yǎng)目標、校風校紀、生活方式等內(nèi)容密切相關的。高校校園體育文化是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的獨特的文化現(xiàn)象，它和校園德育、智育、美育文化等一起構成了高校校園文化群，它又與競技運動文化、群眾體育文化一起構成了廣義的體育文化群。通常人們根據(jù)文化學的觀點把體育文化分為三大類，即體育物質文化、體育意識文化和體育行為文化。

校園體育文化作為社會文化的形態(tài)之一，具有強烈的個性，它來源于社會大文化，以社會文化為其背景，滋生于社會而又不同于社會文化的一種特殊文化，因而它又具有自己的特殊功能。校園體育文化的靈魂與核心就是校園精神，而校園精神是深層次的群體意識，又是群體的向心力與凝聚力，是校園群體共同的價值認同、價值取向、心理特征、行為方式。體育文化作為校園精神建設的一種途徑和形態(tài)構成了校園文化不可缺少的一部分。

二、建設高校校園體育文化

1.加強校園體育設施建設

加強校園體育設施建設，是發(fā)展校園體育文化的物質基礎和保障，校園體育文化建設的一個重要組成部分。學校擁有場地器材的多少，場館設施的質量等一系列物質條件，都將極大地促進和制約學校體育文化的傳播和校園體育文化建設。相對于校園其他文化建設來講，場館設施的建設多少和質量直接影響著學校體育工作的開展，所以增加校園體育設施的投資力度，將學校體育設施的建設，納入到學校整體物質文化建設的規(guī)劃中去，通過建設良好的體育設施、環(huán)境激勵學生對體育的學習動機。校園里的體育建筑，雕塑，場地設計，他們本身就是一種文化現(xiàn)象，是體育意識文化的載體，凝聚著和展示著人類知識、意志、價值觀念等多種物質。這些物質對校園師生起著一種潛移默化的陶冶作用，是促進和改善學校體育文化建設的重要內(nèi)容之一。

2.加強校園體育意識文化建設

加強校園體育意識文化建設，是建設校園體育文化的必經(jīng)途徑，校園體育意識文化集中反映文化主體的精神、道德觀念、知識等。首先應積極倡導健康、積極向上的體育精神，把體育精神與校風、學風建設融為一體。在校園體育意識文化建設中要把意識和行為道德作為重要的內(nèi)容，積極運用各種傳媒手段，大力宣傳我國體育健兒在國內(nèi)外各種大賽中克服種種困難、不斷挑戰(zhàn)極限的先進事跡，以激發(fā)廣大師生的愛國熱情和民族自豪感，引導、形成和完善正確的世界觀、人生觀。在校園體育文化活動中，以遵守規(guī)則、尊重對手、求真務實的體育道德精神來培養(yǎng)、教育和感化廣大師生。師生們的體育道德是對體育目的的自覺反映，它在體育實踐中產(chǎn)生，校園體育文化為體育觀念的形成提供了有利條件。通過理論、實踐的形式進行體育目的和意義的教育，要使廣大師生員工真正從思想上認識到強身健體的重要意義，意識到強健的身體是人生的第一財富，是現(xiàn)代人生的基本條件，使之充分了解體育對身體、生活、家庭和社會的影響。使更多人了解體育，參與體育并享受體育。

3.大力推進校園體育行為文化的建設

校園體育行為文化建設是高校校園體育文化的根本，高校校園體育文化建設歸根結底是為了指導人們的體育行為，他處于高校體育文化建設的重中之重地位，我們要重點加強高校校園體育建設。首先深化體育教學改革，確立以學生的學習和鍛煉為中心，樹立“健康第一”的思想，培養(yǎng)學生終身體育意識。然后開展形式多樣，內(nèi)容豐富的課外體育活動，培養(yǎng)學生的體育興趣、運動能力和終身體育意識，提高學生的體育文化修養(yǎng)。

加強高校校園體育組織系統(tǒng)的建設是建設校園體育文化建設的必不可少的一環(huán)。為了保證高校各項體育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，必須建立健全各項體育規(guī)章制度，因地制宜地制定相關的政策和實施辦法加強系統(tǒng)的建設，健全高校的體育運動委員會或組織，有效發(fā)揮其作用。

推進體育教學方式的改革，加強對教學過程的管理，提倡體育教學評價的多元化是促進學校體育文化的建設的重要途徑。因此必須大力推進體育教學的改革，通過加強對教學過程的管理，推動評價方式的改革，使得教學評價更加科學合理，以便更好地管理教學過程，使體育教學更好地跟上高等學校教育改革的步伐，促進校園體育文化的建設和發(fā)展，最終更好地為和諧校園建設服務。

三、開展豐富多彩的活動是建設高校體育文化的有效途徑

廣大師生在學習和工作之余的體育活動是高校校園體育文化的一個重要方面。學生的課外體育活動對于培養(yǎng)學生的體育興趣、能力和觀念，并進一步提高學生的體育文化素養(yǎng)非常有利。

首先，高校應通過校、院系運動會，體育文化節(jié)以及各種小型多樣、生動活潑的師生員工喜愛的活動豐富他們的余暇生活。通過校廣播臺、電視臺、校園網(wǎng)絡平臺等多種宣傳媒介，通過開展奧運知識講座、制作奧運宣傳海報、舉行奧運知識競賽、奧運征文活動、組織小型多樣的體育活動等形式。

其次，充分利用學校體育教師的人力資源和學校的場館資源等，結合學生身心特點和時代特點廣泛開展校園體育俱樂部建設。開展的課外體育活動俱樂部，主要有田徑、棋類、定向越野等項目，使得廣大學生可以結合自身條件、興趣、愛好等選擇項目參加鍛煉，這對于促進學生身心健康發(fā)展起到了很好的作用，對于校園體育文化的建設和傳播也發(fā)揮了重要作用。

再次，面向部分水平較高并有一定特長的學生成立校運動隊，加強高校的運動隊建設在高校校園體育文化中能發(fā)揮舉足輕重的作用，有特色的運動隊建設往往能夠成為凝聚學校師生員工的一塊磁石，也是學校對外展示的一個重要的窗口。

參考文獻：

[1]楊海義.論高校體育文化建設[J].教育與職業(yè)，2007，（9）．