幼兒德育的重要性精選(九篇)

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第1篇：幼兒德育的重要性范文

一、將德育教育貫穿在一日常規(guī)的生活中

實(shí)施德育教育，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，要在教師平時(shí)瑣碎而細(xì)小的工作中，不斷引導(dǎo)培養(yǎng)和強(qiáng)化，在幼兒的一日生活中常規(guī)好壞直接關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng)和教師組織一日活動(dòng)的質(zhì)量，沒(méi)有好的常規(guī)就無(wú)法形成好的行為習(xí)慣，常規(guī)培養(yǎng)是幼兒教育活動(dòng)中不可忽視的一部分。在日常工作中我們發(fā)現(xiàn)，有些孩子做事穩(wěn)重很有條理，但也有些孩子做事沒(méi)有頭緒，毛巾亂放，入廁擁擠，書包零亂，吃飯?zhí)羰常绯咳雸@后不洗手就用餐等等。就這樣一些問(wèn)題我們開(kāi)展了個(gè)別教育和集體教育，通過(guò)一些活動(dòng)引導(dǎo)幼兒分清哪些是正確的哪些是錯(cuò)誤的，培養(yǎng)幼兒形成良好的習(xí)慣，使幼兒身心得到健康的發(fā)展。

二、環(huán)境布置滲透德育教育

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出萌發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體、愛(ài)科學(xué)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)自信、好問(wèn)、友愛(ài)勇敢的行為，我們?cè)趫@內(nèi)的走廊、過(guò)道、活動(dòng)室、洗手間、臥室、飯廳的各個(gè)環(huán)境中都滲透著德育教育的內(nèi)容，是一種無(wú)聲教育，對(duì)幼兒是一種很大的影響，如京劇臉譜、祖國(guó)在我心中、可愛(ài)的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古、節(jié)約用水、龜兔賽跑、高高興興上幼兒園等等。環(huán)境教育作為一種工具輔助教師進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)識(shí)的教育，讓幼兒熟悉可愛(ài)的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，了解京劇是我們的國(guó)粹，從而自然激發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的真情實(shí)感，在他們幼小的心靈中播下愛(ài)國(guó)的種子，從而潛移默化受到了愛(ài)國(guó)主義教育，使孩子們?cè)诃h(huán)境中不知不覺(jué)地受到啟發(fā)。

三、利用生活中的節(jié)假日對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育

情感是認(rèn)知的動(dòng)力，使幼兒獲得對(duì)人對(duì)事的正確認(rèn)識(shí)態(tài)度，因此我們?cè)诠?jié)日來(lái)臨之際開(kāi)展教育活動(dòng)，如三八婦女節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)媽媽、奶奶、姥姥的教育活動(dòng)，教育幼兒了解媽媽的辛苦，學(xué)會(huì)感恩，端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等節(jié)日給幼兒講民俗故事，讓幼兒了解風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，強(qiáng)化幼兒的民族自豪感，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)、黨的生日對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)軍教育，引發(fā)他們用心去體會(huì)什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，用心去感受正義，從而達(dá)到教育的目的。

四、游戲中對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育

游戲是幼兒最喜愛(ài)的一種活動(dòng)，也是培養(yǎng)幼兒良好道德行為習(xí)慣的重要形式，在游戲中，教師可根據(jù)目標(biāo)設(shè)計(jì)各種動(dòng)態(tài)的區(qū)角活動(dòng)，在幼兒開(kāi)展游戲時(shí)教師要培養(yǎng)幼兒與人交往的能力，觀察幼兒游戲中，真實(shí)的品德行為表現(xiàn)，抓住時(shí)機(jī)，以自己的言行示范，教育幼兒學(xué)會(huì)忍讓，有責(zé)任心、有同情心、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、不獨(dú)自占有，知道幼兒園玩具是共享的，需要玩別人的玩具要征得他人的同意，懂得謙讓，不爭(zhēng)、不搶，采用寓教于樂(lè)形式，把教育內(nèi)容納入游戲活動(dòng)之中。

五、在語(yǔ)言環(huán)境中滲透著德育教育

幼兒在園時(shí)大部分時(shí)間是和老師、同伴在一起，幼兒的文明舉止和禮貌待人等行為，是在良好的環(huán)境中形成的，從幼兒入園我們的教師就主動(dòng)與幼兒打招呼，向幼兒?jiǎn)柡茫龑?dǎo)幼兒與同伴打招呼，向老師問(wèn)好。在開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，教師首先注意文明禮貌用語(yǔ)，并教育幼兒不說(shuō)臟話、粗話，對(duì)表現(xiàn)好的幼兒及時(shí)表?yè)P(yáng)，形成文明用語(yǔ)環(huán)境。

六、在勞動(dòng)中培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)自己事情自己做

培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，應(yīng)從一日生活做起，幼兒本性活潑好動(dòng)，善于模仿，做任何事都受情感的制約和興趣的影響，因此，我們?cè)谂囵B(yǎng)幼兒勞動(dòng)觀念時(shí)應(yīng)盡可能激發(fā)他們的興趣，首先鼓勵(lì)和支持孩子做力所能及的事情，教師組織幼兒輪流值日，每天為集體做一些力所能及的事，如放椅子、擦桌子、分碗勺、發(fā)放玩具及學(xué)習(xí)用品等等，使每個(gè)幼兒都有勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，在做的過(guò)程中及時(shí)表?yè)P(yáng)做得好的幼兒，以影響他人，開(kāi)展自我服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng)，豐富自然角，幼兒親自動(dòng)手種植、端土、撒土、澆水，讓孩子從中體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)，都有成就感。

七、德育教育在安全活動(dòng)中的重要性

首先對(duì)教師進(jìn)行安全教育，提高教師的安全意識(shí)，把安全工作放在首位，在幼兒園開(kāi)展豐富多彩的安全教育活動(dòng)。根據(jù)不同年齡，通過(guò)錄像、圖片、情景劇、講故事，讓幼兒了解交通規(guī)則、安全自救，讓幼兒不隨便跟陌生人走，不吃陌生人的東西，牢記家庭住址及電話號(hào)碼和父母的姓名，教育幼兒怎樣避免危險(xiǎn)，增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)，幫助幼兒形成良好行為習(xí)慣，經(jīng)常給幼兒講解防止意外傷害，知道周圍哪些地方能去、哪些地方不能去，提高幼兒的自我保護(hù)能力。

八、德育教育延伸到家庭

第2篇：幼兒德育的重要性范文

關(guān)鍵詞：幼兒；幼兒教育；教師；家長(zhǎng)；品質(zhì)道德

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）27-125-01

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，凡是對(duì)心理學(xué)有研究的人都知道，0-6歲這一階段的孩子的記憶力是超乎人們想象的，相當(dāng)于成人的200%，可見(jiàn)幼兒在生理期的大腦發(fā)展之迅速。在兒童智力迅速發(fā)展的時(shí)期，早期教育的作用也特別大，因?yàn)橹橇εc教育以及社會(huì)環(huán)境是密切相關(guān)的。

一、幼兒時(shí)期是人格健全的關(guān)鍵期

1、幼兒教育對(duì)人的個(gè)性品質(zhì)形成具有重要意義

幼兒時(shí)期，孩子的個(gè)性品質(zhì)開(kāi)始逐漸形成。這段時(shí)期的幼兒的可塑性強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)尚未建立，往往以家長(zhǎng)、老師的評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自己。若在這個(gè)時(shí)期對(duì)孩子施以正確的教育和引導(dǎo)，形成良好的個(gè)性、品質(zhì)，對(duì)其一生都有重要影響。相反若在這個(gè)時(shí)期形成一些不好的個(gè)性品質(zhì)和行為習(xí)慣，以后就很難改正。

兒童潛在能力遵循一種遞減的規(guī)律，即生下來(lái)具有100分潛在能力的兒童，如果一出身就進(jìn)行教育，可以成為具有100分能力的人；若從5歲開(kāi)始教育，只能成為具有80分能力的人；如果從10歲開(kāi)始教育，就只能成為具有60分能力的人。若在這個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)孩子進(jìn)行正確適當(dāng)?shù)脑缙诮逃湫Ч上攵Ｓ械募议L(zhǎng)一天到晚抓孩子不放，管頭管腳，結(jié)果孩子還是成績(jī)不好，品行不端，。有的家長(zhǎng)看上去不那么管孩子，可孩子反而學(xué)習(xí)成績(jī)更好，品行也端正。這是什么道理呢？在這里起著重要作用的主要有兩點(diǎn)：（1）家長(zhǎng)自身素質(zhì)的影響。（2）學(xué)習(xí)教育和引導(dǎo)

心理學(xué)的研究表明，幼兒是接受社會(huì)文化教育的最佳的時(shí)期，父母只要能做到真正關(guān)心孩子的身心健康，努力學(xué)習(xí)一些教育子女的心理文化知識(shí)，那么他們教育子女就能達(dá)到一定的最佳水平。倘若家長(zhǎng)錯(cuò)過(guò)了教育子女的最佳時(shí)期，那么教育孩子的效果就會(huì)很差。

2、幼兒時(shí)期是性教育的關(guān)鍵期

研究表明，3歲左右的孩子，處于一個(gè)特殊的性心理發(fā)育階段，心理學(xué)上稱為“性蕾期”。如果男孩把自己看作是女孩，在打扮、舉止、行為上模仿女孩，就會(huì)成為女性化男孩。如果女孩把自己看作是男孩，在打扮、舉止、行為上模仿男孩，那么就會(huì)成為男性化女孩，這被稱為性角色畸形。因此，父母應(yīng)該明確告訴自己的子女，向著自己生理的方面發(fā)展、學(xué)習(xí)，多像父母學(xué)習(xí)。

3、教師的教育行為是影響幼兒心理健康的重要因素

眾所周知，幼兒教育的內(nèi)容也是全面的，它包括人的情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的啟蒙教育。《綱要》把它們相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域。其中健康被放在了第一位，對(duì)幼兒的健康教育提出了具體要求，幼兒園必須把保護(hù)幼兒的身心健康和生命放在首要地位，在重視幼兒健康的同時(shí)，還要高度重視幼兒的心理健康。因此，教師需加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，高度重視。

總之，幼兒是智力開(kāi)發(fā)、人格健全、性教育的關(guān)鍵期。在幼兒教育上，主要是引導(dǎo)幼兒正確的思維方式、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，來(lái)應(yīng)付以后學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和挫折。所以，幼兒教育是決定人生命運(yùn)和幸福的終身大事。

二、對(duì)幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育

1、完善課程結(jié)構(gòu)

人的品德是在德育影響下形成的，因此，這種教育影響必須是有目的的、有計(jì)劃的、有針對(duì)性的。這就需要在一定的結(jié)構(gòu)保證下來(lái)實(shí)施。幼兒園教育是由小、中、大三個(gè)年齡階段構(gòu)成的連續(xù)性教育，這就決定了這一教育的特點(diǎn)：系列的、縱向的發(fā)展過(guò)程，根據(jù)這一特點(diǎn)，可將三年的教育分成多個(gè)主題的小階段，某一階段按主題提供某些方面的生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)燕尾服，在這一過(guò)程中，要重點(diǎn)處理好兩個(gè)關(guān)系。（1）階段與整體的關(guān)系。幼兒品質(zhì)形成是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，要把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，養(yǎng)成行為習(xí)慣，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)積累和實(shí)踐積累，對(duì)幼兒的教育影響必須有計(jì)劃地貫穿在各年齡段中的各個(gè)階段，在三年整體目標(biāo)下，要做到各年齡班每學(xué)期有目標(biāo)，階段有重點(diǎn)，通過(guò)階段目標(biāo)的實(shí)施，以保證總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（2）重點(diǎn)與連續(xù)的關(guān)系。幼兒品質(zhì)形成不象智育那樣，通過(guò)各門課程內(nèi)容的逐年增加和變換來(lái)完成，而是多種品質(zhì)同在一個(gè)階段反復(fù)進(jìn)行著，如遵守紀(jì)律、懂禮貌、團(tuán)結(jié)合作、自信心、獨(dú)立性等品質(zhì)的培養(yǎng)往往同時(shí)反復(fù)進(jìn)行，逐步提高，呈螺旋形上升，但這并不排除各階段的重點(diǎn)，只有做到重點(diǎn)與連續(xù)相結(jié)合，良好的品質(zhì)才能形成和鞏固。

2、幼兒良好品質(zhì)培養(yǎng)需要綜合影響

第3篇：幼兒德育的重要性范文

關(guān)鍵詞：幼兒教育 現(xiàn)狀分析 對(duì)策

一、幼兒教師隊(duì)伍的壯大

1.教師隊(duì)伍總體逐漸壯大。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育體制的改革，幼兒教育的規(guī)模總體呈擴(kuò)大趨勢(shì)，與此相應(yīng)，幼兒園教師（包括園長(zhǎng)）的數(shù)量也翻了一倍，自1980年的41萬(wàn)人增加到2009年的已超過(guò)84萬(wàn)人。有更多的年輕人喜歡加入到幼兒教育事業(yè)當(dāng)中。

2.教師隊(duì)伍的專業(yè)化程度逐步提高，保教幼兒的能力明顯增強(qiáng)。隨著學(xué)歷層次的提升和教育改革的推進(jìn)，廣大幼兒園教師的專業(yè)水平有了較大的改善，他們了解國(guó)家的幼兒教育方針，認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家有關(guān)幼兒園保育教育工作的文件的精神，他們具有較為扎實(shí)的幼兒生理學(xué)、幼兒心理學(xué)、學(xué)前教育學(xué)等系統(tǒng)的專業(yè)理論基礎(chǔ)，也具有了解幼兒，與幼兒建立積極互動(dòng)關(guān)系，支持他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。多數(shù)教師不斷學(xué)習(xí)的愿望強(qiáng)烈，他們積極接受繼續(xù)教育，踴躍參加教研活動(dòng)，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)反思和改進(jìn)教育教學(xué)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。與此同時(shí)他們的科研意識(shí)和能力也明顯增強(qiáng)，目前幼教類刊物中，一線教師發(fā)表的文章已占相當(dāng)比例。

二、加大宣傳力度，在全社會(huì)形成重視幼兒教育、尊重幼兒園教師的氛圍

1.面向全社會(huì)的宣傳極為重要。目前，我國(guó)幼兒教育和幼兒園教師面臨的許多問(wèn)題不能完全歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)和制度的原因。人們頭腦中根深蒂固的舊觀念必須首先鏟除，否則，無(wú)論多么堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和完善的保障制度都難以奏效。現(xiàn)在，許多人還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到幼兒教育對(duì)人一生的深遠(yuǎn)影響；沒(méi)有認(rèn)識(shí)到幼兒教育在整個(gè)教育體系中的奠基作用；沒(méi)有認(rèn)識(shí)到幼兒園教師勞動(dòng)的偉大和艱辛，不能理解幼兒園教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性。因此，面向全社會(huì)的宣傳極為重要。

2.加強(qiáng)有關(guān)幼兒園教師勞動(dòng)和社會(huì)保障的法制建設(shè)。一是加強(qiáng)學(xué)前教育立法，完善幼兒教育的法律體系。幼兒園教師的社會(huì)地位和待遇與我國(guó)幼兒教育在社會(huì)中和在教育系統(tǒng)中的地位息息相關(guān)，制定《學(xué)前教育法》勢(shì)在必行。該法要確定幼兒教育在整個(gè)社會(huì)中的地位，規(guī)定政府教育部門、編制部門、人事部門、財(cái)政部門、勞動(dòng)和社會(huì)保障部門、婦聯(lián)兒童部門、文化部門，甚至街道社區(qū)、農(nóng)村的村委會(huì)等各方而對(duì)幼兒教育應(yīng)負(fù)的責(zé)任。另外，對(duì)幼兒教育內(nèi)部的各種關(guān)系和活動(dòng)也要有更細(xì)致的規(guī)定，如幼兒園教師的聘任制、職稱評(píng)定、工資與福利、編制與人事關(guān)系、幼兒園開(kāi)辦的審批程序與規(guī)范、盈利等問(wèn)題都需要相關(guān)法規(guī)的解答。二是嚴(yán)格幼兒園教師資格制度。幼兒園教師專業(yè)化是提高其社會(huì)地位的內(nèi)在基礎(chǔ)。建立相對(duì)嚴(yán)格的幼兒園教師資格證制度不僅有利于提高隊(duì)伍的專業(yè)水平還能使合格的教師擺脫部門所有和幼兒園所有的限制，成為一個(gè)有明確身份的自由人而實(shí)現(xiàn)自主擇業(yè)。三是建立有利于非公辦幼兒園教師流動(dòng)的勞動(dòng)人事制度。可試行人事制，即在當(dāng)?shù)氐慕處熑瞬沤涣髦行墓芾砥淙耸玛P(guān)系、工資關(guān)系、檔案、工齡、教齡、職稱評(píng)定等。四是要切實(shí)落實(shí)社會(huì)保障制度。我國(guó)已制定一系列的勞動(dòng)者社會(huì)保障法律法規(guī)，如《勞動(dòng)法》、《教師法》、《失業(yè)保險(xiǎn)條例》等。這些法律、法規(guī)必須貫徹落實(shí)才能使幼兒園教師舒心工作，實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)。

3.規(guī)范幼兒園教師聘任制保障教師的基本權(quán)益。一是制約園長(zhǎng)的聘任權(quán)。應(yīng)成立以園長(zhǎng)為首的，教職工、幼兒家長(zhǎng)和社會(huì)其他人士共同參與的幼兒園教師聘任委員會(huì)，該委員會(huì)要得到上級(jí)教育主管部門的認(rèn)可或符合上級(jí)主管部門對(duì)人員構(gòu)成的相關(guān)規(guī)定。聘任委員會(huì)訂立本園的聘任方案，報(bào)請(qǐng)上級(jí)管理部門進(jìn)行合法和合理等方面的審核，最后再由聘任委員會(huì)完成對(duì)幼兒園教師的聘任工作。二是規(guī)范聘任活動(dòng)。聘任過(guò)程要符合《勞動(dòng)法》的要求，教師的聘任應(yīng)當(dāng)遵循雙方地位平等的原則，學(xué)校和教師簽訂聘任合同，明確規(guī)定雙方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。聘任應(yīng)堅(jiān)持雙向選擇、擇優(yōu)錄取、合理組合的原則。聘任制不是臨時(shí)工制。幼兒園教師的聘任要盡可能地保持教師的人心安定和隊(duì)伍的相對(duì)穩(wěn)定，從提高保教質(zhì)量出發(fā)，從幼兒和教師的成長(zhǎng)出發(fā)考慮幼兒園教師的聘用問(wèn)題。要健全幼兒園教師申訴和仲裁制度。三是完善教師考評(píng)制度。考評(píng)制度是教師聘任制必不可少的配套措施。教育主管部門和幼兒園要結(jié)合幼兒園教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，制定完善的考評(píng)指標(biāo)體系和具體辦法，增強(qiáng)考評(píng)的針對(duì)性、合理性和可操作性。

第4篇：幼兒德育的重要性范文

教師可以采取以下策略：首先，講一些與地區(qū)餛飩有關(guān)的有趣的民間故事，讓學(xué)生了解餛飩是一種有著深厚傳統(tǒng)的小吃，或者教師可以給幼兒看餛飩的模型，對(duì)餛飩進(jìn)行生動(dòng)靈活的介紹；然后，教師先用正確的方言發(fā)音示范誦讀《吃餛飩》，給幼兒以聽(tīng)覺(jué)上的新鮮感，使他們產(chǎn)生想要學(xué)習(xí)的欲望；教師還要將民謠中的方言解釋給幼兒，比如“顯能”就是“聽(tīng)話，乖”，“吃爻倒端轉(zhuǎn)”就是“吃完端回來(lái)”（再盛一碗，表現(xiàn)餛飩的美味讓人流連的）；最后，如果條件允許的話，教師可以用課件給幼兒演示民間唱著這首民謠做餛飩的影像，或者給幼兒展示做餛飩的過(guò)程，然后邊做邊讓幼兒一起誦讀，從而將民謠課堂教學(xué)變得繪聲繪色，這樣幼兒也會(huì)快速地掌握民謠和方言所表達(dá)的情感。

二、用藝術(shù)做民謠傳承的催化劑

因?yàn)槊裰{具有簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言美、流暢的韻律美和詩(shī)化的意境美的特點(diǎn)，與藝術(shù)在本質(zhì)上其實(shí)是相通的。因此，教師應(yīng)該用藝術(shù)做民謠傳承的催化劑，利用一些藝術(shù)形式的幼兒教育作為自己的民謠傳承策略。

以《叮叮當(dāng)》為例：“叮叮當(dāng)（來(lái)），叮叮當(dāng)（來(lái)），山腳門外，孤老堂（來(lái)），松臺(tái)山上仙人井（來(lái)），妙果寺里豬頭鐘（來(lái)）。”這首民謠不僅節(jié)奏鮮明，而且還有詩(shī)化的韻律。在教學(xué)時(shí)，教師可以先播放一段配有輕快背景音樂(lè)的誦唱給幼兒聽(tīng)，讓幼兒感受到民謠的藝術(shù)美；然后為幼兒解釋其中的生僻方言和概念，并確定它們的發(fā)音，從而讓幼兒對(duì)民謠有一定的基本了解；最后，可以讓幼兒集體學(xué)唱之前放過(guò)的《叮叮當(dāng)》，之后男女合唱，并配上一些樂(lè)器演奏，最后讓幼兒以小組的形式表演匯報(bào)各自的學(xué)習(xí)成果。

兒童是童謠的主人，只有幼兒喜歡并能唱出的民謠才具有真正的意義。以《娒娒，你真早》為例：“你真早，半夜割晚稻；晚稻未開(kāi)花，我要吃黃瓜；黃瓜味太淡，我要吃橄欖；橄欖太清味，我要吃甘蔗；甘蔗都是崢，我要吃金杏；金杏滿肚子，我要吃糯柿；糯柿都是核，我要吃大蒜；大蒜味太辣，我要吃江蟹；江蟹十只腳，我要吃喜鵲；喜鵲尾巴長(zhǎng)，看見(jiàn)新娘叫啊爺。”這首民謠體現(xiàn)了豐富的本地飲食特色，因?yàn)槠蚤L(zhǎng)，可能對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)較為難理解，為了便于教學(xué)和幼兒接受，教師可以采取這樣的策略：除了誦讀之外，讓幼兒在本子上描繪出民謠里歌唱的食品，然后讓幼兒進(jìn)行交流。

這樣不僅讓幼兒學(xué)習(xí)到了這首民謠，同時(shí)也使幼兒體會(huì)到了民謠的畫面美，還可以鍛煉幼兒的美感和表現(xiàn)能力；或者教師使用多媒體將這些時(shí)令的水果、蔬菜展示出來(lái)，讓幼兒去辨認(rèn)，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們不會(huì)“五谷不分”，從而使幼兒的身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

三、用游戲做民謠傳承的拓展工具

游戲，可以說(shuō)是所有人童年生活的一種象征。幼兒在游戲中，能夠與他人交流、合作，能夠得到充分的樂(lè)趣，其情感也可以得到良好的抒發(fā)。因此，教師可以將游戲作為民謠傳承的工具，拓展幼兒的理解能力和表達(dá)能力。以《正月初一頭》為例：“正月初一頭，捉張單個(gè)頭；走拉縣前頭，買只醬菜頭，煮起一鍋一頭。

阿一夾一夾，阿二想湯喝，阿三拔雙箸，阿四流眼淚，阿五給阿媽講，阿六頭打腫，阿七端起抿，阿八挾箸添，阿九走拉到，阿十看看罐頭非能燥。”教師在民謠教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松的課堂游戲氛圍，給幼兒表現(xiàn)自我提供良好的情境。因?yàn)槊裰{一旦離開(kāi)了生活就會(huì)失去其真正的價(jià)值，所以我們可以進(jìn)行情景劇模擬，從而使民謠情景更加豐富有趣，并展現(xiàn)質(zhì)樸淳真的當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)。在教學(xué)時(shí)，教師可以讓幼兒每人飾演“阿一”到“阿十”中的一個(gè)角色，教師飾演“阿媽”，一起邊念民謠邊表演動(dòng)作，最后選出表現(xiàn)好的幼兒給予獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的游戲既符合幼兒喜愛(ài)游戲的天性，又能很好地將民謠中的精神表達(dá)出來(lái)，還可以培養(yǎng)幼兒肢體的協(xié)調(diào)性以及與別人溝通協(xié)調(diào)的能力，是一種可以不斷發(fā)展的傳承策略。

同時(shí)我們還可以讓家長(zhǎng)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，與幼兒一起進(jìn)行民謠的學(xué)習(xí)和游戲，這不僅可以增加幼兒學(xué)習(xí)的信心，還為他們與父母增進(jìn)情感、表現(xiàn)自己提供了途徑。這種共同參與學(xué)習(xí)民謠的親子體驗(yàn)，創(chuàng)造性地傳承了民謠。

第5篇：幼兒德育的重要性范文

關(guān)鍵詞：游戲；幼兒；成長(zhǎng)教育

幼兒期的主導(dǎo)活動(dòng)是游戲，其不僅能夠?qū)τ變旱纳硇慕】岛蛡€(gè)性發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響，而且能夠影響到幼兒未來(lái)的發(fā)展方向和成長(zhǎng)過(guò)程。因?yàn)橛螒蛑邪慕虒W(xué)元素特別豐富，所以幼兒從身體到心理都會(huì)受著游戲活動(dòng)的影響。由此可見(jiàn)，游戲的好壞不僅決定著幼兒是否能夠有一個(gè)健康人生觀，而且也對(duì)其日后的個(gè)性化發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

一、游戲在幼兒成長(zhǎng)教育中的作用

游戲能夠觸及幼兒身心發(fā)展的各個(gè)重要方面，是促進(jìn)幼兒智力、道德、美感的發(fā)展和身體發(fā)育的最重要的手段，其在幼兒成長(zhǎng)教育中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）游戲能夠滿足幼兒心理發(fā)展的需要

游戲除了能夠?qū)τ變旱纳眢w素質(zhì)產(chǎn)生影響外，還可以滿足幼兒心理發(fā)展的需要。由于幼兒自身的特點(diǎn)，其對(duì)外界新鮮事物的接受能力還不強(qiáng)。因此，我們可以在游戲中有效地引入一些有利于幼兒未來(lái)發(fā)展的游戲場(chǎng)景，從而讓幼兒能夠在游戲活動(dòng)中將這些游戲場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)生活中的事物聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)幼兒形成正確的思維方式。游戲能夠從心理層面使幼兒逐漸形成更加開(kāi)朗的性格，進(jìn)而使幼兒始終保持積極性向上的生活態(tài)度，提升其心理素質(zhì)。幼兒的心理素質(zhì)影響著幼兒今后的成長(zhǎng)軌跡，只有心理和身體同時(shí)保持健康的發(fā)展，他們才會(huì)逐漸形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）游戲有利于全面提高幼兒的能力

幼兒期是奠定智力發(fā)展基礎(chǔ)的最佳時(shí)期，游戲的過(guò)程正是幼兒智力發(fā)展的非同一般的特殊過(guò)程。幼兒的判斷力、知覺(jué)力、觀察力、想象力、創(chuàng)作心、冒險(xiǎn)心皆是在游戲中逐漸養(yǎng)成的。在游戲中，幼兒不斷地直接接觸各種玩具和游戲材料，通過(guò)游戲來(lái)認(rèn)識(shí)各種物體的特征和用途，體會(huì)物體之間的空間關(guān)系以及事物之間的相互聯(lián)系，從而發(fā)展了觀察力，并在頭腦中對(duì)各種物體形成 了基本的概念。

（三）游戲可以促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展

游戲作為一種特殊的促進(jìn)幼兒個(gè)性化發(fā)展的教育形式，需要圍繞幼兒自身的發(fā)展進(jìn)行策劃和展開(kāi)。游戲的設(shè)計(jì)要始終以幼兒為主導(dǎo)，要讓幼兒在游戲的過(guò)程中，不斷地去追尋新的思想觀念，并通過(guò)扮演自己喜歡的角色，體會(huì)到社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，并使其能夠在游戲中發(fā)表自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，雖然這些觀點(diǎn)有的聽(tīng)起來(lái)是比較幼稚的，但也充分反映了幼兒對(duì)于人生、對(duì)于社會(huì)的思考，是其社會(huì)發(fā)展的重要體現(xiàn)。

二、發(fā)揮游戲在幼兒成長(zhǎng)教育中的重要性的對(duì)策

（一）適當(dāng)引導(dǎo)幼兒的游戲主題

游戲是幼兒對(duì)社會(huì)生活的反應(yīng)，同時(shí)游戲內(nèi)容的設(shè)計(jì)又依賴了幼兒對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。由于幼兒的認(rèn)識(shí)水平有限，他們的游戲主題水平有的零亂片斷，有的簡(jiǎn)單被動(dòng)。因此，教育者應(yīng)對(duì)幼兒游戲的主題加以引導(dǎo)。例如，我們可以讓幼兒在角色游戲中模仿比他年齡大的成人，這樣幼兒表現(xiàn)出來(lái)的待人接物的情感和態(tài)度往往就會(huì)高于自己的實(shí)際水平，從而縮短他們掌握社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和道德行為準(zhǔn)則的過(guò)程。

（二）提供良好的游戲條件

成人應(yīng)該給幼兒提供的游戲條件有兩類，一類是寬松、自由的氛圍，成人應(yīng)尊重幼兒選擇游戲的權(quán)利，不應(yīng)把自己的意愿強(qiáng)加于幼兒；另一類是要給幼兒提供一些他們自己不能解決的物質(zhì)條件，如游戲時(shí)間、場(chǎng)地、玩具和材料等。而對(duì)幼兒有能力解決的問(wèn)題則不應(yīng)代之解決。

（三）適當(dāng)參與和觀察幼兒的游戲

教育者雖然不應(yīng)充當(dāng)幼兒游戲的導(dǎo)演或現(xiàn)場(chǎng)指揮，但依然有了解、指導(dǎo)幼兒的游戲的義務(wù)。因此，教師可以以游戲角色的身份加入到幼兒的游戲中，去觀察幼兒游戲的情況，并以游戲者的身份指導(dǎo)幼兒的游戲。比如，在“娃娃家”的游戲中，教師可以扮演“家庭的客人”“送報(bào)工”“維修工”，并在扮演上述角色的過(guò)程中觀察和指導(dǎo)幼兒的游戲，這既不會(huì)引起幼兒的排斥情緒，又有利于實(shí)現(xiàn)游戲的教育目的。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，幼兒期是幼兒社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要階段，我們應(yīng)通過(guò)開(kāi)展不同形式的游戲活動(dòng)，來(lái)滿足幼兒成長(zhǎng)的需要，并在不斷變化的游戲形式中教育幼兒如何更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)促使其逐漸形成正確的價(jià)值取向。由此可見(jiàn)，不同形式的游戲活動(dòng)的開(kāi)展是培養(yǎng)幼兒良好個(gè)性的最好途徑，對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)具有非常重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

1.鮑嬌蓉.游戲活動(dòng)在幼兒教育課堂上的運(yùn)用[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2013（03）.

2.方晴.論游戲在幼兒教育中的作用及應(yīng)用策略[J].中國(guó)校外教育，2013（17）.

第6篇：幼兒德育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】引導(dǎo)；指令；技能課；協(xié)調(diào)；愉悅；有效；調(diào)研

一、幼兒歌曲彈唱用于教學(xué)中的主要概念的界定

幼兒歌曲彈唱在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該界定為兩個(gè)方面，一是單純的彈：彈奏兒童音樂(lè)，用音樂(lè)引導(dǎo)幼兒的活動(dòng)，以口令的形式出現(xiàn)，特定某個(gè)音樂(lè)代表某中指令，從而讓課堂更加的有序規(guī)范。二是聲樂(lè)和鍵盤兩種技能的融合。即邊彈邊唱，彈唱結(jié)合。彈唱是以唱為主，以彈為輔的教學(xué)方法，是熟練地伴奏技能與幼兒演唱聲樂(lè)技巧二者間的有機(jī)結(jié)合，是一門綜合性、實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，是幼兒園教師必備的崗位技能課。

這一教學(xué)方法停、唱自由，便于糾正幼兒參與活動(dòng)時(shí)的錯(cuò)誤，教學(xué)效果很好。幼兒歌曲彈唱是腦、手、口的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，彈唱課程的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生掌握邊彈邊唱技能和綜合的音樂(lè)素質(zhì)，更快的適應(yīng)就業(yè)崗位需求，實(shí)現(xiàn)與就業(yè)崗位零距離接軌。

二、幼兒歌曲彈唱在幼兒教育過(guò)程中的重要價(jià)值所在

隨著我國(guó)幼兒園教育的不斷改革和完善，各幼兒園對(duì)幼兒教師綜合素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，我們這里研討的幼兒歌曲彈唱技能，就是幼兒園應(yīng)該掌握的最基本、最重要的崗位技能之一，也是幼兒園教師在幼兒活動(dòng)中最常見(jiàn)的教學(xué)手段。

幼兒園里教師的演奏會(huì)豐富幼兒的聽(tīng)覺(jué)欣賞，充滿樂(lè)音的優(yōu)美環(huán)境，更能增加幼兒對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。通過(guò)鋼琴的演奏還可以引導(dǎo)幼兒感知聲音的高低、長(zhǎng)短和音色等音樂(lè)要素，擴(kuò)大幼兒的欣賞范圍，更重要的是教師在鋼琴上的即興演奏對(duì)培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏、聽(tīng)覺(jué)能力和即興創(chuàng)作、即興表現(xiàn)的能力有重要的作用。

經(jīng)過(guò)在幼兒園中的長(zhǎng)期調(diào)研實(shí)踐證明，掌握幼兒歌曲彈唱技能，幼兒教師不但要具備一定的視唱能力，鋼琴?gòu)椬嗄芰ν暩璩椒ㄒ约氨匾睦碚撝R(shí)，還要通過(guò)分析理解音樂(lè)作品，正確把握作品風(fēng)格、基調(diào)，編配出恰當(dāng)?shù)陌樽囿w系來(lái)形象、生動(dòng)地表現(xiàn)作品的音樂(lè)形象，以達(dá)到幼兒教師通過(guò)這種賦予生命的幼兒歌曲彈唱藝術(shù)，來(lái)組織幼兒活動(dòng)并且讓幼兒在學(xué)習(xí)中不斷的感悟生活，感悟人生，感悟世間的真、善、美。

我校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人才培養(yǎng)方案通過(guò)這樣的實(shí)踐與理論的融合也做出了實(shí)質(zhì)性的整改，尤其以鍵盤標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)教程課為先例。通過(guò)此項(xiàng)研究使學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生受到的技能訓(xùn)練也會(huì)越來(lái)越趨于實(shí)用性，先進(jìn)性。

三、幼兒彈唱教學(xué)方式對(duì)呀幼兒教育的重要性分析

以幼兒園作為課題研究起點(diǎn)，一班為單位進(jìn)行跟蹤調(diào)查研究，深入觀察幼兒的心理生理發(fā)展、興趣愛(ài)好取向、以音樂(lè)作為主題對(duì)幼兒實(shí)施教育教學(xué)，以實(shí)踐為基石，以理論研究、訪學(xué)交流、跟蹤調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、入園實(shí)踐、可行性論證為主要方法，遵循教育研究的政策理論工具指導(dǎo)、調(diào)研數(shù)據(jù)分析、實(shí)踐環(huán)節(jié)驗(yàn)證、可行性論證報(bào)告的科學(xué)研究路線，得出的結(jié)論，孩子們?cè)谏硇慕】担酥林橇Πl(fā)育上都有顯著的提高，教師在活動(dòng)組織上也變得輕松愉悅。

以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)貫穿于即興彈唱教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。教學(xué)活動(dòng)的組織應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事務(wù)和情感內(nèi)涵的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用。

興趣是幼兒學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力，幼兒彈唱的教學(xué)方式是幼兒與學(xué)習(xí)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。在不同的教學(xué)階段，根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣以及智力的開(kāi)發(fā)。教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)重視與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)與社會(huì)生活的聯(lián)系。

面向全體幼兒，使每一個(gè)幼兒的智力潛能得到開(kāi)發(fā)并使他們從中受益。即全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以幼兒為主體，師生互動(dòng)，將幼兒對(duì)音樂(lè)的感受和音樂(lè)活動(dòng)的參與放在重要的位置。

但是每一個(gè)幼兒都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式來(lái)學(xué)習(xí)，享受音樂(lè)的樂(lè)趣，參與各種音樂(lè)活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間。

在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想像力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

幼兒教師在進(jìn)行幼兒歌曲彈唱技能訓(xùn)練后對(duì)提高幼兒教師的音樂(lè)綜合素養(yǎng)有一定的推動(dòng)作用。幼兒教師專業(yè)技能，綜合水平的提高最終將帶動(dòng)整個(gè)幼兒園教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)水，教學(xué)質(zhì)量的提高。由于幼兒彈唱中的即興伴奏對(duì)教師的綜合音樂(lè)素養(yǎng)要求比較高，要求具有較高鋼琴演奏能力的作曲教師或具有較高作曲修養(yǎng)的鋼琴教師承擔(dān)主講。課程組成員的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求與此要成正比；課程組成人員要熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；部分的鋼琴演奏技能制約了鋼琴即興伴奏水平的提高，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)以后，出現(xiàn)心里清楚該咋彈，但手上來(lái)不了，無(wú)法將編配設(shè)想變?yōu)閷?shí)際演奏。所以幼兒音樂(lè)教師的教學(xué)方法改革還有待深入，教學(xué)效果有待進(jìn)一步提高。

隨著學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展，幼兒歌曲彈唱的地位和使用性也在一步步的提升，其中在幼兒園的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)幼兒歌曲彈唱已作為組織幼兒活動(dòng)的一個(gè)重要手段；自改革開(kāi)放以來(lái)，幼兒歌曲彈唱就作為了組織幼兒活動(dòng)的一個(gè)必要的手段，并達(dá)到了普及的狀態(tài)；現(xiàn)今，我們要實(shí)施改革和研究讓其更加趨于的國(guó)際化，以達(dá)到現(xiàn)今教育幼兒的目的。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李倩.幼兒歌曲彈唱教程.高等教育出版社，2011.

[4]張凝.兒童趣味鋼琴曲集.安徽文藝出版社，2011.

第7篇：幼兒德育的重要性范文

摘 要 本文從學(xué)前教育的現(xiàn)狀與分析入手，從多個(gè)方面分析了學(xué)前教育在幼兒教育中的重要性，探討了學(xué)前教育的方法。指出加強(qiáng)幼兒的思想素質(zhì)教育及愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)，是我們目前學(xué)前教育中最重要的工作。關(guān)注孩子的健康發(fā)展，也就是關(guān)著祖國(guó)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 學(xué)前教育 幼兒教育 重要性

中圖分類號(hào)：G613.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1學(xué)前教育現(xiàn)狀分析

1.1國(guó)內(nèi)外對(duì)于學(xué)前教育的研究

21世紀(jì)，一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)人才，而人才的發(fā)展離不開(kāi)教育。而學(xué)前教育作為教育中的重要組成部分，也得到了空前的發(fā)展。就我國(guó)學(xué)前教育而言，在2010年，我國(guó)頒布并實(shí)施了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱（2010-2020）》，使我國(guó)幼兒教育事業(yè)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，并取得了輝煌的成就。與此同時(shí)，中央政府和各級(jí)地方政府又根據(jù)本地發(fā)展現(xiàn)狀制定了一系列的幼兒教育發(fā)展的政策方針，從而更進(jìn)一步地推動(dòng)了我國(guó)幼兒教育的改革和發(fā)展。而在國(guó)外，學(xué)前教育則更加備受關(guān)注。他們有著各種各樣的學(xué)前教育課程模式，比如理論的學(xué)前課程、英國(guó)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的學(xué)前課程、行為主義理論的學(xué)前課程、日本的結(jié)構(gòu)化學(xué)前課程等等。他們的課程相當(dāng)豐富多元，不僅能夠提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，還進(jìn)一步的培養(yǎng)了孩子們的學(xué)習(xí)方法使孩子們知道學(xué)習(xí)的重要性，知道如何去學(xué)習(xí)，為什么去學(xué)習(xí)。

1.2學(xué)期教育中存在的問(wèn)題分析

但目前而言，有關(guān)學(xué)校學(xué)前教育是否真正對(duì)孩子有利成為了人們紛紛議論的話題。學(xué)校將《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中“為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”的教育理念置之腦后，取而代之的是教導(dǎo)學(xué)生如何能夠在應(yīng)試教育中更好地發(fā)揮，更嚴(yán)重的是由于家長(zhǎng)“不能讓孩子輸在起跑線上”的盲目期望，因此幼兒園為孩子開(kāi)設(shè)各種各樣的學(xué)習(xí)班，并且難度還不斷提高，使幼兒從小就承擔(dān)應(yīng)試教育的壓力。

對(duì)于家長(zhǎng)而言，他們希望自己的孩子能夠在各方面表現(xiàn)優(yōu)秀，因此盲目地追求立竿見(jiàn)影的教育效果和讓孩子能夠升入理想的小學(xué)的結(jié)果，但卻將“培養(yǎng)孩子興趣，為幼兒一生發(fā)展打下良好基礎(chǔ)”這一重要的教育理念直接忽略，將幼兒那些天真活潑的想法全都剝奪，取而代之的是各種興趣學(xué)習(xí)班、特長(zhǎng)班，將幼兒自主學(xué)習(xí)、活動(dòng)、探索的想法及機(jī)會(huì)扼殺在搖籃之中。無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，更多的都是從大人的視角去考慮問(wèn)題，一味地追求教育結(jié)果，但卻忽略了在學(xué)前教育生活的過(guò)程和知識(shí)積累及學(xué)前教育真正的主人公――幼兒。到底學(xué)前教育該怎么開(kāi)展，該如何去使幼兒能夠真正的成長(zhǎng)，如何成長(zhǎng)，是我們目前應(yīng)該考慮的問(wèn)題。

2學(xué)前教育對(duì)于幼兒教育的重要性

2.1家庭教育對(duì)幼兒教育的重要性

對(duì)于幼兒教育來(lái)說(shuō)，家庭教育占據(jù)著重要的地位，父母是孩子的第一位老師，在每個(gè)孩子心中，父母永遠(yuǎn)是高大的，是最厲害的，因此父母的態(tài)度及行為時(shí)刻影響著幼兒的行為。每個(gè)孩子從出生到步入社會(huì)，幾乎有70%的時(shí)間是和父母一起度過(guò)的。家庭教育對(duì)于孩子的思想品質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的發(fā)展，具備著社會(huì)其他群體所不具備的優(yōu)勢(shì)。父母是什么樣的人，將直接影響他們的孩子成為什么樣的人。

2.2情商教育對(duì)幼兒教育的重要性

一般來(lái)說(shuō)在幼兒時(shí)期，幼兒的學(xué)習(xí)能力是最快的，并且很容易受到外界環(huán)境的影響，特別是在情感方面的學(xué)習(xí)。在這個(gè)時(shí)期，幼兒的情感學(xué)習(xí)能力得到最大的發(fā)展，而這將對(duì)他在以后的發(fā)展中產(chǎn)生很大持久的影響。一個(gè)人的一生，感情是組重要的一部分，并且感情在很大程度上影響著一個(gè)人的行為。一個(gè)人如果性格暴躁、猜疑、易怒、悲觀，具有破壞性、孤獨(dú)、焦慮、有各種恐懼的幻想并且對(duì)自己不滿意等時(shí)，他的行為也將會(huì)出現(xiàn)偏差甚至走向極端，不能夠坦然地去面對(duì)未來(lái)中各種各樣的挑戰(zhàn)及把握住機(jī)會(huì)，從而變得一事無(wú)成。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行情商方面的教育，使他們能夠保持樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，對(duì)自己充滿自信，那么他的一生也將會(huì)發(fā)生很大的改變，這也為他未來(lái)的成功奠定了基礎(chǔ)。

2.3道德教育對(duì)幼兒教育的重要性

作為文明古國(guó)之一，道德一直是我國(guó)最大的文化傳承之一。對(duì)受教育者“德”的要求首先必須轉(zhuǎn)化為道德教育的目的，再以道德教育目的去指導(dǎo)和規(guī)劃整個(gè)道德教育工作。而在幼兒教育當(dāng)中，道德教育也是必不可少的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。但對(duì)于幼兒而言，道德教育并非是嚴(yán)格意義上的、狹義的關(guān)于“道德”的教育，而是身體養(yǎng)護(hù)、社會(huì)規(guī)則、個(gè)性養(yǎng)成、思想意識(shí)等方面的綜合性、社會(huì)性教育。幼兒應(yīng)該有集體觀念，要教育幼兒處理好個(gè)體與集體之間的關(guān)心，同時(shí)還要培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。要讓他們明白“團(tuán)結(jié)就是力量”、“眾人拾柴火焰高”的道理，另一方面，還要培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，喚起幼兒內(nèi)心的愛(ài)國(guó)熱情，讓他們有民族自豪感，以自己是炎黃子孫為榮，是中國(guó)人為榮。

3學(xué)前教育進(jìn)行的方法

學(xué)前教育在幼兒教育中占據(jù)著核心地位，但是如何合理有效地對(duì)幼兒進(jìn)行學(xué)前教育一直是家長(zhǎng)和教師關(guān)心的問(wèn)題。從兒童心理方面來(lái)看，他們思想單純，跟成人差距很大，因此我們應(yīng)該根據(jù)他們的心理特征，對(duì)他們提出的問(wèn)題應(yīng)該熱情地、耐心地給予解答；在智力開(kāi)發(fā)方面，我們要訓(xùn)練訓(xùn)練幼兒的動(dòng)作發(fā)展、促進(jìn)幼兒觀察力的提高、豐富幼兒的語(yǔ)言觀念、提高幼兒記憶力、培養(yǎng)幼兒思維能力以及鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)造力；對(duì)于行為習(xí)慣來(lái)說(shuō)，我們要盡早的培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣，告訴他們什么行為是不好的，什么是好的。學(xué)前教育階段是一個(gè)人養(yǎng)成良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時(shí)期，幼兒良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成比知識(shí)的獲得更重要。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.幼兒教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

第8篇：幼兒德育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】愛(ài)的教育；理解；尊重；交流；體驗(yàn)

高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。師愛(ài)是人間任何一種愛(ài)都無(wú)法比擬的，因?yàn)檫@種愛(ài)是一種不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，它是無(wú)比神圣的，比淵博的知識(shí)更重要。能夠得到教師的關(guān)愛(ài)，是每個(gè)孩子最起碼的心理需求，師愛(ài)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵(lì)，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)和全面進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。由此看來(lái)對(duì)幼兒的品德教育應(yīng)該讓幼兒在生活和各項(xiàng)活動(dòng)中時(shí)時(shí)感受愛(ài)，認(rèn)識(shí)愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)。

一、愛(ài)更是一種理解和尊重

作為一名幼兒教師更需要多一份的理解和尊重，這種愛(ài)要能夠把每一個(gè)孩子愛(ài)到心坎里，愛(ài)是那么溫暖那么無(wú)私；孩子犯錯(cuò)時(shí)，能多給孩子一個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)孩子取得成績(jī)時(shí)，會(huì)給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時(shí)，又是孩子最好的幫手。游戲時(shí)最好的伙伴最真誠(chéng)的朋友；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時(shí)，老師是最好的欣賞者。一個(gè)甜甜的微笑、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一句真誠(chéng)的贊美、一個(gè)友善的態(tài)度，一顆充滿的愛(ài)心……教師要用這份真誠(chéng)的愛(ài)深深地去感染每一個(gè)孩子的心靈。

現(xiàn)實(shí)生活中父母往往出于“為孩子好”的目的，為孩子做好了他們認(rèn)為應(yīng)該的一切，但是由于沒(méi)有考慮到孩子的需要和想法，結(jié)果事與愿違，遭到孩子的反對(duì)，造成關(guān)系緊張。我們應(yīng)該信任幼兒、鼓勵(lì)幼兒，讓他們自己做自己的事，同時(shí)也讓他們幫助別人做一些事。如：分發(fā)碗勺……每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)，每個(gè)幼兒都可以做，所以在此活動(dòng)中每個(gè)幼兒都得到了不同的鍛煉和發(fā)展，不僅學(xué)會(huì)了做一些簡(jiǎn)單的事務(wù)，變的熱愛(ài)集體、熱愛(ài)勞動(dòng)了，而且增強(qiáng)了幼兒的管理能力和獨(dú)立性。因而成人應(yīng)該看到，幼兒雖然年幼，但是他們同樣有自己的思維，有能力做好每一件事，強(qiáng)加和包辦代替就會(huì)使幼兒失去選擇的主動(dòng)權(quán)，使幼兒沒(méi)有獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，久而久之，幼兒就會(huì)出現(xiàn)事事處處依賴成人或者出現(xiàn)逆反心理，這對(duì)幼兒健康心理和思維能力都十分不利。成人應(yīng)該重視孩子的想法，不應(yīng)用成人的看法去評(píng)價(jià)孩子。

二、愛(ài)是一種情感的交流

用語(yǔ)言來(lái)播種、用汗水來(lái)澆灌、用心血來(lái)滋潤(rùn)。對(duì)孩子充滿愛(ài)的教育活動(dòng)，都仿佛在為孩子打開(kāi)一扇扇窗戶，讓孩子看到一個(gè)色彩斑斕的新世界，并且讓孩子感受到教師的博懷和崇高精神境界。我作為一名幼兒教師我熱愛(ài)幼教這個(gè)崗位，我捧出一顆火熱的心去熱愛(ài)孩子，熟悉他們，了解他們，關(guān)心他們，與他們真心實(shí)意地交朋友，使他們感到師生之間的真誠(chéng)和依賴，教育才會(huì)成功。

記得孩子們剛上小班，還沒(méi)有自己的朋友，有一次戶外活動(dòng)時(shí)，馬思琪跑來(lái)問(wèn)我：“老師，你有沒(méi)有好朋友啊，你的好朋友是誰(shuí)啊？”我笑著回答道：“我的好朋友是你們啊！”忽然史浩然大聲說(shuō)道：“老師是老師，老師不是朋友，要是朋友，她為什么不和我們一起玩滑梯啊？”“對(duì)啊，為什么呢？”孩子們開(kāi)始議論起來(lái)，我一時(shí)不知如何是好，這時(shí)張楠跑來(lái)拉我手，說(shuō)道：“老師，咱們一起去玩滑梯吧！”說(shuō)完，不由分說(shuō)的拉我來(lái)到滑梯前，看著孩子期盼的眼光，我“勇敢”的爬上了滑梯，雖然看起來(lái)我的身體和幼稚的滑梯是多么的不合適宜，但是看到孩子們高興的樣子，我感到很幸福，因?yàn)槲以谒麄冃闹胁辉偈悄莻€(gè)遙不可及的老師，我變成了他們中的一員，我是他們可以信賴的朋友。

那次后我和孩子們的心走的更近了，他們和我的感情更深了，于是我常常以朋友的身份和他們交流，引導(dǎo)他們正確的和朋友相處，在一次次感情的交流中，萌發(fā)他們愛(ài)的情感，認(rèn)識(shí)朋友間的友愛(ài)。同時(shí)也讓我感受到愛(ài)的力量是如此巨大，我用愛(ài)留下了一串串堅(jiān)實(shí)的腳印，孩子們的驕橫、多疑、自私和冷漠少了，班上出現(xiàn)了團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助的好氣象。孩子們互相幫助，師生們談笑風(fēng)生，在師生的共同呵護(hù)下，我們班成了一個(gè)學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的樂(lè)園。讓我驚訝的是在讓他們感受愛(ài)時(shí)，他們也回贈(zèng)給我真誠(chéng)的愛(ài)。記得那次我感冒了，很嚴(yán)重。我嘶啞著嗓子去給小朋友上課，那天恰巧我穿了件新衣。剛走進(jìn)教室，孩子們就圍了上來(lái)大呼小叫地說(shuō)：“老師好！”我剛張開(kāi)嘴讓他們安靜下來(lái)，突然有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：“不要吵了！老師的嗓子啞了！老師的嗓子都啞了！”頓時(shí)整個(gè)教室安靜了下來(lái)，孩子們都在自己的座位上端正地坐好，安靜地看著我。當(dāng)我張開(kāi)嘴讓他們跟著我念兒歌時(shí)又有小朋友舉手提議：“老師，我們今天學(xué)唱歌吧！我們能自己跟著磁帶學(xué)，那樣你的嗓子會(huì)好得快些，媽媽說(shuō)嗓子啞了要少說(shuō)話！”多懂事的孩子，只知他們平時(shí)愛(ài)惹我生氣，不知他們竟也知道關(guān)心我！下課了，孩子們硬要把剝好的橘子塞進(jìn)我的嘴里，說(shuō)：“老師吃了它吧！吃了你的嗓子就會(huì)好了！”在那一刻我發(fā)現(xiàn)孩子們已經(jīng)學(xué)會(huì)愛(ài)別人了，面對(duì)這金子般的愛(ài)，我頓時(shí)熱淚盈眶了。這不就是高爾基說(shuō)的：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。”的確，愛(ài)是一種情感交流，當(dāng)你把熾熱的愛(ài)通過(guò)你的點(diǎn)滴傳給孩子時(shí)，就會(huì)激起孩子對(duì)你情感的回報(bào)，從而樂(lè)于接受你所給予的一切。

三、愛(ài)是一種行動(dòng)體驗(yàn)

教育是愛(ài)的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。作為一名教師，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生撒種愛(ài)心，用愛(ài)的行動(dòng)讓他們重新點(diǎn)燃希望之火。當(dāng)孩子拖著鼻涕走到我面前時(shí)，我會(huì)親手用紙巾將他擦拭干凈；當(dāng)孩子離開(kāi)父母哇哇大哭時(shí)，我會(huì)像媽媽一樣抱起他，給他溫暖給他安慰……我用我的行動(dòng)表達(dá)著我的愛(ài)意，一個(gè)不經(jīng)意的撫摸，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，使孩子感到老師在意他、喜歡他、信任他、關(guān)心他。

小班幼兒剛剛?cè)雸@，哭鬧是常有的事情，看著他們哭著找媽媽的時(shí)候，我的心也被觸動(dòng)了，每每這時(shí)我便走過(guò)去把他們抱起來(lái)，摸摸他們的頭，親親他們的小臉，讓他們感受到媽媽一樣的溫暖……午睡對(duì)于有的幼兒來(lái)說(shuō)是一件"恐怖"的事情，我們班的娜斯塔便是如此。中午午睡時(shí)，孩子們都躺下了，只有娜斯塔眼里含著淚的默默坐在床邊，我走過(guò)去問(wèn)道：“寶貝，你怎么了，不舒服嗎？”，她沒(méi)有說(shuō)話，眼淚反而流的更多了。我摸摸她的頭，沒(méi)事啊。于是我有耐心的對(duì)她說(shuō)道：“寶貝，是不是想媽媽了？在幼兒園，老師就是媽媽。讓我當(dāng)你的媽媽，看著你睡覺(jué)，好嗎？” 馬欣怡抬頭看看我，用小小的聲音說(shuō)道：“我想媽媽，睡覺(jué)的時(shí)候我都摟著媽媽的胳膊，我要媽媽……。”為娜斯塔擦干眼淚，哄她躺下后，我從她耳邊說(shuō)：“老師就是娜斯塔的媽媽，你摟著我的胳膊睡好嗎？”看著娜斯塔摟著我的胳膊甜甜的睡去時(shí)，我感到了做老師的幸福……以后的日子，每到午睡時(shí)，娜斯塔總是摟著我的胳膊緩緩睡去。一天，娜斯塔高興的跑到我跟前大聲說(shuō)：“老師像媽媽，老師就是媽媽。”這是全班小朋友也都興奮了，媽媽，媽媽的叫個(gè)不停，聽(tīng)到孩子們甜甜的叫聲，我的眼角泛出了淚花，心里感到無(wú)比的欣慰。

除了自己做榜樣，在教育過(guò)程中，我還在孩子們中間找榜樣，誰(shuí)愛(ài)勞動(dòng)？講衛(wèi)生？誰(shuí)守紀(jì)律？誰(shuí)講文明？誰(shuí)就餐文明不挑食等……我都時(shí)時(shí)關(guān)注，時(shí)時(shí)表?yè)P(yáng)給予肯定，在每周一次的評(píng)選會(huì)上，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，并做出評(píng)議，由教師執(zhí)筆整理，最后和孩子的照片一起陳列在榮譽(yù)欄中，比如：被子疊的好、吃飯不挑食、有禮貌、對(duì)小朋友友好……同時(shí)，也會(huì)對(duì)榜上有名的幼兒提出新的要求。幼兒在這種環(huán)境中都愿意積極展現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，主動(dòng)改正自己的不足，自然而然的孩子們的習(xí)慣好了。

第9篇：幼兒德育的重要性范文

孝敬尊重長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，孟子所講的 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”， 這句話的意思就是：“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩；自家的孩子，推廣開(kāi)去也別人家的孩子。“慢人親者，不敬其親者也”。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。這都是中華民族傳統(tǒng)美德中的思想精華。尊重是一種德性,帶有神奇的力量。它體現(xiàn)一個(gè)人的道德之高尚與否，心地之純正與否，氣度之寬廣與否。尊重別人可以消除隔閡，拉近友誼，顯示修養(yǎng)，贏來(lái)信任，換得朋友。

當(dāng)前，尊重意識(shí)的缺失非常普遍。人們享受著大自然賜予的陽(yáng)光和雨露，卻在肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境；面對(duì)父母的哺育之恩，孝心和贍養(yǎng)觀念在許多人的心中大打折扣，甚至很淡薄，只知受惠不知尊重。享受著別人帶給的快樂(lè)，只知索取，不知奉獻(xiàn)。在處理人際關(guān)系中惟“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛(ài)，不知回報(bào)；在祖國(guó)的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家、社會(huì)給予的關(guān)愛(ài)認(rèn)為理所當(dāng)然，只知接受，不知責(zé)任……尊重意識(shí)在中間淡化。“尊重意識(shí)”已經(jīng)淡化到匱乏的程度。孩子們不知道感謝大自然的滋養(yǎng)之恩，不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩；不知道感謝老師的教導(dǎo)之恩；不知道感謝祖國(guó)、社會(huì)的培育之恩……

在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，如果沒(méi)有一顆尊重的心，怎能做到感恩。眾所周知的古語(yǔ):“施人慎勿念，受施慎勿忘”、“知恩圖報(bào)”、“投我以桃，報(bào)之以李”、“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”等等都體現(xiàn)著一種知遇之恩、養(yǎng)育之恩、培養(yǎng)之恩、提攜之恩、救命之恩。儒家文化的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”其實(shí)也包含著“尊重”情結(jié),這些良好的道德文化，傳承了千年，也熏陶和感染人類千年。

然而，當(dāng)今社會(huì)一些不良的影響，金錢和利益的權(quán)衡代替了人與人之間的真情相助，尊重意識(shí)在現(xiàn)展中勢(shì)必削弱。當(dāng)今社會(huì)也正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，令人遺憾甚至痛心的是，這生生不息、綿延千年的人類傳統(tǒng)美德卻因商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊而出現(xiàn)了“尊重”嚴(yán)重缺失與危機(jī)。目前青少年中“忘恩負(fù)義”現(xiàn)象比較普遍,說(shuō)明當(dāng)代部分青少年尊重品質(zhì)存在一定問(wèn)題。因此對(duì)目前對(duì)幼兒進(jìn)行尊重教育是勢(shì)在必行。

教師的責(zé)任是教書育人、對(duì)人才的培養(yǎng)首先應(yīng)該教會(huì)他們?cè)趺醋鋈耍袑?shí)把德育工作擺在素質(zhì)幼兒教育的首要位置，而尊重幼兒教育是新形勢(shì)下對(duì)青少年進(jìn)行思想道德幼兒教育的重要內(nèi)容。教會(huì)幼兒學(xué)會(huì)尊重，以培育其健康的心態(tài)，塑造其健全的人格，促進(jìn)家庭、校園、社會(huì)的和諧。在尊重的幼兒教育實(shí)踐中升華親情、友情和愛(ài)國(guó)情，激發(fā)幼兒的愛(ài)心和責(zé)任，成為知恩圖報(bào)、具有責(zé)任意識(shí)和高尚道德的中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人，全面促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

誠(chéng)然，他們是祖國(guó)的未來(lái)與希望，現(xiàn)在的幼兒能否健康地成長(zhǎng)，決定著中華民族的生死與存亡。然而，這些蕓蕓后生們正生活在當(dāng)今這一世事紛爭(zhēng)，物欲橫流、情感趨于淡薄，性情近于浮躁的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，如何有效地實(shí)施“情感幼兒教育”，培育“尊重文化”以凈化與熏陶他們的心靈世界，端正他們的世界觀、人生觀與價(jià)值觀；如何使他們心存愛(ài)心、孝心與尊重之心，學(xué)會(huì)感激、學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)寬容等等這都應(yīng)是當(dāng)前每一個(gè)德育工作者的眉睫大事！

一、幼兒尊重教育所面臨的問(wèn)題

1、幼兒園因素

當(dāng)前很多幼兒園是“填鴨”式的知識(shí)幼兒教育使幼兒對(duì)身邊的生活與小事缺乏感受，體驗(yàn)不到“尊重”的情緒。我們的幼兒教育沒(méi)有在孩子們的心中播下對(duì)身邊的人與事尊重的種子，這樣長(zhǎng)大的孩子，沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)為他人著想、去關(guān)心他人，也更不會(huì)具備尊重之心。我園是教學(xué)設(shè)施齊備、師資力量雄厚的一省級(jí)示范幼兒園，許多教師不但有豐富的學(xué)識(shí)、策略研究的能力，而且勤于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，許多理論成果見(jiàn)諸于一些權(quán)重的國(guó)家級(jí)、省級(jí)市級(jí)報(bào)刊、雜志、書籍上。面對(duì)此課題參與課題研究的原領(lǐng)導(dǎo)和教師們，都積極準(zhǔn)備、實(shí)踐、總結(jié)和歸納，完成這一研究并取得理想的成效。

2、家庭因素：備受呵護(hù)的“獨(dú)生代”――影響道德培育的家庭因素。

今天，我們的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是90年后出生的孩子，從小生活條件優(yōu)越，被父輩祖輩百般呵護(hù)，于是慢慢形成“唯我獨(dú)尊”的自私心理。在他們的人生觀里，“我”永遠(yuǎn)是第一位的，其他人為“我”做的一切都是理所當(dāng)然的。于是便心安理得的享受著社會(huì)的財(cái)富、他人的關(guān)愛(ài)，對(duì)他人的感受，表現(xiàn)出來(lái)的卻只有冷漠。家長(zhǎng)也忽略了對(duì)孩子最基本的道德和尊重幼兒教育，忘記了如何幼兒教育孩子做一個(gè)堂堂正正的人，長(zhǎng)此以往，孩子認(rèn)為父母奉獻(xiàn)、自身索取乃力所當(dāng)然，絲毫沒(méi)有內(nèi)疚之感，更會(huì)覺(jué)得別人為自己做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模緵](méi)有尊重之類的情感意識(shí)和體驗(yàn)。他們處于優(yōu)越的社會(huì)條件和家庭位置，從物質(zhì)到精神得到了滿足，雖說(shuō)聰明可愛(ài)、接受能力強(qiáng)、智商高，但同時(shí)也存在著許多缺點(diǎn)毛病。現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小皇帝”，全家的寵兒和期望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿足孩子的任何要求，一位家長(zhǎng)曾這樣說(shuō):“我們小的時(shí)候條件不好，現(xiàn)在條件好了，孩子需要什么我們都滿足他。”這種教育方法會(huì)導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨(dú)立生活的能力，缺乏有艱苦成才路上的品格力量，形成了追求生活享受，自我中心意識(shí)濃、任性、他們會(huì)不尊重父母、不尊重教師、不懂得謙讓的，這阻礙了孩子良好品格的形成。

二、對(duì)幼兒進(jìn)行尊重教育具體實(shí)施

1、對(duì)長(zhǎng)輩的尊重

一個(gè)人只有愛(ài)父母，愛(ài)家人，才會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)祖國(guó)，所以對(duì)父母的尊重是最基礎(chǔ)的。尊重是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。尊重需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

2、對(duì)老師的尊重

（1）了解老師一天的工作內(nèi)容，酌情開(kāi)展“我當(dāng)老師”的體驗(yàn)活動(dòng)，體會(huì)老師幼兒教育幼兒的良苦用心和付出的精力。認(rèn)真學(xué)習(xí)、主動(dòng)幫助老師做如擦黑板、擦桌子、掃地等力所能及的事，對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師。（2）教師節(jié)為老師做一件有意義的事表達(dá)尊重之心。

3、對(duì)同伴乃至他人的尊重。

（1）“我的同伴”主題活動(dòng)，請(qǐng)幼兒暢所欲言，表達(dá)自己的情感。（2）尋找發(fā)現(xiàn)身邊幫助過(guò)自己的人，如醫(yī)生、郵遞員、清潔工等，表達(dá)對(duì)他們的尊敬之情。（3）幫助有困難的幼兒，尊重他們，不以他們的缺點(diǎn)恥笑挖苦。

4、延伸至對(duì)自然、對(duì)祖國(guó)的尊重。