留守兒童社會調研精選(九篇)
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第1篇：留守兒童社會調研范文
關鍵詞：有留有經歷大學生 安全保護體系 研究述評
中圖分類號：B844 文獻標識碼：A
在中國城市建設和社會發展的過程中，大批涌入城市的農村勞動力為我國城市化建設做出了重要貢獻。與此同時，部分農民工子女因為父母在外地務工，被迫留守農村，成為留守兒童。根據第六次人口普查，我國目前農村留守兒童有6102.55萬。2016年2月14日，國務院下發了《關于加強農村留守兒童關愛保護工作的意見》（下稱《意見》），這份迄今為止最高規格的文件，提出了解決農村留守兒童問題的總體思路，目前，民政部會同公安部、教育部正在進行留守兒童情況的摸底排查。
留守兒童長大以后的發展如何？教育數據公司麥克思研究分析，按研究結果比例推算，隨著90后、00后大學生的入校，2013年有約124萬農民工的子女進入高校，其中約80萬曾是“留守兒童”。一方面，留守兒童問題頻發，另一方面，留守兒童群體隨著成長已經部分進入高校，面對著這一龐大的群體，教育需要有的放矢：該群體是否會因童年無法得到父母照料、過早分擔家庭生計負擔而存在一定成長風險和安全隱患？是否會因潛在的家庭教育斷裂而引發其成長過程中親子關系缺失、學習無助、內心孤獨等人格問題？有留守經歷的大學生與其他大學生的行為模式有無差異？留守作為一種動態的、過渡性的生存方式，是否一定會給兒童青少年的發展造成不可逆轉的損害？我國農村社會獨特的村落文化、家族制度、社會關系系統是否在一定程度上能夠有效化解留守帶來的孤獨？為了澄清這些問題，有必要對有留守經歷大學生的安全保護體系相關研究做一梳理。
關于研究對象的界定，目前學術界對留守兒童的定義各有說辭，但相對達成共識的概念是指我國農村地區父母雙方或單方外出務工半年以上而需要留守在家鄉的18歲以下的兒童。據此，本課題將研究的對象界定為：在我國農村地區，童年階段父母雙方或單方外出務工半年以上即有留守經歷的大學生（18歲以上，主要分布于大學）。同時，因為留守兒童（18歲以下，主要分布于小學、初中、高中），是留守經歷的大學生成長的先期階段，具有研究的參照性，作為輔助研究對象。
一、國內外相關研究的學術史梳理
（一）研究的起點
國內學者對留守兒童的相關研究始于20世紀90年代初期。1994年，《留守兒童》一文中最早提到“留守兒童”，是與當時的“留守女士”、“留守男士”、“留守老人”相應產生的概念，主要指父母在海外讀書、勞務輸出而由上一代來撫養的孩子。2006年，張莉華在《當代青年研究》上，首次對有留守經歷大學生開展有針對性的研究，她分析了已處于青年期且有著留守經歷的大學生的心理特點：自我評價低、情緒不穩定、人際交往退縮、心理發展水平不平衡等，并有針對性地提出了促進其心理健康發展的對策。
（二）現有研究的規模
1993至2000年間，能夠查閱到的關于留守兒童的研究僅有5篇。截至目前，中國知網上以留守兒童為主題的文獻為12070篇，這些研究成果以論文和研究報告為主，多刊登在各類學術雜志上，主要集中于各類綜合性人文社會科學、心理學、教育學以及人口學、社會學等雜志。除了研究報告、論文外，發表于報刊的關于留守兒童的通訊、報道或報告文學，更是難以計數。但以“留守經歷”、“大學生”兩個關鍵詞為主題的研究文獻僅有137篇，其中涉及有留守經歷大學生安全保護措施建設的文獻僅有7篇。可見對有留守經歷大學生的關注性文獻相對不多，提供具有可操作性措施的文獻更為不足，使得此課題的研究尤為必要。
（三）以往研究的方法
在以往的相關研究中，社會學、心理學、人口學等學科均有分布。社會學視角的研究一般關注留守兒童及有留守經歷的大學生群體社會化、社會交往與社會支持等方面，從這些方面研究該群體的特質。心理學視角的研究一般將留守兒童及有留守經歷的大學生群體的心理健康水平與對照組比較，推論不同特點（性別、年級、留守類型等）的留守兒童及有留守經歷的大學生，其結論有一定的差異。最近的研究將心理學方法引入社會學，從交叉學科的視角開展相關研究，嘗試把社會學研究有留守經歷大學生的主題作為變量，用社會調研的方法采集樣本，用心理學的方法開展實驗，從橫向對比和縱向跟蹤雙重維度上開展研究。
二、研究的現狀述評
（一）有留守經歷大學生的人格特質研究
通過文獻梳理，已有的研究較多涉及有留守經歷樣本的交往、學業、社會行為、應對方式、社會適應、社會支持、心理彈性、人格特征及自我意識等方面的特點。
大部分研究者認為，有留守經歷樣本的總體心理健康水平低于無留守經歷樣本。于鴻雁（2009）、梁建華（2010）、劉映&鄭添華（2014）的研究結果顯示，留守兒童SCL-90 的全部因子得分均顯著高于非留守兒童。曾瑾&陳希寧（2007）、楊會芹等人（2009）、肖敏等人（2014）運用MHT量表作為評估兒童心理健康水平的工具，結果顯示：留守兒童的總體心理健康水平低于非留守兒童。李東斌&溫義媛（2013）的結果顯示，留守女童在軀體化、抑郁、焦慮和恐怖分值上顯著高于留守男童；小學留守兒童在軀體化、抑郁、焦慮、敵對和恐怖分值上顯著高于初中留守兒童。孫曉軍等人（2014）的研究表明留守兒童在與同伴的沖突背叛得分上顯著高于非留守兒童；雙親外出留守兒童的孤獨感得分顯著高于非留守兒童。莊美芳（ 2006）和馬艷琳（2007）的調查顯示，與非留守兒童相比，留守兒童學習習慣不良者較多；黃應圣（2014）也發現留守兒童逃學、厭學、紀律差、迷戀網吧的現象比一般兒童嚴重。劉霞等人（2007）的研究顯示，留守兒童表現出相對較多的違法和違紀行為。段玉香&閻平（2007）的結果表明，留守兒童與非留守兒童相比，更傾向于使用中間型和不成熟型應對方式，首選“合理化”、“幻想”、“退避”、“自責”等應付策略。范興華等人（2009）的結果顯示，留守兒童在總的社會適應方面明顯弱于一般兒童。常青&夏緒仁的研究表明：留守兒童相比一般兒童更為內向；情緒更淡漠、消沉；獨立性更高，處理事情的速度和節奏更快、更高。趙紅等人（2012）的研究顯示，留守兒童較非留守兒童更加內向，對自己的智力、外貌和幸福滿意度方面評價明顯偏低。
大部分研究者認為，留守經歷對留守兒童成年后的心理健康有影響。如譚斌（2015）調查發現，普通大學生較明顯心理問題檢出率為16.3%，而有留守經歷大學生人群較明顯心理問題檢出率為25.9%。胡江輝等人（2008）的結果顯示，與無留守經歷的大學生比較，有留守經歷大學生在焦慮、恐怖兩因子上得分較高，留守經歷對大學生尤其是女生的心理健康產生一定程度的影響。李曉敏等人（2010）的研究表明有留守經歷大學生在抑郁、焦慮水平上高于非有留守經歷大學生；有留守經歷大學生較少采用積極的應對方式且自尊水平較低。溫義媛（2009）的調查顯示，有留守經歷大學生比一般大學生更孤獨、內向、情感更冷漠；不同監護方式和留守類型對學生的人格影響不同。徐建財&鄧遠平（2008）的研究表明，有留守經歷的大學生心理健康水平總體是好的，但低于無留守經歷的大學生；有留守經歷的大學生在人格上更容易焦慮，也更缺少冒險精神。
有部分研究者認為，留守經歷大學生具備一定的積極品質。留守經歷對大學生人格發展的積極影響主要表現在獨立性與適應能力方面（徐建財&鄧遠平，2008）；陳孜等人研究了早期與父母分別時的年齡和父母在外的時間長短對人格的影響，發現與父母分別時的年齡越小越容易形成某些良好的人格特性。溫義媛（2011）運用質性研究方法探索有留守經歷的大學生的積極心理品質，結果發現，有留守經歷大學生的積極品質包括以下8個維度： 接受現實、成就動機、目標定向、意志堅強、積極樂觀、善于學習、情緒調控和社會支持。羅滌&李穎（2012）采用自編問卷對有留守經歷大學生的調研結果顯示，有留守經歷大學生對于5類積極心理品質的重要性評價以奮進品質最高，快樂品質最低；對各項積極心理品質重要性評價中，處于前三位的分別是責任感強、自制力強與善于適應；不同類型的有留守經歷大學生的積極品質各有差異。
還有少部分研究者認為，留守經歷對兒童成長及人格形成無顯著差異。張建育&賀小華（2008）、吳雪琴&王慶（2009）的研究則得出了相反的結果，即留守兒童和非留守兒童的心理健康水平無統計學差異。但也有研究顯示，有留守經歷大學生的心理健康狀況要比非有留守經歷大學生差一些，但差異并不十分顯著，其心理健康狀況認為良好（卜艷艷，2012）。
通過已有文獻梳理，發現留守經歷對研究群體的人格發展具有雙重影響。大部分研究者（約60%）持“有害論”，認為留守經歷危害兒童成長；部分研究者（約60%）持“有益論”，認為留守經歷促進了一些良好人格特質的形成；少部分學者（約10%）持“無差異論”，認為留守經歷對兒童成長及人格形成無顯著差異。
（二）有留守經歷大學生的社會支持研究
溫義媛&曾建國（2012）的研究表明，支持利用度對有留守經歷大學生的社會適應有明顯的預測作用。王玉花（2008）發現社會支持中的家庭支持是影響有留守經歷大學生主觀幸福感的最主要的預測因子之一。何冬麗（2013）的結果表明有留守經歷大學生主觀感受上的社會支持和支持利用度對其主觀幸福感影響較大。楊琴等人（2014）的研究結果表明，與撫養人溝通越頻繁、與父母團聚頻率越高的有留守經歷大學生心理韌性水平越高；留守經歷對男生心理韌性的影響不顯著，而有留守經歷女大學生在目標專注、家庭支持、支持力總分及心理韌性總分均顯著低于無留守經歷女大學生。劉霞等人（2012）的結果顯示小學留守兒童的社會支持主要來自父母，但在陪伴維度上老師的支持高于父母；小學留守兒童在同學的情感支持、陪伴、肯定價值以及父母的工具性支持和肯定價值方面存在顯著的年級差異。李永鑫等人（2013）的研究表明，兒童性別、留守方式、父母在外時間、與父母團聚方式以及兒童照看人均是留守兒童心理彈性的影響因素。肖婉琴（2010）認為留守經歷導致有留守經歷大學生的社會支持網絡與一般大學生相比顯得殘缺而不完備，給其心理健康成長帶來了諸多負面影響。
（三）有留守經歷大學生相關問題的干預研究
留守兒童問題的干預研究主要在理論層面上從家庭、學校與社會的角度提出干預措施。家庭方面，陳香（2007）指出父母要堅持不間斷地保持與孩子各方面的聯系，隨時掌握孩子的情況；父母要學會表達自己對孩子的關愛，讓孩子感受并接受父母對他的關愛。學校方面，李正平（2006）指出教師應加強對留守兒童的關心與鼓勵，同時加強學校心理健康的教育工作。社會方面，周宗奎等人（2005）認為各級政府應通過制定相應的法律法規，強化農村父母在子女監護和教育方面的責任，加強寄宿制學校的建設；動員社會力量，組織“青年志愿者”參與留守兒童教育。以往的研究多以留守兒童大多是問題兒童為出發點，近年來以積極角度研究留守兒童的文獻（包括干預研究）開始增加。有研究（胡會麗，2009）就采用團體輔導的形式增強留守兒童的心理彈性來實現對其心理健康的干預。
三、相關研究的不足
（一）以往研究工具的適用性與樣本的代表性
通過對已有文獻的分析發現，評估留守兒童及有留守經歷大學生的心理健康狀況很多研究用的是SCL-90量表，但是我們知道，SCL-90量表在國內修訂后一般應用于至少14周歲以上的青少年，多數研究以正在讀小學或初中的留守兒童作為被試，對他們的心理健康測定統一使用SCL-90量表顯然不是很恰當。同時對留守兒童的研究中，很多研究者因為取樣的方便，往往針對某市某區甚至是某個學校的一些個案提出問題，然后進行分析，樣本的代表性降低，進而影響結論的推廣。
（二）以往研究缺乏發展的角度
現有的研究均為橫斷面研究，常?？浯蠡蚩s小一些因素的作用，且片段式的呈現問題，忽略了人的發展性。橫斷研究得出的有留守經歷大學生在一些方面適應不良的結論是發展中的問題還是留守經歷確實產生了關鍵的影響？兒童時期的留守經歷是否會對以后的學習與生活產生影響？現今的研究還無法解答，所以今后應設計更為嚴謹的其他類型的研究，如縱向研究或者對曾經有留守經歷大學生進行調查。
（三）以往研究忽視了樣本心理發展過程中的保護因素
前期許多研究表明親子分離確實對兒童的心理發展和行為養成有著重要影響，但也有研究表明，不是所有的有留守經歷大學生都會出現心理或行為問題，正是其心理發展過程中的保護因素發揮了作用（李永鑫，2008）。研究這些保護因素（智力、人格、心理彈性等）能使我們以積極的角度去對待有留守經歷大學生，將已有問題轉化為可以解決的切入點。
（四）以往研究提出的干預措施缺乏系統化、操作化
關于有留守經歷大學生問題的干預，許多研究者提出了相應的措施，但幾乎沒有可推廣的方案。因此研究有留守經歷大學生心理發展的內在機制，設計具體可操作的干預和教育方案，是解決有留守經歷大學生問題最迫切的任務。
有留守經歷大學生是農民的后代，是農民的希望所系，是建設新農村的主要力量，把有留守經歷大學生培養好、保護好、發展好，能為建設和諧社會增添源動力，故此開展有針對性的研究和建設行之有效的保護措施迫在眉睫。通過對以往文獻的梳理，今后針對有留守經歷大學生的研究可以采用更先進的研究方法和研究工具，擴大調研樣本的覆蓋面，可以理清目前學界關于留守經歷對人格形成的認識差異，讓教育有的放矢；通過對留守兒童群體心理發展長期的追蹤研究，調研農村社會結構、對留守子女關懷的社會保障體系及相關政策，可以開展有效的保護措施和培養方案；通過完善制度，如促進家長承擔起教子之責、建立“留守兒童”個人檔案、建設成長訓練營、搭建新型助學幫教公益平臺等，這些措施可以改善該群體的成長環境和個性特征；通過咨政建議促進國家、社會、家庭、學校形成教育的合力，以人為本、以情為基、以法為依、以監為輔，形成保護和培養的合力，防止傷害事件的發生，促進該群體健康成長。
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第2篇：留守兒童社會調研范文
改革開放以來，隨著農村男勞動力大規模的外移，在我國農村社會出現了一大批“留守婦女”群體，這個龐大的特殊群體在我區達1萬余人，并持續增多。由于丈夫在家庭生產生活中缺位，留守婦女面臨多重生存發展困境，引發了一系列社會問題。關愛農村“留守婦女”，破解她們面對的難題，正成為當前新農村建設中一個日益凸出的現實問題。
一、農村留守婦女現狀
（一）農村“留守婦女”基本情況“留守婦女”的丈夫在外務工，有的在省外，有的在本省其他城市，有的在本市城區務工，而她們卻留守家中，肩負起家庭幾乎全部的生產勞動和撫養子女、贍養老人的責任，成為家庭中的“頂梁柱”，家中的粗活、重活、忙活、累活幾乎都壓在她們肩上。據統計，__區“留守婦女”中農村“留守婦女”占90％以上，中青年“留守婦女”占85％。“留守婦女”中丈夫常年在外打工占48％左右，其余則在農閑時外出打工或郴州市范圍內打工以增加家庭收入。以__區華塘鎮油山村為例，對農村“留守婦女”生存發展狀況進行專題調研，調研采取發放調查問卷、入戶走訪、召開座談會等形式進行，共發放調查問卷100份，入戶走訪“留守婦女”家庭10戶，以期了解掌握全區農村“留守婦女”現狀、生存發展中面臨的突出問題與迫切需求，最大限度地發揮她們建設新農村的積極作用，逐步解決她們面臨的諸多問題。她們的整體生存發展狀況如下：1、“留守婦女”年齡結構，以30到40歲中年居多，占45%；2、“留守婦女”文化程度，大部分是初中，占52%，小學占41%，高中及以上占7%；3、“留守婦女”家庭人口情況，3口人的占41%，4口人的占43%；4、“留守婦女”丈夫外出打工年限，以2—3年居多；5、“留守婦女”家庭年收入情況，以年收入2萬—3萬的居多；6、“留守婦女”丈夫多長時間返家一次，半年之內占25%，半年至一年占67%，一年以上的占8%；7、丈夫外出打工，“留守婦女”最擔心丈夫耐不住寂寞或者不承擔養家義務。
（二）農村“留守婦女”生存狀況農村“留守婦女”生存發展情況呈現以下特點：1、“留守婦女”年齡分布中年居多。2、“留守婦女”文化教育程度偏低。3、“留守婦女”從事家務和農業身心俱疲。4、“留守婦女”擔心感情出現危機。5、“留守婦女”文化生活枯燥單一。大多數農村“留守婦女”由于平時忙于農活和家務活等，沒有時間參加娛樂活動，加上生活范圍較小等因素，造成了農村“留守婦女”精神壓力大，不能從參加文體活動中讓自己減壓。
二、農村留守婦女的困境留守婦女擁有完整的家庭，卻常年過著“牛郎織女”般的生活；她們收起女性的矜持嬌貴，而頂風沐雨干著本該是男人干的重活。她們柔嫩的肩頭撐起的，是飽含酸甜苦辣的家園
（一）拖老帶小，披星戴月，生活艱辛。在丈夫外出務工期間，妻子成為家庭生產生活的絕對主力，家中所有粗活、重活幾乎都壓在了“留守婦女”肩上，尤其是農忙季節，勞動量更大。同時，男人外出務工，贍養老人，養育孩子，洗衣做飯，喂養雞鴨豬牛等繁瑣的家務事也全落在了“留守婦女”的身上。勞動強度很大，嚴重損害身體健康。
（二）獨守空房，精神貧乏，生活孤單。由于丈夫長期不在身邊，“留守婦女”們忍著身體和心理的雙重負擔。調查發現，89％的“留守婦女”覺得丈夫的忠誠成了她們最大的心理負擔。有許多“留守婦女”想把承包的土地轉包給別人種，自己跟隨丈夫一起出去打工，但贍養老人、照顧子女的責任又使她們難以走出家門。
（三）生性膽小，安全缺乏保障。由于男性勞動力外出，農村只剩下了老人、兒童和婦女，致使農村治安防范力量減弱，違法犯罪幾率增加。在這種情況下，膽小的農村“留守婦女”普遍感到缺少人身安全感，同時還要注意與男性的避嫌。由于“留守婦女”處于弱勢地位，她們的合法權益相對難以得到有效的保障，容易成為農村害案的主要侵犯對象，其家庭財產也成為作案分子的目標。
（四）常年的溫飽觀念和勤儉節約傳統導致健康意識不強。大部分農村婦女缺乏保健意識，一個主要原因是生活困難，能節約一點是一點，女性用品在家庭開支中所占比例不大。有些農村“留守婦女”，為了節約錢，有病不醫只自己拿點藥了事，有時干脆一拖再拖，以致于小病拖成大病，她們的健康狀況令人擔憂。與此同時，在飲食方面，也不講究合理搭配，以解決溫飽為原則，基本不會調劑改善生活，也不會每餐都有肉食和水果。
（五）親情缺失，子女家庭教育環境不優?！傲羰貗D女”子女在家庭教育方面，由于缺少父愛和團聚，母親要外出做事，小孩平時多跟老人在一起，老人多只管他們的溫飽，有的婦女文化偏低，對子女教育力不從心，往往是物質上的滿足大于知識的教育，出現了“重養輕教”現象，而且陪伴小孩的時間少，親情的部分缺失也影響了孩子健全性格的形成。
三、關愛幫助農村留守婦女的對策與建議農村“留守婦女”已經成為農村一個新的特殊群體，是農村勞動力資源的重要組成部分，是參與新農村建設的生力軍，同時涉及到留守家庭的幸福和穩定。不解決好這一群體的各種問題，對社會主義新農村建設將產生不利影響。社會各界要普遍關注“留守婦女”問題，把它放到影響全局的高度來認識，妥善解決這一特殊群體的特殊問題，為“留守婦女”撐起一片藍天，同時也為當地新農村建設、和諧社會建設增添一抹亮色。
（一）制定政策措施，重視“留守婦女”的現實需求。政府部門和社會各界要重視并關注農村“留守婦女”這一特殊社會群體，要把“留守婦女”問題作為解決“三農”問題和推進城鄉一體化進程的重要組成部分，使“留守婦女”成為新農村建設的生力軍。要加大政策傾斜力度，充分考慮農村“留守婦女”的利益需求，制定出臺有利于“留守婦女”創業就業的政策。要加強對農村“留守婦女”問題的調查研究，掌握農村“留守婦女”的現狀，如，姓名、年齡、人數、分布、每天的勞動時間等，制定關愛“留守婦女”的政策和措施。
（二）強化科技培訓，提高“留守婦女”的致富能力。各級組織要著力提高“留守婦女”綜合素質，提高“留守婦女”參與經濟建設的能力。要積極引導“留守婦女”摒棄“男主外、女主內”封建傳統的束縛，組織“留守婦女”樹立“四自”精神，用自已的行動積極支持丈夫外出打工，提高農村婦女的自我發展能力、促進她們的自身發展，是解決“留守婦女”各種問題的重要途徑。要舉辦各類知識、技術、技能培訓，提高她們的科技致富能力和科學教子水平。要廣泛發動農村“留守婦女”增強學習新知識、提高自身發展能力的緊迫感，克服依賴心理，主動提高自我發展和應對各種困難的能力。
（三）整合社會資源，解決“留守婦女”的實際困難。政府及相關部門要采取有效措施，積極為“留守婦女”提供相關的服務和幫助，解決實際困難和問題。如涉農部門努力提高農業生產 機械化程度，減輕“留守婦女”的農業生產勞動強度；舉辦“留守婦女”技術培訓班，提高“留守婦女”依靠科技增收致富的能力。文化等部門在“留守婦女”比較集中的地區開展豐富多彩的文化娛樂活動，豐富“留守婦女”的業余文化生活等。司法部門為“留守婦女”提供各種法律服務，維護“留守婦女”的合法權益。醫療衛生部門建立對“留守婦女”的健康支持系統，關愛“留守婦女”的身心健康，減輕“留守婦女”心理壓力等。群眾團體發揮各自優勢，為“留守婦女”提供服務和幫助。要整合資源，形成合力，使這一特殊群體在和諧社會建設中得到健康發展。
第3篇：留守兒童社會調研范文
關鍵詞： 在校大學生；短期支教；效果；模式
中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）01-0321-03
0 引言
國內外很多學者對志愿活動的定義是，“任何人自愿貢獻個人時間和精力，在不為物質報酬的前提下，為推動人類發展、社會進步和社會福利事業而提供的服務。志愿精神的產生乃至于個人對人類及社會的積極認識、對于社會發展的積極價值取向，而這個取向又來自個人的背景、教育和經驗，也來自于社會環境的作用。
志愿精神是個人對生命價值、社會和人生觀的一種積極態度?！盵1]支教，則是一項以支援落后地區鄉鎮中小學校的教育和教學管理工作為主要目標與內容的志愿活動。短期支教是指社會機構、學校機構、學生社團所組織在一段時間內規律進行的支教活動。
大學生支教作為一種志愿服務活動逐漸發展成為一種社會風尚，并融入了校園文化。隨著志愿活動群體的壯大，他們的影響越來越大，而短期支教因為參與時間靈活，大學生的參與熱情較高。因此，這些志愿活動，尤其是在校大學生短期支教項目，更需要正確的引導。
1 調研設計
1.1 調研思路
在調研過程中，我們與廣州地區“Wake & Love喚醒·愛”支教公益組織進行合作，將該組織與其對口支援學校作為主要研究對象。一周的時間里，我們以支教團隊成員的身份，與支教者及受助孩子進行密切接觸。信息采集方面，我們采用了問卷調查與一對一訪談兩種方法。一方面，通過分別發放問卷，調查普通大學生、接受志愿服務的學生與大學生志愿者各自對支教效果、教學狀況、發展模式等問題的認識；另一方面，采用一對一訪談的形式，深度了解支教組織與接受志愿者的學校的真實需要和想法。
在實際操作的過程中，我們先充分地做好前期的準備工作，包括查閱文獻，搜集資料，設計問卷，準備面訪提綱等。實地考察安排在大二上學期的寒假，我們在對口接受志愿服務學校的學生中通過隨機抽樣的方法確定調查班級，發放問卷、指導填寫并回收，再選擇典型的學生進行深度訪談。此外，我們注重與對口學校領導、老師的溝通，從他們的角度了解教學方式的變化以及學生與志愿者心理狀態的變化。
1.2 問卷設計
問卷設計是本項目的核心部分，所有的數據信息活的都依賴問卷設計的合理性。問題和選項的設計遵循社會調查的一般方法。
我們的問卷調查主要包括三個部分，分別是對在校大學生志愿者、接受志愿服務的學校和學生、提供志愿者的機構進行隨機抽樣調查，了解他們關于“在校大學生短期支教問題”的認識與建議。
調查的第一部分是在校大學生志愿者。由于調查在寒暑假進行，而且為了確保結果具有普遍性而非局限于某一個地區某一所大學的在校大學生，我們采取網上問卷調查的形式，以便于得到更廣泛普遍準確的調查結果。
調查的第二部分是接受志愿服務的學校和學生，對象是“Wake & Love喚醒·愛”組織對口支教的廣東省云浮市郁南縣蔡朝焜紀念中學。廣東省郁南縣蔡朝焜紀念中學是由郁南縣人民政府主辦，旅加華僑蔡秉龍先生捐資成立的中學，為紀念郁南籍抗日英烈蔡朝焜而命名。學校于1995年籌建，1996年9月3日落成。蔡朝焜紀念中學位于廣東省郁南縣都城鎮城中路末端，依山傍水，不遠的地方是西江。學校有高中教學班60個，2011年始開辦初中教學班，約150人，60%為農村兒童，其余學生來自較近的縣城，留守兒童在初中生總體中占較大比例。
實地調研結束之后，項目組成員將問卷進行編碼，將問卷信息轉錄成電子數據，進行最基本的統計學分析，得出每個變量的基本分布。通過了解各年級學生的家庭背景、已掌握的知識水平、學習能力等，掌握學生在接受支教前的基本信息，與支教后的狀況進行比較，從而得出有關支教效果的研究結論。
調查的第三部分是提供志愿者的機構。由于我們選取了“Wake & Love喚醒·愛”公益組織作為調研對象，我們以參與“Wake & Love喚醒·愛”組織的所有在校大學生志愿者作為調查樣本，以便得到與第三部分相對應的利于比較的調查結果，因此我們采取了對口郵件的方式進行調查。
“Wake & Love喚醒·愛”是由廣州市高中生自愿建立，下屬廣州市青年志愿者協會，關愛廣東省留守兒童、關注留守兒童群體成長發展的非營利性志愿服務組織。在與留守少年兒童的短期支教活動中，其成員將會在學習上和心理上給予留守少年兒童他們力所能及的幫助。該組織旨在和參與者們共同踐行作為社會公民的責任，培養自己作為當代優秀青少年的感恩觀以及回饋社會的意識。通過將外面的世界引進去，把更多的活動機會呈現給留守兒童，利用短暫的支教時間引導孩子們思考，將一些有用的學習方法教授給孩子們，授之以漁，讓他們能夠獲得一些長足的提高，從而在未來的生活發展中取得進步，給自己的人生找到準確的定位。
2 調查問卷統計結果
我們通過對大學生志愿者、接受志愿者的學校、提供志愿者的機構、接受志愿服務的學生進行調研，調研過程采取問卷調查及訪談形式?，F將調查結果分析如下：
2.1 大學生支教群眾基礎
有25.4%的受訪大學生愿意以支教來幫助有需要的偏遠地區兒童，這是支教活動得以順利開展的重要力量。這也表明支教作為一種志愿活動已在大學生心中有了一定的根基。
在對大學生支教活動捐款意愿的統計中，超過三分之一的大學生非常愿意捐款，同時還有三分之一的大學生表示偶爾愿意。這也從側面反映了支教基礎的牢固。
統計了受訪大學生父母對子女支教的態度，僅有不到一成的父母不支持子女支教?？梢娭Ы趟芗议L方面阻力較小。
超過七成的受訪者表示對支教志愿者有敬佩感。這表明支教這項志愿活動給社會大眾留下了較好的印象。同時，有4.7%的受訪者認為支教志愿者之所以去支教，是因為個人目的。這應當引起我們的注意，提醒我們重新審視那些鼓勵支教的“政策性”加分。
綜上，支教的群眾基礎牢固，同時也應對志愿者進行一定的篩選。
2.2 對大學生支教的認識
80.95%的受訪大學生認為支教有一定的積極作用，但是治標不治本。而66.67%的志愿服務接受者認為支教服務有很大的積極作用。這種結果的不一致也正是調研必要性的體現。我們更應注意到的是有三分之一的志愿服務接受者對他們接受的志愿服務并不十分滿意，這也說明支教服務還有很大的改進空間。
超過九成的受訪支教志愿服務接受者認為寒暑假支教是理想的支教形式。這也從側面反映了周末支教這一形式值得推敲與改進。
支教主要提供的內容：科學知識教育、藝術素質教育、性格素質培養。從調查結果可知，三方面內容的需求比例順次為50.10%、30.70%、19.20%?？茖W知識教育是支教提供的主要課程，不過也應注意到志愿服務接受者的其他需求，對支教服務的課程進行合理地規劃。
2.3 短期支教弊端調查
關于大學生寒暑假支教的弊端志愿服務接受者選擇“支教時間過短，留給學生的印象不夠深刻”和“在支教離開后，當地教師的教學方式與支教者的不同會引起當地師生關系的變化”的各占五成。這兩項也是以后的支教服務要重點改進的方面。
九成的受訪者認為支教沒有影響當地生活，一成受訪者表示支教干擾了他們的正常生活。這一成比例雖然不高，但也反映了一定問題，支教活動應注意降低對當地生活的影響。
3 大學生短期支教中存在的問題
農村的教育現狀無疑是現今制約著農村經濟、政治、文化等各方面進一步發展的“短板”。通過開展支教活動縮小教育差距，改善總體教育質量的想法正被越來越多的人接受。在中國鄉村教育整體處于落后地位的形勢下，大學生短期支教具有重大的現實意義。但是，大學生的短期支教仍然存在許多現實問題。
3.1 支教者的供給與受助學校的需求不一致
由于短期支教本身具有時間短、流動性大的特點，大學生短期支教往往缺乏一個長期有效的教學計劃和大綱，決定了支教學生無法幫助受助學生建立起完整的知識體系。從調查結果來看，80.95%的受訪大學生認為支教有一定的積極作用。但是對于支教的內容上卻存在極大的盲目性。從受助學校的需求調查結果可知，50.10%科學知識教育、30.70%藝術素質教育、19.20%性格素質培養。但是支教學生在提供藝術素質教育方面的潛能更大，所以支教組織與受助學校之間的協調溝通顯得尤為重要，發揮支教學生的優勢才能更好地滿足受助學校的需求。
3.2 部分參與者已偏離了支教的初衷
志愿者加入到支教活動中來，純粹是出于愛心和回饋社會的責任意識?？墒?，隨著活動受到越來越多的關注與支持，參與者的心態也開始復雜起來。一方面，校園社團和媒體對大學生志愿工作的過分推崇和盲目鼓動，使部分大學生出于非理性的從眾心理，一時心血來潮而加入支教組織。另一方面，由于各高校大多都把參與支教等志愿工作的經歷納入評優、保送的參考指標之一，一部分大學生出于功利的目的，加入到支教工作中。
從參與者的動機上說，由問卷調查結果顯示，雖然受訪公眾普遍認為帶有個人目的地參與支教活動的學生僅是少數，但是，不可否認，確實有一部分學生對支教活動的認識比較片面，參與動機已經偏離了助人為樂、回饋社會的初衷。
3.3 短期支教志愿者缺乏培訓
在提供短期支教服務的高校學生社團中，絕大部分都沒有為支教學生提供專業化、技術性的培訓，即便有，也僅僅是邀請具有較豐富支教經驗的高年級學長來做一兩場經驗交流。一部分大學生在走上講臺之前對教學內容不作充分準備，缺乏教學經驗和管理技巧，更缺乏應對課堂突發事件的能力。支教大學生與受助學生容易打成一片，課堂教學很難控制。因此，大學生從一名受教育者到一名教學者的角色轉變存在一定的困擾。
3.4 活動效果缺乏反饋機制
一些支教組織的體制欠完善，大學生短期支教的前期準備就尤為倉促，活動后的反饋、支教大學生與受助學生們的持續聯系更是被忽略了。這既無法鞏固已經取得的教學效果，也難以對不合理的教學內容和安排做出有針對性的改進和完善。
3.5 大學生短期支教成本有待降低
大學生參加支教的熱情是值得肯定的，但是作為組織管理方面，需要實現項目的投入產出比合理。在對支教者的調研中，我們發現支教者與受支教學校所在的地區幾乎是無關聯性的，這樣，支教者對受支教學校的當地文化不了解，難于做到支教內容及溝通的深入。
4 發展策略
雖然大學生短期支教已經取得了豐碩成果，但是，客觀地看，大學生短期支教，在學生們參與活動的動機、活動的計劃組織、活動的實施到活動后的反饋這整套流程中，都存在著一些不容忽視的問題。
4.1 建立各地區的支教聯絡機構
目前大學生短期支教主要來自于大學生社團、學校學生會、NGO招募、學校黨團機構以及個人參與等渠道。其中大部分志愿者是以學校社團形式招募的，然而各種學校的支教社團缺乏聯系。如果一個地區，比如一個城市內各大學的支教社團能夠相互聯系，結成一個聯盟，一起制定支教計劃，實現對一個地區的持續幫扶，有利于支教的連續性的實現。
各地區的支教聯絡機構在支教人員與受助學校之間承擔橋梁作用。支教聯絡機構及時掌握受助學校的教學內容及進度，將信息反饋給支教人員，支教人員結合受助學校情況做好支教準備。
4.2 加強志愿服務的引導宣傳
雖然志愿者能給受助學生帶去的知識有限，但是最重要的是帶去熱情，在受助學生心里樹立好好學習的信心。端正支教者進行支教的態度，支教不應是旅游觀光、獲得生活體驗。而是通過支教活動帶給志愿者的是他們在支教過程中自我價值的實現、精神層面的收獲和快樂。
4.3 加強支教人員的選擇及培訓工作
支教活動是屬于志愿行為，但是它又不同于一般的志愿活動，它除了需要志愿者有愛心之外，還需要志愿者具有一定的教育心理學基礎。
支教者乃傳教授業者，不僅進行知識的傳授，而且也是形象的傳遞。所以，相關機構招募支教者時，應首先從報名者中選擇綜合素質較強的大學生，考慮支教者的個人能力；同時，加強支教人員的培訓，要求支教者注意自己的穿著、言行舉止。大學生支教應從里到外體現出為人師表的形象，使支教真正達到預期效果，而不是徒有形式。
4.4 增加支教效果的反饋環節
各地區的支教聯絡機構在完成每次的支教計劃后，應及時收集受助學校的信息，了解支教過程中存在的問題，將信息反饋給支教組織，一是為了將來選擇支教者提供依據；二是為了更好地選擇支教內容。實行支教效果的反饋，建立受助對象檔案，更有利于支教活動走向良性循環。
4.5 選擇有針對性的支教形式
大學生短期支教按時間長短可以進一步細分為周末支教（也包括在某些工作日，僅有一天或半天時長的短期支教）和寒暑假支教兩種形式。為了避免支教對受助學校的后期影響，同時考慮在校大學生群體自身的特點、接受志愿者學校的需求以及不同支教形式的特點，應選擇針對性強的支教形式。周末支教的特點：時間短；人員變動大；教學內容零散。推薦禮儀、手工、體育競賽等教學內容。寒暑假支教的特點：時間較長；人員相對穩定；教學內容較連貫。推薦科學興趣課程、美術繪畫、文學欣賞、性格素質等課程。
4.6 鼓勵短期支教大學生返鄉支教
為了更好達到支教效果，提高支教的性價比。鼓勵短期支教大學生返鄉支教，有利于節約成本；加強大學生服務家鄉、回饋社會意識；有利于支教者與受助者之間的溝通，提高支教的有效性。
參考文獻：
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[6]趙芬.大學生支教活動中存在的問題及解決對策[J].大眾商務，2010（3）.
第4篇：留守兒童社會調研范文
關鍵詞 民族團結教育 民族院校 社會實踐
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.02.014
1 當前民族院校中民族團結教育現狀與缺陷分析
2008年11月教育部辦公廳、國家民委辦公廳印發《學校民族團結教育指導綱要（試行）》，該《綱要》首次較為詳細地規定了民族團結教育的指導思想、課程性質和基本原則，明確了民族團結教育的目標與任務、主要內容、實施途徑和方法，師資培養與培訓工作，以及人員的組織實施等。在實際工作中，當前高校民族團結教育多以“民族理論與政策課”和“思想政治理論課”形式開展，任課老師多為思想政治理論課教師以及相關學科教師等，主要內容包括憲法和法律教育、民族理論教育、中國特色社會主義民族團結理論教育、民族工作、少數民族倫理道德中愛國主義教育等。而基于民族院校學科結構、歷史淵源及學生群體的特點，民族院校的民族理論知識與政策的學術講座、學生民族類社團及豐富多彩的民族類校園文化活動等，也在民族院校的民族團結教育中起到重要作用。通過對云南民族大學管理學院學生的調查及借鑒其他學者的研究成果，我們發現民族院校大學生民族團結教育取得了一些成績，主要表現在以下幾個方面：（1）普遍認識到民族團結的重要性，民族團結意識較強（王靜芳，2011）；（2）對黨和國家民族政策有一定了解；（3）普遍關注民族地區，尤其是本民族的發展，堅決反對民族分裂。但是當前民族院校大學生民族團結教育還存在以下不足：
一是教育的目標不夠清晰。在思想政治教育中，民族團結是非常重要的內容，教育目標是成功的前提。但是在工作開展的過程中，很多學校僅僅考慮到了其中一個方面，僅僅認為對大學生進行民族團結教育的目的是維護社會安定和民族團結的實際需要，而沒有認識到其在教學活動中的重要性，沒有將學生的主觀能動性激發出來。在進行大學生民族團結教育時，只有考慮到社會與學生自身的需要，才能實現民族團結教育的導向價值。
二是沒有形成一套有效的教育模式，方法單一。當前民族院校大學生民族團結教育的實踐也直接證明，教學過程中，選擇教育模式和方法存在的問題較多。絕大多數的民族院校在教育大學生民族團結時，使用的還是以往的手段，比如講座、進行報告、黑板報以及宣傳欄等手段。這些手段起到的作用更多是理論的教育和引導，而發自內心的價值認同、從而使民族團結教育固化為大學生思想意識的作用則較少。
2 民族院校將社會實踐與民族團結教育結合的實踐成果
在過去的五年中，云南民族大學管理學院利用寒暑假開展組織+個人相結合的社會實踐模式，分赴迪慶藏族自治州、羅平縣魯布革布依族苗族鄉、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣、魯甸縣等6個民族聚居地開展社會實踐活動。將大學生民族團結教育“有形”方式與“無形”方式相結合取得一定效果，大力開拓實踐育人的新思路和新方法。
（1）開展民族文化調研，關注各民族文化傳承與發展。自2009年以來，學院三下鄉團隊逐漸形成項目化、長效化模式，通過組建學院團隊或個人參與，在寒暑假組織各民族學生分赴各地開展以“民族文化調研”為主題的社會實踐活動。通過各族大學生深入民族地區對各民族文化進行調研，可以使大學生深入了解和體驗各民族的特點，更好地了解各個民族的文化，了解民族的現狀和歷史，這樣能夠消除民族偏見，不斷增加學生對少數民族以及少數民族地區的感情。這樣學生會更加愿意主動積極地維護國家統一和民族團結，能夠提高學生的自覺性和責任感。與此同時，社會還應該重視社會民族文化的發展和傳承，了解傳統文化發展存在的問題，并采取措施激發其活力。
（2）走訪民族地區村寨，了解民族基層政府建設和運行狀況?；趯W院的學科特點，在每年的社會實踐工作中，學院都將民族基層政府管理調研作為社會實踐的重點之一。如三下鄉團隊中的赴雙江小分隊進行的多民族自治地區基層政府管理模式調研、赴魯甸縣小分隊進行的回、漢族留守老人兒童狀況調研、赴魯布革小分隊進行的民族地區旅游業與村鎮社區協同發展調研等。同時依托每年寒暑假社會實踐，以個人形式開展的各類民族地區村鎮調研也在省內外各個民族地區進行。通過學生自身參與到調研中讓大學生學習、理解國家相關民族政策，切實體會民族地區的實際變化和發展，不斷提高學生民族情感，讓大學生更加重視民族團結和穩定，給國家和社會發展做出自己的貢獻。
（3）承擔社會責任，開展好送“文化、科技、衛生”到民族地區活動。志愿服務在民族院校的社會實踐活動中起為民族地區的經濟文化社會發展做出了民族學子貢獻，提升了民族學生能力的全面發展的雙重作用。在過去的社會實踐工作中，云南民族大學管理學院將志愿服務作為社會實踐的常態化項目，如赴迪慶小分隊開展的禁毒宣傳活動；赴雙江小分隊開展的勞動保護法、務工防盜防騙宣傳活動、亞熱帶地區常見傳染病的衛生防疫宣傳活動；赴魯甸小分隊結合當地防震減災知識匱乏開展的地震科學知識及防震減災宣傳等。通過全面深入地了解當地的民情和國情之后，大學生能夠更加深入地了解我國經濟發展狀況，感受到不同地區間的不平衡，這樣才能夠將學生參與到祖國建設中去的熱情激發出來。
（4）“實踐歸來話成就”，重視實踐成果普及，激發學生的民族精神。在假期時，學生可以深入地參與到民族調研以及實踐中去，能夠通過學生的眼光來對各個民族地區人民的生活情況以及民族文化系數進行觀察和記錄?！皩嵺`歸來話成就”，社會實踐結束后學生的實踐成果以圖片展、調研報告、紀錄片以及分享會的形式展現出來，這樣能夠給民族高校開展民族團結主題教育提供一定的載體，這樣能夠豐富民族教育的形式和內容，激發學生的民族精神。
3 民族院校將社會實踐與民族團結教育結合的思考
在社會實踐與民族團結教育相結合工作中摸索出一些經驗，但也存在一些問題，主要表現在以下幾個方面：第一，社會實踐通常在寒暑假進行，時間固定在短短的兩個月間，沒有形成民族團結教育與社會實踐充分結合的長效機制。第二，受專業限制，學生所學知識難以全方面覆蓋志愿服務所需內容，很多同學所學知識難以在實踐中得到充分運用。在實踐的過程中，負責三下鄉的教師基本上是輔導員或者團干，很少有專業教師參與到三下鄉中去，這也導致了三下鄉的過程中，專業指導欠缺，尤其是基層亟需科技、衛生知識，非專業學生所學知識很難充分運用到當地的社會服務中。第三，缺乏有效考評和激勵機制。當前民族院校的社會實踐和許多高校一樣，重視定性評價，而沒有認識到過程靠譜的重要性，重視成績的總結，而沒有做好糾錯和考評；重視少數學生的評優，輕視了對大多數參與者的考評；重視展示實踐成果，而沒有認識到經驗積累和鞏固的重要性。沒有制定合理完善的考評機制，這也給學生的創造性和熱情造成了很大的影響。第四，每年學校立項給予經費支持的社會實踐團隊非常有限，而其余以個人及自發組織的團隊開展的社會實踐受經費所限，活動的規模、內容受到很大限制，同樣影響了學生的參與熱情。
在當前社會不斷發展過程中，民族院校的民族團結教育工作需要不斷完善、發展，社會各界和學校各部門應充分認識到社會實踐對民族團結教育工作的重要作用，形成社會實踐與民族團結教育相結合的長效機制。
3.1 打造“部門聯動”的工作模式，為社會實踐搭建
（1）學院必須不斷增加經費的投入，給實踐教學和社會實踐更多的扶持和補貼。（2）思想政治理論教學部門、學生工作處、學校團委、各學院團委、學工辦等相關單位要形成聯動機制，共同參與，做好社會實踐及社會調研工作，同時應將社會實踐貫穿于學生整個學習生涯，利用課余時間在學校所在地開展民族團結教育相關社會實踐活動。
3.2 打造民族團結教育多維工作模式，開創民族院校社會實踐的新局面
打造民族團結教育多維工作模式，即將社會實踐與理想信念教育相結合，與民族文化傳承和保護相結合，與關注民族政策與民族地區經濟發展相結合，與專業相結合，與關注民族地區留守兒童相結合，與民族地區文化知識傳播、志愿服務相結合，與學生關注點相結合，與培養學生社會責任相結合，與促進學生成長成才相結合，開創民族團結教育與社會實踐聯動的多維工作模式。
3.3 打造“組隊下鄉―下鄉實踐―實踐分享”三位一體的工作模式
（1）將網絡和新媒體技術合理運用進去，通過博客、QQ、微信以及微博等手段進行網絡宣傳；通過刊物、校園廣播、校報、宣傳欄、海報以及標語橫幅等手段來在校內推廣。（2）在上民族團結課程時，將圖片展、紀錄片等引入進去，這樣能夠讓學生更好地享受到下鄉的成果，更好地體會其感受。
參考文獻
[1] 王靜芳.民族院校大學生民族團結教育問題及對策研究.中央民族大學碩士學位論文，2011.
[2] 李亮靚.當代大學生民族團結教育研究（碩士學位論文）.西南大學碩士學位論文，2012.
第5篇：留守兒童社會調研范文
【關鍵詞】高職高專 醫學院校 醫
學生 社會實踐活動
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）12C-
0168-02
社會實踐是大學生思想政治教育的重要環節，在大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感的過程中具有不可替代的作用。高職高專醫學生積極參加社會實踐活動，能夠提高其學習興趣和主動性，訓練和檢驗其臨床基本技能，也能夠解決當前醫學教學中的一些矛盾，更重要的是能讓學生在實踐中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀并以此指導自己的行為。
一、高職高專醫學院校社會實踐活動存在的問題
（一）社會實踐活動與思想政治教育結合不夠緊密
社會實踐是醫學生思想政治教育的重要環節。真正有意義、有效果的社會實踐活動有助于培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，是開展醫德醫風教育的良好平臺，能夠有力地推動醫學院校思想政治教育工作的發展，促進醫學生的全面和諧發展。然而，目前高職高專醫學院校的社會實踐活動，沒有很好地與醫學生思想政治教育結合起來，沒有將社會實踐內容與學校思想政治教育的目標任務相結合，使得社會實踐活動與思想政治教育工作脫節，通過社會實踐活動對醫學生進行思想政治教育的效果并不明顯。
（二）社會實踐活動與醫學專業學習缺乏有效聯系
第一，不能有效地將青年志愿者活動與醫學生的專業學習聯系起來。青年志愿者活動是高職高專醫學院校社會實踐的重要方式，但目前該活動未能與醫學專業學習有效聯系。如志愿者到老人康樂園、社區及其他公共場所開展打掃衛生、陪伴孤寡老人及留守兒童等活動，到農民工子女學校開展愛心助學活動，到社區開展掛職活動等，這些活動為醫學生提供了實踐平臺，不同程度地為社會作出了一定的貢獻，學生在實踐活動中也受到了教育，但不足之處是沒有將醫學生的專業學習滲透到活動中，沒能通過開展青年志愿者活動促進學生的專業學習。
第二，不能將醫學生的社會調查與專業學習相互融合。以往很多社會調查，大部分通過參觀、問卷調查或訪談的形式進行，學生在調查過程中受到了一定的教育，但調查內容很少涉及醫學生的專業學習，這就容易造成社會實踐調研環節與醫學生的專業學習脫節。而醫學生的社會調查與專業學習脫節，就使得學生在社會實踐剛開始時興趣盎然，幾天后便感到內容單調，從而影響他們的學習主動性。
二、高職高專醫學院校改善社會實踐活動的對策
（一）將思想政治教育融入醫學生社會實踐活動中
在筆者所在學校的新生入學調查中，關于“您想通過哪種途徑培養您的實踐能力”的問題，75.7%的學生認為通過社會實踐可培養他們的實踐能力，可見社會實踐活動是醫學生樂于接受和參與的活動。而將思想政治教育融入社會實踐活動中，則更能調動學生參加活動的積極性，從而取得更好的效果。筆者認為，將思想政治教育融入醫學生社會實踐活動，具體可從以下兩方面入手：
第一，在醫學生社會實踐活動中滲透愛國主義教育。在開展關于“三農”問題、社會主義新農村建設、新農合、新醫改等方面的問卷調查時，或者在參觀社會主義新農村、城市規劃展覽館、革命歷史博物館、軍史館的過程中，將思想政治教育與醫學生社會實踐緊密結合起來，讓醫學生在參觀過程中進一步了解黨和國家的方針政策、了解我國國情，讓他們真實地感受到社會主義制度和改革開放給我們生活帶來的好處，從而增強他們愛國、愛黨、愛人民的意識，增強他們的社會責任感，并提高其學習動力，使其樹立奉獻社會的理想。
第二，發揮青年志愿者活動的思想政治教育作用。高職高專醫學院校的青年志愿者活動可為學生提供良好的社會實踐機會，幫助其更好地認識自我和完善自我，是開展思想政治教育的一個重要途徑。青年志愿者協會的會員眾多，筆者所在學校的團委統計數據顯示，60%以上的學生加入了青年志愿者協會，因此高職高專醫學院校應高度重視青年志愿者活動，充分發揮其思想政治教育作用。青年志愿者活動是醫學生課堂之外的實踐平臺，是醫學知識技能的延伸運用，是在參與社會活動中提升能力的實戰訓練，能夠讓醫學生在社會實踐活動中實現思想政治教育的知行統一，引導醫學生從身邊的事情做起，如開展敬老、幫困、助殘服務，到公共場所義務講解醫學常識，義診和禁毒防艾宣傳等。這些活動具有思想政治理論課課堂教學無法比擬的效果，對高職高專醫學生的思想政治教育起著重要作用。同時，可通過青年志愿者活動提高高職高專醫學生的思想道德品質。如在青年志愿者活動中，醫學生投身到社區和農村，與群眾打成一片，與社會融為一體，在為老百姓服務的過程中加深對民生和社會的了解，增強使命感和責任意識，激發熱愛廣大群眾的高尚情感，樹立為人民服務的奉獻精神，大大地增強醫學生思想政治教育的實效性。
（二）將社會實踐活動與醫學專業結合起來
第一，將青年志愿者活動與醫學專業特色相結合。青年志愿者活動本身是一個讓參與者不斷獲得人生感悟的非常有價值的實踐過程，可以讓醫學生感受自我價值實現的成就感，以及被社會和人民需要的自豪感，讓醫學生的專業水平在服務他人、服務社會的同時得到不斷提高。高職高專醫學院校在開展青年志愿者活動時應充分發揮自身優勢，在實踐過程中主動向相關專業、行業滲透，提高志愿服務活動的廣度和深度，讓醫學生青年志愿者服務擁有更為廣闊的發展空間。一是充分利用一些重要節日組織開展與醫學專業相關的社會實踐活動，如利用“學雷鋒活動月”、六一兒童節、“世界禁毒日”、“世界艾滋病日”等重要節日，組織醫學生到敬老院、農村、社區、兒童福利院開展健康咨詢、口腔健康檢查、禁毒防艾宣傳等社會實踐活動，讓學生在實踐中鞏固所學知識，提高服務意識，增強奉獻精神。二是積極組織青年志愿者到社區掛職鍛煉，讓青年志愿者在掛職鍛煉的過程中運用所學知識為老百姓服務。高職高專醫學院校團組織在組織青年志愿者開展掛職鍛煉時應指導學生結合自己的專業學習，開展禁毒防艾、衛生健康知識方面的宣傳、教育工作。通過開展一系列與醫學專業相關的青年志愿者活動，醫學生可以增長見識和才干，鞏固專業知識，提升服務社會的能力和水平。
第二，堅持做好暑期社會實踐活動及假期醫學見習活動。每年暑假以集中或分散方式組織學生開展暑期社會實踐活動。一是系、部組織醫學生深入農村開展一系列專業特色鮮明的社會實踐活動，如義診、禁毒防艾宣傳、健康知識宣傳，以及帶有濃郁醫學特色的文藝表演和調研等活動。通過這些特色鮮明的社會實踐活動達到以下效果：為村民和兒童開展健康體檢，使醫學生進一步熟悉和掌握健康體檢的一般程序和方法；讓學生觀察專業課教師為村民診斷及在教師指導下為村民量血壓等，加深學生對農村常見病和多發病的認識，并提高其操作能力，為其今后臨床實習奠定基礎；專業課教師熱情周到的服務，以及嚴謹的工作態度，使學生在耳濡目染中形成良好的職業道德；為村民開展衛生知識宣傳，鞏固所學專業知識，在一定程度上提高學生的語言組織能力和口頭表達能力；對醫學生進行醫德醫風教育，使醫德醫風教育與社會現實緊密聯系起來，更貼近生活、貼近實際和貼近學生，增強醫學生的使命感和責任感。二是要求學生在寒暑假到家鄉醫療機構如衛生院、診所、藥店等開展為期兩周以上的見習活動，使他們在為病人和群眾服務的過程中增長知識，增強才干。社會實踐活動結束后，要求每位學生書寫社會實踐報告，總結實踐中的得與失。學生回校后，學校及時組織召開社會實踐總結表彰大會，進一步調動學生參與社會實踐的積極性。
第三，將醫學生社會實踐納入專業教學。為了便于經常性開展醫學生社會實踐活動，可將專業實踐作為獨立的教學環節，即將醫學生社會實踐活動作為常規教學環節在高職高專醫學院校的培養計劃與課堂教學中體現出來，并規范學生社會實踐活動的各個環節。具體操作中，可結合醫學生特點，充分利用社會資源從事實踐教學；契約化運作醫學生社會實踐基地；整合社會和校園等各方面資源，優化配置人力物力財力；積極溝通、協調，動員各種社會力量為醫學生提供有效的社會實踐保障。同時，制定關于醫學生社會實踐教學的規章制度，安排醫學生社會實踐的教學進度及計劃，完善醫學生社會實踐的各項制度。這樣既可以克服醫學生社會實踐的隨意性和間斷性，又可以解決醫學生社會實踐教學規范性不強的問題，讓學生在專業學習與社會實踐并存的模式下提高社會實踐的能力和水平。
當前，我國正處于經濟社會發展較為快速的時期，基層醫療衛生單位急需能力強、素質好的醫療衛生人才，高職高專教育工作者應高度重視醫學生社會實踐活動，積極改善醫學院校社會實踐活動，以為祖國醫療衛生事業的發展作出新的貢獻。
【參考文獻】
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第6篇：留守兒童社會調研范文
關鍵詞：農村寄宿小學 管理
一、引言
農村教育的改革與發展是黨和政府長期高度關注的重要問題。2001年5月，國務院頒布了《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》，要求“因地制宜調整農村義務教育學校布局。按照小學就近入學、初中相對集中、優化教育資源配置的原則，合理規劃和調整學校布局。”在有需要又有條件的地方，可舉辦寄宿制學校。據資料統計：“到2006年，我國農村小學減少14.5萬所；農村初中減少近4000所；農村教學點減少近7萬個。但由于地域環境、經濟等因素的差異，在看到布局調整帶來的顯著成果時同時也應看到布局調整所帶來的一些新問題”。在這里，我們主要關注農村中小學布局調整后山區寄宿小學管理中存在的不足，尤其是學生生活、安全、心理、學習方面存在的問題。 首先，生活方面。寄宿學生的年齡相對偏小，自己解決衣食住行對他們來說有相當的難度，如果花在這些日常生活上的時間增長，那么學習時間相應減少。其次，心理方面。在家中他們都是父母的掌上明珠，什么事都是依賴著父母，住校后什么事都要靠自己，這巨大的反差，使學生心理上一時半會接受不了，嚴重的甚至產生厭學心理。另外，學生的安全問題，是布局調整帶來的一個很重要的問題，這個年齡段的學生自我控制約束能力差，與同學發生矛盾時，很多學生會選擇暴力方式去解決，這樣學生的人生安全就很難得到保證，而且他們寄宿年齡相對偏小，在生活方面不懂得照顧自己，很容易引發感冒或其他疾病，這對他們的身體健康也構成了威脅。
作為基礎教育的重要組成部分，農村山區寄宿制學校的推廣有著十分重要的意義：首先農村山區寄宿學校的主要任務就是提高農村孩子受教育的水平，使他們同城鎮學生一樣享有更好的教育環境：其次，是為了普及九年義務教育，提高農村人口的科學文化水平，為農村地區的經濟發展和文化建設打下堅實的基礎。對于廣大農村山區的孩子來說，上學承載了全家人的汗水和期待，是他們走出貧困和落后的最佳、最有效的途徑，只有上學他們才能改變命運，也才能走出大山。所以他們對于學校有著更高的期望。但是，背負著這種期望的農村山區寄宿學校卻受到來自城鎮學校的嚴重影響，農村教育中的城市趨向問題十分嚴重。原因是為了讓孩子受到更好的教育，一部分農村家長不惜成本的把孩子送到城市讀書，而且自己什么工作也不干只為為孩子做一頓可口的飯菜，這也就是俗稱的“陪讀媽媽”，這樣一來致使農村寄宿學校的生源急劇減少，而且教學質量也不斷下降。長此一來，形成的惡性循環，對于農村寄宿學校的發展十分不利的。因此，從學生學習、安全、心理健康、生活等全方位做好對學生的管理工作對寄宿學校來說必要的，而且提高教育教學質量，樹立學校新形象才是農村山區寄宿制學校改變現狀走向光明的生存之道。
二、研究設計
對于農村中小學布局調整后山區寄宿小學管理的研究，本文不是基于邏輯分析，而是依循實踐，即通過實踐觀察、個案訪談等形式呈現出一些情景化、脈絡化的問題。本項目研究目的是基于鄉村中小學布局調整背景下，對山區寄宿小學管理現狀實地調研，分析其存在的不足，力求為有利于山區年幼寄宿學生健康成長的作一些探索，關注的焦點在于廣大農村小學生以及他們寄宿生活遇到的問題。本文采用的研究方法包括①文獻法：搜索、閱讀與中小學教育管理有關的文獻。②社會調查法：實地走訪、考察，與教師、家長、學生談話，并設計問卷調查。③案例分析法：調查分析實施較好的學校的管理模式，吸收其成功經驗。 選擇湖南省綏寧縣為研究對象，主要考慮到地域因素，另外，本團隊有兩人就生長在此地，對周邊環境頗為熟悉，特別是對該地區的教育發展狀況比較了解。選擇在此地做調查，訪談容易獲取有效信息，材料也比較豐富。綏寧縣地處云貴高原東部邊緣、南嶺山脈八十里大南山北麓和雪峰山脈南支的交匯地帶。境內以山地為主，兼有丘陵、崗地、溪谷平原多種地貌。南、北、東三面高山環抱，中部縱向隆起，地勢高低起伏，變化多姿。森林資源蓄積量居全省之首，因境內森林茂盛，山奇水秀，被譽為“神奇的綠洲”。由于這一地域原因，在對偏遠山區撤除教學點后，寄宿制成為偏遠山區學生的選擇。
三、研究結果
本研究以湖南省綏寧縣的100名農村寄宿小學生為研究個案，獲取第一手研究資料，對相關學校進行走訪與觀察，研究對象的基本情況如下：男生42人，女生58人，其中一年級學生32名，二年級學生15名，三年級學生23名，四年級學生30名。 通過對綏寧縣農村寄宿小學的100名學生進行生活與心理方面的問卷調查，從學生的角度展現了在農村中小學布局調整過程中山區寄宿學校凸現的幾個方面的問題。
1、學習方面 ：山區寄宿制學校一般設在條件較好的鄉鎮地區，無論是從環境方面還是硬件設施方面來說都是以前農村地區教學點無法比擬的，但是同時學生所面對的環境也相對變得復雜起來，而且小學生年齡尚小，他們在思想和行為上并不成熟，很容易受外界環境的誘導。而且缺少父母的督促，他們很容易放松對自己學習上的要求，迷失方向。根據我們的訪談大多數寄宿學生的成績不如以前，有些學生自控能力差，又缺少父母的督促，學習成績有很大的退步，從以前的尖子生變成了“差生”等等，這些問題都值得我們去關注。
2、生活方面 ：剛剛遠離父母的寄宿學生，對生活環境的轉變一下子不能適應過來，如果缺少學校的正確引導，他們很容易受不良的因素影響，而誤入歧途。而且由于是山區，學校的生源地區跨度較大，環境語言也有一定的差異，地區幫派，以大欺小的現象時有發生。因此做好對寄宿學生生活方面的管理是寄宿制學校的一個重要職責，這些寄宿學生大部分還沒有完全的自理能力，這就需學校特別的關注，教師像照顧自己的孩子一樣照顧他們，從吃穿住行各個方面來嚴格要求，使學生感覺就像在家里面，時時刻刻感受到溫暖。另一方面，寄宿制學校的學生大部分時間都生活在學校，如何安排他們的課余生活也是學校所要關注的重大問題。調查顯示，42%的學生表示，晚上上廁所會很害怕；17%的認為有時害怕，有時不太害怕；只有41%的學生表示不害怕。 另外在學生的住宿環境方面也不盡如人意，從我們調查的一百名學生來看，33%的學生住在6~10人一間的宿舍里，28%的學生住在10~15人一間的宿舍里，39%的學生住在15人以上的宿舍里，這樣的住宿環境如何保證學生正常的學習和生活。下面的圖示2更清楚直觀地向我們展示了他們的住宿條件。 如此多人間的宿舍過擠，易引發矛盾，78%的學生表示有時鬧矛盾，5%的學生會經常鬧矛盾，只有17%的學生從不鬧矛盾。 在學生的生活自理能力方面，他們對父母的依賴比較少，可能因為是農村孩子， 68%的學生換下來的衣服都是自己洗，只有32%的學生帶回家洗。
3、心理方面 ：寄宿學校一般實行的是封閉式的管理，而這些學生又年齡尚小，他們剛剛離開父母，會因為經常性的想家而孤獨、寂寞，把自己封閉起來，逐漸形成孤僻的性格，而且很多學生父母在外打工，甚至好幾年都不回家，這類學生更容易產生心理上的問題，誤入歧途等等，這些問題也都值得寄宿制學校關注。根據調查有45%的學生很想家，53%的學生有時候想家，只有2%的學生表示不想家。而且大多數家長對孩子的關注程度也不夠，我們的調查顯示只有10%的家長每周至少一次去看望孩子；68%的家長有事才去學校，13%的家長去過幾次，9%的家長從來沒去過學校。這些學生大概6~11歲，他們這么小的年齡遠離父母，住在十幾人的宿舍里，這對他們的生理、和心理都會造成很大的傷害，所以我們呼吁學校和家長都能重視起來，關注學生的心理問題，是他們健康、快樂的成長。
4、在安全方面 ：首先，許多的山區寄宿小學住宿條件差，住宿所需資源配備不足、住房擁擠；其次，山區寄宿小學餐飲不衛生、食物嚴重缺乏營養這易導致學生生病。最后，學生節假日返家路途遙遠，年幼的小學生在路途中沒有安全保障存在安全隱患。這些安全問題處理不好，很容易造成悲劇的發生。根據調查學生來回學校只有6%的學生是家里人開車接送，而且這些車大多為農用車，或者是貨車；74%的學生是走路，他們走的基本上都是山路，且路途遙遠在一兩個小時以上；20%的學生時遇到車就坐，沒有就走路；學校或村里專門有車接送的是0%。這樣的環境給學生生命安全造成了很大的隱患。
在學校食堂伙食方面 ，學校也做得不盡如人意，這些學生正處于長身體的時候，給他們提供衛生可口的飯菜是每個學校必須要做到的，但是根據調查27%的學生認為學校的飯菜還行夠吃；18%的學生認為不好吃，5%的學生認為飯菜不夠吃；45%的學生認為飯菜有時候好吃，大多時候不好吃；22%的學生認為飯菜有時候夠吃，有時候不夠吃。而且飯菜的質量也沒有得到應有的保障，在環境衛生方面也做得不太好，學生食堂大多是由當地的村民承包的，他們沒有相關的衛生許可證明，也沒有按照物價局的統一規定來收取費用，這些導致學生的身心健康受到很大的威脅。
人身安全方面，學生的人身安全是住宿學校始終如一的管理重點。他們才剛剛走出父母的“襁褓”，對學校的一切規章制度都是陌生的，而且由于外界環境的誘導，他們很容易誤入歧途。打群架、頂撞老師、欺負同學的事時有發生，如何讓他們更好地適應學校環境，尊敬師長，尊重同學、健康快樂的融入到學校的生活環境中去，對學校，家長都是一個很大的考驗。當然學校校舍、體育設施等也對學生的人身安全造成了威脅。
交通安全方面，根據調查學生來回學校只有6%的學生是家里人開車接送，而且這些車大多為農用車，或者是貨車；74%的學生是走路，他們走的基本上都是山路，且路途遙遠在一兩個小時以上；20%的學生時遇到車就坐，沒有就走路；學?；虼謇飳ｉT有車接送的是0%。這樣的環境給學生生命安全造成了很大的隱患。
四、建議及對策
通過對當地政府、寄宿學校、學生家長、學生本人的實際走訪調查，我們對改變農村寄宿小學現狀提出了以下建議及對策，希望我們的建議及對策能給處于困境中的農村小學以幫助，使這批小學生能像其他小學生一樣健康快樂的成長，在遠離父母的寄宿學校感受到家的溫暖。
1、安全方面
《中華人民共和國未成年人保護法》是國家為實現對未成年人的保護，制定的具有特殊保護作用的法律。其中很多措施都是由學校來實施的。安全工作是學校一切工作的重中之重，是維護學校正常教學秩序，創造良好育人環境，確保青年健康成長的重要保證。人們說:“家是溫暖的港灣”。學校是寄宿學生的港灣。學生寄宿學習，安全第一，學校就必須給他營造一個安全、穩定的生活、學習環境。
（1）政府部門應該制定相關的政策，一方面對學校的校舍，設施和設備，體育、實驗器材應特別注意其安全性能，安全標準應比一般的場所要高，組織教育教學活動時其組織管理規范應更為嚴格，且適合未成年人的特點，易于操作和遵守。對于校外團體和機構為方便師生學習和生活，提供和安裝的設施設備更要注意其安全性；另一方面對用于學生的食品，其安全標準和準入條件應更為嚴格，監督機制應更健全。學校小賣部需有衛生許可證，采購和出售食品必須符合衛生要求，采購食品時應檢查供應單位有無衛生許可和安檢證明。學校自己加工食品、飯菜提供給學生，必須保證所用器具、加工、出售環節符合有關操作規程和衛生要求，否則，造成學生傷害，學校就要承擔全部責任。
轉貼于
（2）政府部門要加強對住宿的管理，特別是要根據山區寄宿小學的特點、山區的經濟狀況、學生的家庭條件、山區學生的個性心理特征來改善和加強管理。要制定良好的宿舍管理制度并嚴格執行，使學生從小形成遵守紀律的好習慣，有良好作息時間過有規律的生活。同時學?？梢蚤_展一些旨在培養學生良好習慣的活動，例如評文明宿舍，讓學生積極參與并獎勵先進，鼓勵后進。形成充滿活力，積極向上的宿舍文化。把宿舍創建成充滿活力、充滿愛意的溫馨式家庭。讓山區小學生能在這“家庭”中健康快樂地成長。同時要充分發揮各團隊的積極作用。為了培養學生的良好習慣可以在山區小學組成少先隊這一學生團體，讓學生中的少先隊員起帶頭作用，養成獨立生活的能力，學會如何學習、學會如何與同學相處、學會如何生活得有條理。
（3）在學生上學放學回家路上的交通安全，學校也應給于高度的重視，要么學校自己購買符合有關標準的校車接送學生，要么學校與當地政府部門聯系，請當地政府派專門的車在一定的時間內接送學生，使每一位學生都能夠安全到家，安全到校?？傊覀兊囊磺心康亩际菫榱藢W生的安全，使他們高高興興上學去，安安全全回到家。
2、身心健康方面 ，山區寄宿小學的許多學生是留守兒童，遠離父母年幼的他們遇到問題不知道如何處理很容易產生心理問題。寄宿制學校學生是一個特殊的群體。他們離開家庭，入住學生，過上集體生活，難免不習慣，他人，有想家的思想情緒。
（1）寄宿學校學生所處的環境是封閉式的，更需要情感上的交流，更需要和關懷。基于這種情況，學校要更加關注學生。對他們情緒上的微小變化，也不容忽視。一旦發現情況便及時找學生談心，必要時可作一定的心理疏導。讓他們能健康地成長。另外，山區寄宿小學還有一個特殊群體———留守兒童，他們比其它學生更加脆弱和敏感。因此，學校及老師傾注更多的關懷和愛。經常找他們聊天，了解他們的問題和困惑讓他們及時走出困境。在平時的工作中，處處以愛心去關心他們、體貼他們。在生活上，要經常給他們以關懷，要為他們營造健康、和諧、充滿愛意的生活環境。在學習上，要對優秀生和后進生一視同仁。鼓勵優秀生幫助后進生，這不僅有利于增進學生間的友情，也有利于形成良好的學習氛圍。在思想上，老師要致力于幫助他們消除自卑、孤僻等不良的心理狀態，讓他們樹立自信心、熱愛學校、熱愛學習、熱愛同學。同時要注意到年幼的學生很多都對老師有畏懼心理，因此在日常工作中一定要讓他們感受到老師對他們的愛和關心。絕對不能以高高在上的姿態和他們談話，要讓他們感覺到教師和他們是平等的，讓他們愿意和教師談心，要形成良好的師生關系。
（2）山區寄宿小學大多實行封閉式管理，這使得學生的活動空間變小，生活易變得單調乏味。因此，學校要關注學生的課外活動，有計劃、有目的地開展一些豐富多彩的課外活動。一方面，課外活動能讓學生熱愛學校生活，另一方面，豐富的課外活動有利于發現學生的特長和潛能，讓他們能正確認識自我。
寄宿制中小學學生作為特殊的學生群體，其心理健康教育應當倍受重視。而這需要家長、學校和社會的共同努力。只有對寄宿制中小學學生的行為和心理進行及時的把握和引導，才能使他們在健康的道路上茁壯成長。
3、學習方面 在學習上，多表揚、多鼓勵，以欣賞的心理關注他們的點滴進步。在集體活動中可開展一系列“我相信，我自信，我可以”的活動，組織豐富多彩的課外活動等。要使學生樹立自信心，提高自立能力。學校可以開展旨在培養學生基本生活能力的活動，在實踐中提高學生的生活技能以高他們的適應能力，讓他們能夠在遠離父母遠離家庭的情況下能健康快樂地生活。與此同時還要多與學生交流，了解他們的想法，了解他們的情緒波動，并輔助以相應的心理輔導，保證他們能健康地成長。為了確保讓山區寄宿小學的學生能安心學習，政府一定要改善山區小學的教學條件和生活條件。對貧困學生，留守兒童政府要給予相應的補助以使他們的生活能得到一定的改善。只有這樣才能真正為農村中小學布局調整后山區寄宿小學解決一些實際困難，使每位適齡兒童和少年能夠健康成長并順利完成九年義務教育。
綜上，在農村中小學布局調整的背景下，我們應該關注農村寄宿制學校的管理和學生的健康成長，秉持科學發展觀，從學校的制度建設、文化建設以及安全管理等各個方面，為農村兒童創造盡可能優良的學習環境和優質的教育資源，讓農村的適齡兒童不僅有學上，而且可以上好學。在本次調研中，雖然本團隊付出了很大的努力，但還存在一些不足之處，在未來的教育教學實踐中，本團隊將繼續關注相關信息。
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第7篇：留守兒童社會調研范文
關鍵詞 社會實踐 高校 團建 創新
1 大學生暑期社會實踐對高校團建工作的重要意義
1.1 拓寬了高校思想政治教育渠道，有利于培養大學生的黨性意識
大學生暑期社會實踐是大學生接觸社會、了解社會以及服務社會的一個重要途徑，它有效動員了社會的力量，可以讓大學生在實際生活中深入學習，有利于形成對大學生進行學校教育、家庭教育以及社會教育一體化的系統，從而營造能夠共同引導和幫助大學生提高思想政治素質的社會氛圍和合力，以加強大學生的思想政治工作。 同時，面對大學生對社會生活中不合理的現象所產生的種種困惑、迷茫和郁悶，大學生暑期社會實踐活動的團隊領導、指導老師可以及時運用理論聯系實際的方法對大學生進行闡述和分析，使他們分清是非善惡，從而自覺把對主觀世界的改造深深扎根于改造客觀世界的實踐中，進而不僅增進了大學生對于黨團組織的認識，增強了黨團組織對于大學生的向心力和凝聚力，而且還提高了當代大學生入黨的積極性與主動性，這對于充分發揮高校團建工作在大學生思想政治教育方面的功能以及積極培養大學生的黨性都具有極其重要的作用。
1.2 強化了大學生的社會責任感，有利于增強高校團組織成員的團隊意識和合作能力
高等教育的過程實際上也是一個促進大學生完成社會化，使其能夠樹立基本的社會意識，并掌握基本的社會技能的過程。在這一社會化過程中暑期社會實踐具有不可替代的作用。大學生通過參與暑期社會實踐活動，目睹了活生生的社會現實生活，親歷了紛繁復雜的社會關系，收獲了關于社會現實生活的大量豐富的直接經驗，學會了較客觀、全面地去分析和解決問題，彌補了所學的課本知識和社會實際脫節的不足，強化了大學生自我約束和自我教育的意識，從而有效地增強了大學生的社會責任感。大學生社會責任感的增強可以提高高校團組織的凝聚力和向心力，從而進一步提高高校團組織成員的團隊意識和合作能力。
1.3 促進了大學生綜合素質和實踐能力的提高，有利于提升高校團組織的整體實力
大學生暑期社會實踐是促進大學生素質教育，引導青年學生健康成長和成才的一項重要舉措，也是培養大學生創新精神和實踐能力的一個重要途徑。在暑期社會實踐活動過程中，大學生團干通過親身實踐，能夠更好地了解、學習和吸收社會生活中不同基層黨團組織在實際工作中形成的優秀經驗和方法，從而可以為高校團組織建設工作提供一種創新思路和成功典范。
2 當前大學生暑期社會實踐活動存在的主要問題
2.1 實踐活動的內容比較單一
盡管目前高校團組織很重視大學生暑期社會實踐活動，投入了一定的財力、物力以及人力積極組織社會實踐活動，但是由于平時教學管理工作的繁忙，許多高校的暑期社會實踐活動的內容并不是十分豐富。較多高校的大學生暑期社會實踐活動往往局限在社會調查、“三下鄉”、采訪校友、義務勞動以及思想道德教育等方面。這些活動內容的開展并沒有很好地體現當代大學生的專業特點、心理特點以及知識結構特點，內容較為單一。
2.2 實踐活動經常流于形式
由于許多高校的資源有限，對大學生暑期社會實踐活動存在投入不足、經費短缺等現象，因此當每年的暑期社會實踐活動開展時，學校通常都會象征性地領導、組織小部分學生參加實施社會實踐活動，或者組織學生團干到臨近工廠企業參觀考察，或者帶領學生下鄉，到附近的郊區做些比較簡單的社會調查等。這種短期的、“放羊”式的暑期社會實踐活動，由于缺乏比較嚴密的制度進行約束與管理，很多是為了社會實踐而去實踐，使得大學生暑期社會實踐活動成為一種虛多實少、流于形式的一種活動。
2.3 缺乏專業教師對社會實踐活動的指導
在大學生暑期社會活動中，很多是由高校團組織教師帶隊領導、協調，不過這些老師絕大多數是高校的團學管理人員，對于社會實踐活動缺乏一定的專業知識，因此不能有效地指導大學生暑期社會活動，并作出正確的評價。大學生在暑期社會實踐活動開展中遠離了學校，投身于社會，此時特別需要高校有關部門和專業教師給予一定的專業指導，但是目前高校能夠參與到暑期社會實踐活動的專業課教師以及掌握科學技術知識和技能的相關人員并不是很多，這在一定程度上影響了大學生參與暑期社會實踐活動的效果。
3 創新大學生暑期社會實踐推動高校團建工作的路徑
3.1 打開思路，創新社會實踐活動內容
在創新大學生暑期社會實踐活動過程中，可以積極拓展思路，選好暑期社會實踐活動的切入點，將社會現實中與大學生學習、生活密切相關的問題，例如物價上漲問題、就業問題等結合起來，并積極關注和了解平時理論知識教育中經常涉及的一些經濟建設問題、民主選舉等問題，并以此作為重點加深對專業理論知識的掌握，另外對一些社會關注的熱點問題，例如留守兒童、生態環保等問題可以作為暑期社會實踐調研的課題和方向。通過打開思路，將這些更加貼近社會現實、貼近大學生生活的內容納入到暑期社會實踐活動內容當中來，使學生的教育不僅僅停留在傳統的思想教育、能力培養方面，更能夠促進高校暑期社會實踐活動的成效，推動高校團建工作的提高。
3.2 挖掘潛力，創新社會實踐活動形式
創新高校大學生暑期社會實踐活動，不僅需要活動內容的豐富，還需要活動形式的更新?？梢苑e極轉變暑期社會實踐的組織和活動模式，由原來比較傳統的“三下鄉”、企業調研等方式轉變為比較長期的與社會實踐基地進行交流合作。這種長期合作的方式可以形成一種長效合作交流模式，一方面可以有助于高校比較廣泛地開展社會實踐活動，進一步提高實踐活動的深度和廣度；另一方面還可以有利于結合某一社會實踐基地的特點，讓大學生切實融入到社會基層工作中去，讓大學生在實踐基地進行鍛煉學習，可以促進形成人才的長期交流培養機制。
第8篇：留守兒童社會調研范文
一、全市家長學校基本情況
幾年來，我市以“科學家教城鄉行”、“萬名父母進家長學校”等主題活動為抓手，充分發揮市家長學?？傂Ｖ笇Ш屯七M全市家庭教育工作的主陣地作用，大力推進學校、村（社區）、企業、機關、網上、廣播六類家長學校的建設，使之成為集社會、學校、家庭三位于一體的重要教育領地。同時我們本著“高質量普及、有特色發展”的工作原則，在工作體系、資源布局、人才隊伍、管理機制等方面不斷調整、完善，形成了由點到面，由普及到提高，不斷向科學化、特色化發展的良好態勢。
（一）強化領導，落實措施，家庭教育工作體系逐步健全。
1.明確職責，加強組織領導。為進一步加強和改進未成年人的思想道德建設，發揮家庭教育在未成年人思想道德教育中的重要作用，成立了由市委宣傳部部長任組長，市教育局副局長、市婦聯副主席任副組長，市文明辦、關工委、團市委、市婦聯、教育局、民政局、衛生局、計生局、海寧日報、海寧電視臺等10個部門為成員的市家庭教育工作領導小組，并根據人事調動，及時調整領導小組成員，為深入開展家庭教育工作提供了組織保證。同時，制定下發了《關于海寧市家庭教育工作領導小組各成員單位職責分工的通知》，進一步明確了各成員單位的具體工作職責，初步形成黨委領導、政府支持、部門配合、社會參與、共同指導的社會化、開放式的工作格局，統籌協調推進全市家庭教育工作。
2.健全制度，推進規范化建設。堅持將家庭教育工作納入未成年人思想道德建設和婦女兒童發展總體規劃，每年年初制定家庭教育工作計劃，明確目標任務。不定期召開全市家庭教育工作領導小組（擴大）會議，總結經驗，發現問題，找出差距，促使家教工作不斷向制度化、規范化、科學化方向發展。2012年制定下發《關于進一步加強全市家長學校建設工作實施意義》，進一步明確了家長學校的主要任務、組織管理、保障措施等，要求村（社區）家長學校按照“四有三優一突出”的指導標準（即有陣地、有機構、有教材、有師資；整合資源優、活動效果優、規范管理優；辦學特色突出），規范、科學、有序的開展家庭教育工作。
3.拓展陣地，夯實服務基礎。在原有家長學校的基礎上，進一步擴大了全市家庭教育陣地網絡，盡量使家教知識輻射到每個年齡段的的學生家長。目前，我市共有家長學校423所，其中學校家長學校14 2所，村（社區）家長學校243所（其中城鎮社區62所），企業家長學校14所，新居民家長學校2所，機關家長學校1所。建成其中全國示范家長學校2所，省級示范家長學校4所。同時，積極發展網絡媒體的輻射作用，在海寧婦女網開設“兒童天地”、“網上家長學?！钡葘?；在海寧婦聯官方微博開設“父母微課堂”；在《海寧日報》為少年兒童開設“成長”專版，設置“心語信箱”和“習作園地”等專欄；在海寧電視臺“潮鄉童話”欄目播出家庭教育知識;在海寧電臺“潮鄉半邊天”欄目開設“陽光家教”專欄，進一步健全了家長學校、電視報刊、遠程教育多維一體的教學網絡，為家長提供更靈活多樣的學習途徑，實現家教知識“宣傳在基層、普及到家長、受益在兒童”。
（二）優化隊伍，加強研究，全面提升家庭教育工作水平。
1.建隊伍。充分發揮好一支覆蓋全市、分工明確的家庭教育工作隊伍，為未成年人家庭教育提供人才支持。在2011年成立了由教師、醫生以及熱心家教工作的志愿者組成的家庭教育講師團，目前講師團共有成員27名。每年及時調整充實講課內容，通過制定下發講師團課題計劃，為基層提供菜單式服務，進一步提高講座的針對性、實效性，正在達到“家庭所需、家長歡迎”的工作目的。同時，充分發揮家教志愿者作用。開展巾幗文明崗與村（社區）結對服務，組織開展“家庭教育志愿者進村入戶”活動，全市中小學校、幼兒園、法律工作者等志愿者積極參與親子互動、法律咨詢、流動課堂等家庭教育志愿服務，加強對農村兒童、留守兒童、孤困兒童、流動人口兒童等家庭的指導服務，幫助廣大家長掌握科學的家庭教育方法。
2.抓培訓。為家庭教育教師團的每位講師贈送《家庭教育》雜志，每年都組織開展專門的業務培訓。去年我們召開了全市家庭教育論壇，5名優秀教師演講自己的課題，同時聘請家庭教育工作專家進行面對面點評輔導，以此提升家庭教育講師團整體素質和課件水平。今年我們舉辦全市家庭教育工作業務培訓會，邀請了嘉興教育學院心理健康教育教研員紀忠華老師作《談家庭教育中的親子互動》專題輔導講座。同時，組織家庭教育工作骨干參加由省婦聯、省社科聯和省家庭教育學會等單位主辦的海峽兩岸中華民族傳統文化與家庭教育論壇暨家庭教育工作骨干培訓班，進一步提升家教工作者的業務水平。此外，基層婦聯組織也通過案例分析、課堂互動、實戰模擬演練等多種形式加強家庭教育講師團培訓。
3.興研討。立足家庭教育中的熱點難點問題，圍繞單親媽媽家庭、農村家庭、早期教育等重點內容，推動全市家庭教育工作上新臺階，發動全市熱心家教工作者開展社會調查和課題研究，探索實踐與理論的結合，總結撰寫了農村家庭子女教育狀況、親子互動、早期教育、“小公民”道德建設等方面的調查報告、典型經驗等文章，為全市家教教育工作提供了有價值的決策參考。積極參與嘉興市優秀家庭教育論文征集選評活動，進一步提升家庭教育的理論研究水平和服務實踐能力。2012年，桃園小學費玲妹的《親子同行，營造家庭閱讀氛圍》和機關幼兒園俞美華的《優化隔代教育，提升新班家園協同》獲得了嘉興市優秀家庭教育論文一等獎，其他9篇論文分獲二、三等獎。今年共向嘉興上報家庭教育論文29篇。
（三）創新載體，拓展渠道，凸顯家庭教育工作實效。
1.與“雙合格”家庭教育宣傳實踐活動相結合。以更新家長家庭教育觀念，傳播家庭教育科學知識和方法為重點，積極打造“科學家教城鄉行”、“萬名父母進家長學?！钡绕放苹顒?，指導和幫助家長提高自身素質，提升家庭教育水平。如百合新城家長學校每季度舉辦一次大型公益家庭教育講座，針對不同年齡階段的家長，進行不同內容的講座；海洲街道東長社區舉辦隔代家庭教育講座；袁花鎮積極打造“花溪家園”家庭教育品牌。據不完全統計，2012年各鎮（街道）、村（社區）舉辦各類講座81場，參加培訓6086人次；開展各類家教活動28場，參加活動8535人次。
2.與“文明家庭”創建相結合。為進一步弘揚家庭文化，樹立良好的親子關系，去年組織開展了以“和諧家庭、幸福海寧”為主題的第六屆家庭文化節，通過舉辦感恩書信大賽、家庭美德感言微博征集、親子運動會等活動，大力開展家庭文化建設特色活動。同時，我們還將家庭教育工作與學習型家庭、平安家庭、綠色家庭、“知識進萬家”等各類特色家庭創建相結合，進一步擴大家庭教育的社會影響力和覆蓋面，努力為未成年人健康成長創造良好的家庭環境。同時，各鎮（街道）、市屬婦委會也通過開展各類主題宣傳活動，進一步提高廣大未成年人增強道德意識、踐行道德規范、培養高尚情操的自覺性。斜橋鎮舉辦了以“珍愛生命，遠離”為主題的禁毒“流動課堂”宣傳活動。硤石街道通過禁毒宣傳圖板巡回展、禁毒書法攝影比賽、現場宣傳咨詢活動等開展禁毒宣傳月活動。市城管局“城管巾幗宣傳團傳播文明進學?！保c紫薇小學聯合開展“城管知識進校園，文明使者在行動”為主題的班會活動。
3.與“六一”、暑假等重要時間節點相結合。在節假日來臨之際，各家長學校通過向家長發放《學生（兒童）防溺水安全教育告家長書》、《致家長的一封公開信》，發送假期安全短信，開設學生（兒童）家長防溺水安全教育專題講座，加強對孩子的學習、安全和社會實踐教育，提醒家長要盡好監管責任，讓孩子過一個平安、快樂、有意義的假期。此外，我們還利用“三五”、“六一“、“七一”、“十一”等節慶，開展“學習雷鋒、做美德少年”網上簽名寄語、“做一個有道德的人”、“做謙恭有禮中國人”等主題活動，連續13年開展“萬名學生下社區進村落”活動，依托各社區家長學校，以講座、 征文、文藝演出、義務勞動等形式豐富學生暑期生活，進一步健全我市學校、社會、家庭“三位一體”未成年人思想道德建設的教育新格局。
（四）突出重點，展現特色，家庭教育工作均衡發展。
1.突出早期教育。開展“早教大篷車下村進社區”公益活動,宣傳普及早期家庭教育，形成以“家庭為陣地，社區為依托”的早期家庭教育指導服務體系,使科學育兒知識真正進鄉村、進家庭。2012年在全市開展“早教大篷車”下村進社區活動18場，共300多名孩子參加親子互動活動。同時，結合“家庭文化節”連續兩年舉辦0-3歲寶寶親子運動會，通過活動培養孩子良好的參與意識、競爭意識和合作意識，并進一步增進家長與子女之間的情感交流，展現健康向上的家庭生活方式。
2.突出新居民子女。為深入了解新居民子女家庭教育的狀況，2011年我們開展了新居民子女家庭教育狀況調研，并組織教育局、新居民事務局、公安局等單位召開新居民子女家庭教育狀況座談會，通過分析現狀，發現問題，探究對策措施，為針對性開展新居民子女家庭教育提供了有益參考。今年我們圍繞“孤困兒童家長和新居民子女家長”兩大群體，組織10場家庭教育講座免費進學校、進企業、進社區，傳播先進的家庭教育理念，提升家長科學育兒水平。
3.突出孤困兒童。市婦聯緊密結合工作實際，從加強未成年人特別是孤困兒童的思想道德教育、身心健康成長的高度出發，傾力打造潮鄉“社會媽媽”工作品牌，同時聯合市慈善總會開展“關愛成長”慈善助學工程，每年資助60名3-14周歲正在接受學前教育和義務教育的孤困兒童每人800-1000元助學資金。活動開展以來，得到了社會各界的積極響應，各級婦聯組織、巾幗文明崗、女性社會團體紛紛加入到愛心隊伍，在生活、學習、情感等方面進行結對幫扶。
二、家庭教育工作存在的問題
幾年來，經過全市上下的共同努力，我市在家庭教育工作方面取得了一些成績，為未成年人健康成長辦了些實事。但在我國經濟社會加速轉型、家庭結構日趨多元的大背景下，家庭教育也面臨著許多新情況、新問題，我市家庭教育工作與新時期發展的要求相比還存在不小的差距，主要表現為：
1.家庭教育“三位一體”的工作機制有待進一步完善。婦聯和教育局作為家庭教育指導的牽頭單位，尚未形成合力。婦聯由于職責范圍有限，人員緊張，難以顧及整個面上的工作；家庭教育與社會教育、學校教育還存在不同程度的脫節現象。
2.家庭教育經費投入不足。家庭教育工作量大，周期長，針對性和延續性強，需要師資、場所和必要資金，但目前我市還沒有家庭教育專項經費，現有的工作經費是在其它工作經費中統籌開支。由于缺少經費保障，外請專家老師前來授課造成難度，一些必要的宣傳教育活動、調查研究、師資培訓、教材編寫、評選表彰等工作不能正常開展，這與家教工作的需要很不適應。
3.家庭教育隊伍不夠穩定。教師缺乏專業的家庭教育培訓，學校缺乏家庭教育專業工作者，這種現象目前普遍存在。家庭教育是一項專業性很強的工作，需要教育者有系統的家庭教育知識和為人父母的體驗，掌握專業的教育技巧和方法。目前，學校負責家庭教育工作的主要是分管學校德育工作的副校長和各班班主任，然而他們的專業知識卻是學科教學，這樣的家庭教育隊伍，其思維和視野，容易局限于學校教育內部，難以從家庭教育的角度考慮家長教育的方法和技術。
4.家庭教育缺乏針對性。開展家庭教育，必須考慮到家長的特殊構成，對不同的家長采取不同的分類教育策略。對所有家長開展同一內容、同一方式的教育指導，就缺乏針對性。對于學生和家長結構比較單一的城市中心小學，這種教育指導策略，也許會收到成效，而對其它城中村小學、流動、留守兒童等家長教育要取得實效，就必須分類教育指導。
5.家庭教育宣傳覆蓋面有待進一步提高。目前家長獲取家庭教育知識的渠道主要有兩條：一是大眾傳媒；二是社會機構對家長的直接指導。從學校家長學?？矗议L學校開班往往被家長會所代替，流于形式，真正開展家庭教育的很少。村（社區）家長學校覆蓋率已達100%，但受資金、資源等客觀因素的制約，每年大都只開展1-2次活動，家長們又忙于工作無法抽身前來，聽課的人往往不多。
三、今后工作的思考
1.優化指導，保障家長學校健康發展。加強統籌協調，確立“一主多輔、全面推進”的家長學校辦學模式，即學校家長學校是主陣地，其他各類家長學校是有益的補充和完善。一方面要充分發揮學校的主陣地作用，利用其師資和管理優勢，對幼兒園、中小學等不同年齡段的學生家長實施有針對性的家庭教育指導。另一方面大力發展社區、企業、專業等各類家長學校。以學校、家庭、社會協同教育為宗旨，探索建立以家長為主體、以學校為主導、以社區（村）和企業等為聯系紐帶的和諧教育協作組織，實現家庭、社區、學校人才和設施設備資源共享，加強對家長和兒童的引導。
2.整合資源，加強家庭教育工作者隊伍建設。 家庭教育作為教育的三大支柱之一，一直處于弱勢狀態下。其中很重要的一個原因在于缺少家庭教育專業人才，目前家教工作者大多是基層教師兼職的，沒有更多的精力把家庭教育指導工作做精做細，因此加強家庭教育指導專業人才隊伍建設已成為當務之急。同時要加強家庭教育工作者培訓，提高其業務能力和指導水平，使家庭教育指導工作更加科學化、規范化、專業化。聘請家庭教育專家深入基層特別是家庭教育薄弱的農村作報告、辦講座，傳播科學的家教知識，幫助家長解疑釋惑，提高家長科學教育孩子的能力，縮小城鄉差距。不斷壯大家庭教育志愿者隊伍，廣泛招募以中小學、幼兒園教師、高校在校學生、社會媽媽為主體的家庭教育志愿者，充分發揮他們在服務社會、服務家長、服務兒童中的積極作用。
3.保障經費，推動家庭教育工作落實。要爭取政府加大對家庭教育事業和家庭教育工作的政策支持、經費投入，爭取將家庭教育經費納入 財政預算，用于保障開展全市性家庭教育指導工作。鎮（街道）要增加對家庭教育工作經費投入，保障家庭教育指導工作正常開展。學?？梢愿鶕嶋H需要，通過合法方式爭取社會力量支持，補充校（園）內家庭教育指導活動經費。
4.強化宣傳，建立健全家庭教育宣傳網絡。從某種意義上講，家庭教育比學校教育、社會教育更為基礎更具影響力。學校教育、社會教育只有延伸到家庭，才能獲得教育持續發展的動力。因此要繼續大力推動家庭教育知識的社會化傳播，通過部門合作，有計劃的將家庭教育講座納入紫薇大講堂、農村文化禮堂建設中，通過電視講座、開展培訓、沙龍討論、組織活動等多種形式，進一步擴大家庭教育的受眾面，讓更多的家長掌握科學的家庭教育方法，促進城鄉家庭教育均衡發展。
第9篇：留守兒童社會調研范文
1N鄉概況與扶貧工作
1.1N鄉概況
貴州省P市N鄉位于六枝特區西北部，地勢呈東南低、西北高的階梯狀。東與Z縣相鄰、西與S縣接壤、北抵Y縣，南面和東南面分別與X鄉、S鄉隔河相望。全鄉平均海拔約1450m，年均氣溫13.5℃，年均無霜期265天，年日照時長約1300小時，年降雨量約1380毫升。全鄉下轄9個行政村121個村民組，境內居住著漢族、苗族、彝族、回族、仡佬族、布依族等民族，少數民族人口占總人口數的40.7%。全鄉目前總戶數7166戶25197人，其中農業人口24396人，少數民族10862人，農村勞動力12378人。產業結構上，以農業（種養殖業）為主，主要農業作物為辣椒、玉米、土豆；全鄉境內除一處因修建通村公路需要而建立的砂石廠外，無礦產資源開發產業，缺乏有規模的工業及加工工業存在。自然環境保育較好，旅游資源主要由自然風光和民族風情組成，自2015年黔中樞紐水利工程建成蓄水以來，全鄉被烏江上游的三岔河、攔龍河四面環繞，形成了一座83.1平方公里的“島嶼”（其中，耕地面積47061畝，地土層平均厚度超過40cm，林地面積44013畝，森林覆蓋率51%），西部第一內陸島的美譽為N鄉帶來了新一輪旅游發展機遇。貧困程度上，N鄉現有總戶數7166戶25197人，作為純農業貧困鄉，所轄9個行政村均為貧困村，共有貧困戶2193戶6417人，其中一般貧困戶1002戶，3873人；低保戶1124戶，2473人；五保戶67戶71人，全鄉貧困發生率為26.3%。因此，雖然依托于黔中樞紐水利工程的建設，庫區經濟效益卻難以提升。
1.2N鄉的扶貧工作
1.2.1精準扶貧現狀。據《N鄉扶貧開發工作成效》顯示，截至2015年底，全鄉脫貧205戶710人，尚有貧困人口2193戶6417人。對于尚未脫貧的人口，鄉政府擬通過務工帶動183戶1167人，發展山地產業帶動1572戶3109人，民政對于低保戶兜底435戶2141人。針對當年因病因災致貧的農戶，通過合作醫療、大病統籌等方式進行保障，降低其受害程度。根據調研情況得知，針對當前全鄉貧困情況，有關部門將按照“六個到村到戶”的精準幫扶要求，結合N鄉實際情況，從鄉選派干部組成駐村工作隊到9個行政村；同步小康工作隊從市選派干部任扶貧工作組組長，駐村干部、村干部、同步小康書記共同進駐9個村。預計通過各單位選派的干部與農戶實現結對幫扶，全鄉規模預計在1002戶3873人（除低保戶、五保戶）。1.2.2精準扶貧工作成績。由于缺乏工業支撐，N鄉發展較周邊鄉鎮更為滯后，為全省特困鄉。近年來，隨著精準扶貧工作的開展，全鄉正在逐步擺脫“扶貧效果欠佳，人民生活水平止步”的情況。具體說來，在精準扶貧工作上，全鄉有以下工作成績：首先，抽調干部職工、村兩委干部、同步小康組成員共同組成駐村工作專班，集中時間、集中精力，逐一對扶貧對象的具體情況進行識別認定，全面核對把關，為貧困人口建檔，實現精準檢測。其次，科學調整產業結構，基于農業鄉無工業的特點，大力引進和發展以茶葉、刺梨、核桃、辣椒等為主的特色農業，并在資金、技術、用地規模上幫助農戶爭取上級部門的支持。據《N鄉扶貧開發工作成效》顯示，目前受益農戶規模已達到4876戶17066人，覆蓋所有9個行政村。
2N鄉的貧困成因分析
（1）人口分布散亂，難以集中扶貧。N鄉現在尚有貧困人口2193戶6417人，貧困發生率為26.3%，數據上貧困發生率不高的背后，是居民的剛剛邁過貧困線又極易返貧的現實。同時，由于N鄉受高坡、半高坡地帶與喀斯特地形影響，各行政村之間雖有通村公路連通，下轄的村民組卻分散在不同的山頭，且各村民組人口數量相差巨大，使得大型扶貧項目難以選址、落成并實行集中扶貧。（2）自然災害頻發，容易造成返貧。對于剛剛邁過貧困線的家庭而言，其脫貧主要原因是青壯年勞動力外出務工收入較高，在外務工兩三年的積蓄即可回家修屋蓋樓，實現基本脫貧。而缺乏外出務工勞動力的家庭，則只能依靠小農種養殖維持家庭的收入。就返貧因素來說，外出務工家庭主要受工傷意外事故及留守親人亡故影響；在鄉務農家庭，生活條件較為困難且受自然災害與農產品的價格波動影響更為直接，這些情況都極易造成類似家庭的返貧。（3）農戶體質較差，喪失勞作能力。全鄉無脫貧能力的人口中，有喪失勞動力的五保戶家庭，也有聾啞人、癲癇病患者、殘疾人、智力障礙人等，他們已基本喪失勞動力。在以農業為主要產業，脫貧也主要依賴于農業改革的N鄉，這部分人由于較差的體質，在脫貧工作中基本上只能依賴于家人和政府的關懷生存，難以實現勞動脫貧。（4）整體發展滯后，脫貧難度艱巨。N鄉作為貧困鄉，對相關產業的扶持能力較弱，自身整體發展的滯后嚴重制約著脫貧工作的進行，加大了扶貧工作難度。由于曾經交通閉塞、無工業支柱等因素影響，特區極少有發展項目會投放到N鄉，從而加劇了項目匱乏的現狀，致使到目前為止全鄉的經濟發展水平仍然較低，經濟總量不大。（5）民生事業薄弱，脫貧缺乏保障。N鄉目前農村公共服務設施的投入依然不足，農村教育設施薄弱，轄區內有中學一所、小學九所、幼兒園一所，擁有編制教師21人，初中在校生356人，小學在校生625人。多數村小學及教學點無校舍或校舍條件簡陋，師資力量薄弱。農村醫療衛生事業發展困難，不少村級衛生所設備簡陋，甚至缺少專業醫生與藥品，使得脫貧工作在基礎設施上難以得到保障，以至于返貧概率較大，脫貧保障工作困難。
3N鄉的民族旅游開發困境
在黔中樞紐水利工程建成、蓄水后，依托于優美的自然環境與淳樸的民族風情，N鄉正努力轉變發展思路，嘗試以民族旅游作為“十三五”時期提振全鄉經濟、實現全面脫貧的發展道路，并在六枝特區政府的鼓勵下推選出全鄉40個旅游資源（包括自然、人文），力爭獲得新一輪發展機遇，觸摸旅游經濟紅利。為此，筆者以“NC008——平寨村歪梳苗風情”等5個N鄉向特區申報的旅游資源為研究對象，通過深入調查、整理相關資源的存續現狀，筆者基本認為N鄉歪梳苗文化等民族文化旅游資源，具有文化內容豐富、本真性較強、開發程度低等特點，是一筆珍貴的民族文化資源。但是，N鄉在接下來的發展規劃上若依靠于旅游開發，則需要考慮以下五個開發困境帶來的限制：（1）改造規劃滯后，民族符號缺失。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。雖然出于對居民住房安全的考慮，2000年以來N鄉對茅草房進行了專項改造，將存在安全隱患的舊茅草房全部推到重建。但是，在實行這一政策的同時由于規劃工作的滯后，缺乏對當地傳統民居結構、居住模式資料的整理、保存，對傳統苗族民居代表的文化內涵更是缺乏梳理。目前，全鄉民居建筑基本為現代風格的磚瓦結構或混凝土結構，村民所述具有當地民族特色的茅草房和干欄結構房屋幾乎絕跡。除反映民族文化的特色建筑以外，包括服飾、飲食、節慶等民族文化符號，在相對滯后的改造規劃面前，也極易被判定為落后文化而遭遇到全盤否定。（2）經濟基礎薄弱，文化需求不足。根據2011~2015年《N鄉政府工作報告》披露的數據，截至2015年N鄉的農村居民人均年收入較2011年已實現翻倍，但僅達到全國農村居民人均年收入的一半，與全國平均水平差距仍然明顯。根據馬斯洛需求層次理論，生理需求、生存需求屬于基本需求層次，而文化需求屬于高層次的需求，解決基本生活問題才會帶動文化需求的提高。為此反應出來的是手藝較好的歪梳苗工匠因溫飽問題，常常被迫放棄傳承苗族技藝，日常生活中對于民族文化的需求顯得不足。（3）缺乏對外交流，文化自覺缺失。由于歷史的原因，苗族人民對于安全的認識逐步固化為“處于隱蔽環境中就是安全”，造成了苗族多分布在對外交通不便的偏遠山區。在歷史發展過程中，由于惡劣的生存條件和文化交流的缺乏等原因，N鄉歪梳苗在產生了獨特文化的同時，生產力水平相較于外界來說仍顯得較為落后。隨著經濟水平的提高和基礎設施的完善，居住在山區的苗族人民對外交流也愈加頻繁。在對外交流的過程中，當地居民發現了大量優于本民族慣習的先進文化，這些文化促進了當地生產力的進步，也豐富了當地居民的物質生活。在強大的文化沖擊之下，當地居民對民族文化日漸喪失自信，因而民族文化的傳承也遭遇了困境。隨著少數民族人口文化自覺的缺失，民族文化承載的內涵也在日漸褪色，而民族文化作為民族的符號，缺乏民族文化自覺的地區又何談文化旅游開發。（4）生計方式改變，存在傳承斷層。N鄉苗族世代以山地耕牧為主要生計方式，屬于相對閉塞的自給自足小農經濟，由于自然環境和生產方式的雙重局限，農業生產效率十分低下。隨著經濟的發展，封閉的生活環境已經無法滿足人們的生活需求，人們對于經濟利益的重視程度也越來越深。因此，外出務工、脫農入工等生計方式逐漸取代傳統農業生計，成為家庭收入的主要來源。此外，退耕還林、封山育林政策的實施進一步減少了耕地面積，迫使農村剩余勞動力前往經濟發達地區務工。而由于青壯年勞動力的流失，文化傳承失去了承接對象，一定程度上造成了民族文化傳承的人口結構斷層。（5）沿襲方式固化，傳承場域單一。隨著經濟全球化的推進，一些民族的傳統文化正面臨著前所未有的挑戰，傳統意義上的少數民族文化傳承正不斷受到沖擊。民族傳統技藝的輸出、民族文化的傳承基本上是在特定的民族內流動和延續，所呈現的情況包括族群內傳習、家族內傳習、師門內傳習等方式，反映出來的現象就是沿襲方式固化，傳承效率低下。此外，偏遠民族地區的民族文化在沿襲方面，有一個共同的局限性，即傳承場域單一?；旧纤械拿褡逦幕瘋鞒卸紲粼趥鹘y的場域內，而對于手工業一類可以推廣學習的民族文化，卻又少有人致力于其中。綜上所述，由于先期開發時缺乏科學規劃，加上經濟實力弱、文化需求低，導致在主流文化的沖擊下，青少年一代少數民族的文化自覺缺失更加嚴重。同時，外出務工人員增多等情況在造成留守兒童、空巢老人一類社會問題的同時，也制造了民族文化的傳承斷層。自身民族文化符號缺失、自信不夠、需求不足，將成為以N鄉為代表的一批民族地區后起鄉鎮在保護、傳承、開發民族文化旅游資源的過程中，面臨的重要發展困境。
4民族地區旅游扶貧的對策建議
民族地區后起鄉鎮能夠意識到自身的民族文化資源優勢，實現精準發展、發揮后發優勢是立足于“十三五”時期經濟發展步入新常態的觀念進步，也為助力全面建成小康社會目標的實現創造了希望。針對廣大民族地區嘗試通過民族旅游開發實現地區脫貧的夙愿，有關部門在旅游規劃與開發的過程中，務必正視旅游經濟效益、注重民族文化符號的追尋、注重文化本真性的展現。在此，筆者在精準扶貧的視閾下為民族地區的旅游開（下轉P78）3.3實踐教學課程體系分析高職旅游管理專業實踐教學體系的中心是提升學生的各方面素養，在課程設置上應當強調學科的實用性和操作性，并以認知發展規律來構建其教學子系統。根據專業實習、教學經驗以及學生的興趣愛好設置不同的課程選修模板，依據人才培養計劃讓學生進行自我選擇、自我規劃。為了提高學生的專業認知，構建實踐教學體系時要遵循課程群、課程單元以及單門課程的課程體系結構。先讓學生學習充滿描述性和操作性內容的專業基礎課，教師再從實際出發，利用參觀、模擬現場教學以及實習等方法來構建實踐教學內容，比如帶領學生參觀當地的景區景點，考察與旅游業相關的酒店、交通路線和制定購物商店。讓學生在實際體驗中深入理解基礎專業知識并習得一定的操作管理技能，提升學生處理實際問題的能力。3.4實踐教學專業實習體系分析為了有效發揮實踐教學體系的功能，還需要在體系構建中加強實踐教學并注重專業實習。在實踐教學過程中可以通過開展第二課堂的方式來培養學生的技能和情操，比如讓學生在課外時間進行社會調查實踐，參與志愿者和扶貧支教活動，讓他們多接觸社會以彌補課堂教學的不足。其次，可以密切聯系實踐課程教學與酒店等旅游企業的實際工作，為學生制定具體的實習模塊，先讓學生參與設計或負責部分酒店企業工作項目，然后再安排其到旅行機構實習，最后讓其在景區景點實習，并在此過程中對學生進行專業實習指導，以便同時提升學生的理論知識水平和實踐操作能力。
4結語
構建高職旅游管理專業實踐教學體系需要在弄清楚實踐教學體系內涵，結合相關理論理念，在明曉現狀的基礎上構建其目標體系和實踐課程教學體系、實習體系，并考慮其條件體系、管理體系以及評價體系。只有這樣才能真正發揮此教學體系的功能作用，培養出適合的旅游管理人才。
作者:楊陽 單位:中南民族大學
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