高校教學(xué)指導(dǎo)思想精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高校教學(xué)指導(dǎo)思想主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文
一、分析高校思想政治教育的傳統(tǒng)內(nèi)容
1、信仰教育：高校思想政治教育的主題。是一種科學(xué)理論，同時又是一種科學(xué)的信仰，它是無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的精神支柱和奮斗旗幟。加強信仰教育，堅定廣大青年學(xué)生的信念，是當前高校思想政治教育的主題，是社會主義高等教育的基本特征，是反對和抵制非科學(xué)信仰尤其是反對和抵制封建迷信的必要保證。進行信仰教育，也是關(guān)系到社會主義能否培養(yǎng)出合格接班人的重大問題。
2、理想信念教育：高校思想政治教育的核心內(nèi)容。理想信念是一個公民、一個政黨、一個國家的精神支柱和動力源泉，理想信念教育是高校思想政治教育的核心內(nèi)容。
3、職業(yè)道德教育：高校思想政治教育的主要內(nèi)容。職業(yè)道德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為標準和要求，而且是本行業(yè)對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)道德是社會道德在職業(yè)生活中的具體化，職業(yè)道德教育是高校思想政治教育的主要內(nèi)容。
4、心理健康教育：高校思想政治教育的重要內(nèi)容。心理健康是指旨在充分發(fā)揮個體潛能的內(nèi)部心理協(xié)調(diào)與外部行為適應(yīng)相統(tǒng)一的良好狀態(tài)。心理健康教育有其自身的內(nèi)涵，也應(yīng)該有其自身的位置。作為人才培養(yǎng)基地的高校，心理健康教育具有重要的現(xiàn)實意義，是思想政治教育的重要內(nèi)容。
5、誠信教育：高校思想政治教育面臨的新任務(wù)。 作為中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信和其它優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一樣，不同時代有不同的特點，每一個時代都會賦予它不同的內(nèi)涵，都會為它打上政治、經(jīng)濟和階級的烙印。作為一種道德規(guī)范，現(xiàn)代誠信既是對傳統(tǒng)誠信的傳承，又是對傳統(tǒng)誠信的發(fā)展和超越。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，不論哪個時代，哪個國家，哪個社會，哪個階層，誠信的人都是社會所稱贊的，是為人處事的最重要的品德。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾，守信義的道德傳統(tǒng)。“仁義禮智信”是人們倡導(dǎo)并力求遵循的行為準則，因此，誠信教育是高校思想政治教育面臨的新任務(wù)。
6、人文精神教育：高校思想政治教育的必然趨勢。人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。作為當代大學(xué)生，他們正處在身心發(fā)展及逐步趨于成熟的時期，其心理上易受外界的影響，在這個人生重要時期，加強對學(xué)生進行人文精神教育是非常必要的。
7、社會主義榮辱觀教育：高校思想政治教育的新內(nèi)容。總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，精辟地概括了社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，具有很強的民族性、時代性和實踐性。進行社會主義榮辱觀教育，必須深刻領(lǐng)會“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)涵，準確把握中國特色社會主義價值規(guī)范的內(nèi)容，正確理解總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，對于我們在實踐中正確對待榮辱問題、弘揚社會主義道德風(fēng)尚、形成良好的社會風(fēng)氣，具有重要的指導(dǎo)意義。
二、以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育
一是轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念,把大學(xué)生思想政治教育的目標定位在實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展,滿足學(xué)生的成長成才需要上。二是堅持以人為本,正確處理好學(xué)生專業(yè)成才與精神成人的關(guān)系,培養(yǎng)大學(xué)生堅定的理想信念和高尚的道德情操;尊重大學(xué)生在教育中的主體地位,充分發(fā)掘?qū)W生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的潛力;堅持全面發(fā)展的觀點,處理好專業(yè)學(xué)習(xí)與社會實踐的關(guān)系,培養(yǎng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上勇于實踐、善于發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新,促使學(xué)生思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)全面發(fā)展;堅持協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點,處理好學(xué)習(xí)環(huán)境與育人環(huán)境的關(guān)系,牢固樹立全員育人、全方位育人、全過程育人的觀念;統(tǒng)籌各類思想政治教育資源,形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的合力,努力建設(shè)和諧校園;堅持可持續(xù)發(fā)展的觀點,要通過建立健全科學(xué)、合理的思想政治教育體制與機制,形成德育與智育相統(tǒng)一、教書與育人相統(tǒng)一、學(xué)校與社會相統(tǒng)一、優(yōu)秀傳統(tǒng)與時代特征相統(tǒng)一的思想教育新格局,確保思想政治教育既能解決各種現(xiàn)實問題,又能促進工作持續(xù)開展。
三、以世界觀、人生觀和價值觀為核心內(nèi)容
世界觀、人生觀和價值觀共同構(gòu)成人的思想教育的核心部分。由于中學(xué)階段的教育,絕大部分學(xué)生已經(jīng)確定了唯物主義的世界觀,因此,高等學(xué)校應(yīng)該把對大學(xué)生進行人生觀、價值觀的教育作為重點內(nèi)容。通過堅持不懈的人生觀、價值觀教育,幫助學(xué)生樹立社會主義的榮辱觀、義利觀、苦樂觀,養(yǎng)成明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的高尚情操,增強大學(xué)生的團隊精神和協(xié)作精神。
四、以道德觀、法制觀教育為基礎(chǔ)內(nèi)容
道德觀和法制觀教育資源具有淺顯生動、感染力強的特點,是公民教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。同時,道德和法制教育重在實踐,當前,高等學(xué)校要把“八榮八恥”作為大學(xué)生道德觀教育的基本內(nèi)容,精心設(shè)計開展道德和法制為主題的日常教育實踐活動。努力培養(yǎng)大學(xué)生“講學(xué)習(xí)創(chuàng)新、講文明誠信、講團結(jié)友愛、講安全守紀”的思想意識和良好的行為習(xí)慣。
第2篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文
【關(guān)鍵詞】學(xué)法指導(dǎo) 學(xué)會閱讀 學(xué)會總結(jié) 學(xué)會質(zhì)疑 學(xué)會思考 學(xué)會實踐
Strengthens the research method instruction, enhances the thought political lesson teaching validity great
Chen Shanwei
【Abstract】The new curriculum reform presented the new challenge to the thought political lesson teaching, not only requests the student “the academic society”, but must guide the student “to be able to study”. The teacher reads the teaching material through the coach pupils, to summarize the teaching material, the academic society to question that the academic society pondered, participates in the practice and so on, enables the student to grasp the science gradually the study method, enhances the thought political lesson teaching the validity.
【Keywords】The research method instructionAcademic society readsThe academic society to summarizeThe academic society to question thatThe academic society ponderedThe academic society practices
聯(lián)合國教科文組織曾在一份報告中指出:二十一世紀的文盲將不再是不識字的人,而是不會學(xué)習(xí)的人。學(xué)會學(xué)習(xí)是新課程改革對學(xué)生的基本要求。因此,思想政治課教學(xué)不僅要求學(xué)生“學(xué)會”,還必須引導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”,從而為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)夯實基礎(chǔ),為學(xué)生終身學(xué)習(xí)提供條件。那么,怎樣指導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”呢?
1.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀
閱讀是學(xué)生獲取知識的主要途徑之一。指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法,提高閱讀速度和效率,對提高思想政治課教學(xué)的有效性有著十分重要的作用。閱讀的方法多種多樣,我在教學(xué)實踐中主要指導(dǎo)學(xué)生使用以下幾種方法。
1.1問題閱讀法。教師根據(jù)該節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容要點先列出簡明易懂的自學(xué)思考題,讓學(xué)生帶著問題去讀書。這種方法閱讀目的明確,學(xué)生就容易抓住關(guān)鍵,初步熟悉教材,逐步培養(yǎng)其自學(xué)能力。
1.2泛讀教材法。就是要求學(xué)生粗略地瀏覽一遍所要學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容,提綱式地把握所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和整體框架,在頭腦中形成初步印象,從而使學(xué)生帶著問題有目的地去聽課,將收到事半功倍的教學(xué)效果。
1.3精讀教材法。教師指導(dǎo)學(xué)生認真閱讀教材,用點、線、圈等符號劃出基本概念、基本觀點及關(guān)鍵詞句,理清基本知識結(jié)構(gòu),能夠比較、聯(lián)想新的概念、觀點與已學(xué)知識的區(qū)別和聯(lián)系,溫故而知新。
2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會總結(jié)
思想政治課教學(xué)中常常借助結(jié)構(gòu)圖表或比較圖表濃縮學(xué)習(xí)內(nèi)容,使零散的知識系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化,使“點”的記憶變成“線”的記憶,“線”的記憶變成“面”的記憶,形象直觀,重點突出,條理清楚。比如我在組織復(fù)習(xí)七年級上冊第五課《自我新期待》時,就指導(dǎo)學(xué)生采用下面的圖表進行總結(jié)歸納:
3.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑
愛因斯坦說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”在初中思想政治課教學(xué)中,要指導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,教師可以在教學(xué)中有意識設(shè)置問題陷阱,引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn);也可以為學(xué)生提供一些與時事相關(guān)的感性材料,從感性材料入手,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題;還可以讓學(xué)生多參與討論,在討論活動中學(xué)會發(fā)現(xiàn)。教師對學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題要及時引導(dǎo),讓學(xué)生主動去分析、去解決。例如:在“公民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”的教學(xué)中,有學(xué)生閱讀到“縣級及其以下人民代表實行直接選舉”這一內(nèi)容時,聯(lián)系到本地正在進行選舉人大代表的實際情況,提出了這樣的問題:既然是縣級以下人民代表實行直接選舉,為什么選民只能對限定的幾個侯選人投票選舉呢?假如該侯選人不是選民了解的、信得過的代表,也得投票嗎?這能體現(xiàn)民主選舉嗎?等等。雖說所提問題顯得有些幼稚和欠思考,但這足以說明學(xué)生在閱讀教材時是用心地思考了,這本身便是一種成績,是“學(xué)思結(jié)合”的體現(xiàn)。這樣的閱讀質(zhì)疑,不僅極大地調(diào)動了學(xué)生閱讀的積極性和主動性,而且還培養(yǎng)了學(xué)生明辨是非的能力,提高了政治素養(yǎng)。
4.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考
學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性很重要的表現(xiàn)就是學(xué)生思維的主動性。教師在教學(xué)中要避免一味的把教學(xué)內(nèi)容、問題答案全盤托出,完全代替學(xué)生的思考,而要盡可能地給學(xué)生留下充分的思考空間和足夠的思考時間,讓學(xué)生在探究中學(xué)會思考,逐步形成創(chuàng)新思維。如在講到“法律的特征”時,問:“案說明了什么?”課堂頓時活躍起來。有的同學(xué)說:“說明法律面前人人平等(法律對全體社會成員具有普遍約束力)”;有的同學(xué)說:“忘記了黨的宗旨”;有的同學(xué)說:“忘記了艱苦奮斗的工作作風(fēng)。”等等。當然也有一些過激的言論,如說我國存在著嚴重的腐敗現(xiàn)象難以消除等。對于這些不同的想法和說法,教師都要積極鼓勵,及時引導(dǎo),熱情支持,使學(xué)生思維得到升華。
5.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會參與
第3篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文
關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；思想政治教育；影響
大學(xué)生是國家的未來，大學(xué)階段是一個青年人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，加強和改進大學(xué)生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，是大學(xué)生的人生導(dǎo)師。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力打造一支“政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正”的高水平輔導(dǎo)員隊伍，是進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，促進大學(xué)生健康成長、成才的有效載體和重要保證。
一、高校輔導(dǎo)員對大學(xué)生思想政治教育影響的背景
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和我國對外開放的加大，大學(xué)生思想活動的多變性和差異性明顯增強，社會多元化問題致使部分大學(xué)生的價值取向出現(xiàn)嚴重偏差。大學(xué)生群體作為國家未來發(fā)展的主力軍，其思想政治教育問題不僅僅關(guān)系到大學(xué)生自身發(fā)展，更關(guān)系到國家的整體素質(zhì)和競爭力。
二、高校輔導(dǎo)員提高大學(xué)生思想政治教育所要求的原則
輔導(dǎo)員的職責(zé)主要是幫助高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，積極引導(dǎo)學(xué)生不斷追求更高的目標；幫助高校學(xué)生養(yǎng)成良好品格，有針對性地幫助學(xué)生處理好各方面的具體問題，提高思想認識和精神境界；了解和掌握高校學(xué)生的思想政治狀況。
1.較高的政治素質(zhì)是對大學(xué)生進行正確引導(dǎo)的必要條件
作為高等學(xué)校德育工作的骨干力量，輔導(dǎo)員唯有具備高度的政治覺悟、高尚的道德情操和堅定的政治立場，才能對大學(xué)生的政治素養(yǎng)形成正面影響。
2.高校育人偏重智育、德育，高校輔導(dǎo)員應(yīng)以身作則
輔導(dǎo)員優(yōu)秀的個人魅力和高尚的道德修養(yǎng)，對學(xué)生的道德觀起著潛移默化的作用。所以，輔導(dǎo)員應(yīng)在各個方面為學(xué)生做出榜樣。
3.輔導(dǎo)員的心理健康狀況直接影響大學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展
輔導(dǎo)員要有自信樂觀的人生態(tài)度、沉著冷靜的處事態(tài)度、堅忍不拔的精神，在日常與學(xué)生接觸的過程中對學(xué)生有潛移默化的影響。在學(xué)生心理出現(xiàn)問題時，輔導(dǎo)員要多做換位思考，與學(xué)生進行交流，對有心理問題的學(xué)生及時進行疏導(dǎo)。
三、輔導(dǎo)員對提高大學(xué)生思想政治教育影響的策略
輔導(dǎo)員還可以通過創(chuàng)新教育手段，循序漸進地加強思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生成才。
1.正確認識大學(xué)生的思想特點，因材施教
隨著“90后”逐漸成為高校學(xué)生的主體，大學(xué)生的思想價值觀悄然發(fā)生改變：理想信念缺乏、社會責(zé)任感不強等。輔導(dǎo)員要根據(jù)學(xué)生的思想特點，有針對性地開展教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神。
2.分階段、分層次進行相應(yīng)的教育
大一新生適應(yīng)能力普遍不夠強，許多大學(xué)生會出現(xiàn)失落感和自卑感、目標不明確、學(xué)習(xí)動力減弱等現(xiàn)象。在大二大三，學(xué)生由于學(xué)習(xí)、生活壓力加大，往往出現(xiàn)學(xué)習(xí)積極性降低，叛逆的心理。輔導(dǎo)員要多加觀察、分析學(xué)生的各種心理，針對不同類型的心理問題，進行解決。想方設(shè)法提高他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，根據(jù)每個學(xué)生的特點，做出正確引導(dǎo)。
最后，輔導(dǎo)員要積極加強自身的學(xué)習(xí)，不斷拓展知識面，提高自身的業(yè)務(wù)水平，與時俱進，增加與學(xué)生的共同話題，便于思想交流和溝通，贏得學(xué)生的尊重和支持。
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”其所說的傳道，就是當今所提的思想道德教育。大學(xué)教師應(yīng)該把教書育人當作自己的光榮使命，把傳道、授業(yè)、解惑三者有機地結(jié)合起來，在思想教育、專業(yè)教學(xué)、科研指導(dǎo)等方面盡職盡責(zé)。輔導(dǎo)員作為教師隊伍的重要組成部分、作為在一線開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量不能單兵作戰(zhàn)，要注意與其他隊伍的相互配合、相互溝通、明確定位、協(xié)同工作，只有這樣，輔導(dǎo)員隊伍的作用才能切實發(fā)揮出來。
參考文獻：
[1]唐景莉，楊晨光.陳至立在全國高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)工作會議上強調(diào)建設(shè)一支高水平高校輔導(dǎo)員隊伍[N].中國教育報，2006（1）.
[2]林泰，彭慶紅.清華大學(xué)政治輔導(dǎo)員制度的特色及其發(fā)展[J].北京：清華大學(xué)學(xué)報，2003（6）.
[3]彭慶紅，高校輔導(dǎo)員素質(zhì)結(jié)構(gòu)模型的構(gòu)建[J].清華大學(xué)教育研究，2006（3）.
第4篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文
一、大學(xué)生誠信倫理道德缺失的主要表現(xiàn)
1、舞弊現(xiàn)象嚴重。抄襲別人的論文與作業(yè)，盜用他人作品，侵犯他人著作權(quán)，任意拼湊實驗報告和數(shù)據(jù)，考試作弊從夾帶、偷看、交頭接耳發(fā)展到使用現(xiàn)代通訊工具，甚至雇傭“”，可謂五花八門，形形，無所不用其極。
2、惡意拖欠學(xué)費。部分非貧困學(xué)生惡意拖欠學(xué)費、“貧困”學(xué)生不真正貧困，相當一部分同學(xué)拒還助學(xué)貸款或挪作他用、拒付學(xué)雜費、住宿費等誠信道德問題，不僅喪失了個人的信譽，也使學(xué)校這項工作因此陷入困境，
3、制造虛假履歷。功利主義思想日趨滋長，入黨、評優(yōu)、獎學(xué)金、競選學(xué)生干部等方面的動機不純、表里不一，甚至施以欺騙等手段，虛榮心嚴重。在就業(yè)問題上更為突出，許多學(xué)生制造泡沫自薦書、虛構(gòu)教育背景、隨意多家簽約與毀約等誠信缺失的事情時有發(fā)生。
二、當代大學(xué)生誠信倫理道德缺失的原因分析
造成大學(xué)生誠信危機的原因，既有社會大環(huán)境的影響，也有學(xué)校教育的失誤及制度的不健全，以及家庭失信行為的負面影響。
1、社會價值體系不和諧對傳統(tǒng)誠信倫理道德的沖擊。當代中國社會處在快速發(fā)展時期，各種價值觀的相互依存和沖突，以及整個社會價值體系的嚴重失衡對傳統(tǒng)誠信倫理道德形成巨大的沖擊，整個社會惡化的信用狀況，嚴重地影響著在校青年大學(xué)生的誠信意識。
2、高校德育力度薄弱對大學(xué)生誠信道德缺失的影響。各種社會思潮對高校傳統(tǒng)的政治思想和道德精神造成沖擊，學(xué)校重視專業(yè)技能學(xué)習(xí)而忽視思想道德教育對完美人格的塑造功能，教學(xué)過程中缺乏人文精神的滲透。大學(xué)生對自身從事專業(yè)領(lǐng)域的過分關(guān)注，而影響了他們視野與胸懷的拓展。
3、高校應(yīng)試教育的功利化導(dǎo)致大學(xué)生價值取向扭曲、誠信意識淡薄。應(yīng)試教育的存在，大學(xué)生們很難改變?yōu)榭荚嚪謹?shù)而學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而“成績”又和獎學(xué)金、保送研究生的資格以及找到～個“好工作”的期望緊密掛鉤，教育的惡性競爭，滋生大學(xué)生的投機心理。有相當多的大學(xué)生不是為了某一門課程本身而學(xué)習(xí)，而是為了這門課程的成績才費心：一些學(xué)生巧言令色，八面玲瓏，為的是積累評優(yōu)選先、升學(xué)就業(yè)的資本；另有許多大學(xué)生心態(tài)浮躁，不愿付出艱辛的勞動和努力而荒廢了學(xué)業(yè)，臨到考試時又想要個好成績，只好為怎樣作弊費盡心機。
三、加強對當代大學(xué)生誠信倫理道德的教育工作
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人立身處世之本。加強大學(xué)生誠信道德教育工作，認清大學(xué)生誠信危機的主要因素，開展針對性工作探索，促使每一位大學(xué)生郁自覺養(yǎng)成誠實守信的品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)。
1、促進大學(xué)生誠信認知與誠信行為的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們在高校誠信教育中，要貼近廣大學(xué)生的日常活動，強調(diào)用認識來指導(dǎo)行為，用行為來強化認識，通過知與行的統(tǒng)～使學(xué)生把外在的誠信準則內(nèi)化為自身所遵循的理念，通過自我評價、我監(jiān)控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象，在實踐中成為言行一致的誠信道德規(guī)范的自覺實踐者。
2、教師言傳身教的和諧統(tǒng)一。作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師在誠信建設(shè)問題上，必須與學(xué)生建立起和諧的互動關(guān)系，切實起到為人師表的表率作用。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”榜樣的力量是無窮的，身教重于言教，只有我們的領(lǐng)導(dǎo)和教師先做到身正行直，做到嚴于律己，并且在是非、苦樂、榮辱、義利等問題上經(jīng)受住考驗，才能為大學(xué)生樹立誠信意識做出表率。
第5篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文
關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員 思想政治教育 思考
中圖分類號：G641 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.086
高校輔導(dǎo)員作為高校教師殊的群體成員，承擔(dān)著“特殊”任務(wù)，肩負獨特的功能，在高校的思想政治教育工作中發(fā)揮著重要作用。
俗活說“一把鑰匙開一把鎖。”高校輔導(dǎo)員開展思想政治教育的淵源在于真正深入學(xué)生心靈，抓住青年學(xué)生的發(fā)展需求了解大學(xué)生的心聲，輔導(dǎo)員要發(fā)揮聯(lián)系學(xué)生、了解學(xué)生的工作優(yōu)勢，發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的個性和潛力，針對不同個性特質(zhì)的學(xué)生要善于嘗試開展分類指導(dǎo)，必要時啟用個性化幫助。新時期輔導(dǎo)員開展思想政治教育工作內(nèi)容多、壓力大，可以嘗試利用班務(wù)活動、學(xué)生資助、職業(yè)生涯規(guī)劃、黨團活動等等開展思想政治教育活動。思想政治教育只有貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實際，才能更好地促進學(xué)生健康成長成才。
1 培育一種精神：即“輔導(dǎo)員精神”，培養(yǎng)一種文化：“輔導(dǎo)員文化”
“輔導(dǎo)員精神”是輔導(dǎo)員在長期的一線工作中實踐、積淀的基礎(chǔ)上逐漸形成的，也是輔導(dǎo)員在長期的校園文化活動中滋養(yǎng)熏陶的結(jié)果。延安精神的內(nèi)涵包括：堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。以延安大學(xué)為例，延安大學(xué)地處革命圣地，延安大學(xué)的思想政治教育工作者擁有得天獨厚的育人環(huán)境，可以利用延安特有的政治資源和地理區(qū)位優(yōu)勢引導(dǎo)大學(xué)生繼承和發(fā)揚延安精神，結(jié)合延安大學(xué)獨有的辦學(xué)特色及深厚的文化底蘊弘揚延安大學(xué)精神（艱苦奮斗、自強不息、扎根老區(qū)、樂于奉獻）。堅持用延安精神和延安大學(xué)精神辦學(xué)育人，培養(yǎng)“一專多能”的應(yīng)用型人才。努力培育“輔導(dǎo)員精神”，形成高校輔導(dǎo)員特有的文化。
2 努力處理好兩種關(guān)系
處理好學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的關(guān)系。大一新生進校后，由于對新環(huán)境、新同學(xué)、新老師不熟悉、不適應(yīng)，難免會出現(xiàn)一些諸如迷茫、困惑、好奇的不適應(yīng)心理現(xiàn)象。作為新生的輔導(dǎo)員，要力爭在最短的時間里改變這種現(xiàn)狀，讓學(xué)生迅速轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活，學(xué)會自我管理、自主學(xué)習(xí)，營造一種班級學(xué)風(fēng)濃、宿舍關(guān)系親的良好氛圍。
3 堅持“三個代表”重要思想，努力做學(xué)生的“知心人”
輔導(dǎo)員代表最先進的教育理念，代表最科學(xué)的管理理念，代表最廣大學(xué)生的根本利益。具體來講，就是要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、思想狀況、心理特征。換位思考，一切以學(xué)生為中心，努力做好新生入學(xué)教育、學(xué)生日常管理、評優(yōu)助困等工作。經(jīng)常深入學(xué)生中間，了解他們的思想動態(tài)，做好對學(xué)生突發(fā)事件的應(yīng)急處理和矛盾糾紛的化解工作。在實踐中不斷探索新形勢下的高等教育規(guī)律。
在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，要利用網(wǎng)絡(luò)搶占主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)對青年學(xué)生的影響越來越大，很大程度上改變了學(xué)生的生活方式和學(xué)習(xí)方式，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它在為學(xué)生提供廣闊學(xué)習(xí)空間的同時，也給學(xué)生的思想造成了巨大的沖擊，在21世紀新的歷史條件下，輔導(dǎo)員要利用網(wǎng)絡(luò)的積極作用弘揚時代“主旋律”。借助網(wǎng)絡(luò)、微博、博客、QQ、微信、飛信等新興科學(xué)技術(shù)手段，運用現(xiàn)代的教育、管理理念，科學(xué)地教育引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大理想抱負，做好大學(xué)生的思想政治教育工作和心理健康教育工作。
4 具備“四心”：責(zé)任心、愛心、耐心、細心
輔導(dǎo)員的責(zé)任心體現(xiàn)在對學(xué)校，對學(xué)生，對家長“三位一體”責(zé)任制，一方面認真落實學(xué)校的各項政策規(guī)定，保證各項工作按時完成，另一方面需要全面了解每一名學(xué)生，并盡可能地與家長保持聯(lián)系溝通，這樣才能更好地強化大學(xué)生日常管理和思想政治教育工作。有愛心是做好輔導(dǎo)員工作的根本保證。對學(xué)生的愛心體現(xiàn)在利用或創(chuàng)造一切有利條件，調(diào)動每一個學(xué)生的積極性、主動性，培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)、自主生活的能力，用真心、真情、真意去關(guān)愛和感化每一個學(xué)生。
輔導(dǎo)員的工作是針對一個具有相對穩(wěn)定性群體的工作。做好輔導(dǎo)員工作需要有耐心，不能出現(xiàn)厭煩、急躁的情緒，對學(xué)生提出或遇到的各種問題，需要耐心解答。輔導(dǎo)員工作的細心體現(xiàn)在日常工作中要注意、觀察、發(fā)現(xiàn)并掌握每一個學(xué)生的心理特點和性格特征。
另外，要重視反哺教育。文化反哺來自于成語“烏鴉反哺”。傳說烏鴉在自己的母親因為年老或雙目失明而無法覓食時，會四處覓食，然后銜回家嘴對嘴喂她們吃，從不厭煩，直到烏鴉媽媽老去。于是，就用“反哺”來表示晚輩對長輩的一種反方向的影響。而文化反哺指的就是晚輩對長輩在思維方式、生活方式上的影響。
90后學(xué)生掌握知識的廣度和深度及對各類信息的了解和吸收已經(jīng)深深刻上了時代烙印，他們能站在時代的前沿，思想前衛(wèi)，觀念新潮，性格直率，個體意識強，甚至在價值取向、對人生和社會的理解、審美和生活情趣等方面都具有超前意識。而教師由于受多種因素的影響不可能一直與時代同步。在校時接受的教育、知識、技能甚至價值判斷都會有所落伍，對學(xué)生的各種行為有時不能接受。于是出現(xiàn)了與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相反的，由學(xué)生以現(xiàn)代價值元素教授老師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。基于這樣的代際，教師一方面要與時俱進，提升自我；另一方面要積極向?qū)W生“學(xué)習(xí)”，吸收學(xué)生的閃光點，創(chuàng)造性地開展班級工作。
參考文獻：
[1]王曉瑩.探析加強和改進大學(xué)新生適應(yīng)性教育的途徑[J].黑龍江高教研究，2006，149（9）：128-129.
[2]陳瑛，董曉慧，梅龍.淺談高校新生班主任工作[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2009，13（2）：148-149.
[3]鄭貞勤.淺談高校班主任工作[J].黨史博采，2010，（5）：52-53.
[4]張光存.談高校班主任的工作方法[J].黑龍江教育，2009，（2）：82-84.
[5]閆軍.談班主任工作的著眼點[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2008，（4）：97-98.
[6]鄭麗紅.對新時期大學(xué)班主任工作的思考[J].中國西部科技，2010，（25）：80-81.
第6篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文
關(guān)鍵詞：思想政治理論課；以人為本；教學(xué)指導(dǎo)
中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）06-0257-02
以人為本的直接解釋是以人為“根本”。指在教育過程中以人為出發(fā)點和中心，圍繞著激發(fā)和調(diào)動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性展開的，建立相互尊重、理解、信任和關(guān)心的良好人際關(guān)系，實現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展[1]。教育領(lǐng)域中，“學(xué)校教育，學(xué)生為本”，“教育大計，教師為本”的提倡正與“以人為本”的觀念相吻合，或者說這種政策與科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)的“以人為本”之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。長期以來，高校思想政治理論課教學(xué)實效不如人意，反觀其問題本身，思想政治理論課的課堂教學(xué)和課堂實際間并沒有完全吻合，迫切需要一種教學(xué)理念指導(dǎo)現(xiàn)實中高校思政課的教學(xué)。由此，在“以人為本”理念的主導(dǎo)下，如何打造和諧的課堂氣氛，以增強高校思政課的吸引力和實效性非常關(guān)鍵。
一、高校思想政治理論課堂教學(xué)面臨困境
高校思想政治理論課是大學(xué)生接受系統(tǒng)教育的主陣地和主渠道，具有重要的價值功能、知識教育功能、能力培養(yǎng)功能和獨特的育人功能，其重要地位毋庸置疑。但如今，“內(nèi)容易懂，脫離實際生活，考試易應(yīng)付，不能帶來實際意義”幾乎成了學(xué)生眼中高校思想政治理論課的標簽。通過思想政治課堂的教學(xué)秩序，我們可以略窺一二。首先，思政課需要靠外在嚴格的考勤制度保證學(xué)生的到課率，教師需要通過課堂點名，記曠課等方式約束學(xué)生聽課。其次，思政課課堂氣氛沉悶、“兩張皮現(xiàn)象” 普遍。講臺上教師可謂激情滿懷，全身心投入；臺下學(xué)生卻毫不領(lǐng)情、無所事事，游離于課堂之外。學(xué)生互相聊天，睡覺，聽音樂，打游戲，看與本課程無關(guān)書籍現(xiàn)象大量存在。最后，學(xué)生本能抵觸思政課堂上講述的一些觀點與內(nèi)容，比如遠大理想、人民服務(wù)等。由此可見，目前思政課對廣大學(xué)生來說吸引力不強，實效性太低，許多學(xué)生僅僅為了能拿到必修學(xué)分而來學(xué)習(xí)，缺乏主動學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。教師之用心與學(xué)生之無心這一矛盾本身彰顯了當前這一矛盾，即思想政治理論課實未能深入學(xué)生內(nèi)心與需求，獲取學(xué)生喜愛，也未能實現(xiàn)其政治理論教育和思想品德教育的預(yù)設(shè)功能。
二、高校思想政治理論課堂面臨困境之原因分析
誠然，之前思政課給學(xué)生所留下的枯燥乏味的先入之主見、學(xué)生本身實用主義傾向及高校思政課程內(nèi)容過于理論化和重復(fù)是思政課在教學(xué)過程中面臨諸多困境的原因所在。但真的是主要原因嗎？答案無疑是否定的。其他一些理論課也存在上述教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的問題，那為什么只有思想政治理論課遭遇如此冷遇，究其原因有三個：
1.有當代大學(xué)生群體自身的原因。當代大學(xué)生的成長頗具時代特點，他們處于社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整時期，本身缺乏現(xiàn)實生活磨煉，社會閱歷比較簡單，思想呈現(xiàn)不成熟性。看待一些社會問題和社會現(xiàn)象時，思維方式較為偏激和固執(zhí)，運用的立場、觀點、方法分析和解決問題的能力不高，甚至對的基本理論知之甚少，進而對思想政治理論課不重視，缺乏學(xué)習(xí)熱情，甚至抱有冷漠和不滿情緒。同時，當代大學(xué)生又是思維活躍，自我意識、主體意識、創(chuàng)新意識強烈的一個群體，目前在校大學(xué)生大都是“80后”和“90后”。他們身上有著特殊的獨立意識和自主意識，使其在課堂交往中很少愿意成為交往的發(fā)起者。加上現(xiàn)在大學(xué)生逆反心理較強，他們有自己的思維方式和現(xiàn)實要求，往往認為自己的想法是最正確的，對于老師條條框框的教條充滿抵觸情緒。
2.有教師群體自身示范力不強的原因。思政教師主要是通過其自身的思想、道德、修養(yǎng)、作風(fēng)、情感、意志、知識和才能等方面去影響學(xué)生。因此，教師自身思想和品德的狀況對學(xué)生思想品德的形成和培養(yǎng)具有巨大的示范作用，它直接制約著學(xué)校德育效果的好壞。古語云“師者：傳道、授業(yè)、解惑也”。對思政課的教師來說，要完成傳道授業(yè)解惑這三者任務(wù)，其自身的人格魅力和道德示范力尤為重要。如果教師對其講述內(nèi)容都不是從內(nèi)心深處的體同，不是其情感的真實表述，而僅僅只是生硬的表層說教，這樣的為說教而說教的授課方式所帶來的必然結(jié)果，就是學(xué)生對思政課逐日缺乏應(yīng)有熱情。再者，教師的示范力還體現(xiàn)在教師知識結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)上。
3.有教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的原因。傳統(tǒng)的“一言堂”、“滿堂灌”等灌輸式教學(xué)法，一方面缺乏教育本身應(yīng)有的“親近感”、“認同感”，學(xué)生成為被動的接受者，而不是積極參與的教育主體，直接影響到課堂教學(xué)效果的表現(xiàn)。另一方面限制了學(xué)生的積極思維，使學(xué)生習(xí)慣于獲得老師給出的現(xiàn)成答案，久而久之形成思維的被動性與懶惰。正如散落的珍珠需要合適的絲線穿引才能最后形成晶瑩透亮的珍珠項鏈一樣，教學(xué)實效的體現(xiàn)必須通過有效的教學(xué)方法和一定的教學(xué)藝術(shù)來體現(xiàn)。通過一定的方式整合教師與學(xué)生兩方主體，教與學(xué)兩層面的統(tǒng)一，把教師教授的內(nèi)容與學(xué)生想了解的內(nèi)容和諧結(jié)合起來。 所以，思政教師能否兼顧到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平、布置適當?shù)恼n堂任務(wù)、能否針對學(xué)生的興趣點加以施教，讓學(xué)生真正地投入、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生自覺主動融入課堂是解決思政課堂吸引力非常關(guān)鍵的因素。
三、以人為本理念對高校思想政治課堂的教學(xué)指導(dǎo)
縱觀以上原因，要加強大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)實效，實現(xiàn)其預(yù)設(shè)功能，必須首先解決教學(xué)兩造主體存在的原因。對高校思想政治理論課教學(xué)而言，貫徹科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本理念，就是以學(xué)生的發(fā)展為核心，以老師的發(fā)展為輔助，通過一種有效溝通的途徑給學(xué)生提供良好的知識技能積累，創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，實現(xiàn)學(xué)生最大和最好的全面發(fā)展。這不僅是思想政治理論課教學(xué)的宗旨所在，更是大學(xué)生實現(xiàn)自身價值的需要。
1.思想政治課堂中以人為本的教學(xué)指導(dǎo)體現(xiàn)為以生為本。教師要想使學(xué)生能夠與自己所開展的教育活動產(chǎn)生共鳴，就必須對學(xué)生有深刻的而不是膚淺的了解。現(xiàn)代學(xué)生觀認為，學(xué)生是發(fā)展的人、獨特的人、學(xué)習(xí)的主人，是責(zé)權(quán)主體，這就要求教師充分尊重學(xué)生的個性，激發(fā)學(xué)生潛能，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。只有立足于學(xué)生的生活實際、思想實際之上，真誠地與學(xué)生溝通和交往。才能幫助學(xué)生身心健康發(fā)展，幫助學(xué)生的解決思想問題和學(xué)習(xí)難題。在此基礎(chǔ)上把握他們的真實思想情況，尤其注意他們對一些社會事件的反映，努力把握他們圍繞某一事件發(fā)生的思想和心理變化的全過程，再針對這些現(xiàn)狀有針對性的加以引導(dǎo)和指導(dǎo)，這樣才能體現(xiàn)思想政治理論課的成效。“有效”是課堂教學(xué)的基點和底線，但這只是一個基本追求。如果每堂課只駐足于達成一定效果，久而久之也會趨于乏味、低效。反之，如果學(xué)生有鮮明、強烈的學(xué)習(xí)動機，內(nèi)在學(xué)習(xí)愿望被喚醒，那么教學(xué)活動就可能取得更有質(zhì)量、更持久的效果。
2.思想政治課堂中以人為本的教學(xué)指導(dǎo)體現(xiàn)以師為范。思政教育最終目的是品性教育，而品性教育的成功不能靠說教，而必須靠身教。金耀基指出，品性教育只有在一個心靈與一個心靈真誠相遇時，才能彼此發(fā)生感染力。在道德教育上，教師對學(xué)生最有益的幫助不在抽象的不關(guān)痛癢的說理，而在如何切己相關(guān)的提出她的感受和判斷。真正的讓學(xué)生在教師身上體會到“學(xué)高為師，身正為范”的人格魅力，教師的人格魅力就是教師在思想道德、行為舉止、氣質(zhì)風(fēng)度、知識能力等眾多因素的綜合作用下所產(chǎn)生的人格特征方面所具有的吸引力[1]。良好的教師人格魅力會潛移默化的影響學(xué)生的人格塑造，這點是教科書都無法替代的。布勃曾說：“籠統(tǒng)的口授什么是善，什么事惡，不是教師的責(zé)任。教師的責(zé)任在于回答具體的問題，回答在一定的情景下什么是對的，什么是錯的問題。這，只有在一種有信賴的氣氛下才能發(fā)生。”[2] 教學(xué)過程是教師與學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)造知識與分享知識的過程。盡可能幫助學(xué)生發(fā)展其德性，體現(xiàn)教育之本。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞，對踴躍參與的學(xué)生給與積極的評價，如每次發(fā)言都有記錄，增加平時成績中課堂表現(xiàn)的含量等，然后對學(xué)生各種不同的觀點進行比較分析。同時，根據(jù)學(xué)生討論的情況，對學(xué)生的觀點和采用的論據(jù)材料進行歸納整理，然后運用的基本理論來分析其中不正確或模糊的觀點，最終以理服人把全體學(xué)生的思想認識統(tǒng)一到中國特色社會主義的方向上。這樣做不僅可以突出理論的開放性、實踐性和科學(xué)性，還可以糾正學(xué)生對理論的誤解，還理論的本來面目。
3.思想政治課堂中以人為本的教學(xué)指導(dǎo)體現(xiàn)以導(dǎo)為重。前蘇聯(lián)著名教育家巴班斯基說：“如果教師不能很好地了解學(xué)生，不會綜合規(guī)劃教養(yǎng)、教育和發(fā)展的任務(wù)，抓不住教學(xué)內(nèi)容中的要點和重點，不善于選擇教學(xué)方法、手段和形式的合理配合方案，那么，教學(xué)過程永遠不會有成效。”[3]政治理論課教學(xué)必須關(guān)注熱點問題、一些深層次的思想問題、人們熟知的社會問題，這些問題要能被學(xué)生理解和接受，就需將枯燥無味的理論與生動形象的教學(xué)方式相結(jié)合，將復(fù)雜深奧的知識結(jié)構(gòu)化、簡明化、準確化和形象化并被清晰簡明的表達出來。這需要教師在豐富自身的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，善于對學(xué)生進行適當?shù)囊龑?dǎo)和指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗、提煉升華學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生由“他覺”走向“自覺”。從他覺走向自覺的途徑就是通過指點迷津、啟之醒悟、引出誤區(qū)的方式，把同一問題給出多種觀點供學(xué)生分析、參考，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，開拓思路。即做到“傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他，鼓勵他發(fā)揮他的天才、能力和個人的表達方式”[4]。教學(xué)要相通，理論要潤心，才能激起受教育者的心靈呼喚，啟開學(xué)生的心扉。
在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，把“以人為本”貫穿在高校思想政治課堂教學(xué)實踐中，把以生為本，以師為范，以導(dǎo)為重作為提高思想政治理論課堂教學(xué)成效的出發(fā)點和落腳點，促進學(xué)生的全面發(fā)展。由此，高校思想政治理論課在素質(zhì)教育中的目標才能有效實現(xiàn)。
參考文獻：
[1]楊芳，孟祥瑞.以人為本視閾下新型大學(xué)師生關(guān)系問題探究[J].思想政治教育研究，2010，(4):126-133.
[2]余杰文集:大學(xué)的危機和人文教育的缺失[EB/OL].省略/hero/yujie/29_2.shtml.
第7篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文
關(guān)鍵詞： 應(yīng)用型本科 “問題導(dǎo)向式”教學(xué) 思想政治理論課
應(yīng)用型本科高校以培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用技術(shù)型人才為目標，所以應(yīng)用型本科高校思想政治理論課人才培養(yǎng)目標的定位除了具有普通大學(xué)共性的特點之外，還應(yīng)該焦距在“實用”和“能力”上。對學(xué)生能力的培養(yǎng)，很重要的一個渠道就是通過師生共同參與課堂教學(xué)活動來完成。然而在應(yīng)用型本科高校，某些思政課教師在課堂教學(xué)中忽視了應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點，在教學(xué)過程中片面追求理論的博和深，忽視了學(xué)生的需要。“問題導(dǎo)向式教學(xué)”通過學(xué)生自主研究感興趣的問題，能夠有效調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，使學(xué)生由“自在”的學(xué)習(xí)狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾椤钡膶W(xué)習(xí)狀態(tài)。
一、“問題導(dǎo)向式”教學(xué)對于高校思想政治理論課教學(xué)的重要性
（一）“問題導(dǎo)向式”教學(xué)有利于思想政治理論課教學(xué)實效性的提高
教學(xué)過程是教師、學(xué)生、教學(xué)媒介三個動態(tài)因素以信息為載體的互動過程[1]。以往思想政治理論課教學(xué)模式以教師在課堂上單向灌輸理論為主，這種模式過分地強調(diào)思政課教師在教學(xué)過程中的主體地位，而忽略了學(xué)生的主體參與性。“問題導(dǎo)向式”教學(xué)法打破了單向灌輸式教學(xué)模式，以創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的重點、難點問題，社會熱點問題為主，將“提出問題―獨立思考―小組交流―集中解答”貫穿于整個思想政治理論課的教學(xué)全過程。借此喚起學(xué)生參與課堂教學(xué)活動的熱情，在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師共同探究討論的過程中消除學(xué)生在價值判斷方面對授課內(nèi)容的反感與質(zhì)疑，同時促進師生之間的信息溝通和情感互動，進一步增強思想政治理論課的教學(xué)的針對性和實效性。
（二）“問題導(dǎo)向式”教學(xué)有助于思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系的良性轉(zhuǎn)化
高校思想政治理論課就教學(xué)內(nèi)容而言，很多學(xué)生在中學(xué)階段已有一定程度的涉及，但囿于當時知識水平的局限，致使學(xué)生對一些比^關(guān)心的問題處于一知半解的狀態(tài)，尤其是一些關(guān)鍵性的問題沒有得到澄清。在進入大學(xué)后，面對開設(shè)的思想政治理論課，他們會再次將這些得不到解答的問題挖掘出來進行追問。除此之外，生活在大數(shù)據(jù)時代的大學(xué)生必然會表達自己的思考，在這一點上，“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”[2]。所以，學(xué)生們會結(jié)合自己的所見所聞對過去習(xí)得的思維方式及固有的價值規(guī)范產(chǎn)生再思考，進而會采取與中學(xué)時代全然不同的一種思維方式來提出問題。如果此時思政課教師只是對舊有理論的重復(fù)或者是對教材知識的照搬，學(xué)生是不會感到滿意的。所以，思政課教師在教學(xué)中就應(yīng)將“教材體系”轉(zhuǎn)化為“教學(xué)體系”，將學(xué)生最迫切、最感興趣的符合教學(xué)目的的問題挖掘出來，在深度把握教材理論的同時，把課堂教學(xué)與學(xué)生關(guān)注的歷史和現(xiàn)實社會問題結(jié)合起來加以分析、討論，使得問題最終得以解答。
（三）“問題導(dǎo)向式”教學(xué)有助于滿足大學(xué)生的理性訴求
2016-2017學(xué)年第一學(xué)期開學(xué)之初，我通過“藍墨云班課”對山東華宇2015級230余名本科學(xué)生就“課程改革評價”進行了問卷調(diào)查。由于該調(diào)查不是專門針對“問題導(dǎo)向”教學(xué)模式改革的，因此僅選擇其中與教學(xué)改革相聯(lián)系的幾項作分析。
（1）您喜歡具有哪些素質(zhì)的思想政治理論課老師？（多選）A.理論素養(yǎng)深厚，具有扎實的專業(yè)功底;B.對時事有自己獨到的見解;C.了解同學(xué)的問題并給予解答;D.能有效激發(fā)同學(xué)的課堂參與度;E.語言風(fēng)趣幽默;F.其他。學(xué)生的選擇是：選A的占70%，選B的占75%，選C的占25%，選D的占30%，選E的占42%，選F的占5%。（2）您認為《概論》課的老師應(yīng)具備哪些特點？A.對時政有獨特見解;B.對理論知識熟練掌握;C.能提供教材以外的學(xué)習(xí)資源和信息;D.上課時多聯(lián)系國內(nèi)外時事問題。選A的占41%，選B的占14%，選C的占20%，選D的占25%。從以上兩題學(xué)生的選擇來看，學(xué)生普遍對于具有扎實理論功底和對現(xiàn)實問題有獨到見解的老師感興趣。由此可見，學(xué)生對于純理論性的知識是厭煩的，對于現(xiàn)實問題的關(guān)注要更多一些。
（3）您認為當前思想政治課中教學(xué)存在的主要問題有哪些？（多選題）A.教材過于偏重理論，與現(xiàn)實結(jié)合不足;B.灌輸型的教學(xué)模式，學(xué)生參與度低;C.教師照本宣科，缺乏創(chuàng)造性;D.學(xué)生和任課教師有代溝;E.學(xué)生對課程不感興趣;F.其他。其中選A的占57%，選B的占41%，選C的占10%，選D的占10%，選E的占26%，選F的占5%。從學(xué)生的選擇來看，教材內(nèi)容偏重于理論，與現(xiàn)實問題結(jié)合不足及單向度的灌輸性教學(xué)是致使學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不高的主要原因。這就要求我們教師要將教材體系聯(lián)系實際問題轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。
2015-2016學(xué)年第二學(xué)期期中，我對電氣工程及其自動化1、2、3、4班，機械設(shè)計制造及其自動化1、2、3班，電子信息工程1班的同學(xué)，就《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)舉行了座談會，學(xué)生代表們對“綱要”課教學(xué)方式提出了如下改進意見：一是多走下講臺，與學(xué)生多一些互動，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;二是多播放一些歷史性的影視片;三是多聯(lián)系一些時政和社會的熱點問題讓學(xué)生思考;四是多讓學(xué)生表達自己的意見，展示自己的想法。
通過對學(xué)生的問卷調(diào)查及座談可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于思想政治理論課還是有所期待的，他們希望教師能夠解決他們的疑惑，希望將教材理論與自己的實際相結(jié)合。要實現(xiàn)這一目標，有效途徑就是采用“問題導(dǎo)向式”教學(xué)法，這是學(xué)生對于課程的一種訴求。
二、“問題導(dǎo)向式”教學(xué)法在思想政治理論課教學(xué)中的實踐
（一）問題的精度創(chuàng)設(shè)
“問題”――學(xué)生的熱點難點問題，是破解教學(xué)重點、難點或疑點的導(dǎo)向，是實現(xiàn)或達成教學(xué)目的的關(guān)鍵[3]。所以“問題導(dǎo)向式”教學(xué)最終能否取得預(yù)期效果，很大程度上取決于問題本身的質(zhì)量。如果提出的問題質(zhì)量較高，通過對問題的分析不僅能夠順利地引出所要講授的內(nèi)容，而且能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的欲望[4]。針對應(yīng)用型本科高校思想政治理論課的特點，我認為，教師在問題的創(chuàng)設(shè)方面除了關(guān)注授課內(nèi)容之外，還應(yīng)該關(guān)注三點：一是社會熱點問題或者當?shù)責(zé)狳c問題;二是學(xué)生普遍感到困惑的問題;三是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中面臨的現(xiàn)實問題。如在講授《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中“建設(shè)社會主義生態(tài)文明”時，可聯(lián)系“德州霧霾的產(chǎn)生及影響”及“宿舍（校園）環(huán)境衛(wèi)生”來創(chuàng)設(shè)問題。這樣的問題接近學(xué)生實際，學(xué)生不陌生，能積極參與到課堂活動之中。對于問題的產(chǎn)生，最為直接的方式是由教師提出當下的社會熱點問題，引發(fā)學(xué)生的思考;也可以通過課下交流、藍墨云班課、課堂調(diào)查;以及運用現(xiàn)代通信手段介入學(xué)生私人空間的方式（如微信、電子郵件、QQ、手機短信等），較準確地把握學(xué)生所關(guān)注、所感興趣的熱點、難點問題。
（二）問題的精心包裝
對精準創(chuàng)設(shè)的問題進行通俗化的理論包裝是“問題導(dǎo)向式”教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，如果教師展示的問題太過直白或太過枯燥，是很難引起學(xué)生興趣的，這樣的問題難以調(diào)動學(xué)生參與討論的積極性，那么課堂教學(xué)也就很難取得預(yù)期效果。對問題進行精心包裝最直接的辦法就是借助多媒體，拋出大量歷史素材或者提供必要的案例，在分析案例基礎(chǔ)上提出相關(guān)問題。也可以展示對同一個問題，不同學(xué)者的不同觀點剖析來包裝問題。如在講授《中國近現(xiàn)代史綱要》“資本-帝國主義對中國的侵略”時，通過剖析當下理論界五種“流行”觀點，提出問題“如何認識資本-帝國主義對中國的侵略？”。在教學(xué)中，讓學(xué)生站在不同立場對五種觀點進行解說，然后引發(fā)討論，最后在教師引導(dǎo)下問題得到解答。
（三）模式的合理設(shè)計
1.以“問題為中心”開展師生互動。思想政治理論課的問題設(shè)計就是把教學(xué)目的和要求轉(zhuǎn)化為一個個急需解決的現(xiàn)實問題。師生互動就是要把這些經(jīng)過精心包裝后的問題轉(zhuǎn)化為教學(xué)項目分配給學(xué)生，學(xué)生按照所選擇題目進行分組，分組后小組內(nèi)的成員根據(jù)問題認真閱讀教材并搜索相關(guān)的材料，對問題進行分析思考及小組內(nèi)部進行討論，并由組長匯集組員的意見按照“是什么-為什么-怎么辦”的思路寫出解答問題的發(fā)言提綱。教師在課堂上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排，請各小組推薦一名同學(xué)在課堂上作中心發(fā)言3～5分鐘，小組代表發(fā)言后，同組內(nèi)其他同學(xué)還可以繼續(xù)進行補充和討論，在這一過程中，教師也要e極參與相應(yīng)的討論、引導(dǎo)和點評。通過“問題”把學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用有機統(tǒng)一起來，真正實現(xiàn)“教學(xué)合一”的教學(xué)理念。
2.以“熱點話題為主題”開展演講活動。要求人人準備、人人參與，演講先以小組為單位進行內(nèi)部選拔，然后推選優(yōu)秀者到課堂演講每人3～5分鐘。演講題目可根據(jù)主題自擬，文體也可以形式多樣。如在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中講授“社會主義改革開放理論”時，我就讓學(xué)生準備了以“改革開放與當代大學(xué)生的責(zé)任感與使命感”為主題的演講活動，實踐效果很好。通過這種主題演講，學(xué)生對某一問題的理解力、語言組織能力、邏輯思維能力、表達能力等均有提高。
3.觀看視頻資料并寫出觀后感。教師根據(jù)所授教學(xué)內(nèi)容，圍繞一定主題事先準備相關(guān)影視資料和準備討論的問題，讓學(xué)生在課下觀看后對問題進行思考，在課堂上教師針對其中的重要片段進行必要的解說，然后由學(xué)生分小組進行問題討論，討論結(jié)束后請幾位具有代表性的同學(xué)發(fā)言，最后由教師引導(dǎo)學(xué)生進行相應(yīng)的歸納和理論的升華，課后學(xué)生根據(jù)各自的體會及相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，寫出觀后感。
“問題導(dǎo)向式”教學(xué)法的實施關(guān)鍵在于教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，教師需要將偏重于“以師為本”的“問題導(dǎo)向”教學(xué)轉(zhuǎn)向重視學(xué)生需要的“以生為本”的“問題導(dǎo)向”教學(xué)，以進一步促進“問題導(dǎo)向”教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)實踐中的深化和發(fā)展。
參考文獻：
[1]薛繼東.“問題導(dǎo)向”的大學(xué)課堂教學(xué)[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2013，35（53）：76-78.
[2]馬克思恩格斯全集，第40卷[M].北京：人民出版社，1982：289-290.
第8篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文
開展大學(xué)生思想政治教育是高校輔導(dǎo)員的重要職責(zé)和工作內(nèi)容，也是考驗一個高校輔導(dǎo)員能力素質(zhì)和使命意識的重要指標。在互聯(lián)網(wǎng)媒體時代，高校輔導(dǎo)員應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，積極順應(yīng)新的教育模式，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展大學(xué)生思想政治教育。本文從探析網(wǎng)絡(luò)媒體的含義及其與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系入手，從兩方面簡要分析了當前高校輔導(dǎo)員在利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展大學(xué)生思想政治教育中存在的問題，并提出了一些具有針對性的改進措施和建議。
關(guān)鍵詞:
高校輔導(dǎo)員;網(wǎng)絡(luò)媒體;大學(xué)生;思想政治教育
隨著互聯(lián)網(wǎng)新興媒體的快速興起，當代大學(xué)生的思想觀念、生活方式和言行舉止都不可避免地會受到潛移默化的影響。在新形勢、新常態(tài)下，高校輔導(dǎo)員如何積極順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的教育模式，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展大學(xué)生思想政治教育，就成為一個值得深切關(guān)注和深入研究的教育問題和社會課題。
一、網(wǎng)絡(luò)媒體與大學(xué)生思想政治教育
(一)網(wǎng)絡(luò)媒體的概念。
網(wǎng)絡(luò)媒體，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)新聞媒體的簡稱，它是以計算機為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的產(chǎn)物。就具體含義來說，網(wǎng)絡(luò)媒體是指以計算機、手機登電子產(chǎn)品和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)和依托，能夠?qū)崿F(xiàn)人與人之間信息的迅速傳播的新型新聞媒體。網(wǎng)絡(luò)媒體具有內(nèi)容豐富、傳播便捷、受眾廣泛、人機互動性強、傳播主體多元、傳播者與接受者的零距離性等獨特優(yōu)勢和特征，使其成為繼報刊、廣播、電視之后的“第四媒體”，對現(xiàn)代社會的社會結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代人的生活方式、價值觀念都產(chǎn)生了深刻影響。
(二)網(wǎng)絡(luò)媒體是大學(xué)生思想政治教育的重要載體。
大學(xué)生思想政治教育不能“空對空”，找準不同的平臺、形式和載體對于大學(xué)生思想政治教育工作來說非常重要。網(wǎng)絡(luò)媒體因其自身具有的豐富性、便捷性、互動性、開放性、平等性、多樣性等優(yōu)勢和特征，對當代大學(xué)生產(chǎn)生了強大的吸引力和影響力，使其具備了成為大學(xué)生思想政治教育重要載體的優(yōu)勢和條件。
二、高校輔導(dǎo)員利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展大學(xué)生思想政治教育存在的問題
(一)高校輔導(dǎo)員利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展大學(xué)生思想政治教育的綜合能力不強
。大多高校輔導(dǎo)員都來自非計算機及與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的專業(yè)，因此大多輔導(dǎo)員都沒有受過系統(tǒng)、專業(yè)的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識教育和培訓(xùn)，因而獲取網(wǎng)絡(luò)信息的綜合能力不強，對獲取的網(wǎng)絡(luò)信息進行科學(xué)判斷、篩選和鑒別的敏銳性、準確度不高，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息和數(shù)據(jù)資源進行大學(xué)生思想政治教育的意識和動力不強。此外，一些輔導(dǎo)員自身進行電腦操作和網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)媒體管理和維護的知識和技術(shù)比較缺乏，使得在利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展大學(xué)生思想政治教育方面“心有余而力不足”。
(二)高校輔導(dǎo)員利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展大學(xué)生思想政治教育達不到預(yù)期的效果。
近年來，各大高校都比較注重網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用，積極鼓勵和支持大學(xué)輔導(dǎo)員充分將教學(xué)內(nèi)容融入網(wǎng)絡(luò)媒體這一平臺之中。但是，從目前的情況來看，一些高校輔導(dǎo)員利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展大學(xué)生思想政治教育的效果并不太理想。一方面，是一些輔導(dǎo)員簡單地將網(wǎng)絡(luò)媒體認為是信息公告欄的網(wǎng)絡(luò)化、電子化，因而只是將網(wǎng)絡(luò)平臺作為簡單地信息平臺，從而不能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的重要功能和作用，造成互聯(lián)網(wǎng)資源的浪費。例如:一些輔導(dǎo)員只是通過QQ群、飛信、微博、微信等平臺一些通知公告、注意事項、考試信息等，而不注重學(xué)生感興趣的時政熱點、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、心理教育等重要信息，造成網(wǎng)絡(luò)平臺逐漸對大學(xué)生喪失吸引力和競爭力。另一方面，一些輔導(dǎo)員對學(xué)生關(guān)注和感興趣的內(nèi)容不夠關(guān)注和，認為與學(xué)生不屬于“同一代”、沒有共同話語因而忽視在網(wǎng)絡(luò)空間與學(xué)生之間的平等溝通和交流，使得師生關(guān)系越來越疏遠，不利于大學(xué)生思想政治教育的有效開展。
三、高校輔導(dǎo)員利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展大學(xué)生思想政治教育的措施
(一)高校輔導(dǎo)員要提升利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展大學(xué)生思想政治教育的綜合能力。
一是要主動改變傳統(tǒng)的思想政治教育觀念和教學(xué)模式，積極樹立利用現(xiàn)代新型網(wǎng)絡(luò)媒體開展大學(xué)生思想政治教育的觀念和意識。二是要加強現(xiàn)代信息技術(shù)和新聞傳播相關(guān)知識、技能的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，增強高校輔導(dǎo)員的計算機操作能力和網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)用能力，增強利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展思想政治教育的自覺性、敏銳性和創(chuàng)造性。
(二)高校輔導(dǎo)員要正確的引導(dǎo)大學(xué)生，以此來達到預(yù)期的效果。
一是要緊扣時展的脈搏，積極研究和探索網(wǎng)絡(luò)媒體的運行特點和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)大學(xué)生的現(xiàn)實需求和階段特征，努力提升輔導(dǎo)員的網(wǎng)絡(luò)信息的可讀性、影響力和感染力。二是多余大學(xué)生交朋友，多關(guān)注大學(xué)生的QQ空間、朋友圈、博客等思想性的狀態(tài)，及時提供指導(dǎo)和幫助，對大學(xué)生論壇、貼吧、群共享等討論和傳播的負面信息進行科學(xué)管理和積極引導(dǎo)，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體及時把握大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思想動態(tài)，積極營造良好的網(wǎng)絡(luò)空間，倡導(dǎo)督促大學(xué)生養(yǎng)成文明上網(wǎng)的良好習(xí)慣，為大學(xué)生積極健康成長營造良好的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。
四、結(jié)束語
網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，極大地改變了社會的面貌和人們的思想結(jié)構(gòu)，這對當代大學(xué)生思想政治教育來說既意味著挑戰(zhàn)，又蘊含著大好機遇。作為網(wǎng)絡(luò)媒體時代的新一代高校輔導(dǎo)員，要積極樹立“互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生思想政治教育”的意識，主動適應(yīng)新媒體時代的大學(xué)生思想政治教育新形態(tài)，并積極化被動為主動、變劣勢為優(yōu)勢，找到網(wǎng)絡(luò)媒體與大學(xué)生思想政治教育的最佳結(jié)合點，充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒體這把“利劍”，努力捍衛(wèi)大學(xué)生思想品格和人格精神的美好“家園”。
作者：駱秋含 單位：長春光華學(xué)院商學(xué)院
參考文獻:
［1］畢蕾．淺析高校輔導(dǎo)員如何利用微博開展大學(xué)生思想政治教育工作［J］．牡丹江教育學(xué)院學(xué)報，2013，03:57－58．
第9篇：高校教學(xué)指導(dǎo)思想范文
【關(guān)鍵詞】體驗式教學(xué) 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 運用
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是高職大學(xué)生的必修課，它肩負著對高職大學(xué)生進行思想政治、道德、法律教育，幫助高職大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等，引導(dǎo)高職大學(xué)生成長為全面發(fā)展和個性發(fā)展相結(jié)合的高素質(zhì)的“四有”公民的重任。如何提高其教學(xué)實效性，使之真正成為高職大學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程，這是目前高職院校思想政治理論課教學(xué)改革的重要目標。體驗式教學(xué)能夠讓高職大學(xué)生最大程度地直接參與教學(xué)過程，引導(dǎo)和激發(fā)他們通過親歷和體驗來積極主動地獲取知識、增強技能、提升素質(zhì)，大大提高其教學(xué)效果，是值得我們不斷豐富、積累和創(chuàng)新的一種教學(xué)方式。
一、體驗式教學(xué)及其優(yōu)勢
（一）體驗式教學(xué)的含義。體驗式教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律，以一定的理論為指導(dǎo)，有目的的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，并對學(xué)生進行引導(dǎo)，讓學(xué)生親自去感知，領(lǐng)悟知識，并在實踐中得到證實，達到激情、明理與導(dǎo)行的相互促進，從而使學(xué)生成為獨立思考、知行統(tǒng)一、實踐創(chuàng)新的人的一種教學(xué)方式。
（二）體驗式教學(xué)的優(yōu)勢。第一、提高教師教學(xué)素養(yǎng)和魅力。每一個引人入勝的教學(xué)情境，對教師都有相當高的要求，需要教師在掌握大量第一手材料的基礎(chǔ)上，高屋建瓴把握教學(xué)情景與教學(xué)目標的關(guān)系，從貼近社會、生活、學(xué)生實際出發(fā)而精心創(chuàng)設(shè)出來的，并一個經(jīng)過長期的實踐證實與積累，這無形中就提高了教師的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)魅力。第二、培養(yǎng)學(xué)生主動性和綜合能力。親歷和感悟教學(xué)情境的主體是學(xué)生，他們作為學(xué)習(xí)活動的主體，能夠自覺地探索、認真地感悟、主動把握知識，在發(fā)揮自主能動性的同時，也鍛煉了膽量，培養(yǎng)了語言組織與表_能力、思辨與團結(jié)協(xié)作能力等，提高了學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。第三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)方式與手段豐富多彩，課堂活動生動新鮮，學(xué)習(xí)環(huán)境中可以運用音樂、色彩、動感以及視覺效果，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，喚起學(xué)生的多種體驗，這樣很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第四、增強教學(xué)實效性。合理的情境創(chuàng)設(shè)與實施，能夠啟發(fā)學(xué)生思考，在親歷和體感中歷練并培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，變學(xué)生“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體，最終學(xué)有所獲，增強其教學(xué)效果。
二、體驗式教學(xué)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的具體運用
（一）情境體驗式。情境體驗首先要求教師根據(jù)教學(xué)目標、內(nèi)容、經(jīng)驗及社會生活中道德和法律素材等資源來創(chuàng)設(shè)情境，然后引導(dǎo)學(xué)生融入情境，使學(xué)生通過眼、耳、口、腦、心等多種感官的綜合作用，引發(fā)強烈的情境興趣和積極的情緒體驗。如學(xué)習(xí) “校園生活法律”專題時，通過播放 “復(fù)旦大學(xué)投毒案件審判” ，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境之感，通過感官刺激作用于大腦，引起學(xué)生感悟和深思。
（二）角色扮演式。角色扮演是教師在授課過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出情境，讓學(xué)生充當某種角色，在課堂中進行模擬和表演，學(xué)生通過與角色相適宜的道具、語言和動作等進行思維和表演，從而感受不同角色的情感態(tài)度、心理狀態(tài)、思維方式和價值觀念，進而獲得感悟和體驗。如在學(xué)習(xí) “大學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀”專題時，組織現(xiàn)場招聘活動，讓學(xué)生充當面試官和應(yīng)聘者等。這就使學(xué)生相對直觀地體驗了招聘的氛圍，點燃了學(xué)生要切實做好職業(yè)生涯規(guī)劃、招聘準備的熱情，收到了單靠灌輸理論知識難以達到的教學(xué)效果。
（三）辨論體驗式。開展專題辯論，使學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面提出問題，交流看法，互相啟發(fā)，取長補短。在辯論時，無論提出自己的觀點，還是辯駁別人的觀點，都迫使學(xué)生主動地展開思考，不僅能獲得較強的情感體驗，而且能深刻理解教學(xué)內(nèi)容，也培養(yǎng)了團隊精神以及合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維、綜合運用知識的能力，更鍛煉了寫作能力以及語言表達能力。如在學(xué)習(xí) “樹立正確愛情觀”專題時，選擇了大學(xué)生最感興趣的愛情話題，設(shè)計了 “大學(xué)生戀愛利與弊”辯題，組織了課堂辯論賽，通過現(xiàn)場正反方的激烈辯論，讓學(xué)生深刻認識到大學(xué)生必須認真對待愛情，對自己、對方、家庭負責(zé)，處理好愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系；所有參加辯論賽的同學(xué)都要交發(fā)言稿件，計入平時成績 ，獲獎的同學(xué)平時成績?yōu)閮?yōu)秀，這樣極大地調(diào)動了學(xué)生的參與熱情，發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主動性。
（四）社會實踐式。體驗式教學(xué)方式主張讓學(xué)生“做中學(xué)”，強調(diào)在實踐中做事情并學(xué)到本領(lǐng)，這就要求學(xué)生走出學(xué)校，去社會生活中體驗，要調(diào)動全部感官系統(tǒng)和思維機器使學(xué)生全身心地投入。如在學(xué)習(xí)愛國主義內(nèi)容時，通過利用參觀愛國主義教育基地、采訪老等教育資源，對學(xué)生開展愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和做堅定的愛國者；學(xué)生還可以參加學(xué)校的各種社團、從事家教、打掃多媒體教室衛(wèi)生、食堂服務(wù)、收發(fā)快遞等實踐活動來勤工儉學(xué)；可以發(fā)起志愿者活動，進社區(qū)或福利院等做公益事業(yè)；可以組織“三下鄉(xiāng)”活動以及暑期社會調(diào)查活動等，使大學(xué)生接觸社會、了解國情、體驗生活，在各種社會實踐活動中增強社會適應(yīng)能力，明確自己所肩負的社會責(zé)任，增強奉獻社會的意識，實現(xiàn)自我價值和社會價值的結(jié)合，從而促進學(xué)生由道德、法律的內(nèi)知向行為的轉(zhuǎn)變，達到了知與行的統(tǒng)一。
